精品解析：吉林延吉市第三高级中学2025-2026学年上学期高二年级11月期中考试语文试卷

吉林延吉市第三高级中学2025-2026学年上学期高二年级11月期中考试语文试卷 考试时间：150分钟 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题答用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园 上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为。礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称，内蕴着中国传统文化的思想理念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比，中华礼仪文化具有独特的内涵。作为“礼仪之邦”，中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息息相关：“修身”就是要造就彬彬有礼的君子；“齐家”就是要长幼有序，家庭和睦；“治国”就是重视礼仪熏陶，实现以礼治国；“平天下”更要以礼服人，实现天下太平。这种独特的传统文化代代相传，深深镌刻在中国人的心灵里，成为中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下，生活在中华大地的各个民族，经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚，在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，形成了“共同的历史记忆”，为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须将礼仪教育作为一项重要抓手。教育的力量是无穷的，应当高度重视礼仪文化的育人功能，大力开展中华民族共同体意识教育，将理论教育与实践教育相结合，显性教育与隐性教育相结合。传承弘扬优秀礼仪文化，进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动，形成家庭、学校、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推动中华民族共同体意识入脑入心，汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （摘编自蒋璟萍《以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识》） 材料二 ： 作为四大文明古国之一，中国传统礼仪以周为最，中国礼仪的起源可以追溯到西周。周公制礼作乐，就是要让人的精神世界坦露出来，并将它们规范于用礼和乐编制成的网络中，通过这张有形的网络来约束和控制人们的道德、伦理和修养以及情感、思想和欲念。在《论语》中，孔子几次强调“不知礼，无以立”，意思就是一个人如果不懂得礼仪，就无法在社会上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别，就是懂不懂礼仪。《礼记》中有这样一段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”可见，中国古代很早就认为，要想成为一个文明人，懂礼仪是先决条件。时至今日，中国传统礼仪文化作为国学的精华民族文化的基因，与道德融合在一起，其“齐民化俗”的功能影响着普罗大众，深入作用于中国社会。中国传统礼仪文化从遥远的历史走来，早已渗透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录和推广，不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间，也同样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此 在传承礼仪这个问题上，还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等，都是可以传承下来的，将这些中国传统礼仪文化的精髓，跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合，才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。传统礼仪文化的传承，最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌。首先要心中有礼，心存肃敬。心中有礼的人，讲究独善其身，如果没有从心里面真正做到讲礼仪，就是没有做到自律，没有自律之心，在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬，就是心里要尊重人，对待任何人或者任何事都不怠慢；不怠慢就不会为所欲为，会考虑对方的感受，不会将自己的意志强加于对方身上。心存肃敬的人，会凡事都以尊重对方为出发点，既振作了个人的精神面貌，又尊重了对方的感受，就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪，学为人处世。孔子说只有懂得用“礼”的道德规范来约束自己的行为，才能“文质彬彬，然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传承传统礼仪，诸如《论语》《礼记》等古典书籍，阅读中国古代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善；同时，可以发掘生活中的优秀榜样，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也”，多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以诚，尊重别人。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，你要想获得别人的尊重，就要先学会尊重别人。在社会交往中，人与人之间彼此尊重，才能保持和谐、愉快的关系。在礼貌方面要做到平等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等，在礼节方面要做到热情主动、称呼得体、主次有序等，在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄，在仪式方面，要懂得基本的仪式常识，就不会那么容易闹笑话。 （摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华礼仪文化内涵丰富而独特，且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”息息相关，故而中国被称为“礼仪之邦”。 B. 中华各民族文化存在差异，但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，这有助于中华民族共同体意识的铸就。 C. 中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用，无论是庙堂、殿陛，还是江湖、市井，都深受其影响。 D. 真正心中有礼、心存肃敬的人，讲究独善其身和自律，会凡事以尊重对方为出发点，做到人我相协相悦。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承，但二者论述的侧重点有所不同。 B. 西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等，所以在传承时必须完整保留。 C. 儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世，懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。 D. 将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合，有助于引导家国、社会的和谐稳定。 3. 下列选项，最适合作为论据来论证“礼仪重要性”的一项是（ ） A. 《管子》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” B. 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” C. 颜元：“国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。” D. 《礼记·曲礼》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 4. 材料一的主要观点是什么？怎样论证的？ 5. 结合材料二，谈谈个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，进而做到有礼行天下呢？ 【答案】1. A 2. B 3. C 4. 材料一主要观点为：礼仪文化在铸牢中华民族共同体意识上应用积极作为。 论证：首先论述礼仪文化是中国传统文化的重要内容。其次论述礼仪文化是各民族文化的集大成者，为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。再次论述以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须重视礼仪教育。 5. ①首先要心中有礼，心存肃敬。②其次要学礼仪，学为人处世。③最后要做文明人，行文明事。 【解析】 【导语】这两篇材料深入探讨了中国传统礼仪文化的内涵及其在现代社会的传承意义。材料一强调了礼仪文化在铸牢中华民族共同体意识中的作用，分析了礼仪文化的独特性和历史根基，并提出通过礼仪教育增强民族凝聚力。材料二则从历史和个人实践角度，强调礼仪在道德、伦理及社会交往中的重要性，主张去粗取精，结合现代价值观，以个人修养为基础，实现传承和发展。这两篇文章共同指出礼仪文化的持久影响和现代意义，倡导结合传统与现代的方法，实现礼仪文化的传承与创新。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“故而中国被称为‘礼仪之邦’”错误，强加因果。由原文“作为‘礼仪之邦’，中国传统文化的核心思想理念‘修齐治平’就与礼仪息息相关”可知，二者之间没有因果关系。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“所以在传承时必须完整保留”错误，不符文意。由原文“今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西”可知，对待传统礼仪要“去其糟粕取其精华”，要辩证看待。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A .是关于如何才能重视礼仪； B.是关于如何才能重视礼仪； C.强调崇尚礼仪的重要性，与材料一观点一致； D.是关于如何做才符合礼仪。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析主要观点和论述思路的能力。 材料一主要观点为：材料一第一句话即观点句，根据“礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园 上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为”概括出：礼仪文化在铸牢中华民族共同体意识上应用积极作为。 论证：首先开篇“礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园 上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为”从礼仪文化与传统文化关系的角度，论述礼仪文化是中国传统文化的重要内容。 其次“中华礼仪文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下……为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基”，从礼仪文化与各民族文化关系和民族共同体意识的角度，论述礼仪文化是各民族文化的集大成者，为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。 再次“通过礼仪文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推动中华民族共同体意识入脑入心，汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量”从礼仪教育的重要性角度，论述以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须重视礼仪教育。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 材料二，关于个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，在“个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌”后面，分三点论述： ①“首先要心中有礼，心存肃敬。心中有礼的人，讲究独善其身……心存肃敬……”概括出：首先要心中有礼，心存肃敬。 ②“其次要学礼仪，学为人处世……我们可以通过学习国学经典来传承传统礼仪……”概括出：其次要学礼仪，学为人处世。 ③“最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以诚，尊重别人。……在社会交往中，人与人之间彼此尊重，才能保持和谐、愉快的关系”概括出：最后要做文明人，行文明事。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 在异乡① （美）海明威 秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。米兰②的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，这时沿街看看橱窗很惬意。商店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起它们蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻飞着。这是一个很冷的秋天，风从山冈上吹来。 每天下午，我们都上医院去。葬礼的仪式时常在院子里举行。我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标赛选手。” 旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到他检查时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。 每天，还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。我们都佩着同样的勋章，除了脸上包着黑丝绢的小伙子——他在前线待的时间不长，所以没有得到勋章。 起初，因为我佩着勋章，那些伙伴对我颇有礼貌，问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看，上面尽是些冠冕堂皇的词语，诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③等等。但是，透过这些辞令，可以看出真正的含义：我受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后，伙伴们对我的态度有点变了。 至于那位少校，杰出的剑术家，他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。有一天，我对他说，“意大利语一学就通，说起来挺容易，我不太有兴趣了”。“嗯，不错，”少校说，“那你为什么不研究一下语法呢？”于是他就教我语法。不久，我感到意大利语完全变了样，以致当我脑子里语法概念模糊时，都不敢同他交谈了。 我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。当我学不好意大利语法时，他骂我是个丢人的大笨蛋，并且说，他自己也是个傻瓜，煞费心思来教我。少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。 “要是战争结束了，要是真有那么一天的话，你打算干些什么？”少校问我，“注意，语法要正确！” “回美国。” “结婚了吗？” “没有，但很想。” “你太蠢了，”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。” “为什么，少校先生？” “别叫我少校先生。” “为什么男人不应该结婚？” “不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。” 他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。 “可为什么一定会失掉呢？” “肯定会失掉，”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！” 他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一把手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。 “真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世，请原谅。” “噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。” 他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！” 他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。 医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器械的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。 （选自《海明威短篇小说选》，有删改） 【注】①本文写于第一次世界大战后。②米兰：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利语，意为“友爱”“克己”。 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称叙述，将“我”的所见所闻、所感所想展现在读者面前，使故事真实可信，同时拉近了故事人物与读者的距离。 B. 很多伤兵都得了勋章，意大利为了表示友谊，授予了“我”这个美国兵勋章，其他人因此改变了对“我”的态度，“我”感到很伤心。 C. 当“我”追问为什么不能结婚时，少校怒气冲冲地告诫“我”，表情可怕，少校这种看似不近情理的言行，表达了他的无限悲愤。 D. 作者用血肉丰满的艺术形象、独具匠心的艺术构思、洗练传神的语言、简单白描的手法，淋漓尽致地表现了反战思想和对和平的向往。 7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段作者精心对死狐、死鹿和一串串的死鸟进行逼真描绘，意在与四肢残疾的伤病形象形成对照，具有生动的象征意义。 B. 少校因遭受悲痛的丧妻之苦，所以当“我”追问为什么不能结婚时，才流露出看似不近情理的言行，显得非常恼怒。 C. 小说结尾写少校对墙上的那些照片很淡漠，他只是向着窗外，凝望着，这一细节表现了他虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。 D. 小说中少校“挺直腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去”的细节，既保留了他作为军人的尊严与克制，也暗含着战争创伤下个体强撑的脆弱，让人物形象更显立体真实。 8. 小说开头所描写的环境具有什么特点？这样的环境描写有什么作用？ 9. 小说的标题“在异乡”含有多重意蕴，请结合全文谈谈你的看法。 【答案】6. B 7. C 8. 环境特点：深秋迟暮、寒冷凄凉、萧瑟阴郁。 作用：营造了深秋寒冷萧瑟、满目沧桑的阴郁氛围，烘托出人物的迷茫、苦闷、消沉、绝望，对战争的厌恶和对死亡的恐惧，同时也为全文奠定了沉重的悲情基调。  9. ①战火纷飞的意大利，对于故事的叙述者“我”——一个美国人来说，是异国他乡；②远离战场的米兰，对于经历了血与火的伤病员来说，是另一个世界，是“异乡”；③战争的创伤导致这些九死一生的军人疏离社会，与正常的生活“隔绝”，孤寂地生活在另一个世界里。 【解析】 【导语】这是海明威一战后创作的反战短篇，以第一人称叙写米兰战地医院里，“我”与残疾少校等伤兵的经历，用洗练白描勾勒冷肃深秋场景，以克制的细节刻画战争给人留下的肢体、精神双重创伤，人物立体真实，标题“在异乡”暗含多层隐喻，尽显战争带来的幻灭与痛苦，传递出反战内核。 【6题详解】 B.“‘我’感到很伤心”错误。文中只写伙伴态度发生变化，并没有写“我感到很伤心”，属于无中生有。“我”受奖只因是美国人，伙伴知晓这点后态度转变，但文本没有体现“我伤心”这一心理。 故选B。 【7题详解】 C.“但依然对未来充满憧憬”错误。墙上照片是治疗成功的范例，少校对此淡漠，凝望窗外，不是对未来充满憧憬。他看透机器治疗的虚妄，内心被战争创伤、丧妻之痛笼罩，满是绝望与悲凉。 故选C。 【8题详解】 先锁定原文首段“米兰的深秋冷飕飕的，天黑得很早……雪花洒在狐狸的卷毛上……掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着……这是一个很冷的秋天，风从山冈上吹来”，从中提炼环境特点：深秋迟暮、寒冷凄凉、萧瑟阴郁。 再结合文本分析作用：由“冷飕飕”“僵硬的鹿”等景物，概括渲染萧瑟阴郁氛围，奠定全文悲情基调；联系下文“我们都上医院去”“葬礼的仪式时常在院子里举行”，环境烘托了伤员因战争产生的迷茫苦闷、对死亡的恐惧；景物的死亡意象暗示战争带来的苦难，为下文写伤员肉体、精神创伤做铺垫。 【9题详解】 要由浅入深挖掘标题多重含义。 ①抓原文 “（美）海明威”“回美国”，“我”是美国人，身处战火中的意大利米兰，这是地理层面的异乡。 ②依据“战争不断进行着，但我们再也不去打仗了”，伤员远离炮火前线来到米兰，和厮杀的战场割裂，米兰于他们是另一个世界，是异乡。 ③结合少校手致残、丧妻后痛哭、“少校不相信机械治疗”等情节，战争带来肉体与精神重创，军人和正常生活隔绝，内心孤独，精神上漂泊在异乡。 最后分层梳理，分点作答即可。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。” 孟子曰：“牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。” （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 是故子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其喉舌，而利其唇吻也，中实将欲其国家邑里，万民刑政者也。今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，多治麻丝葛绪，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必暖，不强必寒。故不敢怠倦。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财，将必不足矣。若以为政乎天下，不可得用也。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。 （节选自《墨子·非命下》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 牛山之木A尝B美矣C以其郊D于大国也E斧斤F伐之G可以为H美乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “树之时又同”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”意思相同。 B. “浡然而生”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”用法相同。 C. “而以为未尝有才焉者”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 D. “多治麻丝葛绪”与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴，不是他们天生资质有所不同，而是环境使他们的心境变坏。 B. 孟子认为，看见光秃秃的牛山，不要以为它不曾有过高大的树木；假如得到滋养，没有什么不生长；假如失去滋养，没有什么不消亡。 C. 墨子认为，现在君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，而是为了给国家、邑里、百姓、刑法政务建言献策。 D. 墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴，从前三代的暴君桀、纣、幽、厉等的灭亡及其社稷倾覆的现实也足以说明这一点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ （2）今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？ 14. 孟子和墨子都曾谈论到农耕种植这一话题，但二者目的有所不同，请结合材料简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. D 13. （1）他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？ （2）现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食（多聚豆子和粟），而不敢倦怠，为什么呢？ 14. ①孟子的目的是阐明好的环境对培养仁义之心有积极作用。 ②墨子的目的是抨击懒政，认为治国者应勤政来治理天下。 【解析】 【导语】孟子通过比喻牛山的木材和人心的良心，强调了环境对人性发展的重要性。他认为人若缺乏良好的养护，便容易丧失善良的本性。墨子则从农夫辛勤劳作的角度，指出勤奋的重要性，强调民众通过努力获得温饱。两者皆关注人性与社会发展，但孟子侧重于人性的培养和保持，墨子则聚焦于通过勤勉获得实际成果，反映了儒墨两家不同的价值观和治国理念。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还能够保持茂盛吗？ “牛山之木”作主语，“美”作谓语，“矣”是句末语气词，其后C处应该断开； “于大国”作“郊”的后置状语，中间不能断开，“也”是常见的句末语气词，其后E处应该断开； “斧斤伐之”主谓宾完整，其后G处应该断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。都是“种植”的意思。句意：种植的时间一样。/我将它培植起来后，结出的果实有五石容积‌。‌ B.“用法相同”错。用在词尾，表示状态，意为“……的样子”；/通“燃”，燃烧。句意：便会蓬勃生长。/（它们就会）像火刚刚燃起。 C.正确。表示承接关系，就；/表假设关系，如果。句意：就以为他们从来就没有过好的资质。/一个人如果没有仁爱之心。 D.正确。料理；/治理得好，安定太平。句意：多多料理麻、丝、葛、苎麻。/如果这样，天下就能治理得好。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴”错误，文中是从勤劳和怠倦两个方面论及农夫、妇人的做法，不能只看一面。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“放”，舍弃、放弃；“旦旦”，天天；“美”，茂盛。 （2）“蚤”，早；“强”，努力从事。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心思想的能力。 材料一中，孟子首先通过对比富岁和凶岁时子弟的不同表现，引出环境对人心的影响。接着，孟子以牛山之木为例，进一步说明好的环境（如日夜之息、雨露之润）对树木生长的重要性，类比人的仁义之心也需要良好的环境来培养。最后，孟子通过五谷的种植和成熟过程，强调“仁”也需要经过“熟”的过程，即需要时间和环境的滋养。据此可知，孟子的目的是通过农耕种植的话题，阐明好的环境（包括自然环境和社会环境）对培养仁义之心的重要性。他通过牛山之木和五谷的比喻，强调人心如同树木和五谷，需要良好的环境来滋养和成长。 材料二中，墨子开篇即表明，君子谈论文学、言谈的目的不是为了炫耀口才，而是为了治理国家和万民。接着，墨子通过农夫和妇人的勤劳，说明他们之所以不敢怠倦，是因为他们明白勤劳与富裕、温饱之间的直接关系。最后，墨子将农夫和妇人的勤劳与治国者的责任联系起来，指出治国者如果怠惰，将导致国家倾覆，并以三代暴王为例进行警示。据此可知，墨子的目的则是通过农耕种植的话题，抨击懒政，强调治国者应勤政以治理天下。他将农夫和妇人的勤劳与治国者的责任进行对比，指出治国者如果像农夫和妇人一样勤劳，国家就能繁荣富强；反之，如果怠惰，将导致国家倾覆。 参考译文： 材料一： 孟子说：“丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴。不是天生的资质这样不同，而是所处的环境使他们的心境变坏。现在种大麦，播种后平土盖种，（如果）土地一样，种植的时间一样，便会蓬勃生长，到夏至的时候，都会成熟了。即使有所不同，那也是土地肥沃贫瘠、雨露多少、人工的勤劳懒惰不同的缘故。” 孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，但是由于它们生长在大城市的郊外，总有斧子去砍伐它们，还能够保持茂盛吗？这山上的树木日夜不停地生长，雨水露珠也在滋润着它们，并非没有青枝嫩芽长出来，但又有人赶着牛羊去放牧，所以也就像这样光秃秃的了。人们看见它光秃秃的，便以为牛山从来也不曾有过高大的树木，这难道是这山的本性吗？即使在一些人身上也是如此，难道没有仁义之心吗？他们舍弃自己良心的原因，也像用斧头砍伐树木一样，天天砍伐，还可以保持茂盛吗？他在日里夜里萌生的善心，他在清晨触及的清新之气，这些在他心中所引发的好恶跟一般人接近的地方已经很少了，那么他们第二天白天的所作所为，就把那点善心给丧失了。反反复复地丧失，那么他夜里心中萌生的良善就不能留存下去；夜里萌生的善良不能留存在心，也就和禽兽差不多了。人们见到这些人的所作所为和禽兽差不多，就以为他们从来就没有过好的资质，这难道是人的本性如此吗？所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。” 孟子说：“五谷是庄稼中最好的品种。如果不能成熟，反而不及稊米和杂草。仁也是这样，关键在于使它成熟罢了。” （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 所以墨子说：现在天下君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，内心实在是想为了国家、邑里、百姓、刑法政务。现在农夫之所以早出晚归，努力从事耕种、植树、种菜，以求多收获粮食，而不敢倦怠，为什么呢？答道：他以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能吃饱，不努力就要挨饿。所以不敢倦怠。现在妇人之所以早起晚睡，努力纺纱、绩麻、织布，多多料理麻、丝、葛、苎麻，而不敢倦怠，为什么呢？答道：她以为努力必能富裕，不努力就会贫穷；努力必能穿暖，不努力就会挨冻。所以不敢倦怠。农夫懒于耕田、植树、种菜，妇人懒于纺纱、绩麻、织布，那么我认为天下的衣食财物，一定会不足。如果以此来治理天下，是不适用的。所以从前三代的暴君如桀、纣、幽、厉之所以丧失国家，社稷倾覆，原因就是这个啊。 （节选自《墨子·非命下》） 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 逢病军人 卢纶 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。 听晓角 李益 边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。 无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》①。 【注】①《小单于》是唐代名曲，常用于边塞军旅场景，其声呜咽悲凉。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以边塞的所见所闻为题材，卢诗切入点是边塞战事中的个体苦难，李诗切入点是边塞军营中的角声。 B. 卢诗刻画细致，通过“蓬鬓”“金疮”等细节描写，细致展现了“病军人”历经战乱的困顿境况与身心创伤。 C. 角声是军中信号，《小单于》是边塞乐曲，李诗将带有鲜明边地印记的意象叠加，凸显环境的苍凉与肃杀。 D. 卢诗以“有”“无”对比，写“病军人”有病没粮的窘迫；李诗以“堕”字化动为静，写出边霜覆盖关榆的清冷。 16. “无限塞鸿飞不度”（李益《听晓角》）与“鸿雁长飞光不度”（张若虚《春江花月夜》）有何相似之处？请简要赏析。 【答案】15. D 16. ①意象选择相似：均以“鸿雁”为核心意象。鸿雁在古典诗词中常象征信使，承载着传递思念、跨越阻隔的文化内涵。两句诗借鸿雁“飞不度”的特点，强化了空间的阻隔感。 ②营造的意境相似：都营造出辽阔而苍茫的意境。前者以“塞鸿”衬托边塞的苍凉与险峻，后者以“鸿雁”衬托春江月夜的浩渺空寂。 ③表达的情感相似：均隐含着思念无法传递的怅惘。前者借“塞鸿”难飞，暗寓边塞征人思乡之情被关塞阻断；后者以“鸿雁”难越月光，暗示游子与思妇的相思无法通过信使传递。 【解析】 【分析】这两首唐诗均以边塞为背景，卢纶《逢病军人》聚焦个体苦难，通过病军人的凄惨境遇展现战争残酷；李益《听晓角》则以角声为引，借边霜、孤月等意象烘托苍凉氛围。两诗风格沉郁，情感悲怆，体现了唐代边塞诗的现实关怀与艺术魅力。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“李诗以‘堕’字化动为静”错误，“堕”为降落、落下的意思，将霜的静态覆盖转化为“堕”的动态，是“化静为动”，而非“化动为静”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①两句诗均以“鸿雁”为核心意象。在古典诗词中，鸿雁常被赋予“信使”的象征。李诗中边塞的鸿雁因关塞险峻、环境恶劣无法飞越关塞；张诗中鸿雁虽能远飞，却无法飞越月光笼罩的江面。前者是边塞关塞阻隔，后者是春江月夜的心理和空间阻隔，二者均借“鸿雁飞不度”的特点，强化空间阻隔的感受。 ②李诗以“无限”修饰“塞鸿”，搭配“边霜”“关榆”“汉月孤”，勾勒出边塞天空辽阔、鸿雁难越、环境苍凉险峻的画面，意境苍茫辽远；张诗以“长飞”写鸿雁，搭配“春江”“月夜”“潮水连海平”，展现出春江水面浩渺、月光笼罩、天地空阔的场景，意境空灵辽阔。二者均通过“鸿雁”营造出辽阔而苍茫的意境。 ③李诗中“塞鸿飞不度”暗喻“征人的思乡之情无法传递”，思乡之情被阻断，隐含怅惘；张诗“鸿雁长飞光不度”暗喻“相思无法传递”，隐含怅惘。二者均以“鸿雁飞不度”表达思念无法传递的怅惘。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 完成默写。 （1）《将进酒》中气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是“________，________”。 （2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“________，________”。 （3）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，与下图内容大致契合的古诗文名句，是“________，________”。 【答案】 ①. 君不见黄河之水天上来 ②. 奔流到海不复回 ③. 其称文小而其指极大 ④. 举类迩而见义远 ⑤. 小轩窗 ⑥. 正梳妆 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孤独，虽无法准确定义，（ A ）。19世纪，作家爱伦·坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。在人群中，只有带着爱意、打破坚壳、努力追逐的人，（ B ）。 在写《百年孤独》之前，马尔克斯是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问世，就震惊了整个文坛。一时间，马尔克斯名声大噪，成了世界级的作家。①在“诺奖”颁奖典礼上，②马尔克斯成为文学界最闪亮的一位，③不仅因为他获得了诺贝尔文学奖，④而是因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。⑤世界文学界对马尔克斯产生了巨大的影响。⑥中国作家莫言、陈忠实、路遥、余华……也深受其启发。莫言当年读完《百年孤独》后，立刻开始写作。他写了几十年，直到后来获得了诺贝尔文学奖。 关于《百年孤独》，有一个逸事。一个记者问起贾平凹的魔幻笔法，贾平凹说他从来没有读过《百年孤独》。这很有意思。现实生活中，想必不少人没有看过这本书，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄 （1） ；可一个完全消费得起红酒和雪茄，但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地承认自己从来没有品尝过。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。但 （2） 的是：这种乱的感觉，也源于一种震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚 （3） 。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的句子与《中国人民站起来了》“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”两句话都含有“是”，但表达效果却并不相同，请结合句子分析二者的区别。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的引号和材料画线句中的引号，用法相同的一项是 （ ） A. 长征中的最后一仗宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 B. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸一浸，就算作她们难得的佳肴。 C. 我们部队拯救日本小姑娘的故事是激烈战火中一个很有意义的“插曲”。 D. 从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情。 【答案】18. A：却是现代人逃不了的一种情绪/却是现代人的现实处境/但可以真实地感受/却是真实的存在/却能准确感受到 B：才能收获温暖/才能够化解孤独/才能不再孤独 19. ①画波浪线的句子中的“是”表示判断，表示马尔克斯的属性是作家，语气平淡，客观冷静。 ②“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”中的“是”表示强调，强调了民族的特性，态度坚决，铿锵有力。 20. 句子④，改为：更因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。 句子⑤，改为：马尔克斯对世界文学界产生了巨大的影响。 21. （1）一窍不通（一无所知） （2）毋庸置疑（无可置疑/显而易见） （3）扑面而来 22. A 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，结合前文“孤独，虽无法准确定义”，本句要用“但”或“却”转折，结合下文“现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰。……孤独是一种爱的能力的缺失”，可知转折内容为孤独是现代人的真实处境，能真实感受得到孤独等，故可填：“却是现代人逃不了的一种情绪”或“却是现代人的现实处境”或“但可以真实地感受”或“却是真实的存在”或“却能准确感受到”。 B处，结合前文说孤独是现代人的真实处境，是爱的能力的缺失，因此“只有带着爱意、打破坚壳、努力追逐的人”才能不再孤独，拥有爱和温暖，故可填“才能收获温暖”或“才能够化解孤独”或“才能不再孤独”。 【19题详解】 本题考查学生理解词语含义及表达效果的能力。 ①画波浪线的句子主语是“马尔克斯”，“是”是谓语动词，表示判断，“拉丁美洲一个不温不火的作家”是宾语，表示马尔克斯的属性是“拉丁美洲一个不温不火的作家”，客观冷静介绍作者情况，语气平淡。 ②“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”中在“一个伟大的勇敢的勤劳的民族”前用“是”表示强调，强调了民族的特性，表明这种特性是确实的、毋庸置疑的，态度坚决，铿锵有力。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第二段标序号的部分有两处语病： 句子④，搭配不当，句③“不仅……”与句④“而是……”搭配不当，“他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中”是对前文“不仅因为他获得了诺贝尔文学奖”的递进，把“而是”换成“更”，改为：更因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。 句子⑤，不合逻辑，“世界文学界对马尔克斯产生了巨大的影响”主客颠倒，改为：马尔克斯对世界文学界产生了巨大的影响。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 （1）处，依据“想必不少人没有看过这本书，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄”可知，语境强调不了解、不懂行，可填“一窍不通”或“一无所知”。一窍不通：指没有一窍是贯通的，比喻什么都不懂；常用于讽刺他人愚蠢和糊涂，含贬义。一无所知：什么也不知道。 （2）处，依据“可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格”，表明“乱”的原因不明确，本句“但”表转折，即“乱的感觉”是明确、肯定、不用怀疑的，可填“毋庸置疑”或“无可置疑”或“显而易见”。毋庸置疑：事实明显或理由充分，没有必要怀疑。无可置疑：没有什么可以怀疑的，表示事实明显或理由充足。显而易见：（事情、道理）非常明显，很容易看清楚。 （3）处，依据“这种乱的感觉，也源于一种震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚……还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避”可知，语境强调这种乱的感觉不管“你”能不能承受，都朝向“你”而来，可填“扑面而来”。扑面而来：朝着你的方向过来。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 画线句子中“乱”的引号表示突出强调。 A.表示突出强调。 B.表示反语。 C.表示特殊含义。 D.表示引用。 故选A。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） ③无羞恶之心，非人也。（《人皆有不忍人之心》） ④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《〈老子〉四章》） ⑤能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） ⑥故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 春秋战国“百花齐放、百家争鸣”，诸子散文光耀日月，化育后世。读了以上六句话，作为当代青年，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 脚踏实地心意专，非凡生命智慧显 成功的花儿，需要坚实的基础为土壤，专注的品质为肥料，最终结出智慧的果实。因此，时代青年应该脚踏实地，心意专注，体验生命的智慧。人生如棋，惟有固其基础，步步下实，方能卓有成就。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”只有重视根本，做好积累，方可成就生命理想。方仲永，少年聪颖，闻名一方，若能胸怀大志，刻苦攻读，点滴积累，必是中流砥柱，国家栋梁。可是他却随父遍赞宾客，欲走捷径，鼠目寸光，终于泯然众人矣，令人唏嘘。所幸中华儿女更多的是悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪、闻鸡起舞之辈，他们珍惜寸金光阴，踏实苦干，日积月累，终勘大任，铸造辉煌。 纵观千古以来，“五羖大夫”百里奚自幼饱读诗书，但因家境贫寒只得一路乞讨，直到七十岁才终得功成名就，达到“谋无不当，举必有功”的境界；“书圣”王羲之亦有“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”的笔墨染池，才得“飘若惊鸿，矫若惊龙”般出神入化的书法；直至今日，中国女子赛艇队在东京奥运会上“一棹逍遥天地中，沉浮烟浪自从容”。此外，有着“东方雄狮”之称的中国的崛起何尝不是从根本开始，在一代代的领导人的正确带领下，逐渐向着实现中华民族伟大复兴的道路上稳步前进。由此观之，我们只有一点点积累，打好基础，才能达到我们想要的效果。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”作为肩负着民族复兴重任的青年，不能躺在前人的功劳簿上睡大觉，而应有以天下为己任的胸怀，树立远大的理想，有一份热，发一份光，为民族的未来拼搏奋斗。屈原忧国忧民，心系家国，虽遭馋被疏，自沉汨罗，却为后辈有志青年照亮了前方的路。杜甫一心“致君尧舜上，再使风俗淳”，终生孜孜以求，不忘初心，在中华书简上书写了一个大写的人。周总理从小立志“为中华之崛起而读书”，积极投身救亡图存的革命洪流之中，为中华之崛起鞠躬尽瘁，死而后已。他们，胸怀天下，志向远大，努力拼搏，坚韧不拔。他们虽从碌碌苍生中走来，却璀璨夺目，熠熠生辉，将有志青年的一腔热血捧给后人，我辈青年又岂能让它冷却而不薪火相传? 没有人随随便便成功，但是，只要明白了人生的道理，成功便会在生命的下一个站台等你。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料选取了教材中的一些名句，要求学生自由组合展开联想写作。首先要理解每句话的大意，然后进行组合立意。 ①意思是一个君子（有抱负的人），不可以不志向远大，意志坚强。因为他们责任重大，路途遥远。表达了要志向远大，还要刚强勇毅。 ②意思是上自国家元首，下至平民百姓，人人都应该以修养品性作为根本。强调了修养品行，完美人格的重要性。这是一个人立身处世的根本，这样才能齐家、治国、平天下。 ③意思是没有羞耻心的，不是人。表明人应该有羞耻心，有是非荣辱等正确观念。 ④意思是合抱的大树，生成于细小的树苗；九层的高台，兴起于一筐筐泥土；千里远的路程，是从脚下起步的。表达了无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，从点滴做起，才可能有大发展、成大事业。 ⑤意思是同样一个防止手冻裂的药方，有人因此封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用的方法不同。同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。说明天下事物有用无用因人而异，需要我们转换思维看待问题。 ⑥意思是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。学会爱人，社会才会更加和谐。 作文要求我们“以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章”。立意时要考虑两个方面：一是每句话的内涵，二是将哪两句话放到一起进行立意，需要我们找到它们之间的有机联系。写作时应该观点明确，分析合理，论据充分，说理透彻。从论点角度看，应以材料中的两句为立意的依据，这两句应该形成合理的内部逻辑关系。如：“士不可以不弘毅，任重而道远”和“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”结合，可以立意为：不仅要注重把小事做好还应该有强大的毅力去坚持才能成功；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”和“天下兼相爱则治，交相恶则乱”结合，从与人相处的角度看，应加强自身修养，而对他人应少一些强迫多一些友爱和体谅。 立意： 1.既要弘毅，又要爱人。（①＋⑥） 2.既要志向远大，还要修养品行。（①＋②） 3.转换思维，充分把握时代，弘毅砥砺，突破自我。（①＋⑤） 4.追求远大理想，注重点滴积累。（①＋④） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉林延吉市第三高级中学2025-2026学年上学期高二年级11月期中考试语文试卷 考试时间：150分钟 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题答用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园 上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为。礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称，内蕴着中国传统文化的思想理念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比，中华礼仪文化具有独特的内涵。作为“礼仪之邦”，中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息息相关：“修身”就是要造就彬彬有礼的君子；“齐家”就是要长幼有序，家庭和睦；“治国”就是重视礼仪熏陶，实现以礼治国；“平天下”更要以礼服人，实现天下太平。这种独特的传统文化代代相传，深深镌刻在中国人的心灵里，成为中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下，生活在中华大地的各个民族，经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚，在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，形成了“共同的历史记忆”，为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须将礼仪教育作为一项重要抓手。教育的力量是无穷的，应当高度重视礼仪文化的育人功能，大力开展中华民族共同体意识教育，将理论教育与实践教育相结合，显性教育与隐性教育相结合。传承弘扬优秀礼仪文化，进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动，形成家庭、学校、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推动中华民族共同体意识入脑入心，汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 （摘编自蒋璟萍《以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识》） 材料二 ： 作为四大文明古国之一，中国传统礼仪以周为最，中国礼仪的起源可以追溯到西周。周公制礼作乐，就是要让人的精神世界坦露出来，并将它们规范于用礼和乐编制成的网络中，通过这张有形的网络来约束和控制人们的道德、伦理和修养以及情感、思想和欲念。在《论语》中，孔子几次强调“不知礼，无以立”，意思就是一个人如果不懂得礼仪，就无法在社会上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别，就是懂不懂礼仪。《礼记》中有这样一段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”可见，中国古代很早就认为，要想成为一个文明人，懂礼仪是先决条件。时至今日，中国传统礼仪文化作为国学的精华民族文化的基因，与道德融合在一起，其“齐民化俗”的功能影响着普罗大众，深入作用于中国社会。中国传统礼仪文化从遥远的历史走来，早已渗透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录和推广，不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间，也同样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此 在传承礼仪这个问题上，还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等，都是可以传承下来的，将这些中国传统礼仪文化的精髓，跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合，才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。传统礼仪文化的传承，最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌。首先要心中有礼，心存肃敬。心中有礼的人，讲究独善其身，如果没有从心里面真正做到讲礼仪，就是没有做到自律，没有自律之心，在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬，就是心里要尊重人，对待任何人或者任何事都不怠慢；不怠慢就不会为所欲为，会考虑对方的感受，不会将自己的意志强加于对方身上。心存肃敬的人，会凡事都以尊重对方为出发点，既振作了个人的精神面貌，又尊重了对方的感受，就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪，学为人处世。孔子说只有懂得用“礼”的道德规范来约束自己的行为，才能“文质彬彬，然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传承传统礼仪，诸如《论语》《礼记》等古典书籍，阅读中国古代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善；同时，可以发掘生活中的优秀榜样，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也”，多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以诚，尊重别人。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，你要想获得别人的尊重，就要先学会尊重别人。在社会交往中，人与人之间彼此尊重，才能保持和谐、愉快的关系。在礼貌方面要做到平等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等，在礼节方面要做到热情主动、称呼得体、主次有序等，在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄，在仪式方面，要懂得基本的仪式常识，就不会那么容易闹笑话。 （摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华礼仪文化内涵丰富而独特，且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”息息相关，故而中国被称为“礼仪之邦”。 B. 中华各民族文化存在差异，但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，这有助于中华民族共同体意识的铸就。 C. 中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用，无论是庙堂、殿陛，还是江湖、市井，都深受其影响。 D. 真正心中有礼、心存肃敬的人，讲究独善其身和自律，会凡事以尊重对方为出发点，做到人我相协相悦。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承，但二者论述的侧重点有所不同。 B. 西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等，所以在传承时必须完整保留。 C. 儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世，懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。 D. 将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合，有助于引导家国、社会的和谐稳定。 3. 下列选项，最适合作为论据来论证“礼仪重要性”的一项是（ ） A. 《管子》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” B. 《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” C. 颜元：“国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。” D. 《礼记·曲礼》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 4. 材料一的主要观点是什么？怎样论证的？ 5. 结合材料二，谈谈个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，进而做到有礼行天下呢？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读材料，完成小题。 在异乡① （美）海明威 秋天，战争不断进行着，但我们再也不去打仗了。米兰②的深秋冷飕飕的，天黑得很早。转眼间华灯初上，这时沿街看看橱窗很惬意。商店门外挂着许多野味：雪花洒在狐狸的卷毛上，寒风吹起它们蓬松的尾巴；掏空内脏的僵硬的鹿沉甸甸地吊着；一串串小鸟在风中飘摇，羽毛翻飞着。这是一个很冷的秋天，风从山冈上吹来。 每天下午，我们都上医院去。葬礼的仪式时常在院子里举行。我的膝关节有病，从膝盖到踝节之间的小腿僵直，没有腿肚子似的。医生说：“一切都会顺利的。小伙子，你是个幸运儿。你会重新踢足球的，像个锦标赛选手。” 旁边的手术椅中坐着一位少校。他的一只手小得像个娃娃的手。上下翻动的牵引带夹着那只小手，拍打着僵硬的手指。轮到他检查时，少校对我眨眨眼，一面问医生：“我也能重新踢足球吗，主任大夫？”他的剑术非常高超，战前是意大利最优秀的剑术家。 每天，还有三个同我年龄相仿的小伙子到医院来。我们都佩着同样的勋章，除了脸上包着黑丝绢的小伙子——他在前线待的时间不长，所以没有得到勋章。 起初，因为我佩着勋章，那些伙伴对我颇有礼貌，问我是怎样获得勋章的。我便拿出奖状给他们看，上面尽是些冠冕堂皇的词语，诸如“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”③等等。但是，透过这些辞令，可以看出真正的含义：我受奖仅仅由于我是个美国人。打那以后，伙伴们对我的态度有点变了。 至于那位少校，杰出的剑术家，他可不相信人是勇敢的。每当我们坐在手术椅中，他总要不厌其烦地纠正我的意大利语法。不过，他却夸奖我口语流畅。我们轻松自如地用意大利语闲聊。有一天，我对他说，“意大利语一学就通，说起来挺容易，我不太有兴趣了”。“嗯，不错，”少校说，“那你为什么不研究一下语法呢？”于是他就教我语法。不久，我感到意大利语完全变了样，以致当我脑子里语法概念模糊时，都不敢同他交谈了。 我可以肯定，少校不相信机械治疗，可他总是按时上医院，从不错过一天。当我学不好意大利语法时，他骂我是个丢人的大笨蛋，并且说，他自己也是个傻瓜，煞费心思来教我。少校长得矮小，却笔挺地坐在手术椅中，将右手伸入机器，让牵引带夹着手指翻动，眼睛直盯着墙壁。 “要是战争结束了，要是真有那么一天的话，你打算干些什么？”少校问我，“注意，语法要正确！” “回美国。” “结婚了吗？” “没有，但很想。” “你太蠢了，”他看上去很恼火，“一个男人决不能结婚。” “为什么，少校先生？” “别叫我少校先生。” “为什么男人不应该结婚？” “不该，就是不该，”他怒气冲冲地说，“即便一个人注定要失去一切，至少不该使自己落到要失掉那一切的地步。他不该使自己陷入那种境地。他应当去找不会丧失的东西。” 他说着，眼睛直瞪着前面，显得非常恼怒、痛苦。 “可为什么一定会失掉呢？” “肯定会失掉，”他望着墙壁说，然后，低下头看着整形器，吱吱咯咯地把小手从牵引带里抽出来，在大腿上狠狠拍几下。“肯定会失掉，”他几乎大吼了，“别跟我争辩！”接着他对看管机器的护理员叫道：“来，把这该死的东西关掉！” 他回到另一间诊室去接受光疗和按摩了。一会儿，我听见他向医生请求借用电话，后来，门关上了。他重新回到这间房间时，我正坐在另一把手术椅中。他披着斗篷，戴着帽子，径直朝我坐的地方走来，把一条胳膊搁在我的肩上。 “真对不起，”他说，一面用那只好手拍拍我的肩膀，“刚才我太失礼了。我妻子刚去世，请原谅。” “噢……”我惋惜地说，“非常遗憾。” 他站在那儿，咬着下嘴唇。“忘掉痛苦，”他说，“难哪！” 他的目光越过我，望着窗外。接着他哭了。“我简直忘不掉悲痛。”他边说边哽咽着。然后他失声痛哭，又抬起头，茫然呆视着，咬紧嘴唇，泪流满面，接着，挺起腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去。 医生告诉我，少校的妻子很年轻，死于肺炎；少校直到残废不能再打仗后，才同她结婚。她只病了几天。谁也没料到她会死。在少校坐的手术椅的对面墙上，挂着三张照片，都是类似他的病例，但已整形，完全是正常的手了。我不知道医生打哪儿弄来这些照片的。我一向以为，我们这些人是第一批来试验医疗器械的。不过，少校对那些照片却很淡漠，他只是向着窗外，凝望着。 （选自《海明威短篇小说选》，有删改） 【注】①本文写于第一次世界大战后。②米兰：意大利西北部城市。③“RATELLANZA”“ABNEGAZIONE”：意大利语，意为“友爱”“克己”。 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称叙述，将“我”的所见所闻、所感所想展现在读者面前，使故事真实可信，同时拉近了故事人物与读者的距离。 B. 很多伤兵都得了勋章，意大利为了表示友谊，授予了“我”这个美国兵勋章，其他人因此改变了对“我”的态度，“我”感到很伤心。 C. 当“我”追问为什么不能结婚时，少校怒气冲冲地告诫“我”，表情可怕，少校这种看似不近情理的言行，表达了他的无限悲愤。 D. 作者用血肉丰满的艺术形象、独具匠心的艺术构思、洗练传神的语言、简单白描的手法，淋漓尽致地表现了反战思想和对和平的向往。 7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段作者精心对死狐、死鹿和一串串的死鸟进行逼真描绘，意在与四肢残疾的伤病形象形成对照，具有生动的象征意义。 B. 少校因遭受悲痛的丧妻之苦，所以当“我”追问为什么不能结婚时，才流露出看似不近情理的言行，显得非常恼怒。 C. 小说结尾写少校对墙上的那些照片很淡漠，他只是向着窗外，凝望着，这一细节表现了他虽知自己的手无法康复但依然对未来充满憧憬。 D. 小说中少校“挺直腰，带着军人的姿态，迈过一排排手术椅，昂然而去”的细节，既保留了他作为军人的尊严与克制，也暗含着战争创伤下个体强撑的脆弱，让人物形象更显立体真实。 8. 小说开头所描写的环境具有什么特点？这样的环境描写有什么作用？ 9. 小说的标题“在异乡”含有多重意蕴，请结合全文谈谈你的看法。 二、文言文阅读（共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆孰矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养、人事之不齐也。” 孟子曰：“牛山之木尝美矣以其郊于大国也斧斤伐之可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。” 孟子曰：“五谷者，种之美者也。苟为不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣。” （节选自《孟子·告子上》） 材料二： 是故子墨子曰：今天下之君子之为文学、出言谈也，非将勤劳其喉舌，而利其唇吻也，中实将欲其国家邑里，万民刑政者也。今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必饱，不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐，强乎纺绩织纴，多治麻丝葛绪，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必富，不强必贫；强必暖，不强必寒。故不敢怠倦。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财，将必不足矣。若以为政乎天下，不可得用也。故虽昔者三代暴王桀、纣、幽、厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也。 （节选自《墨子·非命下》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 牛山之木A尝B美矣C以其郊D于大国也E斧斤F伐之G可以为H美乎？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “树之时又同”与《五石之瓠》“我树之成而实五石”的“树”意思相同。 B. “浡然而生”与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”的“然”用法相同。 C. “而以为未尝有才焉者”与《〈论语〉十二章》“人而不仁”的“而”用法不同。 D. “多治麻丝葛绪”与《兼爱》“若此则天下治”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，丰收年成，少年子弟多懒散；灾荒年成，少年子弟多凶暴，不是他们天生资质有所不同，而是环境使他们的心境变坏。 B. 孟子认为，看见光秃秃的牛山，不要以为它不曾有过高大的树木；假如得到滋养，没有什么不生长；假如失去滋养，没有什么不消亡。 C. 墨子认为，现在君子写文章、发表言论，并不是想要使其喉舌灵活，使其嘴唇利索，而是为了给国家、邑里、百姓、刑法政务建言献策。 D. 墨子认为，农夫、妇人的做法不值得为政者借鉴，从前三代的暴君桀、纣、幽、厉等的灭亡及其社稷倾覆的现实也足以说明这一点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？ （2）今也农夫之所以蚤出暮入，强乎耕稼树艺，多聚叔粟而不敢怠倦者，何也？ 14. 孟子和墨子都曾谈论到农耕种植这一话题，但二者目的有所不同，请结合材料简要概括。 三、古代诗歌阅读（共9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 逢病军人 卢纶 行多有病住无粮，万里还乡未到乡。 蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。 听晓角 李益 边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。 无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》①。 【注】①《小单于》是唐代名曲，常用于边塞军旅场景，其声呜咽悲凉。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两首诗均以边塞的所见所闻为题材，卢诗切入点是边塞战事中的个体苦难，李诗切入点是边塞军营中的角声。 B. 卢诗刻画细致，通过“蓬鬓”“金疮”等细节描写，细致展现了“病军人”历经战乱的困顿境况与身心创伤。 C. 角声是军中信号，《小单于》是边塞乐曲，李诗将带有鲜明边地印记的意象叠加，凸显环境的苍凉与肃杀。 D. 卢诗以“有”“无”对比，写“病军人”有病没粮的窘迫；李诗以“堕”字化动为静，写出边霜覆盖关榆的清冷。 16. “无限塞鸿飞不度”（李益《听晓角》）与“鸿雁长飞光不度”（张若虚《春江花月夜》）有何相似之处？请简要赏析。 四、名篇名句默写（共6分） 17. 完成默写。 （1）《将进酒》中气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是“________，________”。 （2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“________，________”。 （3）苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，与下图内容大致契合的古诗文名句，是“________，________”。 五、语言文字运用（共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 孤独，虽无法准确定义，（ A ）。19世纪，作家爱伦·坡在《人群中的人》中描述了现代人孤独的处境，主人公不断追逐人群却寻找不到安慰。马尔克斯创作完《百年孤独》后这样解释：孤独是一种爱的能力的缺失。在人群中，只有带着爱意、打破坚壳、努力追逐的人，（ B ）。 在写《百年孤独》之前，马尔克斯是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问世，就震惊了整个文坛。一时间，马尔克斯名声大噪，成了世界级的作家。①在“诺奖”颁奖典礼上，②马尔克斯成为文学界最闪亮的一位，③不仅因为他获得了诺贝尔文学奖，④而是因为他把现实的拉美大陆融入了一个奇妙而神秘的故事中。⑤世界文学界对马尔克斯产生了巨大的影响。⑥中国作家莫言、陈忠实、路遥、余华……也深受其启发。莫言当年读完《百年孤独》后，立刻开始写作。他写了几十年，直到后来获得了诺贝尔文学奖。 关于《百年孤独》，有一个逸事。一个记者问起贾平凹的魔幻笔法，贾平凹说他从来没有读过《百年孤独》。这很有意思。现实生活中，想必不少人没有看过这本书，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪茄 （1） ；可一个完全消费得起红酒和雪茄，但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地承认自己从来没有品尝过。很多初读《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉：乱。这种“乱”，可能是源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于马尔克斯的那种强硬的叙事风格。但 （2） 的是：这种乱的感觉，也源于一种震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈阳、暴雨和极度难忍的痛楚 （3） 。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 文中画波浪线的句子与《中国人民站起来了》“中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族”两句话都含有“是”，但表达效果却并不相同，请结合句子分析二者的区别。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 下列句子中的引号和材料画线句中的引号，用法相同的一项是 （ ） A. 长征中的最后一仗宣告了一年来蒋介石“追剿”计划的彻底破产。 B. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸一浸，就算作她们难得的佳肴。 C. 我们部队拯救日本小姑娘的故事是激烈战火中一个很有意义的“插曲”。 D. 从八方驰援的物资洪流中，人们看到了“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情。 六、作文（共60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①士不可以不弘毅，任重而道远。（《〈论语〉十二章》） ②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。（《大学之道》） ③无羞恶之心，非人也。（《人皆有不忍人之心》） ④合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《〈老子〉四章》） ⑤能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。（《五石之瓠》） ⑥故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（《兼爱》） 春秋战国“百花齐放、百家争鸣”，诸子散文光耀日月，化育后世。读了以上六句话，作为当代青年，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $