广西壮族自治区崇左市天等县小山乡初级中学2026-2027学年八年级上学期语文9月阶段检测

天等县小山乡中学2026年秋季学期八年级第一次月考语文试题（答案） 1．D 2．A 3．不但……而且/也/更（或：不仅……还/更/也） 4．示例一：学习语文要善于品味赏析，在经典篇章中领略文章的魅力； 示例二：学习语文要勤于动笔写作，在笔墨篇章间抒发真实的情感； 示例三：学习语文要懂得学以致用，在日常表达中提升语文的能力； 5．为了让大家更好地适应初中生活，文学社准备了这份锦囊。（或：以让大家更好地适应初中生活为目的，文学社准备了这份锦囊。） 6．示例：爸爸，语文学习重在平时的积累。参加文学社面试可以锻炼弟弟的表达和思维能力，比一节兴趣班更有利于弟弟的成长，您就让他试试吧！ 7． 烟波江上使人愁 不知口体之奉不若人也 一夜征人尽望乡 燕儿舞 闲来垂钓碧溪上 忽复乘舟梦日边 8．严谨的科学精神：法布尔对蝉进行了长期深入的观察和描述，真实写出蝉要在地下蛰伏四年，历经漫长黑暗的生长，爬出地面后，只能短暂享受五周阳光下的快乐。作者用心观察、如实记录，客观写出昆虫的真实生活，体现了科普作品严谨求实的科学精神。 纪实的力量：如斯诺记录红军战士在环境恶劣、食物匮乏的草地上行军时，依然唱歌、办剧社；记录毛泽东盘腿坐炕桌聊天的场景；记录红军战士用木炭抄党章等真实发生的细节，均来自实地采访。作者用事实说话，展现了红军不可战胜的团结协作精神和革命乐观主义精神，具有强烈的纪实性。 9．示例一：杜少卿折射出道家的思想影子。他鄙弃功名富贵，不愿受礼教束缚，随性自然，体现了道家超脱世俗、回归真我的名士风骨；李大人推荐他入京做官，但他不愿受官场的束缚，装病推辞，反而高兴地说：“将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做自己的事罢”，这是道家追求精神自由的写照；他敢于挑战权威，质疑官方钦定的朱熹对《诗经》的注解，提倡怡然自乐的生活境界；在行为上他反对封建礼法，拉着妻子的手在清凉山饮酒玩乐。 示例二：杜少卿折射出儒家学派的思想影子。他深受儒家思想熏陶，最高理想仍是儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”；他尽管表面狂放，但内心仍渴望凭借自己的力量振兴儒家礼乐文化，传承儒家精神，这在他散尽家财后仍要捐资三百两银子修建泰伯祠的行动中体现得淋漓尽致；他为人厚道，极其尊敬长辈，视老管家娄太爷为亲人，亲自侍奉汤药并操办后事，这完全是儒家“孝”道的体现； 示例三：宋江折射出儒家的思想影子。他即便被逼上梁山，依然心系朝廷，讲求“忠义”，一心想着报效国家，这正是儒家“忠君爱国”思想的体现；作为“孝义黑三郎”，孝道在他心中占据着至高无上的地位，接到父亲宋太公因病身故的消息，他悲痛到以头撞壁，哭至昏迷，不顾自身安危，连夜赶回家奔丧。 【详解】1．注意“揣、绚”的写法，注意“薄、行”的读音。 2．语境是劝诫学弟学妹学习语文要有耐心，依照步骤稳步积累。“循序渐进”指按照次序一步步推进； A.脚踏实地：形容做事踏实认真，一步一个脚印。文段是说语文学习要有耐心，稳扎稳打逐步积累，和“循序渐进”表达的内涵一致，用在此处合适； B.废寝忘食：顾不得睡觉，忘记吃饭，形容非常专心勤奋。文段侧重学习要按步骤慢慢推进，不是强调刻苦忘我，用在此处不合适； C.拔苗助长：违反事物发展规律，急于求成，反而把事情办坏。文段提倡慢慢积累，该词是批判急于求成，语义相反，用在此处不合适； D.循规蹈矩：原指遵守规矩，现多指拘泥旧准则，不敢有所突破。文段鼓励踏实学习，不是要求死守规矩不敢变通，用在此处不合适； 3．前后两个分句都是对学弟学妹提出的语文学习的希望。前一分句讲学习语文要有热爱耐心、日积月累；后一分句在此基础上更进一步，提出要借助笔墨书香，在语文世界走得更远，前后属于递进关系。“不仅……还……”表示递进，也可填“不但……而且……”，语义作用相同。 4．首先观察前后例句，句式结构为“学习语文要+动宾短语，在……中/里+动宾短语”。内容上分别对应积累运用、品读经典，中间补写要选取语文学习的另一重要方面，例如感悟生活、勤于练笔。还要贴合语段寄语学弟学妹的语境，语言文雅。 示例：学习语文要留心感悟生活，在烟火岁月里汲取心灵的养分。 5．原句“为了让大家更好地适应初中生活为目的”，把“为了……”和“以……为目的”两种句式混用，造成句式杂糅。正确改法：①删去“为目的”：为了让大家更好地适应初中生活，文学社准备了这份锦囊。②改成“以……为目的”：以让大家更好地适应初中生活为目的，文学社准备了这份锦囊。 6．首先要有得体称呼，劝说对象是父亲，语气要礼貌委婉。其次要抓住矛盾点：父亲担心参加社团面试耽误兴趣班。说理上要把社团活动和语文长期学习联系起来，说明文学社也是语文学习的途径，符合日积月累的学习规律，并非浪费时间。还要兼顾父亲的顾虑，可简单提及合理协调时间。语言简洁生活化，做到有理有据完成劝说。 示例：爸爸，我想推荐弟弟参加文学社面试。语文学习非一日之功，参加社团可以提升语文素养。我们会安排好时间，不会耽误兴趣班，恳请您同意弟弟去试一试。 7．注意易错字“若、舞、垂、溪”的写法。 8．本题核心是结合书籍具体细节，对应科普作品的科学求真精神、纪实作品的真实写实特点。答题首先要明确两本书的文体属性，《昆虫记》是科普作品，核心突出严谨、求真、实证的科学精神；《红星照耀中国》是纪实作品，核心是忠于事实、真实记录。其次，需分别选取书中典型细节，不能泛泛而谈。针对《昆虫记》，要选取法布尔亲身观察、反复实验、严谨求证的细节，分析细节如何体现不主观臆断、尊重事实的科学特质。针对《红星照耀中国》，要选取作者实地采访、亲眼所见、客观记录的细节，体现纪实作品用事实说话、真实客观的力量。最后，串联细节和文体特点，简洁总结，做到细节具体、对应准确、逻辑清晰，贴合题干“因书择法”的阅读要求。 示例：《昆虫记》中，法布尔为探明蝉的生活习性，长期实地观察，反复验证蝉的蜕皮、饮水方式，摒弃世人对蝉的错误认知，以真实观察记录昆虫习性，体现了严谨求实、尊重真相的科学精神。《红星照耀中国》中，斯诺深入陕北苏区实地走访，亲自采访红军战士、革命领袖，真实记录他们的生活、理想与革命历程，不杜撰、不美化，完全依托亲身见闻书写内容。以真实的人物和事件展现革命原貌，完美诠释了纪实作品用事实说话的核心力量。 9．首先要明确核心任务：找准人物对应的诸子学派，结合具体情节印证思想。做题时先回忆儒、墨、道、法核心主张：儒家重仁义礼、重德行修养、济世助人；道家崇尚自然淡泊、蔑视功名；墨家主张兼爱；法家重法度。其次筛选人物典型情节，杜少卿淡泊功名、尊重他人、仗义助人、不拘礼教，贴合儒家仁爱+道家淡泊；宋江重忠义、守礼孝、心怀家国、济世安民，贴合儒家忠孝仁义。最后紧扣“勾连比读”的要求，将学派主张与人物行为一一对应，条理清晰、有理有据，做到观点明确、结合文本、总结到位。 示例一：杜少卿身上兼具儒家仁爱与道家淡泊的思想。儒家方面，他乐善好施、体恤弱小，慷慨接济穷困亲友与平民，心怀善意、待人宽厚，践行儒家仁爱待人的主张。道家方面，他淡泊功名富贵，拒绝科举出仕，蔑视封建礼教束缚，随性洒脱、率性自然，不追名逐利，看淡世俗功利。他不慕官场、尊重本心、善待他人，完美折射出儒家修身爱人、道家淡泊自然的诸子思想。 示例二：宋江集中体现了儒家忠孝仁义的核心思想。儒家讲求忠君爱国、孝悌立身、仗义济世。宋江恪守孝道，善待家人，为人谦和有礼、体恤兄弟；他仗义疏财，帮扶江湖好汉，因此人称“及时雨”。同时他心怀家国，始终忠于朝廷，渴望为国效力、建功立业。他的待人处事、立身行事，处处围绕忠义、仁爱、谦恭的儒家准则，是《水浒传》中最典型的儒家思想践行者。 10．《昆虫记》运用拟人等修辞手法，语言生动幽默，情趣盎然。 ②如语段中“大功告成，它高兴万分。宴会厅里全都登峰造极！餐桌上摆满了奢华食物”，把“圣甲虫”当作“人”，赋予其人的情态和行为，因此戏剧家罗斯丹说“像文学家一般地写”。 （作答时，一定要结合语段，分析出《昆虫记》的文学性特点，言之有理即可。） 11.周恩来，第一次与作者见面时用英语打招呼，为他规划采访行程，揽着红小鬼的胳膊在乡间散步，体现出周恩来平易近人、热心周到的品格。 12． 对比 归隐（归乡） 13．不同。杜甫“白头”是因为国破家亡、战乱分离而“愁”出来的；羊士谔“发已斑”是因为屡遭贬谪、久历官场劳碌、仕途失意，身心愁苦、年华逝去。 【导语】这首《春望》登高抒怀。诗人久历官场贬谪，年华已老，将仕途沧桑与青山的宁静对照，满心生出归乡之念。独倚危楼，见军营氛围闲暇安宁，诗人把仕途失意的苦闷、向往归隐的心愿，尽数融于眼前景物，情调沉郁。 【详解】12．“华簪发已斑”写出诗人久处官场，头发斑白，仕途劳碌；“满目是青山”写出青山安宁清幽。二者形成对比，把官场世俗的衰老疲惫，和山林的宁静对照，表达诗人厌倦官场、向往归隐之心。 13．二者原因并不相同。杜甫《春望》中“白头搔更短”，结合“国破山河在”可知，是战乱动荡，诗人忧国伤时、思念家人，家国之痛使头发日渐稀疏；本诗羊士谔“发已斑”，联系注释“多次被贬”，从“莫问华簪”可以看出，诗人长期身处官场，屡遭贬谪，仕途失意，身心愁苦，年华流逝而头发斑白，内心满是归隐的愿望。 14．A 15．B 16．（1）一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。 （2）别人遭遇饥荒却不接济粮食，这不符合仁爱的本意。即使能够得到十个越国，我也不会做这种事。 17．越王面对饥荒的忧患时积极应对，听从范蠡建议向吴国求粮，最终转危为安，印证了甲文“生于忧患”的观点；吴王在国家富足时没有忧患意识，不听伍子胥谏言，借粮越国，最终导致国家灭亡，印证了甲文“死于安乐”的观点。 【导语】甲文以六个先贤事例论证困境磨砺才干，点明忧患促人成长、安逸招致覆灭的道理。乙文借吴越饥荒相争的史实印证这一观点：吴国富足而君主浅短，轻易赠粮养敌，沉溺安乐；越国忍饥谋局，抓住时机反击。两文一理一事相互印证，警示个人与国家，常怀忧患才能立足，安于享乐终将招致败亡，道理深刻，引人深思。 【详解】14．A.“出则无敌国外患者”的意思是“在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患”，这里的“患”理解为“祸患”。“而王何患焉”的意思是“大王担心什么呢”，这里的“患”理解为“担心、忧虑”。两个“患”的意思不同。 15．B.结合乙文可知，范蠡劝越王向吴国借粮，预判吴国君主目光短浅，越国可以借机保存实力，将来灭掉吴国。伍子胥劝谏吴王不要给越国粮食，直接点出“与之食，是养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也”。伍子胥一眼就看穿越国的图谋，他的判断完全正确，有长远眼光。吴王不听伍子胥的忠告，才酿成大祸。越国最后取胜，这是吴王的昏庸造成的，不能以此判定范蠡智谋胜过伍子胥。选项“范蠡在智谋和对时局的把握上比伍子胥略胜一筹”表述错误。 16．翻译时注意如下重点字词的意思： （1）入：在国内。则：如果。法家：坚守法度的大臣。拂（bì）：同“弼”，辅佐。拂士：辅佐君王的贤士。出：在国外。敌国：势力相当的国家。患：祸患。恒：常常。亡：灭亡。 （2）饥：遭遇饥荒。而：连词，表转折，却。食：接济粮食。仁体：仁爱的本意、仁爱之道。虽：即使。为：做（这件事）。 17．结合乙文“王何患焉……而吴之祸也”“王若重币卑辞以请籴于吴……乃使人请食于吴”可知，越国遭遇大饥荒，越王内心忧虑，没有慌乱，听从范蠡的计策，低声下气向吴国请求借粮，渡过危机。后来吴国饥荒向越国求粮时，越王拒绝供给，趁机攻打吴国，最终擒获吴王。越王身处困境，心怀忧患，积极谋划对策，在忧患中积蓄力量，最终取胜，体现了甲文“生于忧患”的观点。 结合乙文“夫吴国甚富……不思后患”“吴王将与之……夫差为禽”可知，吴国国力富足，吴王年少，贪图一时仁爱的虚名，没有长远忧患意识。伍子胥提醒他借粮给越国是资助仇敌，吴王不听劝谏，执意赠粮。吴国看似安稳富足，君主安于现状、忽视隐患，最终吴国发生饥荒，无力抵御越国进攻而亡国，体现了甲文“死于安乐”的观点。 【点睛】参考译文： 甲： 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举荐，管夷吾从狱官手里释放后得到任用，孙叔敖从海滨被起用，百里奚从集市里被赎回并任用。所以上天要把重大使命降临在这个人身上，一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺、扰乱他的所作所为。用这些来震撼他的内心，使他的性格坚忍起来，增加他原本不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有敌对的国家和外来的祸患，这个国家常常会灭亡。这样以后才知道，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡。乙： 越国发生大饥荒，越王很恐慌，召见范蠡来商量对策。范蠡说：“大王担忧什么呢？如今的饥荒，是越国的福气，却是吴国的祸患。吴国很富足，财物有余，吴王年纪轻，智谋少、才干浅，喜好一时的虚名，不考虑后患。大王如果准备丰厚财物，用谦卑的言辞向吴国请求买粮食，那么粮食就能得到。得到粮食，最终越国一定能夺取吴国，大王何必担心呢？”越王说：“好！”就派人向吴国请求借粮。吴王打算给他们粮食，伍子胥进谏说：“不能给！给他们粮食，这是助长我们的仇敌。等到我们财力枯竭、百姓恐慌，后悔就来不及了。”吴王说：“不是这样。别人遭受饥荒却不接济，不符合仁爱之道。就算能得到十个越国，我也不愿做这种不仁的事。”于是就供给越国粮食。不到三年，吴国也发生饥荒。吴国派人向越国请求粮食，越王不给，还趁机攻打吴国，吴王夫差被捉住。 18．C 19．“弱国”与“低能儿”之间本无因果关系，作者却在“中国人”前加上“所以”，并用“当然”来强调，揭露这种荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤慨和抨击。“也无怪他们疑惑”貌似表示理解，实则写出了作者在遭受凌辱后极为辛酸和愤懑的心情。 20．示例：看电影事件使鲁迅受到极大刺激，促使他萌生“弃医从文”想法，用文艺改变国人的思想，这一选择深深浸透着鲁迅强烈的救国救民的爱国主义思想。启示：无论什么年代，一个人要把自己的命运和国家、民族的命运联系起来，努力创造更有意义的人生价值。 【导语】这篇《藤野先生》节选以鲁迅的亲历为锚点，勾勒藤野先生添改讲义、纠正解剖图等细碎日常，将无国界的师者温情衬得格外动人。匿名信风波与时事片的桥段，又把弱国子民的屈辱感砸得沉实，个人际遇的暖意与民族群体的麻木形成尖锐对冲，却在克制的叙写里藏着醒世的锋芒，把个人际遇与家国命运牢牢拧结。 【详解】18．C.结合第⑳段，第㉑段“此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩”可知，选项两处的“他们”指代对象不同：第一处的“他们”指讲堂里受军国主义影响的日本学生；第二处的“他们”是回到中国后闲看枪毙犯人的麻木中国人，选项说法错误。 19．结合第⑰段“大略是说上年解剖学试验的题目……末尾是匿名”，第⑱段“有几个和我熟识的同学也很不平……要收回那一封匿名信去”，第⑲段“中国是弱国……也无怪他们疑惑”可知，当时作者解剖课及格，有些日本学生认为这是藤野先生泄题才让作者考及格，当时他们写了一封匿名信污蔑作者。 画线句中表示作者对匿名信的看法，“所以”体现日本学生的逻辑很荒谬，他们认为中国是弱国，中国人必然是低能儿，这些没有因果关系的现象，作者用“所以”连接，体现其推论之荒谬；“当然”表现在日本学生看来，中国人一定是低能儿，作者模拟日本爱国青年的荒谬逻辑，表达出作者对这种“弱国之人必低能”的歧视性谬论的愤慨与讽刺，也饱含着作为弱国国民的辛酸；“也无怪”表现日本学生狭隘的民族主义精神，他们对中国留学生带有偏见，对于成绩优秀的中国留学生，便猜疑他们的成绩是弄虚作假获取的，体现出强烈的民族自尊心和对当时不公的社会现实的愤懑。 20．结合第⑲段至第㉑段可知，鲁迅原本想学医救治像他父亲那样被庸医所害的病人，但是在仙台求学时，他观看当时的“时事的片子”，发现比身体病痛更可怕的是国民精神的麻木愚昧，即使体格再健壮，精神昏昧的国民也只能做示众的材料或看客，因此他选择弃医从文，想用文字唤醒民众的觉醒意识，这是把个人理想和国家民族的命运绑定的爱国选择。 第二问的内容为开放性作答的题目，作答时要围绕作者“弃医从文”这一爱国行为来表达自己的看法。 示例： 启示：个人的人生选择不能只着眼于自身的利益，要把小我和集体、国家的需求结合起来，在能为社会创造价值的方向上实现自己的人生意义。 21． 虽已死去多年，但骨头不灭，刻写不甘，留存生存经验，给予后来的树经验与期待。 彼此相互鼓励，一同生长，阻挡沙粒，孕育生机，托举理想。 22．这是奔跑时的姿势。理由：“脚踩得更深”体现出它扎根蓄力的状态，“头向着天空”体现出向上的冲劲，“嘶叫”则是充满力量的呐喊，这些细节都和热血沸腾的马奔跑时的状态相契合，表现出树在生长过程中蓬勃的生命力与奋进的姿态。 23． B 这句话描绘了森林带来的美好景象，鸟儿穿过林梢、小路延伸、房屋站立，还有理想在树顶飞翔，画面充满生机与温暖，用欢快热烈的语气朗读，能更好地传递出这种充满希望与活力的氛围。 24．这些树是荒原的开拓者，最早扎根荒原，克服孤独与恶劣环境，努力生长，是荒原的英雄。 它们从幼苗成长为森林，为荒原带来生机与希望，承载着人们的理想，象征着坚韧、勇敢、奉献的精神。 作者用“英雄”来赞美树，也借此赞美那些像树一样，在困境中坚守、奋进、创造价值的人。 25． 探究专题：托物言志的魅力 设计理由：《白杨礼赞》借白杨赞美北方军民的精神，《英雄》借树赞美荒原开拓者的品质。两篇文章都运用托物言志的手法，将情感与精神寄托在具体事物上，阅读这些文章，可以体会这种手法的表达效果，感受作者传递的精神力量。（言之有理即可） 【导语】本文以树喻人，借荒原上树木的抗争生长礼赞治荒英雄。将树赋予骨等人性特征，还将其比作热血沸腾的马，拟人、比喻手法鲜活有力，把树的顽强坚韧与垦荒者的奉献交融。树即是人，人亦是树，树骨与人魂互映，语言雄浑质朴，饱含炽热情感，在荒原蜕变的书写中歌颂坚守理想、浴风沙而立的英雄精神。 【详解】21．第一空，结合文章第③段可知，最早来到荒原的树虽已逝去，骨头不灭，身上刻写不甘，留存生存经验，给予后来的树经验和期待。 第二空，结合文章第⑦段可知，成为森林的树们相互打气，一同生长，阻挡沙粒，催生万物，让理想在树顶飞翔。 22．结合文章第⑥段可知，这句话写的是奔跑时的姿势。作者把树比作“一匹热血沸腾的马”，抓住骏马奔腾奋进的特点来写树：“脚踩得更深”写出树木向下扎根，如同骏马奔跑时蹬踏大地、积蓄力量；“头向着天空”体现向上迸发的冲劲，对应骏马奔跑时昂扬向上的姿态；“嘶叫”是充满力量的呐喊，正是骏马奔跑时的嘶吼。作者以骏马奔跑的动态，生动表现树蓬勃旺盛的生命力和奋勇进取的精神，也为后文它召唤更多树苗奔赴荒原、汇聚力量改造荒原做铺垫。 23．结合文章第⑦段可知，应当选择B欢快热烈。语句选取飞鸟、小路、房屋等充满生活气息的意象，“亮亮”“热热”“暖暖”几组词语色调温暖鲜活，描绘出荒原告别荒芜，焕发出盎然生机的美好画面。文段不是抒发战斗抗争的豪情，没有宏大呐喊的内容，因此不适合慷慨激昂。欢快热烈的语气，可以读出荒原蜕变后的蓬勃生机，传递出荒漠变为家园、理想得以实现的欣慰与喜悦，表达对树木改造荒原成果的由衷赞美。 24．结合文章第⑨段“每一个站在风沙面前的树都是英雄”可知，标题“英雄”表层指荒原上的树。树木独自对抗风沙干渴，顽强扎根生长，驱散荒原的荒芜，拥有坚韧抗争的英雄特质。结合文章第⑨段“亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄”“树身有人骨，人身有树风”、第⑩段“他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子”可知，标题“英雄”深层指拓荒植树的人。拓荒者不惧恶劣环境，奉献青春改造荒原，人与树精神相融，赞颂他们无私奉献、坚守理想的英雄内核。 25．先对比两篇文本的共同写作手法、内容主题，确定合理的探究专题，再结合两篇文本的共性特点阐述设计该专题的价值。 结合两篇文本可知，确定探究专题为托物言志。两篇都以树为写作对象，运用托物言志的写作手法，《白杨礼赞》借白杨树象征北方抗日军民正直顽强的精神；《英雄》借荒原上抗争风沙的树，象征坚韧奉献的拓荒英雄。两篇都是依托自然物象来赞美人的精神品质。设置该专题，能够帮助我们读懂物象背后的象征内涵，掌握托物言志的阅读方法，体会文章歌颂不屈坚守、无私奉献精神的主题价值。 26．例文： 老街上的木偶戏 榕树荫里藏着一座旧戏台，朱漆剥落成褐色的斑块，像老人手背上的老年斑。逢五逢十的傍晚，锣鼓声会从那里漫出来，漫过青石板路，漫进各家各户的窗棂。孩子们搬着小板凳往戏台跑，知道那是陈师傅要演木偶戏了。 陈师傅的木偶与别处不同。别人家的木偶是提线的，他用的是杖头。一根竹竿从木偶身体里穿出来，藏在宽大的戏服里。他的手在竹竿下端操纵，木偶便有了呼吸似的活了过来。小时候我总蹲在第一排，盯着他那只青筋暴起的手。那手像老树的根，却能让木偶拂袖、举杯、垂泪。《白蛇传》里水漫金山那场，他一人操纵三个木偶，水袖翻飞如浪，我看得连手里的糖画化了都忘了。 去年回老街，戏台前只坐着七八个老人。陈师傅依然提前两小时来布置，把木偶一个个从樟木箱里请出来，用绒布擦拭许仙的冠、白娘子的水袖。“现在的孩子都看手机去了。”他对我笑笑，皱纹像刀刻的。那晚演的是《霸王别姬》，当虞姬的木偶举起剑时，陈师傅的手忽然剧烈地颤抖，原来他得了帕金森症，已经半年了。虞姬的剑迟迟不肯落下，在空中微微晃着，像风中挣扎的蝶。 观众席上静极了。那几个老人忽然齐声唱起来：“力拔山兮气盖世……”沙哑的嗓音应和着锣鼓点，把断掉的戏文接上了。陈师傅的手渐渐稳住，虞姬的剑终于落了下去。那一刻我忽然明白，这出戏从来没有停过，它在每个还能哼唱的老人口中，在每个还记得那晚月光的人心里。 散场后，陈师傅拉着我学第一式：“举偶要虚，像托着一滴露水。”我笨拙地举起竹竿，木偶的水袖垂下来，遮住了我的手。他说，学会操纵之前，先要学被操纵，被唱腔操纵，被鼓点操纵，被那些看不见的规矩操纵。“等你把这些都忘了，”他望着戏台上空荡荡的幕布，“才真正学会了。” 我带着那个动作去了远方。在异乡失眠的夜里，便对着空墙练习举偶的手势。指尖虚握，掌心朝上，假装托着一整个童年的月光。我知道有一天老街会拆，戏台会塌，陈师傅的手终将再也举不起竹竿。可有些东西是拆不掉的。当有人在异乡的夜里对着墙举起空空的双手，那看不见的木偶便永远在风中舞着，水袖翻飞如浪，一代又一代。 【详解】一、审题立意。 话题作文“我身边的文化遗产”，关键词有两个，一是“文化遗产”，范围包含名胜古迹、民间技艺、传统艺术、民俗节庆、礼仪风俗等，区别于普通自然风景，必须带有历史积淀、人文价值与传承意义；二是“我身边”，限定写作视角为日常生活可接触、真实可感的本土事物，不能写遥远、宏大、脱离生活的知名古迹。文章立意不能只停留在介绍文化遗产的外形和特点，要立足自我体验，写出自己对身边文化遗产的观察、了解、感受与思考，挖掘其承载的历史记忆、民俗温度和人文价值，表达对传统文化的喜爱、敬畏、认同，以及新时代少年主动了解、守护、传承文化遗产的责任与担当，主题积极深刻，贴合文化传承的写作内核。 二、选材构思。 选材必须贴近生活、从小处切入，优先选择自己亲眼所见、亲身经历、家乡本土的文化遗产素材，如传统剪纸、竹编、糖画、戏曲、古镇老街、传统节庆、手工技艺、民俗习俗等，以小见大，避免空泛宏大的素材。行文构思上可采用记叙结合抒情、议论的方式，开篇点出身边不起眼却珍贵的文化遗产，中间通过具体场景、细节描写、亲身体验，比如观看匠人制作、亲身尝试学习、参与民俗活动等，生动展现文化遗产的独特魅力与人文底蕴，再结合当下部分传统技艺渐渐被遗忘的现状，抒发感悟，结尾升华主旨，点明传承身边文化遗产的意义，体现青少年的文化自觉与传承意识，内容充实、情感真挚。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 天等县小山乡中学2026年秋季学期八年级第一次月考 语文试题 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ （全卷满分120分，考试时间150分钟） 一、积累运用（22分） 为帮助初一新生顺利完成小学至初中语文学习的平稳过渡，学校举办“小初衔接·语文学习周”主题活动。我校墨韵文学社特邀请你参与编制《初中语文学习锦囊》。 任务一：寄语校对·悟学习之道 亲爱的学弟学妹，三年前，我也如你们一样，怀（揣/惴）憧憬走进这片墨香校园。语文学科的学习，非一日之功，需如润物细雨，静待花开。 学习语文要坚持积累运用，在字词句段中夯实知识的根基；____________，____________；学习语文要沉下心来品读经典，在诗词文赋里感受文字的力量。 初中的语文世界，是一场（绚/炫）丽的远行。为了让大家更好地适应初中生活为目的，文学社准备了这份锦囊。希望你们【甲】要保持热爱与耐心，循序渐进，在日积月累中厚积薄发，【乙】要以笔墨为舟，以书香为帆，在语文的天地里行稳致远。唯有如此，方能遇见更好的自己。 1．文中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（   ）（2分） A．揣   炫   bó    háng B．惴   绚  báo   xíng C．惴   炫   báo   háng D．揣   绚  bó    xíng 2．文中画线的“循序渐进”一词，还可换成下列哪个词语（   ）（2分） A．脚踏实地 B．废寝忘食 C．拔苗助长 D．循规蹈矩 3．在【甲】【乙】处填写一组关联词，使句子形成一个递进关系的复句。（2分） 4．请结合语境，在文中横线处补写句子，使上下句式一致，文意连贯，描写生动。（2分） 5．文中画波浪线的句子有语病，请将修改后的句子写在横线上。（2分） 。 任务二：锦囊运用·践语文之智 6．墨韵文学社将于本周五下午招募新成员。你想推荐即将升入初一的弟弟参加面试，父亲却担心耽误周五下午的兴趣班。请你结合【任务一】“锦囊寄语”中“语文学科的学习，非一日之功”这一观点，劝说父亲同意弟弟参加面试。 要求：称呼得体，观点明确，逻辑严密，字数在70字以内。（2分） 任务三：诗文通关·品古典之韵 7．阅读古诗文，切忌死记硬背，可运用“三抓阅读法”来帮助我们更好地品味语言，理解情感。（6分） 抓诗（文）眼。“诗（文）眼”是点明情感、表现主旨的关键字词句。“日暮乡关何处是，①____________”（崔颢《黄鹤楼》），一个“愁”字直抒胸臆，抓住了它，就抓住了诗人那份浓烈深沉的思乡之情；“以中有足乐者，②____________”（宋濂《送东阳马生序》），一个“乐”字彰显作者安贫乐道、专心向学的追求。 抓意象。“意象”是浸润了作者主观情感的客观物象。如“不知何处吹芦管，③____________”（李益《夜上受降城闻笛》），“笛声”往往触发人们的思乡之情；“正莺儿啼，④____________，蝶儿忙”（秦观《行香子》）中的“燕”带有愉悦之感。 抓典故。典故往往蕴含着深厚的文化背景和丰富的哲理。在《行路难》（其一）中，“⑤____________，⑥____________”李白借用典故，表达了自己渴望得到朝廷重用、对前途仍抱有希望的心境。 任务四：整书悟法·赏经典之魂 8． 《锦囊》提倡“因书择法”。阅读科普作品要体会“严谨的科学精神”，阅读纪实作品要体会其“用事实说话”的特点。请从《昆虫记》《红星照耀中国》两书中各选一个细节，分别说说这些细节是如何体现科学求真与纪实的力量的。（2分） 。 9． 《锦囊》提示：读经典须自觉勾连、主动比读，在对比中感悟形象、理解内涵。《经典常谈》在《〈诸子〉第十》中介绍了儒、墨、道、法等学派。请联系《儒林外史》中的杜少卿或《水浒传》中的宋江，结合作品内容谈谈这个人物身上折射了哪个学派的思想影子？（2分） 。 三、整本书阅读（6分） 在学习《昆虫记》和《红星照耀中国》后，同学们决定开展“阅读经典·畅谈经典”的主题活动，请你共同参与，完成下面小题。 10.【关注昆虫，欣赏特色】 地窖已挖好，是一个在松土地上挖的洞，通常是在沙地上挖，洞不深，有拳头般大小，有一条细道与外界相通，细道大小正好够让粪球进入。粮食一入地窖，它便躲在家里，用藏于角落里的杂物把地窖入口堵住。大门一关，外面根本看不出这里下面有个宴会厅。大功告成，它高兴万分。宴会厅里全都登峰造极！餐桌上摆满了奢华食物；天花板遮挡住当空烈日，只让一丝温馨湿润的热气透进来；心平气静，环境幽暗，外面的蟋蟀合唱声阵阵，这一切都有助于肠胃功能的发挥。 上文语段描写的是圣甲虫。戏剧家罗斯丹评价《昆虫记》的作者“这个大科学家⋯⋯像文学家一般地写”。结合语段中的画线句，说说你对这个评价的理解。（3分） 11.【点赞“红星”，品评人物】 他个子清瘦，中等身材，骨骼结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富有热情……他讲英语有点迟缓，但相当准确。 该语段所描写的人物是谁，写出其姓名，并结合原著事迹，品评人物形象。（3分） 三、诗歌阅读（6分） 阅读下面古诗，完成两则批注。 春望 羊士谔① 莫问华簪发已斑， 归心满目是青山。 独上层城倚危槛， 柳营②春尽马嘶闲。 【注释】①羊士谔：中唐诗人，多次被贬。②柳营：指军营。 12．（2分）“归心满目是青山”，满目青山，象征着自然与宁静，与华簪发斑的世俗形象形成________（修辞），表达了诗人的________之心。 13．同是春望所见，杜甫“白头搔更短”，羊士谔“发已斑”，造成这种情况的原因相同吗？请简要分析。（4分） 五、文言文阅读（16分） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 越国大饥，王恐，召范蠡①而谋。范蠡曰：“王何患焉？今之饥，此越之福，而吴之祸也。夫吴国甚富，而财有余，其王年少，智寡才轻，好须臾之名，不思后患。王若重币②卑辞以请籴③于吴，则食可得也。食得，其卒越必有吴，而王何患焉？”越王曰：“善！”乃使人请食于吴。吴王将与之，伍子胥④进谏曰：“不可与也！与之食，是养吾仇也。财匮而民恐，悔无及也。”吴王曰：“不然。饥而不食，非仁体⑤也。虽得十越，吾不为也。”遂与之食。不出三年，而吴亦饥。使人请食于越，越王弗与，乃攻之，夫差⑥为禽⑦。 （选自《吕氏春秋》，有删改） 【注释】①范蠡：人名，越国大臣。②币：泛指财物。③籴（dí）：买进谷物。④伍子胥：吴国大臣。⑤仁体：仁爱的本旨。⑥夫差：吴国君主。⑦禽：通“擒”，捉住。 14．下列对文中加点词语和句子的理解，不正确的一项是（    ）（2分） A．“出则无敌国外患者”与“而王何患焉”中“患”的意思相同，都是“担心、忧虑”的意思。 B．“其卒越必有吴”中的“卒”在这里是“最终、终了”的意思，这句话的意思是“最终越国必定会占有吴国”。 C．“越国大饥”中的“饥”的意思是“庄稼收成不好或没有收成”，和《卖炭翁》“牛困人饥日已高”里的“饥”意思不相同。 D．“征于色”与“乃使人请食于吴”两个句子中，“于”都是介词，但意思不相同，前者是“在”的意思，后者是“向”的意思。 15．下列对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（    ）（2分） A．甲文开头没有正面提出观点，而是采用排比句式，连用六位古代圣贤在忧患中崛起的事例引出观点，从数量上给人以深刻印象，有力论证了人才要在忧患中造就的道理。 B．与甲文运用议论的表达方式不同，乙文的表达方式是记叙，通过语言描写塑造了两位各具特色的谋臣形象，从选文看，范蠡在智谋和对时局的把握上比伍子胥略胜一筹。 C．甲文采用列举历史实例和阐述道理相结合的论证方式，详略得当，逐层推论，论证缜密。孟子的另一篇《富贵不能淫》的论证方式与甲文不同，孟子通过对景春关于“大丈夫”的错误认识的批驳，阐述了做“大丈夫”的标准。 D．乙文塑造的两位帝王形象鲜明：越王虚心纳谏、善用臣子智慧，而吴王在长远战略眼光方面有所欠缺。 16．翻译文中画直线的句子。（6分） （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）饥而不食，非仁体也。虽得十越，吾不为也。 17．【乙文】中越王和吴王的行为都印证了【甲文】的什么观点，请分别简要阐述。（6分） 六、现代文阅读（30分） 阅读下面的文字，完成小题。 藤野先生（节选） 鲁迅 ①过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 ②“我的讲义，你能抄下来么？”他问。 ③“可以抄一点。” ④“拿来我看！” ⑤我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。 ⑥可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： ⑦“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” ⑧但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： ⑨“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” ⑩学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 ⑪解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： ⑫“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。” ⑬但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？” ⑭有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： ⑮“你改悔罢！” ⑯这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。其次的话，大略是说上年解剖学试验的题目，是藤野先生在讲义上做了记号，我预先知道的，所以能有这样的成绩。末尾是匿名。 ⑰我这才回忆到前几天的一件事。因为要开同级会，干事便在黑板上写广告，末一句是“请全数到会勿漏为要”，而且在“漏”字旁边加了一个圈。我当时虽然觉到圈得可笑，但是毫不介意，这回才悟出那字也在讥刺我了，犹言我得了教员漏泄出来的题目。 ⑱我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责干事托辞检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动，要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。 ⑲中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 ⑳“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。 ㉑这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 18．下列对选文的分析和理解，不正确的一项是（   ）（2分） A．本文是依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来叙事的。 B．“爱国青年”指当时日本一些受军国主义影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。 C．第⑳、㉑段中“他们都拍掌欢呼起来”“他们也何尝不酒醉似的喝彩”的“他们”都是指麻木不仁的中国人。 D．文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念，也洋溢着强烈的爱国主义情感。 19．第⑲段画线句中的“所以”“当然”“也无怪”表现出作者怎样的情感和态度？（4分） 20．“弃医从文”是鲁迅人生中的重大选择之一，你如何理解这一选择？他的人生选择对你有何启示？（5分） 英  雄 ①一棵树肯定是有骨头的。一棵树还小的时候，就懂得抓住春天，攥住一小滴水，占住一个马蹄坑，像屎壳郎一样钻进一坨子牛粪，拱出温暖的殿堂，朝上要阳光，向下要水，制造氧气和笑容给人类。 ②我从未数过一棵树长过多少根骨头，但我知道，无论多么小，一棵树都要独立奋斗，独自面对暗夜、风沙、干渴……而后长成大树或者死掉。 ③最早来到荒原的树，已故去多年，而骨头不灭。它的躯干上刻写着不甘，记录着曾经为存活做过的种种努力，给后来的树以经验和期待。 ④第一棵站直的树苗，用第一根嫩绿的手指触摸荒原的脸，驱散荒原盛大的寂寞。肆虐的沙粒被这棵树惊住。它要吹翻它几个跟头，让它弯腰，让它横折，让它退进黑暗里去。但这棵树依旧活下来，以翡翠之手写着二字：承受。脚下，水珠来了，草籽长了。一小片绿意宣布占山为王，荒原将俯首称臣。 ⑤第一批站起来的树，要承受更多的孤单，抗击各种魔兽。它们有人呵护，但根下的事只能自己做。放弃很简单，让自己枯萎就是，但一棵树占据一个坑道，它就奔着活来的。像人，既然出生了，一辈子就为了生而奋斗。人会尽力活得好，树也会尽力，且超乎人的想象。它在人认为不能生长的地方，果断地生长；在人认为活不下去的时候，顽强地抽枝发芽。 ⑥每一棵树，都是一匹热血沸腾的马。它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫。它在叫后面的小马，马们依次奔来，安营扎寨，磨砺本领。一匹老马叫不动了，后面的马儿都已茁壮，叫声更烈，荒原沸腾。 ⑦成为森林的树们懂得用眼神相互打气，它们在各自身旁，它们一起在生长，它们正在往云端里撒野去。它们的脚下，沙粒止步，野草繁生，花朵、蘑菇和兔子先后到来。一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。 ⑧无路中开出路，没有树的地方植出了树。这是一首用生命写在大地上的绿色的史诗，这首诗可以长作长留，不会终止。因为诗里有热血，造就可见可感、可歌可泣的英雄。 ⑨每一个站在风沙面前的树都是英雄，而亲自栽下它们并扶正它们的更是英雄。他们彼此为对方打下烙印，树身有人骨，人身有树风。 ⑩英雄用挡不住的青春拿下了荒原。英雄，不以血汗计日子，那无法计量；英雄，不以送过的太阳计日子，那同样无法计量。他们只以额头上的皱纹、骨节的粗糙、心的磨砺、绿的延伸来计。他们扛铁锨，住窝棚，习惯寒冷，习惯风从四面伸出刀子，割的是肉，打的都是骨。他们每天重复一系列动作，直到一棵棵树苗在风中挺立，直到青年变成老年。他们的灵魂已然化成矿物质和水分，回到树的血脉，在嶙峋的老干，在新长的枝头，徐徐呼吸。 ⑪当荒原不再荒芜，而被称作森林，当清晨第一缕阳光柔美地洒在树梢，世间两种最高贵的东西已经诞生，一个是骨头，一个是理想，二者缔造了荒原有史以来最光辉的岁月。 （选自散文集《被群鸟诱惑的春天》，有删改） 21．阅读全文，完成表格。（4分） 树的身份 特征 最早来到荒原的树 ① ______________                                      第一棵站直的树苗 有着嫩绿的手指，驱散荒原盛大的寂寞 第一批站起来的树 承受更多的孤单，抗击各种魔兽，尽力生长 成为森林的树们 ②________________                                     22．第⑥段中，作者把每一棵树比作“一匹热血沸腾的马”。你认为画线句“它脚踩得更深，头向着天空，嘶叫”，是它奔跑时的姿势，还是停止时的姿势？结合文意简要分析。（3分） 23．朗读第⑦段画线句，你想采用什么语气？请选择并阐述理由。（3分） 一只鸟亮亮地穿过林梢，一条小路热热地延伸，一排房屋暖暖地站立，理想在树顶飞翔。       A：慷慨激昂 B：欢快热烈 我选择__________理由：_________________ 24．阅读全文，说说你对本文标题《英雄》内涵的理解。（6分） 25．班级准备开展专题探究活动。请参照专题探究一，自选探究角度，完成专题探究二的方案设计。（3分） 专题探究一 专题探究二 阅读内容 《春》《济南的冬天》《雨的四季》 《白杨礼赞》《英雄》 探究专题 情景交融 ① __________ 设计理由 这三篇文章描绘了多姿多彩的四季美景，用文学语言营造了富有诗意的情境，抒发了人们亲近自然的情怀和对生活的丰富感受。阅读这些文章，可以让我们感受到自然的美妙，生活的醇美。 ②___________ 七、写作（40分） 26．作文。 历史遗留下来的名胜古迹、民间技艺、艺术形式、民俗活动、节庆礼仪等，都彰显出独特的人文价值，凝聚着共同的历史记忆，是宝贵的文化遗产。我们身边也有许多文化遗产，你对它们了解吗？ 请以“我身边的文化遗产”为话题，写一篇文章。 要求：①自拟题目；②除诗歌外，文体不限；③用规范汉字书写，不少于600字；④不得抄袭、套作，不得出现真实的人名、校名、地名。 2 1 学科网（北京）股份有限公司 $