第12课《醉翁亭记》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

本讲义围绕《醉翁亭记》构建“基础积累—文本理解—深层赏析—巩固应用”的学习支架，系统梳理文言词语积累、课文翻译等基础知识点，逐步引导学生理解醉翁亭的秀丽环境、自然风光，掌握叙事与抒情结合的写法，体会作者与民同乐的思想感情。 该资料以核心素养为导向，通过“走进作者”板块介绍欧阳修生平及“唐宋八大家”身份，结合醉翁亭“中国四大名亭”资料增强文化自信。“诵读课文”标注字音、划分节奏，“疏通文意”采用原文译文对照并解析重点字词，助力语言运用能力培养。课中教师可依托分层赏析问题引导学生分析写景顺序与情感脉络，课后学生能通过文言现象归纳和课堂练习查漏补缺，提升思维能力与审美创造。

醉 翁 亭 记 〔北宋〕欧阳修 · 文言文学习讲义 环滁皆山，蔚然深秀（课件封面配图） —— 学习目标 · 走进作者 · 诵读课文 · 疏通文意 · 一词多义 · 文段赏析 · 语言赏析 — 学习目标 1.积累文言词语，能正确翻译课文 2.了解醉翁亭的秀丽环境及优美的自然风光 3.理解本文叙事与抒情相结合的写法 4.体会作者与人与民同乐的思想感情。 一、导入新课 范仲淹因参与改革被贬，于庆历六年写下《岳阳楼记》，寄托自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。实际上，这次改革，受到贬谪的除了范仲淹和滕子京之外，还有范仲淹改革的另一位支持者——北宋大文学家、史学家欧阳修。他于庆历五年被贬谪到滁州，也就是今天的安徽省滁州市。也是在此期间，欧阳修在滁州留下了不逊于《岳阳楼记》的千古名篇——《醉翁亭记》。接下来就让我们一起来学习这篇课文吧！ 醉翁亭（安徽省滁州市西南琅琊山麓） 二、走进作者 1. 作者简介 欧阳修(1007—1072)，字永叔，自号醉翁，晚年又号“六一居士”。吉州永丰(今属江西)人，因吉州原属庐陵郡，因此他又以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。 欧阳修画像 2. 关于“醉翁”与“六一居士” 初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，岂不为六一乎？” 3. 写作背景 宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就是在这个时期写就的。 亭台水榭配图 4. 资料链接 · 醉翁亭 醉翁亭坐落于安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。 三、诵读课文 1. 读准字音 字词 注音 字词 注音 字词 注音 滁 chú 壑 hè 蔚 wèi 琅 láng 潺 chán 酿 niàng 辄 zhé 暝 míng 晦 huì 伛偻 yǔlǚ 佝偻 gōulóu 携 xié 清洌 liè 凛冽 liè 山肴 yáo 野蔌 sù 觥筹 gōng 翳 yì 弈者胜 yì 2. 朗读节奏（“/”为停顿，括号内为注音） 1.朗读课文，读准字音，读出骈句的韵律节奏。 第一段 环滁（chú）/皆山也。其/西南诸峰，林壑（hè）/尤美，望之/蔚（wèi）然而深秀者，琅琊（lánɡ yá）也。山行/六七里，渐闻/水声潺（chán）潺，而泻出/于两峰之间者，酿（niànɡ）泉也。峰回/路转，有亭/翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者/谁？山之僧/智仙也。名之者/谁？太守/自谓也。太守与客/来饮于此，饮少/辄（zhé）醉，而/年又最高，故/自号曰醉翁也。醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。山水/之乐，得之心/而寓（yù）之酒也。 第二段 若夫/日出而林霏（fēi）开，云归/而岩穴暝（mínɡ），晦（huì）明/变化者，山间之/朝暮也。野芳/发而幽香，佳木/秀而繁阴，风霜/高洁，水落/而石出者，山间之/四时也。朝/而往，暮/而归，四时之景/不同，而/乐亦无穷也。 第三段 至于/负者歌于途，行者/休于树，前者/呼，后者/应，伛偻（yǔ lóu）/提携（xié），往来/而不绝者，滁人/游也。临溪/而渔，溪深/而鱼肥，酿泉/为酒，泉香/而酒洌（liè），山肴（yáo）/野蔌（sù），杂然/而前陈者，太守/宴也。宴（yàn）酣（hān）/之乐，非丝/非竹，射者/中，弈（yì）者/胜，觥筹（ɡōnɡ chóu）/交错，起坐/而喧哗（xuān huá）者，众宾/欢也。苍颜/白发，颓（tuí）然/乎其间者，太守/醉也。 第四段 已而/夕阳在山，人影/散乱，太守归/而宾客从也。树林/阴翳（yì），鸣声/上下，游人去/而禽（qín）鸟乐也。然而/禽鸟知山林之乐，而不知/人之乐；人知/从太守游而乐，而不知/太守之/乐其乐也。醉/能同其乐，醒/能述以文者，太守也。太守/谓谁？庐陵/欧阳修也。 四、疏通文意（原文 · 译文对照） 第一段 【原文】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 【译文】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷特别秀美，一眼望去，树木茂盛而又幽深秀丽的，是琅琊山。 环：环绕、围绕 也：句末语气词, 表判断 壑：山谷 尤：尤其，特别 蔚然：茂盛的样子 而：表并列 深秀：幽深秀丽 【原文】山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 【译文】沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两峰之间飞泻而出的，是酿泉啊。 山行：沿山路行走 潺潺：拟声词，形容水声 于：从 【原文】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。 【译文】山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟儿张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的是谁？是太守用自己的别号(醉翁)来命名的。 回：曲折，回环 翼然：四角翘起,像鸟儿张开翅膀一样 临：居高面下 名：名词作动词，取名，命名 谓：命名 【原文】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 【译文】太守同客人来到这里饮酒，喝一点就醉了，而他的年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里,寄托在酒上。 辄：就 故：所以 号：取别号 曰：叫做 意：意趣，情趣 得：领会 寓：寄托 【段解】本段由远及近、由大到小，层层推移，写出醉翁亭的自然环境与命名由来，并以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句，点明全文“乐”的主线。 第二段 【原文】若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 【译文】像那太阳出来了，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明变化不一的景象，就是山间的早晨和晚上。 若夫：近乎“要说那···”“像那···” 而：表顺承,就 霏：弥漫的云气 归：聚拢 岩穴：山洞，这里指山谷 暝：昏暗 晦：阴暗 【原文】野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【译文】野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水流减少,石头裸露，这是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那乐趣也是无穷无尽的。 芳：花 发：开放 秀：茂盛 风霜高洁：天高气爽，霜色洁白 乐：乐趣 穷：穷尽 【段解】本段分写山间朝暮、四时之景，凝练传神，末句以议论收束——“乐亦无穷”，为下文写人乐作铺垫。 第三段 【原文】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 【译文】至于背着东西的人在路上歌唱，赶路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人回应，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州的人们在出游啊。 负者：背着东西的人 休于树：在树下休息 伛偻：弯腰曲背，这里指老人 提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童 绝：停止 【原文】临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 【译文】到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清；山中的野味野菜，杂七杂八地摆开在前面的，是太守的宴席。 临：到 渔：钓鱼 洌：清 山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬 杂然：纷繁杂乱的样子 陈：陈列，摆开 【原文】宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 【译文】酒宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 酣：尽兴地喝酒 丝：弦乐器 竹：管乐器 射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者按照规定的杯数喝酒 弈：下棋 觥：酒杯 筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码 苍颜：苍老的容颜 颓然：倒下的样子，形容醉态 【段解】本段依次描绘滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅画面，展现太平祥和、官民同乐的情景，“太守醉”是核心。 第四段 【原文】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 【译文】不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，众宾客跟从啊。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。 已而：不久 归：返回 阴翳：形容枝叶茂密成荫。翳，遮盖 上下：指禽鸟在高处低处鸣叫 去：离开 【原文】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【译文】但是鸟儿只知山林的乐趣，却不知人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵欧阳修啊。 乐其乐：以游人的快乐为快乐 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义 述：记述 以：用 谓：为，是 庐陵：庐陵郡（今江西吉安） 【段解】本段写日暮醉归，由禽鸟之乐、游人之乐层层衬托出太守之乐，最后点明太守身份，收束全文，点出“与民同乐”的主旨。 五、文言现象 （一）词类活用 例句 类型 释义 名之者谁 名词作动词 取名、命名 而不知太守之乐其乐也 意动用法 “以……为快乐” 山行六七里 名词作状语 沿着山路 杂然而前陈者 方位名词作状语 在前面 翼然临于泉上 名词作状语 像鸟张开翅膀一样 自号曰醉翁也 名词作动词 称呼 （二）一词多义 字 例句 释义 乐 ①不知太守之乐其乐 ②不知太守之乐其乐 ①意动用法，以……为乐 ②乐趣 名 ①名之者谁 ②不能名其一处也（《口技》） ①命名 ②说出 秀 ①蔚然而深秀者 ②佳木秀而繁阴 ①秀丽 ②植物开花结实，此指繁荣滋长 意 ①醉翁之意不在酒 ②每有会意（《五柳先生传》） ③此中有真意（《饮酒》） ①情趣 ②意旨 ③心思 高 ①而年又高（最高） ②风霜高洁 ①大 ②高爽 宴 ①太守宴也 ②宴酣之乐 ①宴请 ②宴会 出 ①水落而石出者 ②渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 ①显露 ②出来 归 ①太守归而宾客从也 ②云归而岩穴暝 ①回去 ②归聚 乎 ①在乎山水之间也 ②颓然乎其间者 ①于 ②在 而 ①渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 ②而年又最高 ③溪深而鱼肥 ④杂然而前陈者 ⑤而不知人之乐 ①表承接 ②表递进 ③表并列 ④表修饰 ⑤表转折 （三）古今异义 例句 古义 今义 非丝非竹 管乐器 竹子 四时之景不同 季节 时间 野芳发而幽香 开放 散发 醉翁之意不在酒 情趣 愿望，心愿 林霏开 消散 打开 颓然乎其间者 醉醺醺的样子 颓废的样子 （四）文言句式 句式 例句 说明 倒装句 有亭翼然临于泉上者 定语后置 负者歌于途，行者休于树 状语后置，正常语序应为“于途歌”“于树休” 醒能述以文者，太守也 状语后置。述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒装句，属状语后置句 泻出于两峰之间者 状语后置 省略句 得之心而寓之酒也 “心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也”。译：领会它在心里，寄托它在饮酒上 判断句 环滁皆山也；望之蔚然而深秀者，琅琊也；渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也；有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也；晦明变化者，山间之朝暮也；……山间之四时也；……滁人游也……太守宴也……太守醉也；醉能同其乐……太守也 “……也”表示判断语气 六、文 段 赏 析 —— 品景 · 品情 · 品言 —— （一）赏读第一段 细读第一段，欣赏景点——醉翁亭，找出总领本段的句子　→　答：环滁皆山也 1.本段作者描绘了哪些景物？写景顺序是什么？ 景物 特征 景物 特征 景物 特征 环滁 皆山 西南诸峰 林壑尤美 琅琊 蔚然而深秀 酿泉 水声潺潺、泻出于两峰之间 醉翁亭 翼然 ◎ 这段文字的写景顺序:由远及近，由面到点。由大到小，移步换景。（由远及近、由面到点，由大到小、移步换景） 第一自然段 1.本文第①段是如何引出醉翁亭的？体会这样描写的效果。 文章第1段，由远及近，以“环滁皆山也”总起，仿佛是一个航拍的全景镜头。然后再逐层拉近，渐次推出“西南诸峰”、琅琊山、山行之路、酿泉之水，最后定格在“翼然临于泉上”的醉翁亭。效果：既准确交代了醉翁亭的地理位置，又给人以移步换景、身临其境、耳目一新的感觉，突出了醉翁亭之美，引人入胜。 2、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”在此处的作用是什么？ 全文核心，表明“醉”是表象，引出下文“乐”是根本，为写景抒情定下了感情基调。同时也暗示了“醉翁”二字的深意：饮酒佐以美景而“醉”，被贬的抑郁心情则用酒“醉”来排遣。 【点睛句】山水之乐，得之心而寓之酒也。　→　引出下文，“山水之乐”是全文主线，“乐”是全文中心。 （二）赏读第二段 阅读第二段，思考： （1）第2段可分三层。第一层写山间早晚的景色；第二层写山间四季的景色；第三层写欣赏山水的无穷乐趣。 （2）写山间早和晚的景色的句子是：早（明亮）：“日出而林霏开”；晚（阴暗）：“云归而岩穴暝”。 （3）抓住特征描写景物是写景的好方法，本段抓住四时的景物特征，分别是： 春：“野芳发而幽香”；夏：“佳木秀而繁阴”；秋：“风霜高洁”；冬：“水落而石出”。 1、第②段中作者按照什么顺序描绘了琅琊山的美丽景色？ 答：作者按照时间顺序描绘琅琊山的美丽景色。先是朝暮的明暗变化，又从“野芳”“佳木”“风霜”“水落石出”的角度写了四时的景致。 2.第②段中作者是怎样抓住景物的特点来进行描写的？ 答：①朝暮之景：朝“明”暮“晦”，把山间早晚的特点描绘了出来，形成了两幅对比鲜明的画面。②四时之景：写山间之四时，抓住了四时的典型特征——春之花、夏之木、秋之风霜、冬之水石，描绘了迥然不同的四幅图景。 3.“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”用了什么表达方式？这句话有什么作用？ 答：表达方式：议论作用：写朝暮四时的游赏，承上启下，由景美写到人乐，点出“乐亦无穷”，为下文写人叙事作铺垫。 （三）赏读第三段 赏析第三自然段 第③段依次描绘了哪几幅画面？哪一幅是核心？(1)滁人游(2)太守宴(3)众宾欢(4)太守醉　太守醉是核心。 画面 解析 (1)滁人游 滁人游乐，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。从侧面反映了作者政绩，其治下百姓和乐富足。 (2)太守宴 宴饮之乐，就地取材，野餐简朴，显示滁州当地富足。 (3)众宾欢 宴酣之乐，关系融洽。 (4)太守醉 核心 2.为什么首先描绘“滁人游”？ 滁州百姓爱戴太守，愿意跟随太守出游；太守治政有方，百姓安居乐安。 3.结合整段描写的内容，说说如何理解太守的“醉”。 内容上：太守被山水美景、百姓和乐富足、宴会丰盛、官民融洽所陶醉，乐在其中结构上：既照应了上文太守的“醉翁”自号，又引起下文，点明太守“醉”“乐”的原因。 4.第三段作者写了哪三种人的乐？ 滁人游山之乐；众宾宴饮之乐；太守宴醉之乐。 5.文章第三段中作者反复描写“乐”的场景有什么作用？请简要作答。 表现作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，同时也是为了表现作者治下政治清明、百姓安居的社会现实。 （四）赏读第四段 第四自然段 1.第④段依次写了哪几种乐？说说他们各自因何而乐呢？答：① 禽鸟之乐；游人之乐；太守之乐。 禽鸟：自然条件的优越；游人、宾客：源于山水美景，生活富足，官民融洽；太守：山水之乐，宴酣之乐、与民同乐。 2.第④段写几种乐是怎样使用衬托手法的？ 答：以禽鸟之乐衬托人之乐，再以游人之乐衬托太守之乐，层层推进，突出了太守之乐。（“太守乐”的境界最高。） 3.如何理解“太守之乐其乐”？ 明确：“太守之乐其乐”是点睛之笔。作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的感情，既包含寄情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己的政绩——政通人和后的欣慰。“太守之乐其乐”是作者“与民同乐”的政治理想的反映。 4.本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？（“太守之乐”的内容有哪些？）“醉能同其乐，醒能述以文”，表达了作者怎样的志趣？ 答：一是山水之乐；二是宴酣之乐；三是乐人之乐。三乐归一，都是“与民同乐”。志趣（情感）：（主旨句）表达了作者寄情山水、与民同乐的志趣。 5.作者是怎样把“醉”和“乐”统一起来的？ 答：醉是表象，乐是实质，写醉正是为了写乐。（本文以“乐”为线索，主旨是与民同乐。） 6.(云南中考)《岳阳楼记》“后天下之乐而乐”中加点的“乐”和《醉翁亭记》中欧阳修的“乐”,有何异同?请简要分析。 答：相同点:两者都是触景生情,抒发自己济世安民、与民同乐的抱负情怀。不同点:欧阳修的“乐”是与民同乐，以百姓安居乐业为重;范仲淹的“乐”则是心怀天下的先忧后乐。 （五）拓展讨论 · 与民同乐 7．联系本文谈谈为官者怎样才能做到“与民同乐”。 【交流】为官者要树立人民的利益高于一切的思想，像欧阳修那样，抛弃个人荣辱，胸襟豁达，时刻以人民疾苦为念，“为官一任，造福一方”，把百姓是否同意、人民是否满意作为衡量自己业绩的标准，以高尚的人格和行为解决人民亟待解决的问题，为人民谋福利，创造出人民满意的业绩。 课件配图：深入基层，体察民情 七、语言赏析 · 课后习题 课后习题：课文第2、3、4段开头的“若夫”“至于”“已而”等词语有什么作用?这三段是按照怎样的顺序来写的? 课文第2、3、4段开头，分别用了“若夫”“至于”“已而”等表示转接的词语，起到了标记语意转变的作用。“若夫”是表示转接的连词，含有假设和例说的意思；“至于”同样表示转接，却含有进层的意思，表示描写的进一步深入；“已而”是表示时间的副词，是时间短暂的诗意表述，表示时间的推移、暗示场景的转换。第2段写山中朝暮、四时景物变化之美，第3段写滁人游、太守宴，第4段写游归，主要探讨了几种乐的境界，点明太守是谁，收束全文。这三段是按照写景——写人——写“乐”的顺序写的，脉络清晰，层次分明。 本文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”?“醉能同其乐，醒能述以文”，表达作者怎样的志趣？ 明确：本文中共出现了10个“乐”字，其中有7个集中在最后一段。归结起来，这些“乐“有：1.山水之乐；2.宴饮之乐；3.禽鸟之乐；4.滁人之乐；5.太守之乐。“醉能同其乐，醒能述以文者”，表达了作者“与民同乐”、以文记乐的情趣，流露出为政一方、造福一方的自信、得意，以及捉笔成文的自负。 (1)21个“也”大致表达了以下几种语气： 语气 例句 ①表判断 如：“环滁皆山也”“琅琊也”。如：“山之僧智仙也”“太守自谓也”。 ②陈述 在乎山水之间也。得之心而寓之酒也。 (2)25个“而”字的用法与朗读 例句 用法（朗读提示） 泉香而酒洌 连词，表并列(轻读) 太守归而宾客从也 连词，表承接(轻读) 杂然而前陈者 连词，表修饰(轻读) 而不知人之乐 连词，表转折(重读) 而年又最高 连词，表递进(重读) 而乐亦无穷也 连词，表因果。 去掉“也“ ”而”进行朗读，看看表达效果有什么不同？“环滁皆山，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然深秀者，琅琊。山行六七里，渐闻水声潺潺泻出于两峰之间，酿泉。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭。” 总结：二十一个“也”字，化呆板为神奇，不但不觉得重复单调，反而给人以舒缓和谐之美。大量“而”字在句中起到了减慢节奏、舒缓语气、轻微转折的作用，增添了回环咏叹之美。 欧阳修散文的语言平易自然，骈散结合，具有和谐的音韵美。 八、课堂练习 一、文言文阅读 阅读下面文言文，完成以下题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 元丰元年，曾公①移帅桂府②。民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者，纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前有石门，屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其下。周旋四视，其状如刻镂，出于鬼工而不类造物者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之。自是州人士女⑤，与夫四方之人，无日不求其岩，遂为绝观。 （节选自《曾公岩记》，有删改） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调任至桂州任知州。③榛莽：密生的草，草丛。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤士女：泛指人民、百姓。 1．下列句中加点词意思相同的一项是：（   ） A．日与众共乐之        日出而林霏开 B．以为游观宴休之处         遂为绝观 C．与夫四方之人        岩之前有石门 D．佳木秀而繁阴             望之蔚然而深秀者 2．用现代汉语翻译下列句子 ①渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 ②公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 3．下列对选文的理解与分析正确的一项是（   ） A．《醉翁亭记》巧用虚词“也”字，使文章于解释说明的口吻中，透着淡雅的幽默，在漫不经意的叙述中，有一股任性自得的惬意。 B．《醉翁亭记》“醉翁”与“太守”，都是指作者欧阳修，此游记以第一人称表现了欧阳修随遇而安、与民同乐的旷达情怀。 C．乙文中曾公所发现的山洞景色浑然天成，钟乳石形态各异，引人神往。 D．乙文中曾公有一座横跨河流的长桥，使这个岩洞成为了天下独一无二的景观。 4．读完文章，小语和小文两位同学认为欧阳修和曾公可以成为无话不谈的好朋友，为什么？ 【答案】1．C 2．①渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。②曾公于是擦拭石头，寻找前人留下的痕迹，发现从来没有人到过这里。 3．A 4．二人同为地方知州，都勤政爱民，百姓生活安定富足；都喜爱山水，乐于发掘赏玩山水佳处，愿意为百姓提供共享游乐的场地，愿意与百姓一同游乐，都拥有与民同乐的情怀，志趣与为政理念相通，所以能够成为好友。 【导语】甲乙两文同为北宋知州的游记小品，都借山水游赏抒写为官情怀。甲文《醉翁亭记》以琅琊山四时朝暮之景，铺写滁人游、太守宴的热闹场面，寄寓欧阳修“与民同乐”的胸襟。乙文记叙曾公发现岩洞、修建桥亭，与百姓共赏奇景的事迹。两篇文章将山水之美和民生安乐相融，写景简洁传神，字里行间流露地方长官体恤百姓、共享山水之乐的为政理想。 【详解】1．A.每天/太阳； B.观赏/景观； C.的/的； D.茂盛/秀丽。 2．重点词语：①渐，渐渐。闻，听到。水声潺潺，潺潺的流水声。泻出，倾泻而出。于，从。②是，于是。拂，擦拭。求，寻找。迹，痕迹。尝，曾经。至，到达。 3．B. 文中并非第一人称叙事，全文以第三人称“太守”进行记述，选项表述错误。 C. 乙文只写钟乳石垂落，没有写钟乳石形态各异，选项表述错误。 D. 长桥横跨岩洞中的流水，并非河流；“绝观”指绝佳景观，不是天下独一无二，选项表述错误。 4．联系甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，可见欧阳修身为滁州太守，心怀百姓，以百姓的快乐为自己的快乐，在山水宴游之中践行与民同乐。联系乙文“民和岁丰，公率群僚游所谓风洞者”“乃构长桥跨中流，以为游观宴休之处，日与众共乐之”，可见曾公治理桂州，让百姓和睦、年成丰收，发现岩洞美景后，修建桥亭，每日和众人一同游乐。二人同为地方长官，治理下民生安定，都喜爱山水，乐于发掘赏玩山水佳处，愿意为百姓提供共享游乐的场地，愿意与百姓共享山水游乐之趣，拥有相通的“与民同乐”的为政情怀，所以能够成为无话不谈的好友。 【点睛】参考译文： 甲：环绕滁州城的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路弯转，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水位下降，石头显露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰，小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州百姓出游。到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守的宴席。宴饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧闹，是宾客们欢乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山上，人影散乱，太守回去，宾客们跟随着。树林枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开后鸟儿欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以他们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 乙：元丰元年，曾公调任桂州担任知州。百姓和睦，年成丰收，曾公带领众人游览一处叫做风洞的地方，向东漫步，在杂草丛中发现一处岩洞。岩洞前方有石门，弯弯曲曲走进去，就看见一道流水横在洞中，青绿色的钟乳石垂挂在下方。环顾四周，岩石的形态如同雕刻出来，像是鬼神雕琢而成，不像天然形成。曾公擦拭石头寻找前人留下的痕迹，发现从来没有人到过这里。于是搭建长桥横跨在流水中间，作为游览、宴饮休息的地方，每日和众人一同在此游乐。从此桂州的百姓，还有四方来的游人，没有一天不来寻访这座岩洞，这里就成了绝佳的游览胜地。 阅读选文，完成各题。 【甲】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 ①山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道旁竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙①以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠②拏③撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通窄险深黑过者侧足。 ②登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而咷者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 ——（节选自《游天平山记》） 【注释】①狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。②蟠（pán）：盘曲。③拏（ná）：牵引。 5．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（    ） A．满目萧然                  然后有千里马（《马说》） B．至若春和景明              四时之景不同（《醉翁亭记》） C．若卧若立                  皆若空游无所依（《小石潭记》） D．不可名状                  有仙则名（《陋室铭》） 6．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）予欣然停舆听，久之而去。 7．用“/”给下面的句子断句。（断两处） 若 合 而 通 窄 险 深 黑 过 者 侧 足 8．甲、乙两文都运用了借景抒情的方法，分别表达了作者怎样的情感？ 【答案】5．C 6．（1）在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就替君主担忧。 （2）我高兴地停下车聆听，过了很久才离开。 7．若合而通/窄险深黑/过者侧足 8．甲文表达了作者以天下为己任的政治抱负；乙文抒发了作者对自然山水的热爱之情。 【导语】两篇文言文都通过描写自然景色来反映人们的内心情感和思想境界。《岳阳楼记》通过对阴雨和晴朗天气的对比，表达了古仁人不以物喜、不以己悲的高尚情操，强调了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任感。《游天平山记》则通过对山中景色的描绘，展现了游人因所见不同而产生的多样情感，反映了人们在自然面前的不同感悟。 【详解】5．A.形容词词尾，……的样子/代词，这样； B.名词，日光/名词，景色； C.相同，动词，如同、好像； D.动词，说出/动词，出名。 6．注意以下重点字词： （1）居：处在；庙堂：指朝廷；则：就。 （2）予：我；欣然：高兴的样子；停舆：停下车；去：离开。 7．句意：（两座山崖）好像合拢却又可以通行，狭窄险要、幽深黑暗，经过这里的人都要侧着脚行走。 “若合而通”写山崖的形态，“窄险深黑”写通道环境特点，“过者侧足”写行人通过此地的状态，三者逻辑清晰，需分别断开。 据此断句为：若合而通/窄险深黑/过者侧足。 8．结合甲文③段“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民……其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这里直接表达了古仁人不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲，而是担忧百姓，担忧君主，体现了范仲淹始终将国家和百姓放在心中重要位置的爱国爱民情怀。这种情怀超越了个人的利益和情感，是一种为天下人谋幸福的高尚情操。故本文表现了作者豁达的胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。 结合乙文第①段“山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆……予欣然停舆听，久之而去”可知，作者在途中听到泉水声如同琴筑声，便欣然停下车来聆听许久，这一细节描写体现出作者对天平山景色的喜爱，从听觉角度感受到了天平山的美妙之处，被这里的景色所吸引。结合“山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠拏撑拄……泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息”可知，这里描写了天平山的怪石、泉水、草木等自然景观，作者细致地描绘这些景色，字里行间流露出对大自然的赞美之情。结合第②段“登者，止者，哦者，啸者……虽所遇不同，然莫不皆有得也”可知，作者描写登山者不同的神态和情绪，表明在这美丽的大自然景色中，不同的人有不同的感受，但都有所收获，也从侧面表达了对大自然的喜爱和赞美之情，因为大自然能给人带来如此丰富的情感体验。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车来听，很久才离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持，如柱撑天而立，无法形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，好像合拢却又可以通行，狭窄险要、幽深黑暗，经过这里的人都要侧着脚行走。 继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的，虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。 1 学科网（北京）股份有限公司 $