第13课《湖心亭看雪》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计聚焦《湖心亭看雪》中“独”字的行为、审美、精神三层内涵。课堂导入从张岱明末隐居背景切入，以“独往湖心亭看雪”立骨，通过初读寻“独”之迹，精读品白描雪景，思辨探究遇知己仍“独”，构建“独”字内涵的学习支架。 该资料以“一字立骨”教学法为特色，通过对比品读白描与华丽辞藻感受审美创造，辩证分析“独”与“痴”关系发展思维能力，结合生平理解故国之思厚植文化自信。助学生积累文言词汇、提升思辨与审美，为教师提供清晰教学路径，有效落实核心素养。

《湖心亭看雪》教学设计 一、核心素养目标 1.语言建构与运用：通过反复诵读和字词品析，积累“是日、更定、毳衣、沆砀、一芥、焉得”等文言词汇；能用自己的话描述雪景画面的特点，体会白描手法“寥寥数笔而境界全出”的表达效果。 2.思维发展与提升：能结合文本具体语句，从“行为、审美、精神”三个层面阐释“独”的内涵；能辩证分析“独”与“痴”的关系，理解“遇知己而仍独”的深层意蕴。 3.审美鉴赏与创造：通过想象画面、对比品读，感受西湖雪景“苍茫、空灵、清冷”之美；能初步理解“以淡笔写深情”的小品文审美特质。 4.文化传承与理解：结合张岱生平与明末清初时代背景，理解“独”背后故国之思与孤高自守的文人情怀。 二、教学重难点 重点：以“独”一字立骨，从“行为之独、审美之独、精神之独”三个层面梳理文本；赏析文中雪景白描，理解“独往湖心亭看雪”中“独”的表层含义。 难点：明明遇到金陵二客，并非一人，为什么还说“独”；读懂“独”背后：知己偶遇却依旧无法消解的故国孤寂与精神孤独。 三、教学方法 一字立骨教学法、诵读法、情境感悟、小组探究、对比品读 四、教学过程 （一）情境导入，揭立骨字——识“独”（5分钟） 教师导入： 师：同学们，朝代更迭，山河易主。明朝覆灭之后，张岱隐居山林，回忆往昔繁华，写下《陶庵梦忆》。 有一夜，杭州西湖大雪连下三日，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。人世间喧嚣全部消散，万籁俱寂。大多数人闭门避寒，可有一个人，偏偏在夜深人静“更定” 时分，孤身一人，奔赴冰封的西湖，前往湖心亭看雪。 （板书：独往湖心亭看雪）请大家留意句中这个关键字——独。不是结伴游湖，不是白日赏景，是深夜、大雪、独往。这一个“独” 字，不只是独自一人的行动，还藏着雪景、际遇，更藏着张岱心底无法言说的心事。今天我们就以“独” 为骨，走进张岱的冰雪西湖，读懂《湖心亭看雪》。 板书：湖心亭看雪立骨字：独 （二）初读文本，疏通文意，寻“独”之迹（8分钟） 1.三读课文，层层深入 一读：读准字音，读通句子（自由朗读，结合课下注释疏通文意） 二读：读出节奏，读出画面（指名朗读，其他同学闭眼想象） 三读：读出“独”味（齐读，思考：哪些词句让你感受到“独”？） 2.寻找“独”之迹 明确原句：独往湖心亭看雪。 追问：哪些环境烘托出这份“独”？ “大雪三日，湖中人鸟声俱绝。” “绝”字写出了什么？（不仅无人，连鸟都没有，天地间只剩寂静，为“独”营造氛围） “是日更定矣” “更定”是什么时候？（晚上八点左右，正是夜色深沉之时，更显“独”） “余拏一小舟，拥毳衣炉火” “一小舟”“毳衣炉火”暗示了什么？（装备简单，独自前往，不是热闹出游） 独往湖心亭看雪，张岱身边不是有舟子相陪吗？为什么还要写独往呢？ 但这里的“独”，不是指物理上孤身一人，而是精神层面的独，首先是行为之独：看雪是张岱主动的精神选择，舟子只是工具性的陪同。所以作者说“独往”，独的是赏雪之人。 还有舟子无法理解张岱的精神世界，在 文末舟子评价：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 一个“莫说”，直接点出舟子的视角：他只看见行为怪异，看不懂张岱雪夜看雪背后的孤高、故国之思。舟子与张岱同行，但不同趣；相伴，但不相知。肉体可以相伴，张岱的精神却是孤独。 板书：独——行为之独：更定独往，人鸟声绝，独往湖心亭看雪 （三）精读品析，品“独”之景（12分钟） 任务：品读雪景名句： 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 活动1：想象画面，感受意境 请学生用自己的话描述这幅雪景图。 追问：如果让你给这幅画起个名字，你会叫什么？（如“天地一白图”“雪夜孤舟图”） 活动2：对比品读，体会白描 出示一段教师用华丽辞藻描写雪景的文字，与原文对比。 教师：朔风卷雪，琼花漫洒西湖，掩尽尘世喧嚣。湖面寒雾氤氲，云天山水交融一色。白雪覆远峰、漫长堤，万顷湖光凝成琉璃冰界。四下寂寥，飞鸟绝迹。远山笼素纱，平湖铺玉镜，寒雾缥缈于云水之间，隔断人间烟火。一叶小舟浮于茫茫银白，如沧海微粟，独赴这雪夜山河之约。 提问：张岱为什么只用“一痕、一点、一芥、两三粒”这样极简的量词？如果换成“一条长堤、一座湖心亭、一只小舟、两三个人”，效果有什么不同？ 明确： “痕”“点”“芥”“粒”——量词极言其小，与“上下一白”的天地宏大形成强烈对比； 白描手法：不加渲染，寥寥数笔，却写出天地苍茫、人如微尘的意境； 这种极简，恰恰是张岱内心孤寂的外化——世界越大，人越孤独。 活动3：聚焦“与”字，品味节奏 “天与云与山与水”——三个“与”字，如果去掉，变成“天、云、山、水，上下一白”，效果有什么不同？ 明确：三个“与”字，拉长了节奏，仿佛镜头缓缓扫过，天地浑然一体，白茫茫一片，营造出空灵、悠远的意境。 小组探讨：这一片冰雪世界的“独”，仅仅是环境寂静吗？ 明确：审美之独。天地苍茫，万物沉寂，这是冰雪天地的孤寂之美，也是张岱内心心境的外化，把自己的孤独投射到雪景之中。 板书：独——审美之独：天地苍茫，白描极简 （四）思辨探究：遇人之后，还能不能称“独”？（12分钟） 过渡：张岱独自前往湖心亭，却出现意料之外的情节。 第一步：还原场景，聚焦矛盾 请学生分角色朗读“到亭上”至“大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”部分。 提问：张岱和舟子同行不同趣，而见到张岱喜悦地说“湖中焉得更有此人的”金陵客相陪，对饮，此时的张岱还“独”吗？ 金陵二客同样大雪寒夜前来湖心亭，有着相同的审美情趣。一句“湖中焉得更有此人！” 是知己相逢的惊喜。二人邀张岱共饮，在这冰天雪地的湖心亭，张岱收获了短暂的精神共鸣。从志趣上看，这一刻他不再是独自一人。 但是，从精神内核上看，张岱依旧是“独”。 因为相逢是萍水偶遇，饮酒之后便各自离去，没有长久的相交。这份相通只是短暂、偶然的相逢，并不能真正消解张岱内心的孤独。 ②金陵是明朝旧都。张岱是明遗民，金陵二客来自旧都，同样经历朝代更迭。 金陵客身份背后藏着时代隐痛，他们或许同样怀有故国之怅，可是二人素昧平生，不会互诉家国身世。雪景的爱好可以相通，但国破家亡的心底幽思，依旧无处倾诉。 所以相遇是短暂的慰藉，但“金陵”二字，恰恰勾起了更深的故国之思。偶遇知己，反而更觉孤独——因为这份孤独，是时代造成的，不是一次相逢能消解的。 明确：行为上不再独自一人，但精神上依然是“独”——这种“独”，是故国灭亡后无人真正懂得的深层孤寂，是文人精神高处的孤高自守。 板书：独——精神之独：偶遇知己，故国幽思 （五）悟“独”之内核，拓展升华（5分钟） 主问题：如何理解舟子口中的“痴”和我们立骨的“独”二者的关系？ 明确： “痴”是外人看到的行为——大雪夜不睡觉，跑去湖心亭看雪； “独”是藏在“痴”背后的内心底色——国破家亡后，在冰雪天地中安放孤独灵魂。 一句话总结：痴是表象，独是内核；痴是行为，独是精神。 课堂小结： 一场大雪，一次独往。张岱用极简的笔墨，写西湖雪景，写一次偶然相逢。“独”一字，既是西湖雪景的清冷，也是文人孤高的人格，更是时代变局下深沉的故国哀愁。 （六）课堂回顾，梳理板书（3分钟） 师生一起回顾板书，用一句话概括“独”的三层内涵。 齐读全文，再次感受“独”的意蕴。 五、板书设计 湖心亭看雪 一字立骨：独 行为之独──→ 审美之独 ──→ 精神之独 更定独往     天地苍茫     偶遇知己 人鸟声绝     白描极简     故国幽思 （景）        （心） 痴（表象）←→ 独（内核） 淡景藏深情，冰雪寄孤怀 六、作业布置 1.基础：背诵默写雪景名句；整理本课文言词汇（重点：是、更、拏、毳、沆砀、芥、焉得）。 2.提升：文中“独”字意蕴丰富，请结合具体语句，写200字短评，谈谈你对“独”的理解。（提示：可以从行为、审美、精神三个层面中任选一个角度切入） 3.拓展：课外阅读《陶庵梦忆》中的《西湖梦寻》片段，比较张岱笔下的西湖与其他文人笔下的西湖有何不同，感受其“以淡笔写深情”的小品文风格。 学科网（北京）股份有限公司 $