专题06 文言文对比阅读（期中真题汇编,济南专用）九年级语文上学期

**基本信息** 汇编山东济南多地九年级上学期期中文言文对比阅读试题，选取欧阳修《醉翁亭记》与朱熹《云谷记》、王守仁《何陋轩记》等名家作品，通过选择、断句、翻译及情感分析题，考查文言知识与人文素养，适配期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约8题/24分|文言实词（如“归”“缘”）、虚词（如“之”“而”）、句式（判断句）|对比考查课内课外字词差异，如《醉翁亭记》与《云谷记》中“翼”的词类活用| |断句题|3题/6分|文言句读规律|选取长句（如“弹琴鼓缶以咏先王之风亦足以乐而忘死矣”），考查语感与语法| |翻译题|约5题/20分|关键实词（如“益”“诚”）、虚词及特殊句式|结合语境翻译，如“是时山之林薄当益深茂”需联系上下文理解| |分析题|4题/20分|作者情感（如欧阳修“与民同乐”）、人生志趣|对比分析两文思想，如《醉翁亭记》与《何陋轩记》的豁达情怀|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题06文言文对比阅读 核心 必练 一、 【答案】 1.B 2.B 3.c 4.AC 5.(1)这时山上的草木应当更加茂盛，水石应当更加清幽秀丽，馆舍应当更加完美。 (2)只是现在实在没有空闲，姑且记下这里山水的美好如此。 6.甲文作者寄情山水、与民同乐；乙文作者向往隐居山林，耕山钓水，养性读书。 二、【答案】 1.A 2.C 3.D 4.BD 5.(1)(曾公)放开脚步向东行走，在丛生的草木间发现了一处岩石。 (2)曾公于是擦拭石头，寻找前人留下的痕迹，却从未有到过这里的人。 6两文都体现了与民同乐的思想。欧阳修寄情山水，与滁人同游共乐；曾公开发岩穴美景，建造长桥，供 百姓游赏休憩，共享自然之趣。 进阶 提升 一、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.D 5.D 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 6.B 7.BD 二、【答案】 1.D 2.C 3.c 4.BD 5.(1)于是就另外寻找樵夫走的小路，走纡曲的道路返回寺庙。 (2)这次游览足以作为借鉴啊。 6.①在语石岩仰望箫峰，虽然山高达天际，仍伐山开道，冒着艰险来到草堂故址。②草堂故址再向前， 道路艰险狭窄，同游诸人都有退意，“我”坚定向前一直登上山巅，得观语石岩以上最美风景。③近年 来道路堵塞，不少游客到语石岩就停止了，是因为没有坚持到底。 培优 冲刺 一、【答案】 1.B 2.C 3.为政宽简而事不驰废/何也 4.(1)老老少少的行人，来来往往不断的，是除州人在出游。 (2)刚被贬到夷陵的时候，没有（什么东西）用来自我消遣。 5欧阳修为官从政之道，可概括为两个字：宽、简；其核心是“为民”。（或者甲文是“与民同乐”，乙 文是宽、简)甲文中一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。乙文中处理政事不废弛，宽简 有度，张弛适宜，治国安民，实为明智之举。 二、【答案】 1.c 2.B 3.c 4.AlC 5.（1)选择关系亲近却贫穷、疏远却贤能的人，都给予救济。 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 (2)后世子孙修明产业，继承志向，如同范仲淹活着时一样。 6.甲文中表达政治抱负的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文中范仲淹设置义田救济亲族 贫者，自己虽位高禄厚却终身贫寒，将施贫活族之志传给子孙，以实际行动践行“先忧后乐”的抱负。 三、【答案】 1.c 2.B 3.B 4.BD 5.(1)用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。 (2)你如果到了那里，能够奋发图强，勇敢行动，努力改掉旧的习气，一心勤奋谨慎，那么我对你还 是有期望的。 6.①勤谨专注：要“一味勤谨”，即一心一意勤奋谨慎，专心致志于学业。②奋发勇为：要“奋然勇 为”，即精神振作，勇敢地去实践和努力。③力改故习：要“力改故习”，即下大力气改正以往不好的 学习习惯和态度。④心存敬畏与责任感：要牢记父母期望(“无忝尔所生”)，想到学无所成将无颜见 家人乡亲，从而产生努力向学的动力。 3/3 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・山东济南・九上期中）阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》，有删减） 【乙】 山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然者②可居。其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，惮劳苦，则亦不能至也。 然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景③曾此山。是时山之林薄④当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶以咏先王之风亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。并为之诗，将使画者图之。时览观焉，以自慰也。 （选自《朱文公⑤文集・云谷记》，有删减） 【注释】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然者：指幽深隐秘。③灭景：隐蔽形影，谓隐居。④林薄：草木生长茂盛之处。⑤朱文公，即朱熹，宋代人。 1. 下列各项中说法不正确的一项是（     ） A． “云归而岩穴暝”中的“归”与“男有分，女有归”中的“归”，意思不同。 B． “有亭翼然临于泉上者”与“其翼若垂天之云”中的两个“翼”都是词类活用。 C． “皆缘崖壁”与“缘溪行，忘路之远近”中的“缘”，意思相同。 D． “晦明变化者，山间之朝暮也”与“陈胜者，阳城人也”两句都是判断句式。 2. 下列各项中说法不正确的一项是（     ） A． “望之蔚然而深秀者”中的“而”与“言和而色夷”中的“而”，意思相同。 B． “醉翁之意不在酒”中的“之”与“环数百里之山”中的“之”，意思不同。 C． “伛偻”：弯腰曲背，指老人，同“黄发”；“提携”：牵扶，指儿童，同“垂髫”。 D． “射者中”，“射”指投壶，宴饮时的一种游戏。“陈康肃公善射”的“射”指射箭。 3. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（     ） A． 两文均描绘山水之景，甲文展现滁州山水的秀丽，乙文突出山谷高峻、环境清幽的景致。 B． 甲文借滁人出游、太守宴饮等场景烘托百姓安乐，乙文以登山之艰反衬山谷的人迹罕至。 C． 乙文作者一开始因云谷山的环境恶劣而选择离开，后来环境改变，作者又想要在此隐居。 D． 甲乙两文骈散句相间，既有整齐的句式，又有流畅的散句，体现了宋代散文的艺术特色。 4. 文中画线句有两处需要断句。 弹琴鼓缶A以咏先王B之风C亦足D以乐E而忘死矣 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是时山之林薄当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。 （2）顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。 6. 请结合甲乙两文内容，分析两文作者分别有怎样的人生志趣。 二、（2025-2026・山东济南东南片区・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 元丰元年冬，上方择人处置疆事，乃诏曾公①自广州移帅桂府②。二年，南方无事，民和岁丰。公以其余暇访寻桂之山水奇胜处。一日，率郡僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前，有石为之门。屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其上。周环四视，其状如雕镌刻镂殆出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥，跨中流而渡，以为游观宴休之处，且与众共乐之。自是州人士女⑤与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为桂林绝观。 （节选自《曾公岩记》，有删改） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调任至桂州任知州。③莽：密生的草，草丛。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤士女：泛指人民，百姓。 1. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “望之蔚然而深秀者”与“佳木秀而繁阴”中的“秀”，意思相同。 B． “日出而林霏开”与“无日而不来”中的“日”，意思不同。 C． “率妻子邑人来此绝境”与“率郡僚游所谓风洞者”中的“率”，意思相同。 D． “往来而不绝者”与“其岩遂为桂林绝观”中的“绝”，意思不同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 欧阳修，字永叔，晚年又号“六一居士”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B． 甲文中的“射”指投壶，把箭投向壶中，是宴饮时的一种游戏。 C． “而不知太守之乐其乐也”与“岩之前”中的“之”意义和用法相同。 D． “不以物喜，不以己悲”与“以为游观宴休之处”中的“以”意义和用法不同。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文巧用虚词“也”字，在漫不经意的叙述中，有一股任性自得的惬意。 B． 甲文详写山水景致与人物活动；乙文不仅描写了岩穴景致，还记叙了它的开发过程。 C． 甲、乙两文语言各具特色：甲文语言兼具抒情与韵律感；乙文兼具纪实与抒情。 D． 乙文中曾公建造了一座长桥，目的是为岩洞增添景致，使之成为独一无二的景观。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其状如A雕镌刻镂B殆出C于鬼工D而不类E于融结者也 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）纵步而东行，得一岩于榛莽间。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 6. 请结合甲、乙两文内容分析所蕴含的思想情感有何相同之处。 一、（2025-2026・山东省济南外国语学校・九上期中）【甲文】 欧阳修《醉翁亭记》 【乙文】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳⑤之以卉药琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。 （选自明朝王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈lì：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。 1. 下列对词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “至于负者歌于途”与“负势竞上，互相轩邈”中的两个“负”，意思不同。 B． “往来而不绝者”与“佛印绝类弥勒”中的两个“绝”，意思相同。 C． “射者中，弈者胜”与“汝亦知射乎”中的两个“射”，意思不同。 D． “苍颜白发”与“六宫粉黛无颜色”中的两个“颜”，意思不相同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “杂然而前陈者”与“崇巫而事鬼”中的“而”，意义和用法不同。 B． “行者休于树”与“居于丛棘之间”中的“于”，意义和用法不同。 C． “觥”是酒杯，“樽”是盛酒的器皿，“筹”是宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 D． “记”是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以议论、抒情，寄托心志。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲、乙两文都是作者贬谪后所写，夹叙夹议，叙述翔实，观点有力、引人深思。 B． 甲文骈散结合、用对偶句描摹，用散句陈述；乙文质朴自然，情感真挚，剖析精微。 C． 从叙事角度看，乙文作者以第一人称来写，他在困境中能积极面对，乐观豁达地生活。 D． 乙文作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，反驳了人们称之为“陋”的说法。 4. 下列选项中“以”的意义和用法相同的一项是（     ） A． 以头抢地               以五十里之地存者 B． 人皆以予自上国往     记之以俟来者 C． 以信孔子之言        以君为长者 D． 守仁以罪谪龙场        徒以有先生也 5. 下列选项中特殊句式类型相同的一项是（     ） A． 学士之来游者     处江湖之远   太守谓谁 B． 此乐何极     何似在人间   云横秦岭家何在 C． 人之及吾轩者     醒能述以文   所欲有甚于生者 D． 何陋之有     吾谁与归       多歧路，今安在 6. 下列选项中加点词用法和意义相同的一项是（     ） A． 将陋其地            因名之曰“何陋” B． 安而乐之             而不知太守之乐其乐也 C． 若观于通都焉     此则岳阳楼之大观也 D． 就石穴而居之       居庙堂之高 7. 乙文画线句有两处需要断句，请断句。 予因而翳之A以桧竹B莳之C以卉药D琴编E图史 二、（2025-2026・山东济南天桥・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 游福山记 【清】涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷，四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾④近数年来，荆榛道塞，游人强半⑤语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野⑥。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 【注释】①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇：拄着拐杖。④顾：表转折，不过。⑤强半：过半，大半。⑥筑野：作者族兄涂登，号筑野。 1. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “若屏障然”与《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”中的“然”，意思不同。 B． “境幽矣，未旷也”与《桃花源记》中“土地平旷”中的“旷”，意思相同。 C． “流连不忍去”与成语“扬长而去”中的两个“去”，意思相同。 D． “相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”，意思不同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “环坐其下”与《愚公移山》中“其如土石何”中的“其”，意义和用法不同。 B． “记”是古代的一种体裁，可叙事、写景、状物、记人，如《游福山记》《核舟记》。 C． “予褰裳而前”与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”中的“而”，意义和用法相同。 D． “予退而为之记”与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“之”，意思不同。 3. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B． 第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C． 回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D． 同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 4. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四山交A峙B涧水环C流D循涧至E寺门 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）乃别寻樵径，纡道返寺。 （2）斯游足以鉴矣。 6. 文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 一、（2025-2026・山东济南天桥区校联考・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】（欧阳修）天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观（     ），见（     ）枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。凡历数郡，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便③之。或问：“为政宽简而事不弛废何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①机阱：陷阱   ②枉直乖错：冤假错案   ③便：安逸、安适。 1. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（     ） A． “杂然而前陈者”中的“前”是状语，在句中意为“在面前”。 B． “颓然乎其间者”中的“颓然”在句中为“颓废的样子”。 C． 甲文中“太守谓谁”的“谓”是“是”的意思，乙文中“吾所谓宽者”的“谓”是“说”的意思。 D． “而不知太守乐其乐”中，第一个乐是动词，在句中意为“以……为乐”，“故所至民便之”的“便”是“以……为便”“对……感到安适”的意思。 2. 在【乙】文中括号内依次填入的词语，正确的一项是（     ） A． 其   之 B． 之   之 C． 之   其 D． 也   之 3. 用“/”给乙文划线语句断句，划两处。 为 政 宽 简 而 事 不 弛 废 何 也 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）方贬夷陵时，无以自遣。 5. 结合甲、乙两文的内容，分析欧阳修的从政理念。 二、（2025-2026・山东商河县・九上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③…… ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志，公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位克禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑤，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 ——节选自钱公辅《义田记》 【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力不从心。④殁：死亡。⑤敛：收敛尸体。 1. 下列加点词解释有误的一项是（       ） A． 增其旧制        规模 B． 日星隐曜                 光芒 C． 微斯人            微小 D． 以养济群族之人       救济 2. 下列各项中说法有误的一项是（       ） A． 【甲】文中的“增其旧制”中的“其”字同“其西南诸峰”的“其”字用法相同。 B． 【甲】文中的“然则何时而乐耶”中的“而”字同【乙】文中“而贫终其身”中的“而”字意思相同。 C． 【甲】文中的“谪守”和《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”都含有贬职的意思。 D． 范仲淹，谥号文正，北宋诗文革新运动的先驱，所作文章文辞优美，气度豁达，有《范文正公集》传世。 3. 下列对文章理解与分析有误的一项是（       ） A． 【甲】文通过景物的暗明对比及迁客骚人的悲喜之情对比，反衬出古仁人的旷达胸襟，凸显文章主旨， B． 【甲】文“微斯人，吾谁与归？”既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 C． 【甲】文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。 D． 选文写景、抒情、议论相结合，由景生情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。 4. 下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初A公之未B贵显也C尝有志D于是矣 5. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 （2）后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 6. 【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 三、（2025-2026・山东济南钢城区-（五四学制）・九上期中）比较阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 …… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 与长子受之 朱熹 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者恐汝在家汩③于俗务不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见④，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩⑤人物，不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党⑥故旧耶。念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑦尔所生！”在此一行，千万努力。 【注】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩（gǔ）：搅乱，扰乱。④闻见：这里指相互探讨，增长见识。⑤伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑥乡党：乡里、家乡的人。⑦无忝（tiǎn）：不要辱没。忝，辱。 1. 下列对加点词的意义和用法，分析不正确的一项是（     ） A． “假借于藏书之家”的“于”与“汩于俗务的“于”，意义和用法不同。 B． “计日以还”的“以”与“以勤谨为本”的“以”，意义与用法不同。 C． “心不若余之专耳”的“之”与“父子之间”的“之”意义相同。 D． “非天质之卑，则心不若余之专耳”的“则”与“则吾犹可望”的“则”，用法不同。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “既加冠”与“汝既不能如此”中的“既”含义不同，是“已经”的意思。 B． 宋濂是明代“开国文臣之首”，其《送东阳马生序》是典型赠序，与陶渊明《桃花源记》同为古代叙事散文的代表作品。 C． “遗”在“父母岁有裘葛之遗”中读“wèi”，是“给予，赠送”的意思。 D． “汩于俗务”中的“汩”本义为“治理、疏通”的意思，在这里形象地写出了被俗务缠身的状态。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中，作者通过描写自己年轻时求学的艰辛，突出了学习需要刻苦专一的观点。 B． 乙文中，朱熹认为儿子在家完全可以读书作文，所以最初并不支持他外出求学。 C． 甲文将太学生优越的学习条件与作者昔日的艰苦进行对比，旨在勉励后学珍惜当下，专心向学。 D． 乙文语言恳切，既有作为父亲的严厉要求与殷切期望，也流露出对儿子的深深关切。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请将相应位置的答案标号依次写在答题卡横线上 然A今遣汝者B恐汝在家C汩于俗务D不得专意。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不待远离膝下，千里从师。 （2）汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。 6. 乙文中朱熹教导儿子外出求学应抱有怎样的态度？请结合文章内容简要概括。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文对比阅读 一、（2025-2026・山东济南・九上期中）阅读两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （欧阳修《醉翁亭记》，有删减） 【乙】 山自西北横出，环数百里之山，未有高焉者也。此自下而上，得五之四①，其旷然者可望，其奥然者②可居。其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，惮劳苦，则亦不能至也。 然予常自念，自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景③曾此山。是时山之林薄④当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶以咏先王之风亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。并为之诗，将使画者图之。时览观焉，以自慰也。 （选自《朱文公⑤文集・云谷记》，有删减） 【注释】①得五之四：指站在五分之四的位置上。②奥然者：指幽深隐秘。③灭景：隐蔽形影，谓隐居。④林薄：草木生长茂盛之处。⑤朱文公，即朱熹，宋代人。 1. 下列各项中说法不正确的一项是（     ） A． “云归而岩穴暝”中的“归”与“男有分，女有归”中的“归”，意思不同。 B． “有亭翼然临于泉上者”与“其翼若垂天之云”中的两个“翼”都是词类活用。 C． “皆缘崖壁”与“缘溪行，忘路之远近”中的“缘”，意思相同。 D． “晦明变化者，山间之朝暮也”与“陈胜者，阳城人也”两句都是判断句式。 2. 下列各项中说法不正确的一项是（     ） A． “望之蔚然而深秀者”中的“而”与“言和而色夷”中的“而”，意思相同。 B． “醉翁之意不在酒”中的“之”与“环数百里之山”中的“之”，意思不同。 C． “伛偻”：弯腰曲背，指老人，同“黄发”；“提携”：牵扶，指儿童，同“垂髫”。 D． “射者中”，“射”指投壶，宴饮时的一种游戏。“陈康肃公善射”的“射”指射箭。 3. 下列对文章理解与分析不正确的一项是（     ） A． 两文均描绘山水之景，甲文展现滁州山水的秀丽，乙文突出山谷高峻、环境清幽的景致。 B． 甲文借滁人出游、太守宴饮等场景烘托百姓安乐，乙文以登山之艰反衬山谷的人迹罕至。 C． 乙文作者一开始因云谷山的环境恶劣而选择离开，后来环境改变，作者又想要在此隐居。 D． 甲乙两文骈散句相间，既有整齐的句式，又有流畅的散句，体现了宋代散文的艺术特色。 4. 文中画线句有两处需要断句。 弹琴鼓缶A以咏先王B之风C亦足D以乐E而忘死矣 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是时山之林薄当益深茂，水石当益幽胜，馆宇当益完美。 （2）顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。 6. 请结合甲乙两文内容，分析两文作者分别有怎样的人生志趣。 【答案】 1.B 2.B 3.C 4.AC 5.（ 1 ）这时山上的草木应当更加茂盛，水石应当更加清幽秀丽，馆舍应当更加完美。 （ 2 ）只是现在实在没有空闲，姑且记下这里山水的美好如此。 6.甲文作者寄情山水、与民同乐；乙文作者向往隐居山林，耕山钓水，养性读书。 【解析】 【导语】 文章以“匠心”为核心，辩证剖析其与“匠气”的本质差异。借张祜、邹一桂的论断界定概念，用罗中立、冷军的画作对比印证，点明“用心”与“真情”是匠心的灵魂。继而从“静心”“精心”切入，以贺友直事例阐释匠心培育路径，层层递进，既有理论深度，又具现实关怀，于艺术创作与工匠精神的阐释中启人深思。 1. 本题考查一词多义及文言句式辨析。 B．“有亭翼然临于泉上者”中“翼”是名词作状语，像鸟张开翅膀一样；“其翼若垂天之云”中“翼”就是名词，翅膀，不是词类活用，该选项错误。 故选B。 2. 本题考查文学常识及一词多义辨析。 B．“醉翁之意不在酒”与“环数百里之山”中“之”都是结构助词，可译为“的”，意思相同。 故选B。 3. 本题考查对内容的理解与分析。 C.乙文作者未因环境恶劣离开，是因家事未处理完无暇隐居，并非环境改变才想隐居，该选项错误。 故选C。 4. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，也足够以此为乐而忘记死亡了。“弹琴鼓缶”是具体行为动作；“以咏先王之风”表明做这些动作的目的；“亦足以乐而忘死矣”是对这种行为带来感受的总结。可据此划分层次。 据以上分析断句为：弹琴鼓缶/以咏先王之风/亦足以乐而忘死矣。 故选AC。 5. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）是时：这时；之：结构助词，的；林薄：草木生长茂盛之处；益：更加；幽胜：清幽优美；馆宇：馆舍。 （2）顾：只是；诚：实在；未暇：没有空闲；姑：姑且；胜：美好。 6. 本题考查对内容的理解与情感主旨分析。 甲文：根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，欧阳修将自己的乐趣寄托在山水之中，通过欣赏山水美景，将内心的愉悦融入饮酒之中，体现出他寄情山水的志趣。根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修描绘了滁州百姓出游的热闹场景，以及自己融入其中的状态，展现出他看到百姓安居乐业的欣慰，以及与民同游、同乐的情怀，凸显其与民同乐的人生志趣。 乙文：根据乙文“自今以往，十年之外，嫁娶亦当粗毕，即断家事，灭景曾此山”可知，朱熹计划在十年后完成子女婚嫁等家庭事务后，断绝世俗事务，隐居云谷山，体现出他对隐居山林生活的向往。根据“耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣”可知，朱熹理想中的隐居生活包括耕种山林、溪边垂钓、修养性情、研读诗书，甚至弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，展现出他追求宁静自然、通过亲近自然和研习学问陶冶情操、实现精神自足的志趣。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去草木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，高踞在酿泉之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 【乙】山从西北方向横亘而出，环绕数百里的山峦中，没有比它更高的了。从下往上看，能看到它五分之四的景致，那开阔之处可以远眺，那幽深隐蔽之处可以居住。从四面登山，都要沿着崖壁，攀援着藤葛，跋涉数里崎岖山路，如果不是真心喜爱山林泉石，如果害怕劳累辛苦，那么也无法到达那里。 然而我常想，从今往后，十年之后，子女嫁娶的事情大概也该粗略办完了，那时就断绝世俗事务，隐居到这座山中。到那时，山上的草木会更加茂密，泉水岩石会更加幽美，馆舍房屋会更加完美。在山中耕种、临溪垂钓，修养性情、读书治学，弹琴击缶来歌咏古代贤王的风尚，也足以快乐得忘记生死了。只是如今实在没有空闲时间，姑且记下这里山水的胜景如此。并为此作了一首诗，让画工把它画成图。时常拿出来观赏，用来自我安慰。 二、（2025-2026・山东济南东南片区・九上期中）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 元丰元年冬，上方择人处置疆事，乃诏曾公①自广州移帅桂府②。二年，南方无事，民和岁丰。公以其余暇访寻桂之山水奇胜处。一日，率郡僚游所谓风洞者。纵步而东行，得一岩于榛莽③间。岩之前，有石为之门。屈曲而入，则流水横其中，碧乳④垂其上。周环四视，其状如雕镌刻镂殆出于鬼工而不类于融结者也。公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。乃构长桥，跨中流而渡，以为游观宴休之处，且与众共乐之。自是州人士女⑤与夫四方之人，无日而不来，其岩遂为桂林绝观。 （节选自《曾公岩记》，有删改） 【注释】①曾公：曾布，曾巩之弟，北宋政治家。②移帅桂府：此处指调任至桂州任知州。③莽：密生的草，草丛。④碧乳：青绿色的钟乳石。⑤士女：泛指人民，百姓。 1. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “望之蔚然而深秀者”与“佳木秀而繁阴”中的“秀”，意思相同。 B． “日出而林霏开”与“无日而不来”中的“日”，意思不同。 C． “率妻子邑人来此绝境”与“率郡僚游所谓风洞者”中的“率”，意思相同。 D． “往来而不绝者”与“其岩遂为桂林绝观”中的“绝”，意思不同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 欧阳修，字永叔，晚年又号“六一居士”，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。 B． 甲文中的“射”指投壶，把箭投向壶中，是宴饮时的一种游戏。 C． “而不知太守之乐其乐也”与“岩之前”中的“之”意义和用法相同。 D． “不以物喜，不以己悲”与“以为游观宴休之处”中的“以”意义和用法不同。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文巧用虚词“也”字，在漫不经意的叙述中，有一股任性自得的惬意。 B． 甲文详写山水景致与人物活动；乙文不仅描写了岩穴景致，还记叙了它的开发过程。 C． 甲、乙两文语言各具特色：甲文语言兼具抒情与韵律感；乙文兼具纪实与抒情。 D． 乙文中曾公建造了一座长桥，目的是为岩洞增添景致，使之成为独一无二的景观。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 其状如A雕镌刻镂B殆出C于鬼工D而不类E于融结者也 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）纵步而东行，得一岩于榛莽间。 （2）公于是拂石求前人之迹，则未尝有至者焉。 6. 请结合甲、乙两文内容分析所蕴含的思想情感有何相同之处。 【答案】 1.A 2.C 3.D 4.BD 5.（1）（曾公）放开脚步向东行走，在丛生的草木间发现了一处岩石。 （2）曾公于是擦拭石头，寻找前人留下的痕迹，却从未有到过这里的人。 6.两文都体现了与民同乐的思想。欧阳修寄情山水，与滁人同游共乐；曾公开发岩穴美景，建造长桥，供百姓游赏休憩，共享自然之趣。 【解析】 【导语】 甲乙二文皆以“乐”为核，借山水胜境抒为官情怀。甲文铺陈琅琊山水之美，从朝暮四时之景到滁人宴游之欢，太守醉于其间，以“乐其乐”写尽与民同乐的旷达；乙文记曾公寻岩筑桥，将榛莽间的荒僻胜境化为州人共游之所，以“与众共乐”显勤政惠民之心。两文一绘景寄情，一记事显志，同彰贤吏与民共享的襟怀。 1. 本题考查一词多义辨析。 A． 根据甲文“望之蔚然而深秀者”可知，此处的“秀”是秀丽的意思；根据甲文“佳木秀而繁阴”可知，此处的“秀”是茂盛的意思。二者意思不同。 故选A。 2. 本题考查文学常识及文言词语辨析。 C． 根据甲文“而不知太守之乐其乐也”，此处“之”是助词，用于主谓之间，取消句子独立性；根据乙文“岩之前”，此处“之”是结构助词，可译为“的”。二者意义和用法不同，解说错误。 故选C。 3. 本题考查内容的理解和分析。 D.根据乙文“乃构长桥，跨中流而渡，以为游观宴休之处，且与众共乐之”可知，曾公建造长桥的目的是将此处作为游玩观赏、设宴休憩的地方，并且和众人共享乐趣，并非“为岩洞增添景致，使之成为独一无二的景观”，选项对建造长桥目的的解读与原文不符。 故选D。 4. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：（岩石的）形状如同雕刻镂刻的一样，几乎是鬼斧神工，不像是自然熔铸凝结而成的。“其状如雕镌刻镂”是总写岩石的形态，与后文断开；“殆出于鬼工”“而不类于融结者也”是对岩石形态成因的评价，二者为转折关系，中间断开。 据以上分析断句为：其状如雕镌刻镂/殆出于鬼工/而不类于融结者也。 故选BD。 5. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）纵步，放开脚步；东，名词作状语，向东；得，发现；榛莽，丛生的草木。 （2）于是，在这时；拂，擦拭；迹，痕迹；未尝，不曾。 6. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文第③ 段“至于负者歌于途，行者休于树……往来而不绝者，滁人游也”，第④ 段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修在滁州任上，看到百姓出游的欢乐景象，自己也沉醉其中，以百姓的快乐为自身的快乐，尽显与民同乐的情怀。 根据乙文“乃构长桥，跨中流而渡，以为游观宴休之处，且与众共乐之”“自是州人士女与夫四方之人，无日而不来”可知，曾公发现荒僻的岩穴美景后，建造长桥方便通行，将此地打造成游赏休憩之所，让百姓和四方之人都能前来游玩，共享自然之趣，同样体现出与民同乐的思想。 【点睛】 参考译文： 【甲】滁州城的四面都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子（亭角）翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于那太阳出来，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；这明暗交替变化的景象，是山间的早晨和傍晚。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面的，是太守的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。（只见那个）脸色苍老、头发花白的人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】元丰元年冬天，皇上正选拔人才处理边境事务，于是下诏让曾公从广州调任桂州担任知州。元丰二年，南方没有变故，百姓和乐，年成丰收。曾公趁着闲暇时间寻访桂林风景奇特优美的地方。一天，（他）率领郡里的官员游览所说的风洞。（曾公）放开脚步向东行走，在丛生的草木间发现了一处岩石。岩石的前面，有石头形成的门。（大家）曲折地走进岩石，就看到流水横在岩石中间，青绿色的钟乳石垂在岩石上方。环顾四周，（岩石的）形状如同雕刻镂刻的一样，几乎是鬼斧神工，不像是自然熔铸凝结而成的。曾公于是擦拭石头，寻找前人留下的痕迹，却从未有到过这里的人。（他）于是建造了一座长桥，跨过水流连接两岸，把这里作为游玩观赏、设宴休憩的地方，并且和众人共享这处美景的乐趣。从此，州里的百姓和各地的人，没有一天不来这里，这处岩石于是成了桂林最美的景观。 一、（2025-2026・山东省济南外国语学校・九上期中）【甲文】 欧阳修《醉翁亭记》 【乙文】 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹莳⑤之以卉药琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。 嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。 （选自明朝王守仁《何陋轩记》，有删改） 【注释】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈lì：骂。④郁：阻滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。 1. 下列对词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “至于负者歌于途”与“负势竞上，互相轩邈”中的两个“负”，意思不同。 B． “往来而不绝者”与“佛印绝类弥勒”中的两个“绝”，意思相同。 C． “射者中，弈者胜”与“汝亦知射乎”中的两个“射”，意思不同。 D． “苍颜白发”与“六宫粉黛无颜色”中的两个“颜”，意思不相同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “杂然而前陈者”与“崇巫而事鬼”中的“而”，意义和用法不同。 B． “行者休于树”与“居于丛棘之间”中的“于”，意义和用法不同。 C． “觥”是酒杯，“樽”是盛酒的器皿，“筹”是宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。 D． “记”是古代的一种文体，可以叙事、写景、状物，也可以议论、抒情，寄托心志。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲、乙两文都是作者贬谪后所写，夹叙夹议，叙述翔实，观点有力、引人深思。 B． 甲文骈散结合、用对偶句描摹，用散句陈述；乙文质朴自然，情感真挚，剖析精微。 C． 从叙事角度看，乙文作者以第一人称来写，他在困境中能积极面对，乐观豁达地生活。 D． 乙文作者命名“何陋轩”的原因和孔子有关，反驳了人们称之为“陋”的说法。 4. 下列选项中“以”的意义和用法相同的一项是（     ） A． 以头抢地               以五十里之地存者 B． 人皆以予自上国往     记之以俟来者 C． 以信孔子之言        以君为长者 D． 守仁以罪谪龙场        徒以有先生也 5. 下列选项中特殊句式类型相同的一项是（     ） A． 学士之来游者     处江湖之远   太守谓谁 B． 此乐何极     何似在人间   云横秦岭家何在 C． 人之及吾轩者     醒能述以文   所欲有甚于生者 D． 何陋之有     吾谁与归       多歧路，今安在 6. 下列选项中加点词用法和意义相同的一项是（     ） A． 将陋其地            因名之曰“何陋” B． 安而乐之             而不知太守之乐其乐也 C． 若观于通都焉     此则岳阳楼之大观也 D． 就石穴而居之       居庙堂之高 7. 乙文画线句有两处需要断句，请断句。 予因而翳之A以桧竹B莳之C以卉药D琴编E图史 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.D 5.D 6.B 7.BD 【解析】 【导语】 《醉翁亭记》寄情山水，借山水宴游抒太守与民同乐的旷达情怀，文风清丽舒缓，情景相融。《何陋轩记》以陋室明志，叙贬居生活，承孔子之言，彰显安贫乐道、修身自持的品格。两文皆身处逆境却心怀坦荡，一抒山水之乐，一明君子之志，文辞典雅，情志高远，尽显古代文人豁达的精神境界。 1. B．“往来而不绝者”的“绝”是“断绝、停止”的意思；“佛印绝类弥勒”的“绝”是“极、非常”的意思。 2. B.两个“于”都是介词，在。 3. A.甲文主要是通过描写醉翁亭周围的景色、滁州百姓和太守的游乐活动等，以叙事、写景为主，最后点出太守之乐，议论部分相对较少，没有夹叙夹议；乙文虽也是在被贬谪的情境下所写，但也是以叙述自己在龙场的居住经历及当地的风俗等为主，议论部分同样不是主体，没有夹叙夹议。 4. A.介词，用/介词，凭借； B.动词，认为/连词，用来； C.连词，用来/介词，把； D.都是介词，因为。 5. A.定语后置/定语后置/正常句式； B.正常句式/正常句式/宾语前置； C.定语后置/状语后置/状语后置； D.均为宾语前置。 6. A.意动用法，认为…… 简陋/形容词，简陋； B.均为意动用法，以…… 为乐； C.动词，观赏、观看/名词，景象； D.动词，居住/动词，处在、位于。 7. 句意：我便在屋边栽种桧树翠竹，种植花草药草，屋内摆放琴瑟、书籍文史。此句分三层写居所布置。“翳之以桧竹”是栽种竹木遮荫，“莳之以卉药”是种植花草药材，“琴编图史”是摆放书卷器物，三层表意各自独立。 故断句：予因而翳之以桧竹/莳之以卉药/琴编图史。 【点睛】 参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号为“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】（王守仁）从前孔子想要迁居到九夷之地，旁人都认为那里偏僻简陋。孔子说：“品德高尚的人居住在这里，有什么简陋的呢？”我因为获罪被贬谪到龙场，龙场地处古时夷族、蔡国地界之外。人们都认为我从京城前来，定会嫌弃此地粗陋，无法安心居住。可我在这里住了一个月左右，便心安于此，乐享此地生活。当地的百姓言语直白，好恶直言表露，性情直率淳朴。我刚到这里时，没有房屋安身，住在丛生的荆棘之间，环境压抑闭塞；后来迁居到东峰，靠着石洞居住，又阴暗潮湿。我曾经在荆棘空地旁边开垦园地，当地百姓一同砍伐木材，就地搭建房屋让我居住。我便在屋边栽种桧树翠竹，种植花草药草，屋内摆放琴瑟、书籍文史，前来求学游历的读书人，也渐渐聚集过来。于是来到这座小屋的人，仿佛置身繁华大都市，我也全然忘记自己身处偏远夷地。我于是给这间屋子取名为“何陋轩”，来伸张孔子的言论。 唉！如今夷地的风俗，崇尚巫术、信奉鬼神，轻视礼法、随性行事，但这些并不会损害当地人淳朴的本性。倘若真有德行高尚的君子在此居住，教化当地百姓想必十分容易。可惜我并非这样有才德的君子，写下这篇记文，来等待后世有才德之人。 二、（2025-2026・山东济南天桥・九上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 游福山记 【清】涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷，四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾④近数年来，荆榛道塞，游人强半⑤语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野⑥。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 【注释】①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇：拄着拐杖。④顾：表转折，不过。⑤强半：过半，大半。⑥筑野：作者族兄涂登，号筑野。 1. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “若屏障然”与《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”中的“然”，意思不同。 B． “境幽矣，未旷也”与《桃花源记》中“土地平旷”中的“旷”，意思相同。 C． “流连不忍去”与成语“扬长而去”中的两个“去”，意思相同。 D． “相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”，意思不同。 2. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “环坐其下”与《愚公移山》中“其如土石何”中的“其”，意义和用法不同。 B． “记”是古代的一种体裁，可叙事、写景、状物、记人，如《游福山记》《核舟记》。 C． “予褰裳而前”与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”中的“而”，意义和用法相同。 D． “予退而为之记”与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“之”，意思不同。 3. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B． 第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C． 回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D． 同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 4. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四山交A峙B涧水环C流D循涧至E寺门 5. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）乃别寻樵径，纡道返寺。 （2）斯游足以鉴矣。 6. 文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 【答案】 1.D 2.C 3.C 4.BD 5.（ 1 ）于是就另外寻找樵夫走的小路，走纡曲的道路返回寺庙。 （ 2 ）这次游览足以作为借鉴啊。 6.① 在语石岩仰望箫峰，虽然山高达天际，仍伐山开道，冒着艰险来到草堂故址。② 草堂故址再向前，道路艰险狭窄，同游诸人都有退意，“我”坚定向前一直登上山巅，得观语石岩以上最美风景。③ 近年来道路堵塞，不少游客到语石岩就停止了，是因为没有坚持到底。 【解析】 【导语】 本文是一篇清雅隽永的山水游记，以游踪为线索，层层递进铺写福山景致，从谷间幽景、寺前旷景，再登顶览千里阔境，移步换景、层次分明。文中借山寺僧人之言点出福山奇绝秘境，辅以筑野之语升华主旨，道出奇景贵在险远的道理，写景与说理相融，文风质朴自然。 1. D．“相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》“相与步于中庭”中的“相与”均为“共同、一同”的意思，词义完全相同，但选项说二者意思不同，该项理解不正确。 2. C。“予褰裳而前”的“而”是连词，表修饰，不译；《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的“而”是连词，表转折，译为“却”。二者意义、用法完全不同，但选项称“相同”，解说错误。 3. C．寺僧向作者介绍各处绝佳景致，只说明如今山路被荆棘堵塞，大半游人止步于语石，能深入岩洞的人很少；文中没有文字体现作者因没能看到最美景色而深感遗憾，后文众人只是相视一笑，因此该分析不符合原文，表述错误。 4. 句意：四面群山相互对峙，山涧溪水环绕流淌，我们沿着山涧走到福山寺门前； 从前后内容的逻辑关系来看，整句话分为三层连贯且各自完整的语义，“四山交峙”是静态群山环境描写，“涧水环流”是山间水景描写，“循涧至寺门”是人物行进路线记叙，三层语义之间需要分别断开； 因此断句应为：四山交峙/涧水环流/循涧至寺门。 5. 重点词语有： （1）乃，于是；别，另外；樵径，砍柴人走的小路；纡，迂回、曲折；返，返回。 （2）斯，这；足，足够；以，用来；鉴，借鉴、引以为戒。 6. 结合原文“尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇冒险至草堂故址”可知，去往箫峰主峰的山路被草木阻断、路途艰险，作者没有退缩，让人开辟道路、拄杖冒险前行，得以抵达草堂旧址赏景，体现出克服险阻方能观赏美景。 结合原文“径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里”可知，前路愈发陡峭狭窄，同行之人都打算放弃，作者依旧迎难而上，最终登上山顶，望见千里开阔风光，印证了拥有坚强意志、不惧艰难才能饱览胜境。 结合原文“荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣”可知，山间深处的奇景因荆棘封堵道路，多数游人中途止步，难以见到更美的岩洞，从反面说明不能坚持克服艰险，便会半途而废、错失美景。 【点睛】 参考译文： 我县秀美的山水，福山称得上第一，它在城南四十里外，山势连绵横亘，如同一道天然屏障。 刚走进山谷，四面山峰对峙，山涧溪水环绕流淌，顺着溪水走到福山寺门前。沿途松树苍翠遮荫，飞泉水花飞溅，环境清幽，只是视野不够开阔；从寺门走到语石岩，眺望城中景象清晰分明，视野开阔了，却还不算宏大。这时仰望箫峰，还远在天边，便叫几个樵夫开山辟路，拄杖冒险走到草堂旧址。众人围坐在此，留恋不舍离开。起身看前方道路愈发狭窄陡峭，随行之人都想折返，我撩起衣襟向前走，一直登上顶峰，四处漫步眺望，一眼能望千里之远。一同出游的众人相视十分欢喜。 我们另寻樵夫小路，绕路返回山寺。寺中和尚对我说：这座山最高处是箫曲洞，最深幽的是雁腋石，最奇特的是玉笋窝、一线天，最险峻的岩壁是梅花岩，泉水最清甜的是语石泉，这些景致都在语石岩上方。只是近几年，荆棘杂草堵塞山路，大半游人走到语石岩就停下，能再往上寻访一两个岩洞的人十分稀少。 众人相视一笑便辞别归家，我把游历见闻告诉族兄筑野。筑野说：天下优美的景致，不历经艰险就无法抵达；能踏过艰险的人，若无坚韧毅力，往往临近成功便半途而废。这次游历足以作为借鉴啊。我回来后写下这篇游记。 一、（2025-2026・山东济南天桥区校联考・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】（欧阳修）天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观（     ），见（     ）枉直乖错②不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。凡历数郡，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便③之。或问：“为政宽简而事不弛废何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废，而民受其弊。吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳。” （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①机阱：陷阱   ②枉直乖错：冤假错案   ③便：安逸、安适。 1. 下列对词语和句子的理解，不正确的一项是（     ） A． “杂然而前陈者”中的“前”是状语，在句中意为“在面前”。 B． “颓然乎其间者”中的“颓然”在句中为“颓废的样子”。 C． 甲文中“太守谓谁”的“谓”是“是”的意思，乙文中“吾所谓宽者”的“谓”是“说”的意思。 D． “而不知太守乐其乐”中，第一个乐是动词，在句中意为“以……为乐”，“故所至民便之”的“便”是“以……为便”“对……感到安适”的意思。 2. 在【乙】文中括号内依次填入的词语，正确的一项是（     ） A． 其   之 B． 之   之 C． 之   其 D． 也   之 3. 用“/”给乙文划线语句断句，划两处。 为 政 宽 简 而 事 不 弛 废 何 也 4. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 （2）方贬夷陵时，无以自遣。 5. 结合甲、乙两文的内容，分析欧阳修的从政理念。 【答案】 1.B 2.C 3.为政宽简/而事不驰废/何也 4.（ 1 ）老老少少的行人，来来往往不断的，是除州人在出游。 （ 2 ）刚被贬到夷陵的时候，没有（什么东西）用来自我消遣。 5.欧阳修为官从政之道，可概括为两个字：宽、简；其核心是“为民”。（或者甲文是“与民同乐”，乙文是宽、简）甲文中一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。乙文中处理政事不废弛，宽简有度，张弛适宜，治国安民，实为明智之举。 【解析】 【导语】 这两篇文言文分别展示了欧阳修的政务风格和个人特质。《醉翁亭记》通过描述自然与人群的和谐场景，表现出欧阳修在滁州任内与民同乐，豁达睿智的心态。文中提及的生活场景渲染了一种平易近人的政治风格。《宋史・欧阳修传》则通过其遭受贬职后的表现，展示出欧阳修刚毅不屈的性格及其注重简政宽政的治理理念，表现他清正廉洁、不畏艰难的精神。在治理上，他强调以不苛急、不繁碎为宽简，以实现民众的便适，这反映出其对治理宽简而不松懈的独到见解。 1. 本题考查词句理解。 B．“颓然乎其间者”中的“颓然”在句中应是“醉醺醺的样子”，而不是“颓废的样子”。该句描绘的是太守欧阳修在众人中间醉醺醺的状态，体现了宴酣之乐，而非“颓废”之意。故选B。 2. 本题考查虚词用法。 第一空：在“因取旧案反覆观（ ）”中，“因”表示“于是”，“取”是“拿取”的意思，“旧案”是宾语，“反覆”修饰“观”，表示反复地查看。这里需要一个代词来指代“旧案” 作“观”的宾语，在文言文中，“之”常用来作代词，指代前文提到的事物，所以这里应填 “之”，表示反复查看这些旧案。 第二空：在“见（ ）枉直乖错不可胜数”中，“见”是“看见”“看到”的意思，“枉直乖错”指的是是非颠倒错乱的情况，“不可胜数”表示多得数不清。这里需要一个代词来指代旧案中存在的这种是非颠倒错乱的情况，“其”有“其中的”“它的”等意思，在这里可以理解为指代旧案中的情况，所以应填 “其”，即看到旧案中其中的是非颠倒错乱多得数不清。 综上，答案依次为“之”“其”。 故选C。 3. 本题考查断句。 句意：处理政务宽松简易，而事情却没有松弛荒废，这是为什么呢？ “为政宽简”：“为”表示“从事、做”，在这里可理解为“处理”；“政”指“政务”；“宽简”意思是“宽松简易”，整体描述了一种施政的风格和方式。“而事不弛废”：“而”表示转折关系，连接前后两个句子，起到了语义的转折作用；“事”指各种事务；“不弛废”意思是“没有松弛荒废”，表明在前面所说的“为政宽简”的情况下，事务的处理并没有出现不良的状况。“何也”：这是一个常见的表示疑问的固定搭配，意思是“为什么呢”，通常用于提出问题，引发下文对原因的探讨。 为政宽简 / 而事不弛废 / 何也。 4. 本题考查译句。重点词语：（1）伛偻：弯腰曲背，这里指老人。提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即小孩。绝：断绝，停止。（2）方：正，正在。贬：降职，被降职或远调。无以：没有什么可以用来……，表示一种无奈或缺乏某种手段的状态。自遣：自我排遣。 5. 本题考查内容理解。 一、“宽”与“简”的体现。 乙文阐述理念：在乙文中，欧阳修明确提出了“吾所谓宽者，不为苛急；简者，不为繁碎耳”，表明他所认为的“宽”就是不做苛刻急切之事，对待百姓、处理政务不会过于严苛，给予民众相对宽松的生活和发展环境；“简”则是避免繁杂琐碎，不把政务搞得纷繁复杂，让各项事务能够以简洁高效的方式运行。例如，他“凡历数郡，不求声誉，宽简而不扰”，在多个地方任职期间，都秉持这样的理念，不追求个人虚名，而是通过宽简的方式施政，尽量不干扰百姓正常生活，让百姓能够安居乐业。 甲文侧面反映：从甲文来看，虽然没有直接提及“宽简”二字，但通过对滁州当地百姓生活场景的描绘能侧面反映出来。“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”等展现出滁州百姓生活的和乐，而这种和乐的背后，是欧阳修营造的良好治理环境。他没有通过严厉苛刻、繁杂琐碎的政令去管制百姓，才使得百姓有闲暇、有心情去游山玩水、参与宴饮等活动，这也从侧面体现了其施政中“宽简”理念带来的良好效果。 二、“为民”是核心以及“与民同乐”的体现。 甲文核心体现：甲文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，清晰地表达出欧阳修的“与民同乐”思想。他身为太守，不只是自己享受山水之乐，更重要的是能和百姓一同游乐，以百姓的快乐为快乐，这体现了他心中装着百姓，将百姓的生活是否安乐放在重要位置，也就是从政理念是以“为民”为核心，希望通过自己的治理让百姓过上快乐的生活，积极参与到游乐之中，展现出一片祥和欢乐的社会景象。 乙文深化“为民”理念：乙文中欧阳修在看到旧案中诸多枉直乖错的情况后，发出“以荒远小邑，且如此，天下固可知”的感慨，进而在之后的为政过程中更加谨慎，秉持“宽简”理念，目的就是避免百姓受到不良政事的弊害，让百姓能在公正、宽松、简易的治理环境下生活，这进一步深化了他从政理念中“为民”这一核心，一切举措都是围绕着让百姓生活得更好、免受不合理政务干扰而展开。 三、宽简有度、张弛适宜的智慧。 乙文体现平衡：乙文中有人问“为政宽简而事不弛废何也”，欧阳修的回答表明他不是盲目地追求“宽”和“简”，而是把握好了其中的度。他深知如果只是简单地把“纵”当作“宽”，把“略”当作“简”，那么政事必然会弛废，百姓也会深受其害。所以他所倡导的“宽简”是一种合理、适度的方式，既能让百姓感受到宽松简易的政务氛围，又能保证各项事务有条不紊地开展，不会出现荒废松弛的情况，做到了宽简有度、张弛适宜，展现出其在从政过程中的智慧与远见，这种治国安民的做法实乃明智之举。 综上所述，欧阳修为官从政之道可概括为“宽”“简”二字，核心在于“为民”，既注重与民同乐，又能做到宽简有度、张弛适宜，通过良好的治理让百姓安居乐业，体现了他卓越的从政理念和智慧。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老年人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，野味野菜，杂乱地在面前摆开的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣：游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】文：欧阳修生性刚毅，见义勇为，就算眼前是陷阱，也不惜触发。多次被贬官流放，志向依然不改。刚被贬到夷陵的时候，没有消遣的地方，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“边远人稀的小城尚且是这样，天下的（冤假错案）就可想而知了。”从此，遇到案件就不敢大意了。凡是去做过官的几个地方，不追求声誉，政策宽松不扰民，所以到过的地方人民都安逸生活。有人问他：“您治理地方政策宽松简明，但办事从不拖拉不理，为什么呢？”他回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会得不到及时处理而让人民受害。我所说的宽松，是为了不苛刻武断；简明，是为了不繁琐罢了。” 二、（2025-2026・山东商河县・九上期中）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③…… ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭①常稔②之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮③者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志，公既殁④，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位克禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛⑤，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。 ——节选自钱公辅《义田记》 【注】①负郭：靠近城市。②稔：庄稼成熟。③力未逮：力不从心。④殁：死亡。⑤敛：收敛尸体。 1. 下列加点词解释有误的一项是（       ） A． 增其旧制        规模 B． 日星隐曜                 光芒 C． 微斯人            微小 D． 以养济群族之人       救济 2. 下列各项中说法有误的一项是（       ） A． 【甲】文中的“增其旧制”中的“其”字同“其西南诸峰”的“其”字用法相同。 B． 【甲】文中的“然则何时而乐耶”中的“而”字同【乙】文中“而贫终其身”中的“而”字意思相同。 C． 【甲】文中的“谪守”和《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”都含有贬职的意思。 D． 范仲淹，谥号文正，北宋诗文革新运动的先驱，所作文章文辞优美，气度豁达，有《范文正公集》传世。 3. 下列对文章理解与分析有误的一项是（       ） A． 【甲】文通过景物的暗明对比及迁客骚人的悲喜之情对比，反衬出古仁人的旷达胸襟，凸显文章主旨， B． 【甲】文“微斯人，吾谁与归？”既有追慕先贤之意，又有世无知音之叹，也暗含着自勉之意及对滕子京的期望之情。 C． 【甲】文中的“乐”与《醉翁亭记》中的“乐”相同，都是追求与民同乐的理想境界。 D． 选文写景、抒情、议论相结合，由景生情，由情入议。句式骈散结合，行文富于变化。 4. 下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 初A公之未B贵显也C尝有志D于是矣 5. 请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。 （2）后世子孙修其业，承其志，如公之存也。 6. 【甲】文中表达作者政治抱负的句子是什么？结合【乙】文内容谈谈范仲淹是如何践行自己的政治抱负的。 【答案】 1.C 2.B 3.C 4.A|C 5.（1）选择关系亲近却贫穷、疏远却贤能的人，都给予救济。 （2）后世子孙修明产业，继承志向，如同范仲淹活着时一样。 6.甲文中表达政治抱负的句子是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文中范仲淹设置义田救济亲族贫者，自己虽位高禄厚却终身贫寒，将施贫活族之志传给子孙，以实际行动践行“先忧后乐”的抱负。 【解析】 【导语】 两文共同勾勒出范仲淹“以民为心”的精神图谱。甲文借洞庭烟波抒写“先忧后乐”的政治哲思，以天地气象映照士人胸襟；乙文以义田赈济的具体实践，展现其“施贫活族”的仁者情怀。一为哲理抒怀，一为实录叙事，前者以天地万物喻家国担当，后者以日常行迹证精神传承，虚实相生中共同塑造了范仲淹忧国忘私、知行合一的士大夫形象，彰显儒家“仁民爱物”的永恒追求。 1. 本题考查理解文言词语。 C。“微斯人”的意思是：如果没有这种人。微：如果没有。 故选C。 2. 本题考查理解文言词语的能力。 B。“然则何时而乐耶”的意思是：既然这样，那么什么时候才会快乐呢？而：表修饰关系，无实义；“而贫终其身”的意思是：却一生贫穷，而：意为“但是、却”，连词，表转折。二者意思不同，本项说法错误； 故选B。 3. 本题考查理解与分析能力。 由甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹提出的“乐”是建立在“先忧后乐”的基础上，强调以天下为己任的责任感。这种“乐”是超越个人境遇的，要求士人无论身处庙堂还是江湖，始终将百姓与君主的忧乐置于个人之前。 由《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”等表述可知，欧阳修的“乐”既有与民同乐的宽厚，又包含寄情山水、排遣谪居苦闷的个人情感。其“乐”更侧重于自然之乐与民生之乐的融合，与范仲淹以天下为先的“乐”在境界和动机上存在本质差异。 故选C。 4. 本题考查文言文断句能力。 解答此题，需先准确翻译句子，再结合语法与句意逻辑断句。句意：当初，您地位还没有尊贵显赫的时候，曾经有过这样的志向。“初”是时间状语，意为“当初”，单独引出下文，应断开。“公之未贵显也”中，“公”指某人，“贵显”是“地位尊贵显赫”的意思，该部分陈述人物当时的状态，语义完整，需独立成句。“尝有志于是矣”中，“尝”是“曾经”，“有志于是”指“有过这样的志向”，表达核心事件，与前句构成承接关系，应另起一句。故断句为：初/公之未贵显也/尝有志于是矣。 故A、C两处断句。 5. 本题考查翻译文言语句的能力。 翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。 本题重点词： （1）咸：全、都；施：施舍、给予。 （2）修：修治、继承；承：继承、延续。 6. 本题考查理解主旨的能力。 由甲文第④ 段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，此句表达了范仲淹的政治抱负，强调以天下疾苦为先、以民众安乐为后的奉献次序。这一思想超越个人境遇，要求士人无论职位高低，始终将家国责任置于首位。 由乙文“置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人”可知，他购置千亩良田建立义田制度，使族人“日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡”。这一举措正是“忧其民”的具体表现——当他身居高位时，没有独享富贵，而是建立长效机制解决族人生计问题。由乙文“公虽位充禄厚，而贫终其身”可知，范仲淹为了践行理想甘愿清贫。他位至参知政事却“身无以为敛，子无以为丧”，这种自我牺牲精神与甲文中“不以物喜，不以己悲”形成呼应——他真正做到了不为外物所动，始终坚守济世初心。由乙文“初公之未贵显也尝有志于是矣，而力未逮者二十年”所体现的执着。这说明“先忧后乐”不是范仲淹突然产生的念头，而是长期怀抱的志向。即使早年无力实现，他也在等待时机，这种数十年如一日的坚持，让政治抱负不再是空洞口号。由乙文“后世子孙修其业，承其志”可知，范仲淹的践行产生了深远影响。他不仅自己身体力行，更将这种精神化为家风传承，使“先忧后乐”从个人理想拓展为家族使命，这种示范作用进一步放大了他政治抱负的社会价值。 【点睛】 参考译文： 【甲】庆历四年春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。（洞庭湖）包含着远处的山峦，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晨阳光照耀，傍晚阴云变幻，气象万千。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。然而（洞庭湖）北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，被降职调离的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？ …… 唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？（他们）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！啊！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹先生是苏州人，生平喜好施舍，选择那些关系亲近却贫穷、关系疏远却贤能的人，都给予他们帮助。当他显贵时，购置靠近城郊常年丰收的良田一千亩，称作“义田”，用来赡养救济同族的人。使他们每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶丧葬都有供养。当初，先生未显贵时，就曾有志于此，然而努力了二十年才得以实现。后来担任西部边帅及参与中枢大政，于是开始有朝廷的俸禄和赏赐收入，最终实现了他的愿望。先生去世后，后世子孙修明义田之业，继承他的志向，如同先生活着时一样。先生虽然官位高俸禄厚，却终身贫寒。去世时，连装殓的衣物都没有，儿子们也没有钱办丧事，只把救济贫寒、养活族人的道义，留给了子孙而已。 三、（2025-2026・山东济南钢城区-（五四学制）・九上期中）比较阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 …… 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 与长子受之 朱熹 盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。然今遣汝者恐汝在家汩③于俗务不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见④，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩⑤人物，不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党⑥故旧耶。念之！念之！“夙兴夜寐，无忝⑦尔所生！”在此一行，千万努力。 【注】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩（gǔ）：搅乱，扰乱。④闻见：这里指相互探讨，增长见识。⑤伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑥乡党：乡里、家乡的人。⑦无忝（tiǎn）：不要辱没。忝，辱。 1. 下列对加点词的意义和用法，分析不正确的一项是（     ） A． “假借于藏书之家”的“于”与“汩于俗务的“于”，意义和用法不同。 B． “计日以还”的“以”与“以勤谨为本”的“以”，意义与用法不同。 C． “心不若余之专耳”的“之”与“父子之间”的“之”意义相同。 D． “非天质之卑，则心不若余之专耳”的“则”与“则吾犹可望”的“则”，用法不同。 2. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “既加冠”与“汝既不能如此”中的“既”含义不同，是“已经”的意思。 B． 宋濂是明代“开国文臣之首”，其《送东阳马生序》是典型赠序，与陶渊明《桃花源记》同为古代叙事散文的代表作品。 C． “遗”在“父母岁有裘葛之遗”中读“wèi”，是“给予，赠送”的意思。 D． “汩于俗务”中的“汩”本义为“治理、疏通”的意思，在这里形象地写出了被俗务缠身的状态。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中，作者通过描写自己年轻时求学的艰辛，突出了学习需要刻苦专一的观点。 B． 乙文中，朱熹认为儿子在家完全可以读书作文，所以最初并不支持他外出求学。 C． 甲文将太学生优越的学习条件与作者昔日的艰苦进行对比，旨在勉励后学珍惜当下，专心向学。 D． 乙文语言恳切，既有作为父亲的严厉要求与殷切期望，也流露出对儿子的深深关切。 4. 乙文画线部分有两处需要断句，请将相应位置的答案标号依次写在答题卡横线上 然A今遣汝者B恐汝在家C汩于俗务D不得专意。 5. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不待远离膝下，千里从师。 （2）汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。 6. 乙文中朱熹教导儿子外出求学应抱有怎样的态度？请结合文章内容简要概括。 【答案】 1.C 2.B 3.B 4.BD 5.（ 1 ）用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。 （ 2 ）你如果到了那里，能够奋发图强，勇敢行动，努力改掉旧的习气，一心勤奋谨慎，那么我对你还是有期望的。 6.① 勤谨专注：要“一味勤谨”，即一心一意勤奋谨慎，专心致志于学业。② 奋发勇为：要“奋然勇为”，即精神振作，勇敢地去实践和努力。③ 力改故习：要“力改故习”，即下大力气改正以往不好的学习习惯和态度。④ 心存敬畏与责任感：要牢记父母期望（“无忝尔所生”），想到学无所成将无颜见家人乡亲，从而产生努力向学的动力。 【解析】 【导语】 两文均聚焦求学之道，但视角迥异。甲文以宋濂寒窗苦读的经历，凸显逆境中专注求学的坚韧；乙文则通过朱熹对儿子的训诫，强调主动改过、勤勉自律的重要性。甲文如励志画卷，乙文似家训箴言，共同勾勒出古代士人对治学精神的执着追求。 1. 本题考查文言虚词辨析。 C．“心不若余之专耳”的“之”是助词，用于主谓之间取消句子独立性；“父子之间”的“之”是助词，意为“的”，二者意义和用法不同； 故选C。 2. 本题考查文学文化常识。 B．《送东阳马生序》是赠序，属于古代散文的一种；而陶渊明的《桃花源记》是虚构的寓言故事，属于“记”体散文，二者文体不同，且《桃花源记》并非严格意义上的叙事散文； 故选B。 3. 本题考查文章内容的理解和分析。 B．根据乙文“然今遣汝者恐汝在家汩于俗务不得专意”可知，朱熹正是因为担心儿子在家被俗务干扰、不能专心学习，才决定让他外出求学，并非“最初并不支持他外出求学”； 故选B。 4. 本题考查断句。 句意：然而现在让你外出（求学），是担心你在家被俗务扰乱，不能专心致志。 “然今遣汝者”为原因陈述，“恐汝在家汩于俗务不得专意”为具体担忧，二者构成因果关系，故在“者”后（B处）停顿；“汩于俗务”与“不得专意”为并列的两种后果，故在“务”后（D处）停顿。 故断句为：然今遣汝者/恐汝在家汩于俗务/不得专意。 故选BD。 5. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）不待：用不着；膝下：指父母身边；千里：千里迢迢；从师：跟随老师学习； （2）若：如果；到彼：到达那里；奋然勇为：奋发图强勇敢行动；力改故习：努力改掉旧习气；一味：一心；勤谨：勤奋谨慎； 6. 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据乙文，朱熹明确要求儿子“能奋然勇为，力改故习，一味勤谨”。其中，“奋然勇为”强调的是一种精神振奋、积极主动、勇敢实践的求学姿态；“力改故习”则要求下决心彻底改正以往不良的学习习惯和态度；“一味勤谨”则突出了求学过程中需要始终如一地保持勤奋与谨慎，心无旁骛，专心致志。 同样根据乙文结尾，朱熹引用《诗经》中的话告诫儿子“夙兴夜寐，无忝尔所生”，意为要早起晚睡，勤奋学习，不要辱没了生养你的父母。同时，他还反问儿子如果学无所成，“不知汝将何面目，归见父母亲戚乡党故旧耶”。这些话语旨在激发儿子的羞耻心与责任感，让他明白求学不仅是为了个人，也关系到家族的荣誉和父母的期望，从而心存敬畏，产生强大的内在驱动力去努力学习。 【点睛】 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。（因为）家里贫穷，无法得到书来读，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 …… 现在在太学里学习的各个学生，朝廷每天有米粮供给，父母每年有皮袍葛衣寄送，没有受冻挨饿的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的了；一切应有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，要向别人借来然后才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，就是用心不如我这样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 【乙】 如果你努力学习，在家里也完全可以读书写文章，讲求经义、探究名理的学问，用不着远离父母，千里迢迢地去跟从老师学习。你既然不能这样，就是自己不好学，也已经没有希望了。然而我现在让你外出（求学），是担心你在家被俗务扰乱，不能专心致志。同时，父子之间，我也不希望日夜督促责备你。在家里也没有朋友和你一起探讨，增长见识，所以要让你出去走一走。你如果到了那里，能够奋发图强，勇敢行动，努力改掉旧的习气，一心勤奋谨慎，那么我对你还是有期望的。如果不是这样，就只是白费力气，和在家里一样。以后回来，又依然是不务正业的人，不知道你还有什么脸面再见父母、亲戚、同乡和老朋友呢？要记住！要记住！“早起晚睡，勤奋学习，不要辱没了生养你的父母！”这一次行程，你一定要千万努力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $