精品解析：山东省济南市天桥区2025-2026学年九年级上学期期中语文试题

2025-2026学年第一学期九年级期中测试 语文试题 （2025.11） 本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂。 2.答非选择题时，必须使用0.5mm黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 《2025中秋诗会·月映泉城》落地济南新旧动能转换起步区，节目主场地位于《鹊华秋色图》的实景地——鹊山生态文化区，在这个生态与文旅相融的城市新空间，讲述山、泉、湖、河、城浑然一体又________的诗画故事。 “七十二泉流不尽，青烟两点鹊华秋。”节目带领观众一起感受济南的历史底蕴，寻迹城市空间中的文化脉络。这里有“云雾润蒸华不注”的缥缈多姿，也有章丘大葱挺拨如剑的纯朴厚实；既有“四面荷花三面柳”的精雅情致，还有市井巷陌的烟火味道。走近城市地标，走进寻常生活，诗意融汇在明湖秋月的波光粼粼，浸润在泉水叮咚的清冽甘甜，也飘洒在鲁味菜系的香气氤氲，在每一个平凡的日子里绽放出不平凡的诗意光彩。 在这里，中秋的月光照亮了团圆的路，更映照出济南这座千年古城深厚的文化底蕴。诗词不再只是可触可感的生活意象，而是平仄格律的文字组合。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 脉络（luò） B. 挺拨 C. 情致 D. 波光粼粼（lín） 2. 填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 刮目相待 B. 大相径庭 C. 交相辉映 D. 相形见绌 3. 文段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诗词与其是平仄格律的文字组合，不如是可触可感的生活意象。 B. 诗词不是可触可感的生活意象，而是平仄格律的文字组合。 C. 诗词不再只是平仄格律的文字组合，而是可触可感的生活意象。 D. 不仅诗词是平仄格律的文字组合，还是可触可感的生活意象。 【答案】1. B 2. C 3. C 【解析】 【1题详解】 B.挺拔。 【2题详解】 A.刮目相待：比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。 B.大相径庭：比喻彼此相差很远，大不相同。 C.交相辉映：指多种光亮、色彩等相互映衬，展现和谐美感。 D.相形见绌：意为与同类事物相比较显露出不足。 文段中描述“山、泉、湖、河、城”这些元素在济南的城市空间中相互融合、共同构成美丽的诗画故事，应使用“交相辉映”。 【3题详解】 画线句语序不当，语句前后是递进关系，应先是“平仄格律的文字组合”，再是“可触可感的生活意象”，故修改为：诗词不再只是平仄格律的文字组合，而是可触可感的生活意象。 4. 请根据表格材料，回答问题。 左图是截取自“2025中秋诗会·月映泉城”宣传海报上的会标，极具设计感，请结合会标内容阐释其内涵。 注：海报底色为深蓝色，会标以金黄色为主色调。 【答案】海报底色为深蓝色，象征着辽阔静谧的秋夜长空。会标中，金黄色的桂花树呈圆形，宛如圆月，其中巧妙嵌入了“中秋诗会”四个醒目大字。桂树枝头悬挂着灯笼，下方则有一只玉兔，嫦娥翩翩飞舞于天际。这样的设计巧妙地融入了中秋节赏月、赏桂花等传统习俗，以及嫦娥奔月的神话传说，为中秋诗会营造了诗意与浪漫的氛围，更传达出人们在中秋节渴望团圆、寄托思念等美好愿望，呼应“2025中秋诗会·月映泉城”的活动主题。 【解析】 【详解】色彩内涵：根据注释“海报底色为深蓝色，会标以金黄色为主色调”可知，深蓝色底色代表辽阔静谧的秋夜长空，金黄色象征中秋圆月、桂花的温暖光辉，冷暖配色烘托出中秋夜晚清雅又温暖诗意的氛围。 外形与文字：会标整体为圆形，契合中秋圆月的意象，圆本身寓意阖家团圆；圈内嵌入“中秋诗会”四字，直接点明本次活动主题，将中秋传统与诗歌文化结合。 传统意象内涵：会标融入桂树、灯笼、玉兔、嫦娥元素：桂花是中秋典型风物，灯笼增添节庆气息，玉兔、嫦娥源自嫦娥奔月经典神话，集齐赏月、赏桂的中秋民俗与古典神话。 整体寓意：整套设计融合中秋传统民俗、古典神话与诗歌文化，营造浪漫雅致的诗意氛围，寄托人们中秋期盼团圆、望月怀人的美好情感，呼应“2025中秋诗会·月映泉城”的活动主题。 5. 《2025中秋诗会·月映泉城》结束后，央视网进行了专门报道，下列文字出自该报道，请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 节目中，非遗传承人、各行手艺人用他们的匠心与热情，①________——剪纸手艺人用飞舞的剪刀幻化出“采菊东篱下”的悠然，煎饼花手艺人则用轻薄如纸的煎饼拼出“花开时节动京城”的华艳，此外还有鲁菜厨师、面塑非遗传承人、风筝手艺人、糖画手艺人……可谓精彩纷呈。 一道“糖醋黄河鲤鱼”引出李白“点额不成龙”的历史典故；一块“葡萄软月”鲁式月饼，让人联想到苏轼“小饼如嚼月，中有酥与饴”的美食滋味。诗词接上了“地气”，充满了生活的温度和浓郁的“鲁味”。在每一个技艺展示中，在每一道特色美食里，②________。 【答案】 ①. 示例一：将传统文化融入技艺当中。（示例二：将古典诗词融入到非遗技艺中。） ②. 示例一：诗词与生活完成了最美的相遇。（示例二：诗词的意境与生活的温度相得益彰。） 【解析】 【详解】全文围绕中秋诗会中山东非遗手艺、特色美食与古典诗词的融合展开。第一处横线后用破折号举例，列举剪纸、煎饼花、面塑等各类手艺结合诗词的展示，横线处需总领后文，概括手艺人以手艺演绎诗意、展现齐鲁匠心的核心内容，起到总起句作用。第二处横线位于段尾，前文阐述美食、技艺串联古典诗词，让诗词贴近山东生活、自带鲁地韵味，横线处需总结升华，点明技艺与美食中蕴藏诗词底蕴、齐鲁文脉的核心主旨。两处补写需语言凝练，紧扣“手艺、美食、诗词、泉城齐鲁文化”核心要素。 示例：①用匠心手艺诠释诗词之美 ②皆流淌着千年诗韵与乡情 二、（36分） （一）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 游福山记 【清】涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷，四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾④近数年来，荆榛道塞，游人强半⑤语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野⑥。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 【注释】①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇：拄着拐杖。④顾：表转折，不过。⑤强半：过半，大半。⑥筑野：作者族兄涂登，号筑野。 6. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “若屏障然”与《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”中的“然”，意思不同。 B. “境幽矣，未旷也”与《桃花源记》中“土地平旷”中的“旷”，意思相同。 C. “流连不忍去”与成语“扬长而去”中的两个“去”，意思相同。 D. “相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”，意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “环坐其下”与《愚公移山》中“其如土石何”中的“其”，意义和用法不同。 B. “记”是古代的一种体裁，可叙事、写景、状物、记人，如《游福山记》《核舟记》。 C. “予褰裳而前”与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”中的“而”，意义和用法相同。 D. “予退而为之记”与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“之”，意思不同。 8. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B. 第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C. 回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D. 同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四山交A峙B涧水环C流D循涧至E寺门 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）乃别寻樵径，纡道返寺。 （2）斯游足以鉴矣。 11. 文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 【答案】6. D 7. C 8. C 9. BD 10. （1）于是就另外寻找樵夫走的小路，走纡曲的道路返回寺庙。 （2）这次游览足以作为借鉴啊。 11. ①在语石岩仰望箫峰，虽然山高达天际，仍伐山开道，冒着艰险来到草堂故址。②草堂故址再向前，道路艰险狭窄，同游诸人都有退意，“我”坚定向前一直登上山巅，得观语石岩以上最美风景。③近年来道路堵塞，不少游客到语石岩就停止了，是因为没有坚持到底。 【解析】 【导语】本文是一篇清雅隽永的山水游记，以游踪为线索，层层递进铺写福山景致，从谷间幽景、寺前旷景，再登顶览千里阔境，移步换景、层次分明。文中借山寺僧人之言点出福山奇绝秘境，辅以筑野之语升华主旨，道出奇景贵在险远的道理，写景与说理相融，文风质朴自然。 【6题详解】 D.“相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》“相与步于中庭”中的“相与”均为“共同、一同”的意思，词义完全相同，但选项说二者意思不同，该项理解不正确。 【7题详解】 C.“予褰裳而前”的“而”是连词，表修饰，不译；《醉翁亭记》“而不知太守之乐其乐也”的“而”是连词，表转折，译为“却”。二者意义、用法完全不同，但选项称“相同”，解说错误。 【8题详解】 C.寺僧向作者介绍各处绝佳景致，只说明如今山路被荆棘堵塞，大半游人止步于语石，能深入岩洞的人很少；文中没有文字体现作者因没能看到最美景色而深感遗憾，后文众人只是相视一笑，因此该分析不符合原文，表述错误。 【9题详解】 句意：四面群山相互对峙，山涧溪水环绕流淌，我们沿着山涧走到福山寺门前； 从前后内容的逻辑关系来看，整句话分为三层连贯且各自完整的语义，“四山交峙”是静态群山环境描写，“涧水环流”是山间水景描写，“循涧至寺门”是人物行进路线记叙，三层语义之间需要分别断开； 因此断句应为：四山交峙/涧水环流/循涧至寺门。 【10题详解】 重点词语有： （1）乃，于是；别，另外；樵径，砍柴人走的小路；纡，迂回、曲折；返，返回。 （2）斯，这；足，足够；以，用来；鉴，借鉴、引以为戒。 【11题详解】 结合原文“尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇冒险至草堂故址”可知，去往箫峰主峰的山路被草木阻断、路途艰险，作者没有退缩，让人开辟道路、拄杖冒险前行，得以抵达草堂旧址赏景，体现出克服险阻方能观赏美景。 结合原文“径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里”可知，前路愈发陡峭狭窄，同行之人都打算放弃，作者依旧迎难而上，最终登上山顶，望见千里开阔风光，印证了拥有坚强意志、不惧艰难才能饱览胜境。 结合原文“荆榛道塞，游人强半语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣”可知，山间深处的奇景因荆棘封堵道路，多数游人中途止步，难以见到更美的岩洞，从反面说明不能坚持克服艰险，便会半途而废、错失美景。 【点睛】参考译文： 我县秀美的山水，福山称得上第一，它在城南四十里外，山势连绵横亘，如同一道天然屏障。 刚走进山谷，四面山峰对峙，山涧溪水环绕流淌，顺着溪水走到福山寺门前。沿途松树苍翠遮荫，飞泉水花飞溅，环境清幽，只是视野不够开阔；从寺门走到语石岩，眺望城中景象清晰分明，视野开阔了，却还不算宏大。这时仰望箫峰，还远在天边，便叫几个樵夫开山辟路，拄杖冒险走到草堂旧址。众人围坐在此，留恋不舍离开。起身看前方道路愈发狭窄陡峭，随行之人都想折返，我撩起衣襟向前走，一直登上顶峰，四处漫步眺望，一眼能望千里之远。一同出游的众人相视十分欢喜。 我们另寻樵夫小路，绕路返回山寺。寺中和尚对我说：这座山最高处是箫曲洞，最深幽的是雁腋石，最奇特的是玉笋窝、一线天，最险峻的岩壁是梅花岩，泉水最清甜的是语石泉，这些景致都在语石岩上方。只是近几年，荆棘杂草堵塞山路，大半游人走到语石岩就停下，能再往上寻访一两个岩洞的人十分稀少。 众人相视一笑便辞别归家，我把游历见闻告诉族兄筑野。筑野说：天下优美的景致，不历经艰险就无法抵达；能踏过艰险的人，若无坚韧毅力，往往临近成功便半途而废。这次游历足以作为借鉴啊。我回来后写下这篇游记。 （二）诗歌鉴赏（共7分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 利州南渡① 【唐】温庭筠 澹然②空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微③。 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 谁解乘舟寻范蠡④，五湖⑤烟水独忘机⑥。 【注释】①南渡：指渡嘉陵江。诗人政治上失意，不被重用，到处流转。②澹然：水波闪动的样子。③翠微：指青翠的山气。④范蠡：春秋楚国人，助越王灭吴后辞官泛舟五湖。⑤五湖：这里泛指江湖。⑥忘机：这里指忘却俗念。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写波光粼粼、起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。 B. 颔联为诗人待渡时岸边所见，由近而远，由岸上而江中，由动而静，意境闲适旷远。 C. 尾联“谁解”“独忘机”流露出失意的无奈，反映诗人淡泊仕途、厌倦名利的心境。 D. 诗人以清新朴实的笔触描绘了一幅声色并茂、诗情画意、空旷寂静的江边晚渡图。 13. 这首诗的颈联是被人们传诵的写景名句，请你从巧用数量词的角度作简要赏析。 【答案】12. B 13. 颈联中“数丛”“万顷”“一鹭”几个数量词对比鲜明，“数丛”写出沙洲草木零散丛生的近景，细碎灵动；“万顷”铺展出江面辽阔浩渺的远景，境界开阔；以广阔天地衬托孤单的白鹭，大小对照，动静相映，勾勒出空旷苍茫的画面，烘托出诗人孤独落寞、向往归隐忘机的心境。 【解析】 【导语】这首诗勾勒出嘉陵江渡口的黄昏晚景，动静相融，画面疏阔淡远。诗人以苍茫江景寄怀，借范蠡典故，在清幽景物里藏着仕途失意的怅惘，含蓄抒发了想要归隐忘机的心境。 【12题详解】 B.颔联“波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归”意思：水波之上传来马儿嘶鸣的声响，眼看着渡船渐渐驶远；柳树岸边，行人停下歇息，等待着渡船返航归来。这句话写水面马儿嘶鸣、船只驶离，岸边行人休憩等候渡船，先写江上动态之景，再写岸边静态画面，是由江中到岸上，先动后静，并非选项里“由岸上而江中”，表述错误。 【13题详解】 颈联“数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞”意思：广阔沙草丛中群鸥四处飞散，万顷江田上空孤鹭展翅飞翔。结合诗句可知，“数丛”是细碎、狭小的量词，描摹近处沙洲上一丛丛零散生长的野草，刻画了近景细腻的画面，又搭配“群鸥散”，写出鸥鸟成群散开的热闹动态；“万顷”是极具开阔感的大范围量词，一下子拉开空间，铺展出江面与江田无边无际的辽远远景，把天地的苍茫辽阔渲染了出来。诗人以细碎的近景和浩渺的远景形成空间上的对照，再用“一鹭”和前面的“群鸥”形成数量上的反差，群鸥喧闹四散，孤鹭独自高飞，以热闹反衬孤单。辽阔浩茫的天地背景，衬托出单只白鹭的孤寂渺小，画面动静相生，意境旷远清冷。诗人借量词营造出大小悬殊的画面，以孤鹭自喻，把自己仕途失意、漂泊无依的孤独之感，藏在景物描写之中，委婉表达了远离尘嚣、忘却俗世烦扰、向往归隐自在生活的内心愿望，让写景不止停留在画面层面，更带有深沉的抒情意味。 （三）根据原文默写。（共8分） 14. 按要求填写相应语句。 （1）你因考试失利而沮丧，小刚用《行路难》中的诗句“________，________”激励你重拾信心。 （2）许多古诗文中的名句在今天都有了新的意义，如《咸阳城东楼》“________，________”一句，现在常用于比喻重大事件发生前的紧张气氛。 （3）苏轼在《水调歌头》中唱出“________，________”的放达宽慰之语，借明月抒发心愿，表达自己的美好祝福。 （4）李商隐在《无题》中，用浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情至死不渝的诗句是：________，________。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 溪云初起日沉阁 ④. 山雨欲来风满楼 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】本题的“沧、溪、婵娟、蜡炬”等字词容易写错。 三、名著阅读。（7分） 15. 你的班级开展了名著阅读活动。同学们阅读完《艾青诗选》和《水浒传》后，分小组对作品进行了探究。 （1）第一小组进行了关于两部名著的问答赛。 问题一：20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“________”和“太阳”； 问题二：《水浒传》通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“________”的主题。其中的经典情节环环相扣，如描写武松的就有“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“________”“血溅鸳鸯楼”等。 （2）第二小组结合名著相关内容，探究了两则材料中关于“坐”所体现出的人物间的情谊，请你写出探究结果。 材料一： 林冲等一行人请晁盖上了轿马，都投大寨里来。到得聚义厅前，下了马，都上厅来。众人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定，中间焚起一炉香来。 （《水浒传》之《梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐》） 材料二： 大堰河曾做了一个不能对人说的梦：/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”/…… （《艾青诗选》之《大堰河——我的保姆》） 【答案】（1） ①. 土地 ②. 官逼民反 ③. 大闹飞云浦（或醉打蒋门神） （2）材料一中林冲和众人一起扶晁盖坐上聚义厅正中第一位交椅，这里的“坐”体现了他和众人对晁盖的敬重和拥戴。材料二中的“主位”是婚宴礼堂上的长辈之位。大堰河在梦中坐上婚宴礼堂的主位，表现了她对诗人深切的爱与期盼。这里的“坐”也体现了诗人对大堰河的敬爱与感激。 【解析】 【小问1详解】 第一空，20世纪30年代国家动荡、人民饱受苦难，艾青诗歌两大核心意象为“土地”与“太阳”。“土地”承载对苦难祖国、底层百姓深沉的热爱与悲悯，《我爱这土地》是代表诗作，因此此处填土地。 第二空，《水浒传》全书主线是底层百姓遭受官府欺压、走投无路后奋起反抗，各路好汉皆是被权贵逼迫才落草梁山，全书鲜明揭示“官逼民反”的核心主题。 第三空，描写武松的相关事件有：景阳冈打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭、二龙山落草、六和寺出家。 【小问2详解】 材料一众人扶晁盖坐在聚义厅正中首位，这个“坐”代表梁山众人认可晁盖的威望，饱含好汉们对晁盖由衷的拥戴、敬重，凸显梁山兄弟同心相待的江湖情义。 材料二大堰河在梦中坐在婚礼堂尊贵的主位，这个“坐”承载着她视艾青如同亲生儿子、盼他拥有圆满人生的深沉母爱；同时借这场梦境，藏着艾青对保姆大堰河满心的感激、怀念与敬爱。 两处“坐”位置不同、场景不同，却都借落座的细节，传递出人物间真挚深厚的情感。 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 【材料二】 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河上时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 纹样广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映出中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并且在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 纹样在中国传统建筑中几乎无处不在，如瓦当纹样和棂格纹样，赋予了建筑多重之美。 D. 纹样在不断创新中得以流传，如宋代的牡丹纹，吸收了西方美术的画法很显文雅之气。 17. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统纹样的创作仅遵循“观物取象”的法则，蜀锦艺人的创作实例印证了这一点。 B. 瓦当作为中国传统建筑的构件，虽看似不起眼，却是溯源中国建筑纹样历史的重要窗口。 C. 步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。 D. 人们对传统纹样的改良创新始于近些年的“文博热”“国潮热”，很多人认为纹样老气。 18. 阅读下面文段，结合材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） 【答案】16. D 17. B 18. ①龙在中国传统文化中象征着权力与尊贵，太和殿作为皇家宫殿，龙形纹样体现了帝王的权威；②纹样是承载社会意识形态的艺术文本，龙纹是传统纹样的重要组成部分；③龙形纹样的运用也为建筑增添了庄严与神圣之感，符合皇家建筑的审美与功能需求。 【解析】 【导语】这篇文章以中国传统纹样为核心，分层递进展开阐述。先溯源纹样起源与文化演进，点明其承载文明与时代意识形态的价值；再结合古建筑瓦当、棂格纹样，具象展现纹样的实用与美学意蕴；最后以牡丹纹为例，论证纹样历代创新迭代的特质，内容条理清晰，兼具知识性与文学性。 【16题详解】 D.定位材料三第②段原文：清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气，并非选项所说的宋代牡丹纹。 【17题详解】 A.材料一第②段写纹样遵循“观物取象”“应物象形”两条法则，选项中“仅遵循”表述绝对化，与原文不符。 C.材料二第③段区分两种棂格：步步锦寓意仕途高升；灯笼框才是造型圆润饱满、寓意团圆红火，选项混淆二者特征。 D.材料三第①段明确说明纹样改良创新历朝历代都有，并非始于近年“文博热”“国潮热”，选项违背原文。 【18题详解】 结合材料一第②段可知传统纹样遵循“观物取象”“应物象形”、以物象寄托精神内涵的创作法则，结合材料一第③段可知纹样到清代已成为承载社会意识形态的艺术文本，可彰显帝王统治山河的绝对权力，结合材料二第①段可知传统建筑纹样兼具美化建筑、传递文化信息、贴合建筑功能的作用，太和殿作为等级最高、用于举办国家大典的皇家礼制大殿，大量布设龙形纹样有多重深层原因：首先纹样是承载社会意识形态的艺术文本，龙纹是传统纹样的重要组成部分，龙在中国传统文化中象征权力与尊贵，遍布宝座、金柱、藻井的龙纹将帝王真龙天子的统治意志转化为视觉符号，直观凸显帝王至高无上的权威；其次依托传统纹样以象表意的造物逻辑，龙作为象征天地权威、国运绵长的图腾，借纹样隐喻江山稳固、皇权永续，完成礼乐文明下皇家权力的视觉表达；最后众多龙形纹样层层铺展，为大殿烘托出庄严神圣的空间氛围，兼顾建筑美学价值，完美契合太和殿彰显皇家礼制、凸显皇家气度的审美与功能需求。 （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 我们都是收信人 阿成 ①正是故乡山花烂漫的时节，无论如何我该回去看一看，吃家乡菜，和乡亲们聊聊。但此行最重要的，是到赵一曼烈士的纪念碑前献上一簇春花。 ②“九一八”事变后，赵一曼受党组织的委派，前往东北地区组织发动抗日斗争。在东北大地，赵一曼领导的抗日队伍爬冰卧雪，风餐露宿，为“逐日寇，复东北”浴血奋战。 ③这是一位让日寇恨之入骨又闻风丧胆的女英雄。 ④记得学生时代，我曾在哈尔滨有轨电车场做义务售票员。我了解到抗日战争时期，赵一曼在这里组织了轰动全国的有轨电车工人大罢工。为启发工人和妇女觉悟，她还创作发表了大量的文艺作品。她以笔为号，激发每一个有良知的中国人的爱国热情和抗日决心。 ⑤后来，为创作小说《赵一曼女士》，我专门去关押赵一曼的“哈尔滨东北纪念馆”做实地考察，东北沦陷时期，这里曾被日寇霸占为伪满哈尔滨警察厅。在一次与日寇殊死的战斗中，赵一曼不幸受伤、被捕，被关押在这里。 ⑥在《赵一曼女士》中，我这样写道：“在审讯她时，日军不断地用鞭子把儿捅她手腕上的伤口，是一点一点地往里拧，用脚踢她……共持续两个多小时，也没有获得有价值的回答。”我为什么写得如此冷静，又为什么将这篇文学作品起名为“赵一曼女士”呢？作品发表以后，有不少朋友和读者经常问我这个问题。坦率地说，我觉得有的人对“英雄”还缺乏深刻的理解，甚至肤浅地认为那不过是一个“形容词”。正是基于这样的感知，我决定在作品当中采用客观的叙述和毫无渲染的笔法，让读者看一看，在日寇严刑拷打之下的抗联战士赵一曼，是不是一位宁死不屈的巾帼英雄，是不是一名伟大的共产党员！ ⑦面对赵一曼的坚贞不屈，日寇最终将她押解至珠河县杀害。在英勇就义途中，她写下给孩子宁儿的信—— 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是有遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲在和你生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿呵，赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的儿子呵！母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲 赵一曼于（囚）车中 ⑧自古以来，书信是传递情感的重要方式。只是人们绝少看到一位临刑前的母亲写给自己儿子的家书。我常想，我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ ⑨又到春日。漫山遍野的山花，把故乡装点得那样美丽、醉人。在迂回的山径中，我采来最艳丽的山花，放于她的纪念碑前。 ⑩脑海中浮现出她怀抱宁儿的那张照片。那一年，在广州“黄埔军校旧址纪念馆”赵一曼的展板前，我看到了这张照片。仰头凝视，她坚毅坦荡的眼神给我留下深刻的印象，从中我似乎读到她“所愿除国难，再逢天下平”的坚强革命意志，一种敬仰瞬间涌上心头。 ⑪又在心中默念赵一曼写给宁儿的那封信。一切是那么庄严肃穆，我禁不住在纪念碑前高声诵读：“母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” ⑫今年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，距这封信写下的日子，已过去近90年。这岂止是一封红色家书，更是写给所有中华儿女的一封信！今天，这位勇敢的母亲、伟大的抗日民族英雄的信，仍传递在祖国壮丽的山河中——请记住，我们都是收信人。 （选自《人民日报》2025年4月30日，有删改） 19. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章兼具纪实性与抒情性，既写了赵一曼的英雄历史事迹，又融入“我”的个人情感。 B. 文章两次写到“山花”，第一次主要点明“我”回乡的时间，第二次象征意味更浓烈。 C. 第⑥段加点的两处“是不是”，用反复的修辞手法强调了赵一曼伟大的共产党员形象。 D. 第⑩段描写赵一曼怀抱宁儿的照片，主要为了突出她作为母亲未能尽教养之责的遗憾。 20. 如果将原句换为下面的句子，好不好？请结合词语或句式进行比较分析。 原句：我常想，我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ 改句：我常想，我们不能简单地认为这是一个母亲写给自己儿子的信，这是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ 21. 文章将“我”的行踪、感受和赵一曼的英雄事迹交织来写，有何好处？ 22. 有人建议将文章题目改为“怀念赵一曼”，你是否赞同？请阐述理由。 【答案】19. D 20. 词语角度：不好。“仅仅”是“只”的意思，强调指出这封家书不单是一封普通家书，还具有传承的精神价值。词语“不”表现出“我”坚决的态度；“分明”起强调作用，突出了家书作为“红色家书”的内涵，强化了这封信的历史意义和英烈嘱托的重要性。改句缺乏强调作用，不能突出家书的重要意义和感情效果。 句式角度：不好，原句运用反问句和设问，加强语气，强调了不能简单地将家书认为是母亲写给儿子的信，突出家书的革命内涵以及“我”内心的震撼；引发读者的思考，引起情感共鸣。修改后的否定句，缺乏这一表达效果。 21. ①加强历史与现实的联系。突出赵一曼的英雄形象，体现赵一曼事迹带给“我”的震撼、感动，丰富了文章的内容。②突出文章主题。通过寻访赵一曼事迹，呈现“我”的情感不断加深的过程，由“我”的感受引发“每个人”的共情，呼吁革命精神的传承。③增强文章真实性。通过“我”的探访和感受，增强了历史的厚重感和真实性，使读者有身临其境之感；使行文富于变化，避免平铺直叙，增强了文章的可读性。 22. 不赞同。题目“我们都是收信人”以家书作为叙述重点突出赵一曼的革命精神，表达对赵一曼精神的敬仰。将每一个读者与“信”联系起来，引发情感共鸣，呼吁读者传承革命精神，赋予读者使命感和责任感，突出文章的主旨。而题目“怀念赵一曼”交代写作对象，表达对赵一曼怀念之情，忽视与每一个读者的情感连接，弱化革命精神传承的意义。 【解析】 【导语】这篇散文以第一人称叙事，将个人创作经历、回乡寻访与赵一曼的英雄事迹自然交织，以小切口切入宏大红色主题。文章落点于赵一曼的绝笔家书，巧妙推导出“我们都是收信人”的核心立意，把跨越近百年的红色嘱托传递给当代人，情感质朴厚重，立意新颖动人。 【19题详解】 D.结合第⑩段可知，本段描写赵一曼怀抱宁儿的照片，重点刻画她坚毅坦荡的眼神，从中读出她“所愿除国难，再逢天下平”的革命意志，抒发“我”心底的敬仰，并非为了突出她作为母亲未能尽教养之责的遗憾，该理解赏析错误。 【20题详解】 词语角度：不好。原句中的“仅仅”表限定、只、单单的含义，精准点出这封家书绝不只是普通母亲写给儿子的私人信件，为后文揭示它承载红色使命做铺垫，放大了家书超越普通亲情的厚重价值；句中单独一字“不”短促有力，斩钉截铁否定浅层、片面的看法；“分明”带有显而易见、毋庸置疑的强烈肯定意味，着重突出这封家书是承载英烈爱国嘱托、以血脉传承红色精神的特殊家书。反观改句，删去了“仅仅”与“分明”两个极具强调作用的关键词，没有区分家书表层亲情内涵与深层红色内涵，语气平淡温和，弱化了作者想要突出家书特殊历史意义的强烈情感，表达力度大打折扣。 句式角度：不好。原句运用设问句式，先抛出反问“我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？”，反问自带强烈诘问语气，能够引发读者深度思考，引导读者主动跳出“普通母子家书”的浅层认知；随后以短句“不”完成自答，节奏短促，形成情绪上的停顿与转折，再用感叹句亮出核心观点，一诘一答搭配感叹句式，层层递进，饱含作者读到家书后的震撼与崇敬。而改句换成平铺直叙的普通陈述句，去掉反问、自问自答与感叹句式，语句平直舒缓，缺少引人深思的互动感，也丢失了原句跌宕起伏的情感节奏，无法强烈传递出家书厚重的红色内涵，感染力远不及原句。 【21题详解】 结合全文行文脉络可知，将“我”的行踪感受与赵一曼事迹交织，能够打通历史与现实的界限，文中一边叙述赵一曼当年奔赴东北抗日、遭受酷刑、临刑留家书的过往史实，一边穿插“我”回乡献花、电车场了解她罢工事迹、纪念馆实地考察、凝视烈士照片、诵读家书的亲身经历，在今昔对照中立体丰满地塑造出赵一曼宁死不屈的巾帼英雄形象，真切写出英雄事迹带给“我”的强烈震撼与深切感动，极大丰富了文章的内容层次。 结合①⑪⑫段可知，这种交织写法可以层层深化、凸显文章主旨，“我”从回乡祭拜、实地寻访史料，到凝视烈士照片、诵读红色家书，对赵一曼的崇敬之情逐步加深，以第一人称的真情实感作为桥梁，由个人的触动延伸到全体中华儿女的共鸣，自然引出“我们都是这封红色家书收信人”的核心观点，号召后辈传承英烈爱国精神，让文章主题表达更自然动人。 结合④⑤⑨段可知，以“我”的实地探访、亲身见闻、内心感触串联英雄事迹，第一人称视角让文中历史故事有真实的现实依托，增添了历史厚重感，能让读者仿佛跟随作者一同寻访遗迹、祭拜纪念碑，产生身临其境的阅读体验；同时现实寻访和历史往事交替穿插，行文错落有起伏，避免单纯记叙英雄生平带来的平铺直叙，让文章叙事灵动多变，提升整体可读性。 【22题详解】 结合第⑦⑧⑫段可知，原标题“我们都是收信人”以赵一曼临刑前留下的家书作为全文核心叙述线索，这封家书承载着她舍身报国的革命精神，借标题能够凸显作者对赵一曼崇高精神的由衷敬仰；同时标题表明，这封家书不只是母子私语，更是写给全体中华儿女的精神嘱托，标题巧妙以“收信人”喻指每一位传承英烈精神的国人，把读者纳入文本情感之中，拉近与读者的距离，更容易引发情感共鸣，赋予读者传承爱国精神的使命感与责任感，精准凸显文章传承红色精神的核心主旨。 结合全文内容对比分析可知，“怀念赵一曼”仅直白点明写作对象，只能单纯抒发对烈士的思念缅怀之情，局限于作者单方面的追思，缺少原文家书这一独特意象，无法建立起英烈与当代每一位普通人之间的联结，弱化了红色家书承载精神、代代相传的深层内涵，格局狭小，难以体现文章跨越近九十年、号召全体国人铭记嘱托的宏大立意，表达效果远不如原标题。 因此不赞同将标题改为“怀念赵一曼”。 五、（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 并非站在山顶，才能被看见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 低处芳华，亦有星光 世人总执着于登顶群山之巅，以为唯有立于最高处，方能揽尽风云、被世间瞩目。仿佛身处低谷、居于平凡，便注定湮没于人海，无人问津。可山河辽阔，人间烟火，从来不是只有顶峰才有光芒。并非站在山顶，才能被看见，平凡的岗位、寻常的境遇、坚守的初心，皆可绽放灼灼芳华，照亮自己，温暖人间。 真正的被看见，从不是位置的高低，而是价值的沉淀。世人多追捧顶峰的光鲜，羡慕万众瞩目的高光时刻，却忽略了支撑世间美好的，从来都是无数身处低处的坚守与付出。高山巍峨，不只顶峰的凌云壮阔，更有山脚基石的默默托举；星河璀璨，不只皓月的夺目明亮，更有繁星的点点微光。世间绝大多数人，终其一生都是平凡人，没有惊天动地的壮举，没有登顶巅峰的机遇，却在日复一日的坚守中，书写着属于自己的价值。 低处的坚守，最是动人，也最易深入人心。大街小巷的环卫工人，凌晨破晓便清扫街巷，拂去城市的尘埃，守护着一方整洁安宁；乡村山野的基层教师，远离繁华喧嚣，扎根贫瘠土地，以粉笔为炬，点亮乡村孩子的求学梦想；穿梭街巷的外卖骑手、坚守岗位的医护人员、默默耕耘的普通劳动者，他们从未站在人生的山顶，没有耀眼的光环与显赫的地位，却用责任与善意，撑起了人间烟火的温暖。 他们身处平凡一隅，不张扬、不耀眼，却从未被世界忽略。人们铭记的从来不止是顶峰的成功者，更有无数平凡人在岗位上的赤诚坚守、在生活中的温柔奔赴。位置的高低，决定不了人生的亮度；境遇的平凡，掩盖不了灵魂的滚烫。哪怕身居低处，只要心怀热爱、躬身实干，便有独一无二的价值，便会被岁月、被世人温柔看见。 不甘平庸、奔赴顶峰固然可贵，但接纳平凡、扎根低处更是人生的修行。很多人困于“山顶执念”，一味追逐高位、渴求盛名，急于站在众人之巅，最终在浮躁攀比中焦虑迷茫，反而弄丢了本心与初心。其实，人生从不是一场唯高度论输赢的竞赛。顶峰有一览众山小的壮阔，低处有润物细无声的温柔；高处有万众瞩目的荣光，平凡有脚踏实地的安稳。 不必执着于登顶揽月，扎根沃土亦可向阳生长；不必艳羡高处风华，坚守本心亦可自带光芒。真正的成长，是褪去对高处的执念，在平凡的位置上深耕不辍，在寻常的生活里温暖前行。一滴清水，可润泽万物；一粒微尘，可铺垫山河；一个平凡的人，亦可坚守初心、不负时光，活出自己的精彩。 山河万里，星光不问高度，芳华不分高低。山顶的光芒固然璀璨，但低处的坚守、平凡的担当、温柔的善意，同样熠熠生辉。愿我们皆能挣脱高处的执念，不卑平凡，不惧低处，在自己的一方天地里默默耕耘，静静绽放。须知，不必登顶，自有星光；身处平凡，亦被看见。 【解析】 【详解】一、审题立意。本题为哲理类材料作文，核心短句“并非站在山顶，才能被看见”思辨性极强。其中“山顶”是核心喻体，指代世俗眼中的极致成功、顶尖地位、高光成就与名利巅峰；“被看见”喻指个人价值被认可、精神被认同、人生意义得以彰显。材料以“并非……才……”的句式，否定了“唯有登顶巅峰才算成功、才有价值”的单一功利成功观，倡导多元、正向的人生价值认知。文章核心立意可确立为：人生价值从不局限于巅峰高位，平凡岗位、前行过程、默默坚守，同样能绽放光彩、实现自我。可延伸多个正向角度：平凡坚守自有价值，无需高光亦可被认可；成长的过程远比登顶的瞬间荣耀更珍贵；青年应摒弃浮躁内卷，跳出唯成功论，深耕自我赛道。立意需规避误区，不可消极躺平、否定奋斗，仅反对盲目追逐顶峰、轻视平凡价值的功利心态，坚守积极向上的价值观。 二、选材构思。选材贴合核心主旨，兼顾真实感与时代性，精简适配议论文写作。个人层面可写普通学子稳步成长、突破自我，平凡生活中坚守初心的普通人；社会层面可选用乡村教师、基层志愿者、非遗匠人、普通劳动者等素材，他们无顶尖光环，却以长期坚守传递温暖、创造价值；时代层面可选取大国工程、基层建设中的无名奋斗者，他们并非行业领军者，却是时代发展的基石，印证平凡亦可发光。同时可适度对比当下盲目内卷、追名逐利的浮躁现象，强化立意。行文采用标准议论文结构，简洁紧凑。开头引述材料，拆解内涵，亮出中心论点。本论设置三层递进分论点：破除唯巅峰论的功利误区；阐释价值核心在于坚守与付出，而非地位高低；倡导青年立足平凡、深耕自我。论证做到道理与事例结合，兼顾思辨性，可辩证说明巅峰有其价值，但平凡坚守更具普遍意义。结尾回扣主旨，升华青年成长与多元成功的主题，全文逻辑清晰、立意鲜明，贴合考场高分要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期九年级期中测试 语文试题 （2025.11） 本试题共8页，满分为150分，考试时间为120分钟。 答卷前，请考生务必将自己的姓名、学校、座号和准考证号填写在答题卡规定的位置。考试结束后，按要求上交答题卡。 注意事项： 1.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂。 2.答非选择题时，必须使用0.5mm黑色签字笔书写，要求笔迹清晰、字体工整，务必在答题卡题号所指示的答题区域内作答。 一、（16分） 阅读下面文段，完成下面小题。 《2025中秋诗会·月映泉城》落地济南新旧动能转换起步区，节目主场地位于《鹊华秋色图》的实景地——鹊山生态文化区，在这个生态与文旅相融的城市新空间，讲述山、泉、湖、河、城浑然一体又________的诗画故事。 “七十二泉流不尽，青烟两点鹊华秋。”节目带领观众一起感受济南的历史底蕴，寻迹城市空间中的文化脉络。这里有“云雾润蒸华不注”的缥缈多姿，也有章丘大葱挺拨如剑的纯朴厚实；既有“四面荷花三面柳”的精雅情致，还有市井巷陌的烟火味道。走近城市地标，走进寻常生活，诗意融汇在明湖秋月的波光粼粼，浸润在泉水叮咚的清冽甘甜，也飘洒在鲁味菜系的香气氤氲，在每一个平凡的日子里绽放出不平凡的诗意光彩。 在这里，中秋的月光照亮了团圆的路，更映照出济南这座千年古城深厚的文化底蕴。诗词不再只是可触可感的生活意象，而是平仄格律的文字组合。 1. 文段中加点字词的读音和书写，不正确的一项是（ ） A. 脉络（luò） B. 挺拨 C. 情致 D. 波光粼粼（lín） 2. 填入文段中画横线处的成语，最恰当的一项是（ ） A. 刮目相待 B. 大相径庭 C. 交相辉映 D. 相形见绌 3. 文段中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 诗词与其是平仄格律的文字组合，不如是可触可感的生活意象。 B. 诗词不是可触可感的生活意象，而是平仄格律的文字组合。 C. 诗词不再只是平仄格律的文字组合，而是可触可感的生活意象。 D. 不仅诗词是平仄格律的文字组合，还是可触可感的生活意象。 4. 请根据表格材料，回答问题。 左图是截取自“2025中秋诗会·月映泉城”宣传海报上的会标，极具设计感，请结合会标内容阐释其内涵。 注：海报底色为深蓝色，会标以金黄色为主色调。 5. 《2025中秋诗会·月映泉城》结束后，央视网进行了专门报道，下列文字出自该报道，请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 节目中，非遗传承人、各行手艺人用他们的匠心与热情，①________——剪纸手艺人用飞舞的剪刀幻化出“采菊东篱下”的悠然，煎饼花手艺人则用轻薄如纸的煎饼拼出“花开时节动京城”的华艳，此外还有鲁菜厨师、面塑非遗传承人、风筝手艺人、糖画手艺人……可谓精彩纷呈。 一道“糖醋黄河鲤鱼”引出李白“点额不成龙”的历史典故；一块“葡萄软月”鲁式月饼，让人联想到苏轼“小饼如嚼月，中有酥与饴”的美食滋味。诗词接上了“地气”，充满了生活的温度和浓郁的“鲁味”。在每一个技艺展示中，在每一道特色美食里，②________。 二、（36分） （一）（共21分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 游福山记 【清】涂瑞 吾邑佳山水以福山为最，距城南四十里，延袤绵亘，若屏障然。 初入谷，四山交峙涧水环流循涧至寺门①。一路松阴交翠，飞流溅沫，境幽矣，未旷也；由寺门至语石岩，望城市一面如指掌，旷矣，犹未大也；是时仰企箫峰②，尚在天际，乃命樵夫数人伐山开道，支筇③冒险至草堂故址。环坐其下，流连不忍去。起视前途，径益险仄，从者皆有退志，予褰裳而前，直跻其巅，徘徊四望，一目千里。于是从游诸子相顾乐甚。 乃别寻樵径，纡道返寺。寺僧为予言：兹山峰最高者为箫曲洞，最邃者为雁腋石，最奇者为玉笋窝、一线天，岩最险者为梅花岩，泉最香冽者为语石泉。诸境皆在语石以上。顾④近数年来，荆榛道塞，游人强半⑤语石而止，过此能搜一二岩洞者难矣。 相与一笑而别归，以语筑野⑥。筑野曰：“顾天下美境，非险艰无由得。而履险艰者非强有力或且垂成自止。斯游足以鉴矣。”予退而为之记。 【注释】①寺门：指福山寺门。②箫峰：福山主峰。③支筇：拄着拐杖。④顾：表转折，不过。⑤强半：过半，大半。⑥筑野：作者族兄涂登，号筑野。 6. 下列对文中词语的理解，不正确的一项是（ ） A. “若屏障然”与《马说》中“世有伯乐，然后有千里马”中的“然”，意思不同。 B. “境幽矣，未旷也”与《桃花源记》中“土地平旷”中的“旷”，意思相同。 C. “流连不忍去”与成语“扬长而去”中的两个“去”，意思相同。 D. “相与一笑而别归”与《记承天寺夜游》中“相与步于中庭”中的“相与”，意思不同。 7. 下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “环坐其下”与《愚公移山》中“其如土石何”中的“其”，意义和用法不同。 B. “记”是古代的一种体裁，可叙事、写景、状物、记人，如《游福山记》《核舟记》。 C. “予褰裳而前”与《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐也”中的“而”，意义和用法相同。 D. “予退而为之记”与《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”的“之”，意思不同。 8. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇即介绍了福山在家乡美景中的重要地位和地理位置，以及它的山势特点。 B. 第二段按照游踪呈现了游览福山的过程，描写景物的同时，也融入了自己的感受。 C. 回到寺中，寺僧向作者介绍景色之“最”，作者为没能看到最美的景色而深感遗憾。 D. 同为游记，《小石潭记》绘景摹物细腻逼真，而本文重在“记游”，写景较为简练。 9. 文中画线句有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 四山交A峙B涧水环C流D循涧至E寺门 10. 请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）乃别寻樵径，纡道返寺。 （2）斯游足以鉴矣。 11. 文末筑野说，得观天下美境，需要有坚强的意志，克服艰难险阻，否则会功败垂成。文中哪些内容能体现这一说法，请简要概括。 （二）诗歌鉴赏（共7分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 利州南渡① 【唐】温庭筠 澹然②空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微③。 波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。 数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。 谁解乘舟寻范蠡④，五湖⑤烟水独忘机⑥。 【注释】①南渡：指渡嘉陵江。诗人政治上失意，不被重用，到处流转。②澹然：水波闪动的样子。③翠微：指青翠的山气。④范蠡：春秋楚国人，助越王灭吴后辞官泛舟五湖。⑤五湖：这里泛指江湖。⑥忘机：这里指忘却俗念。 12. 下列对这首诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写波光粼粼、起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下，一片苍茫。 B. 颔联为诗人待渡时岸边所见，由近而远，由岸上而江中，由动而静，意境闲适旷远。 C. 尾联“谁解”“独忘机”流露出失意的无奈，反映诗人淡泊仕途、厌倦名利的心境。 D. 诗人以清新朴实的笔触描绘了一幅声色并茂、诗情画意、空旷寂静的江边晚渡图。 13. 这首诗的颈联是被人们传诵的写景名句，请你从巧用数量词的角度作简要赏析。 （三）根据原文默写。（共8分） 14. 按要求填写相应语句。 （1）你因考试失利而沮丧，小刚用《行路难》中的诗句“________，________”激励你重拾信心。 （2）许多古诗文中的名句在今天都有了新的意义，如《咸阳城东楼》“________，________”一句，现在常用于比喻重大事件发生前的紧张气氛。 （3）苏轼在《水调歌头》中唱出“________，________”的放达宽慰之语，借明月抒发心愿，表达自己的美好祝福。 （4）李商隐在《无题》中，用浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，写对爱情至死不渝的诗句是：________，________。 三、名著阅读。（7分） 15. 你的班级开展了名著阅读活动。同学们阅读完《艾青诗选》和《水浒传》后，分小组对作品进行了探究。 （1）第一小组进行了关于两部名著的问答赛。 问题一：20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“________”和“太阳”； 问题二：《水浒传》通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“________”的主题。其中的经典情节环环相扣，如描写武松的就有“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“________”“血溅鸳鸯楼”等。 （2）第二小组结合名著相关内容，探究了两则材料中关于“坐”所体现出的人物间的情谊，请你写出探究结果。 材料一： 林冲等一行人请晁盖上了轿马，都投大寨里来。到得聚义厅前，下了马，都上厅来。众人扶晁天王去正中第一位交椅上坐定，中间焚起一炉香来。 （《水浒传》之《梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐》） 材料二： 大堰河曾做了一个不能对人说的梦：/在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，/坐在辉煌的结彩的堂上，/而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”/…… （《艾青诗选》之《大堰河——我的保姆》） 四、（31分） （一）（共12分） 阅读下面的材料，完成下面小题。 【材料一】 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 【材料二】 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河上时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 【材料三】 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 纹样广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映出中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并且在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 纹样在中国传统建筑中几乎无处不在，如瓦当纹样和棂格纹样，赋予了建筑多重之美。 D. 纹样在不断创新中得以流传，如宋代的牡丹纹，吸收了西方美术的画法很显文雅之气。 17. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国传统纹样的创作仅遵循“观物取象”的法则，蜀锦艺人的创作实例印证了这一点。 B. 瓦当作为中国传统建筑的构件，虽看似不起眼，却是溯源中国建筑纹样历史的重要窗口。 C. 步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。 D. 人们对传统纹样的改良创新始于近些年的“文博热”“国潮热”，很多人认为纹样老气。 18. 阅读下面文段，结合材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻井有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） （二）（共19分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 我们都是收信人 阿成 ①正是故乡山花烂漫的时节，无论如何我该回去看一看，吃家乡菜，和乡亲们聊聊。但此行最重要的，是到赵一曼烈士的纪念碑前献上一簇春花。 ②“九一八”事变后，赵一曼受党组织的委派，前往东北地区组织发动抗日斗争。在东北大地，赵一曼领导的抗日队伍爬冰卧雪，风餐露宿，为“逐日寇，复东北”浴血奋战。 ③这是一位让日寇恨之入骨又闻风丧胆的女英雄。 ④记得学生时代，我曾在哈尔滨有轨电车场做义务售票员。我了解到抗日战争时期，赵一曼在这里组织了轰动全国的有轨电车工人大罢工。为启发工人和妇女觉悟，她还创作发表了大量的文艺作品。她以笔为号，激发每一个有良知的中国人的爱国热情和抗日决心。 ⑤后来，为创作小说《赵一曼女士》，我专门去关押赵一曼的“哈尔滨东北纪念馆”做实地考察，东北沦陷时期，这里曾被日寇霸占为伪满哈尔滨警察厅。在一次与日寇殊死的战斗中，赵一曼不幸受伤、被捕，被关押在这里。 ⑥在《赵一曼女士》中，我这样写道：“在审讯她时，日军不断地用鞭子把儿捅她手腕上的伤口，是一点一点地往里拧，用脚踢她……共持续两个多小时，也没有获得有价值的回答。”我为什么写得如此冷静，又为什么将这篇文学作品起名为“赵一曼女士”呢？作品发表以后，有不少朋友和读者经常问我这个问题。坦率地说，我觉得有的人对“英雄”还缺乏深刻的理解，甚至肤浅地认为那不过是一个“形容词”。正是基于这样的感知，我决定在作品当中采用客观的叙述和毫无渲染的笔法，让读者看一看，在日寇严刑拷打之下的抗联战士赵一曼，是不是一位宁死不屈的巾帼英雄，是不是一名伟大的共产党员！ ⑦面对赵一曼的坚贞不屈，日寇最终将她押解至珠河县杀害。在英勇就义途中，她写下给孩子宁儿的信—— 宁儿： 母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是有遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲在和你生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿呵，赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的儿子呵！母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你，在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！ 一九三六年八月二日 你的母亲 赵一曼于（囚）车中 ⑧自古以来，书信是传递情感的重要方式。只是人们绝少看到一位临刑前的母亲写给自己儿子的家书。我常想，我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ ⑨又到春日。漫山遍野的山花，把故乡装点得那样美丽、醉人。在迂回的山径中，我采来最艳丽的山花，放于她的纪念碑前。 ⑩脑海中浮现出她怀抱宁儿的那张照片。那一年，在广州“黄埔军校旧址纪念馆”赵一曼的展板前，我看到了这张照片。仰头凝视，她坚毅坦荡的眼神给我留下深刻的印象，从中我似乎读到她“所愿除国难，再逢天下平”的坚强革命意志，一种敬仰瞬间涌上心头。 ⑪又在心中默念赵一曼写给宁儿的那封信。一切是那么庄严肃穆，我禁不住在纪念碑前高声诵读：“母亲不用千言万语来教育你，就用实（际）行（动）来教育你。在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” ⑫今年，是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，距这封信写下的日子，已过去近90年。这岂止是一封红色家书，更是写给所有中华儿女的一封信！今天，这位勇敢的母亲、伟大的抗日民族英雄的信，仍传递在祖国壮丽的山河中——请记住，我们都是收信人。 （选自《人民日报》2025年4月30日，有删改） 19. 下面对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章兼具纪实性与抒情性，既写了赵一曼的英雄历史事迹，又融入“我”的个人情感。 B. 文章两次写到“山花”，第一次主要点明“我”回乡的时间，第二次象征意味更浓烈。 C. 第⑥段加点的两处“是不是”，用反复的修辞手法强调了赵一曼伟大的共产党员形象。 D. 第⑩段描写赵一曼怀抱宁儿的照片，主要为了突出她作为母亲未能尽教养之责的遗憾。 20. 如果将原句换为下面的句子，好不好？请结合词语或句式进行比较分析。 原句：我常想，我们能简单地认为这仅仅是一个母亲写给自己儿子的信吗？不，这分明是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ 改句：我常想，我们不能简单地认为这是一个母亲写给自己儿子的信，这是在用血脉传递英烈嘱托的红色家书！ 21. 文章将“我”的行踪、感受和赵一曼的英雄事迹交织来写，有何好处？ 22. 有人建议将文章题目改为“怀念赵一曼”，你是否赞同？请阐述理由。 五、（60分） 23. 阅读下面材料，按要求作文。 并非站在山顶，才能被看见。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请根据体验和感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $