（Word讲稿+PPT课件）《山海经》01导读课-【智慧熊】2026-2027学年小学语文必读名著名师精讲课（统编版）

该小学语文课件围绕《山海经》展开，从学生熟悉的《精卫填海》等神话故事导入，引导了解全书山经、海经结构，通过西王母、九尾狐、凤凰等形象分析，教授文言精读四步法，搭建从兴趣激发到方法掌握的学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，通过凤凰“德义礼仁信”等文化符号渗透传统文化，结合文言精读四步法（如组词推意、联系生活）培养语言运用与思维能力。设置画讲神兽等互动任务，学生能在实践中提升阅读能力，教师可直接使用系统方法与实例，有效提高教学效率。

《山海经》01：导读课 一、导入 同学们，你们应该听过“精卫填海”“夸父逐日”“大禹治水”这些神话故事吧。这些神话故事都出自《山海经》。今天我们就开始阅读记载了很多这样的神话故事的《山海经》。 二、图书简介 书中的内容包罗万象，有山川地理的介绍，还有异国异族的故事，更有奇珍异兽和神话人物，对我们研究古代的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等都有参考价值。 三、概览全书 这本书主要分为两部分：《山经》和《海经》 《山经》（包括南山经、西山经、北山经、东山经、中山经）：这部分更像一本古老的“地理考察笔记”和“怪兽图鉴”。它以山脉为线索，记录了各地的山川河流、物产，以及山中各种各样的珍禽异兽。 《海经》（包括海外经、海内经、大荒经）：这部分则像充满想象的“远方世界地图”和“神话故事集”。它的目光投向更遥远的四方与荒蛮之地，主要讲述了海外异国的奇特风俗、千奇百怪的神人异民，以及许多上古神话。 整本书的内容涵盖了“奇珍异兽、海外异国、上古神话”的宏大世界。 四、人物形象分析 但是，同学们，你们知道吗？在《山海经》里，我们自以为很熟悉的神话人物的样子和故事，和我们所知道的，很不一样。现在我们举几个例子。 1.西王母 你们觉得《西游记》中的王母娘娘怎么样？是不是很漂亮、很慈祥，住在瑶池、有吃不完的蟠桃呢？ 但在《山海经》里，她的名字叫“西王母”，住在玉山上。书里是这么描写她的： “西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 我们来翻译一下：“状如人”就是说西王母的样子像人，“豹尾虎齿”是说她长着豹子的尾巴和老虎的牙齿，并且“善啸”，就是很会吼叫。“蓬发戴胜”，是说她头发乱糟糟的，戴着一个叫“胜”的头饰。“司天之厉及五残”，是说她掌管上天的灾厉和五刑残杀之事。厉是指灾厉、病疫，五残是五刑残杀之事。 把刚才的描述拼起来：一个长着豹尾虎齿、头发蓬乱、擅长咆哮的神的形象是不是就出现在我们的面前了呢？她的工作是掌管上天的灾厉和刑罚。怎么样？同学们，这是不是和你们印象里那位慈祥的“王母娘娘”判若两人。课后请同学们从《山海经》中，找一找与西王母有关的神兽，试着画一画，讲一讲。 2.九尾狐 我们再来看看下一位“老朋友”。经常在小说或影视剧里出现的“九尾狐”。 在《山海经》的《南山经》中，青丘山上的九尾狐是这样的： “有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 它是被明确记载为“能食人”的野兽，叫声像婴儿啼哭（这更增加了它的诡异感）。“食者不蛊”，意思是吃了它的肉可以不沾染妖邪之气。这说明在古人的眼里，它虽然危险，但也具有某种神秘力量。这与《封神演义》中的九尾狐有着天壤之别。 3.凤凰 在认识了两位“反差巨大”的老朋友后，老师有个问题：在《山海经》里，有没有形象从一开始就极其华美正面的神兽呢？ 必须有！而且它可能是中国神话里知名度最高、寓意最纯粹的瑞兽——凤凰。 在《南山经》的“丹穴山”中，有对凤凰完整的记载，文中这样写： “有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” 意思是说：有一种鸟，形状像鸡，身披五彩羽毛，名叫凤凰。它头上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹呈“义”字，背上的花纹呈“礼”字，胸前的花纹呈“仁”字，腹部的花纹呈“信”字。这种鸟，饮食时悠然自得，自己唱歌跳舞。只要它一出现，天下就会太平。 所以，凤凰从诞生之初到现在，一直就用来象征祥瑞。 五、阅读方法引导 从豹尾虎齿的西王母，到亦正亦邪的九尾狐，再到身负五德的凤凰，我们已经见识了《山海经》里三位个性鲜明的“明星”。 《山海经》的原文虽然是文言文，但大多是简洁的短句，而且故事性强、结构重复，非常适合作为我们的文言文入门读物。 老师在这里教给大家“文言精读四步法”，只要跟着步骤走，就能轻松阅读《山海经》啦。 第一步：初读原文，圈画存疑 看到文章先快速默读原文段落，圈出不理解的字、词或句子。不必苛求立刻读懂，目标是明确“疑问点在哪里”。这样可以让我们后续的阅读更有针对性。 第二步：借助注释，破解字词 浏览完第一遍可以对照原文下方的【注释】查阅，将注释中的解释，对应到你圈出的疑难字词上，在原文旁做好标记，这样整个句子的意思就清晰了一大半。 第三步：组词推意，贯通句意 对于没有注释或注释后仍不明白的句子，可以这样做： 1.单字组词：试着将文言单字组成我们日常使用的词来理解。 例如：“善啸”的“善”，可组词为“善于”；“啸”可想到“呼啸”“长啸”。连起来意思就是“善于呼啸/吼叫”。 2.联系上下文：将句子放回段落中，看前后文在讲什么，往往能推断出大致意思。 例如：《山海经》里说烛阴“视为昼，瞑为夜”。这个“瞑”字我们不认识，但线索就藏在句子里： 看前文：“昼”对“夜”，那“视”很可能就对着“瞑”。 看偏旁：“瞑”字带“目”字旁，肯定和眼睛有关。 看身份：前文说它是“神”，后文说它“不息”。这么厉害的神，用“睁眼”（视）带来白天，那带来黑夜的动作，自然就是——闭眼了。 所以，“瞑”就是闭上眼睛的意思。看，古人多浪漫，他们用“睁眼闭眼”这样简单的动作，就想象出了一位掌控昼夜的、顶天立地的神明。 3.调整语序：文言文语序有时和现代汉语不同，可以试着调换顺序，让句子更通顺。 例如：当我们读到“照之以日月，经之以星辰”（出自《卷六·海外南经》）时，你会发现这句话读起来有点“怪”。在文言文中，介词“以”（用）引导的结构常常喜欢躲在动词后面。我们把它拉回现代语序——“以日月照之，以星辰经之”。意思就是“用太阳和月亮来照耀大地，用星辰的运行来经营大地”。 第四步：联系生活，感悟思考 这一步是我们从“读懂”到“读透”的升华，理解字面意思后，问自己两个问题，让古文“活”起来： 1.书中的形象或现象，让你联想到生活中的什么？ 例如：“凤凰，见则天下安宁。”这就像我们常说看到彩虹代表风雨过去，看到鸽子象征和平一样，都是美好寓意的寄托。 2.为何记录？先民为什么会记下这个？反映了他们怎样的生活愿望或生活观察呢？ 例如：记录大量“食之不饥”的植物，反映了对温饱的渴望；记录“见则大旱”的怪物，体现了对自然灾害的敬畏。 六、结束语 同学们，今天我们掌握了解密《山海经》的四把钥匙。接下来，就请打开本书，走进这个充满奇幻色彩和神秘气息的世界，学习古人探索世界、理解世界的勇气和智慧吧！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 写作技巧 阅读方法 名著概览 【01导读课】 人物形象+阅读方法 【02考点精讲课】 提炼经典+迁移创造 【03写作指导课】 文本聚焦+实战演练 《山海经》名师精讲课 名师 名师精讲课 01【导读课】 《山海经》 主讲人： 同学们，你们应该听过《精卫填海》《夸父逐日》《大禹治水》这些神话故事吧。这些神话故事都出自《山海经》。今天我们就开始阅读记载了很多这样的神话故事的《山海经》。 书中的内容包罗万象，有山川地理的介绍，还有异国异族的故事，更有奇珍异兽和神话人物，对我们研究古代的历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话都有很好的参考价值。 概览全书 ︽山海经 ︾ 《山经》 《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》《中山经》 《海经》 《海外经》《海内经》《大荒经》 以山脉为线索，记录山川河流、物产、奇珍异兽 充满想象的“远方世界地图”和“神话故事集” 古老的“地理考察笔记”和“怪兽图鉴” 讲述海外异国的奇特风俗、神人异民、上古神话 共同构成“奇珍异兽、海外异国、上古神话”的宏大世界。 人物形象分析：1.西王母 西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。  请同学们从《山海经》中找一找与西王母有关的神兽，试着画一画，讲一讲。 西王母的样子像人 长着豹子的尾巴和老虎的牙齿 很会吼叫 头发乱糟糟的，戴着一个叫“胜”的头饰 掌管灾厉与五刑 残杀之事 人物形象分析：2.九尾狐 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。  山中有种怪兽，样子像狐狸，长着九条尾巴，叫声像婴儿的啼哭声，会吃人，吃了它可以不沾染妖邪之气。 人物形象分析：3.凤凰 有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。 有一种鸟，形状像鸡，身披五彩羽毛，名叫凤凰。它头上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹呈“义”字，背上的花纹呈“礼”字，胸前的花纹呈“仁”字，腹部的花纹呈“信”字。这种鸟，饮食时悠然自得，自己唱歌跳舞。只要它一出现，天下就会太平。 阅读方法引导——文言精读四步法 第一步：初读原文，圈画存疑 看到文章先快速默读原文段落，圈出不理解的字、词或句子。不必苛求立刻读懂，目标是明确“疑问点在哪里”，这样可以让我们后续的阅读更有针对性。 第二步：借助注释，破解字词 浏览完了，可以对照原文下方的【注释】进行查阅，将注释中的解释，对应到你圈出的疑难字词上，在原文旁做好标记，这样整个句子的意思就清晰了一大半。 第三步：组词推意，贯通句意 1.单字组词：试着将文言单字组成我们日常使用的词来进行理解。 例如：“善啸”的“善”，可组词为“善于”；“啸”可想到“呼啸”“长啸”。连起来意思就是“善于呼啸/吼叫”。 阅读方法引导——文言精读四步法 第三步：组词推意，贯通句意 2.联系上下文：将句子放回段落中，看前后文在讲什么，往往能推断出大致意思。 例如：《山海经》里说烛阴“视为昼，瞑为夜”。这个“瞑”字我们不认识，但线索就藏在句子里： 看前文：“昼”对“夜”，那“视”很可能就对着“瞑”。 看偏旁：“瞑”字带“目”字旁，肯定和眼睛有关。 看身份：前文说它是“神”，后文说它“不息”。这么厉害的神，用“睁眼”（视）带来白天，那带来黑夜的动作，自然就是闭眼了。 所以，“瞑”就是闭上眼睛的意思。看，古人多浪漫，他们用“睁眼闭眼”这样简单的动作，就想象出了一位掌控昼夜的、顶天立地的神明。 阅读方法引导——文言精读四步法 第三步：组词推意，贯通句意 3.调整语序：文言文语序有时和现代汉语不同，可以试着调换语序，让句子更通顺。 例如：当我们读到“照之以日月，经之以星辰”（出自《海外南经》）时， 你会发现这句话读起来有点“怪”。在文言文中，介词“以”引导的结构常常喜欢躲在动词后面。我们把它拉回现代汉语语序——“以日月照之，以星辰经之”。意思就是“用太阳和月亮来照耀大地，用星辰的运行来经营大地”。 阅读方法引导——文言精读四步法 第四步：联系生活，感悟思考 1.书中的形象或现象，让你联想到生活中的什么？ 例如：“凤凰，见则天下安宁。”这就像我们说到的看到彩虹代表风雨过去，看到鸽子象征和平一样，都是美好寓意的寄托。 2.为何记录？先民为什么会记下这个？反映了他们怎样的生活愿望或生活观察呢？ 例如：记录大量“食之不饥”的植物，反映了对温饱的渴望；记录“见则大旱”的怪物，体现了对自然灾害的敬畏。 阅读方法引导——文言精读四步法 同学们，今天我们掌握了解密《山海经》的四把钥匙。接下来，就请打开本书，走进这个充满奇幻色彩和神秘气息的世界，学习古人探索世界、理解世界的勇气和智慧吧！ 结 束 语 感谢观看 主讲人： $