第二单元 第6课 篇目(一)《老子》四章 课时跟踪检测-【新课程学案】2026-2027学年高中语文选择性必修上册配套练习word（统编版）
第6课 篇目(一) 《老子》四章
[课时跟踪检测]
一、文言基础落实
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A.故有道者不处 处：为，做
B.自伐者无功 伐：夸耀
C.其脆易泮，其微易散 泮：同“判”，判断
D.复众人之所过 复：弥补、补救
解析：选C 泮：同“判”，分离。
2.下列加点词的意义和用法，不相同的一项是 ( )
A.
B.
C.
D.
解析：选D D项的“也”都是语气词。前者用在句中，表示停顿；后者用在句尾，表示判断和肯定。A项中的两个“其”都是代词，代事物。B项中的两个“之”均为代词，“它，它们”的意思。C项中的两个“而”都是连词，表转折关系，“却”的意思。
3.下列选项中，与所给例句句式相同的一项是 ( )
例句：千里之行，始于足下
A.凿户牖以为室，当其无，有室之用
B.为之于未有，治之于未乱
C.知人者智，自知者明
D.是以圣人欲不欲，不贵难得之货
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解析：选B B项与例句都是状语后置句。A项是省略句，“以为”是“以之为”的省略。C项是宾语前置句，其中的“自知”是“知自”的倒装，是“了解自己”的意思。D项是宾语前置句，“是以”是“以是”的倒装，解释为“因此”。
4.下列表述，不正确的一项是 ( )
A.老子，即老聃，相传姓李名耳，我国春秋时期的哲学家，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。
B.《老子》一书又称《道德经》，共有八十一章传世，尽管其作者是否为老子尚有争议，但这本书基本能反映老子的思想。
C.寿文化是中国传统文化的重要组成部分，《诗经》《老子》等对其都有阐释。古人认为上寿是百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。
D.牖，指室与堂之间的窗子。秦代以前的“窗”专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫“牖”。秦时多用牖，而窗少见。
解析：选A 应该是周朝，而不是秦朝。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《<老子>四章》中列举车子、器皿、屋室等物来阐释“有”与“无”的关系后，作出总结的句子是“ ， ”。
(2)《<老子>四章》中对偏执的人、自以为是的人以及自我夸耀的人都给予了理性的警告，其中“ ， ”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
(3)《<老子>四章》不断强调积累的重要性，先用“合抱之木”来阐述；接着又以“ ， ”来形象说理；最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的道理。
答案：(1)故有之以为利 无之以为用 (2)自伐者无功 自矜者不长 (3)九层之台 起于累土
6.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)故有之以为利，无之以为用。
译文：
(2)为之于未有，治之于未乱。
译文：
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参考答案：(1)所以“有”(车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。
(2)在事情未发生时就做，在祸乱没有产生之前就处理妥当。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题目。
材料一：
古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟①与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也，荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是原古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸，臣犹取则功不尊，无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。
(节选自《韩非子·饰邪》，有删改)
材料二：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是
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