9.2《永遇乐·京口北固亭怀古》教学设计 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文教学设计聚焦《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典艺术与“藏与露”辩证，以“典故藏自我，词句露本心”为核心。通过情境导入抛出总主问题，串联时代溯源、诵读涵泳、典故解码等环节，构建递进式问题链，引导学生立足文本词句探究词人情感与时代困境。 特色在于以总主问题统领思辨探究，结合典故梳理表格与“藏—露”词句分析，落实文化自信与思维能力培养。通过苏辛词对比阅读，辨析用典差异与人格特质，微写作任务强化审美创造。助力学生提升文本证据意识与家国情怀，为教师提供结构化教学支架与深度研讨范例。

《永遇乐·京口北固亭怀古》详细教案 统编版高中语文必修上册第三单元｜新授课｜2课时 授课班级： 班 教学方法：诵读涵泳、知人论世、合作探究、文本勾划、思辨研讨、比较阅读 教具：多媒体课件、典故梳理表格、学生文本勾画任务单 课标解读 本课隶属于高中语文“文学阅读与写作”学习任务群。课标要求精读古代优秀诗词作品，感受文学形象，品味语言，体会作品内涵与创作意图；能够结合文本，借助联想与思考形成自己的阅读发现；从语言、构思、形象、意蕴、情感多角度鉴赏文学作品，获得审美体验；学习鉴赏咏史怀古类诗词，把握“临古地——思古人——忆古事——抒己志”的怀古诗词结构，体会用典、借古讽今的艺术手法；体会文本蕴含的家国情怀，实现文化传承与理解；开展思辨性阅读与表达活动，尝试文学短评写作。 教材分析 《永遇乐·京口北固亭怀古》是单元怀古咏志的压卷之作，单元人文主题为“生命的诗意”，单元写作任务为“学写文学短评”。 词作写于南宋开禧元年，66岁辛弃疾登临京口北固亭。词人立足京口古地，连用五处典故，熔铸个人身世、历史兴衰、南宋现实时局。上阕缅怀京口建功立业的孙权、刘裕，呼唤当世抗敌英雄；下阕借刘义隆北伐惨败、佛狸祠百姓祭祀异族、廉颇被弃旧事，委婉劝谏权臣、痛惜国耻记忆消解，抒发暮年壮志难酬的悲愤。 本词最大特色是繁密用典，典故环环相扣，史事、现实、词人情感浑然一体，是怀古词鉴赏的经典范本。本课重点引导学生立足词句找证据，探究词作“藏与露”的辩证，体会古典诗词含蓄表达的魅力，落实家国情怀的德育渗透。 学情分析 高一学生初中接触过辛弃疾部分词作，对词人“爱国、壮志难酬”有浅层认知，具备基础诗词诵读能力，但存在学习障碍： 1.对南宋朝堂、韩侂胄开禧北伐时代背景认知不足； 2.读典故容易只看历史故事，不懂得回归文本词句寻找证据，难以打通“词句文本—历史典故—南宋现实—词人内心”； 3.难以理解辛弃疾夹缝之中“想说又不能直说”的矛盾； 4.容易把密集用典误判为“掉书袋”； 5.鉴赏怀古词缺少“以文证情”意识，分析情感脱离原句，主观感受多，文本依据少。 教学目标（学科核心素养） 1.语言建构与运用：流利诵读全词，把握沉郁悲壮基调；梳理五处典故史实；养成抓关键词句筛选文本证据的阅读习惯，掌握用典鉴赏答题范式。 2.思维发展与提升：以一个总主问题统领全课，子问题层层递进；立足原文字句，透过典故挖掘词人形象；结合词句辨析“藏”与“露”；思辨区分“用典”与“掉书袋”，做到观点必有文本依据。 3.审美鉴赏与创造：体会辛词沉郁悲壮的豪放风格；对比苏辛怀古词，辨析“放下的旷达”与“放不下的坚守”，体会二者用典、藏露处理的审美差异。 4.文化传承与理解：体悟辛弃疾老而弥坚的家国担当；理解古典诗词含蓄表达的智慧，思考英雄精神当代价值。 教学重点 读懂五处典故内涵，把握借古讽今；立足原词词句，寻找证据辨析“藏与露”；理清典故逻辑，体会多层情感，掌握用典艺术效果。 教学难点 结合词句读懂辛弃疾“寄情志于典故，欲藏而不能尽藏”的夹缝处境；理解密集用典不是卖弄学识，是时代处境与情志表达的双重选择；做到鉴赏观点必须回归文本找依据。 🎯【统摄全课总主问题】 辛弃疾把自我藏进五则历史典故之中，典故背后藏着一个怎样的辛弃疾？他真的把自己藏好了吗？我们可以从哪些词句读出他显露的自我？他为何不选择直接抒情？ ✅递进式闭环问题链（认知逻辑：时代溯源→诵读读文→读典识人（找词句依据）→细读辨藏露（定位原句）→探究不直抒的缘由→思辨评价→比较拓展→闭环回归总主问题） 教学提示：所有探究，坚持“观点+文本词句证据”，每一个结论，都要求学生找出对应的原词句子。 教学过程（2课时） 第一课时：知人论世—诵读涵泳—解码典故（完成子问题1‑3） 环节一：情境导入，抛出总主问题（5min） 师：800多年前，66岁辛弃疾登上京口北固亭。北望沦陷中原，心中有复国理想、有对冒进北伐的担忧，也有报国无门的悲愤。但他没有直接呐喊，而是把心事安放于孙权、刘裕等五位古人故事里。 出示总主问题：辛弃疾把自我藏进五则历史典故之中，典故背后藏着一个怎样的辛弃疾？他真的把自己藏好了吗？我们可以从哪些词句读出他显露的自我？他为何不选择直接抒情？ 师：这两节课，我们紧紧抓住词中的句子作为证据，一层层穿透典故外壳，看见那个想藏，却藏不完全的辛弃疾。 【子问题1】66岁登临北固亭，辛弃疾有着怎样人生境遇与时代困境？是什么让他需要借典故去“藏”自己？ 1.学生预习分享，教师梳理辛弃疾关键生平：生于金国，少年起义南归，一生力主抗金，屡遭排挤，赋闲二十余年；66岁知镇江府，被起用却有名无权。 2.时代补充：靖康之耻；韩侂胄急于建功筹划北伐；南宋朝堂言论环境严苛，直言进谏极易招致祸端。 设计意图：理解“藏”的现实根源，明白藏不是单纯写作技巧，是时代夹缝下的生存选择。 环节二：诵读涵泳，疏通文本（15min） 【子问题2】通读词作，词人登高望见哪些古迹，写到哪些古人古事？结合关键词句说说全词情感基调。 1.范读，正音：佛(bì)狸、狼居胥(xū)，划分停顿。 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 千古/江山，英雄/无觅，孙仲谋/处。舞榭/歌台，风流/总被，雨打/风吹去。斜阳/草树，寻常/巷陌，人道/寄奴/曾住。想/当年，金戈/铁马，气吞/万里/如虎。 元嘉/草草，封/狼居胥，赢得/仓皇/北顾。四十三年，望中/犹记，烽火/扬州路。可堪/回首，佛狸祠下，一片/神鸦社鼓。凭/谁问：廉颇/老矣，尚能/饭否？ 2.分层诵读：自由读、齐读。引导学生抓住“无觅”“草草”“可堪回首”“凭谁问”，读出沉郁悲壮。 3.疏通文意：上阕写京口江山，孙权、刘裕；下阕写刘义隆、扬州往事、佛狸祠、廉颇。 设计意图：落实字词，训练学生抓取关键词体会情感的习惯，为后面找证据做铺垫。 环节三：小组合作，解码典故，依托词句识辛弃疾（20min） 【子问题3】五则典故分别写了什么史实？从哪些词句当中，读出藏在典故背后辛弃疾的理想、忧虑与伤痛？（典故背后藏着怎样的辛弃疾） 教师讲解用典概念：事典、正用、反用，用典借古人古事寄托情志。 小组合作完成表格，要求每一处情感，都对应摘抄词中原句作为证据。 典故人物历史史实对应原词词句藏在典故里的辛弃疾 孙权孙权建都京口，抗击强敌，成就霸业千古江山，英雄无觅孙仲谋处仰慕抗敌英雄，渴盼当世出现收复中原的雄主 刘裕京口起兵，挥师北伐，建立功业想当年，金戈铁马，气吞万里如虎向往北伐复国，渴望建功立业的理想 刘义隆元嘉草草北伐，仓促出兵招致惨败元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾忧虑权臣冒进，委婉劝谏当权者的苦心 佛狸（拓跋焘）南侵之后，江北百姓祭祀侵略者可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓痛心沦陷区百姓淡忘国耻，满怀家国之悲 廉颇老将廉颇遭猜忌，赵王派人探视身体凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？暮年有才无人重用，报国无门的孤愤不甘 师生小结：典故以京口为圆心有序排布：孙权（慕英雄）→刘裕（追理想）→刘义隆（鉴败警世）→佛狸（痛国耻）→廉颇（伤己）。 追问点拨：这些句子写的都是古人，没有直接写“我”，辛弃疾把自己的理想、忧虑、伤痛全部藏进古人故事。 第一课时课堂小结 我们读懂了辛弃疾不得不藏的时代处境，疏通了全词，并且结合词句读懂了五则典故封存的心事。但总主问题还没有解决：他真的藏好了吗？哪些词句泄露他真实自我？为什么不直接抒情？第二课时继续，所有结论都要在原文找句子证据。 第二课时：细读藏露·思辨探究·比较阅读·闭环解答总主问题（子问题4—8） 环节一：复习导入，锚定总主问题（5min） 回顾：时代背景、五处典故以及对应的词句。再次出示总主问题，强调：所有观点，必须找到词中句子做依据。 【子问题4】词人大量叙写古人，淡化“我”的直接告白，哪些句子冲破典故外壳，显露真实的辛弃疾？圈画关键词句并做分析。他把自己完全藏好了吗？ 学生默读勾画文本，找出原句，小组交流。 1.句子①：四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 追问：这句写的是古代历史人物吗？ 明确：不是写古人，写词人亲身经历。“犹记”是词人的个人记忆。挣脱典故外壳，直接显露自我，是“露”。 2.句子②：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 追问：这里用了廉颇典故，哪里能看见辛弃疾本人？ 明确：虽然借用廉颇旧事，但“凭谁问”反问，直接倾泻自己无人过问、报国无门的悲愤。典故是外壳，内心情绪奔涌而出，属于半藏半露。 师生小结：辛弃疾并没有把自己完全藏好。大部分情志借古人古事来表达，这是“藏”；而“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”冲破历史，显露真实自我。藏得住文辞，藏不住家国本心。 过渡：既然有词句会把本心显露出来，那辛弃疾为什么还要大费周章借用典故，不把心里话直接说出来？ 【子问题5】既然有词句会显露本心，辛弃疾为什么依旧借典故迂回表达，不直接抒情？ 小组研讨，结合时代背景与文本分析，两层归纳： 1.现实层面——不得不藏：南宋政治环境险恶，直接批判权臣、痛陈时局会招来灾祸；典故成为夹缝之中安全劝谏的载体，本词是“词中谏章”。 2.艺术情志层面——主动选择：只直写个人失意，格局局限个人悲欢；借历史兴亡，把个人命运上升到家国兴亡；历史现实对照，言简义丰，含蓄沉郁。 过渡：大量使用典故，有现实无奈，也有艺术选择，但后世有人质疑，是文人卖弄学识，是“掉书袋”。 【子问题6】有人批评本词典故堆砌，属于“掉书袋”，结合文本词句与“藏—露”特点，谈谈你的看法。 思辨探究，明确：不是掉书袋。 ①典故文脉连贯，由慕古、鉴古到伤时、自伤，服务主旨； ②每一则典故都有对应的词句，承担“藏”理想、忧虑、伤痛的任务，没有游离主题的史料； ③词作不是一味遮蔽，“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”又冲破典故，藏露交织，情感厚重。 过渡拓展：同为怀古豪放名篇，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》同样借古人抒怀，我们结合词句对比二者“藏与露”。 【子问题7】对比苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，二者在“自我的藏与露”处理上有何不同？结合词句分析折射出怎样不同的人格？ 表格 对比维度苏轼《念奴娇·赤壁怀古》辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 人生处境贬谪黄州，无力改变现实66岁被起用，有名无权，身处朝堂夹缝 藏—露（词句证据）借周瑜写失意；末句“人生如梦，一尊还酹江月”直接袒露人生感慨；藏得浅，露得通透大量心事藏进五处典故；靠“四十三年”“凭谁问”两句冲破遮蔽；欲藏而不能尽藏 用典特点单取周瑜一典，借古伤己，重在个人命运感慨连用五典，借古伤今，关照家国现实 精神人格逆境向内和解，重在渡己自宽心系家国，执着济世，重在渡世救时 词风清空旷达沉郁悲壮 教师点拨：苏轼无力改变外部世界，转向安顿自我；辛弃疾一心想要警醒朝廷，却不能直言，只能披上历史的铠甲，造就“想藏却藏不全”的独特面貌。 8.子问题8【闭环整合·价值升华】 前面我们已经拆分解读了藏与露。综合全文思考：辛弃疾这种欲藏难藏、想说难言的矛盾，仅仅是一种写作技巧吗？这份藏与露，为什么能够穿越千年，依然打动今天的我们？请结合词句完整阐述。 这并不只是修辞技巧。“藏”，是乱世文人身处政治夹缝的无奈自保；“露”，是无法压抑的家国赤诚。矛盾的背后，是一位明知时局艰险，依旧放不下家国天下的老将。正是这种隐忍又滚烫的人格，让这首词超越一时一事的历史感慨，拥有长久的感染力。 环节二：当堂微写作，古今迁移（10min） 任务：写30字以内评论，紧扣“藏—露”，引用词中意象或句子，读懂辛弃疾。 示例：典故藏尽谏言悲愤，烽火犹记，廉颇一问，道尽一世家国赤诚。 挑选2‑3份学生作业展示点评。 课堂总结（5min） 师：辛弃疾登上北固亭，把心事安放于五位古人故事，想要借历史遮蔽锋芒。但四十三年的烽火记忆、廉颇暮年的悲愤反问，冲破典故包裹。想藏而藏不全，欲说而不能直说，藏得住言辞，藏不住本心，正是这首词千古动人的内核。 板书设计 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾 🎯总主问题：辛弃疾把自我藏进五则历史典故之中，典故背后藏着一个怎样的辛弃疾？他真的把自己藏好了吗？我们可以从哪些词句读出他显露的自我？他为何不选择直接抒情？ 藏｜五则典故（依托古人古事） 孙权→刘裕→刘义隆→佛狸→廉颇 （慕英雄 追理想 警时局 痛国耻 伤身世） 露｜原词关键句（显露真实自我） 🔹四十三年，望中犹记，烽火扬州路。（直接显露） 🔹凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（半藏半露） 苏轼：藏失意，直接抒怀｜渡己 辛弃疾：藏心事，本心难掩｜渡世 核心：可以藏住文辞，藏不住家国本心 分层作业 1.必做：背诵默写全词；整理典故表格，摘抄“藏与露”对应的原词句子，标注你的解读。 2.选做：200字文学短评，结合词中具体词句，谈谈你对辛弃疾“寄自我于典故，却不能完全藏好自己”的理解与启示。 学科网（北京）股份有限公司 $