专题07 文言文阅读（期中真题汇编,山东专用）九年级语文上学期

**基本信息** 山东多地九年级上学期期中文言文阅读专题汇编，精选15篇经典文本，涵盖多文本对比阅读、文言知识迁移、文化内涵分析，适配期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约30题|实词虚词（如“居”“开”多义辨析）、句式（倒装句、省略句）|联系课内（《小石潭记》《岳阳楼记》对比）| |断句题|约15题|节奏划分|结合语境（如“吾本乘兴而行兴尽而返”逻辑断句）| |翻译题|约15题|关键实词（“就”“造”）、特殊句式|注重直译与语境理解| |分析题|约15题|人物心境（张岱“痴”）、文化精神（范仲淹忧乐观）|多文本对比（如《湖心亭看雪》与《松痴》“痴”的异同）|

学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题07文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.B 2.B 3.AB 4.(1)(王子猷)当即连夜乘着小船去拜访他。 (2)经过一夜才到，到了门口却不进去，转身返回。 5.甲文以雪景烘托作者孤独寂寞却又闲适超脱的心境；乙文以雪景烘托王子猷随性放达的心境。 二、【答案】 1.C 2.C 3.B、D、F 4.经过一两天，果然有大量的木材运到，（这些木材）质地优良并且价格便宜。 5因为徐彦成待人真诚友善，对素不相识的少年以礼相待，这份善意打动了少年，因此一再得到帮助。 三、【答案】 1.c 2.B 3.A 4.B 5.(1)估计射不中就不放箭，一旦放箭，敌人就随弓弦声倒下。 (2)那些敌人以为我们会逃跑，现在（我们）都解下马鞍来表示不逃，用来使他们（更）坚信（我们是 诱饵)。 四、【答案】 1.A 2.B 3.是岁两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也 4.之所以饮宴和兴造房舍，是想要征发有余的钱，来救济贫民。 1/5 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 5.(示例)他分发粮食，聚集百姓慰问：鼓励百姓出游，大兴土木来刺激消费，拉动内需，促进经济发展： 他以工代赈，让百姓不流离失所，并且自食其力，从而使社会安定。这些事例充分表现了范仲淹忧国忧民 的博大胸怀，可见他把天下黎民的忧乐记挂在心间。（写出两点来即可） 五、【答案】 1.①因为②如果没有③在…之前④适逢、恰逢、正值 2.卫士牧马以践民稼/纯仁捕一人杖之。 3.（1)在朝廷做官就为百姓担忧，被贬到偏远之地，做地方官又为君主担忧。 (2)有的人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实，（皇上）下诏派使者察看。 4甲文侧重议论，乙文侧重记叙。范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，发放常平仓粮赈济百姓，并独自承 担私自发放的责任，可见他心怀百姓，具有以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀。 六、【答案】 1.D 2.D 3.BF 4.低头向下看，只见（竹海）浩荡如同翠绿的波涛在脚下摇荡。 5.选文中的“乐”：源于对翠筠楼竹景的喜爱，是超脱世俗、亲近自然之乐，体现对清雅不俗生活的 追求。范仲淹的“忧乐观”：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以天下为己任，忧国忧 民，将个人喜乐与国家、百姓命运相连。欧阳修的“与民同乐”：借山水之乐，表达与百姓共享欢 乐，关注民生、心系百姓的情怀。 进阶 提升 一、【答案】 1.c 2.B 3.猿鸣至清/山谷传响/泠泠不绝。 4.想到没有与我共赏此景的人，便独自在石上饮酒。 5两文月色皆清幽澄澈，以比喻绘其空明，营造静谧意境，借月色寄托遗世独立、淡泊自适的情怀。 二、【答案】 1.B 2/5 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.c 3.BDE 4.金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。 5.张岱雪夜独自游湖、月夜寺中唱戏，皆显其率性洒脱、不拘世俗之个性，同时透露出对自然美景的痴迷 热爱，以及在独处与欢聚中皆能自得其乐的高雅情趣。 三、【答案】 1.B 2.C 3.既已恤饥/因之以成就民利/此先生之美泽也 4这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有外出流浪，都是范仲淹的恩德。 5饥荒时，范仲淹发放粮食、招募灾民服役，让服役者有饭吃，纵民竞渡、宴游湖上以带动贸易饮食；号 召佛寺及官府大兴土木（兴建佛寺、翻新粮仓吏舍），创造就业，使数万人仰食于公私。这些均体现他在 百姓忧患时主动作为，先百姓之忧而忧。 四、【答案】 1.①有人②感动奋发③停止④亲自 2.c 3.(1)眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。 (2)昔孟母三徙以成仁/曾父烹冢以存教？ 4.①选文中皇甫谧参加农业劳动时候带着儒家经典著作学习和宋濂抄写每一本借来的书籍，即使寒冷的冬 天也毫不懈怠，可见他们的成功来源于勤奋；②选文中皇甫谧从此树立了高尚的志向，只把写书作为自 己的职业；《送东阳马生序》中其他同学穿着华丽的衣服而宋濂衣着破旧却毫不羡慕。可见他们的成功还 来自于用心专一。 五、【答案】 1.①这里表示原因②痛心、遗憾③用私情④这样 2.(1)这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 (2)亲近爱戴君子，疏远排斥小人。 3.①汉室之隆②立身成败 4.①品行端正，有名声，有气节②对朝廷忠诚，以死来报效国家。 六、【答案】 1.c 3/5 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 2.D 3.ACD 4.①由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重 的事（那就是“不义”）。②秦桧率领执政大臣前去送行，赵鼎对他不以礼相待，作了一个揖然后离开。 5赵鼎选择了“不食而死”。这并非消极的逃避，而是一种主动的选择。他用牺牲自己生命的方式，一方 面保全了家人的安全，另一方面在秦桧“月具存亡申”的精神羞辱下，他维护了自己作为忠臣的气节和尊 严，拒绝向奸佞小人屈服，这正是孟子所说的“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的体现。 七、【答案】 1.A 2.独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出 3.①他们看见我，非常高兴，说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”②他打听到有奇特松树的人，即使 远在百里之外也去寻访。 4示例：张岱的“痴”包含孤寂落寞与故国之思，于独赏雪景、偶遇旧都人中，流露对世俗的疏离与对故 国的追思，情感清冷沧桑；松痴老人的“痴”，是爱自然、轻名利的豁达，于探松、赏松、乐善中，展现 对自然之美的执着与不慕名利的德行，情感热烈明朗。 八、【答案】 1.B 2.C 3.C、D、F 4既然这样，那么圣明的君主所抛弃的人，难道就不足以使国家强盛吗？ 5以“砥厄、结绿”等四宝设喻（类比）说理，说明被弃之物实为珍宝；暗示秦王应重视被忽视的人 才，委婉含蓄。 培优 冲刺 一、【答案】 1.①到老师身边学习/学习②贬官云南③智抚诸夷/平定边事④自是民得安业，军得着伍，本立之力 也。 2.①句1：斗折蛇行②句2：其一犬坐于前；句3：山行六七里；句4：箬篷覆之 3.①站在原地，目视马车远行的方向，神态忧伤/老泪纵横，不停擦眼泪②一抹斜阳映照在对面的青山 4/5 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 上/夕阳透过云层，闪耀着金光③如今我被贬云南，听说云南地方诸夷难治，我将竭尽所能，忠心为国。 如今阴霾尽去，夕阳正好，儿子回程路上想必也一定会平安顺利吧。且让我放下心头愁绪，先尽情饱览山 川之美吧！ 4示例：程本立具有非凡的胆识，为安抚百夷叛乱，不辞艰险，敢于牺牲，单骑深入叛军营中。他管理能 力强，西南各地靠他多方安抚，民众才能安居乐业。他有情有义，关爱家人，骨肉至性，真切感人。他用 自己的言行诠释了文人的风骨。 5/5 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・山东威海-（五四学制）・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语・任诞》） 1. 下列对【乙】文加点词及相关内容的解说或分析不正确的一项是（     ） A． “居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B． “开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C． 文中描绘了王子猷在山阴家中，夜深大雪，四周一片皎洁的景象。这样的雪景，营造了一种清冷空寂的氛围，却也透露出一种静谧之美。 D． 王子猷雪夜访戴而不入，彰显任性放达的名士风度。 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 居庙堂之高       山水之乐，得之心而寓之酒也 B． 上下一白       长烟一空 C． 把酒临风       有亭翼然临于泉上者 D． 余强饮三大白而别       杂然而前陈者 3. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（     ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 4. 请将句子翻译成现代汉语。 （1）即便夜乘小船就之。 （2）经宿方至，造门不前而返。 5. 雪既是自然景观，更是心灵镜像。两篇文以“雪”为媒介，展现古代文人的精神世界。请简要写出两文分别烘托了人物怎样的心境？ 二、（2025-2026・山东省日照港中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①军吏徐彦成，恒业市木。丁亥岁，往信州汭口场，无木可市，泊舟久之。一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之。少年甚愧焉，将去，谢曰：“吾家近此数里别业中，君旦日能辱顾乎？”彦成许诺。明日乃往，行里余，有仆马来迎，奄至一大宅，门馆其盛。少年出延客，酒膳丰备，从容久之。彦成因言住此久，无木可市。少年曰：“吾有木在山中，明当令出也。”居一二日，果有材木大至，良而价廉。市易既毕，往辞少年。少年复出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所卖，今以此赠君。至吴，当获善价。”彦成回始至秦淮会吴帅殂纳杉板为棺。以为材之尤异者，获钱数十万。彦成大市珍玩，复往汭口，以酬少年。更与交易于市。 ②如是三往，颇获其利。间一岁，复诣之，村落如故，了无所见。询其里中，竟无能知之者。 （选自《稽神录》） 1. 下列对文中词语和句子的理解，正确的一项是（     ） A． “有少年从二仆往来岸侧”和《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”，两个“从”的意义和用法相同。 B． “状若访人而不遇者”的“而”表示转折，意为“但是，却”，与“呼尔而与之”的“而”意义和用法相同。 C． “少年出延客”的“延”即“邀请”，和《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”意思相同。 D． “更与交易于市”即“更与之交易于市”，与《岳阳楼记》“居庙堂之高”句式完全相同。 2. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇交代了经常做木材生意的军吏徐彦成，在信州的汭口场陷入了“无木可市”的困境。 B． “吾有木在山中，明当令出也”“至吴，当获善价”，这两句话隐隐流露出少年神异的一面。 C． 文末叙写徐彦成专程到汭口去拜访少年，发现原先的村子和少年的华丽住宅都不见了踪影。 D． 本文所叙故事有类于蒲松龄的“志异”，以现代的眼光看，事虽荒唐但不无劝人为善的意义。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 彦成A回B始至C秦淮D会吴E帅殂F纳杉板G为棺 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 居一二日，果有材木大至，良而价廉。 5. 徐彦成为什么会一再得到少年的帮助？请结合文章简要分析。 三、（2025-2026・山东省青岛市即墨区第二十八中学・九上期中）【甲】 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。 广廉得赏赐辄分其麾下饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 【乙】 （广）望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。广（     ）百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多（     ）近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 避之数岁     岁：年 B． 因复更射之     更：重新 C． 广之将兵     将：将军 D． 上山阵     阵：布阵    2. 【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（     ） A． 以   而 B． 之   且 C． 以   且 D． 之   而 3. 文中画线句子断句正确的一项是（     ） A． 广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之 B． 广廉得/赏赐辄分/其麾下饮食与士共之 C． 广廉/得赏赐分/其麾下饮食与士共之 D． 广廉得赏赐/辄分其麾下/饮食与士共之 4. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 李广本领高强，善于带兵，对匈奴震慑很大，因为他镇守右北平，匈奴很多年都不敢来此侵犯。 B． 李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。 C． 李广受士兵爱戴的原因：把自己的赏赐分给部下；饮水和食物缺乏时，让士兵饮用、进食；待人宽厚、不苛刻。 D． 一次，与强敌狭路相逢，李广不退反进，下马解鞍，迷惑敌人，保全队伍。这充分体现了他临危不乱、有勇有谋的性格。 5. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）度不中不发，发即应弦而倒。 （2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 四、（2025-2026・山东省聊城市教育联盟共同体・九上期中）阅读下面文言文，回答各小题 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙；所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。岁饥发司农③粟，募民兴利，近岁遂着为令④。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 晚卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。 （节选自沈括《梦溪笔谈・官政一・范文正荒政》） 【注释】①殍殣：指饿死的人。②敖仓：储藏粮食的仓库。③司农：官职名，这里指司农粮仓。④着为令：形成法令。 1. 下面对文中加点词的理解推断，正确的一项是（       ） A． “太守日出宴于湖上”中的“日”和“日星隐曜”（《岳阳楼记》）中的“日”的意思不同。 B． “好为佛事”中的“为”和“事在人为”中的“为”意思不同。 C． “役”有“差事”“门徒”“驱使”等义项，“日役千夫”中的“役”是“差事”的意思。 D． “此先生之美泽也”中的“之”和“而不知太守之乐其乐也”（《醉翁亭记》）中的“之”用法相同。 2. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（       ） A． 范仲淹救灾的措施有：发放粮食赈济灾民；雇佣民工为地方兴利；鼓励游玩，刺激消费。 B． 范仲淹去世后，羌族首领为其立碑，表达对其敬重。 C． 文中运用侧面描写，描写了范仲淹死后君民的反应，突出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。 D． 皇祐二年，两浙一带的灾区只有杭州秩序安定，百姓没有流亡迁移的。 3. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限3处） 是 岁 两 浙 唯 杭 州 晏 然 民 不 流 徙 皆 文 正 之 惠 也 4. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。 提示：“发”的古文释义：发射；出发；开放；征发 5. 范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，结合本文，请具体说说范仲淹是如何把天下黎民的忧乐记挂在心间的。 五、（2025-2026・山东聊城・九上期中）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔④，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） ［注］①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④稔：庄稼成熟。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜        以：　　　　　　　　　　　　　             （2）微斯人       微：　　　　　　　　　　　　　 （3）先天下之忧而忧       先：　　　　　　　　　　　　　             （4）会秋大稔       会：　　　　　　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）或谤其所全活不实，诏遣使按视。 4. 从表达方式上来看，两文各侧重于哪种？从【乙】文中可以看出范纯仁具有哪些可贵的品质？ 六、（2025-2026・山东潍坊・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄澈，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉盖使人襟抱清旷万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” 余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕，竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 之，助词“的”，与《醉翁亭记》“山水之乐”的“之”，意思相同。 B． 属，恰逢，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”，意思不同。 C． 名，命名，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”同属词类活用，意思相同。 D． 而，表并列，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”的“而”，意思不同。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 罗氏同伦在竹溪修建了“翠筠楼”，并在楼的周围种植了数千株竹子。 B． 罗汝敬向作者描述了翠筠楼四季不同的景致和登楼时的清幽感受。 C． 作者认为，豪侈者所崇尚的嘉木繁花、管弦歌舞之乐，往往难以持久。 D． 作者认为罗同伦与世俗之人的乐趣完全相同，只是表现形式不同。 3. 文中画单横线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡。每答对一处给1分，作答超过两处不给分。 闲暇A而登焉B盖C使人D襟抱E清旷F万虑G不侵 4. 请将文中画双横线的句子翻译成现代汉语。 俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄之下。 5. 选文中的“乐”与范仲淹的“忧乐观”、欧阳修的“与民同乐”都传递出积极的人生态度，请简要分析三者的不同。 一、（2025-2026・山东省济宁学院附属中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清山谷传响泠泠不绝。 所谓三峡，此其一也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟①，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。” 江水清澄，映见两岸，猿啸鸟啼，一时齐发，泠泠响遇，所谓天籁也。夜宿江渚，月色如练②，徘徊松竹间。念无与共赏者，独酌石上。月影沉波，光摇林叶，萧然有遗世之趣。 （选自《宜都记》，有删改） 【注释】①嵚崟：形容山势高峻险要。②练：白色的丝绸。 1. 下列加点字意义相同的一项是（     ） A． 绝壁或千许丈                         猿则百叫无绝 B． 谓之巫峡                                 山川之美 C． 盖因山为名也                         盖竹柏影也 D． 自黄牛滩东入西陵界             自非亭午夜分 2. 下列对文中相关内容的理解和分析选项表述错误的一项是（     ） A． 文章开篇写从黄牛滩到峡口百许里的景致，“山水纡曲”“高山重障”“非日中夜半不见日月”，凸显了西陵峡一带山势险峻、视野受限的特点。 B． 文中提及“所谓三峡，此其一也”“谓之巫峡”，既点明了所写地域与三峡的关联，也交代了三峡得名的缘由是“因山为名”。 C． 对人滩的描写，作者引用袁山松的话，详细介绍了人滩石形“作人面形”“须发皆具”的特点，交代了“人滩”名称的由来。 D． 文末“夜宿江渚”的场景，通过“月色如练”“月影沉波”“光摇林叶”的景致描写，描绘了一幅静谧超然，意境清幽的画面，表现出作者超然物外的情怀。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句（断两处） 猿鸣至清山谷传响泠泠不绝。 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 念无与共赏者，独酌石上。 5. 本篇文章中月色与《记承天寺夜游》中的月色有何相同之处，请做简要分析。 二、（2025-2026・山东省滕州市育才中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣舟③江口。月光倒囊入水江涛吞吐露气吸之噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑤金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋⑥眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 选自《陶庵梦忆》 【注】①兖：地名，今山东省兖州市，②日晡（bū）：日暮。③舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。④噀（xùn）：喷洒。⑤韩蕲王：南宋名将。⑥摋（shā）：揉按。眼翳：眼角膜上所生妨碍视线的白斑。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 道，取道、经过，与背道而驰的“道”，意思不同。 B． 静，安静，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“白”同属古今异义现象。 C． 具，用具，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”，意思和用法不同。 D． 然，……的样子，与《醉翁亭记》“颓然乎其间者”的“然”，意思相同。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 作者于崇祯二年中秋次日傍晚抵达北固，二更时分移舟至金山寺，随后在大殿中安排人手演唱戏曲。 B． 文中“林下漏月光，疏疏如残雪”一句，以“残雪”为喻，生动写出月光透过林间的稀疏之态，营造出清幽静谧的氛围。 C． 金山寺的老僧见作者一行人唱戏，起初因惊讶而揉眼、张口，随后便主动上前询问他们的身份与深夜到访的原因。 D． 作者深夜在寂静的金山寺唱戏，直至天亮才解缆离去，其行为体现出随性洒脱、不拘常规的性情。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 月光倒囊A入水B江涛C吞吐D露气吸之E噀F天为白 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 5. 《湖心亭看雪》中，张岱雪夜无人独自游湖赏雪，《金山夜戏》中，张岱月夜观景于寺中欣然唱戏，从中可以看出他具有怎样的个性和情趣？ 三、（2025-2026・山东省东营市东营区东营市实验中学・九上期中）阅读下面内容，回答问题。 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。 是岁，两浙唯杭州晏然④，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。 （沈括《范仲淹救灾》） 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②募民存饷：招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。 1. 阅读选文，结合内容分析下列选项中分析不正确的一项是（     ） A． “可以大兴土木之役”的中“之”为结构助词，相当于“的”，与“览物之情”中的“之”用法相同。 B． “增其旧制”中的“制”为名词，“因地制宜”中的“制”为动词，两句中的“制”词性不同，但意思相同。 C． 范仲淹通过宴游、兴造等举措赈灾，与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的济世情怀一脉相承，均体现其“以民为本”的政治理念。 D． 本文与《湖心亭看雪》均以记事为主，但张岱借雪景抒孤怀，范仲淹则以平实笔触叙政绩，二者写作目的不同。 2. 下列对文章内容的理解和表述，不正确的一项是（     ） A． 范仲淹救灾时鼓励民间游乐与兴建工程，旨在“发有余之财以惠贫者”，与《岳阳楼记》中“处江湖之远则忧其君”的忧国情怀形成互补。 B． 监察机关弹劾范仲淹作为长官不体恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，但范仲淹的做法几年后却被朝廷定为法令。 C． 吴州饥荒时，范仲淹鼓励百姓“竞渡”，劝导佛寺大兴土木，又翻新粮仓、官舍，虽然浪费了民力，却创造了“荒政”奇迹。 D． 沈括以纪实笔法叙述范仲淹的荒政措施，语言简练客观，与《岳阳楼记》中“岸芷汀兰，郁郁青青”的骈散结合、情景交融风格迥异。 3. 请用“/”标出文中画横线处句子的停顿。（标两处） 既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。 4. 翻译文中画波浪线的句子。 是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 5. 选文中范仲淹的哪些做法体现了他“先忧后乐”的政治理想与抱负，请结合文章内容简要分析。 四、（2025-2026・山东省青岛超银中学・九上期中）阅读文言文，完成后面小题 皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （选自《晋书・皇甫谧传》） 【注释】：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 1. 解释下列句子中加点词的含义。 （1）或以为痴（　　　　　　　　） （2）谧乃感激（　　　　　　　　） （3）勤力不息（　　　　　　　　） （4）躬自稼穑（　　　　　　　　） 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A． 先帝不以臣卑鄙/以著述为务 B． 于我何有/三顾臣于草庐之中 C． 带经而农/执策而临之 D． 谧乃感激/当立者乃公子扶苏 3. 按要求作答。 （1）请将下面的句子翻译成现代汉语。 目不存教，心不入道，无以慰我。 （2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断一处） 昔 孟 母 三 徙 以 成 仁 曾 父 烹 豕 以 存 教？ 4. 结合本文及链接材料，试分析皇甫谧和宋廉成功的共同因素。 链接材料：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰堡。手指不可屈伸，弗之怠……同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽。腰白玉之环。左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者。不知口体之奉不若人也。 五、（2025-2026・山东滨州经济技术开发・九上期中）阅读下列文言文语段，完成下面小题 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）此后汉所以倾颓也   所以：　　　　　　　　 （2）未尝不叹息痛恨     痛恨：　　　　　　　　 （3）不私于物   私：　　　　　　　　    （4）今则不然   然：　　　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此悉贞良死节之臣。 （2）亲爱君子，疏斥小人。 3. 【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“　　　　　　　　”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“　　　　　　　　”。（用原文语句填空） 4. 请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。 六、（2025-2026・山东德州天衢・九上期中）阅读下面文字，完成下面问题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子・鱼我所欲也》） 【乙】 金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，帝①北行。金人议立张邦昌，鼎逃太学中，不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死汝曹③无患不尔祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。 （节选自《宋史・赵鼎传》） 【注释】①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 故不为苟得也【甲】/所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》 B． 非独贤者有是心也【甲】/是金陵人（《湖心亭看雪》） C． 桧益憾之【乙】/香远益清（《爱莲说》） D． 遗言属其子乞归葬【乙】/属引凄异（《三峡》 2. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文开篇运用比喻论证和类比论证，以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生而取义”，话题从讨论物质需求，过渡到精神修养。举例浅近，说理深刻。 B． 甲文结尾“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。 C． 乙文中的赵鼎在政治生涯中始终坚持原则，如反对割地、拒绝拥立伪帝、驳斥议和、不向权臣屈服。 D． 乙文“门人故吏皆不敢通问”的情节，说明赵鼎因性格刚直而众叛亲离，最终孤苦伶仃地死去。 3. 给文中画线处断句。在答题卡上填涂三处。 我死A汝曹B无患C不尔D祸及一家矣 4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ②桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去。 5. 赵鼎最终“不食而死”的行为，是否是一种对现实问题的消极逃避？请结合两文谈谈你的理解。 七、（2025-2026・山东省青岛市市南区青岛大学附属中学・九上期中）阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出。胸次①高旷，不婴②名利，和易坦直，好善乐施。庭外植异松百余株，朝夕觞③咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰“怀葛④遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 （节选自史震林《松痴》） 【注释】①胸次：胸怀。②婴：缠绕。③觞：古代盛酒器。④怀葛：无怀氏、葛天氏的并称。二人皆为传说中的上古帝王。古人以为其世风俗淳朴，百姓无忧无虑。 1. 下列表述不正确的一项是（     ） A． “庭外植异松百余株”中“植”与“亭亭净植（《爱莲说》）”中“植”，含义相同。 B． “笛已，或抚琴”中“或”与“或王命急宣（《三峡》）”中“或”，含义相同。 C． “则吹笛于其下而去”与“吾谁与归（《岳阳楼记》）”同为倒装句。 D． “因自号松痴老人”中“因”与“因往晓之（《杞人忧天》）”中“因”，含义相同。 2. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”正确断句。 独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出 3. 将下面的语句翻译成现代汉语。 ①见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” ②问得异松者，虽百里访焉。 4. 【甲】文中张岱“痴”于西湖雪景，【乙】文中松痴老人“痴”于黄山异松，二人之“痴”在情感上有什么不同？请结合文本简要分析。 八、（2025-2026・山东省昌乐第一中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行、则久留臣无为也。语④曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。今臣之胸不足以当椹质⑤，腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑥后无反复于王前耶！ “臣闻周有砥厄⑦，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ “臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也！良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已！” 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （选自《战国策・秦策三》，有删改） ［注］①范子：范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。③莅正：掌管政事。正，同“政”。④语：谚语。⑤椹质：砧板。⑥任臣者：保荐我的人，此处指王稽。⑦砥厄：美玉名。结绿、悬黎、和璞，同为美玉名。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “则行而益利其道”的“而”，与《醉翁亭记》中“日出而林霏开”的“而”，都是连词，表顺承。 B． “若将弗行、则久留臣无为也”的“则”，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”，用法相同。 C． “虽以臣为贱而轻辱臣”的“以”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”，用法不同。 D． “使人持车召之”的“之”，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“之”，都是代词，前者指范雎，后者指陈元方。 2. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 范雎献书昭王，强调明主应赏功罚罪，让有能者任职，不使人才被埋没。 B． 范雎提出“天下有明主，则诸侯不得擅厚”，强调君主圣明，则诸侯不可能一家独大。 C． 范雎献书秦昭王提出治国理政的措施和建议，其目的是展现自己的论辩才华。 D． “利则行之，害则舍之，疑则少尝之”体现了圣主明辨成败、趋利避害的治国智慧。 3. 文中画双横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D赏必加E于有功F刑必断G于有罪 4. 借助链接资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 链接资料：独（獨）《说文解字》：从犬，蜀声。“犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”“独”的引申义有：①单独、独自；②独特、特殊；③岂、难道；④老而无子。 5. 请结合选文第二段，简要分析范雎的劝谏方式及效果。 一、（2025-2026・山东省潍坊广文中学・九上期中）程本立，字原道，嘉兴崇德人。少读书，不务章句。闻金华朱彦修兄弟得考亭之学①于白云许谦，乃往就学焉。 丁卯，从王朝京师。被累，谪云南长官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。 西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鹤庆、丽江、永昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。 （选自《革除遗事二》有删改   作者明•黄佐） 【注释】①考亭之学：指朱熹之学。②逮：至。 洛阳七里桥命儿还大梁，是日风霾大作，晚色忽开，一诗自遗。 明•程本立 我老西行几日还，归心随尔过崤关。 晚晴扫得离愁去，稳坐车中饱看山。 （选自《巽隐集》卷一） 【任务一   阅文知人】 1. 认真阅读文本内容，将下表填写完整。 时间 筛选文本信息 概括人物经历 我的学习批注 年轻时 闻金华朱彦修兄弟得考亭之学于白云许谦，乃往就学焉。 远道求学 “就学”可理解为（1）　　　　　　 丁卯年 被累，谪云南长官司吏目。 （2）　　　　　　 “谪”字学过，理解不难，耶！ 云南任上 为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。 （3）　　　　　　 “诸夷”是否就是“西和诸戎”中的“诸戎”呢？ 王师初靖后 （4）　　　　　　 西南建功 军民安居乐业，全是程本立的功劳啊！ 2. 语言现象要学会梳理。根据例句中加点词的用法，从学过的文言文中再举两例。 词类活用 例句：山行野宿。 句1：　　　　　　句2：　　　　　　 【任务二   悟诗识人】 3. 文学社想以程本立的诗为蓝本制作一个微视频，在校微信公众号上推送。请你结合诗和文，完成视频脚本创作。 镜头 画外音：内心独白 背景 人物特写 风吹尘飞，天色阴晦，驿路上一辆马车渐行渐远，徒留两道车辙。 （1）　　　　　　 儿啊，我已老迈，这一别不知何时再见。狠心命你返回，望着阴沉天色，我的心仿佛正随你一起经过崤关。望你一路顺利，平安归家！ （2）　　　。山脚下，桥边一车，车帘微微掀起。 安坐车中，面向青山，神态怡然。 （3）　　　　　　 【任务三   诗文颂人】 4. 校微信公众号设立了“文人风骨”专栏，上一期推介的是范仲淹。请你综合诗文内容，参照示例，写一段话来推介程本立。 【示例】 范仲淹历经艰难，但勤奋乐观，终有所成。镇守西北边疆期间，他号令严明，又爱抚士卒，招徕诸羌并推心接纳，深为西夏所惮服。他敢于直言强谏，虽屡遭贬谪，但始终以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，信念坚定，诠释了文人的铮铮风骨。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文阅读 一、（2025-2026・山东威海-（五四学制）・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （节选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？” （节选自《世说新语・任诞》） 1. 下列对【乙】文加点词及相关内容的解说或分析不正确的一项是（     ） A． “居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。 B． “开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。 C． 文中描绘了王子猷在山阴家中，夜深大雪，四周一片皎洁的景象。这样的雪景，营造了一种清冷空寂的氛围，却也透露出一种静谧之美。 D． 王子猷雪夜访戴而不入，彰显任性放达的名士风度。 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 居庙堂之高       山水之乐，得之心而寓之酒也 B． 上下一白       长烟一空 C． 把酒临风       有亭翼然临于泉上者 D． 余强饮三大白而别       杂然而前陈者 3. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（     ） 吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴 4. 请将句子翻译成现代汉语。 （1）即便夜乘小船就之。 （2）经宿方至，造门不前而返。 5. 雪既是自然景观，更是心灵镜像。两篇文以“雪”为媒介，展现古代文人的精神世界。请简要写出两文分别烘托了人物怎样的心境？ 【答案】 1.B 2.B 3.AB 4.（1）（王子猷）当即连夜乘着小船去拜访他。 （2）经过一夜才到，到了门口却不进去，转身返回。 5.甲文以雪景烘托作者孤独寂寞却又闲适超脱的心境；乙文以雪景烘托王子猷随性放达的心境。 【解析】 【导语】 两文皆以雪为媒，写文人雅士的率性之举。甲文张岱独往湖心亭看雪，绘天地一白之景，遇知己同饮，尽显孤高脱俗；乙文王子猷雪夜访戴，兴尽而返，不拘礼法，凸显魏晋风度。两文短小隽永，于简淡笔墨中藏旷达之趣。 1. 本题考查词语和内容理解。 B.《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思是“天气放晴”；二者意思不同； 故选B。 2. 本题考查一词多义。 A.结构助词，的/代词，指山水之乐； B.意思用法相同，副词，全，都； C.动词，面对，对着，迎着/动词，居高面下； D.连词，表承接/连词，表修饰； 故选B。 3. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道？ “乘兴而行”“兴尽而返”是时间状语承接关系，中间可断开，“何必见戴”是反问句，前面可以断开； 故断为：吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴 故选AB。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）即便：立即，马上。就：前往、接近、拜访。之：代词，他。 （2）经：经过。方：才。至：到。造门：到了戴安道家门前。而：表转折，却。返：返回。 5. 本题考查内容理解。 结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“独往湖心亭看雪”“天与云与山与水，上下一白”可知，“湖中人鸟声俱绝”勾勒出万籁俱寂的雪夜，清冷孤寂的环境为人物心境做了铺垫；“独往”一词直接点明作者的独行状态，尽显不随流俗的孤高；天地苍茫、上下一白的雪景，涤荡了俗世喧嚣，作者沉浸其中赏雪、与知己对饮，又流露出超脱于世俗之外的闲适。故雪景烘托出作者孤独寂寞却又闲适超脱的心境。 结合乙“夜大雪，眠觉，开室，命酌酒”“即便夜乘小船就之”“经宿方至，造门不前而返”“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”可知，雪夜醒来便开室酌酒、观景咏诗，因兴致起而连夜乘舟访友，又因兴致尽而到门前却不入，整个行为完全顺应本心，不受世俗礼节、目的的束缚。雪景的澄澈皎洁，更契合了人物随心而动的行为特质。故雪景烘托出王子猷随性放达、不受俗礼羁绊的心境。 【点睛】 参考译文： （甲） 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” （乙） 王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白，于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道？” 二、（2025-2026・山东省日照港中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①军吏徐彦成，恒业市木。丁亥岁，往信州汭口场，无木可市，泊舟久之。一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之。少年甚愧焉，将去，谢曰：“吾家近此数里别业中，君旦日能辱顾乎？”彦成许诺。明日乃往，行里余，有仆马来迎，奄至一大宅，门馆其盛。少年出延客，酒膳丰备，从容久之。彦成因言住此久，无木可市。少年曰：“吾有木在山中，明当令出也。”居一二日，果有材木大至，良而价廉。市易既毕，往辞少年。少年复出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所卖，今以此赠君。至吴，当获善价。”彦成回始至秦淮会吴帅殂纳杉板为棺。以为材之尤异者，获钱数十万。彦成大市珍玩，复往汭口，以酬少年。更与交易于市。 ②如是三往，颇获其利。间一岁，复诣之，村落如故，了无所见。询其里中，竟无能知之者。 （选自《稽神录》） 1. 下列对文中词语和句子的理解，正确的一项是（     ） A． “有少年从二仆往来岸侧”和《小石潭记》中“从小丘西行百二十步”，两个“从”的意义和用法相同。 B． “状若访人而不遇者”的“而”表示转折，意为“但是，却”，与“呼尔而与之”的“而”意义和用法相同。 C． “少年出延客”的“延”即“邀请”，和《桃花源记》中“余人各复延至其家”的“延”意思相同。 D． “更与交易于市”即“更与之交易于市”，与《岳阳楼记》“居庙堂之高”句式完全相同。 2. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文章开篇交代了经常做木材生意的军吏徐彦成，在信州的汭口场陷入了“无木可市”的困境。 B． “吾有木在山中，明当令出也”“至吴，当获善价”，这两句话隐隐流露出少年神异的一面。 C． 文末叙写徐彦成专程到汭口去拜访少年，发现原先的村子和少年的华丽住宅都不见了踪影。 D． 本文所叙故事有类于蒲松龄的“志异”，以现代的眼光看，事虽荒唐但不无劝人为善的意义。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 彦成A回B始至C秦淮D会吴E帅殂F纳杉板G为棺 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 居一二日，果有材木大至，良而价廉。 5. 徐彦成为什么会一再得到少年的帮助？请结合文章简要分析。 【答案】 1.C 2.C 3.B、D、F 4.经过一两天，果然有大量的木材运到，（这些木材）质地优良并且价格便宜。 5.因为徐彦成待人真诚友善，对素不相识的少年以礼相待，这份善意打动了少年，因此一再得到帮助。 【解析】 【导语】 这篇短文属唐五代志怪小品，以极简笔墨叙写徐彦成因善得报的故事。开篇铺垫困境自然，中间少年相助的神异伏笔暗藏，结尾“村落如故，了无所见”收束奇幻，余味悠长。情节简洁却起承转合完整，人物形象鲜明。虽为志怪，却借荒诞故事传递“善待他人必有回报”的劝善主旨，语言古朴简练，兼具叙事性与教化意义，是传统志怪小说的典型短篇范式。 1. 本题考查文言词语的意义和用法辨析 A.根据原文“有少年从二仆往来岸侧”可知，句中“从”是“带领”的意思，是动词；《小石潭记》“从小丘西行百二十步”中“从”是“由、自”的意思，是介词，二者意义和用法不同； B.根据原文“状若访人而不遇者”可知，句中“而”表转折，意为“却”；《鱼我所欲也》“呼尔而与之”中“而”表修饰，二者意义和用法不同； D.根据原文“更与交易于市”可知，该句是状语后置句；《岳阳楼记》“居庙堂之高”是定语后置句，二者句式不同； 故选C。 2. 本题考查对文言文内容的理解与分析。 C.根据第①段 “村落如故，了无所见”可知，村子和原来一样，只是看不到少年的大宅，并非村子也消失了，该项理解错误； 故选C。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：徐彦成返回，刚到秦淮河一带，恰逢吴国主帅去世，（人们）就采纳他的杉板来做棺材。 根据第①段“彦成回始至秦淮会吴帅殂纳杉板为棺”可知，“彦成回”是主谓结构，表述人物动作，其后应断开；“始至秦淮”补充“回”的地点与状态，表意完整，其后应断开；“会吴帅殂”中“会”是“恰逢”的意思，引出新的事件，其后应断开；“纳杉板为棺”是动宾短语的句子，表示事件的结果。最终断句为：彦成回 / 始至秦淮 / 会吴帅殂 / 纳杉板为棺； 故选B、D、F。 4. 本题考查文言文句子翻译。 重点词语：居，经过；果，果然；良，质地优良；而，表并列，并且。 5. 本题考查对文言文内容的理解与原因分析 根据第① 段“一日晚，有少年从二仆往来岸侧，状若访人而不遇者。彦成因延入舟中，为设酒食，宾礼之”可知，少年当时看似寻人不遇、处境窘迫，徐彦成主动邀请他上船，不仅准备酒食款待，还以宾客之礼相待。徐彦成的帮助是发自内心的善意，不图回报，这份真诚让少年心怀感激，所以少年不仅主动提供优质廉价的木材，还赠送杉板让他获利，后续也愿意继续和他交易。 【点睛】 参考译文： 军吏徐彦成，一直以贩卖木材为业。丁亥年，他前往信州汭口场，（却）没有木材可以收购，于是停船等候了很久。一天傍晚，有个少年带着两个仆人在岸边来回走动，样子好像是找人却没有找到。徐彦成于是邀请（少年）上船，为他摆设酒食，用宾客的礼节款待他。少年对此十分感激。（少年）将要离开时，道谢说：“我家就在附近几里外的别墅中，您明天能屈尊前来拜访吗？”徐彦成答应了。第二天（徐彦成）前往（少年家），走了一里多，有仆人骑马前来迎接，很快就到了一座大宅前，宅院的门馆十分壮丽。少年出门迎接客人，酒食菜肴丰盛完备，（宾主）从容地交谈了很久。徐彦成于是说起自己在此地停留已久，没有木材可以收购。少年说：“我在山里有木材，明天就派人运出来。”过了一两天，果然有大量的木材运到，（这些木材）质地优良而且价格便宜。交易完成后，（徐彦成）前去辞别少年。少年又拿出四块大杉木板，说：“之前卖给你的木材，是我特意为你准备的，现在把这几块杉板赠送给你。（你）到了吴地，应该能卖个好价钱。”徐彦成返回，刚到秦淮河一带，恰逢吴国主帅去世，（人们）就用他的杉板做棺材。（大家）认为这是特别优质的木材，（徐彦成）卖得了几十万钱。徐彦成大量购买珍宝古玩，再次前往汭口场，想要酬谢少年。（之后）又和少年在市场上做木材交易。 像这样往返了三次，（徐彦成）获利颇丰。隔了一年，（徐彦成）再次前往那里，村子还是和原来一样，却完全看不到（少年的）大宅了。向村里的人询问，最终没有人知道这件事。 三、（2025-2026・山东省青岛市即墨区第二十八中学・九上期中）【甲】 李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。 广廉得赏赐辄分其麾下饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 【乙】 （广）望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山阵。广（     ）百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多（     ）近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。 1. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 避之数岁     岁：年 B． 因复更射之     更：重新 C． 广之将兵     将：将军 D． 上山阵     阵：布阵    2. 【乙】文括号内依次填入词语，正确的一项是（     ） A． 以   而 B． 之   且 C． 以   且 D． 之   而 3. 文中画线句子断句正确的一项是（     ） A． 广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之 B． 广廉得/赏赐辄分/其麾下饮食与士共之 C． 广廉/得赏赐分/其麾下饮食与士共之 D． 广廉得赏赐/辄分其麾下/饮食与士共之 4. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 李广本领高强，善于带兵，对匈奴震慑很大，因为他镇守右北平，匈奴很多年都不敢来此侵犯。 B． 李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。 C． 李广受士兵爱戴的原因：把自己的赏赐分给部下；饮水和食物缺乏时，让士兵饮用、进食；待人宽厚、不苛刻。 D． 一次，与强敌狭路相逢，李广不退反进，下马解鞍，迷惑敌人，保全队伍。这充分体现了他临危不乱、有勇有谋的性格。 5. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）度不中不发，发即应弦而倒。 （2）彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。 【答案】 1.C 2.B 3.A 4.B 5.（1）估计射不中就不放箭，一旦放箭，敌人就随弓弦声倒下。 （2）那些敌人以为我们会逃跑，现在（我们）都解下马鞍来表示不逃，用来使他们（更）坚信（我们是诱饵）。 【解析】 【导语】 这篇古文通过两个片段展现了李广的军事才能与人格魅力。【甲】文突出其善射、爱兵如子的品质，以“射石没镞”的细节彰显其勇武；【乙】文则通过智退匈奴的战术，体现其临危不乱的将才。全文以简练笔法塑造了一位智勇双全、深得军心的名将形象。 1. 本题考查文言实词。 C．句意：李广统率军队。将：统率、带领； 故选C。 2. 本题考查文言词语的填空。 第一空： 以：常作介词（表“率领”）或连词；之：可作结构助词“的”，表修饰关系。结合语境：原句“广（     ）百骑皆大恐”，核心主语是“百骑”，“广之百骑”是“李广的百骑”，“之”作结构助词，修饰“百骑”，句子意为“李广的百骑都非常恐惧”，符合语境逻辑；因此用“之”更恰当； 第二空： 且：多表并列或递进关系；而：可表并列关系。结合语境：原句“虏多（     ）近”中，“多”（数量多）和“近”（距离近）是并列描述敌人的状态，“且”可表并列，句子意为“敌人又多又近”，符合语境；因此用“且”更恰当； 故选B。 3. 本题考查文言断句。 句意：李广廉洁，得到赏赐就分给他的部下，饮食（都）和士兵共同享用。 从内容看：“广廉”是表述李广的廉洁品性，表意完整；“得赏赐辄分其麾下”是描述李广得到赏赐后的行为（分给部下），是独立的表意层次；“饮食与士共之”是描述李广在饮食方面与士兵共享的做法，是另一个独立的表意部分。 故断句为：广廉/得赏赐辄分其麾下/饮食与士共之； 故选A。 4. 本题考查文言内容与理解。 B．选项指出“李广力大善射，但眼力不佳，曾把石头当虎，所以作战时要等敌人靠近了才发箭。”【甲】文“广出猎，见草中石，以为虎而射之”，这是李广打猎时因环境（草中遮挡）误将石认作虎，是意外情境下的误判，并非“眼力不佳”，并且射石故事是为表现其神力与专注，非视力问题；【甲】文“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发”，李广等敌人靠近才发箭，是因为他射箭追求精准，并非因为“眼力不佳”； 故选B。 5. 本题考查学生对句子翻译能力。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）度：估计、揣测；中：射中；发：发射（箭）； （2）走：逃跑；解鞍：卸下马鞍；示：表示、显示。 【点睛】 参考译文： 【甲】 李广将军，陇西成纪人。李广家世代传习射箭。 李广驻守在右北平，匈奴听说了，称他为汉朝的飞将军，躲避着他的部队，好几年没敢侵犯右北平。李广出外打猎，看见草中的石头，以为是虎就射去，箭头没入石中，近看原来是石头。于是又重射，却再不能射进石头里了。 李广很廉洁，得到赏赐常常分给部下，饮食与士卒在一起。李广带兵，每到缺粮缺水的地方，士卒不全喝过水，他不到水边去；士卒不全吃过饭，他不吃饭。他待人宽厚不苛刻，士卒因此爱戴他乐于为他出力。他射箭的办法是，见到敌人逼近，不在几十步之内，估计射不中就不发，一发箭敌人立即应弦倒下。 【乙】 李广远远望见几千名匈奴骑兵。他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说：“我们距离大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。”李广向骑兵下令：“前进！”骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来，下令说：“全体下马解下马鞍！”骑兵们说：“敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？”李广说：“那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。”于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。 四、（2025-2026・山东省聊城市教育联盟共同体・九上期中）阅读下面文言文，回答各小题 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓②吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙；所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁两浙唯杭州晏然民不流徙皆文正之惠也。岁饥发司农③粟，募民兴利，近岁遂着为令④。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。 晚卒，帝亲书其碑曰“褒贤之碑”。范文正为政主忠厚，所至有恩。其卒也，羌酋数百人哭之如父，斋三日而去。 （节选自沈括《梦溪笔谈・官政一・范文正荒政》） 【注释】①殍殣：指饿死的人。②敖仓：储藏粮食的仓库。③司农：官职名，这里指司农粮仓。④着为令：形成法令。 1. 下面对文中加点词的理解推断，正确的一项是（       ） A． “太守日出宴于湖上”中的“日”和“日星隐曜”（《岳阳楼记》）中的“日”的意思不同。 B． “好为佛事”中的“为”和“事在人为”中的“为”意思不同。 C． “役”有“差事”“门徒”“驱使”等义项，“日役千夫”中的“役”是“差事”的意思。 D． “此先生之美泽也”中的“之”和“而不知太守之乐其乐也”（《醉翁亭记》）中的“之”用法相同。 2. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（       ） A． 范仲淹救灾的措施有：发放粮食赈济灾民；雇佣民工为地方兴利；鼓励游玩，刺激消费。 B． 范仲淹去世后，羌族首领为其立碑，表达对其敬重。 C． 文中运用侧面描写，描写了范仲淹死后君民的反应，突出范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的古仁人之心。 D． 皇祐二年，两浙一带的灾区只有杭州秩序安定，百姓没有流亡迁移的。 3. 用“/”给文中画波浪线的部分断句。（限3处） 是 岁 两 浙 唯 杭 州 晏 然 民 不 流 徙 皆 文 正 之 惠 也 4. 把文中画线句子翻译成现代汉语。 所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。 提示：“发”的古文释义：发射；出发；开放；征发 5. 范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，结合本文，请具体说说范仲淹是如何把天下黎民的忧乐记挂在心间的。 【答案】 1.A 2.B 3.是岁/两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也 4.之所以饮宴和兴造房舍，是想要征发有余的钱，来救济贫民。 5.（示例）他分发粮食，聚集百姓慰问；鼓励百姓出游，大兴土木来刺激消费，拉动内需，促进经济发展；他以工代赈，让百姓不流离失所，并且自食其力，从而使社会安定。这些事例充分表现了范仲淹忧国忧民的博大胸怀，可见他把天下黎民的忧乐记挂在心间。（写出两点来即可） 【解析】 【导语】 本文通过记述范仲淹在杭州救灾的政绩，展现其卓越的政治智慧与仁爱之心。他创新性地采用“以工代赈”的方式，通过组织竞渡、兴修寺庙等举措，既解决了灾民生计，又促进了经济复苏。文中“发有余之财以惠贫者”的施政理念，体现了儒家“仁政”思想。结尾以羌酋哭祭的细节，侧面烘托其深得民心。全文叙事简洁，重点突出，通过具体事例生动展现了范仲淹“先忧后乐”的政治品格。 1. 本题考查实词含义。 B．“好为佛事”句意：吴地百姓喜爱做佛事；为，做。“事在人为”句意：事情的成功与否，在于人是否肯努力去做；为，做。两者意思相同； C．“日役千夫”句意：每天驱使上千名劳工（劳作）。役，驱使、役使； D．“此先王之美泽也”句意：这是古代贤明君主留下的美好恩泽；之，结构助词，的。“而不知太守之乐其乐也”句意：却不知道太守以他们的快乐为快乐；之，位于主谓之间，取消句子独立性； 故选A。 2. 本题考查文言文内容的理解。 B．根据“晚卒，帝亲书其碑曰‘褒贤之碑’”可知，为范仲淹立碑并题字的是皇帝，而非羌族首领。本项“范仲淹去世后，羌族首领为其立碑”有误； 故选B。 3. 本题考查文言文断句。 句意：这一年，两浙地区只有杭州秩序安定，百姓没有流亡迁移，这都是范文正公的恩惠啊。 “是岁”是时间状语；“两浙唯杭州晏然”与“民不流徙”是顺承关系，分别说明“两浙地区的情况”和“杭州百姓的状态”；“皆文正之惠也”是对前文情况的原因总结。 故断为：是岁/两浙唯杭州晏然/民不流徙/皆文正之惠也。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：所以，……的原因；宴游，饮宴游乐；发，征发；惠，救济、施惠。 5. 本题考查文言文内容的理解。 根据“发粟及募民存饷，为术甚备”可知，范仲淹开仓放粮并招募慰问百姓，以周全的直接救济方式缓解贫民温饱，尽显对百姓疾苦的关切。 根据“希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游”可知，他顺应民俗鼓励游乐，带动商贸、饮食行业发展，让从业者获得收入，间接帮扶贫民。 根据“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫”可知，他以工代赈，让百姓通过修建工程自食其力，避免流离失所，用务实举措守护民生。 据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 皇祐二年，吴地发生严重饥荒，饿死的人到处都是，横尸在路上。当时范仲淹担任浙西转运使，他下令发放官府粮仓的粮食，并且招募百姓，慰问救济他们，救灾的方法十分完备。吴地百姓喜爱赛龙舟，又热衷于举办佛事，范仲淹于是听任百姓举行竞渡活动，自己也每天外出在湖上设宴，从春天到夏天，当地百姓纷纷离家出游。他又召集各个佛寺的住持，告知他们说：“饥荒之年，工匠的工钱极其低廉，可以趁这个时机大力开展土木工程。”于是各个佛寺的修建工程大规模兴起。他还重新修缮了粮仓和官吏宿舍，每天雇佣上千名劳工。监察官员上奏弹劾杭州知州不体恤荒年政务，嬉戏游乐没有节制，并且公私方面大兴土木，耗费民力。范仲淹于是亲自上书陈述：之所以举办宴游活动和兴修土木工程，都是想要征发富足人家多余的钱财，来救济贫苦的百姓。那些依靠经商、饮食服务、手工技艺、出卖劳力为生的人，依赖官府和私人提供的机会谋生的，每天大概有几万人。救济荒年的措施，没有比这更重要的了。这一年，两浙地区只有杭州秩序安定，百姓没有流亡迁徙，这都是范仲淹的恩惠啊。饥荒之年发放司农粮仓的粮食，招募百姓兴办有利的事业，近年来已经把这一做法定为法令。既救济了饥荒，又借着这个机会成就了百姓的利益，这是古代贤明君主留下的美好恩泽啊。 范仲淹晚年去世时，皇帝亲自为他书写墓碑，题为“褒贤之碑”。范仲淹处理政务主张忠厚待人，所到之处都对百姓有恩德。他去世后，几百名羌族首领像哭悼父亲一样为他痛哭，斋戒三天后才离去。 五、（2025-2026・山东聊城・九上期中）【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 纯仁①知襄邑县，县有牧地，卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之。知庆州，秦中②方饥，擅发常平粟振贷③。僚属请奏而须报，纯仁曰：“报至无及矣，吾当独任其责。”或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔④，民欢曰：“公实活我，忍累公邪？”昼夜争输还之。使者至，已无所负。 （选自《宋史・范纯仁传》） ［注］①纯仁：范仲淹次子。②庆州、秦中：地名。③振贷：赈济。④稔：庄稼成熟。 1. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不以物喜        以：　　　　　　　　　　　　　             （2）微斯人       微：　　　　　　　　　　　　　 （3）先天下之忧而忧       先：　　　　　　　　　　　　　             （4）会秋大稔       会：　　　　　　　　　　　　　 2. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之 3. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 （2）或谤其所全活不实，诏遣使按视。 4. 从表达方式上来看，两文各侧重于哪种？从【乙】文中可以看出范纯仁具有哪些可贵的品质？ 【答案】 1.① 因为 ② 如果没有 ③ 在……之前 ④ 适逢、恰逢、正值 2.卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人杖之。 3.（1）在朝廷做官就为百姓担忧，被贬到偏远之地，做地方官又为君主担忧。 （2）有的人指责他发常平仓所保全的百姓人数不真实，（皇上）下诏派使者察看。 4.甲文侧重议论，乙文侧重记叙。范纯仁对践踏庄稼的卫士处以杖刑，发放常平仓粮赈济百姓，并独自承担私自发放的责任，可见他心怀百姓，具有以天下为己任的责任担当和忧国忧民的济世情怀。 【解析】 【导语】 这两段文字分别出自范仲淹的《岳阳楼记》和《宋史・范纯仁传》，描绘了范仲淹及其子范纯仁的高尚品德。甲文中阐述了古仁人心怀天下，乐于先天下之忧后天下之乐的高尚情怀。乙文具体展示了范纯仁面对困难时勇于担当、不畏权威的品质，以及他对百姓的深切关怀。通过这两段文字，读者能感受到范氏父子的家国情怀与无私奉献精神，激励后人效仿。 1. 本题考查对文言词语的解释。 （1）句意：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以：因为。 （2）句意：如果没有这种人。微：如果没有。 （3）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 （4）句意：正遇上秋季大丰收。会：适逢、恰逢、正值。 2. 本题考查划分朗读节奏。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 本句句意为：卫士在那里放牧马匹，马践踏了百姓的庄稼，纯仁（得知后）逮捕了一个卫士，对他处以杖刑。 句中“卫士牧马”是事件的起因，所以第一处应在“牧马”后断开，“以践民稼”是事情的经过，因此第二处应在“民稼”后断开，而“纯仁捕一人杖之”是事情的结果； 据此该句的正确断句为：卫士牧马/以践民稼/纯仁捕一人杖之。 3. 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：庙，宗庙；堂，殿堂；庙堂，指朝廷；处江湖之远，处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。 （2）句重点词语：或，有人；谤，指责；诏，下诏；遣，派遣；使，使臣。 4. 本题考查表达方式和人物形象分析。主要的表达方式有五种：记叙、议论、说明、描写、抒情。 结合“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等句子可知，甲文主要是赞扬了古仁人的不因外物好坏和自己得失而或喜或悲的行为，进而表达了自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向、人生理想，甲文是在表达观点，因此主要运用的是议论的表达方式。 乙文叙述了范纯仁在秦中遭遇饥荒时开仓放粮、赈济灾民的事情，记叙了一些官员诬陷、皇帝派人调查、百姓争着还粮表达感谢的事情，这里有人物，有事件，主要运用的是记叙的表达方式。 结合乙文中“卫士牧马以践民稼纯仁捕一人杖之”的内容可知，范纯仁在襄邑县任职时，卫士放牧马匹践踏了百姓的庄稼，他立即捕获一人并施以杖责，显示了他维护百姓利益、不畏权势、公正执法的品质。 由“知庆州，秦中方饥，擅发常平粟振贷。僚属请奏而须报，纯仁曰：‘报至无及矣，吾当独任其责。’”的内容可知，在庆州任职期间，面对秦中地区的饥荒，范纯仁没有等待上级的指示或批准，而是擅自决定发放常平仓的粮食来救济百姓。当僚属建议他上奏等待回复时，他明确表示愿意独自承担责任，这体现了他勇于担当、果断决策的品质。在饥荒期间发放粮食，显然是为了缓解百姓的困境，减轻他们的痛苦。他的行为充满了对百姓的关怀和同情，体现了以民为本的治国理念。 由“或谤其所全活不实，诏遣使按视。会秋大稔，民欢曰：‘公实活我，忍累公邪？’昼夜争输还之。使者至，已无所负”的内容可知，当有人诽谤范纯仁所救活的百姓数量不实，朝廷派遣使者前来查证时，范纯仁并没有因此感到担忧或恐惧。相反，他相信自己的清白和百姓的感激之情。最终，由于百姓的积极配合和诚实归还粮食，使者发现并无任何亏欠，这从侧面反映了范纯仁的清正廉洁和深得民心。据此分析作答即可。 【点睛】 参考译文： （甲）唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ （乙）纯仁（人名）担任襄邑县的知县时，县里有牧地，卫士在那里放牧马匹，马践踏了百姓的庄稼。纯仁（得知后）逮捕了一个卫士，对他处以杖刑。范纯仁出任庆州知州。当时秦中一带正遭饥荒，他自行决定打开常平仓放粮赈济灾民。下属官员请求先上奏朝廷并且等待批复，范纯仁说：“等到有批复时就来不及了，我会独自承担这个责任。”有人指责他保全救活的灾民数字不符合实际，皇上下诏派使臣来查办。正遇上秋季大丰收，百姓高兴地说：“您确实是救活了我们，我们怎么忍心连累您呢？”昼夜不停地争着送粮归还他。等到使臣到来时，常平仓的粮食已经没有亏欠了。 六、（2025-2026・山东潍坊・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 吉水之东，桐江之上，其地多竹，其里①名竹溪。里之望，为罗氏，罗氏之秀有曰同伦，于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺，岁久蕃盛，名其楼曰翠筠，表所乐也。因其族父翰林侍讲汝敬求为之记。 汝敬之言曰：“属春景融霁，秋气澄澈，八窗洞辟②，天风徐来，郁乎如青云，泛乎若苍雪。俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄③之下；坐而听之，嗈嗈④如金石和鸣于几席之外。至若凉月之夕，扬凤羽之蹁跹；冰雪之晨，挺琅玕⑤而独秀，皆楼中佳趣也。闲暇而登焉盖使人襟抱清旷万虑不侵，超然如出人境而立乎埃氛之表者。” 余曰：“信可乐也！而非有潇洒离俗之资，亦恶足以语此乐？同伦其有离俗之资者哉。夫高台广榭，嘉木森布，葩花之烂然，香气之芬馥，管弦歌舞，日相聚而欢宴淋漓，此豪侈者所尚，而世俗之所趋也。其固自恃以乐矣，然往往朝荣而夕悴⑥，不能少待于斯须之顷。其视斯楼，虽四时寒暑凉燠⑦之不齐，而皆有以乐焉者，又岂独清浊之相远哉？同伦殆有异乎众人之所尚者欤？” （节选自明代杨士奇《翠筠楼记》） 【注】①里：村子。②洞辟：大开。③舄（xì）：古代一种加木底的双层鞋。④嗈嗈（yōng）：拟声词，形容鸟叫声。⑤琅玕，竹子的美称。⑥悴：衰弱，疲萎。⑦燠：热。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 之，助词“的”，与《醉翁亭记》“山水之乐”的“之”，意思相同。 B． 属，恰逢，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”的“属”，意思不同。 C． 名，命名，与《醉翁亭记》“名之者谁”的“名”同属词类活用，意思相同。 D． 而，表并列，与《醉翁亭记》“杂然而前陈者”的“而”，意思不同。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 罗氏同伦在竹溪修建了“翠筠楼”，并在楼的周围种植了数千株竹子。 B． 罗汝敬向作者描述了翠筠楼四季不同的景致和登楼时的清幽感受。 C． 作者认为，豪侈者所崇尚的嘉木繁花、管弦歌舞之乐，往往难以持久。 D． 作者认为罗同伦与世俗之人的乐趣完全相同，只是表现形式不同。 3. 文中画单横线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡。每答对一处给1分，作答超过两处不给分。 闲暇A而登焉B盖C使人D襟抱E清旷F万虑G不侵 4. 请将文中画双横线的句子翻译成现代汉语。 俯而观之，浩浩如翠涛摇荡于履舄之下。 5. 选文中的“乐”与范仲淹的“忧乐观”、欧阳修的“与民同乐”都传递出积极的人生态度，请简要分析三者的不同。 【答案】 1.D 2.D 3.BF 4.低头向下看，只见（竹海）浩荡如同翠绿的波涛在脚下摇荡。 5.选文中的 “ 乐 ” ：源于对翠筠楼竹景的喜爱，是超脱世俗、亲近自然之乐，体现对清雅不俗生活的追求。 范仲淹的 “ 忧乐观 ” ： “ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ” ，以天下为己任，忧国忧民，将个人喜乐与国家、百姓命运相连。 欧阳修的 “ 与民同乐 ” ：借山水之乐，表达与百姓共享欢乐，关注民生、心系百姓的情怀。 【解析】 【导语】 这篇《翠筠楼记》通过描绘竹楼景致，展现了文人雅士超然物外的精神追求。文章以竹喻人，将自然景观与人文情怀相融合，通过对比豪侈之乐与清雅之趣，凸显了作者崇尚高洁、远离世俗的价值观。语言优美，意境深远，体现了明代士大夫的审美情趣和人生理想。 1. 本题考查文言词语含义。 D。“日相聚而欢宴淋漓”中“而”表修饰，“杂然而前陈者”中“而”表修饰，二者意思相同，但该选项说“意思不同”表述不正确。 故选D。 2. 本题考查内容理解与分析。 D。从“同伦殆有异乎众人之所尚者欤”可知，作者认为罗同伦与世俗之人所尚之乐不同，该项“完全相同”表述错误。 故选D。 3. 本题考查断句。 句意：（在）闲暇时登上此楼，（这）大概能使人胸怀清爽开阔，各种忧虑都无法侵扰（心神）。 从内容看，“闲暇而登焉”描述闲暇时登楼之举，表意完整，故B处应断；“盖”为发语词，开启对登楼效果的阐述，“使人襟抱清旷”与“万虑不侵”是登楼后不同层面感受，“襟抱清旷”表述一种心境，后接“万虑不侵”进一步说明，所以F处断开； 故断句为：闲暇而登焉/盖使人襟抱清旷/万虑不侵 4. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 俯：低头；浩浩：形容浩荡、广阔的样子；翠涛：青翠的波涛，比喻竹海随风起伏的形态；履舄：鞋子，此处指脚下（“舄”为古代双层木底鞋）。 5. 本题考查内容和主旨的理解与分析。 选文中的“乐”：罗氏同伦因“于竹尤笃好，作楼若干楹，而环植竹数千挺”，建翠筠楼并环植竹子，后“名其楼曰翠筠，表所乐也”。罗汝敬描述登楼所见“属春景融霁……超然如出人境而立乎埃氛之表者”，可见这“乐”源于对翠筠楼周边竹景的欣赏，在不同时节登楼，感受自然之美，是一种超脱世俗、亲近自然，追求清雅不俗生活的个人之乐。这种乐侧重于个人对自然景致的喜爱与精神上的宁静超脱，是基于个人志趣的审美体验和心灵愉悦。 范仲淹的“忧乐观”：范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他的“忧乐”以天下为依托，超越个人得失。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，无论身处何种位置，都心系天下百姓与国家兴衰，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。这种“忧乐观”体现出强烈的社会责任感和家国情怀，将个人的情感与天下苍生、国家命运紧密相连，是一种胸怀天下、舍己为人的高尚境界。 欧阳修的“与民同乐”：欧阳修在《醉翁亭记》中，描绘滁州山水之美，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，但他的“乐”不止于山水。“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”，展现出与民同游、同宴、同欢的场景。他的“与民同乐”，是身为地方官，看到百姓安居乐业、能享受山水之乐，自己也从中获得快乐，体现出对百姓生活的关注，以百姓的快乐为快乐，侧重于官民共享欢乐，反映出心系百姓、与民共融的情怀。 综上，选文中的“乐”是个人亲近自然、超脱世俗的志趣之乐；范仲淹的“忧乐观”是胸怀天下、先忧后乐的家国之乐；欧阳修的“与民同乐”是官民共享、心系百姓的治世之乐，三者因主体、内涵、境界不同，呈现出各异的积极人生态度。 【点睛】 参考译文： 吉水的东边，桐江的岸上，那里竹子很多，村子名叫竹溪。村中的望族是罗氏，罗氏的才俊叫同伦，尤其喜爱竹子，建造了一座有几根柱子的楼，并在周围种植了数千株竹子，多年后茂盛繁密，将楼命名为“翠筠”，以表达他的乐趣。他通过族父翰林侍讲罗汝敬请求我写一篇记。 罗汝敬说：“恰逢春景明媚，秋气清澈，八扇窗户大开，天风缓缓吹来，竹子郁郁如青云，摇曳如苍雪。俯身看去，浩浩荡荡如翠绿的波涛在脚下摇荡；坐着聆听，嗈嗈如金石之声在桌椅外和谐鸣响。至于凉月的夜晚，竹叶如凤羽翩翩；冰雪的早晨，竹子挺拔独秀，都是楼中的佳趣。闲暇时登楼，使人胸怀清旷，万般忧虑不侵，超然如同脱离尘世而立於尘埃之外。” 我说：“这确实值得快乐！但没有潇洒脱俗的资质，又怎能体会这种乐趣？同伦大概是有脱俗资质的人吧。亭台楼榭高大，佳树密布，奇花烂漫开放，散发浓郁的香气，音乐歌舞，每一天相聚并且欢畅痛快地吃喝，这些都是豪华奢侈的人所崇尚的，并且是世俗所追求的。他们本来自以为有所依仗从而把这些当作快乐，然而这些快乐往往早上繁盛，晚上却凋谢了，不能稍微地停留片刻。我看这座楼，虽然四季冷热不齐，却都有以此为乐的感觉，又难道仅仅是志趣高洁和庸俗的不同吗？罗同伦大概有与众不同的追求吗？” 一、（2025-2026・山东省济宁学院附属中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清山谷传响泠泠不绝。 所谓三峡，此其一也。其间首尾百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也。江水又东，迳狼尾滩，而历人滩。袁山松曰：“二滩相去二里。人滩水至峻峭，南岸有青石，夏没冬出，其石嵚崟①，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。” 江水清澄，映见两岸，猿啸鸟啼，一时齐发，泠泠响遇，所谓天籁也。夜宿江渚，月色如练②，徘徊松竹间。念无与共赏者，独酌石上。月影沉波，光摇林叶，萧然有遗世之趣。 （选自《宜都记》，有删改） 【注释】①嵚崟：形容山势高峻险要。②练：白色的丝绸。 1. 下列加点字意义相同的一项是（     ） A． 绝壁或千许丈                         猿则百叫无绝 B． 谓之巫峡                                 山川之美 C． 盖因山为名也                         盖竹柏影也 D． 自黄牛滩东入西陵界             自非亭午夜分 2. 下列对文中相关内容的理解和分析选项表述错误的一项是（     ） A． 文章开篇写从黄牛滩到峡口百许里的景致，“山水纡曲”“高山重障”“非日中夜半不见日月”，凸显了西陵峡一带山势险峻、视野受限的特点。 B． 文中提及“所谓三峡，此其一也”“谓之巫峡”，既点明了所写地域与三峡的关联，也交代了三峡得名的缘由是“因山为名”。 C． 对人滩的描写，作者引用袁山松的话，详细介绍了人滩石形“作人面形”“须发皆具”的特点，交代了“人滩”名称的由来。 D． 文末“夜宿江渚”的场景，通过“月色如练”“月影沉波”“光摇林叶”的景致描写，描绘了一幅静谧超然，意境清幽的画面，表现出作者超然物外的情怀。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句（断两处） 猿鸣至清山谷传响泠泠不绝。 4. 将下面的句子翻译成现代汉语。 念无与共赏者，独酌石上。 5. 本篇文章中月色与《记承天寺夜游》中的月色有何相同之处，请做简要分析。 【答案】 1.C 2.B 3.猿鸣 至清/山谷传响/泠泠不绝。 4.想到没有与我共赏此景的人，便独自在石上饮酒。 5.两文月色皆清幽澄澈，以比喻绘其空明，营造静谧意境，借月色寄托遗世独立、淡泊自适的情怀。 【解析】 【导语】 本文以清丽简练的文言描绘三峡（西陵峡、巫峡）奇险秀美之景，融山水、石貌、猿鸣、月色于一体。通过“非日中夜半，不见日月”等句凸显峡谷幽深，借“人滩石形”增添神秘意趣，末段月夜独酌更透出空灵超逸的文人情怀，情景交融，颇具六朝地记散文清峻隽永之风。 1. 本题考查一词多义辨析。 A。极、非常/停止、断绝； B。代词，它（指这段峡）/助词，的； C。都是语气助词，表示判断； D。从/如果； 故选C。 2. 本题考查内容的理解和分析。 B。由“谓之巫峡，盖因山为名也”可知，巫峡得名是因为山。本项将“巫峡因山为名”扩大为“三峡因山为名”，属于以偏概全，曲解文意； 故选B。 3. 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：猿猴鸣叫极为清越，声音在山谷中回荡，泠泠不绝。根据句意可知，“猿鸣至清”主语是“猿鸣”，“至清”是谓语，主谓结构表达独立的意思，在其后断开；“山谷传响”承接前句，描述猿鸣在山谷传播的情景，语义完整独立；“泠泠不绝”描述回声的特点，对前文“传响”的进一步描摹，构成一个完整描写性短语。因此可断句为：猿鸣至清/山谷传响/泠泠不绝。 4. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。 重点词语：念，想，想到；无与……者，没有和（我）……的人；酌，斟酒、饮酒。 5. 本题考查内容理解与概括。 结合选文“月色如练”“月影沉波，光摇林叶，萧然有遗世之趣”可知，本文将月色比作白色的丝绸，突出月色的皎洁、澄澈、柔和；通过月影映水、光影在林叶间摇曳，描绘出一幅静谧灵动的画面，抒发了作者对自然之美的欣赏，以及独处时的闲适、超脱之情。 结合《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”“但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“积水空明”比喻月色，写出月色的清澈透明的特点，营造出清幽、空灵的意境，抒发了作者对自然美景的欣赏之情，以及安闲自适、超然物外的情怀。 综合以上分析可知，两文都运用了比喻的修辞手法，突出月色的皎洁、澄澈，营造出清幽空灵的意境，抒发了作者对自然美景的喜爱之情，以及独处时的超脱、闲适心境。 【点睛】 参考译文： 从黄牛滩往东进入西陵峡地界，到峡口约一百余里，山水迂回曲折，两岸高山重重叠叠，若非正午或半夜，看不见太阳和月亮。陡峭的崖壁有的高达千丈左右，岩石色彩斑斓，形状多有类似各种物象之处。林木高大茂盛，几乎不分冬春。猿猴鸣叫极为清越，声音在山谷中回荡，泠泠不绝。 所谓三峡，此即其中之一。这中间首尾长约一百六十里，被称为巫峡，大概是因山得名。江水又向东流，经过狼尾滩，再流经人滩。袁山松说：“两滩相距二里。人滩水流极为险峻湍急，南岸有青色岩石，夏季淹没水中，冬季露出水面。那些岩石高峻险峭，在几十步范围内，全都呈现出人脸的形状，有的大，有的小；其中轮廓清晰的，连胡须和头发都具备，因此名为‘人滩’。” 江水清澈澄明，能映照出两岸景物。猿啸鸟啼一时齐发，泠泠之声交响回荡，真可谓天然之乐。夜晚停宿江中小洲，月光如白绢铺洒，徘徊于松竹之间。想到没有和我共赏此景的人，便独自在石上饮酒。月影沉入波心，清光摇动林间树叶，顿生超然世外之趣。 二、（2025-2026・山东省滕州市育才中学・九上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖①。日晡②，至北固，舣舟③江口。月光倒囊入水江涛吞吐露气吸之噀④天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑤金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋⑥眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 选自《陶庵梦忆》 【注】①兖：地名，今山东省兖州市，②日晡（bū）：日暮。③舣（yǐ）舟：将船只靠岸停泊。④噀（xùn）：喷洒。⑤韩蕲王：南宋名将。⑥摋（shā）：揉按。眼翳：眼角膜上所生妨碍视线的白斑。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． 道，取道、经过，与背道而驰的“道”，意思不同。 B． 静，安静，与《湖心亭看雪》“余强饮三大白而别”的“白”同属古今异义现象。 C． 具，用具，与《岳阳楼记》“百废具兴”的“具”，意思和用法不同。 D． 然，……的样子，与《醉翁亭记》“颓然乎其间者”的“然”，意思相同。 2. 下列对文中相关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 作者于崇祯二年中秋次日傍晚抵达北固，二更时分移舟至金山寺，随后在大殿中安排人手演唱戏曲。 B． 文中“林下漏月光，疏疏如残雪”一句，以“残雪”为喻，生动写出月光透过林间的稀疏之态，营造出清幽静谧的氛围。 C． 金山寺的老僧见作者一行人唱戏，起初因惊讶而揉眼、张口，随后便主动上前询问他们的身份与深夜到访的原因。 D． 作者深夜在寂静的金山寺唱戏，直至天亮才解缆离去，其行为体现出随性洒脱、不拘常规的性情。 3. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 月光倒囊A入水B江涛C吞吐D露气吸之E噀F天为白 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 5. 《湖心亭看雪》中，张岱雪夜无人独自游湖赏雪，《金山夜戏》中，张岱月夜观景于寺中欣然唱戏，从中可以看出他具有怎样的个性和情趣？ 【答案】 1.B 2.C 3.BDE 4.金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。 5.张岱雪夜独自游湖、月夜寺中唱戏，皆显其率性洒脱、不拘世俗之个性，同时透露出对自然美景的痴迷热爱，以及在独处与欢聚中皆能自得其乐的高雅情趣。 【解析】 【导语】 这篇《金山夜戏》展现了张岱独特的审美情趣与名士风流。文中以“月光倒囊入水”的奇绝想象开篇，通过“残雪”喻月光的精妙比喻，构建出空灵澄澈的意境。作者深夜在古寺唱戏的狂放之举（“锣鼓喧阗”与“漆静”形成强烈反差），既体现其不拘礼法的洒脱个性，又暗含对世俗常规的疏离。结尾老僧“不知是人、是怪、是鬼”的困惑，巧妙烘托出张岱特立独行的精神气质。全文以简净笔墨勾勒出晚明文人追求自由、崇尚性灵的生活态度。 1. 本题考查文言实词。 B.有误，“皆漆静”中的“静”意为安静，与现代汉语中的意思相同，不属于古今异义现象；而“余强饮三大白而别”中的“白”意为古人罚酒时用的酒杯，也泛指酒杯，与现代汉语中的意思不同，属于古今异义现象。两个词语中只有“白”属于古今异义现象； 故选B。 2. 本题考查内容理解和辨析。 C.有误，文中提到“有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问”，意思是有一个老和尚用手背揉着眼翳，突然张大了口，呵欠和笑、喷嚏一起出来。慢慢地定睛看到是什么人，做什么事情，什么时候来的，都不敢去问。老僧起初因惊讶而揉眼、张口，但随后并没有主动上前询问他们的身份与深夜到访的原因，而是“皆不敢问”。 故选C。 3. 本题考查文言断句。 句意：月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。 “月光倒囊入水”描述了月光倾泻入水的景象，语义完整，表达了一个独立的画面或意象，因此在此处断句。“江涛吞吐”接着描述了江涛的起伏和吞吐，与前一句的月光景象形成对比和补充，同样是一个独立的意象，故在此处断句。“露气吸之”进一步描绘了露气被吸入或蒸发的情景，与前两句共同构成了一幅夜晚江边的自然景象图，语义上独立且完整，因此断句。“噀天为白”最后描述了露气蒸发后，天空仿佛被喷洒成白色，是整个景象的收尾和升华，同样是一个独立的语义单元，故在此处断句。 正确划分为：月光倒囊入水/江涛吞吐/露气吸之/噀天为白。 故选BDE。 4. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 至：到。久：长时间。之：用在时间词后面，衬音，无实义，不翻译。 5. 本题考查内容理解和人物形象分析。 结合《湖心亭看雪》中“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”和《金山夜戏》中“月光倒囊入水江涛吞吐露气吸之噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺”可知，张岱无论是雪夜无人时独往湖心亭赏雪，还是月夜见江景绝美便临时移舟金山寺，皆随心而动、顺应本心，不受时间、环境的拘束，尽显率性洒脱、不拘世俗的独特个性。 结合《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”的赏雪之举和《金山夜戏》中“林下漏月光，疏疏如残雪”时的唱戏之行可知，张岱能沉醉于雪夜、月夜的自然之美，还能因美景触发雅兴，以独赏雪景、寺中唱戏的方式抒发内心的情感，足见他对自然美景的痴迷热爱，有着于自然景致中找寻乐趣的高雅情趣。 结合《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”的独处赏景和《金山夜戏》中“盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”的尽兴唱戏可知，张岱既能在万籁俱寂的雪夜享受独处的静谧，于天地一白的景致中获得精神愉悦，也能在清幽的寺院中因兴而发，摆开戏具敲锣打鼓唱戏，在随性的举动中体味乐趣，可见他独处与随心而行皆能自得其乐，拥有超然物外、与众不同的高雅情趣。 结合《湖心亭看雪》中不顾“湖中人鸟声俱绝”的孤寂独往赏雪和《金山夜戏》中不顾寺院漆静、僧众诧异，执意在大殿张灯唱戏可知，张岱的所作所为皆遵从自己的内心喜好，不在意世俗的眼光，不顾及旁人的反应，行事自在随心，彰显出不循常规、放浪形骸的个性，也体现出他不与世俗同流，于独特的体验中追寻精神满足的情趣。 据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 崇祯二年中秋节第二天，我经由镇江到兖州去。这天下午三四点左右，我抵达北固山，在江口靠岸停船。月光如同流水从囊中倾泻而出，江中波涛汹涌，露气吸收着月光，喷薄至天空都成了白色。我非常惊喜。船经过金山寺时都已经二鼓天了，路过龙王堂，进到大殿里，一切都是漆黑寂静的。树林里，从树缝里漏下皎洁的月光疏疏落落，像残雪一般。我喊小仆人把唱戏的戏服道具拿过来，在大殿中大张旗鼓地点上明亮的灯火，演唱韩蕲王金山以及长江大战等多个剧目的戏。锣鼓声喧嚣嘈杂，整个金山寺的人都起来观看。有个老和尚用手背揩拭着眼睛，看得目瞪口呆，呵欠声、欢笑声、打喷嚏声一起响起。他们慢慢定晴望过来，想看看我们是哪里的人，因何事情于何时到了这里，可是都不敢发问。剧目唱完后，天快要亮了，我们解开缆绳，渡江而去。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。 三、（2025-2026・山东省东营市东营区东营市实验中学・九上期中）阅读下面内容，回答问题。 皇祐二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙：所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人，荒政之施，莫此为大。 是岁，两浙唯杭州晏然④，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥，发司农之粟，募民兴利，近岁遂著为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。 （沈括《范仲淹救灾》） 【注释】①殍殣（piǎo jìn）：饿死的人。②募民存饷：招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。 1. 阅读选文，结合内容分析下列选项中分析不正确的一项是（     ） A． “可以大兴土木之役”的中“之”为结构助词，相当于“的”，与“览物之情”中的“之”用法相同。 B． “增其旧制”中的“制”为名词，“因地制宜”中的“制”为动词，两句中的“制”词性不同，但意思相同。 C． 范仲淹通过宴游、兴造等举措赈灾，与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的济世情怀一脉相承，均体现其“以民为本”的政治理念。 D． 本文与《湖心亭看雪》均以记事为主，但张岱借雪景抒孤怀，范仲淹则以平实笔触叙政绩，二者写作目的不同。 2. 下列对文章内容的理解和表述，不正确的一项是（     ） A． 范仲淹救灾时鼓励民间游乐与兴建工程，旨在“发有余之财以惠贫者”，与《岳阳楼记》中“处江湖之远则忧其君”的忧国情怀形成互补。 B． 监察机关弹劾范仲淹作为长官不体恤荒政，嬉戏游乐，大兴土木，伤耗民间财力，但范仲淹的做法几年后却被朝廷定为法令。 C． 吴州饥荒时，范仲淹鼓励百姓“竞渡”，劝导佛寺大兴土木，又翻新粮仓、官舍，虽然浪费了民力，却创造了“荒政”奇迹。 D． 沈括以纪实笔法叙述范仲淹的荒政措施，语言简练客观，与《岳阳楼记》中“岸芷汀兰，郁郁青青”的骈散结合、情景交融风格迥异。 3. 请用“/”标出文中画横线处句子的停顿。（标两处） 既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。 4. 翻译文中画波浪线的句子。 是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。 5. 选文中范仲淹的哪些做法体现了他“先忧后乐”的政治理想与抱负，请结合文章内容简要分析。 【答案】 1.B 2.C 3.既已恤饥/因之以成就民利/此先生之美泽也 4.这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有外出流浪，都是范仲淹的恩德。 5.饥荒时，范仲淹发放粮食、招募灾民服役，让服役者有饭吃， 纵民竞渡、宴游湖上以带动贸易饮食；号召佛寺及官府大兴土木（兴建佛寺、翻新粮仓吏舍），创造就业，使数万人仰食于公私。这些均体现他在百姓忧患时主动作为，先百姓之忧而忧。 【解析】 【导语】 本文聚焦皇祐二年吴中大饥的历史场景，记录范仲淹任浙西主官时的救灾实践。彼时饿殍遍野，他却反常规而行：纵民竞渡、宴游湖上，又号召佛寺与官府大兴土木。虽遭弹劾，却以“发有余之财惠贫者”自辩——通过拉动贸易、创造就业，让数万民众得食，其救灾智慧尽显以民为本的治理远见。 1. 本题考查文言词语。 B．“词性不同，但意思相同”错误，“增其旧制”的“制”是“规模”的意思，为名词；“因地制宜”的“制”是“制定、采取”的意思，为动词，二者意思不同； 故选B。 2. 本题考查对文章的理解和分析。 C．“虽然浪费了民力”错误，范仲淹的做法是“发有余之财以惠贫者”，也就是挖掘有余的财力来救济贫穷的人，并非浪费民力； 故选C。 3. 本题考查文言断句。 句意：不仅救济饥荒，又趁荒年为民间兴利，这是范仲淹的德政。 从语法结构看，“既已恤饥”是动宾结构，结构完整，能独立表达“救济了饥荒”的意思，应在“恤饥”后断开；“因之以成就民利”是动宾结构，“因之”是状语，整体表达“趁机成就民利”的意思，且“此……也”是判断句，应在“此”前断开。 故断句为：既已恤饥/因之以成就民利/此先生之美泽也。 4. 本题考查文言文句子翻译。 文言文翻译要注意三点：一是字字落实，实词逐字翻译，也不能遗漏虚词；二是符合现代汉语语序，倒装句等要适当调整语序，避免直译生硬；三是保留原意与语气，如判断句可以通过语气词体现语气。 重点词：是，这；岁，年；流徙，流浪；“皆文正之惠也”是判断句，注意翻译出“……是……”的句式。 5. 本题考查对文章内容的理解和分析。 由“发粟及募民存饷，为术甚备”可知，饥荒时范仲淹没有被动等待，而是主动采取发放粮食、招募灾民服役的措施，让服役者能有饭吃，从根本上解决灾民的生存问题；由“所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者……仰食于公私者，日无虑数万人”可知，范仲淹纵民竞渡、大兴土木并非只顾享乐，而是借这些活动带动就业，让数万人依靠劳作糊口，既解眼前饥荒，又谋民生之利。这体现他在百姓遭遇饥荒忧患时积极作为，主动承担责任，这正符合“先天下之忧而忧”中，把百姓疾苦放在首位的抱负。据此作答即可。 【点睛】 参考译文： 皇祐二年，江浙饥荒，饿死的人到处可见。当时范仲淹任杭州长官，便发放粮食和招募灾民服役，使服役者有饭吃，处置办法很周全。杭州人爱好划船竞渡，乐于做佛事，仲淹就让民众划船竞渡，他每天在西湖宴请宾客，从春天到夏天，百姓（都）举家出游。（他）又召集各佛寺住持吩咐说：“饥荒年份工价非常低，可以多多兴建庙宇。”于是各佛寺建造工程很盛行。他又翻修粮仓和衙门，每天雇佣劳力上千名。有关部门上奏告发杭州长官荒废赈灾，游乐无节制，及官府、私人大兴建造，损耗民力。仲淹于是自拟奏章逐一陈述：宴游和兴造的原因，都是想挖掘有余的财力，来救济贫穷的人。贸易、饮食、建造等服役的人，依赖于官府、私人这些活动而度日者每天不下几万人，救荒措施没有比这更大的了。 这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有外出流浪，都是范仲淹的恩德。饥荒之年，发放官府粮食，募集百姓从事劳役，近年已列为法令。不仅救济饥荒，又趁荒年为民间兴利，这是范仲淹的德政。 四、（2025-2026・山东省青岛超银中学・九上期中）阅读文言文，完成后面小题 皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜④邻，教有所阙⑤，何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经⑥而农，遂博综典籍⑦百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。 （选自《晋书・皇甫谧传》） 【注释】：①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪（三牲）肉，仍称不上是孝子。③道：正道。④卜：此指选择。⑤阙：同“缺”。⑥经：此指儒家经典著作。⑦博综典籍：博览儒家经典著作。 1. 解释下列句子中加点词的含义。 （1）或以为痴（　　　　　　　　） （2）谧乃感激（　　　　　　　　） （3）勤力不息（　　　　　　　　） （4）躬自稼穑（　　　　　　　　） 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（   ） A． 先帝不以臣卑鄙/以著述为务 B． 于我何有/三顾臣于草庐之中 C． 带经而农/执策而临之 D． 谧乃感激/当立者乃公子扶苏 3. 按要求作答。 （1）请将下面的句子翻译成现代汉语。 目不存教，心不入道，无以慰我。 （2）用“/”给文中画线的句子断句。（限断一处） 昔 孟 母 三 徙 以 成 仁 曾 父 烹 豕 以 存 教？ 4. 结合本文及链接材料，试分析皇甫谧和宋廉成功的共同因素。 链接材料：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，现冰堡。手指不可屈伸，弗之怠……同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽。腰白玉之环。左佩刀，右备容臭，烨然若神人。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者。不知口体之奉不若人也。 【答案】 1.① 有人 ② 感动奋发 ③ 停止 ④ 亲自 2.C 3.（1）眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。 （2）昔 孟 母 三 徙 以 成 仁 / 曾 父 烹 豖 以 存 教? 4.① 选文中皇甫谧参加农业劳动时候带着儒家经典著作学习和宋濂抄写每一本借来的书籍，即使寒冷的冬天也毫不懈怠，可见他们的成功来源于勤奋；② 选文中皇甫谧从此树立了高尚的志向，只把写书作为自己的职业；《送东阳马生序》中其他同学穿着华丽的衣服而宋濂衣着破旧却毫不羡慕。可见他们的成功还来自于用心专一。 【解析】 1. 试题分析：考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“或”：有人。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。 2. 试题分析：C项加点词的意义和用法全都相同。都是表修饰。A前者“因为”，后者“把”。B前者“跟”，后者“到”。D前者“于是”，后者“是”。 点睛：这是一道文言虚词的辨析题，注意文言虚词的意义和用法，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，一句文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的代入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。“而”“则”作为连词使用，可根据上下文推断它的用法。 3. 试题分析：（1）本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“存”“道”“无以”等字词的翻译。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：昔孟母三徙以成仁/曾父烹豕以存教？此题要注意把相关的两件事情划开。 4. 试题分析：比较阅读。题干要求分析皇甫谧和宋廉成功的共同因素。要想捕捉材料信息，就得首先理解两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。分析皇甫谧成功的原因，然后阅读材料选文，分析宋濂成功的原因。接着分析概括皇甫谧和宋濂成功的共同因素，分点作答。 文言文翻译（部分）：   皇甫谧到二十岁还不好好学习，终日无限度的游荡，有的人认为他是傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，总是进呈给他的叔母任氏。任氏说：“《孝经》说‘即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍然是不孝之人。’你今年二十岁，眼中没有教育，心思不入正道，没有什么可以拿来安慰我的。”他于是叹息说：“从前，孟母三迁，使孟子成为仁德的大儒；曾父杀猪使信守诺言的教育常存，难道是我没有选择好邻居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么会如此鲁莽愚蠢呢！修身立德，专心学习，受益的是你自己，跟我有什么关系呢！”叔母面对皇甫谧流泪。皇甫谧深受感动奋发，于是到同乡席坦处学习，勤读不倦。 五、（2025-2026・山东滨州经济技术开发・九上期中）阅读下列文言文语段，完成下面小题 【甲】 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 立身成败，在于所染①。陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，唯善是与②，亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎③而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。 （节选自魏征《十渐不克终疏》） 【注】①染：熏陶，沾染。②与：赞许。③狎：亲昵，亲近。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）此后汉所以倾颓也   所以：　　　　　　　　 （2）未尝不叹息痛恨     痛恨：　　　　　　　　 （3）不私于物   私：　　　　　　　　    （4）今则不然   然：　　　　　　　　 2. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此悉贞良死节之臣。 （2）亲爱君子，疏斥小人。 3. 【甲】文段中，“亲贤臣，远小人”是为了追求“　　　　　　　　”，【乙】文段中，对待“君子”和“小人”的不同态度则关系到“　　　　　　　　”。（用原文语句填空） 4. 请结合【甲】【乙】两个文段，指出“唯善是与”中的“善”主要包含哪两个方面的意思。 【答案】 1.① 这里表示原因 ② 痛心、遗憾 ③ 用私情 ④ 这样 2.（1）这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣。 （2）亲近爱戴君子，疏远排斥小人。 3.① 汉室之隆 ② 立身成败 4.① 品行端正，有名声，有气节 ② 对朝廷忠诚，以死来报效国家。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 （1）“此后汉所以倾颓也”的句意是：这是东汉衰败的原因。所以：……的原因。 （2）“未尝不叹息痛恨”的句意是：没有一次不发出叹息感到痛心遗憾的。痛恨：痛心、遗憾。 （3）“不私于物”的句意是：不把私情用于外人外物。私：用私情。 （4）“今则不然”的句意是：今天却不是这样了。然：代词，这样。 2. 本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“悉（全，都）、贞良（坚贞善良）、死节（以死报国）”几个词是重点词语。 （2）句中的“亲爱（亲近爱戴）、疏（疏远）、斥（排斥）”几个词是重点词语。 3. 考查对文章内容的理解与分析。在理解文意的基础上，结合语境分析作答。从【甲】文“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也”可知，“亲贤臣，远小人”是为了追求“汉室之隆”；从【乙】看，作者阐述对待“君子”和“小人”的不同态度，阐述了“立身成败，在于所染”的观点。因此可以说对待“君子”和“小人”的不同态度关系到一个人的“立身成败”的问题。 4. 考查对文章内容的理解与分析。在理解文意的基础上，结合具体的内容分析作答。从【甲】文来看，结合句子“此悉贞良死节之臣”可知，这里的“善”表现为对国家忠贞可靠、能够以死报国的贤臣和君子；从【乙】文来看，结合句子“砥砺名节，不私于物”可知，这里的“善”主要表现为有气节、讲名声的良好品行。据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。 【乙】立身成败，在于受到什么熏陶濡染。陛下在贞观初年，磨炼修养，讲究名声气节，不把私情用于外人外物，爱好的是善良，亲近爱戴君子，疏远排斥小人。今天却不是这样了，亲近狎亵小人，过于看重与君子的交往。过于慎重地对待君子，于是敬而远之；过于随便地看轻与小人的交往，于是狎亵而亲近起来。亲近起来就看不到他的错处了，敬而远之就看不到他的对处了。 六、（2025-2026・山东德州天衢・九上期中）阅读下面文字，完成下面问题 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子・鱼我所欲也》） 【乙】 金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，帝①北行。金人议立张邦昌，鼎逃太学中，不书议状。鼎尝辟和议，与桧意不合。及鼎拂上意，桧乘间挤鼎，上闻益疑，鼎引疾求免。桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去，桧益憾之。在吉阳三年，潜居深处。桧知之，令本军月具存亡申②，门人故吏皆不敢通问。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我。我死汝曹③无患不尔祸及一家矣。”遗言属其子乞归葬，遂不食而死。 （节选自《宋史・赵鼎传》） 【注释】①二帝：即宋徽宗、宋钦宗。②申：申报。③汝曹：你们。 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 故不为苟得也【甲】/所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》 B． 非独贤者有是心也【甲】/是金陵人（《湖心亭看雪》） C． 桧益憾之【乙】/香远益清（《爱莲说》） D． 遗言属其子乞归葬【乙】/属引凄异（《三峡》 2. 下列对甲乙两文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文开篇运用比喻论证和类比论证，以“舍鱼而取熊掌”喻“舍生而取义”，话题从讨论物质需求，过渡到精神修养。举例浅近，说理深刻。 B． 甲文结尾“非独贤者有是心也，人皆有之”，表明作者“性善论”观点的普适性，“贤者”能做到舍生取义，是因为他们能够保有善良的品性，而没有丢失它们。 C． 乙文中的赵鼎在政治生涯中始终坚持原则，如反对割地、拒绝拥立伪帝、驳斥议和、不向权臣屈服。 D． 乙文“门人故吏皆不敢通问”的情节，说明赵鼎因性格刚直而众叛亲离，最终孤苦伶仃地死去。 3. 给文中画线处断句。在答题卡上填涂三处。 我死A汝曹B无患C不尔D祸及一家矣 4. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ②桧率执政往饯其行，鼎不为礼，一揖而去。 5. 赵鼎最终“不食而死”的行为，是否是一种对现实问题的消极逃避？请结合两文谈谈你的理解。 【答案】 1.C 2.D 3.ACD 4.① 由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 ② 秦桧率领执政大臣前去送行，赵鼎对他不以礼相待，作了一个揖然后离开。 5.赵鼎选择了“不食而死”。这并非消极的逃避，而是一种主动的选择。他用牺牲自己生命的方式，一方面保全了家人的安全，另一方面在秦桧“月具存亡申”的精神羞辱下，他维护了自己作为忠臣的气节和尊严，拒绝向奸佞小人屈服，这正是孟子所说的“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”的体现。 【解析】 【导语】 两则选文以“义”为精神内核，形成理论与实践的呼应。甲文开篇以鱼与熊掌设喻，层层论证“舍生取义”的道义准则，点明贤者需坚守本心的道理；乙文通过赵鼎拒割疆土、不附伪主、力辟和议的事迹，具象化了“义重于生”的信念。赵鼎宁死不与秦桧同流，最终不食而亡，正是对甲文“所欲有甚于生者”的生动践行。一文说理透彻，一文叙事铿锵，共同诠释了中华传统士人坚守道义、宁死不屈的精神风骨。 1. 本题考查一词多义辨析。 A.动词，取得/通“德”，感恩、感激； B.代词，这/判断动词，是； C.都是副词，更加； D.动词，同“嘱”，嘱托/动词，连接； 故选C。 2. 本题考查对文章内容的理解与分析。 D.根据乙文“桧知之，令本军月具存亡申，门人故吏皆不敢通问”可知，“门人故吏皆不敢通问”是因为秦桧的逼迫与打压，并非赵鼎“性格刚直而众叛亲离”，这一表述歪曲了情节的原因。 故选D。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清语句间的逻辑关系，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我死了，你们就没有祸患了；不然的话，灾祸会牵连到你们一家。 “我死”是前提，与后文断开；“汝曹无患”是假设“我死”后的结果，与转折内容断开；“不尔”表假设否定，与“祸及一家矣”断开。 据以上分析断句为：我死/汝曹无患/不尔/祸及一家矣。 故选ACD。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 ① 是故，因此、由此可见；甚，超过、更；所欲，所喜爱的事物；所恶，所厌恶的事物。 ② 率，率领；饯，饯行、送行；为礼，以礼相待；揖，作揖；去，离开。 5. 本题考查内容分析与概括。 根据乙文“我死汝曹无患不尔祸及一家矣”可知，赵鼎“不食而死”的首要考量是家人的安危——他清楚秦桧的加害之心，以自身之死换取家人免于灾祸，这是主动的担当，而非逃避。根据乙文“桧知之，令本军月具存亡申，门人故吏皆不敢通问”可知，秦桧对赵鼎的精神压迫已到极致，此时“不食而死”并非退缩，而是在绝境中维护人格与气节的选择。再结合甲文“所恶有甚于死者，故患有所不辟也”可知，赵鼎的行为正契合“舍生取义”的理念：他厌恶向奸佞屈服更甚于死亡，以生命守住了忠臣的底线，是对正义与尊严的主动坚守。 【点睛】 参考译文： 【甲】鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃鱼而选取熊掌了。生命，是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取道义了。生命也是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情，什么事情不做呢？通过某种方法就可以得到生存，却有人不采用；通过某种方法就可以躲避灾祸，却有人不做。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅仅是贤能的人有这种本心，人人都有，只是贤能的人能够不丧失它罢了。 【乙】金人攻陷太原后，朝廷商议割让三镇土地（给金人），赵鼎说：“祖宗留下的土地不能送给别人，有什么可商议的？”不久京城失守，皇帝（被金人）掳往北方。金人商议拥立张邦昌（为伪帝），赵鼎逃到太学中，不肯在议状上签名。赵鼎曾经坚决反对和议，与秦桧的意见不合。等到赵鼎违背了皇上的心意，秦桧趁机排挤他，皇上听到（这些话）后更加怀疑赵鼎，赵鼎称病请求免职。秦桧率领执政大臣前去送行，赵鼎对他不以礼相待，作了一个揖然后离开，秦桧更加怨恨他。（赵鼎）在吉阳郡居住了三年，隐居在偏僻幽深的地方。秦桧知道后，命令当地驻军每月上报他的生死情况，他的门生故吏都不敢与他互通音讯。赵鼎派人对他的儿子赵汾说：“秦桧必定想要杀我。我死了，你们就没有祸患了，不然的话灾祸会牵连到一家人。”他留下遗言嘱咐儿子请求把自己的遗体送回故乡安葬，于是绝食而死。 七、（2025-2026・山东省青岛市市南区青岛大学附属中学・九上期中）阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。一日，独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出。胸次①高旷，不婴②名利，和易坦直，好善乐施。庭外植异松百余株，朝夕觞③咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰“怀葛④遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 （节选自史震林《松痴》） 【注释】①胸次：胸怀。②婴：缠绕。③觞：古代盛酒器。④怀葛：无怀氏、葛天氏的并称。二人皆为传说中的上古帝王。古人以为其世风俗淳朴，百姓无忧无虑。 1. 下列表述不正确的一项是（     ） A． “庭外植异松百余株”中“植”与“亭亭净植（《爱莲说》）”中“植”，含义相同。 B． “笛已，或抚琴”中“或”与“或王命急宣（《三峡》）”中“或”，含义相同。 C． “则吹笛于其下而去”与“吾谁与归（《岳阳楼记》）”同为倒装句。 D． “因自号松痴老人”中“因”与“因往晓之（《杞人忧天》）”中“因”，含义相同。 2. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用“/”正确断句。 独携酒入深山曲折迷岩壑青猿跃其前导之得出 3. 将下面的语句翻译成现代汉语。 ①见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” ②问得异松者，虽百里访焉。 4. 【甲】文中张岱“痴”于西湖雪景，【乙】文中松痴老人“痴”于黄山异松，二人之“痴”在情感上有什么不同？请结合文本简要分析。 【答案】 1.A 2.独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出 3.① 他们看见我，非常高兴，说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” ② 他打听到有奇特松树的人，即使远在百里之外也去寻访。 4.示例：张岱的“痴”包含孤寂落寞与故国之思，于独赏雪景、偶遇旧都人中，流露对世俗的疏离与对故国的追思，情感清冷沧桑；松痴老人的“痴”，是爱自然、轻名利的豁达，于探松、赏松、乐善中，展现对自然之美的执着与不慕名利的德行，情感热烈明朗。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过对比【甲】文张岱的“湖心亭看雪”与【乙】文松痴老人的“松痴”，展现了两种不同的文人雅趣。张岱的“痴”体现为对孤寂雪景的审美追求，流露出遗世独立的情怀；而松痴老人则痴迷于黄山异松，以松为伴，吹笛抚琴，彰显出超脱名利、亲近自然的隐逸之乐。两文均以“痴”写人，却各具情致，前者清冷孤高，后者淳朴洒脱，共同勾勒出古代文人丰富的精神世界。 1. 本题考查一词多义。 A。“庭外植异松百余株”中的“植”意为“种植”，“亭亭净植”中的“植”意为“直立、挺立”。两者含义不同； 故选A。 2. 本题考查文言断句。 句意：独自带着酒进入深山，山路曲折，（他）被岩壑迷惑，青猿跳到他前面引导他，（他）才得以出来。 从内容看，“独携酒入深山”描述行为主体和动作，是说松痴老人独自带着酒进入深山，表意完整；“曲折迷岩壑”描述环境状况，山路曲折导致迷路，独立表意；“青猿跃其前”描述青猿出现，表意完整；“导之得出”指的是青猿引导老人走出迷途，独立表意； 故断句为：独携酒入深山/曲折迷岩壑/青猿跃其前/导之得出 3. 本题考查文言翻译。重点词有： ① 大喜：非常高兴；焉得：哪能；更：还。 ② 问：打听；异：奇特；虽：即使；访：寻访。 4. 本题考查分析情感。 从【甲】文第① 段写景句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，西湖雪后景色空灵、静谧，张岱沉醉其中，这是对自然美景的痴迷；结合背景，张岱是明末清初人，文中用“崇祯五年”的明朝纪年，且在大雪夜独往湖心亭看雪，遇到金陵人，金陵是明朝旧都，这些细节都蕴含着他对故国的怀念，以及不与世俗同流合污的孤高。 从【乙】文“稍佳者，辄徘徊之”“问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去”可知，松痴老人对黄山异松有着强烈的喜爱与执着追求；文中“怀葛遗风”的评价，以及“胸次高旷，不婴名利，和易坦直，好善乐施”的描述，表明他在探松、赏松的过程中，追求的是一种像上古时期那样淳朴自由、超脱名利的生活境界。 示例：张岱的“痴”，是痴迷于西湖雪后天地合一、万籁俱寂的空灵澄澈之景，沉醉于自然之美；同时，在大雪三日、更定之时独往湖心亭看雪，还蕴含着他对故国的怀念、不随流俗的孤高情怀；松痴老人的“痴”，是痴迷于黄山异松，他对异松的有着深切的喜爱与执着，以及在探松、赏松中追求的淳朴自由、超脱名利的生活境界，从“怀葛遗风”的评价也能看出他向往上古淳朴之风。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 ② 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴，说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。我问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到我下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 松痴老人，家在黄山。黄山出产奇特的松树，他常常让小童背着干粮，拄着拐杖随意行走去探寻松树。遇到稍微好一些的松树，他就在树旁徘徊欣赏。一天，独自带着酒进入深山，山路曲折，（他）被岩壑迷惑，青猿跳到他前面引导他，（他）才得以出来。他胸怀开阔旷达，不被名利缠绕，为人和蔼平易、坦率正直，喜欢行善、乐于施舍。庭院外种植了一百多株奇特的松树，他从早到晚在松树旁饮酒赋诗。月夜他穿着素色的袍子，在松影中漫步，像仙鹤一样。他喜欢吹笛子，笛子吹完后，有时又弹琴。笛声、琴韵和松涛声相互交融。他打听到有奇特松树的人，即使远在百里之外也去寻访。如果买不到松树，就在那棵松树下吹笛子然后离开。于是自己取号为“松痴老人”，郡守为他的居所题字为“怀葛遗风”。小孩、妇女以及小贩、仆人，没有不称颂老人的。 八、（2025-2026・山东省昌乐第一中学・九上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范子①因王稽入秦 范子因王稽②入秦，献书昭王曰：“臣闻明主莅正③，有功者不得不赏，有能者不得不官，劳大者其禄厚，功多者其爵尊，能治众者其官大。故不能者不敢当其职焉，能者亦不得蔽隐。使以臣之言为可，则行而益利其道；若将弗行、则久留臣无为也。语④曰：‘人主赏所爱而罚所恶明主则不然赏必加于有功刑必断于有罪。今臣之胸不足以当椹质⑤，腰不足以待斧钺，岂敢以疑事尝试于王乎？虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者⑥后无反复于王前耶！ “臣闻周有砥厄⑦，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ “臣闻善厚家者取之于国，善厚国者取之于诸侯。天下有明主，则诸侯不得擅厚矣。是何故也？为其割荣也！良医知病人之死生，圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽尧、舜、禹、汤复生，弗能改已！” 书上，秦王说之，因谢王稽，使人持车召之。 （选自《战国策・秦策三》，有删改） ［注］①范子：范雎，战国时魏国人。②王稽：战国时秦国人。③莅正：掌管政事。正，同“政”。④语：谚语。⑤椹质：砧板。⑥任臣者：保荐我的人，此处指王稽。⑦砥厄：美玉名。结绿、悬黎、和璞，同为美玉名。 1. 下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（     ） A． “则行而益利其道”的“而”，与《醉翁亭记》中“日出而林霏开”的“而”，都是连词，表顺承。 B． “若将弗行、则久留臣无为也”的“则”，与《岳阳楼记》中“此则岳阳楼之大观也”的“则”，用法相同。 C． “虽以臣为贱而轻辱臣”的“以”，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“以”，用法不同。 D． “使人持车召之”的“之”，与《陈太丘与友期行》中“下车引之”的“之”，都是代词，前者指范雎，后者指陈元方。 2. 下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 范雎献书昭王，强调明主应赏功罚罪，让有能者任职，不使人才被埋没。 B． 范雎提出“天下有明主，则诸侯不得擅厚”，强调君主圣明，则诸侯不可能一家独大。 C． 范雎献书秦昭王提出治国理政的措施和建议，其目的是展现自己的论辩才华。 D． “利则行之，害则舍之，疑则少尝之”体现了圣主明辨成败、趋利避害的治国智慧。 3. 文中画双横线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写在答题纸上。 人主赏A所爱B而罚所恶C明主则不然D赏必加E于有功F刑必断G于有罪 4. 借助链接资料，把下面的句子翻译成现代汉语。 然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎？ 链接资料：独（獨）《说文解字》：从犬，蜀声。“犬相得而斗也。羊为群，犬为独也。”“独”的引申义有：①单独、独自；②独特、特殊；③岂、难道；④老而无子。 5. 请结合选文第二段，简要分析范雎的劝谏方式及效果。 【答案】 1.B 2.C 3.C、D、F 4.既然这样，那么圣明的君主所抛弃的人，难道就不足以使国家强盛吗？ 5.以 “ 砥厄、结绿 ” 等四宝设喻（类比）说理，说明被弃之物实为珍宝；暗示秦王应重视被忽视的人才，委婉含蓄。 【解析】 【导语】 这篇文言文展现了战国策士范雎的进谏艺术。文章通过“献书昭王”的对话形式，以“明主治国”为核心论点，运用类比（四宝喻人才）、对比（昏君与明主）等手法，层层递进地阐述用人之道。范雎既保持士人风骨（“胸不足当椹质”的谦辞），又暗含锋芒（“独不足以厚国家乎”的反诘），最终以“秦王说之”达成政治目的。其说理逻辑严密，文辞雅正，体现了战国策士“纵横捭阖”的言说特色。 1. 本题考查对文言词语的理解能力。 B.原文“若将弗行、则久留臣无为也”的“则”表假设结果（“如果……就……”）。《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”的“则”表判断（“就是”）。两者用法不同。所以，此项判断两个“则”，用法相同是不正确的。 故选B。 2. 本题考查对内容的理解与分析。 C.从第一段“使以臣之言为可，则行而益利其道……虽以臣为贱而轻辱臣，独不重任臣者后无反复于王前耶”可知，范雎献书秦昭王的目的是为了让昭王采纳自己的主张，从而得到重用，富强国家，而不是为了展现自己的论辩才华； 故选C。 3. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；圣明的君主却不是这样，奖赏一定给予有功的人，刑罚一定施于有罪的人。“人主赏所爱而罚所恶”是说一般君主的做法，表达完整意思，后断开；“明主则不然”表示转折，主谓宾完整，后断开；“赏必加于有功”“刑必断于有罪”为“明主”的具体做法，“赏必加于有功”和“刑必断于有罪”是并列关系，其间断开。 据以上分析断句为：人主赏所爱而罚所恶/明主则不然/赏必加于有功/刑必断于有罪 故选CDF。 4. 本题考查译句。注意下列重点词语： 然则：既然这样，那么；所弃：所摒弃的（人或物）；独：难道；足以：足够用来；厚：使……丰厚，增益。 5. 本题考查理解分析能力。 联系《范子因王稽入秦》第② 段中“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。然则圣王之所弃者，独不足以厚国家乎”可知，范雎用周、宋、梁、楚四国的珍宝（砥厄、结绿等）比喻人才，说明看似被弃的宝物实为“天下名器”，将“圣王之所弃者”与之类比，暗示秦王莫忽视人才。这样，以物喻人，委婉含蓄，避免直谏触怒君主；同时，通过珍宝价值类比人才价值，增强说服力，最终“秦王说之，使人持车召之”，成功被召见。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 范子因王稽入秦范雎通过王稽的引荐进入秦国，他给秦昭王上书说：“我听说圣明的君主掌管国政，有功劳的人不能不奖赏，有才能的人不能不授予官职，功劳大的人俸禄优厚，功绩多的人爵位尊贵，能治理众多百姓的人官职就大。所以没有才能的人不敢担当职事，有才能的人也不会被埋没。假如认为我的话可行，就请实行，这样会更有利于治国之道；如果不打算实行，长久地留下我也毫无意义。谚语说：‘君主奖赏自己喜爱的人，惩罚自己厌恶的人；圣明的君主却不是这样，奖赏一定给予有功的人，刑罚一定施于有罪的人。’如今我的胸膛抵挡不住砧板，我的腰也经受不住斧钺，怎敢拿尚不确定的事情去试探大王呢？即使大王认为我身份低贱而轻视、侮辱我，难道就不重视保荐我的人（王稽），不让他日后在大王面前再举荐人才吗？ “我听说周有砥厄美玉，宋有结绿美玉，魏有悬黎美玉，楚有和氏璞玉。这四种宝玉，起初都不被工匠识别，却成为天下有名的宝物。既然这样，那么圣明君主所摒弃的人，难道就不能使国家富强吗？” “我听说善于使家庭富足的人，会从国家获取财富；善于使国家富足的人，会从诸侯获取财富。天下如果有圣明的君主，那么诸侯就不能擅自富足。这是什么缘故呢？因为他们会被削弱。良医能预知病人的生死，圣明的君主能明察事情的成败，有利的事就去做，有害的事就舍弃，有疑虑的事就稍加尝试，即使尧、舜、禹、汤复生，也不能改变这个道理。” 书信呈上后，秦昭王很高兴，于是向王稽表示歉意，派人驾车去召见范雎。 一、（2025-2026・山东省潍坊广文中学・九上期中）程本立，字原道，嘉兴崇德人。少读书，不务章句。闻金华朱彦修兄弟得考亭之学①于白云许谦，乃往就学焉。 丁卯，从王朝京师。被累，谪云南长官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。 西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮②大理、鹤庆、丽江、永昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。 （选自《革除遗事二》有删改   作者明•黄佐） 【注释】①考亭之学：指朱熹之学。②逮：至。 洛阳七里桥命儿还大梁，是日风霾大作，晚色忽开，一诗自遗。 明•程本立 我老西行几日还，归心随尔过崤关。 晚晴扫得离愁去，稳坐车中饱看山。 （选自《巽隐集》卷一） 【任务一   阅文知人】 1. 认真阅读文本内容，将下表填写完整。 时间 筛选文本信息 概括人物经历 我的学习批注 年轻时 闻金华朱彦修兄弟得考亭之学于白云许谦，乃往就学焉。 远道求学 “就学”可理解为（1）　　　　　　 丁卯年 被累，谪云南长官司吏目。 （2）　　　　　　 “谪”字学过，理解不难，耶！ 云南任上 为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。 （3）　　　　　　 “诸夷”是否就是“西和诸戎”中的“诸戎”呢？ 王师初靖后 （4）　　　　　　 西南建功 军民安居乐业，全是程本立的功劳啊！ 2. 语言现象要学会梳理。根据例句中加点词的用法，从学过的文言文中再举两例。 词类活用 例句：山行野宿。 句1：　　　　　　句2：　　　　　　 【任务二   悟诗识人】 3. 文学社想以程本立的诗为蓝本制作一个微视频，在校微信公众号上推送。请你结合诗和文，完成视频脚本创作。 镜头 画外音：内心独白 背景 人物特写 风吹尘飞，天色阴晦，驿路上一辆马车渐行渐远，徒留两道车辙。 （1）　　　　　　 儿啊，我已老迈，这一别不知何时再见。狠心命你返回，望着阴沉天色，我的心仿佛正随你一起经过崤关。望你一路顺利，平安归家！ （2）　　　。山脚下，桥边一车，车帘微微掀起。 安坐车中，面向青山，神态怡然。 （3）　　　　　　 【任务三   诗文颂人】 4. 校微信公众号设立了“文人风骨”专栏，上一期推介的是范仲淹。请你综合诗文内容，参照示例，写一段话来推介程本立。 【示例】 范仲淹历经艰难，但勤奋乐观，终有所成。镇守西北边疆期间，他号令严明，又爱抚士卒，招徕诸羌并推心接纳，深为西夏所惮服。他敢于直言强谏，虽屡遭贬谪，但始终以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，信念坚定，诠释了文人的铮铮风骨。 【答案】 1.① 到老师身边学习/学习 ② 贬官云南 ③ 智抚诸夷/平定边事 ④ 自是民得安业，军得着伍，本立之力也。 2.① 句1：斗折蛇行 ② 句2：其一犬坐于前；句3：山行六七里；句4：箬篷覆之 3.① 站在原地，目视马车远行的方向，神态忧伤/老泪纵横，不停擦眼泪 ② 一抹斜阳映照在对面的青山上/夕阳透过云层，闪耀着金光 ③ 如今我被贬云南，听说云南地方诸夷难治，我将竭尽所能，忠心为国。如今阴霾尽去，夕阳正好，儿子回程路上想必也一定会平安顺利吧。且让我放下心头愁绪，先尽情饱览山川之美吧！ 4.示例：程本立具有非凡的胆识，为安抚百夷叛乱，不辞艰险，敢于牺牲，单骑深入叛军营中。他管理能力强，西南各地靠他多方安抚，民众才能安居乐业。他有情有义，关爱家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行诠释了文人的风骨。 【解析】 1. 考查字词句的理解。 （1）乃往就学焉：便前去跟随许谦学习。就学：到老师身边学习或学习。 （2）被累，谪云南长官司吏目：被牵连获罪，贬为云南马龙他郎甸长官司吏目。由此可概括为：贬官司云南。 （3）“为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息”意为：写信向他们晓谕祸福，诸酋因而全部归附。边疆战事得以平息。可概括为：智抚诸夷/平定边事。 （4）根据“军民安居乐业，全是程本立的功劳啊！”可得：自是民得安业，军得着伍，本立之力也。这句话的意思是“从此人民得以安居乐业，军队得以修整，这些都是本立的功劳呀”。 2. 考查文言现象。 山行野宿：在山中行走，在野外露宿。山，名词作状语，在山中。野，名词作状语，在野外。 句一，“潭西南而望”中的“西南”，名词作状语，向西南方向。 句二，“石青糁之”中的“石青”，名词作状语，用石青。 3. 考查比较阅读。 （1）根据诗前小序“洛阳七里桥命儿还大梁，是日风霾大作，晚色忽开，一诗自遗”可知，此时他命儿子还大梁，他前来送行。与文本中的“留家大梁，自以一仆之任”相一致。父子分别，作为父亲，自然会心中伤感。再想到自己即将远赴云南蛮荒之地，心中就更是悲伤了。故可设计为：程本立立在原地，目送儿子乘坐的马车离去的方向，神态中满是忧伤，泪水一时模糊了视线。 （2）根据诗前小序中的“是日风霾大作，晚色忽开”可知，此时已是傍晚，无风无霾。故可设计背景为：夕阳落在西山，向大地酒下一片金辉。 （3）根据文本中的“时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入”可知，此时程立本被贬到云南，那里的少数民族大多叛乱，难以治理。但程立本却没有畏缩不前，而是竭尽所能，忠心为国，使诸夷感悦归顺，边事得以平息。联系诗前小序中的“是日风霾大作，晚色忽开”可知，此时天睛风停，景色大好。这样的景色仿佛预示着作者此行的平安顺利。再联系诗中的“稳坐车中饱看山”可知，此时作者放下对儿子的担忧，对前途的忧虑，正在尽情饱览车外的青山。据此拟写作者心理活动即可。 4. 考查分析人物形象。 根据文本中的“时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息”可知，他具有非凡的胆识。 根据“遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮② 大理、鹤庆、丽江、水昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也”可知，他有着极强的处理政务能力。 根据诗中的“我老西行几日还，归心随尔过崤关”可知，他有情在义，关爱家人。 程本立具有非凡的胆识，为安抚百夷叛乱，不辞艰险，敢于牺牲，单骑深入叛军营中。他管理能力强，西南各地靠他多方安抚，民众才能安居乐业。他有情有义，关爱家人，骨肉至性，真切感人。他用自己的言行诠释了文人的风骨。 综合以上分析可知，他作为朝廷的臣子，忠君爱国，勤政爱民。做为父亲，他关爱家人，诠释了文人的铮铮风骨。 【点睛】 参考译文： 程本立，字原道，嘉兴崇德人。程本立年少读书从不拘泥于章句。他听说金华朱克修从许谦那里获得朱熹之真传，便前去跟随许谦游学。 二十年（1387），随周王入朝觐见。被牵连获罪，贬为云南马龙他郎甸长官司吏目，他将家人留在大梁，仅携一仆人上任。土酋施可伐煽动百夷叛乱，程本立独自骑马入其巢穴，晓谕祸福，诸酋因而全部归附。边疆战事得以平息。 西南正当朝廷的军队刚刚绥靖之时，余孽还很骄纵。当时，西平侯沐英、布政使张紞知道程本立贤能，命他代掌本县军事，且抚且御。于是自己发誓说：“我应当以一死来拯救此地一方百姓。”于是不避艰险，山行野宿，从楚雄、姚安直到大理、鹤庆、丽江、水昌，都有赖于他安抚绥靖。从此人民得以安居乐业，军队得以修整，这些都是本立的功劳呀。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $