文言文阅读（单篇课外文言文+文言文比较阅读）（温州专用）七年级语文上学期期中备考阅读专项训练

**基本信息** 以《世说新语》等经典文本为载体，构建"方法引导-能力迁移-文化浸润"三维训练体系，系统培养文言文阅读核心素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |单篇文言文阅读|17篇（含《雪夜访戴》《刻舟求剑》等）|①课内迁移法②语境推断法③成语联想法④字典查阅法⑤朗读设计法|从文言词汇积累（一词多义、通假字）到断句技巧，再到人物形象分析与文化内涵探究，形成"字-句-篇-文化"的递进式逻辑链|

2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（温州专用） 文言文阅读（原卷版） 一、单篇文言文阅读 1 二、文言文比较阅读 56 一、单篇文言文阅读 一、阅读《雪夜访戴》，一起学习《世说新语》中精简传神的写人手法。 雪夜访戴 王子猷①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道②。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造③门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？ （选自《世说新语》） 【注释】①王子猷（ yóu）：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士。③造：到。 1．请完成本文重点词汇梳理。 文言词汇整理表 文言词汇 方法借鉴 字词释义 经宿方至 课内迁移法：去后乃至 ①________ 眠觉 语境推断法：夜大雪，眠觉，开室…… ②________ 人问其故 参考成语法：无缘无故 ③________ 即便夜乘小船就之 查找字典法：①靠近；②到，从事 ④________ 2．请为以下句子断句,断三处。 王 曰 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴？ 3．请翻译以下句子。 （1）经宿方至，造门不前而返。 （2）未若柳絮因风起。 4．对于王子猷雪夜访戴而不入门的做法，文中有人持不理解态度。你认为谢太傅对这一行为会作如何评价呢？请结合本文与《咏雪》的具体内容，进行推测。 二、阅读下文，回答问题 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 5．根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：________（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：________（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：________ 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：________ 6．用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 7．联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 8．本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 三、阅读下文，回答问题 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语·任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 9．根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）________ 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语·雍也》） （2）________ 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）________ 10．文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B．妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C．妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 11．通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 12．小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语·宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语·学而》 四、《世说新语》片段阅读。 ①何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方①，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 ②张吴兴年八岁，齿亏，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦（洞）？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” ③谢仁祖年八岁，谢豫章将②送客。尔时语已神悟③，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐④之颜回”。仁祖曰：“坐无尼父⑤，焉别颜回？” ④徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 【注】①令方：使其成方形。②将：带、领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。④坐：座位。⑤尼父：指孔子。句子中的“颜回”是孔子学生中比较优秀的一个。 13．解释文中划线词的含义。 （1）故戏之( )   （2）尝( )月下戏( ) 14．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）何氏之庐也。 （2）譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。 15．选文中四个孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容说说理由。 五、阅读下面的文言文，完成下列小题。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽①契②其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎？ （选自《吕氏春秋·察今》 【注】①遽（jù）：急忙。②契：用刀雕刻。 16．解释下列句子中加点的词。 （1）楚人有涉江者    （2）其剑自舟中坠于水 17．用/给下面句子断句。（断三处） 舟 已 行 矣 而 剑 不 行 求 剑 若 此 不 亦 惑 乎？ 18．把文中的画线句子翻译成现代汉语。 舟止，从其所契者入水求之。 19．这个故事告诉我们什么道理？请用自己的话简要回答。六、阅读下文，回答问题 小儿不畏虎 忠、万、云、安①多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻③卒④去。噫，虎之食人，先被⑤之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ （选自苏轼《东坡全集》） 【注释】①忠、万、云、安：地名，都是在四川一带长江沿岸。②庶几：差不多，有那么一点儿。在这里是“希望”的意思。③寻：随即，不久。④卒：终于。⑤被：施加。 20．下列句子中的“之”是代词的一句是（   ） A．妇人仓皇沉水避之 B．虎熟视久之 C．虎之食人 D．而不惧之人 21．根据意思用“/”为文中划线句划出另两处停顿。 有妇人/昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。 22．请用现代汉语翻译下面的句子。 妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。 七、【故事二：古人的学习故事】先贤求知若渴的哲思在历史长河中熠熠生辉，让我们从中汲取智慧，为当下的学习之路点亮明灯。 【甲】 王劭笃学 王劭笃学，好经史遗落世事①。用思既专，性颇悦忽②，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白④，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱⑤。 【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。⑤笞辱：挨打之辱。 【乙】 顾欢勤学 顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕③读书，夜则然糠④自照。 【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。②遗亡：遗漏，丢失。③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。 23．参考表格中提示的方法，解释下列加点词语。 文言字词 方法 注释 好经史遗落世事 课内迁移法：知之者不如好之者 _______ 数罚厨人 查阅字典法：①数量；②多次；③计算。 _______ 伺而获之 成语推断法：伺机而动 _______ 夜则然糠自照 语境推断法：此为通假字，结合上下语境，推断词义 ________ 24．用“/”划出句子停顿，限断3处。 雀 食 过 半 父 怒 欲 挞 之 见 赋 乃 止 25．用现代汉语翻译下面的句子。 ①劭弗之觉，惟责肉少。 ②及长，笃志好学。 26．孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，你认为王劭和顾欢两人是否属于“乐之者”，请结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 八、阅读下文，回答问题 【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》）【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 27．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：________ 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：________ 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：________ 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：________（填序号） 28．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。( )( ) 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 29．乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 30．从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 九、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书·卓茂传》） 【注释】①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 31．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 ___ （2）去后乃至 语境推断法 ___ （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》） ___ （4）小语和小文对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小语认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小文则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程。 __________ 32．根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句。（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之。 33．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 34．【乙】文中的卓茂和马主，你愿意和他们中的哪一位成为朋友？请简要说明你的理由。 35．《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小语发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《<论语>十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 十、阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 36．根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）_________ 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）_________ 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）_________ 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）_________ 37．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 38．将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 39．【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 十一、古代先贤为我们留下了许多富有智慧的至理名言，请你接收这份珍贵的礼物。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧④不遗，则民不偷⑤。 （节选自《论语》） ［注释］①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④故旧：故交朋友。⑤偷：刻薄。 40．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．吾日三省吾身    谢太傅寒雪日内集（《咏雪>） B．为人谋而不忠乎    尊君在不（《陈太丘与友期行》） C．直而无礼则绞    对子骂父，则是无礼（《陈太丘与友期行》） D．君子笃于亲    博学而笃志（《论语》） 41．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）故旧不遗，则民不偷。 42．请你用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 43．请你从以上四则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 44．《论语》中说：“不学礼，无以立”，意为不学会礼仪礼貌，就难有立身之处。古人在待人接物方面，尤其重视礼仪。请根据“敬称”和“谦称”的知识选词填空。（填字母） （1）我们家家教很严，_________常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 （2）__________这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都感谢您。 （3）__________不愧是绘画世家的子弟，他画的马获得了广泛的好评。 A．尊君    B．家父    C．小女    D．令爱    E.令郎 十二、阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 陈太丘诣苟朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门，慈明行酒④，余六龙下食⑤。文若亦小，坐着膝前。 【注释】①苟朗陵：荀淑（83年～149年），字季和，为朗陵侯相，颍川颍阴（今河南省许昌市）人。东汉汉和帝至汉桓帝时名士。②季方：陈太丘少子。长文，陈太丘孙子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是其中两个儿子；六龙，指其余六个儿子。文若，荀淑的孙子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。行酒：给客人斟酒。⑤下食：_____。 45．根据语境，推测【乙】文中“下食”的意思，正确的一项是（   ） A．上菜 B．坐下吃 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）乃使元方将车，季方持杖后从。 47．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，都表达对于“交友之道”的理解。【甲】文与《论语》中曾子的话“______”（填句子）表达的意思一致；【乙】文中两位名士的行为真正阐释了交友之道贵在_____（填词语）。十三、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志于众坐，问陆士衡①：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户谓兄曰何至如此彼容②不相知也。士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①陆士衡：陆机。后文陆逊是他的祖父，陆抗是他的父亲。②容：或许，也许。 48．解释下列加点词的含义。 太丘舍去：_______ 入门不顾：_______ 士龙失色：_______ 谢公以此定之：_______ 49．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 既 出 户 谓 兄 曰 何 至 如 此 彼 容 不 相 知 也 50．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” 51．参考示例，探究【乙】文归入《方正》篇的原因。 示例：元方懂得交友诚信的道理，友人自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。元方据礼抗辩，小小年纪就表现出“方正之气”；他懂得“信”和“礼”的重要性，他辩驳有理有据，落落大方，他以“入门不顾”的行为，维护了自己和父亲的尊严。所以《陈太丘与友期行》归入《方正》篇。 十四、阅读下文，回答问题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。 好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 52．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 53．解释下列加点词的意思。 不亦说乎___________________； 三军可夺帅也_______； 好博览而不守章句_______ ； 遂博通众流百家之言_______； 54．翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 55．能否取得好成绩，学习方法很重要。【甲】【乙】两文中都说到了哪种学习方法，联系实际说说你有何启示。 十五、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 56．请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 57．解释下列加点的词。 （1）去后乃至_________       （2）元方入门不顾_________ （3）自是手不释卷_________   （4）众皆弃去_________ 58．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。译文：_________ （2）光持石击瓮，破之。译文：_________ 59．结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 十六、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 60．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1）_____（填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2）________ （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3）_____ 61．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 62．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 63．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（   ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 64．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入_______，理由是____________。 十七、阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释]①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 65．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态； ③同“向”，趋向；④从前。 （1）_____（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）_____ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法  成语：寡不敌众 （3）____ 学者宗之 语境推测法（联系上下文） （4）____ 66．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 67．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定_______的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到 _________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 68．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。 请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级语文上学期期中备考阅读专项训练（温州专用） 文言文阅读（解析版） 一、单篇文言文阅读 1 二、文言文比较阅读 56 一、单篇文言文阅读 一、阅读《雪夜访戴》，一起学习《世说新语》中精简传神的写人手法。 雪夜访戴 王子猷①居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道②。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造③门不前而返。人问其故，王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？ （选自《世说新语》） 【注释】①王子猷（ yóu）：王羲之的第五子。②戴安道：东晋时的隐士。③造：到。 1．请完成本文重点词汇梳理。 文言词汇整理表 文言词汇 方法借鉴 字词释义 经宿方至 课内迁移法：去后乃至 ①________ 眠觉 语境推断法：夜大雪，眠觉，开室…… ②________ 人问其故 参考成语法：无缘无故 ③________ 即便夜乘小船就之 查找字典法：①靠近；②到，从事 ④________ 2．请为以下句子断句,断三处。 王 曰 吾 本 乘 兴 而 行 兴 尽 而 返 何 必 见 戴？ 3．请翻译以下句子。 （1）经宿方至，造门不前而返。 （2）未若柳絮因风起。 4．对于王子猷雪夜访戴而不入门的做法，文中有人持不理解态度。你认为谢太傅对这一行为会作如何评价呢？请结合本文与《咏雪》的具体内容，进行推测。 【答案】 1．到 睡醒 原因 到……那里 2．王曰/吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴？ 3．（1）经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。（2）不如比作柳絮乘风而起（飞舞）。 4．示例：《咏雪》中，谢太傅会在寒冷的下雪天召集家人咏诗，可见他是一个有情调，具有高雅志趣的人。而且他并不去评价侄子侄女咏诗水平之高低，而是享受这种美好、愉悦的吟诗过程。由此可见，对于本文中王子猷访戴而不入门，率性而为的做法，谢太傅应该会理解并赞赏。因为他会欣赏王子猷这种率真、潇洒的真性情，以及追求自由生命的人生态度。 【解析】短文短小凝练，以雪夜泛舟访友一事刻画王子猷名士形象。雪景烘托清雅意境，乘舟一宿、至门折返的反常举动，一句“兴尽而返”直抒胸臆，凸显魏晋士人重内心意趣、轻外在礼节的潇洒风骨。文章叙事极简，无多余修饰，借生活小事折射时代精神，留白含蓄，寥寥数笔便将随性旷达的魏晋风度展现得淋漓尽致。 【解析】1．（1）课内《陈太丘与友期行》“去后乃至”中，“至”翻译为“到、到达”；本句“经宿方至”的“至”与“去后乃至”的“至”词义相同。因此，“至”的意思是“到”。 （2）本句中“夜”意为夜里，“开室”意为打开房门，据此推断“眠觉”的意思是“一觉醒来”。其中“眠”为“睡眠”，“觉”应理解为“睡醒、醒来”。 （3）在成语“无缘无故”中“故”的意思是“原因”。据此可知，在“人问其故”中，“故”的意思也是“原因”。 （4）“就之”中“之”代指戴安道（戴逵），句子意为：即刻连夜乘船前往拜访、到（戴安道）那里。因此，义项②中的“到”最贴合句意，因此，就的意思是“到……那里”。 2．句意：王子猷说：“我本来乘着兴致出行，兴致没了便返回，为什么一定要见到戴安道呢？” 这句话是王子猷的直接引语，“曰”是表说话的标志性字词，说话人话语前后需断开，因此在“曰”后划分第一处停顿；后文存在两组对仗工整的短句，“乘兴而行”与“兴尽而返”结构对称，分别对应出发、返程两个行为，二者语义各自独立，中间需要停顿区分；“何必见戴”句意独立，应与前文断开。 因此，正确的断句是：王曰/吾本乘兴而行/兴尽而返/何必见戴？ 3．重点字词有： （1）经宿：经过一夜；方至：才到；造门：到门口；前：上前、进去；返：返回。 （2）未若：不如，比不上；因：趁，乘；起：飘起，飞起。 4．《咏雪》中，谢太傅在大雪天召集家人齐聚一堂，和自家孩子“讲论文义”、咏雪，可以看出谢太傅有闲情雅致，重视孩子的教育；孩子们咏雪水平各有千秋，但谢太傅并未对孩子们的咏雪之词进行评价，只是“大笑乐”，可以看出他对晚辈的尊重。由此可见，对于王子猷雪夜访戴乘兴而来，尽兴而归的率性的行为，谢太傅并不会对此说什么，反而可能会赞赏，这是他对后辈的一种尊重和欣赏。在王子猷身上充分体现了当时士人所崇尚的“魏晋风度”，谢太傅这样有闲情雅致、尊重他人想法的人，会欣赏王子猷的真性情。 示例：谢太傅会十分欣赏、赞同王子猷的行为。在《咏雪》一文中，谢太傅雪天召集晚辈讲论文义，他不评判孩子们咏雪诗句的优劣，尊重晚辈、又随性自在，不刻意束缚他人。这与《雪夜访戴》中王子猷雪夜访友，只遵从内心感受，率真洒脱的风骨在精神内核上是一致的。因此，从谢太傅本身偏爱清雅自在、遵从本心的处事方式来看，他能够理解并欣赏王子猷不拘俗礼、重内心意趣的做法。 【点睛】参考译文： 王子猷居住在山阴（今浙江绍兴市），一次夜里下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命令仆人斟上酒。四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 二、阅读下文，回答问题 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说更相易夺言无遗失。太丘曰：“如此，但⑦糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①炊：烧火做饭。②著：放置；箪：同“箅”，锅中竹屉。③馏：把食物蒸熟。④长跪：双膝着地，直身挺腰，以示恭敬。⑤糜：粥。⑥识：同“志”，记住。⑦但：只。 5．根据提示，写出加点字的字义。 文句 方法提示 词义 宾客诣陈太丘宿 查阅字典 ①符合；②（学业、技术等）所达到的程度；③拜访 诣：________（填序号） 太丘使元方、季方炊 ①让；②支配，使用；③假如 使：________（填序号） 俱委而窃听 勾连课文 相委而去（《陈太丘与友期行》） 委：________ 尔颇有所识不 尊君在不（《陈太丘与友期行》） 不：________ 6．用“/”为文中画线句断句（共断两处）。 二 子 俱 说 更 相 易 夺 言 无 遗 失 7．联系上下文，参考示例，为文中画波浪线语句设计朗读，并说明理由。 【示例】尔颇有所识不？ 朗读时语气柔和舒缓，体现陈太丘温和亲切的形象。“颇”字可以重读，读出父亲询问、关心孩子之意。读到“不”字时，语调可以上扬，读出父亲对孩子的期待之情。 8．本文选自《夙惠》篇。“夙惠”的意思是：年少时就聪慧出众。结合文中元方、季方的言行举止，阐述他们被评为“夙惠”的原因。 【答案】 5．③ ① 丢下 同“否” 6．二子俱说/更相易夺/言无遗失 7．朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象；“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思；“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情；“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 8．元方和季方的“夙惠”主要体现在三个方面：首先，他们非常好学，为了倾听大人谈论学问，连做饭都忘记了，这说明他们小小年纪就懂得珍惜学习机会；其次，他们做错了事及时认错，诚恳道歉，这体现出生活中他们拥有知错能改的智慧。最后，他们记忆力超群，虽然只是偷听，却能互相补充、完整无误地复述出大人的谈话内容，这充分展现了他们聪明过人的天赋。 【解析】文章以“炊饭”为叙事线索，情节简而有味：从窃听忘炊的疏忽，到长跪认错的恭谨，再到复述无遗的聪慧，层层递进凸显二子“夙惠”。陈太丘的问询与宽宥，则以简练对话勾勒出慈父形象。全文以小见大，不直接赞慧，却借事件与对话让聪慧、诚信的品性自然流露，尽显《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特色。 【解析】5．本题考查文言词语理解。 （1）根据查阅字典法可知，“诣”字有三种解释。“宾客诣陈太丘宿”意为：有客人前来拜访陈太丘并留宿。诣：拜访，故选③。 （2）根据查阅字典法可知，“使”字有三种解释。“太丘使元方、季方炊”意为：陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。使：让，故选①。 （3）根据勾连课文，“相委而去”意为：却丢下别人先离开了。委：丢下。“俱委而窃听”意为：便一同放下手头的活，偷听他们的谈话。委：丢下。 （4）根据勾连课文，“尊君在不”意为：您的父亲在吗？不：同“否”。“尔颇有所识不”意为：你们大概记住些什么了吗？不：同“否”。 6．本题考查文言断句。 句意：于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。“二子俱说”点明元方、季方共同复述的动作，是总起；“更相易夺”写二人互相补充修正的过程，为中间环节；“言无遗失”强调复述结果完整，三者按“动作-过程-结果”逻辑排列。 故断句：二子俱说/更相易夺/言无遗失。 7．本题考查朗读设计。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方完整复述了谈话内容，陈太丘内心是欣慰且赞许的。由此可知，朗读时语气要轻松温和，带着笑意，体现陈太丘宽容慈爱的形象。   “如此”是对二子表现的肯定，是陈太丘心生感慨的开端，由此可知“如此”可以重音轻读，表现出陈太丘的若有所思。   “但糜自可”是陈太丘对煮成粥这件事的释怀，更暗含对孩子的认可。因此“但糜自可”语调上扬，读出对孩子的赞许之情。 “何必饭也”是陈太丘的爽朗表态，比起干饭，他更在意孩子的收获。因此“何必饭也”可以用欣慰的语气读，“何必”可以重读，表现出太丘的爽朗和幽默。 8．本题考查内容及人物形象理解。 结合“客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听，炊忘著箪，饭落釜中”可知，元方、季方放下做饭的事去偷听大人论议，甚至忘了放置竹屉把饭煮成粥。由此可知，他们小小年纪就求知欲强，懂得珍惜学习机会，体现出“夙惠”的特质。 结合“太丘问：‘炊何不馏？’元方、季方长跪曰：‘大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箪，饭今成糜’”可知，面对陈太丘的询问，兄弟二人没有隐瞒，而是恭敬地跪地认错，如实说明缘由。由此可知，他们敢于承认错误，态度诚恳，具备知错能改的智慧，符合“夙惠”的表现。 结合“二子俱说，更相易夺，言无遗失”可知，元方、季方只是偷听大人的谈话，却能互相补充修正，复述的内容没有一点遗漏。由此可知，他们拥有过人的记忆力，展现出聪慧出众的天赋，这正是“夙惠”的核心体现。 【点睛】参考译文： 有客人前来拜访陈太丘并留宿，陈太丘让儿子元方和季方去烧火做饭。客人和陈太丘在一起清谈议论，元方、季方两人正在烧火，便一同放下手头的活，偷听他们的谈话，做饭时忘了放置竹屉，米就直接掉进了锅里。陈太丘问他们：“做饭怎么没有蒸成干饭呢？”元方、季方挺直上身跪着回答：“父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放竹屉，现在米饭煮成粥了。”陈太丘问：“你们大概记住些什么了吗？”兄弟俩回答：“还能依稀记得谈话的内容。”于是二人一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样的话，只吃粥就可以了，何必一定要吃干饭呢！” 三、阅读下文，回答问题 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪①，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不②谢。妪见不饱又进一豚食半余半乃还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超③用之。不知所由，问母，母告之。于是赍④牛酒诣⑤道真，道真曰：“去，去！无可复⑥用相报。” （选自《世说新语·任诞》） ［注释］①老妪：老妇。②了不：毫不。③超：破格。④赍（jī）：携带，拿着。⑤诣（yì）：到，引申为拜访。⑥复：再，又。 9．根据提示，解释文中加点字的含义。 加点字 释义支架 含义 常渔草泽 语境推测法 （1）________ 甚乐其歌啸 课内迁移法：好之者不如乐之者。（《论语·雍也》） （2）________ 乃杀豚进之 字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”（猪）和“月”（肉）构成。 （3）________ 10．文中画波浪线句断句正确的一项是（   ） A．妪／见不饱又进／一豚食半／余半乃还之。 B．妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。 C．妪见／不饱又进一豚／食半余半乃／还之。 11．通过朗读，我们可以走近人物。对文中画横线句进行朗读设计，并说明理由。 “去，去！无可复用相报。” 小贴士： 朗读设计可以从重音、语调、语气等角度中任选两个分析。 12．小语想用《论语》名句，表达对这篇文章主题的理解。以下哪句话最合适？结合本文，说明理由。 ①以直（客观、公正的态度）报怨，以德报德。——《论语·宪问》 ②有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》 ③为人谋而不忠乎？——《论语·学而》 【答案】 9． 打鱼，捕鱼 以……为乐 小猪（猪肉、肥猪、猪） 10．B 11．示例一：重读两个“去”，语气坚决。刘道真已报答恩情，不愿接受老妇儿子的回礼，展现其知恩图报、做好事不求回报的品格。示例二：重读“无可”，语气坚决。刘道真说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩，表现其重情重义的品格。 12．示例一：我选①。文中刘道真少年时，老妪杀小猪款待他。刘道真当官后，破格提拔老妪之子，回报当年的恩情。第一句的意思是要用恩德回报别人的恩惠，和文章“知恩图报”的主题相符。示例二：我选③。文中刘道真当官后，主动提拔老妪之子，最后说自己没有什么可以再用来回报了，可见其已竭尽所能回报老妪杀豚之恩。第三句的意思是为他人谋事当竭尽全力，和文章“回报恩情需尽力”的主题相符。 【解析】本文以“老妪赠豚”“道真超用”为脉络，简笔勾勒刘道真不拘小节、知恩图报之性与老妪识人之明。叙事凝练，无赘笔，于日常琐事中见人情之真，朴素文字里藏处世之道，是魏晋笔记文“以小见大”的典型之作。 9．本题考查实词含义。 ①“渔”，常理解为“捕鱼”。根据语境推断：“渔”后接宾语“草泽”，结合“少时”“常”的语境，“渔”应为动词；古代“草泽”是捕鱼、打猎的常见场所，且“渔”的本义与水产相关，因此推断“渔”的含义为“打鱼，捕鱼”。“常渔草泽”句意：常常在水边草泽中捕鱼。 ②联系课文解释：“好之者不如乐之者”意思是“喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人”。乐：以……为乐。据此可知“甚乐其歌啸”中的“乐”理解为“以……为乐”。“甚乐其歌啸”句意：非常喜欢他的歌声和啸声。 ③联系字义溯源法：甲骨文“豚”字由“豕”和“月”构成，“豕”本义为猪，“月”旁在汉字中常由“肉”变形而来。因此“豚”指小猪（猪肉、肥猪）。文中“杀豚”即宰杀小猪。“乃杀豚进之”句意：于是杀了小猪送给他吃。 10．本题考查断句。 句意：老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。 从内容上看，“妪见不饱”先写老妪的观察，表述完整，应断开；“又进一豚”是老妪观察后的行为，是独立动作，断开；“食半余半”写刘道真的进食情况，指“吃了一半，将剩下的一半”，语义连贯且动作明确，断开后能清晰区分“进食”与“归还”的先后顺序；“乃还之”最后写结果，独立成句。 故断句为：妪见不饱／又进一豚／食半余半／乃还之。故选B。 11．本题考查朗读。 选择重音角度。 根据“老妪杀豚进之，道真食豚尽，了不谢”可知，刘道真年少时不拘小节，接受老妪馈赠时不加客套；再根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，他后来破格提拔老妪之子，通过实际行动回报了当初的赠豚之恩。因此，重读两个“去”，能突出他对老妪之子携礼致谢的直接拒绝，不想让对方因报恩而费心的率直，清晰地展现刘道真不拘小节、知恩不图报的性格。 示例：“去，去！”重读能体现刘道真对“携礼致谢”的明确推辞，语气直接不绕弯，突出其回报的纯粹性，并非为了换取答谢，突出了他不拘小节、知恩不图报的性格。 选择语调角度。 根据原文“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，“去，去”是短而急的口语化表达，语调稍快上扬，能表现他此刻的随性；“无可复用相报”是对“去，去”的补充解释，语调放缓下沉，能传递出他的淡然，与他作为吏部郎却不摆架子、不忘旧恩的形象一致。所以，通过语调变化，能更生动地还原刘道真率真、淡然的神态，让人物形象更鲜活。 示例：“去，去”采用急促、上扬的语调，既表达对对方的委婉否定，又不含恶意，符合刘道真不拘小节的性格；“无可复用相报”语调平缓、下沉，语气坚定而温和，传递出“心意已报，无需再礼”的明确态度，避免让对方感到尴尬。 选择语气角度。 根据“老妪识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪当初赠豚是出于真心赏识，无任何功利诉求；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真“超用之”是纯粹的知恩图报，并非为了换取后续回报。因此，“去，去”的语气是朋友般的直接推辞，而非冷漠拒绝；“无可复用相报”的语气平和温和，是对老妪当初善意的尊重，避免语气过于生硬伤害对方，既符合他不拘小节的性格，又彰显了“知恩图报但不图回报”的品性。 示例：整体采用坦率、温和且坚定的语气。刘道真年少时不拘小节，后来主动报恩，可知他并非傲慢之人，这种语气既体现了他对功利性答谢的明确拒绝，又饱含对老妪当初善意的尊重，彰显其重情重义且不图回报的品性。 12．本题考查文言文内容的理解。 名句①中“以德报德”意思是：别人对自己有恩德，就应以恩德回报；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚”可知，老妪不因刘道真年少贫贱，反而欣赏其不凡之处，以真诚的善意对待他，这是“施德”的体现；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真铭记老妪的善意，用提拔其儿子的方式回报这份恩情，这是“报德”的直接体现。文章核心围绕“施德”与“报德”展开，与该名句的内涵完全契合。 名句②意思是：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？此句强调朋友来访的喜悦，侧重人际交往中的热情好客；根据“刘道真少时，常渔草泽”“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸”可知，老妪与刘道真并非“远方而来的朋友”，二者是偶然相遇、老妪欣赏刘道真不凡之处的陌生人关系，文章未涉及“交友”“远客来访”的内容，该名句与主题无关。 句③意思是：替别人谋划事情，难道没有尽心竭力吗？该句的核心内涵是“为他人办事应竭尽全力、尽心尽责”；根据“有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之”可知，老妪在刘道真贫贱之时，真心赏识他，不惜杀豚相赠，给予了他真诚的帮助；根据“后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之”可知，刘道真掌权后，没有忘记老妪的恩情，而是破格提拔老妪之子，以实际行动回报当初的赠豚之谊。根据“道真曰：‘去，去！无可复用相报’”可知，刘道真认为自己已经通过破格提拔的方式，尽心回报了老妪的恩情，无需对方再以牛酒相赠，这恰恰体现了“为人谋而不忠乎”所倡导的“尽心为他人办事”的精神。因此该句最适合表达对文章主题的理解。 示例一：最合适的是第①句“以德报德”。理由：老妪杀猪给刘道真吃，对他施以无私善意；刘道真后来破格提拔老妪的儿子，以实际行动回报恩德，却不求对方答谢。这种“受恩必报、施恩不图报”的行为，正是“以德报德”的生动体现。因此，第①句最契合本文主题。 示例二：最合适的是第③句“为人谋而不忠乎”。理由：刘道真感念当初老妪对自己的无私善意，破格提拔了老妪之子并拒绝额外回报，他以实际行动尽心竭力回报恩情的行为，与“为人谋而不忠乎”所倡导的“为他人办事应尽心尽责”的内涵一致，因此，第③句最契合文章主题。 【点睛】参考译文： 刘道真年轻的时候，常常在水边草泽中捕鱼，擅长唱歌和长啸，听到的人没有不流连忘返的。有一位老妇人，看出他不是普通人，非常喜欢他的歌声和啸声，于是杀了小猪送给他吃。刘道真把整只小猪都吃光了，却一点也没有道谢。老妇人见他似乎还没吃饱，又送上一只小猪；这次他吃了一半，剩下一半，就还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子当时只是一个小令史，刘道真却破格提拔了他。老妇人的儿子不知道为什么会被提拔，就问母亲，母亲把当年的事告诉了他。于是他带着牛肉和酒去拜访刘道真表示感谢。刘道真却说：“走吧，走吧！我这样做并不是为了让你来报答我。” 四、《世说新语》片段阅读。 ①何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方①，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 ②张吴兴年八岁，齿亏，先达知其不常，故戏之曰：“君口中何为开狗窦（洞）？”张应声答曰：“正使君辈从此中出入。” ③谢仁祖年八岁，谢豫章将②送客。尔时语已神悟③，自参上流。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐④之颜回”。仁祖曰：“坐无尼父⑤，焉别颜回？” ④徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。” 【注】①令方：使其成方形。②将：带、领。③尔时语已神悟，自参上流：那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。④坐：座位。⑤尼父：指孔子。句子中的“颜回”是孔子学生中比较优秀的一个。 13．解释文中划线词的含义。 （1）故戏之( )   （2）尝( )月下戏( ) 14．把文中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）何氏之庐也。 （2）譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。 15．选文中四个孩子，你最喜欢哪一个？请结合选文内容说说理由。 【答案】 13．戏弄，逗弄 曾经 玩耍 14．（1）这是何家的房子。（2）就好像人的眼睛有瞳孔，如果没有它眼睛就不会明亮。 15．示例一：我最喜欢何晏。何晏从小就聪明，深受曹操喜爱，当他知道曹操想要收他为义子的时候，他聪明地用行动表明自己的志向，这是一般人做不到的。示例二：我喜欢谢仁祖。谢仁祖为人谦逊，面对众人的夸奖时，没有被冲昏了头脑，对自己有清醒的认知，对于一个小孩子来说，这是难能可贵的。 【解析】这篇《世说新语》选段通过四则魏晋名士的童年轶事，展现了古代神童的机敏与智慧。何晏画地自喻、张吴兴反唇相讥、谢仁祖妙答比孔、徐孺子以瞳喻月，皆以孩童视角呈现士族风范。文本语言简练而意蕴深远，在“戏”“尝”等字眼中暗藏机锋，通过对话场景凸显人物个性，体现了《世说新语》“以简驭繁”的叙事特色，共同构建了魏晋时期早慧文化的生动标本。 【解析】13．本题考查理解文言实词的含义。 （1）句意：故意逗弄他。戏：戏弄，逗弄。 （2）句意：曾经在月光下玩耍。尝：曾经；戏：玩耍。 14．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：之，结构助词，的；庐：房子。 （2）句重点词：譬如：好像；瞳子，瞳孔；明，明亮。 15．本题考查理解分析文章内容及把握人物形象。 根据第①段“晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’”可知，何晏面对曹操想收他为养子的意愿，没有直接拒绝违背权贵，而是用画地为“何家之庐”的巧妙方式表明立场。他既坚守了对自家的归属感，又照顾到曹操的颜面，展现出超越年龄的聪慧和处事分寸。 根据第②段“先达知其不常，故戏之曰：‘君口中何为开狗窦？’张应声答曰：‘正使君辈从此中出入。’”可知，面对前辈带有调侃意味的戏弄，张吴兴没有慌乱或恼怒，而是立刻抓住对方话语的漏洞反击。他用“君辈从此中出入”的回应，既维护了自己的尊严，又不失幽默机智，体现出敏捷的思维和不卑不亢的风骨。 根据第③段“诸人咸共叹之，曰：‘年少，一坐之颜回。’仁祖曰：‘坐无尼父，焉别颜回？’”可知，众人将谢仁祖比作孔子的优秀弟子颜回，他没有沾沾自喜，而是以“无尼父则无颜回之辨”回应。这句话既含蓄认可了自己的才华，又表达了对前辈的尊重，展现出少年人难得的自信与谦逊，情商和才思都十分出众。 根据第④段“人语之曰：‘若令月中无物，当极明邪？’徐曰：‘不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。’”可知，面对“月中无物是否会更加明亮”的提问，徐孺子没有简单附和，而是通过“人眼有瞳子才明亮”的类比反驳。他能将抽象的月亮明暗问题，转化为贴近生活的常识，体现出极强的观察力、思考力和逻辑表达能力，聪慧又通透。 据此选择其中一位，结合选文说说理由即可。 示例一：我最喜欢何晏，他聪慧且机智过人。面对曹操收养，他画地自处表明立场，既不直接拒绝惹恼曹操，又坚守自我，这份智慧与胆识在孩童中实属难得，令人钦佩。 示例二：我最喜欢张吴兴，他反应迅速且幽默。面对前辈关于“狗窦”的戏谑，他巧妙回应，既化解尴尬又展现机智，小小年纪有如此应变能力，这份聪慧十分讨喜。 示例三：我最喜欢谢仁祖，他谦逊且才思敏捷。众人赞他是“一坐之颜回”，他以“坐无尼父，焉别颜回”回应，不骄不躁，体现对孔子的敬重，这种谦逊有礼、思维灵活的品质让人喜爱。 示例四：我最喜欢徐孺子，他思维独特。面对月中无物是否更明的疑问，他用“人眼有瞳子”作比，形象解释，以简单方式展现深刻见解，这种聪慧灵动令人赞叹。 【点睛】参考译文： 何晏七岁的时候，聪明伶俐好似神童，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操就想要把他收作义子。何晏便在地上画个方框，自己待在里面。别人问他这样做的原因，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 张吴兴八岁时，掉了一颗牙，前辈知道他才能出众，故意逗弄他说：“您口中为什么开了一个狗洞？”他随声回答说：“正是为了让您这样的人从这里出入。” 谢仁祖（谢尚）八岁的时候，父亲谢豫章（谢鲲）带着他送客。那时（谢仁祖）言谈中已表现出奇异的领悟能力，跻身于上流社会。大家都在赞扬他，说道：“这个少年，是在座的颜回啊。”谢仁祖说：“座位上没有孔子，怎么能分辨出颜回呢？” 徐孺子九岁的时候，曾经在月光下玩耍，有人对他说：“如果让月亮里面什么也没有，会非常明亮吧？”徐孺子说：“不是这样的，就好像人的眼睛有瞳孔，如果没有它眼睛就不会明亮。” 五、阅读下面的文言文，完成下列小题。 刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽①契②其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎？ （选自《吕氏春秋·察今》 【注】①遽（jù）：急忙。②契：用刀雕刻。 16．解释下列句子中加点的词。 （1）楚人有涉江者    （2）其剑自舟中坠于水 17．用/给下面句子断句。（断三处） 舟 已 行 矣 而 剑 不 行 求 剑 若 此 不 亦 惑 乎？ 18．把文中的画线句子翻译成现代汉语。 舟止，从其所契者入水求之。 19．这个故事告诉我们什么道理？请用自己的话简要回答。 【答案】 16．（1）涉：渡。（2）坠：掉落。 17．舟 已 行 矣/ 而 剑 不 行/ 求 剑 若 此 /不 亦 惑 乎？ 18．船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。 19．这则寓言告诉我们，做事情不能死守教条，刻板而不懂变通。世界上的事物总是在不断变化，人应该随着事物的变化而变化，解决问题的方法和手段也应随之变化，以发展的眼光看待问题，否则就会一事无成。 【解析】《刻舟求剑》是一则短小精悍的寓言，通过楚人刻舟寻剑的荒诞行为，讽刺了拘泥成法、不知变通的愚昧。故事中，楚人将剑落水的位置刻在船上，却忽略了船已移动的事实，最终徒劳无功。这一情节生动揭示了“以静止的眼光看待变化的事物”的荒谬性。剑坠水中，船已前行，若仍固守旧迹，必然失败。这启示我们：面对动态发展的现实，必须灵活调整策略，不可机械套用旧经验。此外，故事语言简洁，情节紧凑，寓深刻道理于浅显叙事中，体现了《吕氏春秋》以事说理的特色，至今仍具现实意义。 16．本题考查文言文词语在文中的含义，解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、一词多义等现象。 （1）句意：楚国有个渡江的人。涉：渡； （2）句意：他的剑从船上掉入水中。坠：掉。 17．本题考查文言文句子断句，先梳理文言文大意，再根据语法断句。 句意：船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 舟已行矣”和“而剑不行”是两个完整的主谓结构，前者主语是“舟”，谓语是“行”；后者主语是“剑”，谓语是“不行”。先陈述“船已经移动了”的事实，再用“而”转折，补充“但剑没有跟着移动”的对比情况，形成“船动剑不动”的核心矛盾，此处停顿能清晰区分两个相反的场景。“求剑若此”是偏正短语，“不亦惑乎”是固定反问结构，指出“像这样找剑”的行为，再用反问“难道不糊涂吗”对该行为进行评价，此处停顿能让反问的批判意味更强烈。 故断句为：舟 已 行 矣/而 剑 不 行/ 求 剑 若 此 /不 亦 惑 乎？ 18．本题考查文言文句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主还要注意通假字、词类活用、特殊句式等情况。重点词语有： 止:停止；其：代词，他；者：……的地方；求：寻找；之：代词，剑。 19．本题考查文言文内容主旨。 阅读整篇文言文，故事的关键冲突是“船（环境）在移动”但“求剑者仍按剑掉落时的船舷刻痕找剑（方法不变）”，分析“按刻痕找剑”的不合理性——剑的位置随船的移动已改变，仍用旧标记寻找，本质是忽视了“事物运动变化”的客观规律，充分把握内容，归纳主旨。告诉我们的道理是：做事情不能死守教条，刻板而不懂变通。世界上的事物总是在不断变化，人应该随着事物的变化而变化，解决问题的方法和手段也应随之变化，以发展的眼光看待问题，否则就会一事无成。 【点睛】参考译文： 楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 六、阅读下文，回答问题 小儿不畏虎 忠、万、云、安①多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻③卒④去。噫，虎之食人，先被⑤之以威，而不惧之人，威亦无所施欤！ （选自苏轼《东坡全集》） 【注释】①忠、万、云、安：地名，都是在四川一带长江沿岸。②庶几：差不多，有那么一点儿。在这里是“希望”的意思。③寻：随即，不久。④卒：终于。⑤被：施加。 20．下列句子中的“之”是代词的一句是（   ） A．妇人仓皇沉水避之 B．虎熟视久之 C．虎之食人 D．而不惧之人 21．根据意思用“/”为文中划线句划出另两处停顿。 有妇人/昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。 22．请用现代汉语翻译下面的句子。 妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。 【答案】 20．A 21．有妇人 / 昼日置二小儿 / 沙上 / 而浣衣于水者。 22．妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是泰然自若在沙滩上玩耍。 【解析】这篇文言文讲述了四川一带多虎，一妇人白天把两个小孩放沙滩上，自己去水边浣衣。老虎驰来，妇人慌忙沉水躲避，俩小孩却在沙滩上安然玩耍。老虎仔细打量许久，甚至用头触碰，想让孩子害怕，可孩子懵懂无知，老虎最终离去。文章借此说明，老虎吃人靠施加威势，可对不惧怕它的人，威势也没用。 20．本题考查文言虚词。 A.句意：妇人慌忙潜入水里躲避它。之：代词，指代老虎。 B.句意：老虎仔细地盯着他们看了很久。之：音节助词，不译。 C.句意：老虎吃人。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义。 D.句意：而不害怕（老虎）的人。之：是结构助词，可译为“的”。故选A。 21．本题考查断句。 句意：有个妇人白天把两个小孩安置在沙滩上，自己去水边洗衣服。从句子结构来看，“有妇人”是主语部分，引出人物；“昼日置二小儿”是谓语和宾语部分，表明妇人白天放置两个小孩的行为；“沙上”是补充说明放置小孩的地点；“而浣衣于水者”则是同时发生的妇人浣衣的行为。所以按照句子的意思和语法结构，停顿划分为：有妇人/昼日置二小儿/沙上/而浣衣于水者。 22．本题考查文言文翻译。注意关键词： 仓皇：慌忙。避：躲避。之：指代老虎。戏：玩耍。自若：镇定自若。 【点睛】参考译文： 忠、万、云、安这些地方老虎很多。有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，自己去水边洗衣服。老虎从山上奔驰而来，妇人慌忙潜入水里躲避它，两个小孩在沙滩上玩耍，神情镇定自若。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望其中一个会害怕；可是小孩天真，最终还是不知道害怕。老虎随即也终于离开了。唉，老虎吃人，先要对人施加威风，可是对于不害怕的人，它的威风也就没有地方可以施加了！ 七、【故事二：古人的学习故事】先贤求知若渴的哲思在历史长河中熠熠生辉，让我们从中汲取智慧，为当下的学习之路点亮明灯。 【甲】 王劭笃学 王劭笃学，好经史遗落世事①。用思既专，性颇悦忽②，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖③。劭弗之觉，惟责肉少，数罚厨人。厨人以情白④，依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱⑤。 【注释】①遗落世事：遗忘弃置世俗之事。②性颇悦忽：神思很恍惚。③啖：吃。④厨人以情白：厨人把实情禀告。⑤笞辱：挨打之辱。 【乙】 顾欢勤学 顾欢字景怡，吴郡盐官人。欢年六七岁，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归。雀食过半父怒欲挞①之见赋乃止。乡中有学舍，欢贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡②者。八岁，诵《孝经》《诗》《论》。及长，笃志好学。母年老，躬耕③读书，夜则然糠④自照。 【注释】①挞（tà）：用鞭棍打人。②遗亡：遗漏，丢失。③躬耕：亲自耕种。④糠：从稻、麦、谷子等籽实上脱下来的皮或壳。 23．参考表格中提示的方法，解释下列加点词语。 文言字词 方法 注释 好经史遗落世事 课内迁移法：知之者不如好之者 _______ 数罚厨人 查阅字典法：①数量；②多次；③计算。 _______ 伺而获之 成语推断法：伺机而动 _______ 夜则然糠自照 语境推断法：此为通假字，结合上下语境，推断词义 ________ 24．用“/”划出句子停顿，限断3处。 雀 食 过 半 父 怒 欲 挞 之 见 赋 乃 止 25．用现代汉语翻译下面的句子。 ①劭弗之觉，惟责肉少。 ②及长，笃志好学。 26．孔子云“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，你认为王劭和顾欢两人是否属于“乐之者”，请结合【甲】【乙】两文的内容谈谈你的看法。 【答案】 23． 爱好； ②； 等待； 同“燃”，燃烧 24．雀食过半/父怒/欲挞之/见赋乃止 25．①王劭没有察觉，只是责怪肉太少。②等到长大了，坚定志向，爱好学习。 26．我认为两人都属于“乐之者”，“乐之者”指以学习为快乐的人。 【解析】这篇文言文阅读通过两则古人勤学故事，生动展现了传统治学精神。【甲】文以王劭“闭目凝思”的专注细节，凸显其“好经史”的忘我境界；【乙】文以顾欢“倚听”“然糠”的贫而好学，刻画其“笃志”的坚韧品格。两则故事形成互补：王劭侧重“专”的深度，顾欢突出“勤”的力度，共同诠释了“乐之者”的学习境界。文中“赋止父怒”“伺获仆啖”等情节，既具文学趣味，又暗含教化深意，体现了文言文“寓教于事”的典型特征。 【解析】23．本题考查词语解释。 ①空：知之者不如好之者：知道学习的人不如爱好学习的人。好，爱好。根据课内迁移法，“好经史遗落世事”同样是“爱好”的意思。句意为：喜爱研读经史典籍，常常忽略世俗事务。 ②空：数罚厨人：多次责罚厨师。数，多次。根据查阅字典法，选②。 ③空：伺机而动：窥伺时机来采取行动。伺，等待。根据成语推断法，“伺而获之”中的“伺”同样是“等待”的意思。句意：趁机当场抓住了偷肉的仆人。 ④空：夜则然糠自照：到了夜晚就点燃谷糠来照明。然，同“燃”，燃烧。 24．本题考查断句。 句意：黄雀吃掉了大半（庄稼），父亲发怒，想要鞭打他，看到（他写的）《黄雀赋》才停止。 分析句子结构，“雀食过半”是事件起因，表意完整；“父怒”是父亲的情绪状态，独立成意；“欲挞之”是情绪后的行为倾向；“见赋乃止”是转折后的结果。 故断句为：雀食过半/父怒/欲挞之/见赋乃止。 25．本题考查译句。重点词语： ①弗：不。之：代词，指仆从偷吃的事（“弗之觉”是宾语前置，即“弗觉之”）。惟：只。责：责备。②及：等到。长：长大。笃志：坚定志向。好：喜爱。 26．本题考查分析人物形象。 结合【甲】文内容，文中写王劭“笃学，好经史遗落世事”，又说他“用思既专，性颇悦忽，每至对食闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖”。原句可见，王劭专注于经史研究，连吃饭时都在闭目思考，以至于肉被仆人偷吃都没有察觉，他因为沉醉于学习而忽略了日常琐事，正是把学习当作乐趣的体现。结合【乙】文内容，顾欢年少时“贫，无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡者”，长大后“笃志好学。母年老，躬耕读书，夜则然糠自照”。原句能看出，顾欢家境贫寒却主动求学，靠着在学堂外听课就能记住全部内容，长大后一边耕种一边读书，甚至晚上点燃糠皮照明来坚持学习，他不因条件艰苦而放弃学习，反而主动创造条件钻研学问，也是以学习为乐的“乐之者”。 【点睛】参考译文： 【甲】王劭专心好学，喜爱研读经史典籍，常常忽略世俗事务。他思考问题时精神高度集中，神情十分恍惚。每当到了吃饭的时候，他总是闭着眼睛凝神思索，盘子里的肉，就常常被仆人偷吃。王劭丝毫没有察觉，只责怪肉的分量太少，多次责罚厨师。厨师把实情禀告了他，之后王劭依旧像往常一样闭着眼睛吃饭，趁机当场抓住了偷肉的仆人。厨师这才免除了挨打受辱的责罚。 【乙】顾欢字景怡，是吴郡盐官县人。顾欢六七岁的时候，父亲让他去驱赶田里的麻雀，顾欢却写了一篇《黄雀赋》才回家。田里的庄稼已经被麻雀吃掉大半，父亲大怒，想要鞭打他，看到他写的赋之后才作罢。乡里有一所学堂，顾欢家境贫寒，没有办法进入学堂学习，就站在学堂的墙壁后面靠着墙旁听，没有一点遗漏。八岁的时候，他就能背诵《孝经》《诗经》《论语》。等到长大成人，他坚守志向，勤奋好学。母亲年纪大了，他一边亲自耕种，一边读书学习，到了夜晚就点燃谷糠来照明。 八、阅读下文，回答问题 【甲】谢胡儿①语庾道季：“诸人莫②当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟③。” （选自刘义庆《世说新语》） 【乙】林道人诣谢公。东阳④时始总角⑤，新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦⑥。母王夫人在壁后听之再遗信⑦令还而太傅留之。王夫人因自出，云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”因流涕抱儿以归。谢公语同坐曰：“家嫂辞情慷慨，致可传述，恨不使朝士⑧见！” （选自刘义庆《世说新语》）【注释】①谢胡儿：谢朗。②莫：也许；大概。③济河焚舟：渡过黄河就烧掉船只，比喻有进无退，决一死战。语出《左传·文公三年》：“秦伯伐晋，济河焚舟。”④东阳：谢朗，谢安的侄子，曾任东阳太守。其父谢据早逝，下文“家难”指此事。⑤总角：古时儿童头结成小髻，指代小孩。⑥相苦：互相辩驳，毫不相让。⑦信：传信的人。⑧朝士：朝廷官员。 27．请参考表格提示的方法解释文中加点的字。 文中语句 方法指引 字词解释 谢胡儿语庾道季 【联系语境法】 （1）语：________ 新病起，体未堪劳 【课内迁移】人不堪其忧 （2）堪：________ 谢公语同坐曰 【同音通假法】 （3）坐：________ 恨不使朝士见 【词义推断法】“恨”在《古汉语字典》中的意思有：①遗憾，不满意；②怨恨。 （4）恨：________（填序号） 28．文中画横线的部分有两处需要断句，从下列A-F中选出正确的两处。( )( ) 母王夫人在壁后A听之B再遣C信令D还E而太傅F留之 29．乙文中王夫人为什么要“流涕抱儿以归”？ 30．从《咏雪》与甲、乙两文中可以读出谢朗是怎样一个人？请你结合文本简要分析。 【答案】 27．告诉，对……说 能忍受，经得起 同“座” ① 28．B E 29．王夫人担心儿子东阳（谢朗）刚刚病愈，身体还不能承受劳累，而林道人与东阳（谢朗）讲论，可能会让东阳身体不能承受。她一生的寄托都在这个儿子身上，所以担心儿子的身体受损。 30．谢朗是一个机智直率、幽默诙谐、好学倔强的人。《咏雪》中，“撒盐空中差可拟”的回答虽不如谢道韫“未若柳絮因风起”那般富有诗意，但体现了他思维敏捷、善于联系生活经验的特点。他将雪比作撒盐，是一种直观、具象的比喻，反映出儿童纯真的视角和未经雕饰的质朴性格。甲文中谢朗机敏聪慧，幽默诙谐。在对话中，以军事策略比喻清谈交锋，提醒庾道季：“诸人莫当就卿谈，可坚城垒”，暗示对方可能遭遇强劲辩手，侧面体现其洞察人际交锋的诙谐智慧。乙文中，他大病初愈，身体尚未恢复，却仍坚持与林道人辩论，以至于“遂至相苦”。这说明他求知欲强、重视思辨与才学锻炼。 【解析】这篇文言文阅读材料选自《世说新语》，通过两个生动片段展现了魏晋名士的风采。甲文以军事比喻展现清谈之激烈，语言精炼传神；乙文通过家庭场景刻画人物，细节描写细腻动人。两文共同体现了《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”的特点。谢安家族的人物形象鲜明，既有名士的才情风骨，又不失人间温情，反映了魏晋时期士族家庭的生活面貌和思想情趣。 【解析】27．本题考查文言实词含义。 （1）联系语境法：结合“谢胡儿语庾道季”的意思为：谢朗对庾道季说话的场景，整句话是谢朗向庾道季传递信息。因此“语”推测为：告诉，对……说。“谢胡儿语庾道季”的句意：谢朗对庾道季说。 （2）通过课内迁移法：在《论语》“人不堪其忧”中，“堪”指能忍受，经得起。我们推断“新病起，体未堪劳”中“堪”同样表示“能忍受、经得起”。“新病起，体未堪劳”的句意：刚大病初愈，身体还不能承受劳累。 （3）根据同音通假法：古文中“坐”常与“座”同音通假，“座”指“座位”，我们推断“谢公语同坐曰”中“坐”同“座”，表示“座位”。“谢公语同坐曰”的句意：谢安对同座位的人说。 （4）根据词义推断法。在《古汉语字典》中“恨”的义项有①遗憾、不满意；②怨恨。结合“恨不使朝士见”的语境为：谢安惋惜王夫人的言行没被官员看到。我们推断“恨”意为“遗憾”，故选①。“恨不使朝士见”的句意：遗憾不能让朝中官员见到这番情景。 28．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：谢朗的母亲王夫人在屏风后面听他们清谈，两次派人送信叫谢朗回去，但谢安却留住了他。 “母王夫人在壁后听之”是完整的主谓宾结构（主语“母王夫人”，谓语“听”，宾语“之”），故在“之”后断句；“再遣信令还”是连贯的动作（“遣信”“令还”），“还”后语义完整；“而太傅留之”中“而”是转折连词，连接前后分句，故在“还”后断句。 故断句为：母王夫人在壁后听之/再遣信令还/而太傅留之 故在B、E两处断句。 29．本题考查文言内容概括。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，谢朗刚大病初愈，身体本就承受不住劳累，却和林道人（支道林）清谈辩驳到互相诘难的程度，身体处于过度劳累的状态，这正是王夫人“担心儿子身体不能承受”的直接原因。 根据乙文“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿”的内容可知，王夫人早年遭遇家庭变故，一生的寄托都在谢朗身上，所以她对儿子的身体状况格外在意，“担心儿子身体受损”的背后，是她对儿子的全部牵挂。 综上，王夫人因谢朗病愈后劳累讲论，且儿子是自己的毕生寄托，所以担心其身体受损。 30．本题考查人物形象分析。 根据《咏雪》中“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟’”的内容可知，当谢太傅提出“白雪纷纷何所似”的问题时，谢朗能在极短时间内联想到生活中“撒盐”的场景，用“撒盐空中”来类比雪花飘落的状态。这个比喻虽然不像谢道韫的“未若柳絮因风起”那样富有诗意，但非常直观具象，能快速抓住雪花“颜色白、下落形态直”的特点，体现出他思维反应敏捷，善于将自然景象和生活经验直接联系，性格里有质朴直率的一面——想到什么就直接表达，不刻意追求辞藻的雅致。 根据甲文“谢胡儿语庾道季：‘诸人莫当就卿谈，可坚城垒’”的内容可知，甲文里谢朗主动对庾道季说“大家都抵挡不住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线”。他把清谈的交锋比作“攻城守城”的军事场景，用“坚城垒”这个军事策略来提醒对方做好论辩准备，既体现出他对清谈的规则和交锋逻辑非常熟悉，机敏聪慧，能提前预判清谈的局面；同时这种“军事比喻”的说法很生动，能看出他性格里有幽默诙谐的一面，表达很灵活有趣。 根据乙文“新病起，体未堪劳，与林公讲论，遂至相苦”的内容可知，乙文明确写谢朗“刚大病初愈，身体还不能承受劳累”，但面对支道林这样的清谈高手，他还是主动参与讲论，而且最终到了“相苦”（互相诘难、毫不相让，甚至让彼此都很费力）的程度。这说明他完全不在意身体的劳累，对清谈、对思辨的兴趣极高，求知欲非常强；同时“遂至相苦”的状态，也能看出他重视才学的锻炼，遇到论辩对手时会坚持到底，性格里有执着、不服输的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】谢朗对庾道季说：“大概没人能抵挡得住和你清谈，你可以加固自己的论辩防线。”庾道季说：“如果王坦之来，我用部分兵力就能对付他；如果韩伯来，我就只能破釜沉舟、决一死战了。” 【乙】僧人支道林去拜访谢安。当时谢朗还年幼（梳着总角发型），刚大病初愈，身体还经不起劳累，却和支道林一起清谈，最终两人互相辩驳、毫不相让。谢朗的母亲王夫人在屏风后听着，两次派人传话让他回去，但谢安却留住了他。王夫人于是亲自出来，说：“我年轻时遭遇家庭变故，一生的寄托，就只在这个孩子身上。”说着流下眼泪，抱着儿子回去了。谢安对在座的人说：“家嫂的言辞情感慷慨激昂，实在值得传扬称道，可惜没能让朝中官员见到这番情景！” 九、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （刘义庆《世说新语》） 【乙】 卓茂，南阳宛人也。时尝①出门，有人认其马。茂问曰：“子亡马几何②时矣？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年，心知其谬③，嘿④解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：“若非公⑤马，幸⑥至丞相府归我。”他日马主别得亡马乃诣⑦丞相府送马叩头谢之。 （范晔《后汉书·卓茂传》） 【注释】①尝：曾。②几何：多少。③谬：差错。④嘿：同“默”，沉默不语。⑤公：对人的敬称。⑥幸：希望。⑦诣：拜访。 31．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）陈太丘与友期行 联系成语法：不期而遇 ___ （2）去后乃至 语境推断法 ___ （3）顾而谓曰 课内迁移法：元方入门不顾。《陈太丘与友行》） ___ （4）小语和小文对于乙篇中“亡”字的释义产生了分歧，小语认为“亡”字应该是“丢失”的意思，小文则认为应该是“死亡”的意思，你更支持哪位同学的观点？请结合表格中的“方法提示”阐述释义的过程。 __________ 32．根据文意，用“/”给文中画波浪线句断句。（限断3处） 他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之。 33．请将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 若非公马，幸至丞相府归我。 34．【乙】文中的卓茂和马主，你愿意和他们中的哪一位成为朋友？请简要说明你的理由。 35．《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指行为品行正直、合乎道义。小语发现《论语》也有许多能体现方正的语句。你认为【甲】文“友人”应该用《<论语>十二章》中哪句话进行反思？为什么？ 【答案】 31．约定 才 回头看 示例一：我支持小语的观点，“亡”字应该是“丢失”的意思。文中马主称自己丢失马一个多月，卓茂虽心中知道其中差错，却还是解下来给他，马主后来在别处找到了丢失的马，又把卓茂的马送还给他。因此，应为“丢失”的意思。示例二：我支持小语的观点，成语“亡羊补牢”的亡是“丢失”的意思，且“丢失”这一释义带入文中能通顺理解句意。 32．他日/马主别得亡马/乃诣丞相府送马/叩头谢之 33．如果不是先生的马，希望您到丞相府把马还给我。 34．示例一：我愿意和卓茂成为朋友。根据乙文“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”可知，在路人将卓茂的马认成自己（路人）的马时，卓茂在询问过后得知是那人弄错后，仍旧将自己（卓茂）的马给了那人，可见其为人宽厚，品德高尚。示例二：我愿意和马主成为朋友。根据乙文“他日，马主别得亡者，乃诣府送马，叩头谢之”可知，在马主找到自己的马时，马主没有将卓茂的马据为己有，而是归还卓茂并真诚道歉，可见马主是诚实之人。 35．例：陈太丘的“友人”应该用“与朋友交而不信乎”来反思自己。因为这句话告诉我们交友一定要做到以诚相待。“友人”与陈太丘相约同行，他不仅没有遵守约定，还对子骂父，做法有失“方正”。在今后他应该像曾子一样每天多次反省自己，与人交往讲求诚信，以礼待人。 【解析】《陈太丘与友期行》通过陈太丘与友人约定同行的故事，展现了元方年少便具备明辨是非、维护尊严的品德，他对待失信朋友的冷静而坚毅的态度令人敬佩。《卓茂传》讲述卓茂默默归还被人误认的马，并心怀理智与宽厚的故事，充分体现了他诚信宽容的品质。两篇文章通过简短的故事传递了做人应有的诚信与礼仪的道理，这些品质在现代社会也依旧具备重要的指导意义。 【解析】31．本题考查文言词语。 （1）不期而遇：没有约定而遇见。“期”是“约定”的意思，根据联系成语法，“陈太丘与友期行”中的“期”也是“约定”之意。陈太丘与友期行：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）根据语境推断法，结合语境，“过中不至，太丘舍去，去后乃至”，意思是过了中午朋友还没到，陈太丘就离开了，等他走后朋友才到，所以“乃”在这里是“才”的意思。 （3）元方入门不顾：元方头也不回地走进家门。“顾”是“回头看”的意思，根据课内迁移法，“顾而谓曰”中的“顾”也是“回头看”之意，顾而谓曰：卓茂回头对那个人说。顾：回头看。 （4）运用语境推断法，从文中“有人认其马”“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之”以及“他日马主别得亡马乃诣丞相府送马叩头谢之”等内容可知，是有人误认了卓茂的马，说自己的马丢了，后来又找到了丢失的马，然后来送还并道歉。所以这里“亡”应该是“丢失”意思，支持小语同学的观点。 如果是“死亡”的意思，与后文找到马并送还的情节就无法衔接，不符合语境。所以支持小语的观点。亡：丢失。 32．本题考查文言断句。 句意：后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 “他日”为时间状语独立；“马主别得亡马”为完整主谓宾结构；“乃诣府送马”以“乃”承接连动；“叩头谢之”为收束动作。 故断句：他日/马主别得亡马/乃诣府送马/叩头谢之。 33．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 若：如果；非：不是；公：对人的敬称，可译为“您”；幸：希望；归：归还。 34．本题考查人物形象。 从卓茂和马主中选择一位做朋友，然后陈述理由，交友一般要考虑朋友的品格，所以这个理由可以从两人的人物形象出发。 卓茂的形象——宽容大度：当有人误认他的马时，由“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去”可知，他心里明知对方认错，却没有争辩，默默将马给了对方，毫无怨言，体现出他不与人计较，对他人过错的宽容。 善良温和——由“将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我’”可知，在把马给对方后，还温和地叮嘱，如果不是对方的马，希望能归还给他，言语间尽显善良与温和，没有丝毫的强硬与指责。 马主的形象——直率：发现自己认错马后，“乃诣丞相府送马”，没有犹豫推诿，直接前往丞相府归还马匹，行为干脆，表现出他性格直率，不拖泥带水。 通情达理：由“叩头谢之”可知，不仅送还马匹，还以磕头的方式向卓茂表达歉意，说明他能认识到自己的错误，并懂得以恰当的方式表达歉意，明白事理，体现出通情达理的一面。 从两个人物的品格出发，谈选择做朋友的理由。 示例1：我选择卓茂做朋友。从文中“茂有马数年，心知其谬，嘿解与之，而自挽车去。将去，顾而谓曰：‘若非公马，幸至丞相府归我’”可知，卓茂明知对方认错了马，却没有计较，而是默默地把马给了对方，还叮嘱对方若不是他的马就归还回来。这一情节充分展现了卓茂宽容大度、善良温和的性格特点。和这样的人做朋友，在自己犯错或者不小心冒犯到他的时候，他会给予包容和理解，不会斤斤计较，相处起来会让人感到非常轻松、舒服，能营造出和谐融洽的朋友关系。 示例2：我选择马主做朋友。文中提到“他日马主别得亡马，乃诣丞相府送马，叩头谢之”，马主在找到自己丢失的马后，主动前往丞相府送还卓茂的马，并且磕头道歉。这表明马主是一个直率、通情达理的人。他没有因为自己之前的错误而逃避责任，而是勇敢地承认并改正。和这样的人做朋友，彼此之间的交流沟通会非常坦诚，不用担心会有复杂的心机和算计，能够建立起相互信任、真挚纯粹的友谊。 35．本题考查对比阅读。 从《陈太丘与友期行》看友人行为，结合“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至”可知，友人与陈太丘约定在中午出行，然而过了中午他却没有到达，这显然违背了他们之间的约定。这种行为是不守信的表现，破坏了朋友之间的信任。 在《〈论语〉十二章》中，“与朋友交而不信乎”强调了在与朋友交往的过程中，要秉持诚信的原则。诚信是朋友之间建立良好关系的基石，只有相互守信，才能使友谊长久稳固。 两者联系：《陈太丘与友期行》中友人的行为与“与朋友交而不信乎？”所倡导的诚信原则形成了鲜明的对比。友人没有做到按时赴约，就是在与朋友交往中失去了诚信，所以他应该用这句话来反思自己的行为，认识到自己的错误，明白在与朋友相处时，守信是至关重要的。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘舍弃他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂字子康，是南阳郡宛人。当时卓茂曾经出行在外，有人指认他的马是自己丢失的。卓茂问道：“您丢失马多长时间了？”那人回答说：“一个多月了。”卓茂拥有这马已经几年，心里知道那人弄错了，但还是默默解开马给了他，自己拉着车离去，将要离开时，他回头对那人说：“如果不是先生的马，希望您到丞相府还给我。”后来有一天，马的主人在别处找到了丢失的马，于是到丞相府送马，磕头向卓茂道歉。 十、阅读下面两个文本，完成下面小题。 【甲】 论语（节选） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子曰：“不愤①不启，不悱②不发；举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》） 【乙】 薛谭学讴 薛谭学讴于秦青③，未穷青之技自谓尽之遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 （选自《列子·汤问》，有删改） 【注释】①愤：憋闷，心中渴望通达而未能实现。②悱：想说而不能恰当说出来。③秦青：古代传说人物，秦国人，善歌，以教歌为业。 36．根据所给方法提示，解释加点的词。 文言词句 方法提示 加点词释义 好之者不如乐之者 明确用法：词类活用 （1）_________ 学而不厌 联系成语：贪得无厌 （2）_________ 择其善者而从之 字形探源：金文字形是上面一个“羊”，下面两个“言”。传说“羊”是吉祥之物 （3）_________ 薛谭乃谢求反 词典释义：①感谢，酬谢；②认错，道歉；③衰退，凋落 （4）_________ 37．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断两处） 未 穷 青 之 技 自 谓 尽 之 遂 辞 归。 38．将下列句子翻译成现代汉语。 ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②声振林木，响遏行云。 39．【乙】文的故事情节与【甲】文中的哪个观点相对应？请结合文本，谈谈你的看法。 【答案】 36．以……为快乐 满足 好的 ②（填“认错，道歉”也可） 37．未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 38．①选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。②嘹亮的歌声震动了林木，那声响止住了流动的云。 39．示例一：薛谭对自己的唱歌技巧过于自满，才会向师父辞别，却不知人外有人、学无止境，这是学习时容易自满、不够谦虚的表现。与“学而不厌”中指明的应虚心学习的观点相对应。示例二：秦青没有强留学生，而是用自己绝妙的歌喉，让学生心中产生震动，自觉不足。与“不愤不启，不悱不发”中要求的启发性教学相对应。示例三：秦青没有因为学生的告辞而放弃学生，停止教学，反而用巧妙的方法启发、挽留他，进而继续教学。与“诲人不倦”的观点相对应。 【解析】《论语》节选展现孔子对学习态度、方法及教学理念的深刻见解，如以学为乐、虚心求知、诲人不倦等；《薛谭学讴》讲述薛谭学歌自满辞师，后因秦青歌声醒悟求返的故事。两则文本一为儒家经典语录，一为寓言故事，皆围绕学习与教学，传递出深刻的治学育人之道。 【解析】36．本题考查文言实词。 （1）“乐”本意为快乐，根据词类活用的提示可知，“好之者不如乐之者”的“乐”理解为“以……为快乐”。句意：喜爱它的人不如以它为快乐的人。 （2）根据成语推断法：“贪得无厌”指指贪心很大，永远没有满足的时候；厌：满足。据此推断“学而不厌”的“厌”理解为“满足”。句意：努力学习而从不满足。 （3）根据字形构造来看，“善”字上“羊”下“言”，“羊”象征吉祥，寓意美好，“言”代表言语、行为，结合起来可理解为美好的、好的（品德、行为等）。据此推断“择其善者而从之”的“善”理解为“好的”。句意：选取他们的优点而学习。 （4）根据查阅词典法确定选②。“薛谭乃谢求反”译为：薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习；谢：认错，道歉。 37．本题考查断句。 句意：还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。 “未穷”是“青之技”的谓语，动宾结构完整，应在其后断开；“自谓尽之”的“之”代指技艺，动宾结构完整，且“遂辞归”的“遂”是副词，一般放在句首，应在“遂”前断开； 故断句为：未穷青之技/自谓尽之/遂辞归 38．本题考查翻译句子。 文言文翻译需字字落实，避免漏译关键实词；文言常见特殊句式需转换为现代汉语语序；注意原文语气，翻译时通过语气词或句式体现；人名、地名、官职名、年号、俗语等无需翻译，直接保留。本题的重点词有： ①择：选择，挑选；善者，好的方面，优点。 ②振：震动；遏：阻止。 39．本题考查对文章的理解和分析。 作答时，需要先理解乙文故事情节的核心冲突，再逐一比对甲文的观点，找到契合点。由甲文“学而不厌”及乙文“薛谭学讴于秦青，未穷青之技自谓尽之遂辞归”可知，薛谭学习秦青唱歌，还没学完就自认为掌握了全部技艺而告辞，这体现了他学习时的自满，与甲文中“学而不厌”所强调的虚心学习、不满足的观点相对应；由甲文“不愤不启，不悱不发”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求反”可知，秦青在薛谭告辞时，没有强行挽留，而是通过悲歌的方式启发他，让他认识到自己的不足，这与甲文中“不愤不启，不悱不发”所强调的启发性教学观点相对应；由甲文“诲人不倦”及乙文“秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归”可知，秦青在薛谭要辞别时，没有放弃教学，而是用巧妙的方法启发他，让他继续学习，这体现了秦青教导学生不知疲倦的态度，与甲文中“诲人不倦”的观点相对应。 示例：在乙文中，薛谭学歌未穷其技便自谓尽之，这是学习上的不深思；后经秦青歌声触动，才醒悟求学之道。这与甲文“不愤不启，不悱不发”的观点相对应。甲文强调不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，秦青正是在薛谭自满辞师的不愤不悱状态下，以悲歌启悟，让他自主认识到不足，体现了启发性教学的智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说:“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人。” 孔子说：“把所见所闻默默地记在心上，努力学习而从不满足，教导别人而不知疲倦，这些事我做到了多少呢？” 孔子说:“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。” 孔子说：“（教导学生，）不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他；不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。（给他）指出一个方面，（如果他）不能由此推知其他三个方面，就不再（教他）了。” 【乙】薛谭向秦青学习唱歌，还没完全学会秦青的技艺，就自以为彻底掌握了，于是便告辞回家。秦青并不挽留。送（薛谭）到郊外大路设宴饯行，（席间，秦青）拍打着竹制的乐器，慷慨悲歌，嘹亮的歌声震动了林木，那声响止住了流动的云。薛谭听了就道歉谢罪，请求继续在门下学习，终身都不敢再提学成回家的话。 十一、古代先贤为我们留下了许多富有智慧的至理名言，请你接收这份珍贵的礼物。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （节选自《论语》） 【乙】 子曰：“恭而无礼则劳慎而无礼则葸①勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃③于亲，则民兴于仁；故旧④不遗，则民不偷⑤。 （节选自《论语》） ［注释］①葸（xǐ）：过分拘谨，胆怯懦弱。②绞：说话尖酸刻薄，出口伤人；太急切而无容忍。③笃：诚实，厚待。④故旧：故交朋友。⑤偷：刻薄。 40．下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．吾日三省吾身    谢太傅寒雪日内集（《咏雪>） B．为人谋而不忠乎    尊君在不（《陈太丘与友期行》） C．直而无礼则绞    对子骂父，则是无礼（《陈太丘与友期行》） D．君子笃于亲    博学而笃志（《论语》） 41．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）故旧不遗，则民不偷。 42．请你用“/”给【乙】文中画波浪线的部分断句（限断两处）。 恭而无礼则劳慎而无礼则葸勇而无礼则乱 43．请你从以上四则《论语》中任选一则，联系生活实际，谈谈你的理解和认识。 44．《论语》中说：“不学礼，无以立”，意为不学会礼仪礼貌，就难有立身之处。古人在待人接物方面，尤其重视礼仪。请根据“敬称”和“谦称”的知识选词填空。（填字母） （1）我们家家教很严，_________常常告诫我们，到社会上要清清白白做人。 （2）__________这次在儿童画展上获奖，多亏您悉心指导，我们全家都感谢您。 （3）__________不愧是绘画世家的子弟，他画的马获得了广泛的好评。 A．尊君    B．家父    C．小女    D．令爱    E.令郎 【答案】 40．C 41．（1）时光像河水一样流去，日夜不停。（2）有才德的人不遗弃故交朋友，百姓就不会变得刻薄冷漠。 42．恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱 43．示例：选择“学而时习之，不亦说乎”。在学习数学时，我学习了新的定理和公式后，及时通过做练习题进行复习巩固，不仅加深了对知识的理解，还在运用知识解决问题的过程中获得了成就感，真的体会到了学习的快乐。这让我明白，学习新知识后及时复习，能让我们更好地掌握知识，也能让学习变得更有趣。 44．BCE 【解析】这篇《论语》选段展现了儒家思想的精髓，通过孔子及其弟子的言论，强调了学习、自省、礼仪和仁爱的重要性。甲篇以“学而时习之”开篇，体现了儒家对学习和修养的重视；乙篇则着重论述了礼仪在为人处世中的关键作用。文中多用对偶和排比句式，如“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸”，增强了说理的力度和节奏感。整体语言简洁有力，思想深邃，充分体现了《论语》作为儒家经典的智慧光芒。 【解析】40．本题考查一词多义。 A.名词作状语，每天＼名词，日子； B.副词，表否定＼同“否”，句末语气词，表询问； C.名词，礼仪＼名词，礼仪； D.动词，厚待＼形容词，坚定；故选C。 41．本题考查译句。重点词语： （1）逝者：流逝的时光。斯：这，指河水。舍：停止。 （2）故旧：故交朋友。遗：遗弃。偷：刻薄。 42．本题考查断句。先理解句子意思：待人恭敬却不懂礼，就会劳累不安；做事谨慎却不懂礼，就会显得胆怯懦弱；有勇气却不懂礼，就会鲁莽闯祸。分析句子结构，“恭而无礼则劳”“慎而无礼则葸”“勇而无礼则乱”是三个结构相同、表意并列的分句，分别阐述“恭”“慎”“勇”三种品质缺乏“礼”的后果，故断句为：恭而无礼则劳/慎而无礼则葸/勇而无礼则乱。 43．本题考查阅读启示。 先选与生活关联紧密的语句，明确其核心内涵，再结合具体生活实例（含场景、行为、结果）分析，最后提炼对日常的指导意义，形成“选句—解内涵—联实例—谈启示”的逻辑。 示例（选“与朋友交而不信乎”）：“与朋友交而不信乎”强调朋友交往需守诚信。之前我答应帮同学整理错题却因私事爽约，导致两人关系疏远；后来承诺陪朋友练演讲，即便忙也如约完成，友谊更深厚。这让我明白，失信会破坏信任，守信才能维系友谊，如今和人约定，我都会先确认能否做到，这也帮我收获了真诚的人际关系。 44．本题考查文化常识。 A.尊君：对别人父亲的尊称。 B.家父：对自己父亲的谦称。 C.小女：对自己女儿的谦称。 D.令爱：对别人女儿的尊称。 E.令郎：对别人儿子的尊称。 （1）句中，是说“我们家”的长辈告诫自己，此处应是对自己父亲的谦称，所以选B（家父）。 （2）句中，是向对方表达自己女儿获奖多亏对方指导，此处应是对自己女儿的谦称，所以选C（小女）。 （3）句中，是夸赞别人家的孩子，且“他”表明是男性，此处应是对别人儿子的尊称，所以选E（令郎）。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是否尽心竭力了呢？和朋友交往，是否诚实守信了呢？老师传授的知识，是否复习了呢？” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停啊。” 【乙】孔子说：“待人恭敬却不懂礼，就会劳累不安；做事谨慎却不懂礼，就会显得胆怯懦弱；有勇气却不懂礼，就会鲁莽闯祸；性情直率却不懂礼，就会说话尖酸刻薄。有才德的人厚待自己的亲属，百姓就会兴起仁爱的风气；有才德的人不遗弃故交朋友，百姓就不会变得刻薄冷漠。” 十二、阅读下面古人交友故事，完成相关任务。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【乙】 陈太丘诣苟朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方②持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈③应门，慈明行酒④，余六龙下食⑤。文若亦小，坐着膝前。 【注释】①苟朗陵：荀淑（83年～149年），字季和，为朗陵侯相，颍川颍阴（今河南省许昌市）人。东汉汉和帝至汉桓帝时名士。②季方：陈太丘少子。长文，陈太丘孙子。③叔慈、慈明、六龙：荀淑有八个儿子，号称八龙。叔慈、慈明是其中两个儿子；六龙，指其余六个儿子。文若，荀淑的孙子。④应门：照管门户，指开门迎送宾客等事，这里指迎接。行酒：给客人斟酒。⑤下食：_____。 45．根据语境，推测【乙】文中“下食”的意思，正确的一项是（   ） A．上菜 B．坐下吃 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （2）乃使元方将车，季方持杖后从。 47．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，都表达对于“交友之道”的理解。【甲】文与《论语》中曾子的话“______”（填句子）表达的意思一致；【乙】文中两位名士的行为真正阐释了交友之道贵在_____（填词语）。 【答案】 45．A 46．（1）友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地走入门去。（2）就让元方驾车，季方拿着手杖在后面跟随。 47． 与朋友交而不信乎 尊重（或“谦逊”） 【解析】文本选自《世说新语》的文章以生动的故事形式，呈现了古人对交友之道的理解。甲文通过陈太丘父子与友人交往的矛盾，突出“守信”与“礼仪”的重要性，以及元方年少机敏且不卑不亢的品德。乙文则通过陈太丘与荀淑家族的交往细节，昭示交友当以诚相待、不分贫富贵贱的风范，同时展现了质朴的家庭教育和长者对子弟潜移默化的教导。这两则故事既妙趣横生，又表达了极具传统价值观的深刻内涵。 【解析】45．本题考查理解文言文实词。 结合乙文“既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食”，可知：陈太丘到荀淑家，荀淑让儿子去招呼客人，他们有的到门口迎接客人，有的给客人敬酒，还有的为客人端菜。由此可见，“余六龙下食”的意思是：其余六个儿子上菜。下食：上菜；故选A。 46．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：感到惭愧；引：拉；顾：回头看； （2）将车：驾车；后：在后面；从：跟随。 47．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，可知：陈太丘和朋友相约在正午出行，可友人在正午没有如约而至，表现其没有讲诚信。结合《论语》中曾子的话“与朋友交而不信乎”，可知：曾子认为，朋友之间的交往要讲求诚信。故填：与朋友交而不信乎。 第二空，结合乙文“陈太丘诣苟朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从”“荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食”，可知：陈太丘去拜访友人，因为家里贫穷，就让儿子们驾车前往友人家，朋友也叫儿子出来招呼客人，两人交往非常愉快，由此可见，朋友之间的交往以诚相待、不分贫富贵贱，这两个人的交往真正阐释了交友之道贵在尊重对方。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】陈太丘去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。 文言文阅读 十三、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 卢志于众坐，问陆士衡①：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色。既出户谓兄曰何至如此彼容②不相知也。士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。 （选自《世说新语·方正》） 【注释】①陆士衡：陆机。后文陆逊是他的祖父，陆抗是他的父亲。②容：或许，也许。 48．解释下列加点词的含义。 太丘舍去：_______ 入门不顾：_______ 士龙失色：_______ 谢公以此定之：_______ 49．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限断三处） 既 出 户 谓 兄 曰 何 至 如 此 彼 容 不 相 知 也 50．用现代汉语写出下面句子的意思。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！” 51．参考示例，探究【乙】文归入《方正》篇的原因。 示例：元方懂得交友诚信的道理，友人自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人。元方据礼抗辩，小小年纪就表现出“方正之气”；他懂得“信”和“礼”的重要性，他辩驳有理有据，落落大方，他以“入门不顾”的行为，维护了自己和父亲的尊严。所以《陈太丘与友期行》归入《方正》篇。 【答案】 48． 舍弃 回头看 脸色 判定 49．既 出 户/ 谓 兄 曰/ 何 至 如 此 / 彼 容 不 相 知 也 50．①友人感到惭愧，下车拉元方，元方头也不回地进了门。②陆机严肃地说：“我们的父亲、祖父名扬天下，他哪里会不知道？这鬼子竟敢如此无礼。” 51．卢志在聚会之时，故作不解地询问陆机与其祖父、父亲的关系，陆机沉着冷静不卑不亢，以“如卿于卢毓、卢珽”来回答，反应迅速，反驳犀利。这一行为有力地维护了父亲和祖父的英名。所以这篇归入《方正》篇。 【解析】这篇文章通过两个故事展示了“方正”品格的重要性。甲文中，七岁的元方面对失约的友人时，理直气壮地维护父亲及自身的尊严，表现出清晰的道德判断和勇气。乙文中，陆士衡毫不畏惧地在众人面前正色回应轻视他父辈的疑问，强调了自家名望，展现了坦荡自信的态度。这两个故事均突出了对品行的坚守和对荣誉的捍卫，体现了“方正”这种正直不屈的精神。 【解析】48．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘便不再等候就离开了。舍，舍弃； ②句意：元方头也不回地走进家门。顾，回头看； ③句意：士龙（陆云）听了脸色大变。色，脸色； ④句意：谢公（谢安）依据这件事来判定他们二人的优劣。定，判定。 49．本题考查文言文断句。 句意：已经出门后，（陆云）对兄长（陆机）说：“怎么到了这样的地步呢？他或许是真的不知道呀。” “既出户”点明了行为动作发生的时间和背景；“谓兄曰”表明接下来是对兄长说的话；“何至如此”是陆云对之前事情发出的疑问；“彼容不相知也”是陆云对卢志行为的一种猜测。 故断为：既出户/谓兄曰/何至如此/彼容不相知也。 50．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①惭，感到惭愧；引，牵、拉；顾，回头看。 ②宁，哪里；知，知道。 51．本题考查文言文内容的理解。 根据“卢志于众坐，问陆士衡：‘陆逊、陆抗是君何物？’”可知，卢志在众人面前故意问出这样不恰当的问题，有故意冒犯、不尊重之意。根据“答曰：‘如卿于卢毓、卢珽。’”可知，陆机面对卢志的冒犯，没有慌乱，而是沉着冷静、反应迅速地以同样的方式回击过去，用类比的话语巧妙应对，既展现出不卑不亢的态度，又有力地反驳了卢志。根据“我父、祖名播海内，宁有不知？鬼子敢尔！”可知，陆机明确指出自家父、祖声名远扬，卢志不可能不知，斥责卢志此举太过无礼，态度严肃，言辞犀利，坚定地维护了父亲和祖父的英名与尊严，彰显出“方正之气”。所以这篇归入《方正》篇。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】卢志在众人面前，问陆机：“陆逊、陆抗是你的什么人？”陆机回答说：“就如同你和卢毓、卢珽的关系一样。”陆云听后脸色都变了。出门以后，陆云对哥哥陆机说：“怎么能到这样的地步呢？他或许是真的不知道呀。”陆机严肃地说：“我的父亲、祖父名扬天下，难道会有不知道的？这家伙竟敢如此无礼！”评论的人怀疑陆机和陆云兄弟二人谁优谁劣，谢安通过这件事判定了二人的高下。 十四、阅读下文，回答问题 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《为政》 子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。” 《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 《子张》 【乙】 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风①班彪。 好博览而不守章句。家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄②能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。 （选自范晔《后汉书·王充传》） 【注释】：①扶风：地名 ②辄：就 52．下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（　　） A．家贫无书/常游洛阳市/肆阅所卖书一见辄能诵忆 B．家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 C．家贫/无书常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆 D．家贫/无书常游洛阳市肆阅/所卖书一见辄能诵忆 53．解释下列加点词的意思。 不亦说乎___________________； 三军可夺帅也_______； 好博览而不守章句_______ ； 遂博通众流百家之言_______； 54．翻译下面的句子。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②充少孤，乡里称孝。 55．能否取得好成绩，学习方法很重要。【甲】【乙】两文中都说到了哪种学习方法，联系实际说说你有何启示。 【答案】 52．B 53．同“悦”，愉快。 改变； 喜欢； 于是 54．①只学习却不思考，就会迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。②王充小时候就失去了父亲，乡里人称赞他孝顺。 55．甲乙两文中都说到了一种学习方法：广泛地阅读 。这使我认识到阅读的重要性。我们在学习生活中需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，特别是语文学习中阅读能力和写作能力的提高，更需要博览群书。 【解析】这两段文字分别出自《论语》和《后汉书》，从不同角度论述了学习与为人之道。甲文中孔子和子夏强调了学习的重要性，提倡学而时习、结合思考，以及坚定志向和追求仁德的品质，体现儒家的修身之道。乙文中描述了王充勤于学习，通过自学博览诸多学派经典，最终成为学问渊博的知识分子的事迹。两文结合强调了学习与思考的不可或缺，通过刻苦和正途的努力以获取真实的智慧，具重要的教育意义。 【解析】52．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 该句意为：由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵。“家贫无书”是完整的主谓结构，体现王充家庭条件艰苦；“常游洛阳市肆”与“阅所卖书”都是动宾结构，省略了主语，二者描述了王允在集市上的具体行为；“一见辄能诵忆”是一个条件状语结构分句，体现王充记忆之快。据此可断句为：家贫无书/常游洛阳市肆/阅所卖书/一见辄能诵忆；故选B。 53．本题考查对文言词语的含义的理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。 （1）句意：不也很高兴吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：军队的主帅，可以强行夺去。夺：改变。 （3）句意：他喜好博览群书而不拘守章句。好：喜好。 （4）句意：于是精通了诸子百家的学说。遂：于是。 54．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。 ①句重点词：罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 ②句重点词：少：小时候；孤：指小的时候死了父亲；称：称赞。 55．本题考查文章内容的理解分析。 根据甲文的“博学而笃志”和乙文中的“好博览而不守章句，常游洛阳市肆，阅所卖书”可知，甲文中子夏强调广泛学习且坚定志向的重要性，乙文中的王允喜欢广泛地阅读书籍，但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由此可知，两文都说到了一种学习方法：广泛地阅读。据此联系实际谈启示即可，我们在日常的生活与学习中，需要通过广泛地阅读来开阔视野，增长知识，只有充足的阅读量，才能够保证自身能力的不断提升，要重视阅读对我们成长的重要性。据此总结作答即可。 【点睛】参考译文： 甲： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 乙： 王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候就失去了父亲，在乡里以孝顺被称赞。后来到京城，在太学求学，扶风人班彪（汉代著名史学家）做了他的老师。王充喜欢广泛地阅读书籍但又不拘泥于对文章逐章逐句地疏通理解。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此对各家各派的学说著作都非常熟悉。后来回归乡里，退居家里教书。 十五、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末阿鲁图《宋史》 56．请用/标出下面句子的朗读停顿。（限标一处） 至不知饥渴暑寒 57．解释下列加点的词。 （1）去后乃至_________       （2）元方入门不顾_________ （3）自是手不释卷_________   （4）众皆弃去_________ 58．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。译文：_________ （2）光持石击瓮，破之。译文：_________ 59．结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 【答案】 56．至/不知饥渴暑寒 57．才 回头看 放下 离开 58． 等你很久，你没到，已经离开了。 司马光拿起石头砸缸，缸破了。 59．相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。；乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 【解析】《陈太丘与友期行》与《宋史》中的司马光故事展示了古代儿童的智慧和品德。元方年幼却机智，在面对失约的友人时，以理服人，展现出冷静和辩才；司马光则在紧急情况下表现出沉稳和勇敢，机智地解救溺水的同伴。这两篇文章表明，儿童虽小，但在危机面前体现出的道德与智慧却不输成人，强调了古人对诚信、礼仪和智慧的重视。 【解析】56．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。 句意：甚至忘记饥渴和寒暑。“至”表示所提出的是突出的、进一步的事例。“不知饥渴暑寒”是事例，中间可断开，故根据句意以及断一处的要求即可断句为：至/不知饥渴暑寒。 57．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：陈太丘离开后朋友才到。乃：才。 ②句意：元方进入大门不回头看。顾：回头看。 ③句意：从此对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手。释：放下。 ④句意：别人的小孩都吓得跑掉了。去：离开。 58．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①待：等待。至：到。已：已经。去：离开。 ②持：拿。破：击破。之：代词，代指水缸。 59．本题考查分析人物形象。 相同点：甲文“待君久，不至，已去”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，“在，还是不在”。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。据此可以看出元方处变不惊，沉着冷静，机智，能言善辩；“君与家君期日中，日中不至，则是无信”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。“对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“非人哉！”而说的。抓住实质，击中要害，用语气平和的“答曰”“曰”这类词，据此可以看出元方不惧怕友人的怒斥、有礼有节，有解决问题的能力；乙文“光持石击瓮，破之，水迸，儿得活”，面对同伴掉入水缸里的情况，其他同伴跑掉，司马光不慌不忙，想到用石头击破水缸，看出他的沉着冷静、机智勇敢、肯动脑筋、果断、有解决问题的能力。根据以上分析可以看出：元方在面对父亲的朋友不礼貌的指责时，冷静地指出对方的错误；司马光在面对突发事件时，他能够迅速想到用石头砸破瓮来救人。据此可知两人的相同点为：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点： 甲文“待君久，不至，已去”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来，据此可以看出元方能言善辩；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，七岁的元方懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，反驳的有理有据，据此可以看出元方方正，有礼有节，刚正； “元方入门不顾”，对当着自己面辱骂父亲的人，元方进入大门不回头看。据此可以看出他勇于维护自己以及父亲的尊严。乙文“司马光七岁，凛然如成人”，据此可以看出司马光七岁就像一个大人一样。少年老成。“闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，司马光把老师讲的知识，讲给家人，自己就能明白其的内涵，据此可以看出司马光学习能力强，聪慧，善于分享。“自是手不释书，至不知饥渴寒暑”，司马光看书入迷，不知寒暑饥渴，据此可以看出司马光爱读书，孜孜不倦，勤奋好学。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。 【乙】司马光七岁的时候，就像一个大人一样非常懂事。听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。因此他也明白了春秋的内涵。从此对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。有一天，一群儿童在庭院里嬉戏，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，别的小孩都吓得跑掉了，司马光拿石块将缸击破，缸里的水流出来了，那个小孩也得救了。 完成下面题目。 十六、阅读下文，回答问题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 60．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1）_____（填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2）________ （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3）_____ 61．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 62．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 63．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（   ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 64．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入_______，理由是____________。 【答案】 60．③ “不”同“否” 回答 61．于 是 敕 见 /面 有 汗 /帝 曰 /卿 面 何 以 汗 62．（1）过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）就离开了，太丘离开后（友人）才到。（2）（文帝）又问钟会：“你脸上为什么不出汗？” 63．D 64．B 在魏文帝面前，钟毓、钟会对出汗与不出汗的解释都是因为害怕，但表述不同，展示出不同的人物性格，应该归入“言语”一类。 【解析】这篇阅读材料出自《世说新语》，通过两个故事展现了古人的智慧和言语风采。第一部分描绘了一个七岁小孩凭借正义与礼仪面对失约友人，突出其机智与稳重。第二部分展示了钟毓、钟会兄弟二人面对魏文帝时不同的应对智慧，反映了其敏捷反映和语言能力。两则故事虽短小精悍，却生动展现了历史人物在人情世故中的应答和性格魅力，体现出中华文化中重礼仪、重智慧的价值观。 【解析】60．本题考查实词含义。 ①根据查阅字典法可确定选③。句意：对他们的父亲钟繇说。 ②联系课文，“尊君在不”中的“不”是通假字，通“否”。句意：您的父亲在不在家呀？ ③根据成语推断法，“无言以对”意思是：没有话来回答；对，回答。据此可知“对曰”中的“对”理解为“回答”；句意：回答说。 61．本题考查文言文断句。 句意：于是（皇帝）下令召见（他们），（钟毓）脸上有汗，皇帝问道：“你脸上为什么出汗呢？” “于是敕见”意思是于是下令召见（钟毓、钟会），这是一个表意完整的行为动作；接着，“面有汗”描述的是钟毓当时脸上出汗这一状态；“帝曰”很明显是引出皇帝说话的内容；“卿面何以汗”则是皇帝询问的具体话语。 故断为：于是敕见/面有汗/帝曰/卿面何以汗。 62．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①过中，过了正午的时候；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 ②复，又、再；何以，为什么；汗，出汗。 63．本题考查文化常识。 A.“咏絮之才”出自《世说新语·言语》，说的是东晋才女谢道韫以“未若柳絮因风起”来比喻雪花，后用“咏絮之才”称赞女子有非凡的文学才华。 B.“东床坦腹”出自《世说新语·雅量》，讲的是郗鉴派人到王家选女婿，其他人都正襟危坐，只有王羲之袒腹躺在东床上，却被郗鉴看中选为女婿的故事，常用来形容女婿或形容人豁达、真性情等。 C.“东山再起”出自《世说新语·排调》等记载，说的是谢安退隐后又再度出山做官等相关故事，后来用于比喻失势后重新恢复地位。 D.“温故知新”出自《论语·为政》，意思是温习旧的知识，能得到新的理解和体会等，并不是出自《世说新语》。故选D。 64．本题考查文言文内容的理解。 【乙】文中，魏文帝召见钟毓、钟会兄弟二人，看到钟毓脸上有汗，便问“卿面何以汗”，钟毓回答“战战惶惶，汗出如浆”，这个回答生动形象地体现出他当时紧张害怕，以致汗出如浆的状态，通过简洁且形象的话语将自己的心境表达了出来。而后魏文帝又问钟会“卿何以不汗”，钟会回答“战战栗栗，汗不敢出”，这句话巧妙地回应了皇帝的疑问，以一种幽默又巧妙的言辞，借“汗不敢出”表明自己同样内心惶恐，只是外在没有出汗的表现，从语言表达上展现出了他的急智和独特的应对口才。 兄弟二人面对皇帝同样关于出汗与否的询问，各自用不同却都很精妙的话语进行了回应，重点突出的是他们言辞方面的表现以及借助言语展现出的不同性格特点，并非着重体现道德品行，也不是聚焦于为人正直与否。所以按照《世说新语》不同篇章的选编依据来看，【乙】文应编入《言语》篇（选B）。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在家？”（元方）回答说：“（父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】钟毓、钟会在年少时就有美好的声誉，（他们）十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来（让我见见）！”于是（兄弟二人奉皇帝的诏令前来）觐见。（钟毓）脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答说：“（因为）战战兢兢、惶恐不安，所以汗水像水浆一样流出。”皇帝又问钟会：“你为什么不出汗呢？”（钟会）回答说：“（因为）战战兢兢、诚惶诚恐，（所以）汗水不敢流出来呀。” 十七、阅读下面文言材料，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ③叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女①奚②不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？” ④子曰：“十室之邑③，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【注释]①女：同“汝”，你。②奚：为什么。③十室之邑：十户人家的地方。 【乙】 太史公①曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。②”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。 适③鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回④留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺⑤者，折中⑥于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记·孔子世家赞》） 【注释】①太史公：司马迁的官名，用以自称。②高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝（xiá）》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。③适：往。④祗（zhī）回：相当于“低回”。流连，徘徊。祗，恭敬。⑤《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑥折中：调和取证。 65．根据表格提示的方法，理解文言词义。 文言词句 方法 释义 然心乡往之 查阅字典法：①处所，地方；②境界，状态； ③同“向”，趋向；④从前。 （1）_____（填序号） 不能去云 课内迁移法：太丘舍去 （2）_____ 天下君王至于贤人众矣 成语联系法  成语：寡不敌众 （3）____ 学者宗之 语境推测法（联系上下文） （4）____ 66．根据你的理解，给下面的句子断句。（限断两处） 天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉。 67．阅读文段，根据文意，补充完整下列内容。 孔子说：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我们要抱定_______的学习态度。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到 _________，徘徊流连不去，并发出了无限的感慨，对孔子有了更深刻的认识。 68．孔子只是一介布衣，却被后人尊称为“圣人”“至圣先师”，司马迁把他列入“世家”。 请就【甲】【乙】文段具体内容，说说你从孔子身上得到了哪些启迪？ 【答案】 65．③ 离开 多 尊崇、推重 66．天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 67． 选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正； 许多儒生在他家里按时演习礼仪 68．孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界；孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合；孔子善于发现别人的优缺点，非常善于向他人学习；孔子的影响力很大，在他的故居就有很多儒生按时演习礼仪。（结合材料写出两点即可） 【解析】65．本题考查文言实词的含义。 （1）根据查阅字典法可知，③同“向”，趋向，符合上下文的语境，“然心乡往之”句意是：然而内心非常向往。乡：同“向”，趋向；故选③。 （2）课内句子“太丘舍去”的句意是：陈太丘不再等候他而离开了。这里的“去”翻译成“离开”；据此推测，“去”的意思在这里也是“离开”；“不能去云”句意：留在那里舍不得离去。 （3）成语“寡不敌众”的意思是：人数少的抵挡不住人数多的，通常用来形容力量悬殊，少数敌不过多数。“众”的意思是：多。据此推测天下君王至于贤人众矣的“众”也是“多”，“天下君王至于贤人众矣”句意：天下的君主以及贤人很多。 （4）根据上文“传十余世 ”可知，孔子之后他的学说传了十几代人，时间很久了。根据下文“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”可知，由上到下，所有人都要以孔子的言论作为标准。根据上下文可知，孔子的地位很高，据此推测“学者宗之”句意：学者非常尊崇他。宗：推崇。 66．本题考查文言断句。 句意：天下自古以来出色的君主以及贤人，人数众多，生前都荣耀一时，死后也就完了。从语法结构来看，“天下君王至于贤人众矣”是一个主谓短语的句子，以“矣”来表示感叹的语气，结束句子，所以“矣”后停顿；“当时则荣”和“没则已焉”是一对并列关系的句子，说明人活着的时候和死去之后，两种不同的结果，所以在两句之间要停顿。据此可知，应断句为：天下君王至于贤人众矣/当时则荣/没则已焉。 67．本题考查对文章内容的理解。 第一空：根据上文“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人”可知，对应【甲】文②段“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”；根据下文“学习态度”可知，这里应该填写和学习态度有关的词语或者句子。据此可以概括为：选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。 第二空：根据上文“他来到鲁国孔子故居之后，看到孔子的祠堂、车子、衣服和礼器，看到”以及下文“徘徊流连不去”可知，对应【乙】文“适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云”，据此可知，“看到”后面应该填写“诸生以时习礼其家”的翻译：许多儒生在他家里按时演习礼仪。 68．本题考查对文章内容的理解和得到的启示。 （1）根据【甲】①段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考必须结合，才能真正掌握知识，避免迷惑和疑惑。孔子非常注重学习方法，重视学习和思考相结合； （2）根据【甲】②段“三人行，必有我师焉”可知，孔子善于发现别人的优缺点，教导我们要虚心向他人学习，取长补短，不断改进自己。 （3）根据【甲】③段“发愤忘食，乐以忘忧”和④段“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”可知，孔子非常好学，他自信的认为十户人住的地方，没有人更比他好学的了，好学甚至到了发愤忘食，乐以忘忧的境界； （4）根据【乙】文 “诸生以时习礼其家”“孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子”可知，在孔子故居，有很多儒生按时演习礼仪。孔子不仅自己好学，还影响了后世的许多人，成为“至圣先师”，这说明榜样的力量是无穷的。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” ②孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己。 ③叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不说：他这个人，发愤学习到忘记吃饭，快乐到忘记忧愁，不知道老年将要到来，就是这样啊？” ④孔子说：“十户人家的地方，一定有像我这样忠诚守信的人，但没有像我这样好学的。” 【乙】太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔子的书籍，心里总想象着他的为人。 我曾经到过鲁国，观看孔子的宗庙里陈列的那些车辆服装、礼乐器物，那里的儒生都按时到孔子故居去演习礼仪，我流连忘返以至留在那里舍不得离去。自古以来出色的君主、贤人也很多，生前都荣耀一时，死后也就完了。孔子是一个平民，传世十几代，学者至今非常尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔子的言论作为标准来判断是非，孔子真可以说是至高无上的圣人了！ 2 / 65 学科网（北京）股份有限公司 $