第6课 《老子》四章 五石之瓠 文白对译（Word教参）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

该高中语文知识清单聚焦《老子》四章与《五石之瓠》，系统梳理先秦诸子散文核心内容。从先秦诸子文化背景切入，先解析《老子》“道法自然”“有无相生”的辩证思想，再通过《五石之瓠》寓言理解“物尽其用”的价值判断，搭建先秦诸子思想学习的基础支架。 知识链路以“思想解读—文言梳理—价值探讨”为逻辑主线，整合两篇目知识点。通过文言实词虚词归纳、思想对比分析等形式，强化语言运用能力，引导学生感悟传统文化智慧，提升文化自信与辩证思维素养，助力构建系统的先秦诸子散文认知体系。

画学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXXK.C0m● 您身边的互联网+教辅专家 第6课 《老子》四章五石之瓠 篇目一《老子》四章 三十辐共一 毂，当 其 无， 三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂 有车之用。毂(9ǔ)：车轮的中心部位，周围与辐条的 中空地方的“无”。一端相接，中间的圆孔用来插车轴。 无：指车毅的中空处。用：功用。]埏填 以为器， 泥制作陶器， 当其无， 有器之用。 陶器的功用正是产生于陶器中空地方的“无”填()，”。门 凿户牖以 为室， 当 其无， 有室之用。 开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。 故 有之 以 为利， [户牖yǒ：门窗。]所以“有”（车子、器皿、屋室）供人方便利用 无之以为用。 (第十一章) 正是“无”起了作用。 1/5 ·独家授权侵权必究 画学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXxK.C0m● 您身边的互联网+教辅专家 企者不 立，跨 者不 行，自见 者 踮起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人 不 明，自 是 者 不彰，自伐 者无功， 不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功， 自矜者不 长。一企：踮起脚。见：同“现”，显露。 自我夸耀的人不能长久。自伐：和下文的“自矜”都是自我 夸耀的意思。 其在 道也， 日余食赘行， 长：长久。 (这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤， 物或恶之，故有道 者不处。 处：为， 人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。做。 (第二十四章) 知人者智，自知 者明。 胜人者 了解别人的人有智慧，了解自己的人才算聪明。战胜别人的人 有力，自胜者强。知足者富， 强行 有力量，战胜自己的人才算坚强。知道满足的人能够富有，勤勉而行 者有志。不失其所者久，死而不 的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽的人 亡者寿。 (第三十三章) 就是长寿。 2/5 独家授权侵权必究 画学科网书城画 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.zxxk.C0m● 您身边的互联网+教辅专家 其 安 易 持， 其未 兆 事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的 易 谋，其脆 易 泮， 其 微 时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候 易 散。为之于未 有，治 之于 容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱 未 乱。 合抱之木， 生 于毫 没有产生之前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的 末；九层之台，起 于累土；千里之行，始 于 萌芽生长起来的；九层的高台，是以一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行， 足下。 累土：一筐土。累，为者 是从脚下举步走出来的。同“蔂”，土筐。 动手去做的就会 败之，执 者失之。是以 圣人无为，故 坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会 无败；无执， 故 无 失。 民之从事，常于 败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在 几 成而 败之。「几：慎 终 接近成功时遭致失败。接近。」审慎面对事情的终结， 如 始， 则 无 败 事。是以圣人 一如开始时那样，就不会失败。所以圣人 3/5 ·独家授权侵权必究 色学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.Zxxk.C0m● 您身边的互联网+教辅专家 欲 不 欲， 不贵难得之货，学 不 想要常人所不想要的，不看重难以得到的货品，学习常人所 学，复众人之 所过， 以辅万物之 自然 而 不学习的，补救众人所犯的过错，用以辅助万物依循自然规律发展 分不a平限.不不控数学不于 不敢为。 (第六十四章) 篇目二 五石之瓠 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之 种，我树之 惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它 成 而 实五石。以盛水浆，其坚不能 结出能容得下五石的东西（的果实）。用它盛水，它的坚固程 自 举 也。一 度却经不起自身所盛水的压力。 [瓠(h心)：葫芦。树：种植。门 剖之以为瓢，则 瓠 落无所容。非不 把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是 吗然大也，吾为其无用而掊之。”呺(xo)然：内中空 不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”虚而宽大的样子。 7 [掊(pǒu):击破。 庄子日：“夫子固 拙于用大矣。 庄子说：“你真是不善于使用大的东西响。 宋人有善为不龟手之药者， 拙于用大：不善于 有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物， 使用大的东西， 不善于发挥事物的“大”的功用。，世世以洴澼銧为事。 龟(iū)：同“皲”，皮肤冻裂。他家世世代代都以漂洗丝絮为业。 4/5 ·独家授权侵权必究 画学科网书城四 品牌书店·知名教辅·正版资源 b.ZXxk.C0m● 您身边的互联网+教辅专家 洴澼(ping pi):漂洗。 客 闻 之， 纰(kuàng):同“纩”，丝绵絮。有个客人听说这种药品， 请买其方 百金。聚 族 而 谋之曰： 愿意出百金收买他的药方。（这个宋国人）于是聚合全家来商量，说： ‘我世世为洴澼绒，不过数金。今 一 朝而 ‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱。现在一旦卖出 鬻技 百金，请 之。’[鬻(yù)：卖。门 与 这个药方就可获得百金，就卖了吧。’ 客 得之，以说吴王。越有 难， 这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国， 吴王使之将。之：前一个代药方，后一个代客人。以：介词，用。 吴王就派他领兵。说：劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦。 越有难(ndn): 冬，与越人水战，大败越人， 指越人发兵侵吴。冬天和越人水战，使越国人惨败， 裂地而 封之。能不龟手一 也，或以 于是地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得 封，或不 免 于 洴 澼銧，则 所用 到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的 之异也。今子有五石之瓠，何不 虑 不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用 以为大樽而浮乎江湖，而忧其 绳系着当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大 瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！” 虑：用绳结缀。樽：盛酒器。蓬之心： 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。] 5/5 ·独家授权侵权必究