【温州专用】九年级语文10月阶段卷（新教材统编版）

**基本信息** 本卷以温州地域文化为情境载体，通过基础巩固、能力提升、创新应用的梯度设计，融合传统文化与现代文阅读，凸显文化自信与思维能力培养，适配九年级10月阶段学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/24分|字音字形、病句修改、古诗意象情感|结合瑞安忠义街、国旗馆等地方文化素材，考查语言运用与文化认同| |阅读|3类/46分|古诗文阅读（韩愈诗文）、现代文阅读（审美智慧）、整本书阅读（《简·爱》）|整合韩愈贬谪诗文探究精神品格，《简·爱》片段分析“反抗与尊严”，体现思维深刻性| |写作|1题/30分|话题作文“向内行走”|引导学生自我反思，关联里尔克名言，培养审美创造与辩证思维|

2026-2027学年九年级语文上学期10月阶段卷（温州专用） 答案版 1．(1) 绎 蕴（2分） (2)B（1分） (3)B（2分） (4)缺少主语，删去“通过”，或删去“使”（2分） 2．凫雁满回塘 露从今夜白 寒林空见日斜时 云横秦岭家何在 前途的茫然或英雄失路的悲慨 （5分） C （2分） C（2分） 3．[任务一]D （2分） [任务二]（1）② （2）③ （3）④ （4）① （4分） [任务三]示例一：范仲淹因新政失败，贬居邓州，却依然胸怀天下，“不以物喜，不以己悲”，勤于政务，满怀忧民忧君之心。 示例2：欧阳修仕途不顺，被贬滁州，却不曾消极颓废，而是寄情山水，心系黎民，努力追求“与民同乐”的政治理想。 示例3：张岱遗世独立，雪夜游湖，不随俗流、孤芳自赏的情怀，是他对故国的一份“痴心”，一份坚守。（2分） 4．命名 已经 退；后退 （3分） 5.BDE （3分） 6.山净江空，水见沙底，猿啼声声，只有两三户人家。 生机勃勃（清新艳丽） 隐含被贬的孤寂、苦闷与对自然生机的复杂感慨。（3分） 7．《燕喜亭记》中的“池曰‘君子之池’，虚以钟其美，盈以出其恶也”，“也”字表判断，语气平和且坚定，阐释“君子之池”空盈间蕴含的品德寓意，体现作者借景寄寓对君子品德的追求，在逆境中坚守精神内涵的情感。 （3分） 8．精神品格：韩愈逆境中展现出心系家国、坚守理想、积极作为（推行教化等）、借自然寄寓精神追求的品格。启示：面对困境，应如韩愈，不消极沉沦，坚守理想信念，心系家国责任，以积极行动（学习、践行美好品德等）应对，在逆境中实现自我价值与社会价值。（4分） 9．我们要以唐诗宋词(或“中国古典诗歌”)为首选对象阅读古代典籍，继承和发扬中国优秀传统文化。 提升情操、气质和人格境界，有教育作用。 引用“诗言志”理论和陆机、孔颖达的话，阐述中国古典诗歌“情”“志”兼收，与现代人没有距离，有力地论证了“唐宋诗词的典范作品所表达的思昂感情、价值判断可以启发我们更细致地品味人生意义和美感”的观点。列举了李、杜、苏、辛等诗人的作品，阐述唐宋诗词的作品中的情感、人生观、价值观，有力地论证了“阅读唐诗宋词典范作品，可以在审美享受中受到人格境界的感染”的观点，使得读者更容易理解，使论证更有说服力。（3分） 10.B （2分） 11.“滋味说”即“意中有景，景中有意”。王安石的《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还?”中“到”字虽直观描绘了春风拂面的景象，略显直白，改为“春风又绿江南岸”，一个“绿”字，赋予了春风以鲜活的动态，将江南大地万物复苏、春意融融的壮丽画卷生动星现，这种生机盎然的景色与诗人奉召回京的喜悦心情相谐合。“绿”字极大地丰富了诗歌的意象与情感，使得全诗意境深远，韵味悠长，真正达到了“滋味”与“意境”的完美融合。 （3分） 12．示例1：我更喜欢姚华的版本。姚华的版本“飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处?”注重意象的营造与情感的抒发。他用“红叶”替代“黄叶”，能让人联想到秋天的离别。“了无言”与“知何处”赋予了诗歌更深的情感色彩，让人感受到一种淡淡的哀愁与对未知的探寻，让我认真地思考生命的价值与意义。 示例2：我更喜欢郑振铎的版本。夏天的飞鸟象征自由、灵动或远方的使者，而秋天的黄叶则被赋予飘零、萧瑟、时光流逝等寓意，这是古典诗歌中常见的意象。诗句通过“唱歌”与“叹息”的对比，生动地表达了不同季节中生命的情感状态，显得别有滋味。飞鸟在夏天欢快地唱歌，象征着生命的活跃与热情；而黄叶在秋天无奈地叹息，则表达了生命的衰老与无奈。这给我带来了生命的启发与思考，能让我更细致地品味人生意义与美感。 示例3：我更喜欢郑振铎的版本。审美创造的最高境界是“得意而忘言”。郑振铎的译本还原了诗句中夏天欢快飞翔，黄叶飘落的意境之美，没有改变太多的形式，而是追求诗歌的意境之美，将诗歌中时光流逝的主旨表达了出来，给我带来了生命的启发与思考。（3分） 13．（1）慈祥温暖；（2）荒凉院落里硕果累累的枇杷树；（3）期待。（3分） 14.（1）“一粒一粒，一簇一簇”是叠词，细腻呈现果子的分布状态；又借“粗大的叶子托着”的动态描写，搭配“黄褐色，不好看”的直白外观刻画，于朴素的白描中勾勒出满树枇杷果的真实模样，平实却鲜活。（2分） （2）运用拟人修辞，将蜡嘴雀的鸣叫赋予“拖着调子吟唱”“不慌不忙”“呼唤”等人的动作与情态，同时以“缓慢悠长”“深情绵长”的听觉感受强化氛围，让鸟鸣不仅可闻，更饱含情感温度，轻易触动人心。 （2分） 14． 15．标题“枇杷落了一地”既作为叙事线索串联全文，又暗示生命孤独与时光流逝的主旨，以“落”的萧瑟与文中枇杷树的繁茂形成反差，引发读者对生命命运、乡愁与自然规律的思考，新颖且意蕴深厚。 16．示例：A.孤独 —— 活力。孤独是枇杷树的外在处境，它生长在荒凉院落，种子无法远播，后代拥挤孱弱，尽显被遗忘的寂寥；而活力是其内在生命本能，即便处境受限，它仍能开花结果、吸引昆虫授粉，母树也始终努力传播种子，彰显着顽强的生机。孤独与活力的对立统一，展现了自然万物的生存智慧——外在环境的孤独从未磨灭生命追求生长与延续的本质。这启示我们，人生难免遭遇孤独困境，但内心对成长的渴望、对生活的热忱，会成为冲破孤独的力量，让生命始终保有蓬勃活力。（3分） 17．(1)罗切斯特（1分）(2)自尊自爱、追求平等、敢于反抗、富有激情。（2分） (3)简·爱的一生都在为“反抗与尊严”而斗争。童年时，她反抗里德太太的虐待，敢于为不公发出呐喊。在洛伍德学校，她反抗不合理的规训，同时对好友海伦·彭斯的隐忍产生思考。成年后，她反抗罗切斯特的傲慢，追求人格与灵魂的平等，因此在得知他已有疯妻时毅然出走。最后，她拒绝了圣约翰无爱的求婚，坚守爱情的纯粹。简·爱的每一次反抗，都是对个体尊严的坚守，这使得她从弱小自卑的女孩成长为独立自主的女性。（3分） 18．（30分）例文： 向一朵野花行走 天色将晚未晚，是记忆中母亲说“该收心”的时刻。我攥着被红笔反复剖开的试卷，独自拐进了学校后山的荒径。 山是野的。碎石硌脚，荆棘拽衣，每一步都提醒我与铺着塑胶跑道的世界已然不同。风穿过枯枝，发出空洞的呼啸。我越走越快，像是要把身后那些名字和数字甩掉。直到肺叶生疼，我才在一个背风的坡坎停下。 喘息稍定，视野里却撞进了一抹异样的颜色。 那是一小片紧贴着地皮的、绒毯般的青苔。在枯黄落叶与赭石色泥土的包围中，那绿意饱满得几乎要滴下来。我鬼使神差地蹲下，鼻尖几乎触到那冰凉湿润的绒面。 第一次，我“看见”了青苔。 它没有茎，没有叶，只由无数细如发丝的“假根”紧紧扒住泥土，像大地的皮肤最谦卑的毛孔。我甚至能看清那些极微小的、伞状的孢子体，像一个个高举着求生火把的微缩军团。一只蓟马，小得像一个移动的标点，在苔藓的“森林”里跋涉，它爬过的轨迹，在这片绿色的绒毯上犁出一道短暂而深邃的峡谷。 时间在这里变慢了，不，是坍缩了。我忽然意识到，这片掌心大小的青苔，或许已在这里静默生长了十年，甚至更久。它经历过我未曾见过的暴雨，承受过我没感受过的曝晒，却只是这样贴着地，一寸寸地，把荒芜蔓延成自己的国度。它不向往天空，它的全部宇宙，就是脚下这方寸泥土。 那个傍晚，我没有想出任何关于未来的答案。但我带回了一颗被青苔浸透的心。 后来，每当我被喧嚣的人群与无休止的比较裹挟，感到自己微小如尘时，我都会想起那片贴地生长的绿意。真正的“向内行走”，或许并非要抵达某个辉煌的终点，而是像青苔一样，学会紧贴自己生命的实地，在最卑微处，辨认自身脉络的走向。世界很大，但我的王国，就在这呼吸之间，在这心跳所及的方圆。 我终于懂得，最远的旅行，是向内心深处那一片寂静的、生生不息的苔原，谦卑地低下头去。在那里，我与一朵野花，与一片青苔，与那个不必向任何人证明什么的自己，安然重逢。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期10月阶段卷（温州专用） 解析版 （试卷满分100 分；考试时间 120 分钟；测试范围：统编版九上第1-3单元+整本书阅读《简·爱》） 一、积累与运用（24分） 1．阅读下面语段，完成小题。（7分） 瑞安是美丽宜居的“好地方”。温瑞塘河的粼粼波光，映着岸边的垂柳；忠义街的青石板路，藏着岁月的痕迹；街巷里的悠悠烟火，演yì（   ）着瑞安人【甲】的生活节奏。 瑞安是文旅共融的“好地方”。漫步国旗馆，红色记忆在砖瓦间流淌；探寻孙诒让故居，国学底yùn（   ）在墨香中沉淀；曾联松设计国旗的故事，拂开历史的迷雾迎面而来。 瑞安是产业兴旺的“好地方”。通过瑞安汽摩配等企业的技术创新与产业升级，使瑞安科创产业成功跻身全省先进制造业集群前列。 (1)根据拼音写汉字。（2分） 演yì( )            底yùn( ) (2)给加点字选择正确的读音（   ）（1分） 跻身【  】 A．qí B．jī (3)填入【甲】处的短语最恰当的一项是（   ）（2分） A．不偏不倚 B．不疾不徐 C．不折不扣 D．不卑不亢 (4)语段中画横线的句子表述不当，请你提出修改意见。（2分） 修改意见：________ 【答案】(1) 绎 蕴 (2)B (3)B (4)缺少主语，删去“通过”，或删去“使” 【详解】（1）略。 （2）注意“跻”的读音。 （3）A.不偏不倚：不偏向任何一方，形容公正中立，多用于评判、立场或方位，不能形容生活节奏； B.不疾不徐：不快不慢，节奏舒缓适度，适合描绘安稳从容的生活状态； C.不折不扣：完全、十足，不打折扣，多用来形容事物符合标准，不能形容生活节奏； D.不卑不亢：既不自卑也不高傲，形容待人接物的态度得体，不能形容生活节奏； 结合语境，句子描写街巷烟火，展现瑞安人从容安稳的生活节奏，需要选用形容快慢适度的词语，选B。 （4）“通过……使……”连用，造成句子缺少主语。“通过”引导的是介词短语，不能充当主语；“使”让句子没有陈述主体。可改为：瑞安汽摩配等企业的技术创新与产业升级，使瑞安科创产业成功跻身全省先进制造业集群前列。或通过瑞安汽摩配等企业的技术创新与产业升级，瑞安科创产业成功跻身全省先进制造业集群前列。 2．请你帮同学们完善这张古诗整理单，并进一步理解情感基调对朗诵的重要性。（9分） 意象 诗句 情感 情感基调 大雁 （1）因思杜陵梦，______。 ——温庭筠《商山早行》 思乡 （6）这些诗句，都有相似的感情基调：( )（2分） A．慷慨激昂   B．清新明丽 C．哀愁伤感   D．闲适恬淡 月亮 （2）______，月是故乡明。 ——杜甫《月夜忆舍弟》 思亲 夕阳 （3）秋草独寻人去后，______。 ——刘长卿《长沙过贾谊宅》 物是人非的惆怅 白雪 （4）______，雪拥蓝关马不前。 ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 （5）______。 （7）与以上诗歌感情基调相似的一项是( )（2分） A．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。   B．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 C．谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。   D．深林人不知，明月来相照。 【答案】 凫雁满回塘 露从今夜白 寒林空见日斜时 云横秦岭家何在 前途的茫然或英雄失路的悲慨 （5分） C （2分） C（2分） 【详解】本题考查古诗文默写及鉴赏。作答时，要求句子符合题意，书写正确，不添字，不漏字，字的笔画写准确。 默写时注意“凫雁”“露”“斜”“横”“拥”“蓝”等字的正确书写。 （5）“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”意思是说：阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿不肯前行。这句话借景抒情，表明自己遭贬谪而抑郁愤懑的愁苦，情悲且壮。整句诗除了对家人的怀念，更多的是伤怀国事，表现对前途的茫然。据此可知，诗人情感应是悲凉的，表明英雄失路、前路茫然的悲慨。 （6）本空考查诗歌的情感基调。审题可知，表格中的这些诗歌表现的情感有“思乡”“思亲”“惆怅”“茫然”等，都在不同程度上体现了哀伤、忧愁的情绪。据此可判断其情感基调为“哀愁伤感”； 故选C。 （7）本空考查诗句情感。由第（6）题可知，以上诗歌的感情基调是：哀愁伤感。据此分析诗句中符合该情感的句子即可。 A.“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”描绘了秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象，并表达了诗人对秋天的赞美之情，感情基调为明快豪迈，与“哀愁伤感”不符； B.“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”描绘了早春时节，莺争暖树，燕啄春泥的生机勃勃景象，表达了诗人对春天的喜爱之情，感情基调为欢快愉悦，与“哀愁伤感”不符； C.“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”描绘了孤鸿独飞的凄凉景象，并借孤鸿表达了自己孤独寂寞的心境，感情基调为哀愁伤感，与题干要求相符； D.“深林人不知，明月来相照”描绘了诗人独坐在幽深的竹林里，弹琴长啸，无人知晓，只有明月相伴的情景，表达了诗人宁静淡泊的心境，感情基调为宁静淡泊，与“哀愁伤感”不符； 故选C。 3．请你参与以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，完成相关任务。（8分） 【任务一】根据所学，选出与下列四则材料中的“为”字意思相同的一项( )（2分） ①凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。 ②探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁之士。 ③空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。 ④筛风弄月，潇洒一生，清雅淡泊，是为谦谦君子。 A．酿泉为酒   B．欲为圣明除弊事   C．为赋新词强说愁   D．中轩敞者为舱 【任务二】请你将【任务一】中的四则材料作为书签内容，填在相应对象下方的横线上。（填序号）（4分） （1）_____   （2）_____   （3）_____   （4）_____ 【任务三】 班级将开展“青年当自强不息”的主题演讲活动，以下是一份演讲稿的开头，你觉得下面哪个选项最适合当作论据支持演讲者的观点？请结合作品创作背景和内容，为演讲者补充一则论据。（2分） A．范仲淹《岳阳楼记》    B．欧阳修《醉翁亭记》    C．张岱《湖心亭看雪》 亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“青年当自强不息”。 “天行健，君子以自强不息。”自古以来，自强不息就是我们中华民族生生不息的精神源泉。我国古代就有许多自强不息的人物。韩愈一封谏书，被贬路途遥远的潮州，英雄失路，却仍不变“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的坚定信念；__________。 【答案】 [任务一]D [任务二]（1）② （2）③ （3）④ （4）① [任务三]示例一：范仲淹因新政失败，贬居邓州，却依然胸怀天下，“不以物喜，不以己悲”，勤于政务，满怀忧民忧君之心。 示例2：欧阳修仕途不顺，被贬滁州，却不曾消极颓废，而是寄情山水，心系黎民，努力追求“与民同乐”的政治理想。 示例3：张岱遗世独立，雪夜游湖，不随俗流、孤芳自赏的情怀，是他对故国的一份“痴心”，一份坚守。 【详解】任务一：题干中四句话中的“为”是动词，“是”的意思。 A.句意：用酿泉造酒。为，酿造； B.句意：想替皇上除去有害的事。为，替、给； C.句意：为了写出新词，没有愁而硬要说有愁。为，为了； D.句意：中间高起而宽敞的部分是船舱。为，是； 故选D。 任务二：(1)根据任务一中第二则材料中的“探波傲雪，剪雪裁冰”可知这则材料描写的应为“梅”，梅花在冬天开放，不畏冰雪，一身傲骨。 (2)根据第三则材料中的“空谷幽放，孤芳自赏”可知这则材料描写的应为“兰”，兰花多开放清幽的山谷里，虽无人欣赏，却幽香远播。 (3)根据第四则材料中的“筛风弄月”可知这则材料描写的应为“竹”，风过竹林，飒飒作响。月下观竹，亦是雅事。竹色淡雅，无意争春。 (4)根据第一则材料中的“凌霜飘逸”“世外隐士”可知这则材料描写的应是“菊”，菊在秋天开放，常染霜花。周敦颐曾称菊为花中的“隐逸者”。 任务三：考查文学常识和语言表达。范仲淹的自强不息主要体现了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟上。他被贬邓州，却依然勤于政务，不以自己的得失而或喜或悲，心怀天下。欧阳修的自强不息主要体现在他被贬滁州之后，丝毫没有抑郁懈怠，而是心系百姓，寄情山水，与民同乐。张岱的自强不息主要体现在他对故国的痴心不改，还体现在他不随俗流、孤芳自赏的情怀。他于雪后游湖，遇金陵客，痛饮而归。 二、阅读（46分） （一）古诗文阅读。（16分） 【甲】 答张十一① 唐韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗⑤觉霜毛一半加。 【注释】①韩愈首次被贬广东阳山，次年春天作《答张十一》。②筼筜（yún dāng）：竹名，生长于水边。③踯躅（zhí zhú）：杜鹃花的别名。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”，陡然。 【乙】 燕喜亭记 太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游，异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳①；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。 既成，请愈名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟③其美，盈以出其恶④也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜④之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。 （选自《韩愈诗文精读》） 【注】《燕喜亭记》是韩愈在阳山期间，为当地官员王弘中修建的“燕喜亭”而作。此次贬谪是韩愈首次遭受重大政治打击，但他仍积极关注民生，在阳山推行教化。①燔椔（zī）翳：焚烧枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不断。③钟：聚集。④燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。” 4．请借助搭桥之法，解释【乙】文加点字义。（3分） 原句 搭桥之法 释义 合而名之以屋曰“燕喜之亭” 课内迁移法 名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》 ①_______ 既成 联系语境 联系上下文 ②_______ 却立而视之 借助工具书 A去；去掉；B打退；击退；C退；后退 ③_______ 5．根据文意，选择三处断句。________（选序号）（3分） 斩茅A而嘉树列B发石C而清泉激D辇粪壤E燔椔翳 6．小语读完【甲】诗后觉得可以从景物描写中感受到诗人的情感，以下是他的总结，请你根据诗歌内容，补充完整。（3分） 所用手法 画面呈现 所呈特点 所蕴情感 首联 融情于景 ①_______ 空寂荒凉 ③_______ 颔联 嫩笋争相生长，杜鹃随处开放。 ②_______ 7．结合【乙】文，仿照示例，简析划波浪线句中“也”字的表达效果。（3分） 示例：《醉翁亭记》中的“得之心而寓之酒也”，“也”字表示陈述，语气和缓，把欣赏山水的快乐领略在心里寄托在酒上，体现出作者愉悦自得之情。 8．【甲】诗中“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”与【乙】文亭台命名中蕴含的思想有异曲同工之处。请结合两文内容，探究韩愈身处逆境时展现出的精神品格，并谈谈你从中获得的启示。（4分） 【答案】4．命名 已经 退；后退 5.BDE 6.山净江空，水见沙底，猿啼声声，只有两三户人家。 生机勃勃（清新艳丽） 隐含被贬的孤寂、苦闷与对自然生机的复杂感慨。 7．《燕喜亭记》中的“池曰‘君子之池’，虚以钟其美，盈以出其恶也”，“也”字表判断，语气平和且坚定，阐释“君子之池”空盈间蕴含的品德寓意，体现作者借景寄寓对君子品德的追求，在逆境中坚守精神内涵的情感。 8．精神品格：韩愈逆境中展现出心系家国、坚守理想、积极作为（推行教化等）、借自然寄寓精神追求的品格。启示：面对困境，应如韩愈，不消极沉沦，坚守理想信念，心系家国责任，以积极行动（学习、践行美好品德等）应对，在逆境中实现自我价值与社会价值。 【导语】这篇阅读材料展现了韩愈贬谪时期的文学创作与精神世界。【甲】诗以哀景写哀情，通过空寂山水与生机植物的对比，体现诗人贬谪的苦闷与不甘；【乙】文则借亭台命名寄寓儒家理想，彰显其“处江湖之远则忧其君”的士人情怀。两文相映，既见韩愈文学手法之精妙——善用意象、典故与句式变化，更见其人格魅力：在逆境中仍坚守儒家道德理想，将个人命运与家国情怀相系。 4．本题考查文言词语含义。 ①：根据课内迁移法：《醉翁亭记》里“名之者谁”意思是“给它命名的人是谁”。名：命名。迁移到本句，“合而名之以屋曰‘燕喜之亭’”中的“名”理解为“命名”。“合而名之以屋曰‘燕喜之亭’”句意：合并这些（景致），用“燕喜之亭”给屋子命名。 ②：根据联系语境法：关联上下文“乃立屋以避风雨寒暑。既成，请愈名之”，前文说“立屋”，后文“请愈名之”表明屋子已建成，“既”在此表“已经”，故“既”理解为已经。“既成”句意：（屋子）建成之后。 ③：借助工具书（释义“A去；去掉；B打退；击退；C退；后退”）：“却立而视之”译为：退后站立着观察这片景致；却：退；后退。 5．本题考查断句。 句意：（他们）砍除茅草使秀美的树木显露成行，掀开石块使清澈的泉水喷涌而出，运走污秽的泥土，焚烧枯死的草木。 从内容看，“斩茅而嘉树列”是指割除茅草后，美好树木排列显现，表意完整；“发石而清泉激”是说翻开石头后，清澈泉水涌出激荡，独立表意；“辇粪壤”是指运走污秽之物，独立表意；“燔椔翳”指焚烧枯死草木，独立表意； 故断句为：斩茅而嘉树列/发石而清泉激/辇粪壤/燔椔翳 故选BDE。 6．本题考查内容理解与情感分析。 ①：甲诗首联“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，青山明净，江面空阔，清澈的水中可见沙石；哀猿啼叫的地方，零星散落着两三户人家。这两句诗以简练的笔触勾勒出空寂荒凉的山水画面。手法为“融情于景”，需提取画面元素。“山净”写山的清净，“江空”状江水空阔，“水见沙”显江水清澈，“哀猿啼”现猿声哀婉，“两三家”点人家稀少。因此，该处填“山净江空，水沙可见，猿啼人家”（意思相近即可）。 ②：甲诗颔联“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”，筼筜竹争相长出纤细的嫩笋，杜鹃花悠然绽放着鲜艳的花朵。“竞长”显嫩笋生机，“闲开”现杜鹃闲适，通过“竞长”“闲开”的拟人手法，描绘出生机盎然的自然景物。因此，该处填“生机勃勃”。 ③：首联“山净江空水见沙，哀猿啼处两三家”，这两句诗以简练的笔触勾勒出空寂荒凉的山水画面。前句通过“净”“空”“见沙”的视觉描写，突出环境的清冷萧瑟；后句以“哀猿啼”的听觉意象和“两三家”的疏落人烟，进一步渲染孤寂氛围。诗人借景抒情，暗含被贬后的落寞与对荒远之地的复杂感受。 颔联“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”，“筼筜竞长”展现嫩笋争相生长的生机，“踯躅闲开”呈现杜鹃悠然绽放的闲适，此景与首联的“空寂荒凉”形成对比——以自然的生机闲适，反衬诗人现实处境的艰难（被贬的失意）。同时，诗人在逆境中仍能捕捉到自然生机，说明他未完全被苦难打倒。 综上所述，首联的孤寂苦闷，与颔联生机闲适的景，共同交织成复杂情感。既有被贬偏远之地的失落、苦闷，又有对自然生机的淡淡欣慰。因此，该处填“隐含被贬的孤寂、苦闷与对自然生机的复杂感慨”。 7．本题考查词语理解与赏析。 先分析示例“《醉翁亭记》中的‘得之心而寓之酒也’，‘也’字表示陈述，语气和缓……”，以“篇名+原句+”也“字的语气特点+内容理解+情感体现”的格式呈现。 乙文“池曰‘君子之池’，虚以钟其美，盈以出其恶也”：“也”字表判断，它肯定了将此池命名为“君子之池”的原因，即池在虚时能聚集美好之物，满时会排出丑恶之物，这种特性与君子的品德相契合。通过“也”字，语气坚定且平和，既清晰地阐述了池命名的内涵，也传递出作者在逆境中（被贬阳山）仍坚守精神追求（推崇君子品德）的情感。 8．本题考查精神品格与启示探究。 精神品格：结合甲诗“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”和乙文亭台命名“其丘曰‘俟德之丘’……合而名之以屋曰‘燕喜之亭’”及注释“此次贬谪是韩愈首次遭受重大政治打击，但他仍积极关注民生，在阳山推行教化”，甲诗中“未报恩波”体现韩愈心系君恩、家国责任（虽被贬，仍念“恩波”，不愿在“炎瘴”地虚度），展现心系家国、不甘沉沦的精神；乙文亭台命名如“俟德之丘”推崇德政、“君子之池”寄寓品德，结合韩愈积极推行教化，体现他坚守理想、以文化人（借景传递品德追求，逆境中仍践行社会价值）的品格。二者共同呈现：韩愈身处逆境（被贬），仍心系家国责任、坚守精神追求（品德与教化），积极作为（写诗明志、命名传德）。 启示：基于以上对韩愈精神品格的分析，结合其精神品格联系自身经历，结合学习、生活等场景示例，比如在学习中遇到长期成绩不佳的逆境，不能放弃努力、自暴自弃；又如在社会中面对不良风气的逆境，要坚守道德底线、正义的信念等。 示例（启示）：我们在生活中也会遇到各种困境和挫折，应该学习韩愈这种在逆境中保持积极心态的精神。无论处于何种艰难的处境，都要心怀希望，保持对生活的热爱和对理想的追求，积极寻找解决问题的方法，而不是一味地抱怨和消沉。 【点睛】参考译文： 【乙】太原人王弘中在连州任职，和学佛的人景常、元慧交往。有一天，他跟着这两人走到他居所的后面，在荒芜的山丘间，登上高处远望，发现了一处奇异的地方。（他们）割除茅草，美好的树木便排列出来；挖掘石头，清澈的泉水便喷涌而出；用车运走泥土，焚烧枯死的草木（之后，景致更显明朗）。退后站立着观察这里：凸起的地方突兀地形成山丘，凹陷的地方幽深地变成山谷，低洼的地方成为池塘，缺口的地方形成山洞；好像有鬼神异物在暗中帮助营造这般景致。从此，王弘中与这两人，早晨前往而傍晚忘记返回，于是修建房屋来躲避风雨和寒暑。 房屋建成后，（王弘中）请我给这些景致命名。那山丘命名为“俟德之丘”，（它）在古代被遮蔽而在当今显扬，有等待（有德者发现）的寓意；那石谷命名为“谦受之谷”，瀑布命名为“振鹭之瀑”，山谷的命名体现品德，瀑布的命名体现仪容；那土谷命名为“黄金之谷”，瀑布命名为“秩秩之瀑”，山谷的命名体现仪容，瀑布的命名体现品德；山洞命名为“寒居之洞”，记载着发现它的时间；池塘命名为“君子之池”，空池时汇聚美好（品德），满池时排出丑恶（行为）；泉水的源头命名为“天泽之泉”，出自高处而施惠于下方；把这些景致合并起来，给房屋命名为“燕喜之亭”，取自《诗经》中所说的“鲁侯燕喜”那篇颂诗（的寓意）。 （二）阅读下面材料，完成下面小题。（本题11分） [材料一] 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？我首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。 ②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违。心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌泱髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 ③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 ④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧悲意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 ⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。 (选自《人民日报》2019年12月17日，有删减) [材料二] ①中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 ②在古代文学家们看来、审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的，对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美，这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。 ③因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”(《孟子》)，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”(《庄子》)。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。 ④滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受，在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，是心与物，情与景，境与意不分披此的完全交融，即“意中有景，景中有意”(姜燮《白石道人诗说》)，“景者情之景，情者景之情也”(王夫之《唐诗评选》)，这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。 (摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》) 9．为了帮助同学理解文意，请梳理材料一的论证思路。（3分） （1）_________（2）_________（3）_________ 10．下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．材料一第③段提到中国古典诗歌“诗言志”这一纲领与“诗缘情”的观点在孔颖达看来并非对立关系，情志是指人的内心世界。 B．材料一指出对于现代读者而言，领悟人生意义及美感，提升情操、气质与人格境界，是所有唐诗宋词对现代人最大的作用。 C．材料二第②段提到古代文学家既想借“言”达到“得意”目的，又想通过“忘言”来强化“得意”目的。 D．材料二第③段提到欲“忘言”而“得意”，这反映出具有中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中。 11．中国古代文学“滋味说”，即“意中有景，景中有意”，是中华特有的审美智慧。请你依据链接材料，论述王安石诗句中“绿”字之改如何体现“滋味说”的审美智慧。（3分） [链接材料] 《泊船瓜洲》① 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸②，明月何时照我还？ 注释：①本诗创作于王安石奉召回京，仕途得意之时。②本诗最初为“春风又到江南岸”经数次修改，最终定为“春风又绿江南岸”，遂成千古名句。 12．郑振铎与姚华是深谙古典文学的学者，在翻译《泰戈尔诗选》时都传达出中国传统文化的审美智慧。你更喜欢谁的译本？结合上述材料的观点及个人的阅读体验简述理由。（3分） [原文]Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn，which have no songs，flutter and fall there with a sign. ——泰戈尔《飞鸟集》 [郑振铎译本]夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 [姚华译本]飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处？ 【答案】9．我们要以唐诗宋词(或“中国古典诗歌”)为首选对象阅读古代典籍，继承和发扬中国优秀传统文化。 提升情操、气质和人格境界，有教育作用。 引用“诗言志”理论和陆机、孔颖达的话，阐述中国古典诗歌“情”“志”兼收，与现代人没有距离，有力地论证了“唐宋诗词的典范作品所表达的思昂感情、价值判断可以启发我们更细致地品味人生意义和美感”的观点。列举了李、杜、苏、辛等诗人的作品，阐述唐宋诗词的作品中的情感、人生观、价值观，有力地论证了“阅读唐诗宋词典范作品，可以在审美享受中受到人格境界的感染”的观点，使得读者更容易理解，使论证更有说服力。 10.B 11.“滋味说”即“意中有景，景中有意”。王安石的《泊船瓜洲》“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我还?”中“到”字虽直观描绘了春风拂面的景象，略显直白，改为“春风又绿江南岸”，一个“绿”字，赋予了春风以鲜活的动态，将江南大地万物复苏、春意融融的壮丽画卷生动星现，这种生机盎然的景色与诗人奉召回京的喜悦心情相谐合。“绿”字极大地丰富了诗歌的意象与情感，使得全诗意境深远，韵味悠长，真正达到了“滋味”与“意境”的完美融合。 12．示例1：我更喜欢姚华的版本。姚华的版本“飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处?”注重意象的营造与情感的抒发。他用“红叶”替代“黄叶”，能让人联想到秋天的离别。“了无言”与“知何处”赋予了诗歌更深的情感色彩，让人感受到一种淡淡的哀愁与对未知的探寻，让我认真地思考生命的价值与意义。 示例2：我更喜欢郑振铎的版本。夏天的飞鸟象征自由、灵动或远方的使者，而秋天的黄叶则被赋予飘零、萧瑟、时光流逝等寓意，这是古典诗歌中常见的意象。诗句通过“唱歌”与“叹息”的对比，生动地表达了不同季节中生命的情感状态，显得别有滋味。飞鸟在夏天欢快地唱歌，象征着生命的活跃与热情；而黄叶在秋天无奈地叹息，则表达了生命的衰老与无奈。这给我带来了生命的启发与思考，能让我更细致地品味人生意义与美感。 示例3：我更喜欢郑振铎的版本。审美创造的最高境界是“得意而忘言”。郑振铎的译本还原了诗句中夏天欢快飞翔，黄叶飘落的意境之美，没有改变太多的形式，而是追求诗歌的意境之美，将诗歌中时光流逝的主旨表达了出来，给我带来了生命的启发与思考。 【导语】这两篇文章通过对中国古典诗歌的分析，强调其在传承中华优秀传统文化中的重要性。材料一从诗歌的内容、情感和价值观出发，论述唐诗宋词对现代读者的情操提升和人格熏陶作用。材料二则探讨了古代文学的审美智慧，特别是“得意忘言”的创作理念和“滋味说”的审美观，体现了中华民族特有的辩证思维。整体上，文章通过对古典诗歌的多角度分析，展现了其深远的文化价值和审美意义。 【详解】9．本题考查论证思路。 材料一第①段，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬”首先强调中华优秀传统文化的重要性，“其中最重要的一部分就是”指出其中核心精神是正面思维方式、生活态度和价值追求。接着提出古籍众多，推荐从中国古典诗歌入手来感受传统文化。第②段古诗是古人心声的真实记录，通过读诗可以了解前人的心态和传统文化精神。强调大诗人的作品往往体现其高尚的人格和真实的情感，是领会传统文化精神的重要途径。 第一空。结合①段开头“中华优秀传统文化……需要好好继承发扬”和结尾“我首先推荐中国古典诗歌”及第②段结尾“唐诗宋词应是我们的首选阅读对象”，可概括中心论点为：我们要以唐诗宋词(或“中国古典诗歌”)为首选对象阅读古代典籍，继承和发扬中国优秀传统文化。 第③④段具体分析唐诗宋词对于现代读者的价值，指出其内容表达的是普通人的基本情感、人生观和价值观，与现代人没有距离。第③段“唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”说明了作用之一是：品味人生意义和美感。 第二空。结合第④段“当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”，可概括为“提升情操、气质和人格境界，有教育作用”填空。 第三空。第③段“中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是‘诗言志’。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出‘诗缘情’。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《春秋左传正义》中说得很清楚：‘情志一也。’情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感”，引用“诗言志”理论和陆机、孔颖达的话，阐述中国古典诗歌“情”“志”兼收，与现代人没有距离，有力地论证了“唐宋诗词的典范作品所表达的思想感情、价值判断可以启发我们更细致地品味人生意义和美感”的观点。第④段提出分论点“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”后，以李、杜、苏、辛为例，详细论述唐诗宋词中的典范作品如何提升读者的情操、气质和人格境界，具有深远的教育作用。第⑤段“总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用”，最后总结唐诗宋词不仅具有极高的审美价值，还能提升读者的人格境界。强调古代文学经典作品应供大众阅读欣赏，给予精神滋养。第三空可据此分析提炼概括论证过程即可。 10．本题考查对材料内容的理解和分析。 B.有误，选项扩大了范围，将“典范作品”的作用扩大到了“所有唐诗宋词”。根据材料一第④段的表述，“唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用”，明确指出了是“典范作品”具有这样的作用，而不是“所有唐诗宋词”。 故选B。 11．本题考查阅读运用。 首先，我们来理解“滋味说”的审美智慧。 根据材料二第④段“‘滋味’说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，是心与物，情与景，境与意不分披此的完全交融，即‘意中有景，景中有意’(姜燮《白石道人诗说》)，‘景者情之景，情者景之情也’”的描述，可知“滋味说”强调心与物、情与景、境与意的完全交融，即“意中有景，景中有意”。这是一种注重体验、注重经验、注重整体宏观感受的审美思维方式。 接着，我们来看王安石的诗句“春风又绿江南岸”。这里的“绿”字是经过数次修改后最终确定下来的，它原本是“到”字。那么，“绿”字与“到”字相比，有何独特之处呢？“到”字只是一个普通的动词，表示春风到达了江南岸，缺乏生动的画面感和情感色彩。而“绿”字则不同，它既是一个动词，表示春风使江南岸变绿，又是一个形容词，形象地描绘了江南岸在春风的吹拂下变得绿意盎然的景象。这样，一个“绿”字就将春风与江南岸的景象紧密地联系在一起，形成了“意中有景，景中有意”的审美效果。此外，“绿”字还蕴含了丰富的情感色彩。它不仅仅表示江南岸的绿意，还暗示了诗人对春天的喜爱和对江南美景的眷恋之情。这种情感与景象的交融，使得诗句更加生动、感人。 可见，王安石诗句中“绿”字的修改，巧妙地体现了“滋味说”的审美智慧。它通过将一个普通的动词替换为一个既具有动作意义又具有形容词性质的词语，实现了心与物、情与景、境与意的完全交融，使得诗句既具有生动的画面感，又蕴含了丰富的情感色彩。 据此分析提炼概括作答即可。 12．本题考查阅读拓展运用。 在比较郑振铎与姚华的译本时，我们需要结合上述材料中关于中国传统文化审美智慧的观点来进行分析。 材料一中强调了读诗即读人，以及古典诗歌中蕴含的情感、人生观和价值观；材料二则着重阐述了“滋味说”的审美智慧，即心与物、情与景、境与意的交融。 首先看郑振铎的译本：“夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。”这个译本较为直白地传达了原诗的意思，用词简洁明了，易于理解。它注重了情感的传达，如“唱歌”“叹息”等词语都带有明显的情感色彩，使得译本也具有一定的审美价值。然而，在“滋味说”的审美智慧方面，这个译本可能略显不足，因为它更多地是在直接陈述事实，而较少运用意象和意境来营造一种整体的审美感受。 再看姚华的译本：“飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处？”这个译本在传达原诗意思的同时，更加注重了意象和意境的营造。如“飞鸟鸣窗前”和“红叶了无言”两句，通过“飞鸟”和“红叶”的意象，以及“鸣”和“了无言”的对比，营造出一种静谧而又略带哀愁的氛围。同时，“飞来复飞去”和“飞落知何处”两句，又通过飞鸟的飞动和红叶的飘落，传达出一种无常和不确定的感受。这种意象和意境的营造，更加符合“滋味说”的审美智慧，使得译本在传达原诗意思的同时，也具有一种独特的审美价值。 结合个人的阅读体验，进行选择，理由充分即可。 示例：我更喜欢姚华的译本。因为姚华的译本在传达原诗意思的同时，更加注重了意象和意境的营造，符合“滋味说”的审美智慧。通过飞鸟和红叶的意象以及飞动和飘落的对比，营造出一种静谧而又略带哀愁的氛围，使得译本更加具有深度和韵味。同时，这种注重意象和意境的译本也更好地传达了中国传统文化的审美智慧。 （三）阅读下面文字，完成各小题。（13分） 枇杷落了一地（节选） 申赋渔 ①我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独。 ②枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。搅拌的总是伯父，他力气大，能一站几个小时。爷爷呢，在大灶后面烧柴火。枇杷膏成不成功，靠火候。爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。熬好了，放凉了，装在瓶子里。爷爷每顿一勺，慢慢吃。对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 ③眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 ④进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 ⑤枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢。只要母树长在这里，越是高大，后代就越是孱弱。 ⑥这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么？就是没人把枇杷的果子带走呢？这是我在村子里见到的最大的悲剧。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的。 ⑦每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。大自然从来没有无私地奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥水下沉默。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。这些好运的种子，还要继续它的好运。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢？是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年？种子做不了主，它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。就是听到母亲的闹铃了，种子也不能莽撞地钻出来。它要敏锐地知道外面的温度、湿度和光照。稍不合适，还要埋头大睡。 ⑧老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？他们又都去了哪里？ ⑨我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 ⑩如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢？它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。事实上，每一座森林都是从一粒种子开始的，就像每一个人生都是从一个意念开始。 13．枇杷树引发了作者多次的情绪波动，请完善下面的示意图。（3分） ◎妙句赏读 14．文章中划线句描写生动自然，富有诗意，请从修辞或感官角度做简要赏析。（4分） （1）花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。（2分） （2）它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。（2分） ◎“矛盾”探究 15．文章几次描绘枇杷树的繁茂，却以“枇杷落了一地”为题，看似矛盾，却是别出心裁，以此为题有何用意？（3分） 作者以“枇杷落了一地”为题有什么用意呢？我可以从标题的作用考虑，请DeepSeek给我一些提示。 你好，标题的作用可以从以下几个角度思考：①揭示文章主要内容；②揭示情感，点明主旨；③结构线索，奠定基调；④…… ◎主旨探析 16．读完文章，你也许会想到下面几组关系。从中选择一组，结合文章内容，阐述你的理解与思考。（3分） 备选：A．孤独——活力                B．命运——突破                C．______（自定） 【答案】13．（1）慈祥温暖；（2）荒凉院落里硕果累累的枇杷树；（3）期待。 14．（1）“一粒一粒，一簇一簇”是叠词，细腻呈现果子的分布状态；又借“粗大的叶子托着”的动态描写，搭配“黄褐色，不好看”的直白外观刻画，于朴素的白描中勾勒出满树枇杷果的真实模样，平实却鲜活。（2）运用拟人修辞，将蜡嘴雀的鸣叫赋予“拖着调子吟唱”“不慌不忙”“呼唤”等人的动作与情态，同时以“缓慢悠长”“深情绵长”的听觉感受强化氛围，让鸟鸣不仅可闻，更饱含情感温度，轻易触动人心。 15．标题“枇杷落了一地”既作为叙事线索串联全文，又暗示生命孤独与时光流逝的主旨，以“落”的萧瑟与文中枇杷树的繁茂形成反差，引发读者对生命命运、乡愁与自然规律的思考，新颖且意蕴深厚。 16．示例：A.孤独 —— 活力。孤独是枇杷树的外在处境，它生长在荒凉院落，种子无法远播，后代拥挤孱弱，尽显被遗忘的寂寥；而活力是其内在生命本能，即便处境受限，它仍能开花结果、吸引昆虫授粉，母树也始终努力传播种子，彰显着顽强的生机。孤独与活力的对立统一，展现了自然万物的生存智慧——外在环境的孤独从未磨灭生命追求生长与延续的本质。这启示我们，人生难免遭遇孤独困境，但内心对成长的渴望、对生活的热忱，会成为冲破孤独的力量，让生命始终保有蓬勃活力。 【导语】文章以老枇杷树为引，串联自然与人文、生命与时光。借枇杷树的生长困境喻生命孤独，以老家枇杷膏的温暖回忆衬岁月温情，于草木荣枯中藏生命智慧。文字质朴却意蕴深挚，将树的命运与人的过往交织，既叩问自然规律，也触碰乡愁与生命本质，于细腻描摹中见哲思，余味悠长。 【详解】13．本题考查内容分析。 （1）结合第②段“对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独”可知，回忆里的枇杷树关联着母亲做汤、爷爷和伯父熬枇杷膏的生活细节，承载着家人间的温情，因此作者对它的情绪是“慈祥温暖”。 （2）结合第④段“看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心”可知，作者看到这棵枇杷树的果子无人带走、后代挤在脚下的处境，由此生出“担心”的情绪，对应的对象是“荒凉院落里硕果累累的枇杷树”。 （3）结合第⑩段“如果我手心里的这只小果子依然挂在树上……它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方”可知，作者手持枇杷果时，畅想它能被带走、长成大树，因此情绪是对其命运的“期待”。 14．本题考查句子赏析。 （1）从视觉感官角度看，“一粒一粒，一簇一簇”的叠词，既从视觉上精准传递出果子“多而密集”的状态，又通过重复的节奏让描写更有画面层次感；“果子被粗大的叶子托着”则以动态的“托”字，写出叶子与果子的位置关系，让静态的景物有了柔和的互动感；“黄褐色，不好看”是直白的视觉观感描述，不加修饰的表达贴合作者对这棵枇杷果的直观印象，整体以朴素的白描手法，让满树果子的模样清晰地呈现在读者眼前，自然且真切。 （2）从拟人修辞的角度赏析，“拖着缓慢悠长的调子吟唱”“不慌不忙”“呼唤”等表述，把蜡嘴雀的鸣叫完全拟人化——将鸟鸣转化为人类“吟唱”“呼唤”的行为，还赋予其“不慌不忙”“深情绵长”的情绪状态。这种写法不仅让鸟鸣的“缓慢悠长”更具可感性，还为声音注入了情感色彩，让原本普通的鸟鸣变得有温度、有心事，从而让“让人的心一阵颤动”的效果更具说服力，诗意与感染力兼具。 15．本题考查标题作用。 可以根据题干所给的标题作用分析。 结合第①段“看到一棵巨大的枇杷树”“树底下密密麻麻长着无数小枇杷树”、第⑤段“它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽”、第⑩段“它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽”可知，“枇杷落地”是贯穿全文的核心场景。文章围绕枇杷结果、落地、发芽的过程展开，从眼前落地枇杷引发的担忧，到对生命传播的思考，标题成为串联自然景象、回忆与哲思的线索，让全文结构更紧凑。 结合第⑥段“这是我在村子里见到的最大的悲剧”“没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的”、第⑧段“他们又都去了哪里？”可知，“枇杷落了一地”不仅是自然现象，更暗示生命的孤独与困境——枇杷果无法被带走，只能在母树脚下孱弱生长，如同村庄里逝去的人烟与时光。标题既藏着作者对生命命运的叩问，也寄托着对故乡、亲人的乡愁，深化了“生命传播与时光流逝”的主旨。 结合第①段“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂”、第③段“已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇”可知，文中多次描写枇杷树的繁茂，而标题“落了一地”以萧瑟景象与繁茂形成鲜明反差。这种反差打破读者的固有认知，引发“为何繁茂的树会让果实落地闲置”的疑问，进而带动读者深入思考自然规律、生命困境等深层问题，让标题更具吸引力与感染力。 16．本题考查开放性试题。 可以从主题情感角度谈自己的理解与思考。 选项A：孤独——活力 结合第①段“这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独”可知，眼前这棵枝叶繁茂的枇杷树，并未让人感受到生机带来的热闹，反而传递出被遗忘的、深入骨髓的孤独感。 结合第⑤段“它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢”可知，枇杷树的种子无法传播出去，只能在母树脚下扎堆生长，小树因缺乏阳光和养分难以健康成长，这种生长状态也凸显出其生存处境的孤独与局限。 结合第③段“可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉”可知，即便枇杷花外形不起眼、易被忽略，却依然能吸引昆虫授粉，并结出累累果实，展现出它在自然中顽强的生命活力。 结合第⑦段“每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远”可知，枇杷树有着传播种子的本能，即便面临诸多阻碍，也始终在努力为后代寻求更广阔的生长空间，这是其生命活力的有力体现。 孤独是这棵枇杷树所处的外部环境与状态，而活力是其内在的生命本能，二者形成鲜明反差。这一关系体现了自然万物即便身陷孤独困境，也不会丧失生命本真的活力。延伸到人生，即便人们偶尔陷入孤独的境遇，生命里追求成长、延续的力量也不会消失，这种活力能支撑人们冲破孤独的枷锁。 选项B：命运——突破 结合第⑧段“只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运”可知，小枇杷树从发芽那一刻起，就无法自主移动，只能固定在原地生长，只能被动接受既定的生存命运。 结合第⑦段“每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路……一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥水下沉默。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净”可知，枇杷的果子想要传播种子，就要踏上充满凶险的旅途，多数种子都会遭遇无法发芽生长的悲惨命运，其生长命运充满了不确定性和局限性。 结合第⑥段“这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去”可知，母树清楚后代挤在脚下的悲惨结局，于是主动想办法让种子远离自己，这是母树为打破后代的悲惨命运做出的突破尝试。 结合第⑩段“也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上”可知，作者畅想枇杷果被鸟儿衔到远方，这正是种子突破母树周边恶劣生长环境，摆脱既定糟糕命运的一种可能途径。 命运为枇杷树的种子和小树设定了诸多局限，而突破是打破这种局限的关键。母树的努力和作者的畅想，都体现了对命运的反抗。这就像人生，每个人或许都会面临出身、环境等先天命运的束缚，但只要主动尝试突破，就有可能摆脱困境，迎来新的人生可能。 选项C：回忆——温情（自定） 结合第②段“我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗‘枇杷百合银耳汤’或者‘枇杷雪梨金橘汤’”可知，作者看到眼前的枇杷树，不由自主回忆起老家门口的枇杷树，以及母亲为咳嗽的爷爷做枇杷相关汤药的过往。 结合第②段“至于‘川贝枇杷膏’，是爷爷亲手做的……爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏”可知，这段文字详细回忆了爷爷制作川贝枇杷膏时，伯父搅拌、爷爷烧火控火候的具体场景，满是生活细节。 结合第②段“对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独”可知，老家的枇杷树关联着爷爷、母亲、伯父的身影，关联着一家人围绕枇杷制作美食的场景，这让枇杷树在作者心中成为慈祥、温暖的象征，满是亲情带来的温情。 结合第⑧段“在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？”可知，作者由眼前的老枇杷树，联想到其他人家可能存在的孩子树下嬉戏、老人熬制枇杷膏的场景，这些联想也满是生活的温情。 回忆与温情紧密相连，眼前的枇杷树是触发回忆的媒介，而回忆中与家人相关的枇杷美食制作场景，又满是浓浓的温情。这启示我们，回忆往往藏着生活中最珍贵的温情，当我们看到与过往相关的事物时，那些温情回忆会给予我们心灵的慰藉，让我们感受到生活的美好。 或者结合文章内容，扣住主题选择其他两个词语来表达。 示例1：B.命运——突破。枇杷树的命运自带局限：小树苗无法自主移动，只能在母树脚下争夺养分，注定孱弱；种子的传播之路也满是凶险，多数难以发芽生长。但突破是生命的本能追求，母树想尽办法让种子远离自己，种子也在等待机会脱离束缚，寻求新生。命运的局限与突破的渴望相互交织，构成了生命的常态。这正如人生，我们或许会面临出身、环境等先天命运的束缚，但不必被动接受，主动尝试、勇敢突破，即便过程充满未知，也能为自己开辟新的人生可能，让生命绽放更广阔的价值。 示例2：C.回忆——温情。眼前的枇杷树触发了作者的过往回忆，那些与老家枇杷树相关的、家人共同制作枇杷美食的生活片段，满是烟火气与亲情味。回忆是连接过往与当下的纽带，而温情是回忆的核心底色，老家的枇杷树因承载着家人的陪伴与关爱，成为了慈祥温暖的象征，抚平了眼前树带来的孤独怅惘。回忆中的温情，是时光沉淀的珍贵馈赠，它能在我们迷茫或孤独时，给予心灵慰藉，让我们在回望过往中，感受到生活的美好与生命的温度，汲取继续前行的力量。 （4） 整本书阅读。（6分） 17．阅读《简·爱》中的节选片段，回答问题。（2分） “你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？ ——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！” (1)这段激动人心的独白出自简·爱之口，当时她正面对谁？（1分） (2)这段话集中体现了简·爱怎样的性格特点？（2分） (3)请结合整本书内容，从“反抗与尊严”的角度，分析简·爱这个人物形象。（3分） 【答案】(1)罗切斯特 (2)自尊自爱、追求平等、敢于反抗、富有激情。 (3)简·爱的一生都在为“反抗与尊严”而斗争。童年时，她反抗里德太太的虐待，敢于为不公发出呐喊。在洛伍德学校，她反抗不合理的规训，同时对好友海伦·彭斯的隐忍产生思考。成年后，她反抗罗切斯特的傲慢，追求人格与灵魂的平等，因此在得知他已有疯妻时毅然出走。最后，她拒绝了圣约翰无爱的求婚，坚守爱情的纯粹。简·爱的每一次反抗，都是对个体尊严的坚守，这使得她从弱小自卑的女孩成长为独立自主的女性。 【详解】（1）该段对白发生在桑菲尔德庄园，简·爱察觉自己深爱罗切斯特，又误以为对方打算迎娶英格拉姆小姐，于是对着罗切斯特吐露心声。 （2）她驳斥以贫富、外貌判定人格高低的世俗观念，否定自身依附罗切斯特的处境，凸显自尊自爱。她提出灵魂对等、精神同等充实，抒发对人人平等的执着追求。二人身份悬殊，罗切斯特是庄园的主人，简·爱是贫寒家庭教师，但面对权贵她毫不怯懦，大胆辩驳，体现不惧权威、敢于反抗的特质。整段语句情绪浓烈、言辞恳切，饱含对真挚平等爱情的热切向往，流露浓烈激情。 （3）简·爱幼时父母双亡，寄居盖茨海德府，表兄经常欺负她，而舅妈里德太太反倒惩罚简·爱，将她锁入阴森的红房子。于是她不再忍耐，当面怒斥舅妈的刻薄与不公，幼年对欺凌的反抗让她守住孩童的人格尊严。进入洛伍德慈善学校，校方严苛体罚、克扣衣食，用教条压制学生天性，简·爱目睹残酷校规后坚持自我，不盲从麻木隐忍的生存方式，在苦难中保全精神独立；好友海伦告诉简·爱生命短暂不能只记得仇恨，要选择宽容，这让简·爱产生思考。在桑菲尔德庄园，面对身份尊贵的罗切斯特，她不因贫穷自卑，坚持灵魂平等；婚礼当天她得知罗切斯特已有疯妻秘密，不愿为了爱情做罗切斯特的情妇，忍痛独自远走，拒绝以尊严换取安稳生活。后来圣约翰向她求婚，但她知道圣约翰只是需要一个助手，并非真的爱她，为了尊严果断拒绝求婚。一次次反抗让简·爱始终守住独立人格，完成自我成长。 三、写作（30分） 18．阅读下面的材料，按要求完成作文。 诗人里尔克说：“我们唯一的旅行是向内行走。”“向内行走”，是静下心来的自我对话，是对过往经历的沉淀反思，是在独处中认识真实的自己，是在困惑时聆听内心的声音。这种“旅行”不需要行李和地图，却能带我们抵达最遥远的自己。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你以“向内行走”为话题，根据自己对材料的理解，可以叙述经历，或阐述观点，或发挥想象，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于500字；（3）不得出现真实校名和人名。 【答案】例文： 向一朵野花行走 天色将晚未晚，是记忆中母亲说“该收心”的时刻。我攥着被红笔反复剖开的试卷，独自拐进了学校后山的荒径。 山是野的。碎石硌脚，荆棘拽衣，每一步都提醒我与铺着塑胶跑道的世界已然不同。风穿过枯枝，发出空洞的呼啸。我越走越快，像是要把身后那些名字和数字甩掉。直到肺叶生疼，我才在一个背风的坡坎停下。 喘息稍定，视野里却撞进了一抹异样的颜色。 那是一小片紧贴着地皮的、绒毯般的青苔。在枯黄落叶与赭石色泥土的包围中，那绿意饱满得几乎要滴下来。我鬼使神差地蹲下，鼻尖几乎触到那冰凉湿润的绒面。 第一次，我“看见”了青苔。 它没有茎，没有叶，只由无数细如发丝的“假根”紧紧扒住泥土，像大地的皮肤最谦卑的毛孔。我甚至能看清那些极微小的、伞状的孢子体，像一个个高举着求生火把的微缩军团。一只蓟马，小得像一个移动的标点，在苔藓的“森林”里跋涉，它爬过的轨迹，在这片绿色的绒毯上犁出一道短暂而深邃的峡谷。 时间在这里变慢了，不，是坍缩了。我忽然意识到，这片掌心大小的青苔，或许已在这里静默生长了十年，甚至更久。它经历过我未曾见过的暴雨，承受过我没感受过的曝晒，却只是这样贴着地，一寸寸地，把荒芜蔓延成自己的国度。它不向往天空，它的全部宇宙，就是脚下这方寸泥土。 那个傍晚，我没有想出任何关于未来的答案。但我带回了一颗被青苔浸透的心。 后来，每当我被喧嚣的人群与无休止的比较裹挟，感到自己微小如尘时，我都会想起那片贴地生长的绿意。真正的“向内行走”，或许并非要抵达某个辉煌的终点，而是像青苔一样，学会紧贴自己生命的实地，在最卑微处，辨认自身脉络的走向。世界很大，但我的王国，就在这呼吸之间，在这心跳所及的方圆。 我终于懂得，最远的旅行，是向内心深处那一片寂静的、生生不息的苔原，谦卑地低下头去。在那里，我与一朵野花，与一片青苔，与那个不必向任何人证明什么的自己，安然重逢。 【详解】本题考查话题作文。 第一，审题立意。这是材料加话题作文，要求以“向内行走”为话题写作。“向内行走”，材料明确其内涵：是静下心来的自我对话，是对过往的沉淀反思，是独处中认识真实的自己，是困惑时聆听内心的声音，它无需外物却能抵达真实的自我。写作范围可聚焦个人层面的内心成长，既可挖掘自我反思的经历，也可阐述“向内行走”对认知自我、沉淀人生的意义。 第二，文体思路。可写作记叙文，讲述自己或身边人“向内行走”的具体故事，展现自我对话、反思后的成长。开篇可通过一个困惑的场景引入；中间详细叙述“向内行走”的过程，比如独处时复盘失误、与内心对话厘清迷茫、沉淀后找到方向；结尾总结这段经历带来的改变，升华“向内行走是抵达真实自我的旅程”的主题。也可写作议论文，阐释“向内行走”的价值与意义，引用相关事例，如苏轼被贬后向内反思，在文学与心境上实现突破；普通人在迷茫中向内探索找到人生方向。开头提出论点，如“向内行走，是认知自我的必经之路”；主体部分从“向内行走是自我沉淀的方式”“向内行走是破解困惑的密钥”等角度展开论证；结尾联系生活实际，呼吁在浮躁的当下学会“向内行走”，抵达更真实的自己。还可以写作散文，以抒情的方式抒发对“向内行走”的感悟，表达内心沉淀后的成长。开篇以细腻的笔触描写独处的场景；中间从不同维度发散思考，如“向内行走中的自我接纳”“向内行走里的成长力量”等；结尾以富有哲理的语句收束，传递“向内行走，遇见更好的自己”的信念。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期10月阶段卷（温州专用） 考试版 （试卷满分100 分；考试时间 120 分钟；测试范围：统编版九上第1-3单元+整本书阅读《简·爱》） 一、积累与运用（24分） 1．阅读下面语段，完成小题。（7分） 瑞安是美丽宜居的“好地方”。温瑞塘河的粼粼波光，映着岸边的垂柳；忠义街的青石板路，藏着岁月的痕迹；街巷里的悠悠烟火，演yì（   ）着瑞安人【甲】的生活节奏。 瑞安是文旅共融的“好地方”。漫步国旗馆，红色记忆在砖瓦间流淌；探寻孙诒让故居，国学底yùn（   ）在墨香中沉淀；曾联松设计国旗的故事，拂开历史的迷雾迎面而来。 瑞安是产业兴旺的“好地方”。通过瑞安汽摩配等企业的技术创新与产业升级，使瑞安科创产业成功跻身全省先进制造业集群前列。 (1)根据拼音写汉字。（2分） 演yì( )            底yùn( ) (2)给加点字选择正确的读音（   ）（1分） 跻身【  】 A．qí B．jī (3)填入【甲】处的短语最恰当的一项是（   ）（2分） A．不偏不倚 B．不疾不徐 C．不折不扣 D．不卑不亢 (4)语段中画横线的句子表述不当，请你提出修改意见。（2分） 修改意见：________ 2．请你帮同学们完善这张古诗整理单，并进一步理解情感基调对朗诵的重要性。（9分） 意象 诗句 情感 情感基调 大雁 （1）因思杜陵梦，______。 ——温庭筠《商山早行》 思乡 （6）这些诗句，都有相似的感情基调：( )（2分） A．慷慨激昂   B．清新明丽 C．哀愁伤感   D．闲适恬淡 月亮 （2）______，月是故乡明。 ——杜甫《月夜忆舍弟》 思亲 夕阳 （3）秋草独寻人去后，______。 ——刘长卿《长沙过贾谊宅》 物是人非的惆怅 白雪 （4）______，雪拥蓝关马不前。 ——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 （5）______。 （7）与以上诗歌感情基调相似的一项是( )（2分） A．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。   B．几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 C．谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。   D．深林人不知，明月来相照。 3．请你参与以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动，完成相关任务。（8分） 【任务一】根据所学，选出与下列四则材料中的“为”字意思相同的一项( )（2分） ①凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。 ②探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁之士。 ③空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。 ④筛风弄月，潇洒一生，清雅淡泊，是为谦谦君子。 A．酿泉为酒   B．欲为圣明除弊事   C．为赋新词强说愁   D．中轩敞者为舱 【任务二】请你将【任务一】中的四则材料作为书签内容，填在相应对象下方的横线上。（填序号）（4分） （1）_____   （2）_____   （3）_____   （4）_____ 【任务三】 班级将开展“青年当自强不息”的主题演讲活动，以下是一份演讲稿的开头，你觉得下面哪个选项最适合当作论据支持演讲者的观点？请结合作品创作背景和内容，为演讲者补充一则论据。（2分） A．范仲淹《岳阳楼记》    B．欧阳修《醉翁亭记》    C．张岱《湖心亭看雪》 亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的主题是“青年当自强不息”。 “天行健，君子以自强不息。”自古以来，自强不息就是我们中华民族生生不息的精神源泉。我国古代就有许多自强不息的人物。韩愈一封谏书，被贬路途遥远的潮州，英雄失路，却仍不变“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的坚定信念；__________。 二、阅读（46分） （一）古诗文阅读。（16分） 【甲】 答张十一① 唐韩愈 山净江空水见沙，哀猿啼处两三家。 筼筜②竞长纤纤笋，踯躅③闲开艳艳花。 未报恩波④知死所，莫令炎瘴送生涯。 吟君诗罢看双鬓，斗⑤觉霜毛一半加。 【注释】①韩愈首次被贬广东阳山，次年春天作《答张十一》。②筼筜（yún dāng）：竹名，生长于水边。③踯躅（zhí zhú）：杜鹃花的别名。④恩波：皇帝的恩泽。⑤斗：通“陡”，陡然。 【乙】 燕喜亭记 太原王弘中在连州，与学佛人景常、元慧游，异日，从二人者行于其居之后，丘荒之间，上高而望，得异处焉。斩茅而嘉树列发石而清泉激辇粪壤燔椔翳①；却立而视之：出者突然成丘，陷者呀然成谷，洼者为池，而缺者为洞；若有鬼神异物阴来相之。自是，弘中与二人者，晨往而夕忘归焉，乃立屋以避风雨寒暑。 既成，请愈名之。其丘曰“俟德之丘”，蔽于古而显于今，有俟之道也；其石谷曰“谦受之谷”，瀑曰“振鹭之瀑”，谷言德，瀑言容也；其土谷曰“黄金之谷”，瀑曰“秩秩②之瀑”，谷言容，瀑言德也；洞曰“寒居之洞”，志其入时也；池曰“君子之池”，虚以钟③其美，盈以出其恶④也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜④之亭”，取《诗》所谓“鲁侯燕喜”者颂也。 （选自《韩愈诗文精读》） 【注】《燕喜亭记》是韩愈在阳山期间，为当地官员王弘中修建的“燕喜亭”而作。此次贬谪是韩愈首次遭受重大政治打击，但他仍积极关注民生，在阳山推行教化。①燔椔（zī）翳：焚烧枯死的草木。②秩秩：德如流水，源源不断。③钟：聚集。④燕喜：同“宴喜”，宴饮喜悦。《诗·鲁颂·閟宫》：“鲁侯燕喜，令妻寿母。” 4．请借助搭桥之法，解释【乙】文加点字义。（3分） 原句 搭桥之法 释义 合而名之以屋曰“燕喜之亭” 课内迁移法 名之者谁？太守自谓也。《醉翁亭记》 ①_______ 既成 联系语境 联系上下文 ②_______ 却立而视之 借助工具书 A去；去掉；B打退；击退；C退；后退 ③_______ 5．根据文意，选择三处断句。________（选序号）（3分） 斩茅A而嘉树列B发石C而清泉激D辇粪壤E燔椔翳 6．小语读完【甲】诗后觉得可以从景物描写中感受到诗人的情感，以下是他的总结，请你根据诗歌内容，补充完整。（3分） 所用手法 画面呈现 所呈特点 所蕴情感 首联 融情于景 ①_______ 空寂荒凉 ③_______ 颔联 嫩笋争相生长，杜鹃随处开放。 ②_______ 7．结合【乙】文，仿照示例，简析划波浪线句中“也”字的表达效果。（3分） 示例：《醉翁亭记》中的“得之心而寓之酒也”，“也”字表示陈述，语气和缓，把欣赏山水的快乐领略在心里寄托在酒上，体现出作者愉悦自得之情。 8．【甲】诗中“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯”与【乙】文亭台命名中蕴含的思想有异曲同工之处。请结合两文内容，探究韩愈身处逆境时展现出的精神品格，并谈谈你从中获得的启示。（4分） （二）阅读下面材料，完成下面小题。（本题11分） [材料一] 在读诗读人中感受万千气象 莫砺锋 ①中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是前人留给我们的宝贵精神遗产，需要好好继承发扬。其中最重要的一部分就是先人正面的思维方式、生活态度和价值追求，这是传统文化的核心精神，是五千年文明史中蕴含的正能量。浩如烟海的经、史、子、集各类书籍，便是传统文化精神的重要载体。然而古籍汗牛充栋，应该从何入手呢？我首先推荐中国古典诗歌，也即从《诗经》《楚辞》开始的中国古典诗歌。 ②古诗是古人心声的真实记录，是展现先民人生态度的可靠文本，正如清人叶燮所说：“诗是心声，不可违。心而出，亦不能违心而出……故每诗以人见，人又以诗见。”读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人音容笑如在目前，这是我们了解前人心态的最佳途径。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”中国古人评价文学家时有一个优良传统，就是人品与文品并重。经过历代读者集体选择，凡是公认的大诗人，往往都是具备“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真诗，从中可以感受真实心跳和脉搏，从而沦肌泱髓地领会传统文化精神。从《诗经》《楚辞》到明清诗词，都具有很高的阅读价值，如果兼顾作品的经典意义、阅读难度等因素，唐诗宋词应是我们的首选阅读对象。 ③唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颍达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为诗词中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观，比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 ④当然，唐诗宋词对于现代人的最大意义，是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远教育作用。且举李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大精神力量。与李白齐名的杜甫，以清醒的洞察力和积极的入世精神进行诗歌创作，为安史之乱前后唐帝国由盛转衰的时代描绘生动的历史画卷。杜诗中充满忧国忧民的忧悲意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象凸现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限，他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材，使词从音乐歌词向抒情诗转变，在以柔声曼调为主的传统词乐中增添高昂雄壮的因素。到了南宋，时代动荡引起词坛风气的巨大变化，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 ⑤总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的熏陶作用。阅读唐诗宋词的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。古代文学经典作品流传至今的意义并不是专供学者研究，它更应该是供大众阅读欣赏，给予精神滋养。严肃深奥的学术论著只在学术圈产生影响，生动灵活的讲解或注释解说却能将古典名篇引入千家万户。如果说唐诗宋词是一座气象万千的名山，我愿意当一位站在山口的导游，来为游客们指点进山路径与景点分布。 (选自《人民日报》2019年12月17日，有删减) [材料二] ①中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 ②在古代文学家们看来、审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的，对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美，这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。 ③因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”(《孟子》)，“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”(《庄子》)。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。 ④滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受，在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，是心与物，情与景，境与意不分披此的完全交融，即“意中有景，景中有意”(姜燮《白石道人诗说》)，“景者情之景，情者景之情也”(王夫之《唐诗评选》)，这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。 (摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》) 9．为了帮助同学理解文意，请梳理材料一的论证思路。（3分） （1）_________（2）_________（3）_________ 10．下列对材料一、二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．材料一第③段提到中国古典诗歌“诗言志”这一纲领与“诗缘情”的观点在孔颖达看来并非对立关系，情志是指人的内心世界。 B．材料一指出对于现代读者而言，领悟人生意义及美感，提升情操、气质与人格境界，是所有唐诗宋词对现代人最大的作用。 C．材料二第②段提到古代文学家既想借“言”达到“得意”目的，又想通过“忘言”来强化“得意”目的。 D．材料二第③段提到欲“忘言”而“得意”，这反映出具有中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中。 11．中国古代文学“滋味说”，即“意中有景，景中有意”，是中华特有的审美智慧。请你依据链接材料，论述王安石诗句中“绿”字之改如何体现“滋味说”的审美智慧。（3分） [链接材料] 《泊船瓜洲》① 宋·王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸②，明月何时照我还？ 注释：①本诗创作于王安石奉召回京，仕途得意之时。②本诗最初为“春风又到江南岸”经数次修改，最终定为“春风又绿江南岸”，遂成千古名句。 12．郑振铎与姚华是深谙古典文学的学者，在翻译《泰戈尔诗选》时都传达出中国传统文化的审美智慧。你更喜欢谁的译本？结合上述材料的观点及个人的阅读体验简述理由。（3分） [原文]Stray birds of summer come to my window to sing and fly away. And yellow leaves of autumn，which have no songs，flutter and fall there with a sign. ——泰戈尔《飞鸟集》 [郑振铎译本]夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。 秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 [姚华译本]飞鸟鸣窗前，飞来复飞去。红叶了无言，飞落知何处？ （三）阅读下面文字，完成各小题。（13分） 枇杷落了一地（节选） 申赋渔 ①我无所事事地从一个院子走到另一个院子。忽然看到一棵巨大的枇杷树。它的树冠盖住了整个院子，树底下密密麻麻长着无数小枇杷树。我愣在这里。这棵枇杷树虽然枝叶繁茂，可是我感觉到的，已经不是春天的寂寞，而是遗忘、是深入骨髓的孤独。 ②枇杷秋天结花蕾，冬天开花，春天结果，到夏天果实真正成熟。所以古人说枇杷里有着“四时之气”。我老家大门口有一棵枝节横生的枇杷树。因为爷爷总是咳嗽，母亲常常给他做一碗“枇杷百合银耳汤”或者“枇杷雪梨金橘汤”。至于“川贝枇杷膏”，是爷爷亲手做的。枇杷膏要熬一天。枇杷的皮和核要去掉。枇杷核有毒，不能吃。把枇杷的果肉放到大铁锅里，用火烧开，加上冰糖，用木勺不停地搅拌。搅拌的总是伯父，他力气大，能一站几个小时。爷爷呢，在大灶后面烧柴火。枇杷膏成不成功，靠火候。爷爷掌握火候，并监督伯父不要偷懒。川贝粉要到最后再加，加上，再熬一会儿，就成了金黄诱人的枇杷膏。熬好了，放凉了，装在瓶子里。爷爷每顿一勺，慢慢吃。对于我来说，枇杷树像一位老人，它是慈祥的、温暖的，它从不孤独。 ③眼前这棵枇杷树是我老家那棵的两倍大。花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。其实枇杷树的花也不好看。去年冬天下第一场雪的时候，小河边上的枇杷树正好开花。照理说冬天的花少，该会引人注目，可是枇杷花总是被人忽略。枇杷花是五瓣的小白花，被毛茸茸的萼牢牢地护着，加上满树肥厚的枇杷叶，几乎看不到。那么一点白，陷在毛糙的花萼里，显不出美。可是这么不好看的花，也吸引了许多寒冬里四处流浪的昆虫。从现在枝头上累累的果子就知道，曾有足够多的昆虫帮它授粉。 ④进到夏天，枇杷的果子就成熟了。看着这棵长在荒凉院落中硕果累累的枇杷树，我很替它担心。 ⑤枇杷的果子是诱惑，也是奖品。当它成熟了，就在枝头呼唤着鸟儿、松鼠或者随便什么小动物，愿意来的都可以来吃它的果子，同时把果核带得远远的。显然，前些年并没有那么多的动物接受它的邀请。它的果子只能落在自己的脚下，种子只能在母树的脚下发芽。这样的成长是畸形的。母亲的树冠在头顶上遮住了阳光，根在脚底下抢夺着水分和营养。小树长不高，也长不好。更何况，还有这么多的兄弟姐妹们挤在一起呢。只要母树长在这里，越是高大，后代就越是孱弱。 ⑥这是母树不愿意看到的。母树想尽办法让种子远离它而去。总会有鸟儿、小动物或者猛烈的暴风雨来访吧。可是这个院子里到底发生了什么？就是没人把枇杷的果子带走呢？这是我在村子里见到的最大的悲剧。大自然原本不是这样安排的。树要比人在大地上生存得长久。在这长久的岁月里，它比人学得了更多的智慧。这棵大枇杷树的悲剧，也许只是一个意外。没有一棵树会让自己的后代拥挤在脚下饥肠辘辘、坐以待毙的。 ⑦每一棵树，都在尽力地把它的果子抛得更远。每一粒果子的旅途都充满着凶险。可是果子只能上路。大自然从来没有无私地奉献。果子要分给鸟儿果肉，鸟儿带它远去。可鸟儿并不承担更多的责任，它们把果核随意抛弃。一些搁浅在石头上，永远不会发芽。一些落入河水，一生在泥水下沉默。一些被车轮碾碎，一些被小虫子啃食干净……只有少数的种子有着好运。譬如恰好遇上一只喜欢储存粮食的田鼠。田鼠把它埋在泥土中，又把它忘记了。这些好运的种子，还要继续它的好运。它不能被蚯蚓埋得更深，它生活的土壤上面不能很快就被其他杂草覆盖。它就在这地底下等待着。等多长时间呢？是第二年春天就发芽，还是再等上一年、五年、十年？种子做不了主，它在长成种子的时候，母亲就在它的身体里调好了闹钟。母亲是有道理的。如果所有的种子都同时发芽，万一碰上可怕的天灾，不论是干旱、洪水或者野火，它们就会全族覆灭。所以种子要轮流发芽。就是听到母亲的闹铃了，种子也不能莽撞地钻出来。它要敏锐地知道外面的温度、湿度和光照。稍不合适，还要埋头大睡。 ⑧老枇杷树下的种子发芽了，长成了这满眼的小枇杷树。每一棵小枇杷树，都是一朵花变成了一粒果，一粒果落下了一只核，一只核被大地喊醒，探出了头。只要从大地上探出头来，它就再也不能改变自己的命运了。它和人不一样，它不能动，它只能一动不动地站在这里，接受命运。而人的出生，才是生命刚刚开始。在这幢房子里，是不是也曾有一个孩子出生？是不是曾在这棵老枇杷树底下嬉戏玩耍？是不是也曾有一位老人，采下树上的果子，花上大半天的时间熬一锅香甜的枇杷膏？他们又都去了哪里？ ⑨我从这棵老枇杷树上摘了一粒小果子回来。云层不断地往前流动，一会儿放出阳光，一会儿又把它遮住。我坐在露台上，小心地剥开毛茸茸的、花生米那么大的枇杷。它外面是一层坚硬的表皮，里面是一粒白色的米粒大小的圆核。圆核再打开，里面是一粒更小的核仁。核仁柔软鲜嫩，仿佛风一吹，就会长出一片细叶。我抬起头，住着精灵的枫杨树上停着一只蜡嘴雀。它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。 ⑩如果我手心里的这只小果子依然挂在树上，不久之后它就成熟了，就会变得汁水淋漓，肥美可爱。然后呢？它也许又落在母亲的脚下，发芽，或者不发芽。如果发芽，也只会度过孱弱的一生，也许很快就会夭折。也许，它会被一只馋嘴的鸟儿衔走，落在我永远不会路过的一片泥土上。它会长成一棵参天大树，然后又把它的种子抛向更远的地方。如果大自然给它足够大的原野，它将会长成一座无边无际的森林。事实上，每一座森林都是从一粒种子开始的，就像每一个人生都是从一个意念开始。 13．枇杷树引发了作者多次的情绪波动，请完善下面的示意图。（3分） ◎妙句赏读 14．文章中划线句描写生动自然，富有诗意，请从修辞或感官角度做简要赏析。（4分） （1）花早谢了，已经结出了满树的果子，一粒一粒，一簇一簇。果子被粗大的叶子托着，黄褐色，不好看。（2分） （2）它拖着缓慢悠长的调子吟唱着，不慌不忙，像在呼唤什么，深情绵长，一声又一声，让人的心一阵颤动。（2分） ◎“矛盾”探究 15．文章几次描绘枇杷树的繁茂，却以“枇杷落了一地”为题，看似矛盾，却是别出心裁，以此为题有何用意？（3分） 作者以“枇杷落了一地”为题有什么用意呢？我可以从标题的作用考虑，请DeepSeek给我一些提示。 你好，标题的作用可以从以下几个角度思考：①揭示文章主要内容；②揭示情感，点明主旨；③结构线索，奠定基调；④…… ◎主旨探析 16．读完文章，你也许会想到下面几组关系。从中选择一组，结合文章内容，阐述你的理解与思考。（3分） 备选：A．孤独——活力                B．命运——突破                C．______（自定） （4） 整本书阅读。（6分） 17．阅读《简·爱》中的节选片段，回答问题。（2分） “你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人？你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？ ——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！” (1)这段激动人心的独白出自简·爱之口，当时她正面对谁？（1分） (2)这段话集中体现了简·爱怎样的性格特点？（2分） (3)请结合整本书内容，从“反抗与尊严”的角度，分析简·爱这个人物形象。（3分） 三、写作（30分） 18．阅读下面的材料，按要求完成作文。 诗人里尔克说：“我们唯一的旅行是向内行走。”“向内行走”，是静下心来的自我对话，是对过往经历的沉淀反思，是在独处中认识真实的自己，是在困惑时聆听内心的声音。这种“旅行”不需要行李和地图，却能带我们抵达最遥远的自己。 以上文字引起了你怎样的联想和思考？请你以“向内行走”为话题，根据自己对材料的理解，可以叙述经历，或阐述观点，或发挥想象，写一篇文章。 要求：（1）题目自拟；（2）字数不少于500字；（3）不得出现真实校名和人名。 学科网（北京）股份有限公司1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $