精品解析：浙江省义乌市稠州中学2025-2026学年九年级上学期11月月考语文试题

九年级语文独立作业检查 （11月） 温馨提示： 1．本科目试卷分试题卷和答题卷两部分。满分120分（含书写3分），考试时间120分钟。 2．答题前，必须在答题卷指定区域内填涂校名、姓名、考号、座位号等有关信息。 3．所有答案都须做在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。 班级开展“探寻悠悠古风 传承千年雅韵”为主题的学习实践活动，请你参与。 活动一 诗歌积累，感悟古人弦歌雅意（24分） 一、诗歌起航站 诗歌不是可望而不可即　 的艺术，每个人都可以读诗。读诗是一场心灵的旅行，要揣摩饱含情感的意象，抽丝剥茧，不能　 （不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思），更不能附庸风雅。我们读过的每一首诗，都会sù　 造我们的气质，浸染我们的品格。读诗不仅能rú　 养生命，更能积蓄力量。 1. 请给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）可望而不可即_______ （2）浸染 _______ （3）sù造_______ （4）rú养_______ 2. 请根据括号内的意思，在横线处填写合适的成语_______ 3. 同学们准备在“金秋诗会”朗诵比赛会场悬挂一副对联。请选择合适的下联（ ） 上联：金秋吟雅韵 下联：_______________ A. 春风拂绿柳 B. 诗会聚知音 C. 明月照寒窗 D. 墨笔写华章 二、诗韵感知厅 4. 人生有困境，君子有傲骨。请研读下列经典诗文，将空缺部分写在横线上。 “鸡声茅店月，____________”（《商山早行》），____________（填作者）背井离乡，晨起早行；“____________，雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），韩愈倚马伫立，叹英雄失路；“汉文有道恩犹薄，____________”（《长沙过贾谊宅》），刘长卿溯古思今，悲怀才不遇；丙辰中秋之夜苏轼与弟弟“隔千里兮共明月”，即使身处逆境也要祝福天下苍生：“____________，____________”；李白被“赐金放还”，前途坎坷，但高歌“____________，直挂云帆济沧海”（《行路难》），不减豪迈乐观；诸葛亮身逢乱世，安守隆中，对待功名保持“____________，____________”的淡泊，尽显高洁的志趣。 三、诗情汇报展 5. 《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。这本书真实反映历史，高度浓缩作者思想，蕴含着强烈深沉的情感。请阅读下面这首诗歌，找出对内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） 旗 鲜艳的红色的方布上/缀着金色的斧头镰刀 被阳光浸浴着/被风吹拂着 旗，庄严地飘荡着/在亚洲的广阔的土地上 人类解放的信号/旧世界崩坍的标记 眼泪所栽培的欢笑/血所灌溉的花朵 旗，欣喜地飘荡着/在中国的古老的土地上 一九四二年四月 A. 打破了旧体诗的束缚，上下两节整齐划一，每节用近乎散文的诗行，自由抒发。 B. “红色的方布”“金色的斧头镰刀”，意象色彩鲜艳，体现出新诗绘画美的特点。 C. 通过对“旗”的印象、感觉的捕捉，讴歌了中国共产党给人类带来的光明和希望。 D. 诗歌每节的最后两句，句式一致，运用了复沓的手法，回环往复，具有音韵美。 6. 人生的每一次出走，犹如一首诗歌。阅读《水浒传》部分目录，探究“走”与“上”。其他人的“逃”都是用“走”，怎么就林冲用了“上”呢？ 第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 我认为，除了有上山意味之外，还有其他原因：（1）_____________。 我很好奇，为什么《水浒传》中很多人物活动都发生在夜间？ 这个就简单啦，让我用这三回为例，从小说环境的作用来回答。（2）___________ 活动二 阅读思考，传承优秀文化（43分） （一）（14分） 阅读下面的文章，完成各题。 色痴 阿英 ①高阳产布。 ②清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刘独眼去。 ③刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 ④调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臢，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 ⑤刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 ⑥没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 ⑦“这么快？” ⑧“没去。” ⑨“不治了？” ⑩“钱要养娃。” ⑪女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 ⑫忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中。郎中说：“恶疾，备木匣吧。” ⑬刘独眼跪求。郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” ⑭刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” ⑮刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 ⑯知情人说，瞧吧：“为了心头肉，舍了命根子。” ⑰服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ ⑱忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 ⑲很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 ⑳小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” ㉑小染长成了大姑娘。 ㉒其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 ㉓有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” ㉔自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 ㉕半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。 ㉖小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 ㉗布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。 ㉘刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 ㉙寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。 ㉚这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 ㉛刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 ㉜八路军眼含热泪。 ㉝刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” ㉞小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 ㉟刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” ㊱小染哭成泪人。 ㊲人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。 ㊳殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 （选自《金山》2024年第12期，有删节） 7. 【情节】突转是小说常用的情节设置技巧。请围绕“刘独眼”，补写两例情节之间的突转。 刘独眼寻医治眼，却因收养小染，放弃治疗。 → ______ → ______ → 人们以为刘独眼留下的是奇异染布，实际留下的殓衣却是原色布 8. 【语言】从句式角度赏析下面语句。 刘独眼制染液，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。 9. 【手法】阅读小说，完成下列问题。 【在小说情节推进中，作者常常采用延宕手法，故意放慢叙述节奏，延缓事件进程，从而收到别致的效果。请据此分析小说画横线句子的效果。】 10. 【主题】在这篇小说中，布料颜色具有丰富的寓意。联系语境，分析以下颜色各有什么寓意。 色卡一：正红 色卡二：黄绿色 色卡三：原色 （二）传统技艺与科技对撞 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 北宋《清明上河图》局部 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 11. 下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B. 尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C. 材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D. 传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 12. 中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。 13. 材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。 14. 请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。 （三）“传承宋士风骨”古诗文品鉴（16分） 【甲】 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 ——欧阳修《黄溪夜泊》·1037年 【乙】 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》·1044年 【丙】 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ——欧阳修《醉翁亭记》·1045年 【丁】 ①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 ②方其未筑也，太守陈公③杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累④如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止，然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 ③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻⑤于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 ——苏轼《凌虚台记》·1061年 【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。④累累：多而重叠貌，连贯成串的样子。⑤相寻：相互循环。 15. 甲诗的颔联历来为人传诵，请自选角度对其进行赏析。 16. 解词释义，学之有道。下列加点词都是动词，请根据语境分别推测它们的意思。 （1）太守陈公杖履逍遥于其下______ （2）霜露之所蒙翳______ （3）盖世有足恃者______ 17. 读通语意，断句为要。用“/”给丁文中画横线的句子断句。（限断两处） 然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。 18. 虚词不虚，作用非凡。赏析加点虚词的表达效果。 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！ 19. 宋士风骨，千古流芳。结合上述材料，谈谈你从这些宋士文人的诗文中，领略到了哪些“风骨”。 活动三 写作，分享活动心绪（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。你可以叙述自己与之相关的经历或故事；可以给老艺术家游本昌写封信与他交流；也可以发表自己的看法，深入探讨上面的问题。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级语文独立作业检查 （11月） 温馨提示： 1．本科目试卷分试题卷和答题卷两部分。满分120分（含书写3分），考试时间120分钟。 2．答题前，必须在答题卷指定区域内填涂校名、姓名、考号、座位号等有关信息。 3．所有答案都须做在答题卷标定的位置上，务必注意试题序号和答题序号相对应。 班级开展“探寻悠悠古风 传承千年雅韵”为主题的学习实践活动，请你参与。 活动一 诗歌积累，感悟古人弦歌雅意（24分） 一、诗歌起航站 诗歌不是可望而不可即　 的艺术，每个人都可以读诗。读诗是一场心灵的旅行，要揣摩饱含情感的意象，抽丝剥茧，不能　 （不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思），更不能附庸风雅。我们读过的每一首诗，都会sù　 造我们的气质，浸染我们的品格。读诗不仅能rú　 养生命，更能积蓄力量。 1. 请给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）可望而不可即_______ （2）浸染 _______ （3）sù造_______ （4）rú养_______ 2. 请根据括号内的意思，在横线处填写合适的成语_______ 3. 同学们准备在“金秋诗会”朗诵比赛会场悬挂一副对联。请选择合适的下联（ ） 上联：金秋吟雅韵 下联：_______________ A. 春风拂绿柳 B. 诗会聚知音 C. 明月照寒窗 D. 墨笔写华章 【答案】1. ①. jí ②. jìn ③. 塑 ④. 濡 2. 断章取义 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 可望而不可即（kě wàng ér bù kě jí）：可以望见但无法接近。多形容看似可以达到而实际上很难达到。 浸染（jìn rǎn）：逐渐沾染或感染；液体渗入而使染上颜色或被污染。 塑造（sù zào）：用语言文字或其他艺术手段表现人物形象；通过培养、改造使人或事物达到某种预定的目标。 濡养（rú yǎng）：滋养、润泽养育，侧重通过温和、持续的方式供给养分或培育。 【2题详解】 本题考查成语。 断章取义：春秋时外交场合常截取《诗经》中的某一章节，借以表达自己的意思，而不顾及诗的原意。后用“断章取义”指引用他人文章或谈话，只截取其中一段的意思，而不顾全文或原意。 联系上下语境和括号内的提示可知，读诗不能截取别人的话来为己用而不顾原意，此处应填“断章取义”。 【3题详解】 本题考查对联。对联需要词性对仗工整，主题高度契合，平仄协调。 上联“金秋”是名词，“吟”是动词，“雅韵”是名词性短语。上联“平平平仄仄”，下联应以平声结尾，使得声调起伏对应，读来朗朗上口。 A.“春风拂绿柳”描绘的是春日自然景致，与朗诵比赛的核心无关； C.“明月照寒窗”侧重孤清、静谧的读书场景，而“金秋诗会”是热闹的集体朗诵活动，氛围相悖，且“照寒窗”未涉及诗歌、聚会等关键信息，无法呼应活动主旨； D.“墨笔”是书写行为，而“诗会”的核心是“朗诵”； 故选B。 二、诗韵感知厅 4. 人生有困境，君子有傲骨。请研读下列经典诗文，将空缺部分写在横线上。 “鸡声茅店月，____________”（《商山早行》），____________（填作者）背井离乡，晨起早行；“____________，雪拥蓝关马不前”（《左迁至蓝关示侄孙湘》），韩愈倚马伫立，叹英雄失路；“汉文有道恩犹薄，____________”（《长沙过贾谊宅》），刘长卿溯古思今，悲怀才不遇；丙辰中秋之夜苏轼与弟弟“隔千里兮共明月”，即使身处逆境也要祝福天下苍生：“____________，____________”；李白被“赐金放还”，前途坎坷，但高歌“____________，直挂云帆济沧海”（《行路难》），不减豪迈乐观；诸葛亮身逢乱世，安守隆中，对待功名保持“____________，____________”的淡泊，尽显高洁的志趣。 【答案】 ①. 人迹板桥霜 ②. 温庭筠 ③. 云横秦岭家何在 ④. 湘水无情吊岂知 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 ⑦. 长风破浪会有时 ⑧. 苟全性命于乱世 ⑨. 不求闻达于诸侯 【解析】 【详解】本题中的“迹、筠、婵、苟”等字词容易写错。 三、诗情汇报展 5. 《艾青诗选》是一部集历史性、思想性和艺术性于一体的诗集。这本书真实反映历史，高度浓缩作者思想，蕴含着强烈深沉的情感。请阅读下面这首诗歌，找出对内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（ ） 旗 鲜艳的红色的方布上/缀着金色的斧头镰刀 被阳光浸浴着/被风吹拂着 旗，庄严地飘荡着/在亚洲的广阔的土地上 人类解放的信号/旧世界崩坍的标记 眼泪所栽培的欢笑/血所灌溉的花朵 旗，欣喜地飘荡着/在中国的古老的土地上 一九四二年四月 A. 打破了旧体诗的束缚，上下两节整齐划一，每节用近乎散文的诗行，自由抒发。 B. “红色的方布”“金色的斧头镰刀”，意象色彩鲜艳，体现出新诗绘画美的特点。 C. 通过对“旗”的印象、感觉的捕捉，讴歌了中国共产党给人类带来的光明和希望。 D. 诗歌每节的最后两句，句式一致，运用了复沓的手法，回环往复，具有音韵美。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查词句赏析。 A.有误，“上下两节整齐划一”表述有误，阅读诗歌可知，诗句长短不一，并没有“上下两节整齐划一”。 故选A。 6. 人生的每一次出走，犹如一首诗歌。阅读《水浒传》部分目录，探究“走”与“上”。其他人的“逃”都是用“走”，怎么就林冲用了“上”呢？ 第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭 我认为，除了有上山意味之外，还有其他原因：（1）_____________。 我很好奇，为什么《水浒传》中很多人物活动都发生在夜间？ 这个就简单啦，让我用这三回为例，从小说环境的作用来回答。（2）___________ 【答案】 ①. 示例：林冲此时面对黑暗的朝廷已然心如死灰，“上”字显示出林冲与朝廷决裂的坚定与悲壮，也暗示了林冲性格的转变——由隐忍走向反抗。 ②. ①借黑夜的遮蔽性使得情节合理化，为人物提供了活动时空背景，如黑夜为史大郎在黑夜中杀出一条血路，逃避官兵的追捕提供了最大的可能性。 ②黑夜深化了对人物形象的理解，如林冲雪夜上梁山，带有几分被逼无奈的仓皇感，同时更多的是在黑夜中的从容，标志着林冲的性格的转型。 ③黑夜烘托了社会环境，强调了当时社会的黑暗，在一定程度上揭示了“官逼民反”的主旨。 【解析】 【详解】（1）结合目录“史大郎夜走华阴县”“武行者夜走蜈蚣岭”和“林冲雪夜上梁山”可知，史进“夜走华阴县”、武松“夜走蜈蚣岭”的“走”，是闯祸之后逃命出走，属于被动躲避灾祸，只是暂时逃离是非之地，还留有回旋余地；林冲历经误入白虎堂、刺配沧州、风雪山神庙，手刃仇人后已经没有退路，家破人亡，彻底断绝回归体制的希望。“上”字不单单指登上梁山这座山头，更写出林冲从安分守己的朝廷武官，被逼到落草造反，主动投奔梁山，完成人生道路的彻底转变，标志他与封建官府彻底决裂，和其他人临时逃亡的“走”形成本质区别。 示例：“走”多是被动逃亡、被迫避祸，是暂时逃离灾祸；而“上”体现林冲是走投无路之后，主动投奔梁山，是命运的彻底转折。 （2）结合第三回“史大郎夜走华阴县”可知，黑夜具有遮蔽掩护的特点，昏暗夜色掩盖行踪，官兵难以搜寻，给史进突围逃跑创造有利条件，让人物逃脱追捕这一情节合乎现实逻辑，黑夜为人物的行动提供合理的时空背景，推动故事情节顺利开展。 结合第十一回“林冲雪夜上梁山”可知，雪夜寒冷、晦暗的环境，渲染凄清悲凉的氛围，烘托林冲家破人亡、走投无路的仓皇处境。茫茫雪夜之中，林冲彻底丢掉对朝廷的幻想，毅然奔赴梁山，黑夜与风雪映衬出他隐忍性格的彻底转变，更好塑造人物，凸显他被逼反抗的人物命运。 结合第三十一回“武行者夜走蜈蚣岭”可知，武松血溅鸳鸯楼之后于黑夜逃亡，众多好汉的反抗、逃亡、厮杀故事大多发生在夜里，象征现实社会如同黑夜一般昏暗，官吏横行、世道不公，百姓无处寻求公道，只能于暗夜之中奋起抗争，借黑夜的意象暗示社会黑暗，深化全书“官逼民反”的核心主旨。 活动二 阅读思考，传承优秀文化（43分） （一）（14分） 阅读下面的文章，完成各题。 色痴 阿英 ①高阳产布。 ②清末民初，皆以草木染色。苏木染红，槐米染黄，鼠李染蓝，皂斗染黑，拼色套染，变幻无穷。但工序繁多——采集、过滤、煮染，毫厘之差，颜色便有异。主顾若是苛刻，就会有人说，去留祥佐村，找刘独眼去。 ③刘独眼染的布，天水碧，紫虾青，月下白，佛面金，与样品无半丝差别，且鲜亮明艳，皂洗日晒摩擦均不脱色。 ④调色配彩，全凭眼力，刘独眼却盲了一只眼。另一只，视力亦极弱。辨色时，他的脸凑得极近，独眼紧贴上去，脑袋来回移动，状颇可笑。刘独眼制染液，看起来更是腌臢，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。天长日久，口唇色渍层叠，貌如厉鬼。但是，无论要求如何刁钻，哪怕是淬火的铁，初锈的铜，夕云晨霭，雉尾莺头，但凡人间的颜色，刘独眼只消看一眼，便能从染缸拎出来。 ⑤刘独眼不是没治过眼。某日，一主顾自青岛来，说当地教会医院驻有洋医，擅治疑难眼疾，但洋医即将回国，欲治须从速。刘独眼听罢，连夜揣钱上路。 ⑥没过几天，刘独眼就回来了。背上多了个瘦童，她的脑瓜顶一对小黄辫，筷子粗细。 ⑦“这么快？” ⑧“没去。” ⑨“不治了？” ⑩“钱要养娃。” ⑪女童是半道捡的，取名“小染”。从此，刘独眼更加卖力染布。 ⑫忽一日，小染生了背痈，啼哭高热，急请郎中。郎中说：“恶疾，备木匣吧。” ⑬刘独眼跪求。郎中摆手走出。俄而，屋内大哭。郎中抽了袋烟，又返回，说：“高阳县城东大街，有马姓名医，或可治此疾。” ⑭刘独眼深鞠一躬。郎中道：“痈疽凶险，神医惜名，未必会收。你定要提我的名字，他与我交恶，一听我治不好，便肯医了。他素来贪财，钱务必带够。” ⑮刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得。 ⑯知情人说，瞧吧：“为了心头肉，舍了命根子。” ⑰服药半月，小染可下炕走动。倒是刘独眼，瘦脱了形，眼眶凸出，如围着几根干草棍。他不住吁叹，秘方一泄，怎么赚钱养活小染？ ⑱忐忑等了两个月，市面上并未出现相似染法的布匹。 ⑲很久后，刘独眼才听闻，名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰。 ⑳小染痊愈了，欢实蹦跳。那日，刘独眼醒迟，听得窗缝钻进的娇脆笑声。起身，见满院的花，悉数被小染摘下，零落一地。邻里说，逃不过一场痛揍了。却见刘独眼将小染举起，说：“高处还有一朵，伸胳膊，使劲够。” ㉑小染长成了大姑娘。 ㉒其时，传统织机已被铁轮机代替，草木着色早让位于化学染料，但刘独眼仍终日摆弄染缸。 ㉓有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余。” ㉔自此，刘独眼院中挂满红布，将黄土墙映出彤彤热意。一块块布，深浅不一，亮暗不一，冷暖不一，风中斜飘似帆，日光星点透射，闪若银针，半坡遥望，如巨大红花摇曳。 ㉕半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿。 ㉖小染毕业才嫁，已是民国二十六年。日军自平津南下，掠走染轧机器，断绝棉纱颜料。高阳全县以手工织机织布，为八路军缝制棉衣。 ㉗布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼。 ㉘刘独眼没日没夜鼓捣，酒腌水泡，盐醋明矾，依着时辰温度、阴晴雾雨随时调整，一匹匹布，色泽一致，搭在绳上，似千军万马。 ㉙寒露过后，八路军来收布，说，战士们的冬衣终于有了着落。 ㉚这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向。 ㉛刘独眼凑过脸，与其握手寒暄，看他身上沾土，便弯腰细细拍打。 ㉜八路军眼含热泪。 ㉝刘独眼却耳语乡民：“快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对。” ㉞小染加入了共产党，南征北战，直到刘独眼临终，才匆匆赶回。 ㉟刘独眼指着柜子说：“柜中布，是闲时染出。天青淡青，给外孙；水红桃红，给外孙女。最底下那块布，留给我自己。” ㊱小染哭成泪人。 ㊲人们说，刘独眼染了一辈子布，带入土中的那一块，不知有多奇异。 ㊳殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体。 （选自《金山》2024年第12期，有删节） 7. 【情节】突转是小说常用的情节设置技巧。请围绕“刘独眼”，补写两例情节之间的突转。 刘独眼寻医治眼，却因收养小染，放弃治疗。 → ______ → ______ → 人们以为刘独眼留下的是奇异染布，实际留下的殓衣却是原色布 8. 【语言】从句式角度赏析下面语句。 刘独眼制染液，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了。 9. 【手法】阅读小说，完成下列问题。 【在小说情节推进中，作者常常采用延宕手法，故意放慢叙述节奏，延缓事件进程，从而收到别致的效果。请据此分析小说画横线句子的效果。】 10. 【主题】在这篇小说中，布料颜色具有丰富的寓意。联系语境，分析以下颜色各有什么寓意。 色卡一：正红 色卡二：黄绿色 色卡三：原色 【答案】7. ①. 刘独眼为救小染透露秘方，名医烧毁染布心得； ②. 有人自称掉队八路军打听收布去向，刘独眼识破其为假八路军。 8. 使用了短句，语言简洁明快，生动描绘了刘独眼制染液的过程，展现了匠人的智慧和对传统技艺的热爱。 9. （1）刘独眼以染出正红布作为小染嫁人的条件，但不断推迟这一目标的实现。这种延宕不仅展现了刘独眼对染布技艺的执着，侧面写出了刘独眼对小染的关心，也增加了小染婚姻安排的悬念，使读者好奇最终的结果，同时减缓了小说的叙事节奏，使小说情节跌宕起伏，曲折有致。 10. ①正红——对女儿婚姻的期待和祝福，也象征着他对传统染布技艺的坚守和传承；②黄绿色----他的爱国情怀和对正义事业的支持；③原色——寓意着他回归本真，与大地、万物融为一体，体现了他对生命的朴素理解和超脱态度；也象征着他一生对染布技艺的热爱和坚守，即使到生命的最后，也保持着对本原的尊重和敬畏。 【解析】 【导语】小说讲述染布匠人刘独眼的一生。他本有机会医治眼疾，却为收养弃女小染放弃治疗，一生坚守草木染手艺。他执着要染出正红布，才应允女儿婚事；抗战时期，凭精湛技艺染制统一黄绿色布匹支援八路军，还依靠色彩经验识破假冒的八路军。临终留下各色布料留给晚辈，留给自己的殓衣却是原色布，借布料颜色写尽他质朴崇高的生命境界。 【7题详解】 第一空：根据⑮段“刘独眼翻开被套，摸出张薄纸，揣入怀中，取床洁净褥子，兜上小染，上路。纸上文字密密麻麻，是半生的染布心得”第⑲段“名医捏着那张折起的薄纸，静立不语，一盏茶工夫，将其熔入了煎药的火焰”可知，刘独眼为救治重病的小染，拿出毕生染布秘方求助名医，可名医却将记载秘方的薄纸烧毁。这一处情节形成反转，原本读者会猜想秘方会流传下来，结果秘方化为灰烬，突出刘独眼舍技艺救养女的深沉父爱； 第二空：根据㉚段“这天，一个八路军来村里，他说因伤掉队，打听收布者的去向”第㉓段“刘独眼却耳语乡民：‘快去喊人，这个八路军，假的，色儿不对’”可知，前来打听布匹的人自称掉队八路军，旁人难以分辨真假，刘独眼凭借对色彩的敏锐洞察力识破此人身份，制造情节突转，凸显刘独眼高超的辨色本领与家国警觉。 【8题详解】 根据第④段“刘独眼制染液，一锅色汤，手指蘸水，来回搅动，探温度高了低了；抽手入嘴，啧啧咂吮，说用料多了少了”可知，该句大量使用短句，分句简短利落，一连串动作连贯铺陈，省去多余修饰，读起来节奏轻快紧凑，还原染匠现场调试染液的过程，将刘独眼凭手感、味觉把控染料的老道技艺具象化，生动表现出他长年深耕草木染，对染布工序熟稔于心，饱含他对传统染布手艺的痴迷。 【9题详解】 根据第㉓段“有人说媒，来定日子。刘独眼垂头不语。良久，扯开粘连的嘴唇，道：‘染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余’”以及第㉕段“半月后，媒人又来。刘独眼答，颜色仍欠火候。两月后再来，又说，还差口气儿”可知，作者运用延宕手法，媒人多次上门商议婚期，刘独眼始终以尚未染出满意的正红布为由不断延后婚事，刻意放慢叙事节奏，迟迟不推进婚嫁这件大事。这样写设置悬念，勾起读者的好奇心，让人好奇他能否染出合格正红布、小染何时才能出嫁；既凸显刘独眼对染布品质近乎执着的追求，也能看出他希望用最好的布料，给养女一份体面婚嫁的深沉疼爱，让叙事节奏舒缓起伏，增强故事的曲折感。 【10题详解】 正红：根据第㉓段“染匠嫁女，不想遭人笑话，待我染出正红的布，再商议其余”可知，正红本是婚嫁喜庆之色，是刘独眼为女儿婚嫁定下的目标色彩，寄托着他对女儿婚事美好的期盼与祝福；同时正红也是染布行业里高难度的色彩，代表传统草木染技艺的顶峰，象征刘独眼一辈子对染布手艺的坚守。 黄绿色：根据第㉗段“布料需染成黄绿色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，难以统一。人们犯了难，去找刘独眼”可知，黄绿色是八路军冬衣的布料颜色，在民族危难之时，刘独眼攻克染色难题，染出均匀的黄绿色布匹支援前线，这抹色彩承载他朴素的家国情怀，代表对革命正义事业的支持。 原色：根据第㊳段“殓衣上身，出乎意料——未着任何颜色，只是原色，铺展于大地，与万物融为一体”可知，原色是布料未经染料浸染的本来样貌。刘独眼一生痴迷染色，离世却选择原色殓衣，寓意生命褪去所有外在修饰，回归本真，与大地万物相融，体现他通透朴素的生命观，暗含对生命本源的敬畏。 （二）传统技艺与科技对撞 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①用月壤建“月宫”还遥远吗？目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中最具创新性的设想是“就地取材”，利用月壤制造建筑材料，并采用中国传统的榫卯工艺建造房子。传承千年的榫卯技艺究竟蕴含了怎样的智慧，能为科研团队所青睐？ ②榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式，凸出部分叫榫（或叫榫头），凹进部分叫卯（或叫卯眼）。最基本的榫卯结构由两个构件组成，其中一个的榫头插入另一个的卯眼中，使两个构件连接并固定。这样的连接方式，也使榫卯结构具有动态适应性，中国古代建筑、家具及其他器械只用木头，不用金属钉子、胶水，全凭榫卯就可以做到上下、左右、粗细、斜直灵活组装。用“榫卯撬”（一种钝头木楔）和木槌通过精准敲击构件特定部位，即可拆卸，拆卸下来的构件还可以重复利用。别看榫卯结构简单，却能扛住千年风雨！山西应县木塔就是活证据：67米高的纯木塔，历经几十次地震却纹丝不动，全靠榫卯的“弹性缓冲”。 （摘选自网络） 材料二： 为什么要把“月壤砖”设计成榫卯结构呢？首先，月球表面重力仅为地球的六分之一，且没有大气层保护，容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击。其次，月球拥有超高真空环境，并且早晚存在三四百摄氏度的大温变，传统土木建造方式几乎无法实施，结构稳定性也无法保证。此外，地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元。因此，在月球上实施建造，对建筑材料和建造方式的要求极高。尽管面临困难不少，但是人类探月的脚步从未停歇。或许在不远的将来，月球基地的穹顶之下，孩子们将通过全息窗遥望地球升起。 （摘自《人民日报》） 材料三： 文明的榫卯：在传统与现代的对话中生长 ①三星堆青铜神树的枝干在AR技术中舒展，敦煌飞天的飘带在数字水墨动画中流淌，战国编钟的韵律在AI算法中回响。当古老文明遭遇现代技术，不是冰与火的碰撞，而是榫卯的契合——传统的基因在创新中获得新生，现代的表达在传承中找到根基。这种文明的榫卯智慧，正是中华文明跨越五千年的密码。 ②守护传统，让文明基因在时光中保鲜。敦煌莫高窟的壁画修复师用0.01毫米的画笔修补千年裂痕，这种“如临深渊”的敬畏之心，是文明传承的根基。2025年启动的“流失海外敦煌文物数字化复原”工程，通过高精度扫描技术，让法国吉美博物馆藏的《敦煌药师经变》在数字藏经洞中重获新生。这种修复不是简单的复制，而是让壁画中的矿物颜料在数字时代延续呼吸。正如敦煌研究院院长赵声良所言：“我们修复的不是颜料，而是古人对美的信仰。” ③创新表达，让文明密码在当代焕发新生。故宫文创团队将《千里江山图》的青绿山水转化为“千里江山”系列彩妆，用矿物质颜料打造出“螺子黛”眉笔、“石青”眼影，让千年色彩走进现代梳妆台。这种转化不是简单的符号挪用，而是将《营造法式》中的“随类赋彩”理论与现代美妆科技结合，实现“传统美学的当代转译”。 ④融合共生，构建文明传承的生态系统。苏州博物馆的建筑设计是传统与现代融合的典范。设计者贝聿铭在保留传统粉墙黛瓦的同时，用钢结构和玻璃幕墙重构空间，让光线在“片石假山”间流动。这种“中体西用”的智慧，打破了“传统=保守”的认知误区，证明文明的进步需要兼容并蓄。 ⑤站在时间的长河畔回望，从甲骨文的刀刻到数字水墨的笔触，从青铜器的铸造到3D打印的重构，中华文明始终在守正创新中生长。当我们以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新，那些跨越千年的文明基因，终将在当代社会的土壤中绽放新的花朵，向世界传达东方的审美与智慧。这不是对过去的复刻，而是对未来的创造——在传统与现代的榫卯契合中，我们正在书写属于这个时代的文明新章。 （摘自网络） 材料四： ①班级组织学生前往博物馆参观，馆中利用全息投影技术复活的《清明上河图》最让同学们感到震撼，由此引发了热烈讨论。 北宋《清明上河图》局部 ②小语：快看！全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚。 ③小文：以前看画总觉得很远、很模糊，现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是“梦回繁华”。 ④博物馆解说员：其实张择端原作本就是“动态叙事”。你们看这队骆驼穿城而过，茶肆客人转头张望——全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作“按下播放键”。 ⑤小语：我在网络上看到，“活”起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节。 ⑥博物馆解说员：还有小学生看完就回家查“为什么北宋会有阿拉伯商人”，好的创新表达就该是这样——用震撼开场，以思考延续。 11. 下列对材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 榫卯是采用凹凸部位相结合的一种连接方式，以精准咬合、无钉无胶为特点。 B. 尽管在月球上建房面临重重困难，但是随着科学技术的突破，这将渐成现实。 C. 材料三运用了对比论证、举例论证等论证方法阐述观点，生动且富有说服力。 D. 传统文化重焕新生，启示我们要以敬畏之心守护传统，以开放之态拥抱创新。 12. 中国科研团队拟用“月壤”为建筑材料，并采用“榫卯工艺”在月球上建房子。结合材料一、二简要分析其合理性。 13. 材料一画线句能否作为材料三第③段的论据？请说明理由。 14. 请结合材料三、四，简要分析用全息投影技术复活《清明上河图》的意义。 【答案】11. C 12. ①结构与环境适配：榫卯依靠凹凸部位精准咬合固定构件，具备动态适应性，组装拆卸灵活，“弹性缓冲”的特性可应对微陨石冲击带来的震动，适配月球低重力、大温差的特殊环境，保障建筑结构稳定。②成本控制：就地取用月壤作为建筑材料，省去从地球运送建材的高昂运输费用；榫卯构件拆卸后能够重复利用，进一步节约建造的生产成本。 13. 不合适。材料三第③段核心观点是传统文化通过创新当代表达焕发新生，侧重文化层面的转译传播。材料一画线句是传统技艺与现代航天科技的工程领域融合应用，不符合该段观点的论证要求，不能作为论据。 14. ①让历史名画《清明上河图》在数字时代延续呼吸。（或可以让历史名画活起来）②让观众身临其境地感受北宋汴京的繁华，加深对这一时期历史的认知。③利用技术语言向世界传达东方的审美与智慧。④启发学生思考，促进学生主动探索知识。 【解析】 【导语】四则材料围绕传统文明与现代科技的融合展开。材料一二介绍中国计划利用月壤、榫卯工艺在月球建造科研用房，解读榫卯工艺的结构优势；材料三提出传统文明借助现代技术创新表达，方能焕发新生；材料四借助全息投影活化《清明上河图》的实例，展现数字技术赋能文物的魅力，共同阐释守正创新、古今对话的文明传承理念。 【11题详解】 C.根据材料三全文可知，文章依次从守护传统、创新表达、融合共生三个分论点展开，文中主要使用举例论证，列举敦煌修复、故宫彩妆、苏博建筑等事例，没有使用对比论证，理解错误。 【12题详解】 根据材料一第②段“榫卯，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式……可上下、左右、粗细、斜直灵活组装”可知，榫卯依靠凹凸部位精准咬合，将构件牢牢固定在一起，形成稳固的整体；根据材料二“月球表面容易受到宇宙辐射和微陨石的冲击”可知，这种紧密咬合的构造可以减轻冲击带来的破坏；同时榫卯具备动态适应性，组装方式灵活，能够适配月球复杂特殊的地形条件。 根据材料二“地月运输成本极高，将一瓶矿泉水重量的材料运送至月球，就要花费20万美元”可知，就地选用月壤作为建筑原材料，省去从地球运送建材的巨额运费；再结合材料一“拆卸下来的构件还可以重复利用”可知，榫卯构件可重复利用的特点，进一步节约建造的生产成本。 【13题详解】 根据材料三第③段“创新表达，让文明密码在当代焕发新生”可知，本段论点侧重传统文化在文化传播层面的创新转化，偏向文化内容的转译与大众传播。根据材料一第①段“目前，中国正联合多国共同推进国际月球科研站建设，其中创新性设想是就地取材，利用月壤制造建筑材料，采用中国传统榫卯工艺搭建房屋”可知，该句写的是传统工艺在航天工程领域的工程实践应用，属于工程技术层面，并非文化传播层面的创新表达，论证角度与段落观点不匹配，因此不适合作为本段论据。 【14题详解】 根据材料四第④段“全息不过是让画中暗藏的时空逻辑显性化了，就像给静态画作‘按下播放键’”可知，全息投影把静态古画转为动态场景，让古老名画跨越时代“活”起来，延续艺术生命力； 根据材料四第②段“全息技术还原了画中74家店铺的招牌文字，连沿街叫卖的商贩五官和服饰都可以看得清清楚楚”和第③段“现在不仅能看见人们活动的场景，还能听到商贩的叫卖声，突然就理解了什么是‘梦回繁华’”可知，观众可以沉浸式感受北宋市井风貌，直观理解画作承载的历史信息； 根据材料四第⑤段“‘活’起来的《清明上河图》在海外社交平台的播放数据也很惊人，很多外国网友都在问画作的内容和技术细节”可知，借助数字技术，向海外传播东方审美与古老智慧； 根据材料四第⑥段“还有小学生看完就回家查‘为什么北宋会有阿拉伯商人’，好的创新表达就该这样——用震撼开场，以思考延续”可知，能够激发观者，尤其是青少年的好奇心，驱动主动探究历史文化。 （三）“传承宋士风骨”古诗文品鉴（16分） 【甲】 楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回。 万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀。 殊乡①况复惊残岁，慰客②偏宜把酒杯。 行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来。 ——欧阳修《黄溪夜泊》·1037年 【乙】 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ ——范仲淹《岳阳楼记》·1044年 【丙】 然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ——欧阳修《醉翁亭记》·1045年 【丁】 ①国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 ②方其未筑也，太守陈公③杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累④如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止，然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 ③轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻⑤于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。 ——苏轼《凌虚台记》·1061年 【注释】①殊乡：异域，他乡。②慰客：迁客。③陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。④累累：多而重叠貌，连贯成串的样子。⑤相寻：相互循环。 15. 甲诗的颔联历来为人传诵，请自选角度对其进行赏析。 16. 解词释义，学之有道。下列加点词都是动词，请根据语境分别推测它们的意思。 （1）太守陈公杖履逍遥于其下______ （2）霜露之所蒙翳______ （3）盖世有足恃者______ 17. 读通语意，断句为要。用“/”给丁文中画横线的句子断句。（限断两处） 然后人之至于其上者恍然不知台之高而以为山之踊跃奋迅而出也。 18. 虚词不虚，作用非凡。赏析加点虚词的表达效果。 夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！ 19. 宋士风骨，千古流芳。结合上述材料，谈谈你从这些宋士文人的诗文中，领略到了哪些“风骨”。 【答案】15. 示例：颔联从视觉、听觉和内心感受的角度，从大处落墨，描绘出峡川从黄昏到静夜的景象。在这幅画面上，众多的景物如高山、丛林、溪水和明月，本已把画面装饰得既壮美又幽深，再加上“猿哀”一笔，显得更加凄怅苍凉，营造了凄清的意境，抒发了诗人缠结难解的愁绪，进一步渲染作者谪居他乡的愁苦心情。 16. ①. 踩、踏 ②. 遮盖 ③. 依靠 17. 然后人之至于其上者/恍然不知台之高/而以为山之踊跃奋迅而出也。 18. “欤”：语气助词，表达反问语气，加强了作者对人事无常的感慨。原句意为：连坚固的建筑都不能永久存在，更何况是变幻莫测的人事得失呢?“欤”在这里加强了反问的语气，使读者对人生和世事的无常有更深的思考。 19. 领略到了他们的高尚情操和不屈不挠的精神。欧阳修在《黄溪夜泊》中表达了对故乡的深切思念和对人生无常的感慨，同时也展现了他在困境中依旧乐观的心态；范仲淹在《岳阳楼记》中展现了他忧国忧民的情怀和对理想人格的追求；欧阳修在《醉翁亭记》中则表达了与民同乐的高尚情怀；苏轼在《凌虚台记》中则通过对台的兴废来比喻人事的无常，表达了超脱世俗的豁达心态。（言之有理即可） 【解析】 【导语】本组材料汇集欧阳修、范仲淹、苏轼三位宋代文人的诗文，都寄托着作者的人生思考。甲诗借黄溪夜景抒发贬谪后的复杂心绪；乙文展现心怀天下的远大抱负；丙文表达与民同乐的情怀；丁文借凌虚台的兴废，阐发万物无常、不应执着外物得失的哲思。几篇文字跨越二十余年，共同彰显宋代文人可贵的精神风骨。 【15题详解】 根据“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”可知，万千林木笼罩在苍茫迷蒙的烟雾之中，整个三峡显得昏暗幽深；宽阔的河谷洒满皎洁清冷的月光，一声猿猴哀啼，在寂静的夜里回荡。这一联是写景名句，采用视听结合的艺术手法。视觉层面，选取“万树”“苍烟”“三峡”“明月”，勾勒宏大辽阔又昏暗朦胧的三峡夜景，空间感极强，由成片树林到整条川谷，由远及近铺展画面；听觉层面，以猿的哀鸣入诗，寂静月夜中一声哀啼，以有声衬无声，放大环境的凄清。同时运用情景交融、以哀景写哀情，苍烟笼罩的昏暗之景、凄清月色、悲凉猿鸣，共同渲染萧瑟悲凉的氛围。诗人此时贬谪他乡，借凄冷山水之景，含蓄抒发漂泊异乡、迁谪失意的愁苦，景物的悲凉和诗人内心的伤感融为一体，含蓄蕴藉，感染力强。 示例一：这一联运用情景交融的写法，选取苍烟、密林、明月、哀猿等意象，描绘三峡幽深昏暗、月色清冷的夜景。凄清萧瑟的景物，烘托出诗人被贬他乡、羁旅漂泊的愁苦，借山水之景寄托迁客的失意伤感，哀景衬哀情，情感含蓄深沉。 示例二：本句视听结合，视觉上描绘苍烟蔽林、月色洒满川谷的苍茫画面，听觉捕捉猿猴凄哀的啼鸣。宏大清冷的三峡夜景，搭配猿的哀声，渲染凄凉孤寂的氛围，含蓄表达诗人身处异乡、遭遇贬谪的悲愁，画面感强烈，情景相融。 【16题详解】 （1）句意：太守陈公拄着手杖，逍遥自在地在山下游玩。履：踩、踏。 （2）句意：被寒霜、露水所遮盖。翳：遮盖。 （3）句意：大概世上有真正值得依靠的事物。恃：依靠。 【17题详解】 句意：后来登上高台的人，恍惚间察觉不到高台的高度，以为是群山猛然跳跃、迅猛地从地下冒出来的。“然后人之至于其上者”点明陈述对象，“恍然不知台之高”写登台之人直观感受，“而以为”引出人们的主观错觉，“山之踊跃奋迅而出也”写错觉的内容，把山当作主动跃出大地的主体。故断句为：然后人之至于其上者/恍然不知台之高/而以为山之踊跃奋迅而出也。 【18题详解】 句意：高台尚且不能够依靠它长久存在，更何况人世间的得失，来去匆匆、转瞬即逝的事情呢！“欤”是句末语气助词，表反问感叹。先以高台不能长存类比人事得失，再借“欤”加强反问感叹语气，强烈抒发世事无常、盛衰难料的感慨，点明不必执着外物、不夸耀外在成就的观点，收束议论，引人深思。 【19题详解】 根据甲诗“楚人自古登临恨，暂到愁肠已九回”“殊乡况复惊残岁，慰客偏宜把酒杯”“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”可知，楚人自古登高便生憾恨，我刚到此地，愁肠百转。身在异乡又逢岁末，只能借酒排遣；饱览江山便吟咏，若非贬谪，难以见到这般景致。诗句写出诗人漂泊异地，藏着对故乡的思念，暗含人生无常的感慨，虽有羁旅愁思，却能寄情山水，体现欧阳修贬谪逆境中的旷达胸襟； 根据乙文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。范仲淹心怀家国，以天下苍生为念，有博大的济世情怀； 根据丙文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。欧阳修心系百姓，追求与民同乐； 根据丁文“盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也”可知，世上真正值得依靠的东西，并不在于高台的存留。苏轼看透事物兴衰，不执着于外物，看重内在的精神坚守； 【点睛】参考译文： 【乙】他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。”唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【丙】但是鸟儿只懂得山林的乐趣，却不懂得人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守是以游人的快乐当作自己的快乐。 【丁】扶风城在终南山脚下，日常起居饮食本应和山相伴。四周群山，没有比终南山更高的；而城郭中靠近大山的，没有比扶风更近的。靠着最近的地方眺望最高的山，按理一定能望见。可是太守的居所，竟然不曾知晓有高山。这虽然对政事好坏没有影响，但从事理来说本不该如此。这就是修建凌虚台的缘由。 在高台尚未修建时，太守陈公拄着手杖，在山下悠然漫步。看见山峰高出林木之上，层层叠叠，就像人在墙外行走，只能看见墙内人的发髻。陈公说：“这里一定有奇异的景致。”就派人在前方挖一处方池，用挖出的泥土筑台，台高只超过屋檐。后来人们登上高台，恍惚间察觉不到高台的高度，以为是山峦猛然奔腾跳跃，从大地间突现出来。陈公说：“这台命名为凌虚最合适。”把这件事告诉下属苏轼，嘱托我写文章记录这件事。 我回复陈公说：事物的兴盛与荒废、建成与毁坏，无法预料。从前这里是荒草遍野的野地，被霜露遮盖，狐狸毒蛇在这里藏身出没。那时，哪里会想到这里将来会建起凌虚台？兴盛衰败循环往复没有穷尽，那么高台再度变回荒草野地，也难以预料。我曾经和陈公一同登台远望，高台东面是秦穆公的祈年宫、橐泉宫，南面是汉武帝的长杨宫、五柞宫，北面是隋代仁寿宫、唐代九成宫。回想它们当年盛极之时，宏伟瑰丽，坚固不可撼动，哪里只是比这座高台强盛百倍？可是几代之后，想要找寻它们的遗迹，连残砖断瓦都不复存在，早已变成农田荆棘、废墟土丘，更何况这座高台呢！高台尚且不能依靠它长久留存，更何况人世间的得失，来去飘忽转瞬即逝的事呢！如果有人想要凭借这座高台向世人夸耀、自我满足，那就错了。世上真正值得依靠的东西，不在于高台的存留。写完这番话给陈公，退下就写下这篇记文。 活动三 写作，分享活动心绪（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 老艺术家游本昌在《献给春天的演讲：向前》中说：“人生的目的不是到达山顶。上一山，过一山，山山相连。当到达山顶的时候，你就会发现前面还有一座山在等着你。人生最大的乐趣，正在这一山又一山的跋涉。” 你有过类似“到达山顶”或“越过山丘”的经历、见闻吗？你认为人生是“到达山顶”重要，还是“越过山丘”更重要？请联系生活实际，写一篇文章。你可以叙述自己与之相关的经历或故事；可以给老艺术家游本昌写封信与他交流；也可以发表自己的看法，深入探讨上面的问题。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。 【答案】例文： 逐山而行，方知人生深意 世人多向往登顶的荣光，执着于抵达山顶的瞬间辉煌，将终点的圆满当作人生的终极追求。但老艺术家游本昌的一番话，道破了人生的真谛：人生从不是一次登顶的终点，而是一山又一山的跋涉。比起抵达山顶的片刻喜悦，翻越山丘的前行之路，才是人生最珍贵、最有意义的馈赠。 人生的山丘，是成长路上一次次挑战与磨砺，每一次翻越都是一次蜕变。我们的生活中，从来没有一劳永逸的登顶，只有永不停歇的前行。犹记初中时，我曾将攻克长跑八百米当作一座难以逾越的高山。彼时的我体能薄弱，每次测试都落在队伍末尾，气喘吁吁、步履维艰。我无数次幻想顺利达标、站上合格的“山顶”，以为抵达那一刻，便是圆满。 为了这个目标，我坚持每日晨跑，迎着朝阳奔跑，克服疲惫与惰性。汗水浸湿衣衫，双腿反复酸痛，无数次想要放弃，又咬牙坚持。终于，在期末测试中我顺利达标，成功翻越了这座山丘。可当我站在终点回望，才发现最珍贵的不是达标那一刻的轻松，而是日复一日坚持的过程。这段跋涉的经历，磨练了我的毅力，让我学会了直面困难、不轻言放弃，这份成长，远比短暂的登顶荣耀更加恒久。 世间万事，皆是如此。山顶的风光终究短暂，转瞬即逝，而跋涉途中沉淀的勇气、收获的成长、积攒的力量，会伴随我们一生。古今中外，但凡有所成就的人，从未沉溺于一次登顶的喜悦。袁隆平院士一生深耕稻田，攻克杂交水稻难题，翻越了粮食增产的高山，却从未停下脚步，继续向着高产、稳产的新山丘前行；敦煌守护者樊锦诗扎根大漠，翻越了文物保护的重重难关，穷尽一生接续守护敦煌文明，始终步履不停。他们深知，人生没有终极的山顶，不断翻越、不断前行，才是生命的常态。 反观当下，不少人陷入“唯结果论”的误区，执着于抵达山顶的功成名就，畏惧前路的坎坷山丘。他们急于求成、贪图安逸，害怕跋涉的辛苦，稍有挫折便半途而废。殊不知，没有日复一日的翻越与跋涉，所谓的登顶不过是空中楼阁。真正的人生价值，从来不在于你站过多高的山顶，而在于你跨越过多少坎坷，在跋涉中成为了更好的自己。 山山相连，生生不息。人生本就是一场无尽的跋涉，而非一场单一的抵达。山顶的风光固然美好，但翻越山丘的过程，才是人生乐趣与意义的本源。愿我们都能放下对终点的执念，不惧前路漫漫，坦然接纳人生的一山又一山，在持续跋涉中沉淀成长，在不断翻越中奔赴滚烫人生。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料取自老艺术家游本昌的人生感悟，核心区分“到达山顶”与“越过山丘”两种人生状态。“到达山顶”指代人生阶段性的目标达成、短期成功与既定结果，是努力后的收获与终点；“越过山丘”指代持续跋涉、不断突破、永不停步的成长过程，是人生持续向前的常态。本题的核心思辨点：人生不必执着于一次性的登顶结果，相较于短暂的成功喜悦，一山又一山的跋涉、突破、成长更具价值。写作切忌片面否定登顶的意义，需建立辩证认知：登顶是对过往努力的肯定，是前行的底气；而不断越过山丘、持续求索，才是人生真正的乐趣与意义。立意需紧扣二者关系，体现成长认知的升级。可立意为：一时的山顶只是阶段性终点，不断翻越山丘、持续精进，才是人生的常态；可立意为：结果见证努力，过程成就自我，人生最美的风景在跋涉途中；也可立意为：山山相连，步履不停，终身突破方能终身成长。行文必须体现自我认知变化，从执着结果、渴求登顶，转变为接纳前路漫长、享受持续越山的成长过程。 二、选材构思。 选材需紧扣生活实际，聚焦学习、兴趣、挑战等真实场景，以具体可感的经历支撑立意。可选取攻克学科瓶颈、突破体能极限、跨越兴趣枯燥期等亲身经历，或见证他人逆境前行的见闻，确保细节饱满，能精准呼应“跋涉与突破”的核心。 如写记叙文，写备战体育中考800米。开头环境描写，以跑道比作山丘；中间用细节描写，记录训练时呼吸急促、腿酸想放弃，一次次调整节奏坚持奔跑的心理活动，写同伴鼓励、自我打气的片段；结尾写测试达标站在终点，感悟到比起达标这个“山顶”，训练中学会的坚持才是最大收获。 若写书信，写给游本昌先生。开篇直接引用演讲原句，表达读后触动；中间运用举例论证，结合自己攻克数学压轴题的经历，穿插心理独白，用抒情语言诉说：解开题目只是短暂喜悦，反复试错思考的过程更锻炼思维；结尾表达愿意持续向前，不断翻越人生小山。 如写议论文，探讨二者辩证关系。开篇亮明中心论点，采用对比论证，把只盯着“山顶”容易半途而废，和享受翻越山丘的过程更能长久前行做对比；列举练字、学习的生活事例，结尾总结，人生乐趣藏在一山又一山的跋涉之中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $