专题08 文言文阅读（期中真题汇编，四川专用）七年级语文上学期

**基本信息** 精选四川多地七年级上册期中文言文阅读真题，涵盖《论语》《世说新语》等经典及课外拓展文本，注重基础积累与思辨能力结合，适配初中文言文入门教学检测需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约40题|文言实词（如"期""乐"）、虚词（"而""之"）、内容理解|结合课内（《论语》）与课外（《蒸饭成粥》）文本，设置"唐太宗名言联想"等迁移题| |翻译题|12题|重点句子翻译（如"择其善者而从之"）|强调直译与意译结合，考查"古今异义""词类活用"| |分析题|8题|人物形象（陈元方）、主旨探究（"守信"）|设计跨文本对比（如《陈太丘与友期行》与《吴起守信》），渗透文化自信|

专题08 文言文阅读 一、【答案】 （1）D （2）C （3）D （4）B 二、【答案】 1.D 2.A 3.B 4.A 三、【答案】 （1）A （2）C （3）陈太丘是一个心胸宽广、宽容大度、教子有方的人 四、【答案】 （1）C （2）① 许掾年轻的时候，人们把他和王苟子相提并论，许掾心里非常不服气。 ② 许掾心里很气愤，就前往西寺和王苟子辩论道理，共同判定（两人）谁优谁劣。 （3）《咏雪》中的氛围是轻松、和谐且富有家庭生活情趣的。文章通过 “ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 ” 可以看出，这是家庭聚会时，长辈与晚辈们一起讨论文章义理的场景，大家围绕着 “ 白雪纷纷何所似 ” 展开想象，谢道韫说出 “ 未若柳絮因风起 ” 的妙句，整个过程充满了温馨的家庭氛围，大家各抒己见，更像是在进行一场轻松的文学交流活动，没有激烈的争论和冲突。而本文的氛围则是紧张、激烈且带有较强的好胜心的。从 “ 许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈 ” 这些语句中可以看出，许掾因为别人把他和王苟子相提并论而心里非常不服气，带着强烈的愤懑情绪前往西寺与王苟子辩论，在辩论过程中双方极力相互辩驳、折挫对方，经过多轮的反复分辨，都想争出个高低胜负，气氛十分紧张激烈，与《咏雪》那种轻松和谐的家庭文学讨论氛围截然不同。 五、【答案】 1.D 2.A 3.C 4.（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 六、【答案】 1.B 2.A 3.B 4.（1）谢太傅大哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。” （2）您和我的父亲相约在正午时分，过了正午没有到达，就是不讲信用。 七、【答案】 1.C 2.D 3.C 4.（ 1 ）凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？ （ 2 ）我真不聪明，现在才知道你说得对，请让我记住你的话把其当作座右铭，用来警戒自己。 八、【答案】 1.B 2.C 3.（1）过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。 （2）老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。 4.陈元方的方正体现在：① 他懂得“信”的重要；② 他懂得“礼”的重要；③ 他的辩驳有理有据，落落大方；④ 他以“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。（回答其中三点即可） 5.示例：守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。 九、【答案】 1.A 2.A 3.（1）温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。 （2）善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。 十、【答案】 1.① 按时温习 ② 指有才德的人。 ③ 自我检查，反省。 ④ 仁德。 2.C 3.（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 4.① 孔子及其弟子言行 ② 学习态度 ③ 修身做人 5.思而不学则殆。学思结合。 十一、【答案】 1.① 说：同“悦”，愉快。 ② 省：自我检查、反省。 ③ 事：侍奉，服侍。 ④ 谋：谋略。 2.C 3.① 人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ ② （管仲）年轻时经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。 4.从甲文可知，“同志为友”，即志同道合的人才能成为朋友；从乙文“与朋友交而不信乎”可知，与朋友交往要讲诚信；从丙文鲍叔牙和管仲的故事可以看出，真正的朋友能够相互理解、包容，在朋友有困难时能伸出援手，并且不嫉妒朋友的才能，积极举荐朋友。所以，在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 十二、【答案】 1.C 2.A 3.B 4.① 别人不了解我，但是我不生气，不也是君子吗？ ② 过了正午后（友人）仍没有到，陈太丘丢下（他）就离开，离开后（友人）才到。 十三、【答案】 1.D 2.D 3.D 4.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）因此君子一定要谨慎地选择自己相处的人。 十四、【答案】 1.A 2.C 3.（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？ 4.D 十五、【答案】 1.B 2.D 3.D 4.D 5.① 逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 ② 接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。 十六、【答案】 1.B 2.夫书者/凡得学者/有亲也 3.（ 1 ）广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。 （ 2 ）你如果有志向，我免费教你，不要求学费。 4.颜回：安贫乐道、勤奋好学；邴原：贫而有志、勤奋刻苦、求知若渴。 十七、【答案】 1.C 2.A 3.A 4.（ 1 ）不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说 ： “这纷纷扬扬的白雪像什么？” （ 2 ）元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？” 十八、【答案】 1.① 相比 ② 急 ③ 回答、应对 ④ ① 2.（ 1）不如（把它）比作柳絮乘风而起。 （2）为什么不说日食剩下的样子像月初的新月？ 3.① 甲文通过写谢太傅大笑、非常高兴，从侧面烘托出谢道韫的才华出众。（文采出众、才华横溢、聪慧机敏等亦可）② 乙文通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他，从侧面衬托出黄琬的机智过人。（聪慧机敏等亦可） 十九、【答案】 （1）① 竭尽自己的心力 ② 越过 ③ 自我检查、反省 ④ 同“无”，没有 （2）商闻之矣 / 死生有命 / 富贵在天。 （3）① 温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。② 不忧愁，不恐惧，这样就可以称作君子了吗？ （4）① 交友要诚信，以真诚之心对待朋友，才能赢得信任。② 要积极主动结交志同道合的朋友，享受交友之乐。③ 与朋友相处要恭敬有礼，尊重朋友，促进友谊发展。 二十、【答案】 （1）① 急 ② ④ ③ 停下 ④ 都 （2）公徐云 / 如此 / 将无归。 （3）① 不如比作柳絮凭借着风飞舞。② 太傅神情舒畅，吹着口哨吟唱，不发一言。 （4）从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人 二十一、【答案】 （1）① 原因 ② 超过 ③ 代词，他的行为 ④ 都 （2）① 寒舍 ② 令郎 （3）魏武奇爱之/以晏在宫内/因欲以为子。 （4）一席的宾客没有不赞叹惊异的。 （5）① 动作 ② 语言 （6）示例一：我更欣赏何晏。当魏武帝“欲以为子”时，何晏随机应变，画地处其中，巧妙地用“何氏之庐”来拒绝魏武帝，聪明机智。 示例二：我更欣赏谢仁祖。从“坐无尼父，焉别颜回”可以看出，当别人夸谢仁祖如同颜回时，他没有因夸赞而骄傲自大，反倒谦虚作答，巧妙回敬，善于言谈、聪慧机敏。 一、【答案】 1.D 2.A 3.D 4.（ 1 ）友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看（他）。 （ 2 ）虽然（饮酒）很快乐，难道可以不赴约吗！ 二、【答案】 1.D 2.B 3.C 4.（ 1 ）（我父亲）等了您很久您却没有到，他已经离开了。 （ 2 ）对强大的人用德行去安抚他们，对弱小的人用仁爱去抚慰他们。 三、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.（1）广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提出疑问，多思考当前的事情。 （2）吟咏读过的文章，思索它的含义，收获就很多了。 一、【答案】 1.（1）帮助，救济 （2）认为……仁义 （3）一向，平素 （4）给予，馈赠 2.C 3.皇帝当初下令为岳飞建造府邸，岳飞辞谢说：“敌人还没有被消灭，怎么能够为家庭筹划呢?” 4.① 勤奋好学。岳飞家里虽然贫困，但他勤奋好学特别喜欢读《左氏春秋》、孙吴兵法等书。② 天生神力。岳飞不到二十岁时就能拉开三百斤的大弓和八石重的劲弩。③ 尊重师长。师父周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同的坟前摆上供品祭奠。④ 爱国自律。皇帝当初下令为岳飞建造府第，岳飞辞谢说：“敌人还没有被消灭，怎么能够为家庭筹划呢?”（答出两点即可） 二、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。 （2）古人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足。 三、【答案】 1.BEF 2.B 3.D 4.（1）梁王每天派遣使者向太尉求救，太尉坚持把握有利战机，不肯出兵援救。 （2）皇上站起身，周亚夫于是快步退出，汉景帝目送他离开。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・四川达州（7+3）校・七上期中）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ——《论语》 （1）下列选项中加点词语解释有误的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行                 期：约定 B． 为人谋而不忠乎                 忠：竭尽自己的心力 C． 三十而立                           立：立身，指能有所成就 D． 好之者不如乐之者             乐：快乐 （2）下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（     ） A． 为：可以为师矣                 为人谋而不忠乎 B． 而：博学而笃志                 人不知而不愠 C． 之：学而时习之                知之者不如好之者 D． 日：吾日三省吾身             谢太傅寒雪日内集 （3）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到下面哪句话？（     ） A． 温故而知新，可以为师矣。 B． 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 C． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D． 择其善者而从之，其不善者而改之。 （4）对选文相关内容的理解和分析，下列表述有误的一项是（     ） A． “学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是“学”和“思”的关系，这是孔子所提倡的一种学习方法。 B． 客人所说的“尊君”和元方所说的“家君”意思相同，都指陈太丘，在文中互换位置并不影响阅读。 C． 古人讲究“仁义礼智信”，元方指责客人“无信、无礼”，这让客人很惭愧。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”讲的是有关修身的。这句话告诉我们一个人保持自己的志向的重要性。 【答案】 （1）D （2）C （3）D （4）B 【解析】 【导语】 这篇文章选取《世说新语》与《论语》片段，紧扣“信”与“学”两大主题。元方以七岁之龄明辨信礼，彰显魏晋风骨；孔子及弟子之言，则层层递进阐释修身治学之道。选文兼顾叙事与哲理，语言精炼，对比中凸显传统文化对德行与志节的双重追求，文意互渗，耐人寻味。 1. D． 句意：喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。乐：形容词的意动用法，以……为乐。 2. A． 动词，做/介词，为了，替。 B.表并列，并且/表示转折关系，却。 C.都是代词，它。 D.名词作状语，每天/名词，某一天。 3. “以人为鉴，可以知得失”的意思是：把人作为镜子，可以知道自己的得失。这强调对照他人反省自身。 A.这句名言强调的是“温故知新”这一学习方法，不符合要求； B.这句话是赞美颜回安贫乐道的品质，不符合要求； C.这是谈论学习方法，修养“仁德”，强调的是求学求仁的方法，不符合要求； D.这是谈的是做人要择善而从，学习优点，改正缺点，和唐太宗这句名言的内涵一致，符合要求。 4. B． “尊君”是对别人父亲的尊称，“家君”是对自己父亲的谦称。这两个词语在文中不能互换。 【点睛】 参考译文： （甲） 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙） 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 二、（2025-2026・四川达州・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《《世说新语》二则》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （选自《《论语》十二章》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘舍去                                        舍：丢下 B． 君与家君期日中                           期：约定 C． 不亦说乎                                        说：同“悦”，愉快 D． 传不习乎                                        传：传授 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去                                        温故而知新 B． 下车引之                                        学而时习之 C． 吾十有五而志于学                           于我如浮云 D． 为人谋而不忠乎                           可以为师矣 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 择其善者而从之，其不善者而改之。 A． 选取他们的善良来跟随，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。 B． 选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。 C． 选取他们的优点来跟随，（看到）他们的不善举动就（对照自己）加以改正。 D． 选取他们的善良来学习，（看到）他们的不善举动就（对照自己）加以改正。 4. 下列内容属于两文都写到的一项是（     ） A． 守信明礼 B． 谦逊好学 C． 坚定志向 D． 淡泊名利 【答案】 1.D 2.A 3.B 4.A 【解析】 【导语】 本文融合《陈太丘与友期行》与《论语》选篇，一文借孩童之言斥责失信无礼之行，凸显为人处世当守信用、知礼节；一文汇集圣贤语录，畅谈治学修身、交友自省之道。两文相辅相成，既讲明日常交往的行为准则，又传授修身立德的处世智慧，兼具叙事明理与思想教化价值，引导读者涵养品德、端正言行。 1. D.句意：老师传授的知识有没有温习实践呢？传：动词作名词，指老师传授的知识。 2. A.都是连词，表顺承，就，然后； B.代词，代元方/代词，代学过的知识； C.介词，在/介词，对，对于； D.介词，替、给/动词，做、当。 3. 注意重点字词： 善者：优点、好的方面，并非善良；从：学习、效仿，并非跟随。 因此正确翻译：选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就对照自己加以改正。 4. 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方指责友人不守信用、不懂礼节，文章着重强调为人处世要坚守诚信、懂得礼貌。由此可知甲文核心倡导守信明礼。 结合乙文② 段“与朋友交而不信乎”可知，曾子每日反省自己和朋友交往是否恪守诚信，同样重视诚信与礼仪修养。由此可知两文共同写到守信明礼。谦逊好学、坚定志向、淡泊名利仅出自《论语》，甲文并未涉及。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约一同出行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时只有七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等您很久您都没来，已经先走了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人独自离去。”元方说：“您和我父亲约定正午见面。到了正午您还不到，这就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人听后感到十分惭愧，下车想要拉元方表示歉意。元方径直走进家门，没有回头理睬他。    【乙】孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方前来相聚，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不心生恼怒，不也是有才德的君子吗？ 曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否坚守诚信？老师传授的知识有没有认真温习实践？ 孔子说：我十五岁立志专心求学；三十岁能立身行事，坚守本心；四十岁遇事不再感到迷惑；五十岁懂得顺应自然规律；六十岁能听得进不同意见；七十岁可以随心所欲行事，却不会逾越法度规矩。 孔子说：几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他人身上的优点去学习效仿，看到他人身上的缺点就对照自身，改正自己的不足。 孔子说：温习学过的旧知识，进而从中领悟出新的理解与体会，凭借这一点就可以担任老师了。 孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我而言就如同天上的浮云一样毫无意义。 三、（2025-2026・四川绵阳平武・七上期中）阅读下文，完成各题。 蒸饭成粥 南北朝・刘义庆 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相④易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！” 【注】①箄：同“箅”。放在蒸锅或甑底能起间隔作用的片状器物。②馏：蒸饭。③糜：粥。④更相：互相。 （1）下面对文本内容的理解不正确的一项是（     ） A． 元方和季方兄弟俩故意把饭煮成粥了。 B． 元方和季方兄弟俩善于抓住机会学习。 C． “二子长跪俱说，更相易夺”说明兄弟二人的学习兴趣十分浓厚。 D． 兄弟二人的聪慧好学与父亲智慧的引导和鼓励密不可分。 （2）下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（     ） A． 委而窃听                    俄而雪骤 B． 乃俱窃听                    去后乃至 C． 尔颇有所识不              尊君在不 D． 仿佛志之                   王凝之妻也 （3）元方、季方兄弟俩蒸饭成粥，太丘却说：“但糜自可，何必饭也？”由此可见他是一个怎样的人？ 【答案】 （1）A （2）C （3）陈太丘是一个心胸宽广、宽容大度、教子有方的人 【解析】 【导语】 《蒸饭成粥》一文虽短，却勾勒出魏晋名士家风的生动侧影。全文以“炊饭”为引，实则着墨于“窃听”这一核心情节，通过“忘著箅”的戏剧性转折，巧妙串联起求知欲与家庭教育的深层主题。陈太丘的应对尤见智慧：从“问炊”到“问识”，将生活失误转化为教育契机；最终“何必饭也”之语，既见其宽容大度，更暗含对精神食粮重于物质满足的价值判断。这则轶事精准捕捉了魏晋时期重视才识、机智通达的时代精神。 1. 本题考查内容理解辨析。 A．结合“二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄，饭落釜中”可知，兄弟俩是因为被父亲的谈论所吸引，放下活儿去偷听，才无意间忘记了放置箅子，导致“饭成粥”。由此可知，这完全是一次无心之失，并非“故意”为之； 故选A。 2. 本题考查一词多义。 A.连词表顺承，然后，就/助词，表时间； B.副词，于是，就/副词，才； C.均为通假字，通“否”，表示疑问语气； D.代词，代指前面听到的谈话内容/“王凝之”为人名，“之”是人名中的字，无实义； 故选C。 3. 本题考查人物形象理解。 结合兄弟俩因窃听论议而“炊忘著箅，饭今成糜”的过失可知，这是一次因学习而导致的失误；结合太丘得知原委后，并未责备，而是先问“尔颇有所识不”，引导孩子复述所学，并对其“言无遗失”的学习成果感到欣慰。 由太丘最后说“如此但糜自可，何必饭也”可知，他并未拘泥于饭已成粥的生活小节，而是更看重孩子求知好学的精神，用宽容幽默的方式化解了尴尬。由此可见，陈太丘心胸宽广、宽容大度，他能理解并原谅孩子的无心之过；同时他教子有方，善于抓住教育契机，将一次失误转化为对孩子求知行为的肯定与鼓励，展现了高超的教育智慧。 【点睛】 参考译文： 有宾客到陈太丘家留宿，太丘便让儿子元方和季方（兄弟二人）去烧火做饭。客人与太丘在谈论事情。两个儿子在烧火时，都放下活儿跑去偷听。结果做饭时忘了放箅子，米都落到了锅里。太丘问：“饭怎么没有蒸呢？”元方和季方直身跪着说：“父亲和客人谈话，我们（被吸引）就一起偷听，做饭时忘了放箅子，现在饭都煮成粥了。”太丘说：“你们（听了之后）可大致记住了什么吗？”两人回答说：“似乎还能记住。”于是两个儿子一起复述，互相补充纠正，竟一句话也没有遗漏。太丘说：“既然是这样，只喝粥也可以，何必一定要吃饭呢！” 四、（2025-2026・四川达州・七上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫③，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏④，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑤邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自刘义庆《世说新语•文学篇》） 【注】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③折挫：反驳、诘难。④覆疏：反复分辨、说明。⑤相苦：以言辞使人困窘。 （1）下列语句中加点词有误的一项是（     ） A． 苦相折挫       苦：极力 B． 许复执王理       执：持某种主张 C． 王复屈       屈：委屈 D． 弟子向语何似       向：先前，之前 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①许掾年少时，人比以王苟子，许大不平。 ②许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。 （3）《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文氛围有什么不同？请结合文章具体内容分析。 【答案】 （1）C （2）① 许掾年轻的时候，人们把他和王苟子相提并论，许掾心里非常不服气。 ② 许掾心里很气愤，就前往西寺和王苟子辩论道理，共同判定（两人）谁优谁劣。 （3）《咏雪》中的氛围是轻松、和谐且富有家庭生活情趣的。文章通过 “ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义 ” 可以看出，这是家庭聚会时，长辈与晚辈们一起讨论文章义理的场景，大家围绕着 “ 白雪纷纷何所似 ” 展开想象，谢道韫说出 “ 未若柳絮因风起 ” 的妙句，整个过程充满了温馨的家庭氛围，大家各抒己见，更像是在进行一场轻松的文学交流活动，没有激烈的争论和冲突。而本文的氛围则是紧张、激烈且带有较强的好胜心的。从 “ 许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏，王复屈 ” 这些语句中可以看出，许掾因为别人把他和王苟子相提并论而心里非常不服气，带着强烈的愤懑情绪前往西寺与王苟子辩论，在辩论过程中双方极力相互辩驳、折挫对方，经过多轮的反复分辨，都想争出个高低胜负，气氛十分紧张激烈，与《咏雪》那种轻松和谐的家庭文学讨论氛围截然不同。 【解析】 【导语】 这篇文章出自《世说新语・文学篇》，通过描述许询与王修进行辩论的故事，展现了许询年轻时的锐气与争强好胜的性格。在与王苟子的辩论中，许询不仅胜出，还进一步演示了对对方观点的理解及攻破能力。支法师的冷静评论则提供了平衡视角，提醒人们追求理当避免过度竞争，体现了“求理而不争胜”的智慧。本文不仅反映了当时士人氛围，更是性格磨练与观点交流的典范。 1. 本题考查字词的理解。 C．有误。“王复屈”的意思是：王修又被折服。“屈”在这里应是“理亏”，而不是“委屈”。故选C。 2. 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点。 ① 中重点词语有：以，把；平，服气。 ② 中重点词语有：甚，很；忿，气愤。 3. 本题考查比较阅读。 《咏雪》中呈现的是一种轻松、愉快的家庭氛围。《咏雪》文章开篇提到“谢太傅寒雪日内集”，明确指出这是在一个寒冷的下雪天，进行讲论文义的活动，本身就给人一种温馨的感受，这是家庭成员之间在闲暇时光进行的文化交流活动，大家纷纷发表自己的看法，没有严格的对错之分，更像是一场轻松的文学创意分享会。谢道韫说“未若柳絮因风起”，含蓄优美的回答，更为这个场面增添了温馨色彩。所以整体氛围是轻松。 本文则展示了一种紧张、激烈的对抗氛围。从文中“许掾年少时，人以比王苟子，许大不平”可以看出，许掾因为被与王苟子相提并论而感到不平，于是急切地参与到一场关于学问高下的辩论中。激烈辩论过程：“许意甚忿，共决优劣，王遂大屈，王执许理，王复屈”这一系列描述详细展现了两人辩论的激烈程度，目的是要决出优劣，双方“苦相折挫”，经过多次反复的分辨，王苟子多次处于理亏被折服的状态，与《咏雪》那种轻松和谐的家庭文学讨论氛围形成了鲜明的对比、激烈且带有较强的好胜心的氛围特点。 【点睛】 参考译文： 许询年轻的时候，人们把他和王修（小名苟子）相提并论，许询心里非常不服气。当时许多名士以及支道林法师都在会稽西寺讲学，王修也在那里。许询心里十分愤恨，就前往西寺和王修辩论道理，要共同决出谁优谁劣。（两人）极力地相互辩驳、挫折对方，王修于是大败。许询又秉持王修的观点，王修则秉持许询的观点，再次相互反复分辨、说明，王修又被折服。许询问支道林法师说：“弟子我刚才的言辞怎么样？”支道林从容地说：“您的言辞好倒是好，何至于如此相互为难呢？这哪里是探求真理的谈论呀！” 五、（2025-2026・四川绵阳梓潼・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 1. 下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（     ） A． 或谓君不善学，信乎                  信：真实 B． 王生不说                                   说：同“悦”，高兴 C． 李生故寻王生                            故：特意 D． 夫善学者不耻下问                      耻：可耻 2. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B． 凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C． 凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D． 凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 3. 下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B． 李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C． 王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D． 选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 4. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 【答案】 1.D 2.A 3.C 4.（1）有人说你不善于学习，是真实的吗？ （2）我真不聪明，今天才知道你说得对。 【解析】 这篇文言文通过王生和李生的对话，展现了学习的正确方法和态度。其中，王生只注重记住老师的内容，却不善于思考，也难以接受他人批评，表现出求学中的常见问题。而李生则以《论语》名言与自身观点劝诫朋友，耐心引导，提倡“学贵善思”“不耻下问”等理念。文章最终通过王生的顿悟与悔改，突出了学习应具备反思精神、开放态度，以及虚心接受批评的重要启示，语言简洁深刻，富有教育意义。 1. 本题考查实词含义。 D.句意：那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。耻，以……为耻； 故选D。 2. 本题考查文言文断句。 句意：凡是老师所说的话，我都能记住它们，这难道不也是善于学习吗？ “凡师之所言”表明老师说的话；“吾悉能志之”表明“我”对老师话语的行为动作；“是不亦善学乎？”对前面行为是否属于善学进行反问。 故断为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ 故选A。 3. 本题考查文言文内容的理解。 C。根据“王生益慍，不应而还走”可知，当李生指出王生学习方法不当之处时，王生不仅没有马上认识到自己的不足，反而更加恼怒，没有回应就转身跑开了。本项“他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导”有误； 故选C。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）或，有人；谓，说；善，善于；信，真实。 （2）余，我；敏，聪明；始，才；善，对，正确。 【点睛】 参考译文： 王生爱好学习却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师讲的我都能记住，这难道不是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考就会迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识却不思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应就转身跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见跟随它，希望听到真理啊！我话还没说完，你就变了脸色离开。几乎想要把人拒绝在千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？学习最忌讳的事，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来彰显明显的警戒。” 六、（2025-2026・四川自贡富顺县代寺学・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 ［甲］ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•咏雪》） ［乙］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•陈太丘与友期行》） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ） A． 公欣然曰：高兴的样子 B． 俄而雪骤     骤：大 C． 友人惭：感到惭愧 D． 相委而去：舍弃，丢下 2. 与“撒盐空中差可拟”中“差”意思相同的一项是（       ） A． 差强人意 B． 参差不齐 C． 一念之差 D． 出公差 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。主要记载从汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，以短篇为主。 B． 甲文通过行动描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。 C． 乙文陈太丘的朋友是一个性格急躁、言而无信、知错能改的人 D． “尊君”“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对别人称自己的父亲。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。 （2）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 【答案】 1.B 2.A 3.B 4.（1）谢太傅大哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。” （2）您和我的父亲相约在正午时分，过了正午没有到达，就是不讲信用。 【解析】 【导语】 这篇文言文选自《世说新语》，通过两个生动片段展现了魏晋名士的风采。甲文以咏雪为题，通过谢安与子侄的对话，凸显谢道韫的才思敏捷，其“柳絮因风起”的比喻既形象又富有诗意。乙文则通过元方与友人的对话，刻画了一个聪慧正直的儿童形象，同时讽刺了友人失信无礼的行为。两则故事语言简洁，人物形象鲜明，展现了魏晋时期重视才情与德行的社会风气。 1. 本题考查文言词语的解释。 B．“俄而雪骤”意为“一会儿雪下得急了”。“骤”在这里是“急、猛烈”的意思，不是“大”，选项解释不准确； 故选B。 2. 本题考查一词多义。 题干中“撒盐空中差可拟”意思是“差不多可以相比”。差：大致、差不多； A.差强人意：大体上还能让人满意。差：差不多； B.参差不齐：长短高低不齐的样子。差：差异； C.一念之差：一个念头的差错。差：错误； D.出公差：指因公务外出。差：差遣、任务； 故选A。 3. 本题考查对文章内容的概括和分析。 B.甲文赞赏谢道韫才华，主要通过“语言描写”（“未若柳絮因风起”的应答），而非“行动描写”，选项对描写手法的判断错误； 故选B。 4. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：未若，不如；因，乘着、趁着。 （2）重点词语：君，您；家君，指自己的父亲；期，约定；日中，正午；至，到达；信，信用。 【点睛】 参考译文： ［甲］谢太傅在寒冷的雪天里把家里人聚集在一起，和子侄辈们讲解谈论文章的义理。一会儿雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子胡儿说：“差不多可以比作空中撒盐。”他哥哥的女儿（即谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风飘起。”谢太傅听后大笑，非常开心。这位兄女就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 ［乙］陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘就不再等候而离开了，他走之后朋友才到。当时元方才七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您没来，他已经走了。”朋友一听就生气了，骂道：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下人家自己走了。”元方说：“您和我父亲约好正午见面，正午不到，就是不讲信用；当着孩子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想拉元方的手表示亲近，元方头也不回地走进门里去了。 七、（2025-2026・四川绵阳三台・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 ②居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 1. 对下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是（     ） A． 或谓君不善学       或：有的人 B． 王生不说       说：通“悦”，愉悦 C． 居五日       居：居住 D． 王生惊觉，谢曰       谢：道歉 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 不/然迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ B． 不然/迨年事/蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ C． 不然/迨年事蹉跎/虽欲/改励/恐不及矣！ D． 不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 本文通过王生与李生的对话，探讨了真正的学习方法。 B． 王生以为记住老师所说的话就是善学，但李生指出学需结合思考，并要虚心请教他人，避免自满与排斥他人意见。 C． 文章通过王生的开导，使李生意识到自我的不足，从而决心改正。 D． 故事强调学问在于思考和谦虚，给读者以深刻启示，阐述了古代对学习态度的要求，具有教育意义。 4. 把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 【答案】 1.C 2.D 3.C 4.（ 1 ）凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？ （ 2 ）我真不聪明，现在才知道你说得对，请让我记住你的话把其当作座右铭，用来警戒自己。 【解析】 【导语】 本文借王生与李生的对话阐述为学之道。王生只会机械识记师长言论，学而不思，还难以听取劝告；李生真诚规劝，点明善学应当勤于思考、虚心求教、不自满。文末王生醒悟自省。文章叙事简洁，巧用孔子名言说理，以简短对话塑造人物，点明读书切忌死记硬背、固执自满的道理，蕴含实用的治学启示。 1. C.句意是：过了五天。居：经过，过了。 2. 句意是：如果不改正，等到岁月虚度、年华流逝，即使想要改过自新、发奋勉励自己，恐怕也来不及了！ “不然”是独立假设分句，意思是“不这样、如若不改”，应当单独断开；“迨年事蹉跎”意为等到光阴虚度，是完整的条件状语，语意紧密不能拆分；“虽欲改励”构成完整分句，“改励”是改过自勉，不宜割裂；“恐不及矣”表达结果。综合语意与语法，正确划分应为：不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ 3. C.根据原文，李生发现王生“但志之而不思之”、不愿听取意见，主动劝导王生；王生经过劝说之后“惊觉，谢曰”，幡然醒悟，打算改正缺点。选项颠倒人物关系，写成王生开导李生，和原文叙事内容完全相反，表述错误。 4. 重点字词有： （1）凡：凡是；悉：全，都；志：记，记住；是：这；善学：善于学习。 （2）余：我；不敏：天资愚钝（谦辞）；始：才；善：正确，有道理；铭：刻；以：用来；戒：警醒、告诫自己。 【点睛】 参考译文： ① 王生喜爱学习，却没有掌握正确的学习方法。他的朋友李生问他：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所说的内容，我全都能记住，这不就是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说‘只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从’，你只是记住知识却不去思考，最终一定不会有所成就，凭什么说自己善于学习呢？”王生更加恼怒，没有回应，转身跑开了。 ② 过了五天，李生特意去找王生，告诉他：“善于学习的人不以向地位低的人请教为耻，选取别人好的地方学习，希望能领悟真理。我话还没有说完，你就脸色大变离去，几乎要把人挡在千里之外，这难道是善于学习的人该有的样子吗？求学最大的忌讳，莫过于自我满足，为什么不改正呢？如果不改正，等到岁月虚度，即便想要改过自新、发奋努力，恐怕也来不及了！”王生十分震惊，幡然醒悟，道歉说：“我天资愚钝，今天才明白您话语的道理，请允许我把它刻在座位旁，用来警醒自己。” 八、（2025-2026・四川绵阳游仙・七上期中）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ ［注释］①［吴起］战国时著名的军事家。②［俟］等待。③［欤yú］句末语气词。 1. 下列选项中加点字的意义不相同的一项是（     ） A． 与人期行                    期返而食 B． 下车引之                    左将军王凝之妻也（《咏雪》） C． 君与家君期日中          方与之食 D． 宜其能服三军欤          三军可夺帅也（《〈论语〉十二章〉） 2. 下面是对【甲】文的理解，不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”说明客人“无信”，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”。 B． 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C． “君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D． 【甲】文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 4. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 5. 读了【甲】文和【乙】文之后，你一定对“守信”有了进一步认识。请结合文段内容，谈谈你对“守信”的看法。 【答案】 1.B 2.C 3.（1）过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。 （2）老友到了夜晚还没有来，吴起不吃饭等候他。 4.陈元方的方正体现在：① 他懂得“信”的重要；② 他懂得“礼”的重要；③ 他的辩驳有理有据，落落大方；④ 他以“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。（回答其中三点即可） 5.示例：守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他。 【解析】 1. 本题考查一词多义。 A．都是“约定”； B．代词，之元方/王凝之是人名； C．都是“和”； D．都是“军队”； 故选B。 2. 本题考查内容理解。 C．“尊君”是敬辞，对别人父亲的尊称；“家君”是谦辞，对人谦称自己的父亲； 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。重点词有： （1）过中：过了正午。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃，才。 （2）故：先前的；原来的。食：吃。 4. 本题考查内容理解概括。 根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，他懂得“信”的重要； 根据“对子骂父，则是无礼”可知，他懂得“礼”的重要； 根据“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，他的辩驳有理有据，落落大方； 根据“友人惭，下车引之。元方入门不顾”可知，他以“入门不顾”的行为维护了父亲和自己的尊严。 5. 本题考查主观表达。 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”可知，做人应该讲究诚信，要说话算话，尊重别人。 根据【乙】文“欲服三军，非信不可也”可知，守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服。不守信之人，则会被人看不起。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就（到你家）吃饭。”吴起说：“我（在家里）等待您一起进餐。”（可是）老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，（吴起）派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。他坚守信用到如此程度，这是能使军队信服的缘由吧！要想使军队信服，（作为将领）不守信用是不行的。 九、（2025-2026・四川宜宾长宁・七上期中）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《《论语》十二章》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 1. 下列加点的词语解释有误的一项是（     ） A． 好之者不如乐之者（乐：快乐） B． 博学而笃志（笃：坚定） C． 王生益愠（愠：生气） D． 王生不说（同“悦”，愉快） 2. 下面对乙文中画波浪线的句子断句正确的一项是（     ） A． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B． 凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D． 凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 3. 把文中两个画横线的文言句子翻译成白话文。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 【答案】 1.A 2.A 3.（1）温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。 （2）善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。 【解析】 【导语】 这组材料围绕“学习之道”展开，甲文选《论语》四则，从温故知新、乐学善思、择善而从、博学笃志等维度，提炼儒家学习智慧的核心要义；乙文以王生“好学不得法”的故事切入，借李生之口点出“善学需善思、不耻下问、戒自满”的道理，以叙事印证治学方法。二者一为经典立论，一为实例说理，互补阐释了学习不仅需勤勉，更要掌握正确方法的主旨。 1. 本题考查文言词语解释。 A.句意：喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为乐。 故选A。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：凡是老师所说的话，我全都能记住，这难道不是擅长学习吗？“凡师之所言”是陈述对象，表述完整，与后文断开；“吾悉能志之”是具体行为，“是不亦善学乎”是反问总结，前后断开。 据以上分析断句为：凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎。 故选A。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）故，学过的知识；新，新的理解和体会；以，凭借；为，成为。 （2）夫，发语词，无实义；耻，以……为耻；下问，向地位或学问不如自己的人请教；择善，选择好的方面（别人的长处）；冀，希望；闻道，领悟道理。 【点睛】 参考译文： 【甲】① 孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的理解和体会，（这样的人）可以凭借这一点成为老师了。” ② 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ③ 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” ④ 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】王生喜爱学习却没有掌握正确的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不擅长学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所说的话，我全都能记住，这难道不是擅长学习吗？”李生开导他说：“学习贵在善于思考，你只是记住老师的话却不思考，最终必定不会有什么成就，凭什么说你擅长学习呢？”王生更加生气，不回应（李生）就转身跑开了。过了五天，李生特意去找王生，告诉他说：“善于学习的人不把向地位或学问不如自己的人请教当作耻辱，选择别人的长处来学习，希望能领悟到（为人处世的）道理。……学习的人最大的忌讳，没有超过自我满足的，你为什么不改正呢？不这样的话，等到岁月虚度，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！” 十、（2025-2026・四川绵阳涪城・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （《卫灵公》） ①尝：曾经。 1. 解释下列句中加着重号的词语。 （1）学而时习之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）不亦君子乎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）三省吾身　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （4）仁在其中矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（     ） A． 《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B． 《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C． 《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4. 《论语》是记录　　　　　的一部书。从选章看，它多从学习方法、　　　　　、　　　　　等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5. 《《论语》十二章》中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 【答案】 1.① 按时温习 ② 指有才德的人。 ③ 自我检查，反省。 ④ 仁德。 2.C 3.（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。 4.① 孔子及其弟子言行 ② 学习态度 ③ 修身做人 5.思而不学则殆。学思结合。 【解析】 【导语】 两个选段都展示了孔子及其弟子关于学习、修身、交友等方面的智慧。甲段通过孔子与弟子们的对话，强调了学习的重要性、自我反省的必要性、温故知新的方法、淡泊名利的态度、虚心求教的精神以及广博学习与坚定志向的结合。乙段进一步指出，思考虽重要，但脱离实际的学习将毫无益处，强调了实践与思考相结合的重要性。整体而言，文章倡导了一种积极向上、勤学好问、注重实践的生活态度和学习方法。 1. 本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：学习了，然后按时温习。时习：按时温习。 （2）句意：不也是有才德的人吗？君子：指有才德的人。 （3）句意：我每天多次地反省自己。省：自我检查，反省。 （4）句意：仁就在其中了。仁：仁德。 2. 本题考查通假字。 C。“吾十有五而志于学”意思是：我十五岁开始有志于做学问。“有”，同 “又”，用于整数和零数之间，起到连接整数和零数的作用。不是“表示重复或继续”； 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）义：正当；于：对于；如浮云：像浮云一样。 （2）终日：整天；不寝：不睡觉；以：用来；无益：没有益处；不如：比不上。 4. 本题考查内容识记与理解。 一空考查文学常识识记。《论语》以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它主要记载了孔子及其弟子的对话、言论和行为，通过这些内容展现了孔子的思想体系和为人处世的原则，以及他对政治、教育、伦理等方面的见解。同时，也记录了孔子弟子们的一些观点和事迹，反映了他们在孔子思想影响下的成长和发展。故填写：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书。 二三空考查内容理解概括。 学习方法：如“学而时习之”强调了按时复习的学习方法；“温故而知新，可以为师矣”指出通过温习旧知识可以获得新体会、新发现的学习方法；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了向他人学习的方法。 学习态度：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”表现出自我反省、对学习认真负责的态度；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”强调了对学习要有热爱的态度。 修身做人：“人不知而不愠，不亦君子乎？”教导人们在不被他人理解时要不恼怒，体现君子的修养；“不义而富且贵，于我如浮云”表明了对不义之财的态度，体现了高尚的品德追求；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”强调了通过学习和思考来培养仁德，提升自身修养。 故填写：学习态度、修身做人。 5. 本题考查内容理解。 在《〈论语〉十二章》中“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话与【乙】文语意相近。 【乙】文中孔子说“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，强调了只思考而不学习是没有益处的，而“思而不学则殆”也表达了只思考不学习的危害。它们共同强调的学习方法是学思结合。既要注重学习知识，又要善于思考，将学习和思考结合起来，才能更好地理解和掌握知识，避免陷入迷茫和危险的境地。学思结合是一种有效的学习方法，能够促进知识的消化吸收和创新发展。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】孔子说：“我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思考问题，（但是）没有什么收获，不如去学习。” 十一、（2025-2026・四川巴中平昌县同州街道・七上期中）阅读甲乙丙三段文言文，完成小题。 ［甲］ 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） ［乙］ 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） ［丙］ 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） ［注］①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 1. 解释下列加点词语。 ①不亦说乎             说：　　　　　               ②吾日三省吾身     省：　　　　　 ②管仲事公子纠       事：　　　　　　             ④管仲之谋也        谋：　　　　　 2. 下列对丙文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（       ） A． 及小白立为/桓公公子纠死/管仲囚焉 B． 及小白立为桓公/公子纠死管仲/囚焉 C． 及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 D． 及小白立为/桓公公子纠死管仲/囚焉 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 4. 请结合甲乙丙三段文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ 【答案】 1.① 说：同“悦”，愉快。 ② 省：自我检查、反省。 ③ 事：侍奉，服侍。 ④ 谋：谋略。 2.C 3.① 人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？ ② （管仲）年轻时经常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。 4.从甲文可知，“同志为友”，即志同道合的人才能成为朋友；从乙文“与朋友交而不信乎”可知，与朋友交往要讲诚信；从丙文鲍叔牙和管仲的故事可以看出，真正的朋友能够相互理解、包容，在朋友有困难时能伸出援手，并且不嫉妒朋友的才能，积极举荐朋友。所以，在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由三段不同的古文组成，分别选自《说文解字》《论语》和《史记•管晏列传》。甲段通过造字释义突出了交流与合作的友谊本质；乙段引述孔子和曾子的言论，强调了学习、交流与内省的重要性，以及交友需以诚信为基础的道理；丙段描述了管仲与鲍叔牙的交往，以实际事例展示真正友谊的珍贵和彼此信任、理解的可贵品质。整体上，这几段文字共同启发读者在交友过程中的智慧与道德思考。 1. 本题考查实词的含义。 ①句意：不也是高兴的吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：我每天多次反省自己。省：自我检查、反省。 ③ 句意：管仲侍奉公子纠。事：侍奉，服侍。 ④ 句意：这都是管仲的谋略啊。谋：谋略。 2. 本题考查文言句子断句。 句意：等到公子小白被立为齐桓公之后，公子纠死了，管仲也因此被囚禁起来了。根据句子表达的事情发展顺序以及文意逻辑来进行断句。“小白立为桓公”是一个主谓短语的独立句子；“公子纠死”也是一个主谓短语的独立句子；“管仲囚焉”也是一个主谓短语的独立句子；三个句子主语不同，故断句为：及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉； 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。 ① 重点词语：知，了解；愠，生气，恼怒；君子，有才德的人； ② 重点词语：少，年轻；游，交往；贤，贤能。 4. 本题考查对文章内容的分析和启示。 在甲文中提到“同志为友。从二又。相交友也”，这清晰地表明了朋友是彼此志向相同的人。只有有着共同的理想、追求和信念，双方在相处过程中才能够有深度的交流与共鸣，携手共进，在人生道路上相互激励与支持，所以我们在交友时要注重寻找与自己志同道合之人。 乙文中曾子讲“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，其中特别提及“与朋友交而不信乎”，强调了诚信在交友中的关键地位。朋友之间倘若缺乏诚信，彼此的信任将会崩塌，关系也难以长久维系。无论是日常的交流沟通，还是涉及到合作、互助等事务，诚信都是基石，只有秉持诚信交友，友谊才能稳固且持久。 丙文中鲍叔牙与管仲的故事极具启示意义。管仲贫困时“常欺鲍叔”，但鲍叔牙“终善遇之，不以为言”，这充分体现出鲍叔牙对管仲的理解与包容，没有因这些小事而破坏彼此关系。后来鲍叔牙事公子小白，管仲事公子纠，公子纠死，管仲囚焉，鲍叔牙却“遂进管仲”，他不嫉妒管仲的才能，反而积极举荐，使管仲得以在齐国施展才华，成就霸业。这让我们明白，真正的朋友之间应相互理解包容，当朋友身处困境时要毫不犹豫地给予帮助，而且不能被嫉妒心蒙蔽，要乐见朋友取得成就并助力其发展。 据此总结：在交友上我们应寻找志同道合之人，以诚信为本，理解包容朋友，在朋友需要时给予帮助，不嫉妒朋友的成就。 【点睛】 参考译文： ［乙］孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次进行自我反省：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ［丙］：（管仲）年少的时候常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才能。管仲家境贫困，常常占鲍叔牙的便宜，鲍叔牙始终友好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位成为齐桓公后，公子纠被杀，管仲被囚禁起来了。鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政。齐桓公凭借着（管仲的辅佐）称霸，并多次会合诸侯，使天下归于正统，这都是管仲的谋略啊。 十二、（2025-2026・四川省泸州市泸县四中学区-11月・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是（     ）    A． 择其善者而从之              相委而去 B． 学而不思则罔             则是无信 C． 学而时习之                    元方时年七岁 D． 非助我者也                    非人哉 2. 下列句中加点词的意思解释错误的一项是（     ） A． 学而不思则罔（思考）              朝思暮想（思考） B． 必有我师焉（老师）                    兴师问罪（军队） C． 去后乃至（离开）                    人去楼空（离开） D． 元方入门不顾（回头看）       奋不顾身（顾惜） 3. 下列说法错误的是（     ）    A． 甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B． 元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C． 《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D． 甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 4. 请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 【答案】 1.C 2.A 3.B 4.① 别人不了解我，但是我不生气，不也是君子吗？ ② 过了正午后（友人）仍没有到，陈太丘丢下（他）就离开，离开后（友人）才到。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料精选了《论语》与《世说新语》的经典片段，形成古今对话的巧妙结构。甲文以四则论语构建儒家治学修身的核心框架：从“学而时习”的治学态度到“三省吾身”的修身准则，再到“学思结合”的方法论，最终落于“择善而从”的实践智慧。乙文《陈太丘与友期》则以生动的志人笔法，通过七岁元方与失信友人的对话冲突，具象化演绎了“信”“礼”等儒家伦理。 1. 本题考查一词多义。 A.表顺承，可不译/表顺承，可不译； B.就/就； C.按时/当时； D.不是/不是； 故选C。 2. 本题考查词语含义。 A．“朝思暮想”句意：早晚都想念，形容时刻思念或反复思考某事。思：思念、想念； 故选A。 3. 本题考查理解文章内容。 B．根据【乙】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，友人得知陈太丘离开后勃然大怒，面对七岁的元方说出了无礼的言辞。从元方反驳的话可知，友人失约又破口大骂的行为既无信也无礼。孔子主张“仁”和“礼”，“礼”的核心是相互尊重，友人无礼在先，骂人在后，是不道德的行为，所以元方“入门不顾”的行为可以理解。如果孔子知道事情的经过，也会理解他的行为，并非“会批评元方纯粹不知‘礼’”； 故选B。 4. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：表转折，却；愠：生气；亦：也；乎：语气词，吗。 （2）中：正午；至：到，舍：丢下；去：离开；乃：才。 【点睛】 参考译文： 【甲文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 【乙文】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 十三、（2025-2026・四川省德阳市第五中学教育集团・七上期中）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ——《论语》十二章 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆②，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 学而时习之       即与之化矣（《孔子家语》） B． 人不知而不愠       温故而知新（《论语》十二章） C． 择其善者而从之       商好与贤己者处（《孔子家语》） D． 与朋友交而不信乎       与善人居（《孔子家语》） 2. 下列对《孔子家语》中句子朗读节奏的划分，正确的一项是（     ） A． 吾死之后则商也/日益赐也/日损 B． 吾死/之后则商也日益/赐也日损 C． 吾/死之后则/商也日益赐也日损 D． 吾死之后/则商也日益/赐也日损 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文《论语》选段涵盖学习方法、修身自省、待人处事等内容，体现了儒家的核心思想。 B． 【甲】文中“三人行，必有我师焉”强调要虚心向他人学习，无论对方优劣都能有所收获。 C． 【乙】文孔子认为子夏会“日益”是因为他喜欢与比自己贤能的人相处，能受到积极影响。 D． 【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与【甲】文“择其善者而从之”都侧重强调环境对人的影响。 4. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②是以君子必慎其所与处者焉。 【答案】 1.D 2.D 3.D 4.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）因此君子一定要谨慎地选择自己相处的人。 【解析】 【导语】 【甲】文选取《论语》经典名句，围绕学习方法、交友态度、个人修养展开，强调“时习”“自省”的重要性。【乙】文通过孔子对子夏、子贡的评价，以“芝兰之室”“鲍鱼之肆”为喻，阐明“近朱者赤，近墨者黑”的道理，突出择友与择处的重要性。两文均聚焦修身治学，语言凝练，道理深刻，极具教化意义。 1. 本题考查一词多义。 A.之：代词，代指学过的知识/代词，代指香气、臭味； B.而：连词，表转折，却/连词，表顺承，从而； C.者：代词，……的方面/代词，……的人； D.与：介词，和、跟/介词，和、跟； 故选D。 2. 本题考查文言文语句断句。 句意：我死了以后，子夏会一天比一天进步，子贡会一天比一天退步。“吾死之后”是表时间的状语，应单独断开；“商也日益”与“赐也日损”是结构对称的两个分句，主语分别为“商”“赐”，中间需断开。故正确断句：吾死之后/则商也日益/赐也日损 故选D。 3. 本题考查对内容的理解与分析。 D．根据【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”可知，此句侧重环境对人的影响；根据【甲】文“择其善者而从之”可知，此句侧重主动学习他人长处，并非强调环境影响，表述错误； 故选D。 4. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：故，学过的知识；新，新的理解和体会；以，凭借。 （2）重点词语：是以，因此；慎，谨慎；处，相处。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己，改正自己的不足。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢和不如自己的人谈论。不了解孩子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友。不了解君主，就看看他任用的臣子；不了解一个地方，就看看那里的草木。”所以说：“和品行高尚的人住在一起，就像进入了种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到香味了，是因为自己和香气融为一体了。和品行不好的人住在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到臭味了，也是因为自己和臭味融为一体了。藏朱砂的地方是红色的，藏油漆的地方是黑色的，因此君子一定要谨慎地选择自己相处的人。” 十四、（2025-2026・四川绵阳江油・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆   殆：危险 B． 博学而笃志              笃：坚定 C． 子贡对曰      对：回答 D． 终业而去之           去：离开 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 寡人问子/子曰/不能识何也？ B． 寡人问子子曰/不能识/何也？ C． 寡人问子/子曰不能识/何也？ D． 寡人问/子子曰/不能识何也？ 3. 请把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，“三人行必有我师焉”“好之者不如乐之者”在谈学习态度。 B． 【乙】文中子贡在回答赵简子问题时，表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。 C． 【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。 D． 【乙】文赞扬了赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 【答案】 1.A 2.C 3.（1）用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他呢？ 4.D 【解析】 【导语】 两则材料围绕孔子及其思想展开，各有侧重又相互呼应。甲文节选《论语》十二章，集中呈现孔子的治学、修身与处世之道，从“学而时习之”的学习方法，到“不义而富且贵如浮云”的价值追求，再到“三人行必有我师”的谦逊态度，字字珠玑，是儒家思想的精髓。乙文通过赵简子与子贡的对话，以“江海”为喻，凸显孔子学识的渊博与思想的深邃，展现弟子对老师的敬仰。两文一直接阐述思想，一间接烘托人格，共同勾勒出孔子作为思想家、教育家的崇高形象，传递出珍贵的治学与为人智慧。 1. 本题考查文言词语解释。 A.句意：只空想却不学习，就会疑惑而无所得。殆：疑惑、困惑。 故选A。 2. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清语句间的逻辑关系，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我问你，你却说不能了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的动作与对象，表达完整意思，应与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应内容，表述独立，需单独断开；“何也”是疑问语气词，用于句末表询问，需与前文断开。 据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 故选C。 3. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）不义，用不正当的手段；富且贵，富贵；于，对于；如，像。 （2）犹，像；江海，江河大海；奚，怎么；足以，能够；识，了解。 4. 本题考查对内容的理解与分析。 D.文本中赵简子的行为仅为“问子贡曰：‘孔子为人何如？’”，既没有体现“求贤若渴”的具体举动（如主动招揽、寻访贤才），也没有展现“不耻下问”的具体情境——子贡是孔子的弟子，并非“地位低下、学识浅薄”之人，且对话中赵简子仅为常规询问，无“放下身份、虚心求教”的具体表现，“求贤若渴、不耻下问”的评价缺乏文本具体内容佐证，属于过度解读。 故选D。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点成为老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且联系当前的事情思考，仁德就在其中了。” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，我问你，你却说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话讲得好啊！” 十五、（2025-2026・四川泸州龙马潭区多校・七上期中）比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《曾子不受邑》 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 对文中画线句断句正确的一项是（     ） A． 纵子有赐不我骄/也我能/不畏乎 B． 纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎 C． 纵子有赐不我/骄也/我能不畏乎 D． 纵子/有赐不我骄也/我能不畏乎 2. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 不亦说乎（同“悦”，愉快） B． 博学而笃志（坚定） C． 衣敝衣以耕（破旧） D． 鲁君使人往致邑焉（到达） 3. 甲文中的划线句翻译的正确的一项是（     ） A． 我每天三次反省自己：替别人谋划事情有没有不忠诚？和朋友相处有没有不相信对方？老师传授的知识有没有学习？ B． 我每天多次反省自己：替他人谋事是否不够忠心？和朋友交往是否诚实守信了？老师传授的道理有没有复习？ C． 我每天三次反思自己：替别人做事是否尽心竭力了？与朋友相交是否互不信任？老师传授的知识有没有温习？ D． 我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了？和朋友交往是否诚实守信了？老师传授的知识是否复习了？ 4. 下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”体现了孔子对道义的坚守。 B． 乙文通过对话展现曾子廉洁自守、不轻易接受馈赠的品质。 C． 甲文多采用反问句式，语气强烈，富有感染力。 D． 乙文中曾子接受封邑是为了保全名节，符合孔子“君子爱财，取之有道”的主张。 5. 将下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 【答案】 1.B 2.D 3.D 4.D 5.① 逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 ② 接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对接受东西的人显露骄色。 【解析】 【导语】 两文均围绕儒家修身之道展开。甲文选《论语》，从学习方法、自我反省、人生阶段、安贫乐道、珍惜时光五个维度，勾勒出君子的成长路径与处世准则。乙文以曾子拒邑的典故，印证甲文“不义而富且贵，于我如浮云”的坚守，凸显儒家重节义、轻财货的价值追求。两文一理论一实践，互为表里，精准诠释了儒家的修身内核。 1. 本题考查文言文断句。 句意：纵使国君赏赐我土地，不对我显露骄色，我难道能不因此畏惧他吗？ “纵子有赐”是假设状语，表让步，需断开；“不我骄也”是宾语前置句（正常语序“不骄我也”），独立成句，需断开；“我能不畏乎”是反问句，表核心观点。 断句结果：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎； 故选B。 2. 本题考查文言文实词的解释。 D。句意：鲁国国君派人前往（给他）送封地，“致”的意思：给予、赠送，而非“到达”； 故选D。 3. 本题考查文言句子翻译。 三：虚指“多次”；忠：尽心竭力；信：诚实守信；传：指“老师传授的知识”；习：复习、温习； 故选D。 4. 本题考查对内容的理解。 D.根据乙文“终不受”“参之言，足以全其节也”可知，曾子拒绝了封邑，而非接受，该选项表述错误； 故选D。 5. 本题考查文言文句子的翻译。 （1）重点词语：逝者，流逝的时光；斯，这（指河水）；舍，停止。 （2）重点词语：受，接受；畏，畏惧、惧怕；予，给予；骄，傲视、轻视。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情，是不是尽心竭力了呢？和朋友交往，是不是诚实守信了呢？老师传授的知识，是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁时，立志于学习；三十岁时，能立身于世；四十岁时，遇事不再迷惑；五十岁时，懂得了什么是天命；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，可以随心所欲，但不会逾越规矩。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子站在河边说：“逝去的时光就像这河水一样啊，日夜不停地流去。” 【乙】曾子穿着破旧的衣服耕田。鲁国国君派人前去送给他一块封地，说：“请你用这块封地的收入置办些好衣服吧。”曾子不肯接受。使者回去后，国君又派人前来送封地，曾子还是不接受。使者说：“先生您又不是主动向别人索要，是别人主动赠送给您的，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人，会畏惧馈赠者；给予别人东西的人，会傲视接受者。纵使国君赏赐我封地，不对我显露骄色，我难道能不因此畏惧他吗？”最终曾子还是没有接受。孔子听说了这件事，说：“曾参的这番话，足够用来保全他的气节了。” 十六、（2025-2026・四川广元旺苍・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 学而不思则罔       罔：迷惑 B． 择其善者而从之       善者：善良的人 C． 故泣耳       故：所以，因此 D． 于是遂就书       遂：于是，就 2. 用/为文中画波浪线的语句断句（限两处） 夫书者凡得学者有亲也 3. 请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 4. 【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 【答案】 1.B 2.夫书者/凡得学者/有亲也 3.（ 1 ）广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。 （ 2 ）你如果有志向，我免费教你，不要求学费。 4.颜回：安贫乐道、勤奋好学；邴原：贫而有志、勤奋刻苦、求知若渴。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《论语》选段和《原泣学》选段组成，展现了儒家教育思想的精髓。甲文通过孔子及其弟子的言论，阐述了“温故知新”“学思结合”“安贫乐道”等核心教育理念，语言精炼，哲理深刻。乙文则以邴原求学故事，生动体现了“有志者事竟成”的求学精神，叙事简洁而富有感染力。 1. 本题考查理解文言实词含义。 B。“择其善者而从之”意思是“选取他们的优点而学习”，“善者”在这里应指“好的方面、优点”，而不是“善良的人”，选项解释有误； 故选B。 2. 本题考查文言文断句。 句意：那些读书的人，凡是能够学习的，都是有父母（在身边）的。 “夫”是文言发语词，用于句首引出议论，“夫书者”是主语部分，表述“那些读书的人”，其后应断开；“凡得学者”是定语，限定“能够学习的人”，表意完整，“有亲也”是谓语部分，说明这些人的特点，二者之间应断开。 据此可断句为：夫书者/凡得学者/有亲也 3. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 重点词： （1）博，广泛地；笃，坚定；仁，仁德。 （2）苟，如果；徒，白白地（免费）。 4. 本题考查分析概括人物形象。 根据甲文第③ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回居住在简陋的小巷，饮食极为简单，常人面对如此贫困的生活都会忧愁不堪，而他却能专注于学问，不被物质的匮乏所影响，依然保持内心对学习和道德修养的追求，乐在其中，据此可得出颜回是一个安贫乐道、勤奋好学的人。 根据乙文中“邴原少孤，数岁时，过书舍而泣……‘一则羡其不孤，二则羡其得学’”可知，邴原自幼丧父，路过私塾时因羡慕他人有亲人陪伴且能求学而落泪，体现出他对学习的渴望，据此可得出邴原是一个求知若渴的人；根据“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。于是遂就书”可知，邴原虽家境贫寒无钱求学，但心怀向学之志，得到老师免费教导后便珍惜机会认真读书，据此可得出邴原是一个贫而有志的人；根据“一冬之间，诵《孝经》《论语》”可知，仅一个冬天的时间，邴原就熟练背诵了两部经典，体现出他学习的勤勉努力，据此可得出邴原是一个勤奋刻苦的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我要选取他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地发问并且多思考当前的事，仁德就在其中了。” 【乙】 邴原从小就失去了父亲，几岁的时候，路过书塾就哭了起来。老师问：“孩子，你为什么哭泣？”邴原说：“孤儿容易悲伤，穷人容易伤感。那些读书的人，凡是能够学习的，都是有父母（在身边）的。我一方面羡慕他们不是孤儿，另一方面羡慕他们能够上学，内心感到悲伤，所以就哭了。”老师怜悯地说：“你想要读书，就去读吧！”邴原说：“我没有钱交学费。”老师说：“你如果有志向，我免费教你，不要求学费。”于是邴原就开始读书。一个冬天的时间，他就背诵了《孝经》和《论语》。 十七、（2025-2026・四川泸州合江县第五片・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 晋明帝①数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” （选自《世说新语》） ［注释］：①“晋明帝”：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍（mǐn）帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。②“具以……告之”：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，劝其回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。 1. 下列划波浪线的句子断句正确的一项是（     ） A． 明日集群臣/宴会/告以此意/更重问/之乃答曰/“日近。” B． 明日/集群臣/宴会告以此意/更重问之/乃答曰/“日近。” C． 明日/集群臣宴会/告以此意/更重问之/乃答曰/“日近。” D． 明日/集群臣/宴会/告以此意更重问之/乃答曰/“日近。” 2. 下列加点字解释不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义     儿女：儿子女儿 B． 撒盐空中差可拟     差：大致，差不多 C． 元帝异之     异：对……感到诧异 D． 具以东渡意告之     具：详细 3. 选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（     ） A． 甲文中兄子胡儿抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉。 B． 乙文中年幼的晋明帝对同一问题前后回答截然不同，从中我们可以看出看问题的角度不同，答案则不同。对同一问题要从不同角度去探究。 C． 从乙文中可以看出晋明帝是个机敏睿智、身在建康，心在长安故园的人。 D． 从甲文的“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种融洽的家庭气氛。 4. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？” 【答案】 1.C 2.A 3.A 4.（ 1 ）不一会儿，雪下得大了，太傅十分高兴地说 ： “这纷纷扬扬的白雪像什么？” （ 2 ）元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？” 【解析】 【导语】 两篇选文皆出自《世说新语》，以短小篇幅勾勒人物风采，尽显魏晋名士的聪慧与情致。甲文借寒雪咏诗之景，通过“撒盐”与“柳絮”的比喻对比，凸显谢道韫的才思敏捷，于日常闲谈中藏文人雅趣；乙文以晋明帝两答“长安与日孰远”的对话，先以逻辑巧答，后借“举目见日，不见长安”抒故国之思，展现其年幼却具深挚情怀与过人智识。两文语言简练，以小见大，生动传递出魏晋人物的灵性与风骨。 1. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：第二天，（元帝）召集大臣们举行宴会，把明帝的这个意思告诉了大家，又重新问他，（明帝）却回答说：“太阳近。”“明日”表时间，单独断开；“集群臣宴会”写元帝的动作行为，独立成句；“告以此意”“更重问之”是连续的动作，依次断开；“乃答曰”后接引语，需断开，引语单独标注。 据以上分析断句为：明日/集群臣宴会/告以此意/更重问之/乃答曰/“日近。” 故选C。 2. 本题考查文言词语解释。 A.句意：和小辈们讲解谈论文章的义理。儿女：子侄辈。 故选A。 3. 本题考查对内容的理解与分析。 A.甲文中兄子胡儿以“撒盐空中”喻雪，抓住的是雪花飘落的形态相似；而兄女以“柳絮因风起”喻雪，才写出雪花飘舞的轻盈姿态，给人春将至的感觉，该项混淆了两人比喻的特点。 故选A。 4. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）俄而，不久，一会儿；骤，急，大；欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 （2）失色，脸色改变，大惊失色；尔，你；何故，为什么；异，不同，不一样；邪，语气词，呢。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的样子像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅高兴地大笑起来。（谢道韫）就是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】晋明帝几岁大的时候，坐在元帝的膝盖上。有人从长安来，元帝询问洛阳那边的消息，忍不住潸然落泪。明帝问：“为什么哭泣呢？”（元帝）把东渡避难的原委详细地告诉了他。于是（元帝）问明帝：“你认为长安和太阳相比，哪个更远？”（明帝）回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那边来，显然就能知道了。”元帝对他的回答感到很惊奇。第二天，元帝召集大臣们举行宴会，把明帝的这个回答告诉了大家，又重新问他，（明帝）却回答说：“太阳近。”元帝脸色大变，说：“你为什么和昨天说的不一样呢？”（明帝）回答说：“抬头就能看见太阳，却看不见长安。” 十八、（2025-2026・四川资阳-11月・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 ——《后汉书・黄琬传》） 【注释】①黄琬：字子琰，东汉江夏安陆（今湖北安陆南）人，尚书令黄香曾孙、太尉黄琼之孙。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 A撒盐空中差可拟 语境推测法 　　　　　 B俄而雪骤 成语解词法：狂风骤雨 　　　　　 C即以其言应诏 组词法 　　　　 D为魏郡太守 查阅字典法①做；②是。 　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”两句运用了同一种写作手法——侧面描写，请分别说说这两句话运用此手法在原文中起到怎样的作用。 【答案】 1.① 相比 ② 急 ③ 回答、应对 ④ ① 2.（ 1）不如（把它）比作柳絮乘风而起。 （2）为什么不说日食剩下的样子像月初的新月？ 3.① 甲文通过写谢太傅大笑、非常高兴，从侧面烘托出谢道韫的才华出众。（文采出众、才华横溢、聪慧机敏等亦可）② 乙文通过写黄琼大为惊叹、觉得黄琬特别与众不同并十分喜爱他，从侧面衬托出黄琬的机智过人。（聪慧机敏等亦可） 【解析】 【导语】 这两篇阅读材料展现了古代文人的智慧与才情。甲文通过谢安与儿女的雪景对话，以“柳絮因风起”的妙喻体现文学审美；乙文则通过黄琬巧答日食之问，展现其聪慧过人。两文都运用侧面描写手法，通过他人反应衬托主人公的才思敏捷。选文语言精炼，情节生动，尽显古人的智慧与语言艺术。 1. 本题考查实词含义。 ① 语境推测法：“差可拟”意为“大体可以相比”，前文描述“撒盐空中”之景，后文谢道韫以“柳絮因风起”作比，可见“拟”在比较语境中表“相比”之意。句意：（把雪比作）撒在空中的盐大体可以相比。故填：相比。 ② 成语解词法：参考成语“狂风骤雨”中“骤”表“急骤、猛烈”，代入“雪骤”可推知雪势急猛。句意：不一会儿雪下得又急又大。故填：急。 ③ 组词法：“应”可组词为“应对”“应答”，与“诏”（诏令）搭配，引申为“回应、答复”。句意：（黄琼）便用黄琬的话回应诏问。故填：回答、应对。 ④ 查阅字典法：据义项① “做，担任”，“为太守”即担任太守之职，契合官职任免语境；义项② “是”虽通但弱化动作性。句意：（黄琼）担任魏郡太守。故填① 。 2. 本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）未若：不如，不及；因：趁、乘。 （2）何：为什么；余：剩余，剩下的部分；如：像；初：月初。 3. 本题考查表现手法的作用。 依据【甲】文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’”兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，谢太傅的“大笑乐”，是在听完谢道韫“未若柳絮因风起”的回答后产生的反应，通过家族长辈欣喜、赞赏的神态与动作，间接而生动地表明谢道韫的“未若柳絮因风起”之喻远超他人，深得谢太傅赏识。此处通过描写谢太傅的反应，从侧面烘托出谢道韫的才华出众、聪慧机敏。 依据【乙】文“太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”可知，该句直接记述了黄琼听完黄琬巧妙的回答后的三重反应：“大惊”显其震撼，“即以其言应诏”见其采纳与肯定，“深奇爱之”则直接表达其由衷的惊奇与喜爱。这些反应均因黄琬的机智对答而起。此处通过描写黄琼的惊叹、采纳和喜爱，从侧面衬托出黄琬的机智过人、思维敏捷。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不一会，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如（把它）比作柳絮乘风而起。”太傅大笑起来。她就是谢奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候聪明，祖父黄琼，做魏郡太守。建和元年正月发生日食，京城看不见那次日食情况黄琼把听见的情况告诉皇上。皇太后召他问日食遮了多少，黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清。黄婉当时七岁，在旁边，说：“为何不说日食之后剩下的部分如同新月一般呢？”黄琼听后大为震惊，随即按照黄琬的建议回应了太后的询问，觉得黄琬与众不同并十分喜爱他。 十九、（2025-2026・四川绵阳安州・七上期中）阅读下面的文言文，完成题目。 ［甲］ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。（《为政》） ［乙］ 司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语•颜渊》） ［注］①司马牛：孔子的学生，姓司马，一名耕，字子牛。 （1）解释下列句中加点的词。 ①为人谋而不忠乎　　　　　　　　②不逾矩　　　　　　　　③内省不疚　　　　　　　　④我独亡　　　　　　　　 （2）请用“/”给乙文中画波浪线句断句。（限断两处） 商闻之矣死生有命富贵在天 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②不忧不惧，斯谓之君子已乎？ （4）全新的初中生活刚刚开始，或许有同学正困扰于结交新朋友。你从甲、乙两文中得到了哪些关于交友的启示？ 【答案】 （1）① 竭尽自己的心力 ② 越过 ③ 自我检查、反省 ④ 同“无”，没有 （2）商闻之矣 / 死生有命 / 富贵在天。 （3）① 温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。② 不忧愁，不恐惧，这样就可以称作君子了吗？ （4）① 交友要诚信，以真诚之心对待朋友，才能赢得信任。② 要积极主动结交志同道合的朋友，享受交友之乐。③ 与朋友相处要恭敬有礼，尊重朋友，促进友谊发展。 【解析】 【导语】 这两篇文言文选段均出自《论语》，展现了儒家思想中关于学习、修身、交友的核心观点。甲文通过孔子及其弟子的言论，强调学习与实践相结合、自我反省的重要性，以及人生不同阶段的修养目标；乙文则通过司马牛与孔子、子夏的对话，探讨君子应具备的品格——不忧不惧、内省无疚，并提出了“四海之内皆兄弟”的交友观。两文语言简洁凝练，寓深刻哲理于平实对话中，体现了《论语》“微言大义”的特点。文中关于忠信、自省、宽容等品质的论述，对现代人际交往仍具指导意义。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：替别人办事是不是尽心竭力了？忠：竭尽自己的心力。 （2）句意为：不超出规矩。逾：越过。 （3）句意为：内心反省而不内疚。省：反省。 （4）句意为：唯独我没有。亡：同“无”，没有。 2. 本题考查文言文断句。 根据句意“我听说过，死生有命，富贵在天”可知，“死生有命富贵在天”是“商闻之矣”的具体内容，中间要断开；“死生有命富贵在天”分别说的是“死生”与“富贵”，中间要断开； 故断句为：商闻之矣/死生有命/富贵在天。 3. 本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 （1）温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。 （2）忧：忧愁。惧：恐惧。斯：这。谓：叫。 4. 本题考查内容理解和感悟启示。 ① 从甲文“与朋友交而不信乎”可知，交友要诚信，以真诚之心对待朋友，才能赢得信任。这句话是曾子每日自我反省的内容之一，强调了在与朋友交往过程中，诚信是极为重要的品质，只有做到诚信，才能让朋友信赖自己。 ② 从甲文“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，要积极主动结交志同道合的朋友，享受交友之乐。当有志同道合的朋友从远方而来时，内心会充满快乐，这启示我们要主动去寻找和结交那些与自己有共同理想、追求的朋友，在交流和相处中获得愉悦。 ③ 从乙文“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也”可知，与朋友相处要恭敬有礼，尊重朋友，促进友谊发展。君子对待事情认真谨慎，没有差错，与人交往恭敬有礼，这样在广阔的天地间，都能把他人当作兄弟一样相处，体现了恭敬有礼在交友中的重要性，有助于建立和维系良好的友谊关系。 【点睛】 参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 乙 司马牛问怎样才是君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，这就叫君子了吗？”孔子说：“内心反省而不内疚，那还有什么可忧虑和恐惧的呢？”司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过，死生有命，富贵在天，君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？” 二十、（2025-2026・四川绵阳北川・七上期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》两则） 【乙】 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还，太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说④犹去不止。少选，风急浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归。众人即承响⑤而回。于是审之，其量足以镇⑥安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） 【注释】①遽：惊慌。②唱：提议。③王：同“旺”。④说：同“悦”，愉快。⑤承响：应声。⑥镇：镇抚。 （1）请参考方法提示，解释文中加点的词语。 文言词句 方法提示 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 A　　　　　　 时与孙兴公诸人泛海戏 查阅词典法：①时间；②时机；③现在；④时常、常常。 B 　　　　 （填序号） 犹去不止 语境推测法：联系上下文推断 C   　　　　 诸人皆喧动不坐 借助文言积累 D　　　　　 （2）请用“/”为文中画线句子断句，限断两处。 公徐云如此将无归 （3）请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①未若柳絮因风起。 ②太傅神情方王，吟啸不言。 （4）甲乙两文都写到谢太傅，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析他是个怎样的人。 【答案】 （1）① 急 ② ④ ③ 停下 ④ 都 （2）公徐云 / 如此 / 将无归。 （3）① 不如比作柳絮凭借着风飞舞。② 太傅神情舒畅，吹着口哨吟唱，不发一言。 （4）从甲文可以看到谢安是一个关爱晚辈，注重对晚辈的培养，尊重晚辈的人；从乙文可以看到他是一个沉着冷静、临危不乱的人 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料选取了《世说新语》中两则关于谢太傅的轶事，展现了魏晋名士的风采。甲文通过咏雪联句的雅集场景，突出谢安的文人雅趣；乙文则通过泛海遇险的突发事件，彰显其处变不惊的气量。两则材料形成互补，从不同角度塑造人物形象。文章注释详实，设题全面，既考查文言基础知识（如词语解释、断句翻译），又注重人物形象分析，符合文言文阅读考查要求。 1. 本题考查文言词语含义。 A。根据成语法推断：“暴风骤雨”指又猛又急的风雨，也常用来比喻声势浩大、发展迅猛的斗争或事件；“骤”指“急速、猛烈”。文中“俄而雪骤”描述雪的状态变化，结合成语关联，“骤”理解为急速、大。“俄而雪骤”句意：不久，雪下得急了（大了）。 B。根据查阅词典法确定选④ 。“时与孙兴公诸人泛海戏”译为：（某人）时常和孙兴公等人一起乘船在海上嬉戏游玩；时：时常、常常。 C。根据语境推测法：联系上下文“舟人以公貌闲意说，犹去不止”，意思是船夫因为谢太傅神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前不停下，故“止”解释为“停下”。 D。借助文言积累，“皆”在文言文中常表示“都”，此句意为大家都叫嚷骚动起来，坐不住，故“皆”解释为“都”。 2. 本题考查断句。 句意：谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。” 从内容看，“公徐云”是说谢安慢条斯理地说，表意完整；“如此”指代前文情境是“徐云”后说的内容，独立表意，；“将无归”是说是不是回不去了，独立表意。依据句子不同表意层次； 故断句为：公徐云/如此/将无归。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ① 未若：不如；因：凭借； ② 王：通“旺”，兴盛；吟啸：吹着口哨吟唱。 4. 本题考查人物理解与分析。 甲文：从“俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’”“公大笑乐”可知，谢太傅在家庭聚会中，主动与晚辈探讨文义，对晚辈的回答表示欣赏，体现出他关爱晚辈、和蔼可亲、注重对晚辈培养的特点。乙文：从“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还，太傅神情方王，吟啸不言”“公徐云如此将无归”可知，当风浪来临时，其他人都惊慌失措，而谢太傅却神情舒畅、镇定自若，最终引导众人返航，体现出他沉着冷静、临危不乱、有胆有识的特点。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。谢道韫就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】太傅谢安在东山居留期间，时常和孙兴公等人坐船到海上游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。一会儿，风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，坐不住。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧？”大家立即响应，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 二十一、（2025-2026・四川绵阳盐亭・七上期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之以晏在宫内因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 【乙】 谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性，七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。年八岁，谢豫章将①送客。尔时语已神悟，自参上流②。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐③之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父④，焉别颜回！”席宾莫不叹异。 【丙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【注释】①将：带领。②神悟，自参上流：领悟神速，自处于上等名流之中。③一坐：所有在座的人。④尼父：孔子，字仲尼，尊称为尼父。 （1）解释加点的词。 文言词句 方法 解释 人问其故 查找字典：原来的；原因；故意；所以 ①　　　　　 过中不至 成语解词：大喜过望 ②　　　　　 亲戚异之 课内迁移，用法相同：学而时习之 ③　　　　　 诸人咸共叹之 语境推断 ④　　　　　 （2）请根据语境，选择合适的词语补全《世说新语•谢尚送客》剧本对话。 谢父：仁兄今日光临①　　　　　 （贵府 寒舍），蓬荜生辉！ 客人：谢兄客气了！愚弟素闻② 　　　　　（令郎 小儿）仁祖天资聪颖，今日一见，名不虚传。 谢父：犬子不才，仁兄垂爱。 （3）用“/”给文中画横线句断句，限断两处。 魏武奇爱之以晏在宫内因欲以为子。 （4）请翻译【乙】文中画横线的句子。 席宾莫不叹异。 （5）【甲】【丙】两篇选文都采用了 　　　　　 和 　　　　　 描写，刻画了有鲜明个性的人物形象，使人物形象栩栩如生。 （6）【甲】【乙】两文中，何晏、谢仁祖都用颇具艺术性的语言展示了他们独特的个性，你更欣赏哪一位？请结合文章说明理由。 【答案】 （1）① 原因 ② 超过 ③ 代词，他的行为 ④ 都 （2）① 寒舍 ② 令郎 （3）魏武奇爱之/以晏在宫内/因欲以为子。 （4）一席的宾客没有不赞叹惊异的。 （5）① 动作 ② 语言 （6）示例一：我更欣赏何晏。当魏武帝“欲以为子”时，何晏随机应变，画地处其中，巧妙地用“何氏之庐”来拒绝魏武帝，聪明机智。 示例二：我更欣赏谢仁祖。从“坐无尼父，焉别颜回”可以看出，当别人夸谢仁祖如同颜回时，他没有因夸赞而骄傲自大，反倒谦虚作答，巧妙回敬，善于言谈、聪慧机敏。 【解析】 【导语】 这三篇文言短文均出自《世说新语》，通过典型事例展现魏晋名士风范。【甲】文以何晏“画地自处”的象征性举动，凸显其早慧与自尊；【乙】文通过谢尚“坐无尼父”的机敏应答，体现其才思敏捷；【丙】文借元方驳斥友人的对话，展示其知礼明信的品格。三文皆善用白描手法，通过语言、动作的细节刻画人物，篇幅短小却意蕴深远，生动呈现了魏晋时期“人的觉醒”这一文化特征。 1. 本题考查文言实词。 （1）人问其故：根据查找字典，“故”有“原来的；原因；故意；所以”等意思。在“人问其故”这个句子中，结合上下文，何晏在地上画了个方框自己站在里面，别人问他这样做的原因，所以“故”在这里应解释为“原因”。 （2）过中不至：通过成语解词的方法，“大喜过望”中的“过”是“超过”的意思。在“过中不至”这个句子中，意思是过了中午（约定的时间）朋友还没有到，所以“过”也是“超过”的意思。 （3）亲戚异之：运用课内迁移，用法相同的方法，“学而时习之”中的“之”是代词，代指学过的知识。在“亲戚异之”这个句子中，亲戚们对他（谢尚七岁丧兄哀恸过礼的行为）感到惊异，所以“之”在这里是代词，代指他的行为。 （4）诸人咸共叹之：根据语境推断，“诸人咸共叹之”意思是所有在座的人都一起赞叹他，所以“咸”在这里是“都”的意思。 2. 本题考查内容理解和谦辞敬辞。 第一空，贵府：是对别人住宅的敬称，用于称呼对方的家。寒舍：是对自己住宅的谦称，意思是简陋的居所。在“仁兄今日光临① ____”这句话中，是谢父对自己家的谦称，表达对客人到来的欢迎和自谦，所以应选“寒舍”。 第二空，令郎：是称对方儿子的敬辞，体现对对方儿子的尊重和赞美。小儿：是对自己儿子的谦称，有自谦的意味。在“愚弟素闻② ____仁祖天资聪颖”这句话中，客人是在称赞谢父的儿子谢尚，用敬辞更合适，所以应选“令郎”。 3. 本题考查文言文断句。 句意：魏武帝非常喜爱何晏，因为何晏在宫内，就想把他认作儿子。“魏武奇爱之”表达了一个完整的意思，“以晏在宫内”是说明原因，“因欲以为子”是结果。 故断为：魏武奇爱之/以晏在宫内/因欲以为子。 4. 本题考查文言句子翻译。注意看重点词语： 席宾：一席的宾客。莫：没有。叹异：赞叹惊异。 5. 本题考查内容理解。 【甲】【丙】两篇选文都采用了动作描写和语言描写，刻画了有鲜明个性的人物形象，使人物形象栩栩如生。 动作描写： 【甲】文：“晏乃画地令方，自处其中”，何晏听到魏武帝想把他当作自己的儿子留在宫内后，用“画地令方，自处其中”这一动作，在地上画了个方框然后自己站在里面，形象地表现出他通过这种方式委婉地表明自己不想被魏武帝收为养子，想要留在何家的态度，体现出他的聪慧与机智。 【丙】文：“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之。元方入门不顾”，“下车引之”这一动作，生动地写出了友人知道自己理亏后，想要拉元方表示友好、认错的行为；“入门不顾”则刻画了元方头也不回地走进家门的动作，表现出元方对友人失信又无礼行为的坚决不满和内心的气愤，凸显出元方正直、率真的性格特点。 语言描写： 【甲】文：“人问其故，答曰：‘何氏之庐也。’”当别人询问何晏在地上画方框并站在里面的原因时，何晏直接回答“何氏之庐也”，简洁而明确地表明了自己的立场，即这里是何家的房子，自己属于何家，不想被魏武帝收为养子，语言干脆利落，体现出他的聪慧和坚定。 【丙】文：“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”元方针对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，有理有据地回应，指出友人日中不至是无信，对子骂父是无礼，语言条理清晰，逻辑严密，有力地反驳了友人，展现出元方的聪慧明理和善于言辞。 6. 本题考查人物形象和语言表达。首先明确题目要求，即从何晏、谢仁祖中选更欣赏的一位并结合文章说明理由。接着回顾两文内容，分析人物表现。对于何晏，关注他面对魏武帝“欲以为子”时的举动，他画地自处并称“何氏之庐”，此为随机应变、巧妙拒绝，凸显聪明机智，这是欣赏他的理由依据。对于谢仁祖，留意别人夸他如颜回时他的回应“坐无尼父，焉别颜回”，这体现他没因夸赞骄傲，而是谦虚巧妙回敬，展现善于言谈、聪慧机敏，可作为欣赏他的理由。开放性题目，言之有理即可。 示例一：我更欣赏何晏。在魏武帝因喜爱他的聪慧想将他收为养子时，何晏没有直接生硬拒绝。他通过“画地令方，自处其中”这一独特举动，再配合“何氏之庐也”的巧妙回应，委婉且坚定地表明自己心属何家。这种处理方式既避免了直接拒绝可能带来的尴尬与风险，又清晰传达了自己的意愿，展现出他小小年纪就具备的非凡智慧和应变能力，令人不禁心生欣赏。 示例二：我更欣赏谢仁祖。当众人称赞他“年少，一坐之颜回”时，谢仁祖没有沾沾自喜、默认这一夸赞。他以“坐无尼父，焉别颜回”巧妙回应，既肯定了孔子的伟大地位，又委婉指出当下没有孔子般的人物，就难以真正评判谁是颜回。这番言辞不仅体现出他的谦逊，更显示出他思维敏捷、善于应对，在年少之时就有如此高超的言谈技巧，实在令人赞叹。 【点睛】 参考译文： 【甲】何晏七岁的时候，聪明过人，魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子。何晏于是在地上画个方框，自己待在里面。别人问他是什么意思，他回答说：“这是何家的房子。”曹操知道了这件事，随即把他送回了何家。 【乙】谢尚字仁祖，是豫章太守谢鲲的儿子。他幼年时就有高尚的性情，七岁时哥哥去世，他悲痛哭泣超过常礼，亲戚们都感到惊异。他八岁时，父亲谢豫章带着他去送客人。当时谢尚言谈领悟神速，已经能自处于上等名流之中。大家都一起赞叹他，说：“这孩子年纪虽小，却是所有在座的人中的颜回。”谢仁祖说：“在座的人中没有孔子，怎么能分辨出谁是颜回呢！”在座的宾客没有不惊叹诧异的。 【丙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 一、（2025-2026・四川南充营山县城区片・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉②之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢③之，魏于是乎始强。 （选自《魏文侯书・资治通鉴》） 注：①虞人：管理山林的小官员。②焉：何，哪里。③罢：取消。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去     舍：舍弃 B． 尊君在不     不：同“否” C． 是日，饮酒乐     是：这 D． 身自罢之     身：身体 2. 下列各组中，加点词语的意义和用法相同的一组是（     ） A． 屠乃奔倚其下     乃往，身自罢之 B． 学而时习之     公将焉之？ C． 相委而去     人不知而不愠 D． 魏于是乎始强     于我如浮云 3. 对甲乙两文理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文通过元方驳斥友人“无信无礼”，强调诚信与礼仪的重要性；乙文借魏文侯冒雨赴约，突出“守信”是治国强兵的基础。 B． 甲文中友人“怒”与“惭”的神态变化，侧面烘托元方的聪慧正直；乙文中左右侍从的劝阻，反衬魏文侯坚守原则的品格。 C． 甲文“日中不至”点明友人失信的具体时间；乙文“天雨”既是环境描写，也暗示虞人可能因天气爽约，为后文魏文侯的抉择作铺垫。 D． 甲文以元方“入门不顾”结束，体现他对失信者的蔑视；乙文以“魏于是乎始强”收尾，表明守信能直接带来军事胜利。 4. 阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）虽乐，岂可不一会期哉！ 【答案】 1.D 2.A 3.D 4.（ 1 ）友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看（他）。 （ 2 ）虽然（饮酒）很快乐，难道可以不赴约吗！ 【解析】 【导语】 这组文言阅读选段短小精悍，同以“信”为核心内核：甲文借孩童驳客的日常小故事，具象化“信与礼”的处世底线；乙文叙君主冒雨赴山野小吏之约的史事，延伸出守信于为政的分量。两文一俗一政、一小一大互衬互补，浅白易懂又兼具教化意义，适配初学文言的学习者体悟传统美德。 1. D.身自罢之：亲自告知虞人取消这次打猎活动。身：亲自。 2. A.副词，于是，就/副词，于是，就； B.代词，代指学过的知识/动词，往、到……去； C.连词，表顺承，就/连词，表转折，但是，却； D.介词，从/介词，对，对于。 3. D.结合乙文内容可知，文末“魏于是乎始强”只是说明魏文侯坚守信用、取信于人，为魏国走向强盛奠定基础，守信是治国的重要条件，但并不能等同于“守信能直接带来军事胜利”，夸大了守信的作用，逻辑表述绝对化，因此本项理解和分析有误。 4. 重点词语： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：代词，指元方；顾：回头看。 （2）虽：虽然；岂：怎么，哪里；会期：赴约、相会；哉：语气词，呢。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】魏文侯和管理山林的虞人约定去打猎。这天，魏文侯喝酒喝得十分高兴，天又下起了雨。魏文侯准备出门，身边的侍从说：“今天饮酒正尽兴，外面又下着雨，您要到哪里去呢？”魏文侯说：“我和虞人约好了去打猎，虽然现在饮酒很快乐，怎么能不遵守约定见面呢！”于是前往，亲自告知虞人取消这次打猎活动。魏国从此开始变得强盛。 二、（2025-2026・四川泸州古蔺县金兰、蔺阳集团・七上期中）（甲） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （乙） 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出周旋动静万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语・政事第三》） 注：①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。④孤：封建时代王侯的自称。⑤师：学习。 1. 对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（     ） A． 贤家君在太丘，远近称之     称：称赞 B． 尊君在不       不：同“否” C． 相委而去             委：舍弃 D． 孤法卿父       法：法令，制度 2. 根据语句意思，下列句子断句正确的一项是（     ） A． 周公、孔子\异世而出\周旋动静万里\如一。 B． 周公、孔子\异世而出\周旋动静\万里如一。 C． 周公、孔子异世\而出周旋\动静万里如一。 D． 周公、孔子\异世而出\周旋动静万里如一。 3. 下列对文章内容的理解不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 B． “尊君”“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称，后者是谦词，是对人称自己的父亲。 C． 元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是袁公学家君。 D． “正行此事”中的“此事”指的是“强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”。 4. 把下列句子翻译为现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）强者绥之以德，弱者抚之以仁。 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.（ 1 ）（我父亲）等了您很久您却没有到，他已经离开了。 （ 2 ）对强大的人用德行去安抚他们，对弱小的人用仁爱去抚慰他们。 【解析】 【导语】 甲乙两文均刻画陈元方聪慧善辩的孩童形象，出自《世说新语》。甲文借友人失约骂父一事，通过元方的辩驳，凸显其明礼守信、直言不讳的品格。乙文写十一岁元方拜访袁公，面对对方巧妙的试探，借周公、孔子的典故从容应答，体现其思维缜密、机智得体。两文均以简洁对话塑造人物，短小精炼，兼具叙事与说理。 1. D.孤法卿父：我效仿你的父亲。法：此处为动词，效法、效仿。 2. 句意是：周公、孔子出生在不同的时代，他们的待人处事、举止行为，即使相隔万里，品行做法却完全一致。 “周公、孔子”是主语，单独断开；“异世而出”交代二人出生时代不同，语意完整需停顿；“周旋动静”指代待人处事、言行举止，为独立表意短语，单独断；“万里如一”指相隔万里行事准则仍相同，构成完整后半句，因此正确断句为：周公、孔子\异世而出\周旋动静\万里如一。 3. C.根据【乙】文，元方说出“周公不师孔子，孔子亦不师周公”，以周公、孔子二人互不效仿的典故委婉作答，言外之意是父亲与袁公各自为政、德行相当，不存在谁效仿谁，并非“袁公学家君”，该理解与原文表意相悖。 4. 重点字词有： （1）待：等待；君：您；至：到；去：离开。 （2）绥：安抚；以：用；德：德行；抚：体恤、抚慰；仁：仁爱。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和友人相约一同出行，约定正午时分碰面。正午过后友人没有赶来，陈太丘便丢下友人独自离开，他走后友人才抵达。元方当时年仅七岁，正在大门外玩耍。客人询问元方：“你的父亲在家吗？”元方回答：“我父亲等您许久，您却没有到，他已经出门离开了。”友人十分生气地说：“真不是君子！和别人约定同行，却丢下别人独自离去。”元方说：“您和我父亲约定正午相见，正午您没有到达，这就是不讲信用；当着孩子的面辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到十分惭愧，走下车想去拉元方的手，元方径直走进家门，没有回头看他。 【乙】 陈元方十一岁的时候，前去拜访袁公。袁公问道：“你的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他都做了哪些治理地方的事？”元方回答：“我的父亲在太丘，对强横的人用德行安抚，对弱小的人用仁爱体恤，让人们随心安稳生活，时间久了，大家就越发敬重他。”袁公说：“我从前曾经担任邺县县令，正是做这样的事。不知道是你的父亲效仿我，还是我效仿你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，他们的待人处事、举止行为，哪怕相隔万里也完全一致。周公没有学习孔子，孔子也没有学习周公。” 三、（2025-2026・四川泸州高中初中教育联合校・七上期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编竹简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ） A． 用力多者/收功远其所精诵/乃终身不忘也。 B． 用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 C． 用力多者/收功远其所精诵乃/终身不忘也。 D． 用力多者收功远/其所精/诵乃终身不忘也。 2. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆       殆：疑惑 B． 学而时习之       时：按时 C． 患记问不若人       若：好像 D． 或在马上       或：有时 3. 下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文所选句子有的谈学习态度、有的谈学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的。 B． 甲文中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”运用了排比和设问的修辞手法，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐。 C． 乙文中司马光在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒，独自苦读，最终学有所成。 D． 乙文记司马光苦读，“下帷绝编”“咏文思义”的细节，具象化甲文“时习”“思学”之理。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.（1）广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提出疑问，多思考当前的事情。 （2）吟咏读过的文章，思索它的含义，收获就很多了。 【解析】 【导语】 甲文选取《论语》经典语录，围绕学习方法、学习态度展开，强调勤学善思、乐学、坚定志向，蕴含儒家修身治学智慧。乙文讲述司马光刻苦诵读的求学经历，以自身实例印证读书应当熟读成诵、时常温习思索。两文内核相通，都倡导正确的治学之道。《论语》重在理论阐述，司马光的故事以实例佐证，理论与事例互补，启发后人勤学且讲究学习方法。 1. 句意是：付出努力多的人，收获的成效就长远，那些他精心诵读过的内容，就一辈子不会忘记。 “用力多者收功远”语意完整，独立表达勤学则收效长久的道理，此处应当停顿；“其所精诵”作为下一句的主语，指代用心熟读的书籍文句，语义自成单元，后面需要断开；“乃终身不忘也”承接上文，说明熟读带来的结果。因此正确的断句为：用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 2. C.句意：担心自己记诵诗书、请教问题比不上别人。若：比得上。 3. B.这句话运用排比与反问，并非设问。设问是自问自答，而句子以“不亦……乎”的形式加强语气，只问不答，属于反问。 4. 重点字词有： （1）博学，广泛学习；笃，坚定；切问，恳切地提问；近思，思考当下的事。 （2）咏，吟咏、诵读；义，含义、道理；所得，收获。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 孔子说：“学习知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方前来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ② 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ③ 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” ④ 子夏说：“广泛学习并且坚定志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 司马光幼年的时候，担心自己记诵诗书比不上别人。大家在一起听讲学习，兄弟们已经能够背诵完毕，就去游玩休息了；（司马光）独自留下来刻苦读书，一直等到能够熟练背诵才停止。下功夫多的人收获长远，他精读背诵过的内容，一辈子都不会忘记。司马光曾经说：“读书不能不背诵。有时骑马赶路，有时半夜睡不着觉，吟咏读过的文章，思索它的含义，收获就会很多。” 一、（2025-2026・四川达州（7+3）校・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 岳飞传 岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贯其财者不责偿。飞生时有大禽若鹤飞鸣室上因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。”吴珍素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，珍益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 1. 解释下列加点的词。 （1）能节食以济饥者 （2）父义之 （3）吴珍素服飞 （4）饰名姝遗之 2. 对“飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名”划分朗读节奏，正确的一项是（       ） A． 飞生时有大禽/若鹄飞鸣室上/因以为名 B． 飞生时/有大禽若鹄/：飞鸣室上因/以为名 C． 飞生时/有大禽若鹄/飞鸣室上/因以为名 D． 飞生时/有大禽若鹄飞/鸣室上/因以为名 3. 翻译文中画横线的句子。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 4. 请结合选文内容，简要分析和概括岳飞的形象。 【答案】 1.（1）帮助，救济 （2）认为……仁义 （3）一向，平素 （4）给予，馈赠 2.C 3.皇帝当初下令为岳飞建造府邸，岳飞辞谢说：“敌人还没有被消灭，怎么能够为家庭筹划呢?” 4.① 勤奋好学。岳飞家里虽然贫困，但他勤奋好学特别喜欢读《左氏春秋》、孙吴兵法等书。② 天生神力。岳飞不到二十岁时就能拉开三百斤的大弓和八石重的劲弩。③ 尊重师长。师父周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同的坟前摆上供品祭奠。④ 爱国自律。皇帝当初下令为岳飞建造府第，岳飞辞谢说：“敌人还没有被消灭，怎么能够为家庭筹划呢?”（答出两点即可） 【解析】 1. 考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“义”：意动用法，认为……仁义。“遗”：给予，馈赠。所以千万不要以今释古。而“济”在现代汉语中也有“帮助，救济”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。 2. 本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案为：飞生时/有大禽若鹄/飞鸣室上/因以为名。译为：岳飞出生时，有一只像天鹅一样的大鸟在屋顶上飞鸣，因此取名为岳飞。此题要注意把相关的几个意思之间划开。故选C。 3. 本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“营”：营建，修造。“第”：府邸。“何”：怎么。“为”：呢。 4. 把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如可分析“少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法”是说勤奋好学；“生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射”是说天生神力；“同死，朔望设祭于其冢”是说尊重师长。“敌未灭，何以家为”是说爱国自律。 【点睛】 文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。 译文： 岳飞字鹏举，相州汤阴人。祖上世代务农。父亲岳和，常能节衣缩食用以救济饥贫的人。有人的庄稼侵入他的田地，收割之后归还别人；（对于）借货其钱财的人，不要求其偿还。岳飞出生时，有一只像天鹅一样的大鸟在屋顶上飞鸣，因此取名为岳飞。尚未满月，黄河在内黄一带决堤，大水突然冲来，母亲姚氏。抱着岳飞坐在瓮中，被波涛冲到岸上才得以幸免，人们对此感到十分惊异。岳飞少年时便很有气节抱负，性情深沉淳厚，寡言少语，家庭贫寒而用心读书，尤其喜好《左氏春秋》、孙吴兵法等书。天生就有很大力气，不到二十岁时，就能拉开三百斤的强弓，八石重的动弩。曾向周同学习射箭，尽得周同的射箭技术，能够左右开弓。周同死后，每逢初一、十五，岳飞都要买些祭品到周同的坟上进行祭莫。父亲认为他很讲义气，说：“如果将来有一天报效国家，你能够成为为国捐躯的忠义之人吗？”昊玢一向佩服岳飞，希望同他结交，打扮了一位姿色出众的美女赠送给岳飞。岳飞说：“皇上早起晚睡，日夜忱虑，现在岂是；大将享受安乐的时候？”岳飞推辞不受，吴价更加敬服。（岳飞）年轻时能喝酒，皇帝告诫他说：“你将来有一天进军到河朔地区，才可以畅饮。”岳飞从此戒酒不喝。皇帝当初下令为岳飞建造府第，岳飞辞谢说：“敌人还没有被消灭，怎么能够为家庭筹划呢？” 二、（2025-2026・四川省泸县第六中学 学区・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 【乙】 ①古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实讲论文章春华也修身利行，秋实也。 ②人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 （节选自《颜氏家训・勉学》 【注释】①专利：专一而敏锐。②坎壈（lǎn）：困顿，坎坷。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ） A． 夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文章/春华也/修身利行 B． 夫学者/犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文章春华也/修身利行 C． 夫学者/犹种树也/春玩其华/秋登其实讲论文章/春华也/修身利行 D． 夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文/章春华/也修身利行 2. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 为人谋而不忠乎     忠：竭尽自己的心力 B． 修身以求进     进：进步 C． 博学而笃志     笃：坚定 D． 便至荒芜     至：达到 3. 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文中孔子所言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，清晰地阐述了学习的三重境界，强调学习的最高境界是发自内心的喜爱与以此为乐。 B． 乙文开篇对比了古今学者在“为己”“为人”学习目的上的差异，并推崇古代学者为“补不足”和“行道利世”的学习目的。 C． 甲文“吾日三省吾身”中的“传不习乎”一句，反映了儒家对知识传承与实践相结合的重视，强调老师传授的知识必须经过反复研习和实践。 D． 甲文侧重于学习的目的、时机以及学习与实践成果的关系；乙文多从学习态度、方法、境界以及修身自省的角度阐述。 4. 请用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）古之学者为己，以补不足也。 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.（1）只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却不学习就会感到疑惑。 （2）古人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足。 【解析】 【导语】 甲文选自《论语》，以语录体展现孔子及其弟子言论，强调修身、治学之道，如自省、好学、思辨等，言简意赅。乙文对比古今学者动机，以种树喻学，阐明早教与晚学之要，兼论幼学记忆之固与晚学之不可弃。两文均短小精悍，以日常事理喻深刻哲理，对后世治学修身影响深远。 1. 本题考查文言文断句。 解答时，先理解句子大致含义，再依据语法结构、关键词语以及句意逻辑来进行断句。 句意：学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实；讲论文章，就如同春天的花朵；修身利行，就如同秋天的果实。 “夫学者犹种树也”以比喻引出话题，将学习比作种树，语义完整，应独立成句。“春玩其华”与“秋登其实”结构相似，分别描述春天赏花、秋天收获，为并列关系，中间应断开。“讲论文章春华也”中“讲论文章”对应前文“春华”，用判断句式说明其属性，需把“讲论文章”和“春华也”划开。“讲论文章春华也”将讲论文章比作春天的花朵，语义完整，应断开。“修身利行”与前文“讲论文章”为并列的学习内容，表达修身且对行动有利，语义完整，应独立成句。 故断句为：夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文章/春华也/修身利行。 故选A。 2. 本题考查文言实词。 B。句意：修养自身来求得官职。进：入仕（进入仕途）。此处的“进”解释错误，正确应为“提升”或“增进”（“进”作动词，表“使进步”，而非直接解释为名词“进步”）。 故选B。 3. 本题考查内容理解和分析。 D。由甲文整体内容可知，甲文主要围绕学习态度、方法以及修身自省展开，如“三省吾身”“温故知新”“学思结合”“乐学”等，并未涉及学习时机以及学习与实践成果的关系；由乙文第① 段“古之学者为己，以补不足也……秋实也”以及第② 段“人生小幼，精神专利……不可自弃”可知，乙文既探讨了古今学者学习目的差异，又阐述了学习时机、态度、方法、境界以及修身自省等内容。因此选项D表述错误。 故选D。 4. 本题考查文言句子翻译。 翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害，精神疲倦而无所得。 （2）学者：求学的人，读书人；不足：不足之处，欠缺的地方。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事有没有尽心竭力呢？同朋友交往有没有做到诚实可信呢？老师传授的知识有没有按时复习呢？”——《学而》 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立于世；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”——《为政》 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。”——《为政》 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”——《为政》 孔子说：“对于学问和事业，了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”——《雍也》 【乙】古代求学的人学习是为了充实自己，弥补自身的不足；现在求学的人学习是为了向别人炫耀，只能说说罢了。古代求学的人学习是为了推行道义，以有利于世人；现在求学的人学习是为了修身养性，以求得官职。求学的人就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲论文章，就如同欣赏春天的花朵；修身利行，就如同收获秋天的果实。 人在小的时候，精神专注敏锐，长大成人以后，思想就分散了，因此必须早早地进行教育，不要错过良机。我七岁时，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温习一次，仍然不会遗忘；二十岁以后，所背诵的经书，搁置一个月不复习，便到了荒废的地步。然而人总有困厄的时候，在壮年时失去了求学的机会，还应当在晚年学习，不可以自暴自弃。 三、（2025-2026・四川眉山仁寿县校・七上期中）孝景三年，吴楚反①。周亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽②轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁③而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使弓高侯等绝吴楚兵后食道④。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。后吴奔壁东南陬⑤，太尉使备西北已而其精兵果奔西北不得入吴兵既饿，乃引而去，太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵。凡相攻守三月，而吴楚破平。 五岁，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯⑥之以劝后。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢为列侯。亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。顷之，景帝居禁中⑦，召条侯⑧，赐食。独置大胾⑨，无切肉，又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰：“此不足君所乎？”条侯免冠谢。上起，条侯因趋出，景帝以目送之。曰：“此怏怏者非少主⑩臣也！” （节选自《史记・绛侯周勃世家》） 【注】①吴楚反：以吴王濞为首的吴楚七国发动叛乱。②剽：强悍，勇猛。③深壁：加高营垒。④弓高侯：指名将韩颓当。食道：即粮道。⑤陬：角落。⑥侯：封侯。⑦禁中：宫中。⑧条侯：指周亚夫。⑨大胾（zì）：大块的肉。⑩怏怏：不高兴的样子。少主：刘彻，后来的汉武帝。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑： 太尉使A备西北B已而其精兵C果奔D西北E不得入F吴兵G既饿 2. 下面是某同学结合语境对句中加点词意义的推断，其中不正确的一项是（     ） A． 东击吴楚——回顾课文“从流飘荡，任意东西”，可以推知“东”的意义为“向东”。 B． 愿以梁委之——查字典，“委”的义项有“顺从”“舍弃”“托付”等，应选择“顺从”。 C． 绝吴楚兵后食道——联系文中“吴兵乏粮，饥，数欲挑战”，可推知“绝”意义为“断绝”。 D． 而与壮士数千人亡走——联系词语“流亡”“亡命天涯”，可推知“亡”的意义为“逃跑”。 3. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 周亚夫善于审时度势。他避敌锋芒，采用固守追击的战术，仅三月就平定叛乱。 B． 周亚夫性格刚直耿介。他不愿恭顺景帝，为栗太子被废而极力争辩，景帝疏之。 C． 周亚夫尽力劝止封侯。他认为降者如被封侯就难以责罚那些不谨守节操的人臣。 D． 周亚夫为人胸无城府。景帝赐肉无筷，他不懂景帝用意，内心不悦，忿然离席。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 帮帮你： 便：①有利，适宜；②有利的时机；③熟悉，擅长。 宜：①合适；②应该；③当然。 ——《古汉语词典》（商务印书馆） （2）上起，条侯因趋出，景帝以目送之。 【答案】 1.BEF 2.B 3.D 4.（1）梁王每天派遣使者向太尉求救，太尉坚持把握有利战机，不肯出兵援救。 （2）皇上站起身，周亚夫于是快步退出，汉景帝目送他离开。 【解析】 【导语】 此文以周亚夫生平两段关键事勾勒人物，平叛时谋断沉稳，善用战术，尽显将帅之才；朝堂上刚直无屈，屡逆帝意，宴饮一事更暴露其傲倔性情。叙事对比鲜明，战事、朝堂双线映照，借景帝评价暗点人物悲剧根源，叙事简洁藏褒贬，以事写人笔法精炼。 1. 句意：太尉派人防备西北方向，不久叛军精锐果然冲向西北，没能攻入营垒，吴楚军队粮草耗尽饥饿难耐。 从内容看，“太尉使备西北”完整交代太尉的部署行动，表意完整，后断开；“已而其精兵果奔西北”点明时间与敌军动向，语意独立，后断开；“不得入”写敌军进攻失败，为独立短句，表意完整，后断开；“吴兵既饿”交代敌军缺粮，自成一层意思。 故断句为：太尉使备西北/已而其精兵果奔西北/不得入/吴兵既饿。 2. B．“愿以梁委之”句意：希望把梁国舍弃给叛军。委：舍弃。字典义项“顺从”代入句中语义不通，此处应取“舍弃”义，推断错误。 3. D.结合第二段“条侯心不平，顾谓尚席取箸……此怏怏者非少主臣也”可知，景帝刻意设宴试探周亚夫，周亚夫心中不满、失态离席，体现其性格刚直傲气、不懂君臣隐忍，并非胸无城府，选项概括分析错误。 4. 重点字词： （1）日：名词作状语，每天；使使：前使，动词，派遣，后使，名词，使者；请：求救；便宜：有利的作战时机；往：前往救援。 （2）上：皇上，汉景帝；因：于是、就；趋：小步快走；以目：用目光；之：代词，代指周亚夫。 【点睛】 参考译文： 孝景三年，吴楚等七国发动叛乱。周亚夫由中尉升任太尉，率军向东攻打吴、楚叛军。于是他亲自向皇上请示说：“楚地士兵凶悍轻捷，难以和他们正面争锋，希望把梁国丢给叛军，我军去截断他们的运粮通道，这样才能制服叛军。”汉景帝答应了他。太尉周亚夫在荥阳集结各路军队，此时吴军正猛攻梁国，梁国形势危急，多次请求救援。周亚夫却领兵向东北奔赴昌邑，加高营垒坚守不出。梁王每天都派使者向太尉求救，太尉坚持把握有利战机，不肯出兵援救。梁王上书向汉景帝求助，景帝派遣使者传诏书命令周亚夫救援梁国。周亚夫拒不遵从诏令，依旧坚守营寨不出战，只派弓高侯等人带兵截断吴楚叛军后方的粮道。吴楚军队粮草断绝，士兵饥饿，屡次前来挑战，周亚夫始终闭门不出。后来叛军跑到营垒东南角挑衅，太尉派人重点防备西北方向；不久叛军的精锐部队果然猛攻西北，没能攻入营垒。吴楚军队粮草耗尽，士兵饥饿，只好率军撤退。太尉立刻派出精锐士兵追击，大败叛军。吴王刘濞丢下自己的军队，带着几千名壮士仓皇逃跑。汉军乘胜追击，将叛军全部俘获，收降了叛军士兵。双方对峙攻守一共三个月，吴楚叛乱就被平定了。 过了五年，周亚夫升任丞相，汉景帝十分器重他。汉景帝打算废掉栗太子，周亚夫坚决劝谏阻止，没能劝住景帝。汉景帝从此渐渐疏远了他。后来匈奴王唯徐卢等五人归降汉朝，景帝想要封他们为侯，用来吸引更多匈奴人归降。丞相周亚夫说：“这些人背叛自己的君主来投降陛下，陛下如果封他们为侯，那以后又凭什么去斥责那些不守臣节的臣子呢？”景帝说：“丞相的意见不能采纳。”于是把唯徐卢等人全都封为列侯。周亚夫因此称病辞官。汉景帝中元三年，周亚夫因病被免去丞相之职。不久，汉景帝在宫中设宴召见条侯周亚夫，赏赐食物。席上只放了一大块肉，没有切开，也没有摆放筷子。周亚夫心中十分不满，回头吩咐管理宴席的官员拿筷子来。景帝看着他笑着说：“这样难道还不能让你满意吗？”周亚夫脱下帽子叩头谢罪。皇上站起身，周亚夫于是小步快走退了出去，汉景帝目送他离开，说：“这个心怀不满的人，不能做年少君主的臣子！” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 文言文阅读 一、（2025-2026・四川达州（7+3）校・七上期中）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） ——《论语》 （1）下列选项中加点词语解释有误的一项是（     ） A． 陈太丘与友期行                 期：约定 B． 为人谋而不忠乎                 忠：竭尽自己的心力 C． 三十而立                           立：立身，指能有所成就 D． 好之者不如乐之者             乐：快乐 （2）下列选项中加点词语意义和用法相同的一项是（     ） A． 为：可以为师矣                 为人谋而不忠乎 B． 而：博学而笃志                 人不知而不愠 C． 之：学而时习之                知之者不如好之者 D． 日：吾日三省吾身             谢太傅寒雪日内集 （3）唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到下面哪句话？（     ） A． 温故而知新，可以为师矣。 B． 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 C． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 D． 择其善者而从之，其不善者而改之。 （4）对选文相关内容的理解和分析，下列表述有误的一项是（     ） A． “学而不思则罔，思而不学则殆”讲的是“学”和“思”的关系，这是孔子所提倡的一种学习方法。 B． 客人所说的“尊君”和元方所说的“家君”意思相同，都指陈太丘，在文中互换位置并不影响阅读。 C． 古人讲究“仁义礼智信”，元方指责客人“无信、无礼”，这让客人很惭愧。 D． “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”讲的是有关修身的。这句话告诉我们一个人保持自己的志向的重要性。 二、（2025-2026・四川达州・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《《世说新语》二则》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑤子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （选自《《论语》十二章》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘舍去                                        舍：丢下 B． 君与家君期日中                           期：约定 C． 不亦说乎                                        说：同“悦”，愉快 D． 传不习乎                                        传：传授 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去                                        温故而知新 B． 下车引之                                        学而时习之 C． 吾十有五而志于学                           于我如浮云 D． 为人谋而不忠乎                           可以为师矣 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 择其善者而从之，其不善者而改之。 A． 选取他们的善良来跟随，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。 B． 选取他们的优点来学习，（看到）他们的缺点就（对照自己）加以改正。 C． 选取他们的优点来跟随，（看到）他们的不善举动就（对照自己）加以改正。 D． 选取他们的善良来学习，（看到）他们的不善举动就（对照自己）加以改正。 4. 下列内容属于两文都写到的一项是（     ） A． 守信明礼 B． 谦逊好学 C． 坚定志向 D． 淡泊名利 三、（2025-2026・四川绵阳平武・七上期中）阅读下文，完成各题。 蒸饭成粥 南北朝・刘义庆 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议。二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏②？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相④易夺，言无遗失。太丘曰：“如此但糜自可，何必饭也！” 【注】①箄：同“箅”。放在蒸锅或甑底能起间隔作用的片状器物。②馏：蒸饭。③糜：粥。④更相：互相。 （1）下面对文本内容的理解不正确的一项是（     ） A． 元方和季方兄弟俩故意把饭煮成粥了。 B． 元方和季方兄弟俩善于抓住机会学习。 C． “二子长跪俱说，更相易夺”说明兄弟二人的学习兴趣十分浓厚。 D． 兄弟二人的聪慧好学与父亲智慧的引导和鼓励密不可分。 （2）下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（     ） A． 委而窃听                    俄而雪骤 B． 乃俱窃听                    去后乃至 C． 尔颇有所识不              尊君在不 D． 仿佛志之                   王凝之妻也 （3）元方、季方兄弟俩蒸饭成粥，太丘却说：“但糜自可，何必饭也？”由此可见他是一个怎样的人？ 四、（2025-2026・四川达州・七上期中）阅读下面的文言文，完成问题。 许掾①年少时，人以比王苟子②，许大不平。时诸人士及支法师并在会稽西寺讲，王亦在焉。许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。苦相折挫③，王遂大屈。许复执王理，王执许理，更相覆疏④，王复屈。许谓支法师曰：“弟子向语何似？”支从容曰：“君语佳则佳矣，何至相苦⑤邪？岂是求理中之谈哉！” （节选自刘义庆《世说新语•文学篇》） 【注】①许掾：许询，曾被召为司徒掾。②王苟子：王修，小名苟子，曾任著作郎。③折挫：反驳、诘难。④覆疏：反复分辨、说明。⑤相苦：以言辞使人困窘。 （1）下列语句中加点词有误的一项是（     ） A． 苦相折挫       苦：极力 B． 许复执王理       执：持某种主张 C． 王复屈       屈：委屈 D． 弟子向语何似       向：先前，之前 （2）将文中画线句子翻译为现代汉语。 ①许掾年少时，人比以王苟子，许大不平。 ②许意甚忿，便往西寺与王论理，共决优劣。 （3）《咏雪》与本文都有“论”这一情节，两文氛围有什么不同？请结合文章具体内容分析。 五、（2025-2026・四川绵阳梓潼・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益慍，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。” 1. 下列句子中加点词语解释，不正确的一项是（     ） A． 或谓君不善学，信乎                  信：真实 B． 王生不说                                   说：同“悦”，高兴 C． 李生故寻王生                            故：特意 D． 夫善学者不耻下问                      耻：可耻 2. 下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（     ） A． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎？ B． 凡/师之所言吾/悉能志之/是不亦善学乎？ C． 凡师之所言吾/悉能志之是/不亦善学乎？ D． 凡/师之所言/吾悉能志之是不亦善学乎？ 3. 下列对课文内容理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 李生告诉王生只是记住老师讲的知识，却不思考，最终一定不会有什么成就。 B． 李生认为学习最忌讳的事，莫过于满足自己所学的知识。 C． 王生是一个知错能改的人，他听取了李生的劝告后马上认识到了自己的不足，心悦诚服的接受劝导。 D． 选文告诉我们好学善思、取长补短，都是正确的学习方法，把握了这些方法，才是学有所成的关键。 4. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或谓君不善学，信乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善。 六、（2025-2026・四川自贡富顺县代寺学・七上期中）阅读下面的文言文，完成各题。 ［甲］ 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•咏雪》） ［乙］ 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答日：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语•陈太丘与友期行》） 1. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（       ） A． 公欣然曰：高兴的样子 B． 俄而雪骤     骤：大 C． 友人惭：感到惭愧 D． 相委而去：舍弃，丢下 2. 与“撒盐空中差可拟”中“差”意思相同的一项是（       ） A． 差强人意 B． 参差不齐 C． 一念之差 D． 出公差 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集。主要记载从汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，以短篇为主。 B． 甲文通过行动描写和身份补叙，赞赏谢道韫的文学才华。 C． 乙文陈太丘的朋友是一个性格急躁、言而无信、知错能改的人 D． “尊君”“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对别人称自己的父亲。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）兄女曰：“未若柳絮因风起。 （2）君与家君期日中。日中不至，则是无信。 七、（2025-2026・四川绵阳三台・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 ①王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 ②居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然迨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 1. 对下列句子中加点的词语，解释不正确的一项是（     ） A． 或谓君不善学       或：有的人 B． 王生不说       说：通“悦”，愉悦 C． 居五日       居：居住 D． 王生惊觉，谢曰       谢：道歉 2. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 不/然迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ B． 不然/迨年事/蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ C． 不然/迨年事蹉跎/虽欲/改励/恐不及矣！ D． 不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！ 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 本文通过王生与李生的对话，探讨了真正的学习方法。 B． 王生以为记住老师所说的话就是善学，但李生指出学需结合思考，并要虚心请教他人，避免自满与排斥他人意见。 C． 文章通过王生的开导，使李生意识到自我的不足，从而决心改正。 D． 故事强调学问在于思考和谦虚，给读者以深刻启示，阐述了古代对学习态度的要求，具有教育意义。 4. 把画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 八、（2025-2026・四川绵阳游仙・七上期中）【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ ［注释］①［吴起］战国时著名的军事家。②［俟］等待。③［欤yú］句末语气词。 1. 下列选项中加点字的意义不相同的一项是（     ） A． 与人期行                    期返而食 B． 下车引之                    左将军王凝之妻也（《咏雪》） C． 君与家君期日中          方与之食 D． 宜其能服三军欤          三军可夺帅也（《〈论语〉十二章〉） 2. 下面是对【甲】文的理解，不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”说明客人“无信”，然而客人得知太丘已去，不但不反省自己，反而发怒，说明客人“无礼”。 B． 客人以“下车引之”表示认错，说明客人有知错能改的精神。 C． “君”表示有礼貌地称呼对方，相当于“您”；“尊君”表示谦辞，对人称自己的父亲；“家君”表示对别人父亲的一种尊称。 D． 【甲】文通过对话描写，着重刻画了主人公元方落落大方，明白事理的性格特点。 3. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）故人至暮不来，起不食待之。 4. 【甲】文出自《世说新语》中《方正》篇，方正，指人行为、品性正直，合乎道义。请指出文中哪些地方能够体现陈元方的“方正”？ 5. 读了【甲】文和【乙】文之后，你一定对“守信”有了进一步认识。请结合文段内容，谈谈你对“守信”的看法。 九、（2025-2026・四川宜宾长宁・七上期中）读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ③子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《《论语》十二章》节选） 【乙】 王生好学而不得法。其友李生问之曰“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言吾悉能志之是不亦善学乎？”李生说之曰：“盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”…… （《李生论善学》） 1. 下列加点的词语解释有误的一项是（     ） A． 好之者不如乐之者（乐：快乐） B． 博学而笃志（笃：坚定） C． 王生益愠（愠：生气） D． 王生不说（同“悦”，愉快） 2. 下面对乙文中画波浪线的句子断句正确的一项是（     ） A． 凡师之所言/吾悉能志之/是不亦善学乎 B． 凡师/之所言吾悉能志之/是不亦善学乎 C． 凡师之所言/吾悉能/志之是不亦善学乎 D． 凡师之所言/吾悉能志之是不/亦善学乎 3. 把文中两个画横线的文言句子翻译成白话文。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。 十、（2025-2026・四川绵阳涪城・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 子曰：“吾尝①终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （《卫灵公》） ①尝：曾经。 1. 解释下列句中加着重号的词语。 （1）学而时习之　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （2）不亦君子乎　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （3）三省吾身　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    （4）仁在其中矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2. 通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”是“通用、借代”之意，即用读音或字形相同或相近的字代替本字。下列关于通假字解释有误的是（     ） A． 《陈太丘与友期行》“尊君在不”中的“不”，同“否”。 B． 《论语》“不亦说乎”中的“说”，同“悦”，愉快。 C． 《论语》“吾十有五而志于学”中的“有”，同“又”，表示重复或继续。 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 4. 《论语》是记录　　　　　的一部书。从选章看，它多从学习方法、　　　　　、　　　　　等方面，告诫我们学习是为了更好地做人。 5. 《《论语》十二章》中哪一句与【乙】文语意相近？它们共同强调的学习方法是什么？ 十一、（2025-2026・四川巴中平昌县同州街道・七上期中）阅读甲乙丙三段文言文，完成小题。 ［甲］ 两只右手靠拢在一起，表示“朋友”的意思。 “同志为友。从二又。相交友也”。 （选自《说文解字》） ［乙］ 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （选自《论语》十二章） ［丙］ 少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉。鲍叔遂进①管仲。管仲既用，任政于齐。齐桓公以霸，九合诸侯，一匡②天下，管仲之谋也。 （选自《史记•管晏列传》） ［注］①进：荐进，推举。②匡：纠正，扶正。 1. 解释下列加点词语。 ①不亦说乎             说：　　　　　               ②吾日三省吾身     省：　　　　　 ②管仲事公子纠       事：　　　　　　             ④管仲之谋也        谋：　　　　　 2. 下列对丙文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（       ） A． 及小白立为/桓公公子纠死/管仲囚焉 B． 及小白立为桓公/公子纠死管仲/囚焉 C． 及小白立为桓公/公子纠死/管仲囚焉 D． 及小白立为/桓公公子纠死管仲/囚焉 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。 4. 请结合甲乙丙三段文言文，谈谈在交友上你获得哪些启发？ 十二、（2025-2026・四川省泸州市泸县四中学区-11月・七上期中）阅读下面文言文，完成小题。 在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古文。 【甲文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙文】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （节选自《陈太丘与友期行》） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是（     ）    A． 择其善者而从之              相委而去 B． 学而不思则罔             则是无信 C． 学而时习之                    元方时年七岁 D． 非助我者也                    非人哉 2. 下列句中加点词的意思解释错误的一项是（     ） A． 学而不思则罔（思考）              朝思暮想（思考） B． 必有我师焉（老师）                    兴师问罪（军队） C． 去后乃至（离开）                    人去楼空（离开） D． 元方入门不顾（回头看）       奋不顾身（顾惜） 3. 下列说法错误的是（     ）    A． 甲文中曾子的话和乙文都谈到了为人处世要诚信的原则。 B． 元方“入门不顾”的行为存在争议，但从“有朋自远方来，不亦乐乎”和“人不知而不愠，不亦君子乎”来看，如果孔子知道事情的经过，会批评元方纯粹不知“礼”的。 C． 《陈太丘与友期行》中友人知错能改，值得我们学习，正如甲文所说“择其善者而从之”；友人最初无信无礼的缺点对我们修身也有帮助，正如甲文所说“其不善者而改之”。 D． 甲文的体裁是语录体，乙文的体裁是志人小说。 4. 请完成下面语句的翻译。 ①人不知而不愠，不亦君子乎？ ②过中不至，太丘舍去，去后乃至。 十三、（2025-2026・四川省德阳市第五中学教育集团・七上期中）【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ——《论语》十二章 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆②，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” ——《孔子家语》 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 学而时习之       即与之化矣（《孔子家语》） B． 人不知而不愠       温故而知新（《论语》十二章） C． 择其善者而从之       商好与贤己者处（《孔子家语》） D． 与朋友交而不信乎       与善人居（《孔子家语》） 2. 下列对《孔子家语》中句子朗读节奏的划分，正确的一项是（     ） A． 吾死之后则商也/日益赐也/日损 B． 吾死/之后则商也日益/赐也日损 C． 吾/死之后则/商也日益赐也日损 D． 吾死之后/则商也日益/赐也日损 3. 下列对【甲】【乙】两文内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 【甲】文《论语》选段涵盖学习方法、修身自省、待人处事等内容，体现了儒家的核心思想。 B． 【甲】文中“三人行，必有我师焉”强调要虚心向他人学习，无论对方优劣都能有所收获。 C． 【乙】文孔子认为子夏会“日益”是因为他喜欢与比自己贤能的人相处，能受到积极影响。 D． 【乙】文“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”与【甲】文“择其善者而从之”都侧重强调环境对人的影响。 4. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②是以君子必慎其所与处者焉。 十四、（2025-2026・四川绵阳江油・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （《论语》十二章节选） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子子曰不能识何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆   殆：危险 B． 博学而笃志              笃：坚定 C． 子贡对曰      对：回答 D． 终业而去之           去：离开 2. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（     ） A． 寡人问子/子曰/不能识何也？ B． 寡人问子子曰/不能识/何也？ C． 寡人问子/子曰不能识/何也？ D． 寡人问/子子曰/不能识何也？ 3. 请把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 4. 下面对【甲】【乙】两文理解不正确的一项是（     ） A． 【甲】文中“学而时习之”“温故而知新”都是在谈学习方法，“三人行必有我师焉”“好之者不如乐之者”在谈学习态度。 B． 【乙】文中子贡在回答赵简子问题时，表现出了谦虚好学、尊重老师的品德。 C． 【甲】文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，这句话可以用唐太宗的名言“以人为鉴，可以知得失”来体现。 D． 【乙】文赞扬了赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。 十五、（2025-2026・四川泸州龙马潭区多校・七上期中）比较阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】 《论语》十二章（节选） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 《曾子不受邑》 曾子衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能不畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：名参，孔子的学生。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 对文中画线句断句正确的一项是（     ） A． 纵子有赐不我骄/也我能/不畏乎 B． 纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎 C． 纵子有赐不我/骄也/我能不畏乎 D． 纵子/有赐不我骄也/我能不畏乎 2. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 不亦说乎（同“悦”，愉快） B． 博学而笃志（坚定） C． 衣敝衣以耕（破旧） D． 鲁君使人往致邑焉（到达） 3. 甲文中的划线句翻译的正确的一项是（     ） A． 我每天三次反省自己：替别人谋划事情有没有不忠诚？和朋友相处有没有不相信对方？老师传授的知识有没有学习？ B． 我每天多次反省自己：替他人谋事是否不够忠心？和朋友交往是否诚实守信了？老师传授的道理有没有复习？ C． 我每天三次反思自己：替别人做事是否尽心竭力了？与朋友相交是否互不信任？老师传授的知识有没有温习？ D． 我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了？和朋友交往是否诚实守信了？老师传授的知识是否复习了？ 4. 下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中“不义而富且贵，于我如浮云”体现了孔子对道义的坚守。 B． 乙文通过对话展现曾子廉洁自守、不轻易接受馈赠的品质。 C． 甲文多采用反问句式，语气强烈，富有感染力。 D． 乙文中曾子接受封邑是为了保全名节，符合孔子“君子爱财，取之有道”的主张。 5. 将下列文言句子翻译成现代汉语。 （1）逝者如斯夫，不舍昼夜。 （2）受人者畏人，予人者骄人。 十六、（2025-2026・四川广元旺苍・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《《论语》十二章》） 【乙】 邴原少孤①，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者凡得②学者有亲也。一则③羡其不孤，二则羡其得学，中心④感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资⑤。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。 （节选自李贽《邴原泣学》） 【注】①少孤：从小失去父亲。②得：能够。③一则：一方面。④中心：内心。⑤资：钱财。此处指学费。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 学而不思则罔       罔：迷惑 B． 择其善者而从之       善者：善良的人 C． 故泣耳       故：所以，因此 D． 于是遂就书       遂：于是，就 2. 用/为文中画波浪线的语句断句（限两处） 夫书者凡得学者有亲也 3. 请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 （2）童子苟有志，吾徒相教，不求资也。 4. 【甲】【乙】文段分别表现了颜回和邴原什么样的精神品质？ 十七、（2025-2026・四川泸州合江县第五片・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》） 【乙】 晋明帝①数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问：“何以致泣？”，具以东渡意告之②。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会告以此意更重问之乃答曰“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。” （选自《世说新语》） ［注释］：①“晋明帝”：晋元帝司马睿原为安东将军，镇守建康。后来京都洛阳失守，怀帝逃到平阳，不久，长安也失守。晋愍（mǐn）帝死后，司马睿才即帝位。其长子司马绍后继位为明帝。②“具以……告之”：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，劝其回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。 1. 下列划波浪线的句子断句正确的一项是（     ） A． 明日集群臣/宴会/告以此意/更重问/之乃答曰/“日近。” B． 明日/集群臣/宴会告以此意/更重问之/乃答曰/“日近。” C． 明日/集群臣宴会/告以此意/更重问之/乃答曰/“日近。” D． 明日/集群臣/宴会/告以此意更重问之/乃答曰/“日近。” 2. 下列加点字解释不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义     儿女：儿子女儿 B． 撒盐空中差可拟     差：大致，差不多 C． 元帝异之     异：对……感到诧异 D． 具以东渡意告之     具：详细 3. 选出下列对甲乙两文的理解有误的一项（     ） A． 甲文中兄子胡儿抓住了雪花和柳絮形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈的姿态，给人以春天到来的感觉。 B． 乙文中年幼的晋明帝对同一问题前后回答截然不同，从中我们可以看出看问题的角度不同，答案则不同。对同一问题要从不同角度去探究。 C． 从乙文中可以看出晋明帝是个机敏睿智、身在建康，心在长安故园的人。 D． 从甲文的“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语可以看出，作者为我们营造了一种融洽的家庭气氛。 4. 用现代汉语翻译文中划线句子。 （1）俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？” 十八、（2025-2026・四川资阳-11月・七上期中）阅读下文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语・言语》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见②而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 ——《后汉书・黄琬传》） 【注释】①黄琬：字子琰，东汉江夏安陆（今湖北安陆南）人，尚书令黄香曾孙、太尉黄琼之孙。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 1. 参考表格提示的方法，解释下列加点字。 文言词句 方法 解释 A撒盐空中差可拟 语境推测法 　　　　　 B俄而雪骤 成语解词法：狂风骤雨 　　　　　 C即以其言应诏 组词法 　　　　 D为魏郡太守 查阅字典法①做；②是。 　　　　 2. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 甲文中的“公大笑乐”和乙文中的“琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之”两句运用了同一种写作手法——侧面描写，请分别说说这两句话运用此手法在原文中起到怎样的作用。 十九、（2025-2026・四川绵阳安州・七上期中）阅读下面的文言文，完成题目。 ［甲］ 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。（《为政》） ［乙］ 司马牛①问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣死生有命富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？” （选自《论语•颜渊》） ［注］①司马牛：孔子的学生，姓司马，一名耕，字子牛。 （1）解释下列句中加点的词。 ①为人谋而不忠乎　　　　　　　　②不逾矩　　　　　　　　③内省不疚　　　　　　　　④我独亡　　　　　　　　 （2）请用“/”给乙文中画波浪线句断句。（限断两处） 商闻之矣死生有命富贵在天 （3）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②不忧不惧，斯谓之君子已乎？ （4）全新的初中生活刚刚开始，或许有同学正困扰于结交新朋友。你从甲、乙两文中得到了哪些关于交友的启示？ 二十、（2025-2026・四川绵阳北川・七上期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语》两则） 【乙】 谢太傅盘桓东山，时与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽①，便唱②使还，太傅神情方王③，吟啸不言。舟人以公貌闲意说④犹去不止。少选，风急浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云如此将无归。众人即承响⑤而回。于是审之，其量足以镇⑥安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） 【注释】①遽：惊慌。②唱：提议。③王：同“旺”。④说：同“悦”，愉快。⑤承响：应声。⑥镇：镇抚。 （1）请参考方法提示，解释文中加点的词语。 文言词句 方法提示 解释 俄而雪骤 参考成语法：暴风骤雨 A　　　　　　 时与孙兴公诸人泛海戏 查阅词典法：①时间；②时机；③现在；④时常、常常。 B 　　　　 （填序号） 犹去不止 语境推测法：联系上下文推断 C   　　　　 诸人皆喧动不坐 借助文言积累 D　　　　　 （2）请用“/”为文中画线句子断句，限断两处。 公徐云如此将无归 （3）请用现代汉语写出下面句子的意思。 ①未若柳絮因风起。 ②太傅神情方王，吟啸不言。 （4）甲乙两文都写到谢太傅，但侧重点不同，请结合选段内容用自己的话简要分析他是个怎样的人。 二十一、（2025-2026・四川绵阳盐亭・七上期中）阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之以晏在宫内因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。 【乙】 谢尚字仁祖，豫章太守鲲之子也。幼有至性，七岁丧兄，哀恸过礼，亲戚异之。年八岁，谢豫章将①送客。尔时语已神悟，自参上流②。诸人咸共叹之，曰：“年少，一坐③之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父④，焉别颜回！”席宾莫不叹异。 【丙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【注释】①将：带领。②神悟，自参上流：领悟神速，自处于上等名流之中。③一坐：所有在座的人。④尼父：孔子，字仲尼，尊称为尼父。 （1）解释加点的词。 文言词句 方法 解释 人问其故 查找字典：原来的；原因；故意；所以 ①　　　　　 过中不至 成语解词：大喜过望 ②　　　　　 亲戚异之 课内迁移，用法相同：学而时习之 ③　　　　　 诸人咸共叹之 语境推断 ④　　　　　 （2）请根据语境，选择合适的词语补全《世说新语•谢尚送客》剧本对话。 谢父：仁兄今日光临①　　　　　 （贵府 寒舍），蓬荜生辉！ 客人：谢兄客气了！愚弟素闻② 　　　　　（令郎 小儿）仁祖天资聪颖，今日一见，名不虚传。 谢父：犬子不才，仁兄垂爱。 （3）用“/”给文中画横线句断句，限断两处。 魏武奇爱之以晏在宫内因欲以为子。 （4）请翻译【乙】文中画横线的句子。 席宾莫不叹异。 （5）【甲】【丙】两篇选文都采用了 　　　　　 和 　　　　　 描写，刻画了有鲜明个性的人物形象，使人物形象栩栩如生。 （6）【甲】【乙】两文中，何晏、谢仁祖都用颇具艺术性的语言展示了他们独特的个性，你更欣赏哪一位？请结合文章说明理由。 一、（2025-2026・四川南充营山县城区片・七上期中）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉②之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢③之，魏于是乎始强。 （选自《魏文侯书・资治通鉴》） 注：①虞人：管理山林的小官员。②焉：何，哪里。③罢：取消。 1. 下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（     ） A． 太丘舍去     舍：舍弃 B． 尊君在不     不：同“否” C． 是日，饮酒乐     是：这 D． 身自罢之     身：身体 2. 下列各组中，加点词语的意义和用法相同的一组是（     ） A． 屠乃奔倚其下     乃往，身自罢之 B． 学而时习之     公将焉之？ C． 相委而去     人不知而不愠 D． 魏于是乎始强     于我如浮云 3. 对甲乙两文理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文通过元方驳斥友人“无信无礼”，强调诚信与礼仪的重要性；乙文借魏文侯冒雨赴约，突出“守信”是治国强兵的基础。 B． 甲文中友人“怒”与“惭”的神态变化，侧面烘托元方的聪慧正直；乙文中左右侍从的劝阻，反衬魏文侯坚守原则的品格。 C． 甲文“日中不至”点明友人失信的具体时间；乙文“天雨”既是环境描写，也暗示虞人可能因天气爽约，为后文魏文侯的抉择作铺垫。 D． 甲文以元方“入门不顾”结束，体现他对失信者的蔑视；乙文以“魏于是乎始强”收尾，表明守信能直接带来军事胜利。 4. 阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （2）虽乐，岂可不一会期哉！ 二、（2025-2026・四川泸州古蔺县金兰、蔺阳集团・七上期中）（甲） 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （乙） 陈元方年十一时，候①袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行②？”元方曰：“老父在太丘，强者绥③之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出周旋动静万里如一。周公不师⑤孔子，孔子亦不师周公。” （选自《世说新语・政事第三》） 注：①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。④孤：封建时代王侯的自称。⑤师：学习。 1. 对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（     ） A． 贤家君在太丘，远近称之     称：称赞 B． 尊君在不       不：同“否” C． 相委而去             委：舍弃 D． 孤法卿父       法：法令，制度 2. 根据语句意思，下列句子断句正确的一项是（     ） A． 周公、孔子\异世而出\周旋动静万里\如一。 B． 周公、孔子\异世而出\周旋动静\万里如一。 C． 周公、孔子异世\而出周旋\动静万里如一。 D． 周公、孔子\异世而出\周旋动静万里如一。 3. 下列对文章内容的理解不正确的一项是（     ） A． “期日中，过中不至”这一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。 B． “尊君”“家君”，前者是敬词，对别人父亲的一种尊称，后者是谦词，是对人称自己的父亲。 C． 元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是袁公学家君。 D． “正行此事”中的“此事”指的是“强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬”。 4. 把下列句子翻译为现代汉语。 （1）待君久不至，已去。 （2）强者绥之以德，弱者抚之以仁。 三、（2025-2026・四川泸州高中初中教育联合校・七上期中）阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 【乙】 司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既②成诵，游息矣；独下帷③绝编④，迨⑤能倍⑥诵乃止。用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。” 【注】①司马温公：即司马光。②既：已经。③下帷：典故。指汉代董仲舒下帷讲学三年不看窗外事。④绝编：典故。指孔子读书用功，编竹简的牛皮绳子被多次折断。⑤迨：等到。⑥倍：通“背”。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ） A． 用力多者/收功远其所精诵/乃终身不忘也。 B． 用力多者收功远/其所精诵/乃终身不忘也。 C． 用力多者/收功远其所精诵乃/终身不忘也。 D． 用力多者收功远/其所精/诵乃终身不忘也。 2. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 思而不学则殆       殆：疑惑 B． 学而时习之       时：按时 C． 患记问不若人       若：好像 D． 或在马上       或：有时 3. 下列对甲乙两文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文所选句子有的谈学习态度、有的谈学习方法，有的提出个人修养的要求，在今天都是可以借鉴的。 B． 甲文中“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”运用了排比和设问的修辞手法，表明孔子尽情享受温习知识的乐趣，视与志同道合者交流为乐。 C． 乙文中司马光在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒，独自苦读，最终学有所成。 D． 乙文记司马光苦读，“下帷绝编”“咏文思义”的细节，具象化甲文“时习”“思学”之理。 4. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）咏其文，思其义，所得多矣。 一、（2025-2026・四川达州（7+3）校・七上期中）阅读下面的文言文，回答问题。 岳飞传 岳飞字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贯其财者不责偿。飞生时有大禽若鹤飞鸣室上因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎。”吴珍素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，珍益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 1. 解释下列加点的词。 （1）能节食以济饥者 （2）父义之 （3）吴珍素服飞 （4）饰名姝遗之 2. 对“飞生时有大禽若鹄飞鸣室上因以为名”划分朗读节奏，正确的一项是（       ） A． 飞生时有大禽/若鹄飞鸣室上/因以为名 B． 飞生时/有大禽若鹄/：飞鸣室上因/以为名 C． 飞生时/有大禽若鹄/飞鸣室上/因以为名 D． 飞生时/有大禽若鹄飞/鸣室上/因以为名 3. 翻译文中画横线的句子。 帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为？” 4. 请结合选文内容，简要分析和概括岳飞的形象。 二、（2025-2026・四川省泸县第六中学 学区・七上期中）阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 【乙】 ①古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华秋登其实讲论文章春华也修身利行，秋实也。 ②人生小幼，精神专利①，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈②，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。 （节选自《颜氏家训・勉学》 【注释】①专利：专一而敏锐。②坎壈（lǎn）：困顿，坎坷。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（     ） A． 夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文章/春华也/修身利行 B． 夫学者/犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文章春华也/修身利行 C． 夫学者/犹种树也/春玩其华/秋登其实讲论文章/春华也/修身利行 D． 夫学者犹种树也/春玩其华/秋登其实/讲论文/章春华/也修身利行 2. 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（     ） A． 为人谋而不忠乎     忠：竭尽自己的心力 B． 修身以求进     进：进步 C． 博学而笃志     笃：坚定 D． 便至荒芜     至：达到 3. 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 甲文中孔子所言“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，清晰地阐述了学习的三重境界，强调学习的最高境界是发自内心的喜爱与以此为乐。 B． 乙文开篇对比了古今学者在“为己”“为人”学习目的上的差异，并推崇古代学者为“补不足”和“行道利世”的学习目的。 C． 甲文“吾日三省吾身”中的“传不习乎”一句，反映了儒家对知识传承与实践相结合的重视，强调老师传授的知识必须经过反复研习和实践。 D． 甲文侧重于学习的目的、时机以及学习与实践成果的关系；乙文多从学习态度、方法、境界以及修身自省的角度阐述。 4. 请用现代汉语翻译文中划横线的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）古之学者为己，以补不足也。 三、（2025-2026・四川眉山仁寿县校・七上期中）孝景三年，吴楚反①。周亚夫以中尉为太尉，东击吴楚。因自请上曰：“楚兵剽②轻，难与争锋，愿以梁委之，绝其粮道，乃可制。”上许之。太尉既会兵荥阳，吴方攻梁，梁急，请救。太尉引兵东北走昌邑，深壁③而守。梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。梁上书言景帝，景帝使使诏救梁。太尉不奉诏，坚壁不出，而使弓高侯等绝吴楚兵后食道④。吴兵乏粮，饥，数欲挑战，终不出。后吴奔壁东南陬⑤，太尉使备西北已而其精兵果奔西北不得入吴兵既饿，乃引而去，太尉出精兵追击，大破之。吴王濞弃其军，而与壮士数千人亡走。汉兵因乘胜，遂尽虏之，降其兵。凡相攻守三月，而吴楚破平。 五岁，迁为丞相，景帝甚重之。景帝废栗太子，丞相固争之，不得。景帝由此疏之。后匈奴王唯徐卢等五人降，景帝欲侯⑥之以劝后。丞相亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封唯徐卢为列侯。亚夫因谢病。景帝中三年，以病免相。顷之，景帝居禁中⑦，召条侯⑧，赐食。独置大胾⑨，无切肉，又不置箸。条侯心不平，顾谓尚席取箸。景帝视而笑曰：“此不足君所乎？”条侯免冠谢。上起，条侯因趋出，景帝以目送之。曰：“此怏怏者非少主⑩臣也！” （节选自《史记・绛侯周勃世家》） 【注】①吴楚反：以吴王濞为首的吴楚七国发动叛乱。②剽：强悍，勇猛。③深壁：加高营垒。④弓高侯：指名将韩颓当。食道：即粮道。⑤陬：角落。⑥侯：封侯。⑦禁中：宫中。⑧条侯：指周亚夫。⑨大胾（zì）：大块的肉。⑩怏怏：不高兴的样子。少主：刘彻，后来的汉武帝。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑： 太尉使A备西北B已而其精兵C果奔D西北E不得入F吴兵G既饿 2. 下面是某同学结合语境对句中加点词意义的推断，其中不正确的一项是（     ） A． 东击吴楚——回顾课文“从流飘荡，任意东西”，可以推知“东”的意义为“向东”。 B． 愿以梁委之——查字典，“委”的义项有“顺从”“舍弃”“托付”等，应选择“顺从”。 C． 绝吴楚兵后食道——联系文中“吴兵乏粮，饥，数欲挑战”，可推知“绝”意义为“断绝”。 D． 而与壮士数千人亡走——联系词语“流亡”“亡命天涯”，可推知“亡”的意义为“逃跑”。 3. 下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 周亚夫善于审时度势。他避敌锋芒，采用固守追击的战术，仅三月就平定叛乱。 B． 周亚夫性格刚直耿介。他不愿恭顺景帝，为栗太子被废而极力争辩，景帝疏之。 C． 周亚夫尽力劝止封侯。他认为降者如被封侯就难以责罚那些不谨守节操的人臣。 D． 周亚夫为人胸无城府。景帝赐肉无筷，他不懂景帝用意，内心不悦，忿然离席。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）梁日使使请太尉，太尉守便宜，不肯往。 帮帮你： 便：①有利，适宜；②有利的时机；③熟悉，擅长。 宜：①合适；②应该；③当然。 ——《古汉语词典》（商务印书馆） （2）上起，条侯因趋出，景帝以目送之。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 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