专题06 文言文阅读（期中真题汇编，成都专用）七年级语文上学期

**基本信息** 汇编四川多所名校七年级上册期中文言文阅读真题，选入《世说新语》《论语》等经典文本，设选择与非选择题型，覆盖文言基础与文化理解，适配期中复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|4题/16分|实词（如“期”“拟”）、虚词（如“而”“则”）、翻译、文本对比|基础题分层考查，如对比《咏雪》与《陈太丘与友期行》语言风格| |非选择题|3题/14分|翻译（如“饭疏食饮水”）、人物分析（如范宣廉约）、文化理解（如《世说新语》篇章归类）|提升题结合教材，如关联《论语》“学而不思则罔”分析王生学道|

专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・四川省成都市石室联合中学教育集团・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。” 乙 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 与人期行     期：约定 B． 撒盐空中差可拟     拟：相比 C． 未若柳絮因风起     若：像 D． 元方入门不顾     顾：回头看 2. 下列加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A． 相委而去     三十而立 B． 则是无信     学而不思则罔 C． 左将军王凝之妻也     学而时习之 D． 为人谋而不忠乎     可以为师矣 3. 对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义——和他的儿子、女儿讲解文章的义理。 B． 白雪纷纷何所似——这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ C． 客问元方：“尊君在不？”——陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？” D． 待君久不至，已去——等了您很久您也没到，现在已经离开了。 4. 下列关于乙文特点的分析不适用于甲文的一项是（     ） A． 体现古人文化修养 B． 同时使用尊称谦称 C． 语言风格精炼含蓄 D． 适当运用神态描写 二、（2025-2026・四川成都七中育才学校・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（       ） A． 差可拟 拟：相比 B． 相委而去 委：丢下 C． 入门不顾 顾：回头看 D． 乐之者 乐：快乐 2. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 为人谋而不忠 可以为师矣 B． 人不知而不愠 温故而知新 C． 则是无礼 学而不思则罔 D． 吾十有五而志于学 于我如浮云 3. 下列句子翻译有误的一项是（       ） A． “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。” 译文：谢太傅在寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，与小辈们讲解讨论文章的义理。 B． “过中不至，太丘舍去，去后乃至。” 译文：过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。 C． “与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：跟朋友交往有没有恪守诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？ D． “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 译文：饭是粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在这之中了。 4. 在甲乙两文中均未涉及，只在丙文中有所表现的内容是（       ） A． 相聚之乐 B． 安贫乐道 C． 重信守诺 D． 自我反省 三、（2025-2026・四川师范大学附属中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 下列选项中加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 君与家君期日中 家君：对人谦称自己的父亲 B． 三军可夺帅也 夺：争夺 C． 太丘舍去 舍：丢下 D． 人不堪其忧 堪：能忍受 2. 下列选项中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去 学而不思则罔 B． 为人谋而不忠乎 可以为师矣 C． 日中不至，则是无信 思而不学则殆 D． 其不善者而改之 人不堪其忧 3. 对文中画线句翻译正确的一项是（     ） 原句：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A． 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在其中了。 B． 吃粗粮，喝热水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在其中了。 C． 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊睡在枕头上，乐趣也就在其中了。 D． 吃粗粮，喝热水，弯着胳膊睡在枕头上，乐趣也就在其中了。 4. 下列从选文中得出的道理在两文中都得到体现的一项是（     ） A． 坚定志向 B． 珍惜时间 C． 为人诚信 D． 虚心求教 四、（2025-2026・四川成都七中育才学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 “前谧，字士安。年二十，游荡无度，或以为痴。叔母任氏曰：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。岂我居不卜①邻，教有所阙？修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠，躬身稼穑，带经②而农，遂博综典籍百家之言。 （选自《晋书・皇甫谧传》） 【注】①卜：此指选择。 ②经：此指儒家经典著作。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（       ） A． 徙以成仁 迁移 B． 因对之流涕 眼泪 C． 勤力不怠 懈怠 D． 带经而农 农民 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）年二十，游荡无度，或以为痴。 （2）修身笃学，自汝得之，于我何有！ 3. 皇甫谧是一个怎样的人？请结合文章分析作答。 五、（2025-2026・四川师范大学附属中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成后面的题目。 范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③也？”范笑而受之。 （选自《世说新语》） 【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 大啼 啼：哭 B． 韩后与范同载 载：装运 C． 就车中裂二丈与范 裂：撕 D． 范笑而受之 受：接受 2. 翻译下面两个句子。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）人宁可使妇无裈也？ 3. 结合文章内容说说范宣是一个怎样的人？ 一、（2025-2026・四川省成都市第七中学初中学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤， 是以啼耳。” 宣洁行廉约。韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语・德行》，有改动） 【注】①范宣：字子宣，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、领军将军。③裈（kūn）：裤子。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 误伤指，大啼       啼：啼哭 B． 宣洁行廉约       约：节约、节俭 C． 韩豫章遗绢百匹       遗：赠送 D． 人宁可使妇无裈邪       宁：安宁 2. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）如是减半，遂至一匹，既终不受。 3. 本文选自《世说新语・德行》，范宣的“德行”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。 二、（2025-2026・四川省成都市邛崃市高埂中学教育集团・七上期中）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（            ） A． 撒盐空中差可拟（差：大体） B． 未若柳絮因风起（因：趁、乘） C． 陈太丘与友期行（期：约定） D． 尊君在不（尊君：对自己父亲的尊称） 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（            ） A． 俄而雪骤/相委而去 B． 白雪纷纷何所似/水何澹澹 C． 与儿女讲论文义/ 陈太丘与友期行 D． 下车引之/日月之行 3. 下列对文中画线句子翻译正确的一项是（            ） A． 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 译文：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，跟儿女们一起谈论诗文的义理。 B． 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢安长兄的女儿说：“不像风吹柳絮满天飞舞”。 C． 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译文：朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” D． 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有往旁边看。 4. 下列对两则短文的理解和分析有错的一项是（            ） A． 两则短文叙事清晰完整，首先略写故事的起因，起铺垫作用；然后详细讲述故事经过，重点突出；最后补充交代了身份或结果。 B． 两则短文塑造的儿童形象虽都显聪慧，但特质不同。谢道韫的聪慧体现在“守礼”——以诗意语言回应长辈，符合家庭交流礼仪，“柳絮”之喻贴合雪的厚重质感，更显真实；陈元方的聪慧体现在“善辩”——抓住“信”“礼”核心，逻辑清晰、含蓄委婉地指出友人的过错。 C． 两则短文都体现出家庭教育的深远影响。谢太傅“与儿女讲论文义”是一场温馨的“家庭文化交流”，这种交流对培养才学出众的后辈有着重要的意义；太丘“舍去”教会元方要坚持原则，元方“入门不顾”则是对“无信无礼者”的态度，这正是“坚持原则、为人方正”品格的教育影响。 D． 两则短文都善于用多种描写方法来刻画人物形象，刻画成人形象时多用语言描写、神态描写等，刻画儿童形象时则多用语言描写，在成人与儿童的对话中尽显人物的性格；同时，还运用了“对比手法”，如《咏雪》以兄子“撒盐”与兄女“柳絮”对比，《陈太丘与友期行》以友人“无信无礼”与元方“懂礼守信”对比。 三、（2025-2026・四川省成都市青羊实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 或谓君不善学                                        或：有的人 B． 王生不说                                               说：通“悦”，愉悦 C． 居五日                                                     居：居住 D． 王生惊觉，谢曰                                        谢：道歉 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 3. 文章开头说“王生好学而不得法”，读完全文后，你认为善学之法有哪些？请分点简要作答。 四、（2025-2026・四川省成都市青羊区成都市树德实验・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 小时了了 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼②与君先人伯阳③有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪④后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑤。 ——南朝宋・刘义庆《世说新语・言语》 【注释】①孔文举：孔融，汉代末年文学家。②仲尼：孔子。③伯阳：老子，名李耳。④陈韪（wěi）：人名。⑤踧踖（cù jí）：局促不安的样子。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 诣门者                                 诣：到，前往 B． 既通，前坐             通：通报 C． 元礼及宾客莫不奇之             奇：惊奇 D． 人以其语语之       语：告诉 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）时李元礼有盛名，为司隶校尉。 （2）小时了了，大未必佳。 3. 本文主人公孔文举有哪些特点？请结合全文分析作答。 五、（2025-2026・四川省成都市邛崃市高埂中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 煮饭成粥 ［南朝］刘义庆 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志⑦之。”二子俱说，更相易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 【注释】①炊：做饭。②箅（bì）：蒸饭用的竹屉，可使饭与水分离，米不至落入水中。③馏（liù）：把饭蒸熟。④长跪：古代礼仪，双膝跪地、上身挺直，表恭敬。⑤糜（mí）：粥。⑥识（zhì）：记住（客与太丘的论议内容）。⑦志：记，记忆。⑧更相易夺：互相修正补充（指二人复述时完善细节）。 （节选自《世说新语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘使元方、季方炊（使：让） B． 俱委而窃听（委：委屈） C． 炊忘著箅（著：放置） D． 尔颇有所识不（不：同“否”） 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。 （2）如此，但糜自可，何必饭也！ 3. 这个故事被收录在《世说新语》中，你认为它体现了《世说新语》对“士族子弟”形象的何种期待？请结合本文内容来谈。 一、（2025-2026・四川成都棕北教育集团・七上期中）阅读下面两则选文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 期日中     约定 B． 好之者不如乐之者     快乐 C． 匹夫不可夺志也     改变 D． 饭疏食饮水     吃 2. 下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是（     ） 例句：择其善者而从之 A． 博学而笃志 B． 学而不思则罔 C． 不义而富且贵 D． 温故而知新 3. 下列句子翻译恰当的一项是（     ） A． 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译文：过了正午（友人）还没到，太丘就离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 B． 三人行，必有我师焉。 译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 C． 温故而知新，可以为师矣。 译文：温习旧的，从中得到新的，就可以做老师了。 D． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习且能坚定志向，急切地发问并在附近思考，仁就在这其中了。 4. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 选文都有鲜明的人物形象。 B． 选文都体现了反思自省的道理。 C． 选文都强调个人道德修养。 D． 选文都在叙事中体现处世原则。 二、（2025-2026・四川省成都市青羊实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《论语》 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘舍去   舍：放弃 B． 元方入门不顾   顾：回头看 C． 学而时习之   习：温习 D． 曲肱而枕之   枕：枕头 2. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去       博学而笃志 B． 下车引之       其不善者而改之 C． 则是无信       思而不学则殆 D． 择其善者而从之       仁在其中矣 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？” A． 曾子说，我每天三次进行自我检讨，替人谋划事情有没有尽心尽力。 B． 曾子说，我每天多次进行自我检查，替人谋划事情有没有尽心尽力。 C． 曾子说，我每天三次进行自我检查，替人谋划事情有没有忠心不二。 D． 曾子说，我每天多次进行自我检讨，替人谋划事情有没有忠心不二。 4. 甲文中，元方与父亲的友人谈论的话题与乙文中哪句话相关（     ） A． 与朋友交而不信乎？ B． 有朋自远方来，不亦乐乎？ C． 三人行，必有我师焉。 D． 不义而富且贵，于我如浮云。 三、（2025-2026・四川省成都市第七中学初中学校・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐、贤哉。回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《《论语》十二章》 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 为人谋而不忠乎       谋：谋划 B． 传不习乎       传：传说 C． 去后乃至       去：离开 D． 不亦说乎       说：通“悦”，愉快 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不堪其忧       择其善者而从之 B． 可以为师矣       为人谋而不忠乎 C． 学而时习之       温故而知新 D． 下车引之       曲肱而枕之 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 A． 军队的主帅可以夺走，勇夫的志向不可以夺走的。 B． 军队的主帅可以改变，平民百姓的志向不可以改变。 C． 三个军队的主帅可以改变，勇去的志向不可以改变。 D． 三个军队的主帅可以夺走，平民百姓的志向不可以夺走。 4. 下列对文章理解和分析有误的一项是（     ） A． 两篇选文均有人物语言。甲文通过对话塑造了陈元方方正率直的形象，乙文通过人物语录表达了对学习、修身的看法。 B． 两篇选文都语言简洁。甲文“无信”，“无礼”一针见血指出友人不足，乙文“贤哉，回也”表达孔子对颜回的赞许。 C． 两篇选文均使用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节；乙文将常人对困苦生活的“忧”与颜回的“乐”对比。 D． 两篇选文都有修身之道。甲文友人失信失礼的言行，从反面告诉我们要“守信讲礼”；乙文“不义而富且贵，如我于浮云“告诫弟子要坚守道义，鄙弃一切富贵。 四、（2025-2026・四川省成都市青羊区成都市树德实验・七上期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 乙 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 尊君在不                    不：通“否” B． 入门不顾                    顾：回头看 C． 为人谋而不忠乎             忠：忠诚 D． 饭疏食，饮水             饭：吃 2. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠             学而不思则罔 B． 下车引之                    曲肱而枕之 C． 为人谋而不忠乎             可以为师矣 D． 乐亦在其中矣             其不善者而改之 3. 对乙文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 不义而富且贵，于我如浮云。 A． 不讲义气，但是很富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 B． 不讲义气，但是很富贵，对于我来讲就像踩在浮云上不踏实。 C． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 D． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像踩在浮云上不踏实。 4. 下列从选文中得出的道理，属于两文都写到的一项是（     ） A． 富贵应有义 B． 交友应以信 C． 求学应以勤 D． 辩驳应以理 五、（2025-2026・四川省成都外国语学校・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （选自《论语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 期日中                                 期：约定 B． 元方入门不顾                    顾：回头看 C． 好之者不如乐之者             乐：快乐 D． 人不知而不愠                    愠：生气 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 学而时习之                           相委而去 B． 吾十有五而志于学             于我如浮云 C． 仁在其中矣                           回也不改其乐 D． 下车引之                           择其善者而从之 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 A． 广泛学习且能树立志向，恳切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 B． 广泛学习且能树立志向，急切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 C． 广泛学习且能坚定志向，恳切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 D． 广泛学习且能坚定志向，急切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 4. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 两文都强调诚信。【甲】文通过元方驳斥友人的情节，具体展现了“信”与“礼”在个人修养的重要性；【乙】文则通过曾子“三省吾身”，明确指出“信”是个人修养中必须时常反省的内容。 B． 两文都采用了对比的手法。【甲】文将友人的“无信无礼”与元方的“知信明礼”进行对比，【乙】文将“不义而富且贵”与“于我如浮云”对比，彰显道义价值。 C． 两文都塑造了鲜明的形象。【甲】文下车引之表现了友人知错能改的形象，【乙】文“一箪食，一瓢饮，在陋巷”表现出颜回勤勉刻苦的形象。 D． 两文语言都凝练简洁。《陈太丘与友期行》虽为叙事，但寥寥数语便能勾勒场景、塑造人物，兼具生动性与概括性，《论语十二章》多为格言式表述，富含哲理。 六、（2025-2026・四川省成都市石室联合中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇③曰：“可令二子来。”于是敕④见。毓面有汗，帝问：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 又值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且假寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国将领，后平蜀。②令誉：美好的名声。③钟繇（yáo）：三国时魏国相国。④敕：皇帝的命令。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 钟毓、钟会少有令誉     少：年少 B． 毓对曰     对：回答 C． 其父时觉     觉：睡觉 D． 既而问毓何以拜     既而：随后，不久 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！” （2）又值父昼寝，因共偷服药酒。 3. 选文出自南朝宋临川王刘义庆组织编写的笔记小说，该小说从内容上分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。请结合下列三个门类的选编依据，判断选文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A．《德行》：关于人的道德品行。 B．《言语》：关于人的口才辞令。 C．《方正》：关于为人正直。 七、（2025-2026・四川省成都外国语学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 孔子学鼓琴师襄子①，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已得其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊③，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （选自《史记・孔子世家》） 【注释】①师襄子：春秋时鲁国乐官，善弹琴。②数：指演奏的技巧、节奏。③望羊：亦作“望洋”远视的样子。 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 可以益矣                           益：增加，指学习新内容 B． 丘已习其曲矣                    习：练习 C． 未得其志也                           志：志向，这里指乐曲表达的情感 D． 师襄子辟席再拜                    再拜：拜了又拜 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 （2）如王四国，非文王其谁能为此也！ 3. 孔子学琴的态度，与《论语十二章》中哪句体现的学习方法相契合？请结合文章简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・四川省成都市石室联合中学教育集团・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。” 乙 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（     ） A． 与人期行     期：约定 B． 撒盐空中差可拟     拟：相比 C． 未若柳絮因风起     若：像 D． 元方入门不顾     顾：回头看 2. 下列加点词的意义和用法相同的一组是（     ） A． 相委而去     三十而立 B． 则是无信     学而不思则罔 C． 左将军王凝之妻也     学而时习之 D． 为人谋而不忠乎     可以为师矣 3. 对下列文言句子的翻译，不正确的一项是（     ） A． 与儿女讲论文义——和他的儿子、女儿讲解文章的义理。 B． 白雪纷纷何所似——这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ C． 客问元方：“尊君在不？”——陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？” D． 待君久不至，已去——等了您很久您也没到，现在已经离开了。 4. 下列关于乙文特点的分析不适用于甲文的一项是（     ） A． 体现古人文化修养 B． 同时使用尊称谦称 C． 语言风格精炼含蓄 D． 适当运用神态描写 【答案】 1.C 2.B 3.A 4.B 【解析】 【导语】 本篇文章以极简笔墨记录魏晋名士的言谈轶事。甲文借雪中对诗尽显家族雅趣与文学才情，乙文以友人失约的小事凸显方正品格与礼仪修养，篇幅短小却人物鲜活，意蕴悠长。 1. C。句意：不如比作柳絮乘风飞舞。若：如，比得上。 2. A。连词，表承接，就 / 连词，表修饰，无实义； B。连词，表顺承，就； C。人名中的用字，无实义 / 代词，代指学过的知识； D。介词，替、给 / 动词，做、成为。 3. A。句意：和子侄辈的人讲解讨论文章的义理。“儿女”是古今异义词，在文中泛指家中小辈，包括侄儿侄女，并非仅指自己的儿子和女儿，理解错误。 4. B。乙文里同时出现了尊称“尊君”和谦称“家君”，甲文《咏雪》仅记录谢家子弟雪中咏诗的日常场景，对话中并未同时使用尊称与谦称，理解错误。 【点睛】 参考译文： 甲文：谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈们讲解讨论文章的义理。不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”谢安开怀大笑。这位女子就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。      乙文：陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午。正午已过，友人还没有到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘走后，友人才赶来。元方当时七岁，在门外玩耍。友人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答：“等您很久您没有到来，他已经离开了。”友人十分生气地说：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约定正午见面。正午您没到，这就是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方。元方径直走入家门，没有回头看他。 二、（2025-2026・四川成都七中育才学校・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【丙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（       ） A． 差可拟 拟：相比 B． 相委而去 委：丢下 C． 入门不顾 顾：回头看 D． 乐之者 乐：快乐 2. 下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 为人谋而不忠 可以为师矣 B． 人不知而不愠 温故而知新 C． 则是无礼 学而不思则罔 D． 吾十有五而志于学 于我如浮云 3. 下列句子翻译有误的一项是（       ） A． “谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。” 译文：谢太傅在寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，与小辈们讲解讨论文章的义理。 B． “过中不至，太丘舍去，去后乃至。” 译文：过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）离开了，（陈太丘）离开后（朋友）才到。 C． “与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文：跟朋友交往有没有恪守诚信呢？老师传授的知识有没有复习呢？ D． “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。” 译文：饭是粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在这之中了。 4. 在甲乙两文中均未涉及，只在丙文中有所表现的内容是（       ） A． 相聚之乐 B． 安贫乐道 C． 重信守诺 D． 自我反省 【答案】 1.D 2.C 3.D 4.B 【解析】 【导语】 三篇选文分别聚焦才情雅趣、处世礼仪、修身治学。甲文以雪景咏句勾勒家庭文会的温馨雅致，以比喻高下尽显谢道韫灵动诗思；乙文借孩童辩驳，把守信懂礼的为人准则藏于日常对话；丙文语录凝练，层层铺展求学方法、交友底线与安贫乐道的君子追求。三篇文字浅白质朴，以小事载大义，短小却意蕴丰盈。 1. D。“乐之者”句意：以它为乐的人。“乐”是“以……为乐”的意思。 2. A。介词，替/动词，成为； B。连词，表转折，却/连词，表顺承，就； C。连词，就； D。介词，在/介词，对于。 3. D。“饭”此处为动词，意为吃，并非名词。疏食是粗粮的意思。“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”应译为“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头”。 4. A。相聚之乐：甲文“谢太傅寒雪日内集”描绘家人相聚咏雪的欢乐，甲文有所涉及，并非只在丙文中有所表现。 B。安贫乐道：甲、乙全篇无任何贫苦坚守本心的语句；丙文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”体现安贫乐道。 C。重信守诺：乙文元方驳斥友人“日中不至，则是无信”，凸显守信，乙文有涉及，并非只在丙文中有所表现。 D。自我反省：乙文有“友人惭，下车引之”，可见友人对自己的言论感到羞愧，知道自己错了，故而暗含自我反省之意，并非只在丙文中有所表现。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【丙】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“我十五岁就立志学习，三十岁就能立足于世，四十岁（遇事）不再感到迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁可以随心所欲、收放自如，却又不超出规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷中，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 三、（2025-2026・四川师范大学附属中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑧子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑨子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑩子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） ⑪子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） ⑫子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 1. 下列选项中加点词语的解释不正确的一项是（     ） A． 君与家君期日中 家君：对人谦称自己的父亲 B． 三军可夺帅也 夺：争夺 C． 太丘舍去 舍：丢下 D． 人不堪其忧 堪：能忍受 2. 下列选项中加点词意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去 学而不思则罔 B． 为人谋而不忠乎 可以为师矣 C． 日中不至，则是无信 思而不学则殆 D． 其不善者而改之 人不堪其忧 3. 对文中画线句翻译正确的一项是（     ） 原句：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A． 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在其中了。 B． 吃粗粮，喝热水，弯着胳膊枕着（休息），乐趣也就在其中了。 C． 吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊睡在枕头上，乐趣也就在其中了。 D． 吃粗粮，喝热水，弯着胳膊睡在枕头上，乐趣也就在其中了。 4. 下列从选文中得出的道理在两文中都得到体现的一项是（     ） A． 坚定志向 B． 珍惜时间 C． 为人诚信 D． 虚心求教 【答案】 1.B 2.C 3.A 4.C 【解析】 【导语】 这两篇选文一叙一说，共同指向“信”与“学”的修身内核。【甲】文元方以七岁稚龄，直斥友人“无信”“无礼”，凸显信义为本的做人准则；【乙】文曾子“与朋友交而不信乎”的自省，及“博学笃志”的追求，则从学理层面深化了修身路径。两文互补，将道德践履与学问精进熔铸为一体，展现了古人内外兼修、知行合一的君子之道。 1. B.句意为：一国军队，可以改变它的主帅。夺：改变。 2. A.连词，表顺承/连词，表转折，却； B.介词，替/动词，担任、充当、做； C.都是连词，表示承接关系，相当于“就”； D.代词，他们的/代词，那种。 3. 重点字词： 饭：名词用作动词，吃（粗粮）。疏食：粗粮、粗糙的食物。水：指冷水。曲：弯曲。枕：名词用作动词，当枕头用。 4. 根据甲文中元方对友人“日中不至，则是无信”的批评，以及友人听后“惭”并“下车引之”的反应，可以看出甲文强调的是为人必须讲求诚信、遵守约定。乙文中曾子所言“与朋友交而不信乎”，直接将诚信作为每日反省自身的重要内容，这与甲文中元方指责友人“无信”的核心观点完全一致。两篇文章都通过对“信”的论述或践行，突出了诚信在人际交往中的根本地位。 “坚定志向”，甲文并未涉及相关内容；“珍惜时间”在甲文中没有体现，乙文中虽有“逝者如斯夫”一句，但甲文无此内容；“虚心求教”在乙文“三人行，必有我师焉”中有所体现，但甲文讲述的是元方维护父亲尊严、批评友人失信的故事，并无虚心求教的情节。因此，唯一在两文中都得到体现的道理是为人诚信。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】① 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” ② 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③ 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺耳，七十岁能随心所欲而不越出规矩。” ④ 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” ⑤ 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。” ⑥ 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” ⑦ 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ⑧ 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” ⑨ 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” ⑩ 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” ⑪ 孔子说：“一国军队，可以改变他的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。” ⑫ 子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 四、（2025-2026・四川成都七中育才学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 “前谧，字士安。年二十，游荡无度，或以为痴。叔母任氏曰：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教。岂我居不卜①邻，教有所阙？修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠，躬身稼穑，带经②而农，遂博综典籍百家之言。 （选自《晋书・皇甫谧传》） 【注】①卜：此指选择。 ②经：此指儒家经典著作。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（       ） A． 徙以成仁 迁移 B． 因对之流涕 眼泪 C． 勤力不怠 懈怠 D． 带经而农 农民 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）年二十，游荡无度，或以为痴。 （2）修身笃学，自汝得之，于我何有！ 3. 皇甫谧是一个怎样的人？请结合文章分析作答。 【答案】 1.D 2.（1）二十岁时，（他）游荡无度，有人认为他是傻子。 （2）修养自身品行，专心勤学，受益的是你自己，对我又能有什么好处呢 ！ 3.皇甫谧是一个知错能改、勤奋好学的人。他二十岁时游荡无度，经叔母教导后改过自新， 主动拜师求学，勤奋不怠，最终广泛通晓各类典籍与诸子百家的学说。 【解析】 【导语】 这篇文言短篇选材平实接地气，以皇甫谧的转变为核心，借叔母任氏孟母三迁、曾父烹豕的典故劝学，情感真挚动人。篇幅短小却要素完整，既有细节张力，又贴合劝学的传统母题，注释设置贴合初学需求，适配基础文言阅读的能力考查定位。 1. D.句意：身上带着经书干农活。农：务农、耕种、干农活。 2. 注意下列重点字词： （1）或：有人；以为：认为；痴：傻子。 （2）修身：修养自身品行；笃学：专心勤学；于：对。 3. 结合“谧乃感激，就乡人席坦受书”可知，皇甫谧年少游荡不学，在叔母流泪劝说后内心深受触动，立刻醒悟，主动拜师求学，可见他能正视自身过错，及时悔改。 结合“勤力不怠，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言”可知，他一边亲自耕田劳作，一边随身携带经书抽空研读，读书勤勉从不懈怠，最终通晓众多古籍与诸子学说，体现他勤学不倦、持之以恒。 【点睛】 参考译文： 皇甫谧，字士安。他二十岁时，整日四处游荡，不务正业，有人认为他愚钝痴傻。他的叔母任氏劝他说：“你已经二十多岁了，眼里不看典籍教化，心思不钻研圣贤大道，没有什么能宽慰我的。”接着叔母叹息道：“从前孟母三次迁居，为孟子营造好的环境，使他成就仁德；曾子的父亲杀猪兑现承诺，来坚守教化信义。难道是我没有选好邻居、对你的教导有所欠缺吗？修养自身、专心勤学，受益的是你自己，对我又能有什么好处呢！”说罢对着皇甫谧流下眼泪。皇甫谧深受触动、十分感奋，于是跟随同乡人席坦拜师读书，勤奋努力从不懈怠。他亲自下地耕作，身上带着经书干农活，最终广泛通晓各类典籍、诸子百家的学说。 五、（2025-2026・四川师范大学附属中学教育集团・七上期中）阅读下面文言文，完成后面的题目。 范宣①年八岁，后园挑②菜，误伤指，大啼。人问：“痛耶？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受。翌日，韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③也？”范笑而受之。 （选自《世说新语》） 【注释】①范宣：字宣子，家境贫寒，崇尚儒家经典。②挑：挖。③裈（kūn）：裤子。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 大啼 啼：哭 B． 韩后与范同载 载：装运 C． 就车中裂二丈与范 裂：撕 D． 范笑而受之 受：接受 2. 翻译下面两个句子。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）人宁可使妇无裈也？ 3. 结合文章内容说说范宣是一个怎样的人？ 【答案】 1.B 2.（ 1 ）不是因为疼痛，是身体发肤，不敢毁伤，因此才哭罢了。 （ 2 ）人难道要让自己的妻子没有裤子穿吗？ 3.范宣是一个崇尚儒家经典、孝顺、廉洁的人。 【解析】 【导语】 这则短文以两件小事勾勒出范宣的高洁德行。八岁误伤手指而哭，非因疼痛，实因恪守“身体发肤不敢毁伤”的孝道准则，尽显其自幼根植的传统美德。面对韩豫章屡次赠送的绢匹，他始终坚守廉洁底线，坚决拒收。直至对方以“妇无裈”为由恳切相赠，才笑着收下二丈绢，既保全了对方颜面，又不违背自身廉约的原则。文章以小见大，通过生活化场景，生动展现了范宣孝亲与廉洁的双重品格，堪称魏晋士人德行的典范。 1. B.句意为：后来韩豫章和范宣同乘一辆车。载：乘车、坐在车上。 2. 重点字词： （1）为：因为；身体发肤：指人的身体、四肢、头发、肌肤；敢：敢于、随意；是以：因此。 （2）宁：难道（表示反问语气）。妇：妻子。裈：裤子。也：表疑问或反问语气。 3. 根据“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼”以及他回答“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳”可以看出，他年幼时因伤指而大哭，并非因为疼痛本身，而是出于对“身体发肤，不敢毁伤”这一儒家孝道观念的恪守，这种对父母所赐身体的爱惜之心，正体现了崇尚儒家经典、孝顺的特点。根据“韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，减之又减，遂至一匹，既终不受”可以看出，面对韩豫章一再减量相赠的绢布，范宣始终坚决推辞，即便对方从百匹减至一匹，他依然不为所动，这充分显示了他洁身自好、不贪图财物的廉洁品质。因此，范宣是一个崇尚儒家经典、孝顺、廉洁的人。 【点睛】 参考译文： 范宣八岁的时候，在后园挖菜，不小心弄伤了手指，大声哭了起来。有人问：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，身体发肤，不敢毁坏损伤，因此才哭罢了。”范宣品行高洁、廉洁俭省。韩豫章送给他一百匹绢，他没有接受；（韩豫章）减少到五十匹，他又没有接受。像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。后来韩豫章和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“人难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣笑着接受了。 一、（2025-2026・四川省成都市第七中学初中学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤， 是以啼耳。” 宣洁行廉约。韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语・德行》，有改动） 【注】①范宣：字子宣，后被召为太学博士、散骑郎，推辞不就。②韩豫章：韩伯，字康伯，历任豫章太守、领军将军。③裈（kūn）：裤子。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 误伤指，大啼       啼：啼哭 B． 宣洁行廉约       约：节约、节俭 C． 韩豫章遗绢百匹       遗：赠送 D． 人宁可使妇无裈邪       宁：安宁 2. 将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。 （2）如是减半，遂至一匹，既终不受。 3. 本文选自《世说新语・德行》，范宣的“德行”体现在哪里？请结合文章内容具体分析。 【答案】 1.D 2.（1）不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。 （2）像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。 3.① 孝顺：因伤指而哭，因身体发肤受之父母；② 廉洁：多次拒收韩豫章赠送的绢布。 【解析】 【导语】 这则短文以两件小事勾勒出范宣的高洁德行。八岁误伤手指而哭，非因疼痛，实因恪守“身体发肤不敢毁伤”的孝道准则，尽显其自幼根植的传统美德。面对韩豫章屡次赠送的绢匹，他始终坚守廉洁底线，坚决拒收。直至对方以“妇无裈”为由恳切相赠，才笑着收下二丈绢，既保全了对方颜面，又不违背自身廉约的原则。文章以小见大，通过生活化场景，生动展现了范宣孝亲与廉洁的双重品格，堪称魏晋士人德行的典范。 1. 本题考查文言词语解释。 D.句意：人难道能让妻子没有裤子穿吗？宁：难道。 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）为，因为；身体发肤，指人的身体、四肢、头发、肌肤；敢，敢于、随意；是以，因此。 （2）如是，像这样；遂，最终、于是；至，到；既终，始终；受，接受。 3. 本题考查内容分析与概括。 根据“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：‘痛邪？’答曰：‘非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。’”可知，范宣八岁时因误伤手指而大哭，并非因为疼痛，而是因为他认为身体发肤受之父母，不敢随意毁伤，这体现了他对孝道的恪守，是孝顺的表现。 根据“宣洁行廉约。韩豫章遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：‘人宁可使妇无裈邪？’范笑而受之。”可知，范宣品行高洁、廉洁俭省，面对韩豫章多次赠送的绢匹，从百匹到一匹，他始终坚决拒收，最后在韩豫章以“妇无裈”为由的恳切相赠下，才笑着收下二丈绢，既坚守了自己廉洁的原则，又顾及了对方的颜面，体现了他廉洁自律的德行。 【点睛】 参考译文： 范宣八岁的时候，在菜园里拔菜，不小心弄伤了手指，大声哭了起来。有人问：“很痛吗？”他回答说：“不是因为痛，身体发肤，不敢毁坏损伤，因此才哭罢了。” 范宣品行高洁、廉洁俭省。韩豫章送给他一百匹绢，他没有接受；（韩豫章）减少到五十匹，他又没有接受。像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。后来韩豫章和范宣同乘一辆车，在车里撕了两丈绢给范宣，说：“人难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣笑着接受了。 二、（2025-2026・四川省成都市邛崃市高埂中学教育集团・七上期中）阅读下面两篇文章，完成下面小题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（            ） A． 撒盐空中差可拟（差：大体） B． 未若柳絮因风起（因：趁、乘） C． 陈太丘与友期行（期：约定） D． 尊君在不（尊君：对自己父亲的尊称） 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（            ） A． 俄而雪骤/相委而去 B． 白雪纷纷何所似/水何澹澹 C． 与儿女讲论文义/ 陈太丘与友期行 D． 下车引之/日月之行 3. 下列对文中画线句子翻译正确的一项是（            ） A． 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 译文：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，跟儿女们一起谈论诗文的义理。 B． 兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译文：谢安长兄的女儿说：“不像风吹柳絮满天飞舞”。 C． 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译文：朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。” D． 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：朋友感到惭愧，下车想去拉元方。元方走进家门没有往旁边看。 4. 下列对两则短文的理解和分析有错的一项是（            ） A． 两则短文叙事清晰完整，首先略写故事的起因，起铺垫作用；然后详细讲述故事经过，重点突出；最后补充交代了身份或结果。 B． 两则短文塑造的儿童形象虽都显聪慧，但特质不同。谢道韫的聪慧体现在“守礼”——以诗意语言回应长辈，符合家庭交流礼仪，“柳絮”之喻贴合雪的厚重质感，更显真实；陈元方的聪慧体现在“善辩”——抓住“信”“礼”核心，逻辑清晰、含蓄委婉地指出友人的过错。 C． 两则短文都体现出家庭教育的深远影响。谢太傅“与儿女讲论文义”是一场温馨的“家庭文化交流”，这种交流对培养才学出众的后辈有着重要的意义；太丘“舍去”教会元方要坚持原则，元方“入门不顾”则是对“无信无礼者”的态度，这正是“坚持原则、为人方正”品格的教育影响。 D． 两则短文都善于用多种描写方法来刻画人物形象，刻画成人形象时多用语言描写、神态描写等，刻画儿童形象时则多用语言描写，在成人与儿童的对话中尽显人物的性格；同时，还运用了“对比手法”，如《咏雪》以兄子“撒盐”与兄女“柳絮”对比，《陈太丘与友期行》以友人“无信无礼”与元方“懂礼守信”对比。 【答案】 1.D 2.C 3.C 4.B 【解析】 【导语】 这两篇短文均出自《世说新语》，通过家庭生活片段展现魏晋名士风范。《咏雪》以雪喻诗，通过“撒盐”“柳絮”的意象对比，凸显谢道韫的才情与诗意；《陈太丘与友期行》则以“信”“礼”为核心，展现七岁元方的机敏辩才。两文皆善用对话推进情节，在简练叙事中完成人物塑造。 1. 本题考查对文言词语的理解。 D。错误，句意：您的父亲在吗？“尊君”是对对方父亲的尊称；选项中“对自己父亲的尊称”错误； 故选D。 2. 本题考查一词多义。 A。助词，表时间/连词，表顺承； B。代词，什么/副词，多么； C。介词，和/介词，和； D。代词，他/助词，的； 故选C。 3. 本题考查文言翻译。 A.错误，儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女。文义：文章的义理。原句应译为：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈讲解文章义理。 B。错误，“未若”应译作“不如”，原句应译为：不如比作柳絮凭借着风飞舞； D。错误，“顾”应译作“回头看”，原句应译为：下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门； 故选C。 4. 本题考查内容理解。 B。错误，根据《咏雪》“未若柳絮因风起”中可知，谢道韫的“柳絮”之喻重在诗意与想象力（轻盈美感），非“厚重质感”；体现了谢道韫的智慧，“守礼”无依据，原文未提礼仪要求；陈元方“善辩”正确，但“含蓄委婉”错误，根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”可知，元方直接指出对方“无信”“无礼”，言辞犀利； 故选B。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 三、（2025-2026・四川省成都市青羊实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。 居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。” （节选自《颜氏家训・勉学》，有删改） 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 或谓君不善学                                        或：有的人 B． 王生不说                                               说：通“悦”，愉悦 C． 居五日                                                     居：居住 D． 王生惊觉，谢曰                                        谢：道歉 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？ （2）余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。 3. 文章开头说“王生好学而不得法”，读完全文后，你认为善学之法有哪些？请分点简要作答。 【答案】 1.C 2.（1）凡是老师所讲的话，我都能记住它，这不也是善于学习的表现吗？ （2）我真不聪明，今天才明白你说的话很对，请允许我把你的话铭刻在我座右，用来警戒我自己。 3.① 学贵善思（学思结合）；② 不耻下问，择善而从（虚心求教，学习他人优点）；③ 学而不厌（学习不能自满，要听得进意见）；④ 有错就改（发现问题及时改正）。 【解析】 【导语】 本文通过王生与李生的对话，探讨了真正的学习方法。王生以为记住老师所说的话就是善学，但李生指出学需结合思考，并要虚心请教他人，避免自满与排斥他人意见。文章通过李生的开导，使王生意识到自我的不足，从而决心改正。故事强调学问在于思考和谦虚，给读者以深刻启示，阐述了古代对学习态度的要求，具有教育意义。 1. 本题考查字义。 C．句意：过了五天。居：过了、经过。 故选C。 2. 本题考查译句。重点词语： （1）凡：凡是。悉：全、都。志：记住。是：这。善：善于。 （2）敏：聪明。始：才。善：对、正确。铭：铭刻。戒：警戒。 3. 本题考查内容理解。 根据“孔子云‘学而不思则罔’，君但志之而不思之，终必无所成”可知，善学之法需学贵善思，做到学思结合，不能仅机械记忆，要对所学内容深入思考。 根据“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也”可知，善学之法包含不耻下问，择善而从，即要虚心向他人求教，汲取他人优点。 根据“学者之大忌，莫逾自厌”可知，善学之法要求学而不厌，学习不能自我满足，要能虚心接纳不同意见，持续进取。 根据“王生惊觉，谢曰：‘余不敏，今日始知君言之善，请铭之座右以戒。’”可知，善学之法还包括有错就改，当认识到自身学习方法有误时，要及时改正。 【点睛】 参考译文： 王生喜欢学习，却没有找到合适的方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从’，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更加恼怒，不理睬李生，转身就跑开了。 过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择好的意见听从，希望听到真理啊！我还没有说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人于千里之外，这难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习最忌讳的事，莫过于自我满足，你为什么不改正呢？如果不这样，等到年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请让我把你的话当作座右铭，用来警戒自己。” 四、（2025-2026・四川省成都市青羊区成都市树德实验・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 小时了了 孔文举①年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼②与君先人伯阳③有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪④后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖⑤。 ——南朝宋・刘义庆《世说新语・言语》 【注释】①孔文举：孔融，汉代末年文学家。②仲尼：孔子。③伯阳：老子，名李耳。④陈韪（wěi）：人名。⑤踧踖（cù jí）：局促不安的样子。 1. 下列语句中加点词解释有误的一项是（     ） A． 诣门者                                 诣：到，前往 B． 既通，前坐             通：通报 C． 元礼及宾客莫不奇之             奇：惊奇 D． 人以其语语之       语：告诉 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）时李元礼有盛名，为司隶校尉。 （2）小时了了，大未必佳。 3. 本文主人公孔文举有哪些特点？请结合全文分析作答。 【答案】 1.C 2.（1）当时李元礼有很大的名望，担任司隶校尉的官职。 （2）小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 3.孔文举具有聪慧机敏、能言善辩的特点。他十岁就能巧妙利用孔子和老子的渊源，证明自己与李元礼的亲属关系，展现出聪慧机敏的特质；而在面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，他以子之矛攻子之盾，让陈韪局促不安，体现出能言善辩的特点。 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段生动展现了少年孔融的机敏才辩。通过“诣门”“对答”等细节，刻画出一个不卑不亢、思维敏捷的神童形象。其以孔子师从老子为据的巧妙应答，既显家学渊源，又见急智。与陈韪的对话更凸显其锋芒毕露的个性，短短数语间，人物形象跃然纸上，堪称魏晋风度的典型写照。 1. 本题考查文言实词。 C。从原文“元礼及宾客莫不奇之”可知，“奇”在这里是意动用法，意为“以……为奇，对……感到惊奇”，而非“惊奇”； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）时：当时；盛名：很大的名望；为：担任； （2）了了：聪明伶俐；大：长大；佳：出众。 3. 本题考查人物形象分析。 从“文举至门，谓吏曰：‘我是李府君亲。’既通，前坐。元礼问曰：‘君与仆有何亲？’对曰：‘昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也’”可知，他十岁时就能巧妙关联孔子和老子的师生渊源，将自己与李元礼的关系引申为“世代通好”，以此成功进入李府并获得关注。这一行为体现他的聪慧机敏，能在短时间内利用历史典故为自己创造机会； 从“韪曰：‘小时了了，大未必佳。’文举曰：‘想君小时，必当了了’”可知，面对陈韪的质疑，他迅速抓住对方话语的漏洞，以“您小时候一定很聪明”反推，让陈韪陷入“若小时候聪明则现在不佳”的逻辑陷阱，导致陈韪“大踧踖”。这体现他能言善辩、反应迅速，善于运用语言的智慧反击，让对方无言以对。 【点睛】 参考译文： 孔文举十岁的时候，跟着父亲到了洛阳。当时李元礼名气很大，担任司隶校尉一职，凡是登门拜访的人，必须是才华出众、名声好的人，或是他的内外亲属，守门吏才会通报。孔文举到了门口，对守门吏说：“我是李府君的亲戚。”通报之后，孔文举进去坐到前面。李元礼问他：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答说：“从前我的祖先孔子和您的祖先老子有师徒关系，所以我和您是世世代代交好的亲戚啊。”李元礼和在场的宾客没有不对他的回答感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，有人把孔文举说的话告诉了他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出色。”孔文举说：“想来您小时候，一定是很聪明伶俐的。”陈韪听了，非常尴尬不安。 五、（2025-2026・四川省成都市邛崃市高埂中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 煮饭成粥 ［南朝］刘义庆 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊①。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箅②，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏③？”元方、季方长跪④曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识⑥不？”对曰：“仿佛志⑦之。”二子俱说，更相易夺⑧，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” 【注释】①炊：做饭。②箅（bì）：蒸饭用的竹屉，可使饭与水分离，米不至落入水中。③馏（liù）：把饭蒸熟。④长跪：古代礼仪，双膝跪地、上身挺直，表恭敬。⑤糜（mí）：粥。⑥识（zhì）：记住（客与太丘的论议内容）。⑦志：记，记忆。⑧更相易夺：互相修正补充（指二人复述时完善细节）。 （节选自《世说新语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘使元方、季方炊（使：让） B． 俱委而窃听（委：委屈） C． 炊忘著箅（著：放置） D． 尔颇有所识不（不：同“否”） 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。 （2）如此，但糜自可，何必饭也！ 3. 这个故事被收录在《世说新语》中，你认为它体现了《世说新语》对“士族子弟”形象的何种期待？请结合本文内容来谈。 【答案】 1.B 2.（ 1 ）父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放上蒸饭的箅子，现在饭已经变成了粥了。 （ 2 ）既然这样，只要有粥也可以，为什么一定要做成干饭呢！ 3.体现了《世说新语》对士族子弟“聪慧好学”“品行端正”的期待：故事中二人“煮饭成粥”（饭煮坏），虽误事，但展现出超强的记忆力（言无遗失）与求知欲（窃听论议），且诚实恭敬，符合士族对子弟“既重才学，又重德行”的培养目标，是当时士族子弟的理想形象缩影。 【解析】 【导语】 这篇《煮饭成粥》以生活小事展现士族子弟的聪慧与家教。陈太丘二子因专注听讲而误将饭煮成粥，却能将所听内容完整复述，体现了对知识的渴求和超强记忆力。太丘的宽容态度更凸显士族重视才学而非琐事的家风。全文语言简练，情节生动，通过对话展现人物性格，是《世说新语》中“雅量”“夙慧”的典型篇章。 1. 本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 B．“俱委而窃听”中的“委”不是“委屈”的意思，而是“舍弃、放下（手中的活）”之意。此处指元方、季方兄弟二人放下炊事去偷听父亲与宾客的谈话； 故选B。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）大人：对父亲的尊称；语：谈话；著：放置；糜：粥； （2）如此：像这样（指两个孩子完整记住了论议内容）；但：只，只要；何必：为什么一定要。 3. 本题考查文章内容理解和分析。 根据文章内容，“宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊”一句交代了背景：元方、季方作为士族子弟，承担日常家务，体现出家庭对其基本品行与责任意识的培养。然而，在“客与太丘论议”时，二人“俱委而窃听”，并非出于玩忽职守，而是被父亲与宾客的清谈议论所吸引，主动放弃手头事务去聆听高论，反映出他们对知识与思想交流的强烈兴趣和天然向往，这正是士族阶层所推崇的“好学”精神。 根据文中“炊忘著箅，饭今成糜”的陈述分析，尽管因专注听讲而疏忽炊事，导致“饭落釜中”变成粥，但兄弟二人并未隐瞒或推诿，而是“长跪”坦白：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。”“长跪”是古代表示恭敬与认错的礼节，说明他们态度诚恳、知错能改，体现出良好的教养与道德自觉，符合士族对子弟“重德行”的要求。 再根据“二子俱说，更相易夺，言无遗失”的描写分析，二人不仅听了，还能完整复述父亲与宾客的论议内容，并且“更相易夺”——互相补充修正，细节毫无遗漏。这种超强的记忆力、理解力与协作能力，展现了士族子弟应有的聪慧才智与学术潜质，正是魏晋时期清谈文化背景下对“才学”的高度期待。 最后，陈太丘听后非但未责罚，反而欣然道：“如此，但糜自可，何必饭也！”这一反应侧面印证了当时士族价值观的重心：相较于完成琐务，更珍视子弟对学问的热忱与思辨能力的养成。因此，整个故事通过“误炊—坦白—复述—获赞”的情节链，集中体现了《世说新语》对士族子弟“聪慧好学”与“品行端正”双重理想的塑造，既重才，亦重德，二者缺一不可。 【点睛】 参考译文： 有位客人到陈太丘家留宿，太丘让儿子元方、季方去做饭。客人与太丘正在谈论问题，兄弟二人在灶下烧火，都放下手中的活儿偷偷去听。结果做饭时忘了放蒸饭用的竹箅，米粒掉进锅里，饭煮成了粥。太丘问：“饭怎么没蒸熟？”元方、季方挺直身子跪着说：“父亲您和客人谈话，我们俩就一起去偷听，做饭时忘了放箅子，现在饭已经变成粥了。”太丘又问：“你们还记得他们说了些什么吗？”两人回答：“大致都记住了。”于是兄弟二人一起复述，互相补充修正，所讲内容毫无遗漏。太丘听后高兴地说：“既然这样，只要有粥也就可以了，何必非得是干饭呢！” 一、（2025-2026・四川成都棕北教育集团・七上期中）阅读下面两则选文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《论语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 期日中     约定 B． 好之者不如乐之者     快乐 C． 匹夫不可夺志也     改变 D． 饭疏食饮水     吃 2. 下列语句中加点词的意义和用法与例句加点词相同的一项是（     ） 例句：择其善者而从之 A． 博学而笃志 B． 学而不思则罔 C． 不义而富且贵 D． 温故而知新 3. 下列句子翻译恰当的一项是（     ） A． 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译文：过了正午（友人）还没到，太丘就离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 B． 三人行，必有我师焉。 译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 C． 温故而知新，可以为师矣。 译文：温习旧的，从中得到新的，就可以做老师了。 D． 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译文：广泛学习且能坚定志向，急切地发问并在附近思考，仁就在这其中了。 4. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 选文都有鲜明的人物形象。 B． 选文都体现了反思自省的道理。 C． 选文都强调个人道德修养。 D． 选文都在叙事中体现处世原则。 【答案】 1.B 2.D 3.B 4.B 【解析】 【导语】 中华传统文化中，德行与学问向来是立身之本。《陈太丘与友期行》里，七岁元方以“信”与“礼”驳斥友人，尽显方正风骨；《论语》中的千古名句，则为我们指明治学之道与修身之法。两篇经典虽相隔时空，却共同勾勒出中华文化的精神底色——对外守约持正，对内勤学明志。让我们走进这些穿越岁月的文字，感受君子之道如何在一言一行中铸就人格的方正与思想的深邃。 1. 本题考查文言实词的辨析。 A。句意：约定的时间是正午。期：约定； B。句意：喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。乐：以……为快乐； C。句意：普通人的志向不能被改变。夺：改变； D。句意：吃粗粮，喝冷水。饭：吃； 故选B。 2. 本题考查文言文虚词。 “择其善者而从之”句意：选择他们好的方面然后学习它。而：连词，表承接，然后； A。句意：广泛学习并且坚定自己的志向。而：连词，表并列，并且； B。句意：学习知识却不思考，就会感到迷惑。而：连词，表转折，却； C。句意：用不正当的手段得来的富贵。而：连词，表修饰，去； D。句意：温习旧的知识，然后得到新的理解和体会。而：连词，表承接，然后； 故选D。 3. 本题考查文言翻译。 A。句意：过了正午（友人）还没到，太丘就丢下（他）离开，（太丘）离开后（友人）才到。舍：舍弃、丢下；去：离开。 B。句意：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。三人：泛指多人；必：一定、必定；焉：兼词，相当于 “于之”，在其中、在他们中间。 C。句意：温习旧的知识，就会得到新的理解和体会，可以凭借这一点去做老师了。故：指旧的知识、以往的内容；新：新的理解和体会；可以：可以凭借这一点。 D。句意：广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。切：恳切、切实；近：贴近自身、切合实际；仁：仁德。 故选B。 4. 本题考查对文章理解和分析。 B。甲文主要通过对话展现“守信”“知礼”的重要性，并未直接体现“反思自省”；乙文中虽有“择其善者而从之，其不善者而改之”涉及借鉴他人进行自我改进，但整体内容以论述学习、修身、立志为主，并非全篇围绕“反思自省”。因此，“选文都体现了反思自省的道理”表述错误。 故选B。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没有到，陈太丘便不再等候而离开了，陈太丘离开以后朋友才到。元方当时七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久您都没有到，已经先离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人约好一起走，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间是正午。正午时您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车想拉元方。元方头也不回地走进了家门。 【乙】 孔子说：“温习学过的知识，就得到新的理解和体会，这样就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有能做我老师的人。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己，改正自己的不足。” 孔子说：“军队的主帅可以被改变，但是一个普通人的志向却不能被改变。” 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 二、（2025-2026・四川省成都市青羊实验中学・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 《论语》 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 太丘舍去   舍：放弃 B． 元方入门不顾   顾：回头看 C． 学而时习之   习：温习 D． 曲肱而枕之   枕：枕头 2. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 相委而去       博学而笃志 B． 下车引之       其不善者而改之 C． 则是无信       思而不学则殆 D． 择其善者而从之       仁在其中矣 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？” A． 曾子说，我每天三次进行自我检讨，替人谋划事情有没有尽心尽力。 B． 曾子说，我每天多次进行自我检查，替人谋划事情有没有尽心尽力。 C． 曾子说，我每天三次进行自我检查，替人谋划事情有没有忠心不二。 D． 曾子说，我每天多次进行自我检讨，替人谋划事情有没有忠心不二。 4. 甲文中，元方与父亲的友人谈论的话题与乙文中哪句话相关（     ） A． 与朋友交而不信乎？ B． 有朋自远方来，不亦乐乎？ C． 三人行，必有我师焉。 D． 不义而富且贵，于我如浮云。 【答案】 1.D 2.C 3.B 4.A 【解析】 【导语】 两文皆体现儒家修身之道。《陈太丘与友期行》以叙事彰理，通过孩童妙答与友人惭态，生动诠释“信”“礼”之重，展现德行在具体情境中的实践。《论语》选段则以箴言集萃，从学习、自省、交友、志趣等多维度，系统阐述君子修养的智慧内核。一为事中见理，一为理中蕴道，共同勾勒出儒家伦理中知行合一的教化境界。 1. 本题考查理解文言字词。 D.加点词的解释有误。 “曲肱而枕之”句意：弯着胳膊做枕头。枕：动词，枕着； 故选D。 2. 本题考查理解文言虚词的意义和用法。 A。表顺承关系的连词，就／表并列的连词，而且； B。代词，指元方／代词，指不善的方面； C。连词，就／连词，就； D。代词，他们的／代词，其中； 故选C。 3. 本题考查翻译文言语句。 本句中注意重点字词“日：每天；三：虚指，多次；省：检查，反省；忠：尽心尽力”要理解正确； 故选B。 4. 本题考查理解文章内容。 结合【甲】文“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，元方批评友人“无信”“无礼”，故元方与父亲的友人谈论的话题是“诚信”“有礼（礼貌）”； A。句意：同朋友交往是不是诚实可信了呢？强调了诚信的重要性； B。句意：有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？强调了朋友的志趣相同令人快乐； C。句意：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。强调了要多向他人学习； D。句意：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。强调了正确的“义利观”； 故选A。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 三、（2025-2026・四川省成都市第七中学初中学校・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。“友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐、贤哉。回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （节选自《《论语》十二章》 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 为人谋而不忠乎       谋：谋划 B． 传不习乎       传：传说 C． 去后乃至       去：离开 D． 不亦说乎       说：通“悦”，愉快 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不堪其忧       择其善者而从之 B． 可以为师矣       为人谋而不忠乎 C． 学而时习之       温故而知新 D． 下车引之       曲肱而枕之 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 A． 军队的主帅可以夺走，勇夫的志向不可以夺走的。 B． 军队的主帅可以改变，平民百姓的志向不可以改变。 C． 三个军队的主帅可以改变，勇去的志向不可以改变。 D． 三个军队的主帅可以夺走，平民百姓的志向不可以夺走。 4. 下列对文章理解和分析有误的一项是（     ） A． 两篇选文均有人物语言。甲文通过对话塑造了陈元方方正率直的形象，乙文通过人物语录表达了对学习、修身的看法。 B． 两篇选文都语言简洁。甲文“无信”，“无礼”一针见血指出友人不足，乙文“贤哉，回也”表达孔子对颜回的赞许。 C． 两篇选文均使用对比。甲文客人冲动无礼对比元方有礼有节；乙文将常人对困苦生活的“忧”与颜回的“乐”对比。 D． 两篇选文都有修身之道。甲文友人失信失礼的言行，从反面告诉我们要“守信讲礼”；乙文“不义而富且贵，如我于浮云“告诫弟子要坚守道义，鄙弃一切富贵。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.D 【解析】 【导语】 这两篇选文聚焦传统修身之道，各有侧重。甲文以叙事见理，通过陈太丘与友人的期行故事，借七岁元方之口点出“信”与“礼”的核心，情节简洁却极具戏剧张力，人物形象鲜明。乙文以语录明理，孔子及其弟子的言论涵盖学习方法、处世态度、人生追求等，语言凝练，哲思深厚。二者一叙一议，从具体事例到抽象哲理，共同诠释了古代儒家文化中诚信、有礼、修身、向学的核心价值观，兼具文学性与思想性，为后世传承传统美德提供了生动范本。 1. 本题考查文言词语解释。 B.句意：老师传授的知识有没有复习。传：老师传授的知识。 故选B。 2. 本题考查一词多义辨析。 A.代词，那/代词，他们的； B.动词，成为/介词，替、给； C.相同，均为连词，表承接； D.代词，代元方/代词，代胳膊； 故选C。 3. 本题考查一词多义辨析。 B．重点字词：三军，指军队；夺，此处意为“改变”；匹夫，指平民百姓。原句正确翻译为“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向不可以改变”。 故选B。 4. 本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文“不义而富且贵，于我如浮云”是告诫弟子坚守道义，鄙弃“不义之财”，而非“鄙弃一切富贵”。 故选D。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他就离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午。正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是不讲礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学习知识之后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。”（《为政》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是守信用了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”（《学而》） 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅；一个普通人，却不能强迫他改变志向。”（《子罕》） 四、（2025-2026・四川省成都市青羊区成都市树德实验・七上期中）阅读下面文言材料，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 乙 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 尊君在不                    不：通“否” B． 入门不顾                    顾：回头看 C． 为人谋而不忠乎             忠：忠诚 D． 饭疏食，饮水             饭：吃 2. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠             学而不思则罔 B． 下车引之                    曲肱而枕之 C． 为人谋而不忠乎             可以为师矣 D． 乐亦在其中矣             其不善者而改之 3. 对乙文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 不义而富且贵，于我如浮云。 A． 不讲义气，但是很富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 B． 不讲义气，但是很富贵，对于我来讲就像踩在浮云上不踏实。 C． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 D． 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像踩在浮云上不踏实。 4. 下列从选文中得出的道理，属于两文都写到的一项是（     ） A． 富贵应有义 B． 交友应以信 C． 求学应以勤 D． 辩驳应以理 【答案】 1.C 2.A 3.C 4.B 【解析】 【导语】 这两则文言选段展现了古代中国的道德智慧与处世哲学。《陈太丘与友期行》通过儿童元方的机智应对，凸显了“信”“礼”的重要性；《论语》十二章则系统阐述了儒家修身治学的核心思想，包括学习态度、交友原则、安贫乐道等。两文语言简练，寓深刻道理于日常对话，体现了文言文“微言大义”的特点。 1. 本题考查文言词语。 C．“为人谋而不忠乎”的意思是替别人办事是不是尽心竭力了呢？“忠”的意思是“竭尽自己的心力”，选项解释为“忠诚”不够准确； 故选C。 2. 本题考查一词多义。 A．连词，表转折，却/连词，表转折，却； B．代词，他/代词，自己的胳膊； C．介词，替/动词，成为； D．代词，那/代词，他们的； 故选A。 3. 本题考查文言句子翻译。 画线句“不义而富且贵，于我如浮云”中，“不义”意为“用不正当的手段”；“于”意为“对于”；“如浮云”是比喻，形容淡漠、不看重。 A、B项将“不义”错误理解为“不讲义气”，且B、D项将比喻“如浮云”错误理解为“踩在浮云上不踏实”，C项准确翻译了关键词和比喻义； 故选C。 4. 本题考查对文章主旨的理解。 甲文《陈太丘与友期行》通过元方对友人的批评“日中不至，则是无信”，核心强调了与人交往要守信用。乙文《〈论语〉十二章》中，“与朋友交而不信乎”直接点明了与朋友交往要讲信用的原则。两篇文章都共同强调了“交友应以信”的道理； A项“富贵应有义”仅见于乙文“不义而富且贵，于我如浮云”； C项“求学应以勤”、D项“辩驳应以理”在两文中均未作为核心道理共同体现； 故选B。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是中午。中午已过（朋友）还没有到，陈太丘便不再等候而离开了，（他）离开后朋友才到。陈元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等您很久您却没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定的时间是中午。中午了您却没有到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车来拉他（表示好感）。元方头也不回地走进家门。 【乙】 孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有德行的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（能通达事理）不被外物迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（如果自己也有）他们的缺点就加以改正。” 五、（2025-2026・四川省成都外国语学校・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语・方正》） 【乙】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》 ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》 ⑨子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 （选自《论语》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 期日中                                 期：约定 B． 元方入门不顾                    顾：回头看 C． 好之者不如乐之者             乐：快乐 D． 人不知而不愠                    愠：生气 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 学而时习之                           相委而去 B． 吾十有五而志于学             于我如浮云 C． 仁在其中矣                           回也不改其乐 D． 下车引之                           择其善者而从之 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（     ） 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 A． 广泛学习且能树立志向，恳切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 B． 广泛学习且能树立志向，急切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 C． 广泛学习且能坚定志向，恳切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 D． 广泛学习且能坚定志向，急切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 4. 下列对选文的理解和分析有误的一项是（     ） A． 两文都强调诚信。【甲】文通过元方驳斥友人的情节，具体展现了“信”与“礼”在个人修养的重要性；【乙】文则通过曾子“三省吾身”，明确指出“信”是个人修养中必须时常反省的内容。 B． 两文都采用了对比的手法。【甲】文将友人的“无信无礼”与元方的“知信明礼”进行对比，【乙】文将“不义而富且贵”与“于我如浮云”对比，彰显道义价值。 C． 两文都塑造了鲜明的形象。【甲】文下车引之表现了友人知错能改的形象，【乙】文“一箪食，一瓢饮，在陋巷”表现出颜回勤勉刻苦的形象。 D． 两文语言都凝练简洁。《陈太丘与友期行》虽为叙事，但寥寥数语便能勾勒场景、塑造人物，兼具生动性与概括性，《论语十二章》多为格言式表述，富含哲理。 【答案】 1.C 2.A 3.C 4.C 【解析】 【导语】 这段选文由《世说新语》与《论语》选段构成，形成鲜明对照。甲文通过“陈太丘与友期行”的戏剧性冲突，以童言无忌的元方之口，犀利批判“无信无礼”的成人世界；乙文则以箴言体展现儒家修身处世之道，尤其突出“信”“乐”“仁”等核心价值。两文虽体裁迥异，却在道德教化上形成互文，共同构建了中国传统伦理的立体图景。 1. 本题考查理解文言实词含义。 C。“好之者不如乐之者”意为：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人；其中“乐”是意动用法，意为“以……为乐”，而非“快乐”。 故选C。 2. 本题考查一词多义。 A。两个“而”都是连词，表顺承，可译为“然后，就”； B。介词，在/介词，对，对于 C。代词，这，指“博学而笃志，切问而近思”这种做法/代词，他的； D。代词，他，指元方/代词，代指“善者”（别人的优点）； 故选A。 3. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：笃志，坚定志向；切问，恳切地发问请教。 整句译为：广泛学习且能坚定志向，恳切地发问请教，多思考当前的事，仁就在其中了。 故选C。 4. 本题考查理解分析文章内容。 C。根据乙文第⑤ 段“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回身处简陋的环境，饮食简单，却依然能够保持内心的平和与快乐，专注于学问与道德的修养，这充分展现了他安贫乐道、不为物质条件所困扰的高尚品质，选项中“表现出颜回勤勉刻苦的形象”表述有误。 故选C。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午时分见面，正午时分您没有到，这是不讲信用；对着孩子辱骂他的父亲，这是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门，没有回头看（他）。 【乙】 孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间复习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能有所成就，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁时懂得了上天的意指，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能顺从意愿，却不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我就像天上的浮云一样。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己改正。” 子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事，仁德就在其中了。” 六、（2025-2026・四川省成都市石室联合中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 钟毓、钟会①少有令誉②，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇③曰：“可令二子来。”于是敕④见。毓面有汗，帝问：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 又值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且假寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。” （选自《世说新语》，有删改） 【注】①钟毓：魏国车骑将军。钟会：魏国将领，后平蜀。②令誉：美好的名声。③钟繇（yáo）：三国时魏国相国。④敕：皇帝的命令。 1. 下列加点词解释有误的一项是（     ） A． 钟毓、钟会少有令誉     少：年少 B． 毓对曰     对：回答 C． 其父时觉     觉：睡觉 D． 既而问毓何以拜     既而：随后，不久 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！” （2）又值父昼寝，因共偷服药酒。 3. 选文出自南朝宋临川王刘义庆组织编写的笔记小说，该小说从内容上分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类。请结合下列三个门类的选编依据，判断选文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A．《德行》：关于人的道德品行。 B．《言语》：关于人的口才辞令。 C．《方正》：关于为人正直。 【答案】 1.C 2.（1）魏文帝听说了他们的名气，对他们的父亲钟繇说： “ 可以让你的两个儿子前来觐见！ ” （2）又有一次，恰逢父亲白天睡觉，兄弟俩趁机一起偷喝药酒。 3.B.《言语》。钟毓和钟会面对皇帝和父亲的询问，两人行为不同，甚至截然相反，却都能自圆其说，给出合理的解释，突出了他们杰出的口才，因此可以放在《言语》一门里。 【解析】 【导语】 这篇《世说新语》选段以极简叙事勾勒钟氏二子早慧形象，无冗余铺陈，两段日常小事各有妙趣：面君时的机敏应答、偷酒时的迥异行止，将孩童的灵秀机锋与性格差异尽显，短章藏锋，是《世说新语》以小见大记人韵致的典型体现。 1. C.其父时觉：他们的父亲当时已经醒了。觉：睡醒。 2. 重点词语： （1）闻：听说；语：告诉，对……说；令：叫，让。 （2）值：恰逢，正赶上；昼寝：白天睡觉；因：趁机；共：一同。 3. 根据第一段“毓面有汗，帝问：‘卿面何以汗？’毓对曰：‘战战惶惶，汗出如浆。’复问会：‘卿何以不汗？’对曰：‘战战栗栗，汗不敢出’”可知，本文主要通过对话形式展开，钟毓和钟会面对皇帝一人止不住流汗，一个不流汗，面对皇帝的询问，他们不仅能自圆其说，还能够充分体现对皇帝的尊敬，体现他们杰出的口才。 结合第二段“毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：‘酒以成礼，不敢不拜。’又问会何以不拜，会曰：‘偷本非礼，所以不拜’”，写钟毓喝酒前行礼，钟会喝酒前不行礼，面对父亲的询问，他们能够给出合理的解释，体现他们杰出的口才。 结合题干信息可知，《言语》专门收录展现人物口才辞令、机敏应对的故事，文章重在表现兄弟二人思维敏捷、善于应对、言辞精妙的特点，并非重点记述道德品行，也不是凸显为人正直，因此归入《言语》。因此可以放在《言语》一门里。 【点睛】 参考译文： 钟毓、钟会年少时就拥有美好的名声。十三岁那年，魏文帝听说了他们的名气，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子前来觐见！”于是兄弟二人奉诏拜见文帝。钟毓脸上冒出汗珠，文帝问道：“你的脸上为什么出汗？”钟毓回答：“恐惧慌张，汗像水浆一样涌出来。”文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会答道：“恐惧战栗，连汗水都不敢流出来。” 又有一次，恰逢父亲白天睡觉，兄弟俩趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当时已经醒了，暂且假装睡着观察二人。钟毓先行行礼，然后才饮酒；钟会直接饮酒，并不行礼。不久父亲询问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷窃本身就不合礼法，所以不必行礼。” 七、（2025-2026・四川省成都外国语学校・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 孔子学鼓琴师襄子①，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数②也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已得其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊③，如王四国，非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” （选自《史记・孔子世家》） 【注释】①师襄子：春秋时鲁国乐官，善弹琴。②数：指演奏的技巧、节奏。③望羊：亦作“望洋”远视的样子。 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（     ） A． 可以益矣                           益：增加，指学习新内容 B． 丘已习其曲矣                    习：练习 C． 未得其志也                           志：志向，这里指乐曲表达的情感 D． 师襄子辟席再拜                    再拜：拜了又拜 2. 将文中画线句子翻译为现代汉语。 （1）孔子学鼓琴师襄子，十日不进。 （2）如王四国，非文王其谁能为此也！ 3. 孔子学琴的态度，与《论语十二章》中哪句体现的学习方法相契合？请结合文章简要分析。 【答案】 1.B 2.（1）孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新曲。 （2）好像能统治四方诸侯，不是周文王还有谁能创作这样的乐曲呢！ 3.示例一：与“学而不思则罔，思而不学则殆”相契合。孔子学琴注重“学”与“思”的结合，既通过反复练习掌握乐曲基础，又通过深入思考领会深层内涵，这与《论语十二章》中“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的“学习需兼顾积累与思考，缺一不可”的学习方法相契合。 示例二：与“温故而知新，可以为师矣”相契合。孔子学琴不急于求进，而是反复研习同一首曲子，从掌握曲调到理解技巧，再到体悟情感、把握作曲者人格，层层深入，在“温故”中不断获得新的领悟，体现了深度学习与反思的精神。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过孔子学琴的故事，展现了其严谨治学的态度。文章以递进式结构，通过“曲→数→志→人”四个层次，层层深入地刻画孔子对音乐内涵的极致追求。师襄子三次劝进与孔子三次推拒的对话，形成鲜明对比，突显孔子“学必求精”的治学精神。结尾处孔子对文王形象的感悟，更将技艺学习提升到精神共鸣的高度。全文语言简洁有力，通过动作、神态描写生动呈现人物形象，体现了《史记》善于通过细节刻画人物的特点。 1. 本题考查文言词语解释。 A。正确。句意：可以学新的了。 B。错误，习：熟悉。句意：我已经熟悉了这首曲子。 C。正确。句意：我还没有领会曲中表达的思想情感。 D。正确。句意：师襄子离开座位，向孔子拜了两拜。 故选B。 2. 本题考查文言翻译。 重点词有： （1）鼓：弹；进：进步、推进，此处指学习新曲。 （2）王：统治；四国：四方诸侯；非……其谁：固定句式，不是……还有谁；为：创作。 3. 本题考查内容拓展。 根据“丘已习其曲矣，未得其数也”可知，孔子在熟练演奏旋律后并未止步，而是主动转向对节奏技法的探究，说明他将“学”作为思考的前提，避免了空想无据；根据“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，他在掌握技术之后持续追问乐曲背后的情感与人格精神，体现出以“思”深化“学”的过程，防止了机械重复导致的理解浅薄；根据“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，孔子在反复操练中进入沉静内省与高远神会的状态，正是“学”与“思”相互激发、螺旋上升的体现。 根据“丘已习其曲矣，未得其数也”可知，孔子虽已熟悉乐曲旋律，却主动暂缓进度，转而钻研演奏技法，说明他并非机械重复，而是在已有基础上寻求更深层的理解；根据“丘未得其志也”“丘未得其为人也”可知，他将学习从技艺层面推进至精神内核，通过持续沉浸与思索，逐步还原作曲者的胸怀与境界，这种由表及里、由技入道的过程，正是“温故”过程中“知新”的生动体现；根据“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”可知，孔子在反复练习中进入沉思与神会的状态，实现了对乐曲超越音律的哲理把握，可见其“温故”不仅是复习，更是创造性的再认识，完全呼应了“温故而知新”所倡导的学习方法。 示例一：与“学而不思则罔，思而不学则殆”相契合。孔子不仅勤加练习乐曲，更不断追问其节奏、情感与作者品格，在实践中反思，在反思中深化理解，正体现了学习与思考必须相辅相成的儒家治学之道。    示例二：与“温故而知新，可以为师矣”相契合。面对同一首琴曲，孔子反复琢磨，由表及里，从技法到精神逐层突破，在持续回溯与沉浸中实现认知的更新，展现了“温故”如何催生“知新”的真实过程。 【点睛】 参考译文： 孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新曲。师襄子说：“可以学新的了。”孔子说：“我已经熟悉了这首曲子，但还没有掌握它的技巧节奏。”过了一段时间，师襄子说：“你已经掌握了技巧节奏，可以学新的了。”孔子说：“我还没有领会曲中表达的思想情感。”又过了一段时间，师襄子说：“你已经领会了思想情感，可以学新的了。”孔子说：“我还没能体会作曲者的为人品格。”再过了一段时间，孔子说：“我有时神情庄重地深思，有时愉快地仰望远方，心怀远大志向。”接着说：“我体会到作曲者的为人了：他肤色黝黑，身材高大，目光深远，好像能统治四方诸侯，不是周文王还有谁能创作这样的乐曲呢！”师襄子离开座位，向孔子拜了两拜，说：“老师啊，这曲子正是《文王操》啊！” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题06文言文阅读 核心 必练 一、【答案】 1.c 2.B 3.A 4.B 二、 【答案】 1.D 2c 3.D 4.B 三、【答案】 1.B 2.C 3.A 4.C 四、【答案】 1.D 2.(1)二十岁时，（他）游荡无度，有人认为他是傻子。 (2)修养自身品行，专心勤学，受益的是你自己，对我又能有什么好处呢！ 3皇甫谧是一个知错能改、勤奋好学的人。他二十岁时游荡无度，经叔母教导后改过自新，主动拜师求学， 勤奋不怠，最终广泛通晓各类典籍与诸子百家的学说。 五、【答案】 1.B 2.(1)不是因为疼痛，是身体发肤，不敢毁伤，因此才哭罢了。 (2)人难道要让自己的妻子没有裤子穿吗？ 3范宜是一个崇尚儒家经典、孝顺、廉洁的人。 1/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 进阶 提升 一、【答案】 1.D 2.(1)不是因为痛，人的身体四肢头发肌肤，不该随意毁伤，因此才哭。 (2)像这样一次次减半，最终到了一匹，（范宣）始终没有接受。 3.①孝顺：因伤指而哭，因身体发肤受之父母；②廉洁：多次拒收韩豫章赠送的绢布。 二、【答案】 1.D 2.c 3.C 4.B 三、【答案】 1.c 2.(1)凡是老师所讲的话，我都能记住它，这不也是善于学习的表现吗？ (2)我真不聪明，今天才明白你说的话很对，请允许我把你的话铭刻在我座右，用来警戒我自己。 3.①学贵善思（学思结合）；②不耻下问，择善而从（虚心求教，学习他人优点）；③学而不厌（学习 不能自满，要听得进意见)；④有错就改（发现问题及时改正）。 四、【答案】 1.C 2.(1)当时李元礼有很大的名望，担任司隶校尉的官职。 (2)小时候聪明伶俐，长大了未必出众。 3孔文举具有聪慧机敏、能言善辩的特点。他十岁就能巧妙利用孔子和老子的渊源，证明自己与李元礼的 亲属关系，展现出聪慧机敏的特质：而在面对陈韪“小时了了，大未必佳”的质疑，他以子之矛攻子之盾， 让陈韪局促不安，体现出能言善辩的特点。 五、【答案】 1.B 2.(1)父亲您和客人谈话，我们就一起偷听，做饭时忘了放上蒸饭的箅子，现在饭已经变成了粥了。 (2)既然这样，只要有粥也可以，为什么一定要做成干饭呢！ 2/4 品学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3体现了《世说新语》对士族子弟“聪慧好学”“品行端正”的期待：故事中二人“煮饭成粥”（饭煮 坏)，虽误事，但展现出超强的记忆力（言无遗失）与求知欲（窃听论议），且诚实恭敬，符合士族对子 弟“既重才学，又重德行”的培养目标，是当时士族子弟的理想形象缩影。 7 培优 冲刺 一、【答案】 1.B 2.D 3.B 4.B 二、 【答案】 1.D 2.C 3.B 4.A 三、 【答案】 1B 2.c 3.B 4.D 四、【答案】 1.c 2.A 3.c 4.B 五、 【答案】 1.c 2.A 3.C 4.c 3/4 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 六、【答案】 1.c 2.(1)魏文帝听说了他们的名气，对他们的父亲钟繇说：“可以让你的两个儿子前来觐见！” (2)又有一次，恰逢父亲白天睡觉，兄弟俩趁机一起偷喝药酒。 3B.《言语》。钟毓和钟会面对皇帝和父亲的询问，两人行为不同，甚至截然相反，却都能自圆其说，给 出合理的解释，突出了他们杰出的口才，因此可以放在《言语》一门里。 七、【答案】 1.B 2.(1)孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍不学习新曲。 (2)好像能统治四方诸侯，不是周文王还有谁能创作这样的乐曲呢！ 3示例一：与“学而不思则罔，思而不学则殆”相契合。孔子学琴注重“学”与“思”的结合，既通过反 复练习掌握乐曲基础，又通过深入思考领会深层内涵，这与《论语十二章》中“学而不思则罔，思而不学 则殆”强调的“学习需兼顾积累与思考，缺一不可”的学习方法相契合。示例二：与“温故而知新，可 以为师矣”相契合。孔子学琴不急于求进，而是反复研习同一首曲子，从掌握曲调到理解技巧，再到体悟 情感、把握作曲者人格，层层深入，在“温故”中不断获得新的领悟，体现了深度学习与反思的精神。 4/4