第一单元文明的产生和古代亚非文明学习任务单2026-2027学年统编版九年级历史上册（全国通用）

该初中历史学习任务单聚焦文明的产生与古代亚非文明核心内容，以原始社会到奴隶社会的演进为起点，串联古代两河流域、埃及、印度文明的多元发展，通过基础感知表格梳理阶段特征、合作探究史料分析文明要素、素养迁移主题写作整合知识，构建从起源到发展的完整学习支架。 任务单突出时空观念与唯物史观培养，以阶段时间轴和生产力推动社会形态演进强化核心素养，引用《汉谟拉比法典》《法显传》等史料实证，设自我评价栏与素养维度标注助力学生自检，习题兼顾基础梳理与深度探究，促进历史解释能力提升，体现学科特色学习方法。

2026年秋季统编版九年级世界历史上册 第一单元学习任务单（全国通用） 单元名称：第一单元　文明的产生和古代亚非文明　|　课次：第1—4课　|　适用学段：九年级 编写依据：《义务教育历史课程标准（2022年版）》·学业质量标准·2026版统编版九上教材 一、单元概览与课标要求 项目 内容 单元名称 第一单元　文明的产生和古代亚非文明 课次与子目 第1课　从原始社会到奴隶社会：人类的形成；原始社会人类的生活；阶级的出现与奴隶制国家的产生。 第2课　古代两河流域：古代两河流域文明的兴起；古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》；古代两河流域文化。 第3课　古代埃及：尼罗河与古代埃及文明；金字塔与法老的统治；古代埃及文化。 第4课　古代印度：印度河流域文明；种姓制度与佛教；古代印度文化。 2026版教材 修订回应 本单元为2026版新整合单元，将“史前时期”与“古代亚非文明”合并，突出人类文明从产生到多元发展的主线，新增“阶级的出现与奴隶制国家的产生”等内容，强化唯物史观“生产力发展推动社会形态演进”的基本原理。 课标内容要求 初步了解原始社会时期的人类活动；通过金字塔、《汉谟拉比法典》以及种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。 学业质量标准 对应 能够知道世界古代史上重要的事件、人物、现象，知道史事发生的时间和地点、原因和结果；知道古代世界文明的多元特点；能够认识劳动人民的生产实践在古代文明发展中的作用；能够了解古代文明之间的交流、互动，初步理解、尊重各个文明之间的差异。 本单元 核心素养重点 时空观念、唯物史观（辅以史料实证、历史解释、家国情怀） 二、基础感知（自主完成） 任务1　从原始社会到奴隶社会 阅读教材第1课（参考教材第4—8页），完成下表。 阶段 时间 主要特征 旧石器时代 约300万年前至1万多年前 使用打制石器；学会使用火；以渔猎采集为生；主要生活在洞穴等天然场所 新石器时代 1万多年前开始 磨制石器普遍使用；农业和畜牧业在世界多地起源；开始定居生活；使用陶器 阶级出现 原始社会末期 社会分工细化，剩余产品增加，私有财产产生；出现专门从事管理的人，逐渐发展为统治阶级 国家产生 约公元前4千纪至前3千纪 最早的国家出现在西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域；这些国家大多是奴隶制国家，国王是最大的奴隶主 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 任务2　古代两河流域与《汉谟拉比法典》 阅读教材第2课（参考教材第9—13页），完成下表。 项目 内容 地理范围 幼发拉底河与底格里斯河流域，包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分 文明兴起 约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛，以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成 初步统一 约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区 古巴比伦 王国鼎盛 公元前18世纪前期，国王汉谟拉比统一两河流域中下游地区，建立强大的奴隶制国家；实行君主专制，加强中央集权 《汉谟拉比 法典》 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典；用楔形文字刻写；把古巴比伦人划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级；有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济比较活跃；表明人类社会的法制传统源远流长 文化成就 楔形文字；根据月亮运行周期将一年分为12个月；将一周划分为7天，是星期制的源头；发明60进制 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 任务3　古代埃及 阅读教材第3课（参考教材第14—17页），完成下表。 项目 内容 地理环境 位于非洲东北部，北邻地中海，世界最长河流尼罗河贯穿南北；尼罗河每年定期泛滥，两岸留下肥沃淤泥，有利于农业生产，埃及被认为是“尼罗河的赠礼” 统一与鼎盛 公元前3100年左右，古代埃及初步实现统一；公元前15世纪，法老图特摩斯三世统治时期达到鼎盛，成为横跨非、亚两洲的大帝国 金字塔与 法老统治 金字塔是古代埃及统治者的角锥体状陵墓，集中表现了统治者的绝对权力，也反映了经济发展水平；公元前16世纪以后，统治者冠以“法老”称号，自称是神的化身，集军事、政治、宗教、法律、财政大权于一身 文化成就 象形文字（世界上最早产生的文字之一）；太阳历（一年365天，分为12个月，每月30天，另有5天祭祀日）；数学（计算三角形、长方形、梯形、圆的周长和面积）；医学（制作木乃伊，解剖学知识丰富） 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 任务4　古代印度 阅读教材第4课（参考教材第18—21页），完成下表。 项目 内容 印度河流域 文明 约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域；哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市；城市建设使用规格统一的砖石，街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施；公元前18世纪走向衰亡 种姓制度 雅利安人迁入南亚次大陆后，建立起严格的社会等级制度；第一等级婆罗门（掌管祭祀），第二等级刹帝利（掌管军事和行政权力），第三等级吠舍（从事农业、畜牧业和商业），第四等级首陀罗（为前三个种姓服务）；四种姓之外还有“贱民”，被称为“不可接触者”；种姓身份世代相袭，等级之间贵贱分明 佛教的创立 公元前6世纪前后，乔达摩·悉达多创立佛教；早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”；后来佛教一度成为印度的重要宗教，并传播到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、中国、朝鲜半岛、日本和越南等地 文化成就 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗；佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画；根据日月运行规律制定历法；发明包括“0”在内的数字符号系统；掌握用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 三、合作探究（小组完成） 探究任务1　《汉谟拉比法典》与古巴比伦社会 史料一：226．倘理发师未告知奴隶之主人而剥去其奴隶标识，则此理发师应断指。278．倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。282．倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》 设问（1）：史料一反映了奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ 设问（2）：《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？结合所学，谈谈你对这部法典历史价值的认识。 思考提示：①从“断指”“割耳”“退还”等处罚条款，看奴隶被视为奴隶主的私有财产，地位极其低下；②从法典保护奴隶主对奴隶的所有权，看其阶级本质；③从“迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典”，看其在人类法制史上的重要地位。 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 探究任务2　种姓制度与佛教的创立 史料二：旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 史料三：公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括乔达摩·悉达多创立的佛教。早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。 ——摘编自2026版统编版九年级上册教材第4课 设问（1）：史料二中“旃荼罗”在种姓制度中处于什么地位？这反映了种姓制度怎样的特点？ 设问（2）：综合史料三和教材，分析佛教是在怎样的社会背景下创立的？早期佛教为什么能吸引众多信徒？ 思考提示：①“旃荼罗”即“不可接触者”，处于种姓制度最底层，反映种姓制度等级森严、贵贱分明的特点；②从恒河流域经济发展、吠舍商人崛起冲击婆罗门特权、国家冲突给民众带来苦难等方面分析背景；③从“众生平等”反对婆罗门特权、迎合民众渴望平等的社会心理等角度分析原因。 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 四、素养迁移（独立完成） 开放性问题：古代亚非文明都产生于大河流域，创造了各具特色的文化成就。请以“大河与文明”为主题，结合两河流域、古代埃及、古代印度等史实，写一段100—150字的历史小短文，并谈谈你对“文明起源多元性”的认识。 自我评价：完成情况：□已完成　□部分完成　□未完成 我的判断依据： 五、答案与解析 （一）基础感知 任务1：旧石器时代使用打制石器，学会用火，以渔猎采集为生；新石器时代磨制石器普遍使用，农业和畜牧业起源，开始定居生活；原始社会末期社会分工细化，剩余产品增加，私有财产产生，阶级出现；约公元前4千纪至前3千纪，最早的国家出现在西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河流域和长江流域、南亚印度河流域，大多是奴隶制国家。【素养维度：时空观念、唯物史观】 任务2：两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域；约公元前3500年起出现奴隶制国家；约公元前24世纪阿卡德王国初步统一；公元前18世纪前期汉谟拉比统一并建立强大奴隶制国家。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，用楔形文字刻写，把居民划分为自由民、半自由民和奴隶三个等级，有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷的规定，表明人类社会的法制传统源远流长。文化成就：楔形文字、星期制、60进制等。【素养维度：时空观念、史料实证】 任务3：古代埃及位于非洲东北部，尼罗河贯穿南北，尼罗河定期泛滥留下肥沃淤泥，有利于农业生产；公元前3100年左右初步统一，公元前15世纪图特摩斯三世统治时期达到鼎盛；金字塔集中表现了统治者的绝对权力，也反映了经济发展水平；法老集军事、政治、宗教、法律、财政大权于一身。文化成就：象形文字、太阳历、数学、医学等。【素养维度：时空观念、历史解释】 任务4：约公元前25世纪印度河流域文明兴起，哈拉帕和摩亨佐·达罗是代表性城市；种姓制度分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，另有“贱民”，身份世代相袭，等级贵贱分明；公元前6世纪前后乔达摩·悉达多创立佛教，反对婆罗门特权，提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”。文化成就：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、包括“0”在内的数字符号系统等。【素养维度：时空观念、历史解释、家国情怀】 （二）合作探究 探究1：（1）奴隶在古巴比伦王国处于社会最底层，被视为奴隶主的私有财产，没有独立人格和基本权利，奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。（2）《汉谟拉比法典》维护的是奴隶主阶级的利益。它是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，表明人类社会的法制传统源远流长，为研究古巴比伦社会提供了重要史料。【素养维度：史料实证、历史解释】 探究2：（1）“旃荼罗”即“不可接触者”，处于种姓制度最底层，被排斥在四种姓之外；反映种姓制度等级森严、贵贱分明、身份世代相袭的特点。（2）背景：恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位；国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难；各种思潮兴起。原因：早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”，迎合了民众渴望平等的社会心理，因此吸引众多信徒。【素养维度：史料实证、历史解释】 （三）素养迁移 参考答案示例：两河流域、尼罗河流域、印度河流域和黄河流域、长江流域都孕育了古老的文明。两河流域创造了楔形文字和《汉谟拉比法典》；古代埃及以金字塔和象形文字著称；古代印度形成种姓制度并创立佛教。这些文明各具特色，说明人类文明的起源具有多元性。我们应尊重不同文明的差异，珍视人类文明的共同遗产。【素养维度：历史解释、家国情怀、全球视野】 六、自检清单 检查项 标准 是否达标 单元名称与课次 与2026版教材目录完全一致 □ 核心素养覆盖 五个素养均有体现，其中时空观念、唯物史观为重点深入 □ 学习任务单结构 基础感知—合作探究—素养迁移三层结构清晰 □ 自我评价栏 每个任务后均设有自我评价栏 □ 史料引用 楷体字呈现，标注出处 □ 答案与解析 附在文档最后，标注素养维度 □ 学科网（北京）股份有限公司 $