第一单元 文明的产生和古代亚非文明教学设计--2026-2027学年统编版九年级历史上册（全国通用）

该初中历史教学设计聚焦“文明的产生和古代亚非文明”核心内容，通过“露西”化石、罗塞塔石碑等实物史料导入，梳理从原始社会到奴隶社会的发展脉络，借助时间轴绘制、地图识读等学习支架，帮助学生构建文明起源的时空框架。 本资料以大单元整合与“教—学—评”一体化为特色，突出史料实证（如《汉谟拉比法典》条文分析）和时空观念（四大文明定位）素养培育，通过问题链设计、跨文明比较等方法，提升学生史料辨析与辩证思维能力，为教师提供结构化教学资源，助力核心素养落地。

2026年秋季统编版九年级世界历史上册 第一单元 教学设计（全国通用） 单元名称：文明的产生和古代亚非文明　｜　课时：4课时　｜　适用学段：九年级 资料说明：本设计依据《义务教育历史课程标准（2022年版）》"世界古代史"内容要求1.1"古代文明"编写，紧扣2026年秋季启用的统编版九年级上册（2024年修订）教材，落实大单元教学与"教—学—评"一体化理念，重点培育时空观念与史料实证两大核心素养，兼顾唯物史观、历史解释与家国情怀的渗透。 一、单元基本信息一览表 项目 内容 教材版本 统编版（2026年秋季启用，依据2022年版课标2024年修订）九年级上册 单元名称 第一单元　文明的产生和古代亚非文明 单元课次 第1课 从原始社会到奴隶社会；第2课 古代两河流域；第3课 古代埃及；第4课 古代印度 课时安排 4课时（每课1课时，每课时45分钟） 课标依据 《义务教育历史课程标准（2022年版）》"四、课程内容"之"世界古代史·1.1古代文明" 单元大概念 文明的多源产生与多元发展 单元核心问题 人类文明是怎样产生的？古代亚非文明各有什么特点？为什么说文明起源具有多元性？ 重点培育素养 时空观念、史料实证 渗透培育素养 唯物史观、历史解释、家国情怀 学业质量对标 "掌握历史发展过程中的重要史事""了解历史发展过程中的各种联系""认识历史发展的基本规律和大趋势" 二、教材定位与2026版修订说明 （一）本单元在全册中的定位 本单元是九年级世界历史学习的开篇单元，承担三重功能： 1. 逻辑起点功能。第1课从"人类形成—原始社会—阶级与国家"入手，回答"文明从何而来"这一根本问题，为全册乃至整个初中阶段的世界史学习奠定唯物史观的理论底色。 2. 方法示范功能。本单元大量依托考古材料（化石、遗址、墓葬、印章、法典石柱、金字塔），是训练学生"史料实证"素养的最佳载体，也是学生第一次系统接触"实物史料"与"文献史料"的区别与互证。 3. 价值引领功能。通过亚非四大文明发祥地的学习，引导学生认识"文明起源的多源性"与"文明成果的多元性"，反对"西方中心论"，树立尊重文明差异、平等对待各文明的世界观。 （二）2026版教材的主要修订及与2025版的差异 比较项 2025版及以前 2026版（2024年修订） 教学处理策略 单元名称 第一单元　古代亚非文明 第一单元　文明的产生和古代亚非文明 增加"文明的产生"这一限定语，教学中须把"文明如何产生"作为单元统领性问题，避免只讲"三大文明古国"的静态知识。 课次结构 第1课 古代埃及；第2课 古代两河流域；第3课 古代印度（共3课） 第1课 从原始社会到奴隶社会（新增）；第2课 古代两河流域；第3课 古代埃及；第4课 古代印度（共4课） 新增第1课不可略讲，应作为全册"逻辑起点"用1课时扎实处理；原3课内容顺延，教学重心由"记住知识点"转向"用史料解释文明特征"。 内容整合 人类形成、原始社会、私有制与阶级等内容零散分布于导言、"知识拓展"及高中衔接内容中 整合为第1课"人类的形成""原始社会人类的生活""阶级的出现与奴隶制国家的产生"三个子目 利用学生七年级上册已学的"中国境内早期人类""原始农耕生活"作迁移，实现中外历史横向联结。 史料栏目 "相关史事""材料研读"数量相对有限 各课普遍增设"读地图""想一想""材料研读""相关史事""课后活动""知识拓展"等栏目，学法指导功能显著增强 把栏目转化为课堂活动，如"读地图"转化为"时空定位"任务，"材料研读"转化为"史料研读"任务。 史学新知 印度河流域文明表述较为简略 补充哈拉帕、摩亨佐·达罗等城市遗址的考古细节（统一规格砖石、给排水设施、印章符号） 以"未释读的印章符号"为例，引导学生体会"考古发现是了解原始社会的重要依据"以及"史料不足则结论存疑"的史学态度。 （三）学情分析 维度 具体分析 知识基础 学生已在七年级上册学习过中国境内早期人类（元谋人、北京人、山顶洞人）、河姆渡与半坡文化、良渚与陶寺古城等，具备"中国早期文明"的知识储备，可作迁移。 能力基础 初步掌握识读历史地图、从史料中提取信息的方法，但对"实物史料""文献史料""一手史料""二手史料"的区分尚不清晰，对"阶级""国家""私有制"等抽象概念理解困难。 心理特征 九年级学生抽象思维开始发展，对"人类起源""金字塔""种姓制度"等话题兴趣浓厚，但对远离生活经验的古代世界容易产生"与我无关"的疏离感。 可能困难 ①难以理解"生产力发展→剩余产品→私有制→阶级→国家"的逻辑链条；②容易把"奴隶社会"简单等同于"野蛮落后"，缺乏辩证认识；③易将《汉谟拉比法典》误记为"世界第一部成文法典"（教材表述为"迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典"）。 三、单元教学目标（按五个素养维度撰写） 每条目标采用"素养行为动词＋学习内容＋达成标准"结构，力求可观察、可测评。 素养维度 课次 教学目标 唯物史观 第1课 通过梳理"石器技术进步—农业和畜牧业起源—剩余产品增加—私有制产生—阶级分化—国家形成"的因果链条，能够初步运用生产力与生产关系的原理说明原始社会解体和奴隶制国家产生的必然性，达成"从物质生产活动是人类生存和人类社会发展的基础的角度解释历史现象"的水平。 第2课 通过分析《汉谟拉比法典》中关于奴隶、债务、财产的规定，能够指出法典维护奴隶主阶级利益的阶级实质，达成"初步认识阶级社会中法律是统治阶级意志的体现"的水平。 第3课 通过分析金字塔的修建与法老统治的关系，能够说明统治阶级对被统治阶级的剥削与压迫建立在劳动人民生产实践的基础上，达成"认识劳动人民的生产实践在古代文明发展中的作用"的水平。 第4课 通过分析种姓制度与佛教创立的关系，能够理解社会经济发展引起社会结构变化，进而推动思想观念变革，达成"初步认识社会存在决定社会意识"的水平。 时空观念 第1课 通过绘制"人类起源与文明产生时间轴"，能够准确标出约300万年前人类开始形成、1万多年前农业和畜牧业起源、约公元前3500年起国家出现等关键时间节点，达成"将重要历史事件置于正确的时间之中"的水平。 第2课 通过识读"古代两河流域文明示意图"，能够准确指出幼发拉底河、底格里斯河、乌鲁克、巴比伦等地理要素的位置，概括两河流域文明主要城市"沿河分布"的特点，达成"从历史地图中辨识、获取重要的历史地理信息"的水平。 第3课 通过识读"古代埃及示意图"，能够说明尼罗河南北纵贯埃及、定期泛滥与农业生产的空间关系，达成"在具体的时空条件下考察历史"的水平。 第4课 通过对比"印度河流域文明示意图"与"古代亚非文明分布图"，能够在同一张世界地图上定位两河流域、尼罗河流域、印度河流域、黄河和长江流域四大文明发祥地，达成"认识人类文明起源的多源性"的水平。 史料实证 第1课 通过研读"露西"化石、旧石器时代燧石工具、陶寺遗址墓葬陪葬品差异等材料，能够区分实物史料与文献史料，初步学会从考古发现中提取"社会分化""私有财产出现"等历史信息，达成"知道考古发现是了解原始社会的重要依据"的水平。 第2课 通过研读《汉谟拉比法典》第226条、第282条等条文，能够提取有关奴隶地位、商品经济的有效信息，并有据地说明法典的阶级实质，达成"尝试运用史料说明历史问题"的水平。 第3课 通过研读罗塞塔石碑、古代埃及象形文字铭文、墓穴壁画等材料，能够辨识不同史料的价值，达成"初步理解史料的含义"的水平。 第4课 通过研读《法显传》中关于"旃荼罗"的记载与印度河流域未释读印章符号，能够体会史料不足时历史认识具有局限性，达成"形成重证据的意识"的水平。 历史解释 第1课 通过与同学讨论"国家为什么会产生"，能够用自己的语言解释国家是阶级矛盾不可调和的产物，达成"对重要史事作出合理解释"的水平。 第2课 通过比较《汉谟拉比法典》对不同社会等级的不同规定，能够解释"法律面前并非人人平等"的历史现象，达成"初步学会对史事进行评判"的水平。 第3课 通过讨论"希罗多德为什么说埃及是'尼罗河的赠礼'"，能够从地理环境与文明产生的关系角度作出合理解释，达成"在具体时空条件下解释历史"的水平。 第4课 通过分析"早期佛教反对婆罗门特权，却宣扬'忍耐顺从'"这一矛盾，能够作出合理解释，达成"初步学会发现并提出有价值的历史问题"的水平。 家国情怀 第1课 通过了解中国境内远古人类与陶寺、良渚等早期文明遗存，能够说明中华文明是世界最早产生的文明之一，达成"增强民族自尊心、自信心和自豪感"的水平。 第2课 通过了解楔形文字、《汉谟拉比法典》对人类法制传统的贡献，能够认同世界各文明共同推动了人类进步，达成"初步具有国际视野"的水平。 第3课 通过了解金字塔、象形文字等古代埃及文明成就，能够体会古代劳动人民的智慧与创造力，达成"尊重世界各国、各民族的文化传统"的水平。 第4课 通过了解佛教传入中国及古代印度文化对世界的影响，能够理解文明因交流而多彩，达成"认识中华文明的世界价值"的水平。 四、单元知识结构与中考高频考点 （一）单元知识结构表 课次 文明/主题 地理环境 代表性成就 中考高频考查角度 第1课 人类形成与 文明产生 —— "露西"化石；旧石器时代打制石器；新石器时代磨制石器、农业和畜牧业起源；私有制、阶级、国家 选择题考查时间节点（约300万年前、1万多年前）；材料题考查"国家产生的条件" 第2课 古代两河流域文明 幼发拉底河与底格里斯河流域，土壤肥沃，灌溉农业发达 楔形文字；《汉谟拉比法典》；60进制；星期制；《吉尔伽美什史诗》 《汉谟拉比法典》的地位、内容与实质；楔形文字；材料题分析法典条文 第3课 古代埃及文明 尼罗河南北纵贯，定期泛滥留下肥沃淤泥 金字塔；狮身人面像；象形文字；太阳历；木乃伊；卡尔纳克神庙 "尼罗河的赠礼"；金字塔的地位与象征意义；象形文字；太阳历 第4课 古代印度文明 印度河平原、恒河平原、德干高原 哈拉帕与摩亨佐·达罗遗址；种姓制度；佛教；《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》；"0"在内的数字符号系统 种姓制度的等级、特点与影响；佛教创立的时间、人物、主张与传播；阿拉伯数字的由来 （二）近三年中考高频考点归纳（2024—2026年） 考点 常见考查方式 易错警示 四大文明发祥地的共性与差异 以表格或地图呈现四大文明区域，要求概括"都产生于大河流域"的共同特征 注意中国黄河流域、长江流域也是世界文明发祥地之一，不可遗漏 《汉谟拉比法典》 提供法典条文，设问"维护哪个阶级的利益""反映了怎样的社会状况" 是"迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典"，不可表述为"第一部成文法典" 金字塔 结合狮身人面像图片或胡夫金字塔数据，设问"反映了什么" 金字塔既是法老权力的象征，也是古代埃及劳动人民智慧的结晶，须两面作答 种姓制度 以表格形式呈现四个等级，设问"特点"或"影响" 四个等级之外还有"贱民"（不可接触者），须补充说明 佛教的创立与传播 考查创立时间（公元前6世纪）、创始人（乔达摩·悉达多）、主张（"众生平等""忍耐顺从"）、传播路线 佛教反对婆罗门特权，但"忍耐顺从"的主张客观上有利于统治者，须辩证认识 文明起源的多元性 以"文明多样性"为主题命制开放性论述题或小论文 须落脚到"尊重文明差异、加强文明交流互鉴"的价值观 五、分课时教学设计 第1课时　第1课　从原始社会到奴隶社会 【教学目标】 1. 唯物史观：通过梳理"生产力发展—剩余产品—私有制—阶级—国家"的因果链条，能够初步运用生产力与生产关系的原理说明原始社会解体和奴隶制国家产生的必然性，达成"从物质生产活动是人类生存的基础的角度解释历史"的水平。 2. 时空观念：通过绘制"人类起源与文明产生时间轴"，能够准确标出约300万年前人类开始形成、1万多年前农业和畜牧业起源、约公元前3500年起国家出现等关键节点。 3. 史料实证：通过研读"露西"化石、旧石器时代燧石工具、陶寺遗址墓葬陪葬品差异等材料，能够区分实物史料与文献史料，初步学会从考古发现中提取历史信息。 4. 历史解释：通过小组讨论"国家为什么会产生"，能够用自己的语言解释国家是阶级矛盾不可调和的产物。 5. 家国情怀：通过了解中国境内远古人类与陶寺遗址等早期文明遗存，能够说明中华文明是世界最早产生的文明之一，增强民族自豪感。 【教学重点与难点】 类别 内容 教学重点 原始社会人类的生产生活状况；阶级的出现与奴隶制国家的产生 教学难点 理解"生产力发展→剩余产品→私有制→阶级→国家"这一逻辑链条；理解国家的本质 【教学过程】 环节一　导入（5分钟） 展示教材引言中"露西"化石复原图（文字描述），教师讲述：1974年，古人类学家在今埃塞俄比亚发现了一具距今约300万年的年轻女性骨骼化石，科学家为她取名"露西"。研究发现，"露西"已经能够直立行走。 设问：直立行走对人类形成有什么意义？（学生自由发言） 教师引导：直立行走解放了双手，使人类能够制造和使用工具，这是人与动物相揖别的关键一步。那么，人类又是怎样从原始社会一步步走进文明时代的？今天我们就来探讨这个根本问题。 环节二　新授（30分钟） 知识点一　人类的形成与原始社会人类的生活（10分钟） 教师讲述：约300万年前，人类开始形成。原始社会人类大体经历了旧石器时代和新石器时代两个阶段。 阶段 时间 生产工具 生活方式 旧石器时代 从人类形成至1万多年前 打制石器 主要生活在洞穴等天然场所；学会使用火，用以烧制食物、御寒、照明、防野兽；掌握渔猎采集等基本生活技能 新石器时代 1万多年前开始 磨制石器普遍使用，工具更加复杂多样 农业和畜牧业起源；人类成为食物生产者，开始定居生活；陶器得到广泛使用；出现原始艺术 【学生活动一】时空定位——绘制"人类起源与文明产生时间轴"（10分钟） 活动要求：请同学们依据教材内容，在草稿纸上绘制一条时间轴，标出以下关键节点：①约300万年前人类开始形成；②1万多年前农业和畜牧业起源；③约公元前3500年起，最早的国家出现在西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域。 操作步骤：①个人独立完成时间轴绘制（3分钟）；②同桌互查，核对时间节点（2分钟）；③教师请两位同学上台展示，全班共同修正（5分钟）。 思考延伸：观察时间轴，从"人类形成"到"国家产生"经历了多长时间？这说明了什么？ 【设计意图】通过动手绘制时间轴，把抽象的时间概念转化为直观的视觉图像，落实时空观念素养；同时通过"从300万年前到公元前3500年"的时间跨度比较，引导学生体会文明产生的漫长与艰辛，为后续理解"文明是生产力长期发展的结果"作铺垫。 知识点二　阶级的出现与奴隶制国家的产生（10分钟） 教师引导：农业和畜牧业的发展提高了人类的生产力水平，人口增加，社会分工更加细致。一些人开始脱离农业，专门从事手工业和产品交换。社会经济发展，剩余产品日益增加，为私有财产的产生创造了条件。 教师板书逻辑链条：农业和畜牧业发展 → 生产力提高 → 剩余产品增加 → 私有财产出现 → 阶级分化 → 国家形成 教师讲述：原始社会组织中出现了专门从事管理的人，他们将部分公共产品据为私有，逐渐发展为统治阶级；从事生产劳动的人成为被统治阶级。原始社会末期，为了争夺土地和其他资源，原始社会组织之间经常爆发战争，战败者往往成为战胜者的奴隶，被迫从事繁重的生产劳动，社会矛盾加剧。统治者设置军队、监狱等机构，调节矛盾和冲突，国家形成。 教师强调：最早的国家出现在西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域。这些国家大多是奴隶制国家，国王是最大的奴隶主。 【学生活动二】史料研读——陶寺墓葬陪葬品说明了什么？（10分钟） 活动要求：阅读教材"相关史事"栏目提供的材料，分小组完成探究。 考古发现，原始社会末期，墓葬中陪葬品数量和种类有了较大差别。有些墓葬中没有陪葬品；有些有不同数量的生产生活用具，如勾刀、斧头、陶器等；有些陪葬了武器和精美的装饰品。 ——统编版《世界历史》九年级上册"相关史事"栏目 探究问题： （1）这则材料属于哪一类史料？它能为我们的研究提供哪些信息？ （2）为什么同一时期、同一地区的墓葬中，陪葬品会出现如此大的差别？这说明了什么？ （3）陶寺遗址是中国山西的重要考古发现。结合七年级上册所学，说说中华文明的起源具有怎样的特点。 操作步骤：①四人小组讨论（5分钟）；②小组代表发言（3分钟）；③教师归纳提升（2分钟）。 教师归纳要点：（1）属于实物史料（考古材料），是研究原始社会的可靠依据；（2）陪葬品的差别反映了社会分化——私有财产已经出现，阶级正在形成，原始社会正在走向解体；（3）中华文明起源具有"多元一体"的特点，中国是世界最早产生文明的地区之一。 【设计意图】以学生已有知识（陶寺遗址）为切入点，引导其从"墓葬陪葬品差异"这一具体现象中抽象出"社会分化""阶级出现"的历史结论，落实史料实证与唯物史观素养；同时通过中国考古材料强化家国情怀。 环节三　总结（5分钟） 教师引导学生共同完成单元"逻辑链条"回顾：人类形成 → 旧石器时代（打制石器、渔猎采集）→ 新石器时代（磨制石器、农业畜牧、定居生活）→ 生产力发展、剩余产品增加 → 私有制产生 → 阶级分化 → 国家形成（奴隶社会）。 教师提升：人类文明的产生不是偶然的，而是生产力长期发展的必然结果。最早的文明都产生于大河流域，这说明自然环境对早期文明的产生有重要影响，但根本动力是生产力的发展。 环节四　练习（5分钟） 完成下列选择题（当堂反馈）： 1. 研究认为，距今约300万年的"露西"化石的主人已经能够直立行走。这一发现可用于研究（　） A．人类的形成　B．农业的起源　C．国家的产生　D．文字的出现答案：A 2. 1万多年前，人类社会进入新石器时代，其突出表现是（　） A．使用打制石器　B．磨制石器普遍使用，农业和畜牧业起源　C．铁制农具广泛使用　D．出现了成熟的文字答案：B 【板书设计】 第1课　从原始社会到奴隶社会 │ ├─ 一、人类的形成（约300万年前） │ └─ "露西"化石 → 直立行走 → 解放双手 → 制造工具 │ ├─ 二、原始社会人类的生活 │ ├─ 旧石器时代：打制石器｜用火｜渔猎采集｜洞穴生活 │ └─ 新石器时代：磨制石器｜农业畜牧｜定居生活｜陶器｜原始艺术 │ └─ 三、阶级的出现与奴隶制国家的产生 ┌─ 农业畜牧发展 → 生产力提高 ├─ 剩余产品增加 → 私有财产出现 ├─ 社会分化 → 统治阶级 / 被统治阶级 ├─ 战争与战俘 → 奴隶来源 └─ 军队、监狱 → 国家形成（奴隶制国家） ▼ 最早出现：两河流域｜尼罗河流域｜黄河长江流域｜印度河流域 第2课时　第2课　古代两河流域 【教学目标】 1. 唯物史观：通过分析《汉谟拉比法典》中关于奴隶、债务、财产的规定，能够指出法典维护奴隶主阶级利益的阶级实质，达成"初步认识法律是统治阶级意志的体现"的水平。 2. 时空观念：通过识读"古代两河流域文明示意图"，能够准确指出幼发拉底河、底格里斯河、乌鲁克、巴比伦等地理要素的位置，概括两河流域文明主要城市"沿河分布"的特点。 3. 史料实证：通过研读《汉谟拉比法典》第226条、第282条等条文，能够提取有关奴隶地位、商品经济的有效信息，并有据地说明法典的阶级实质。 4. 历史解释：通过比较法典对不同社会等级的不同规定，能够解释"法律面前并非人人平等"的历史现象。 5. 家国情怀：通过了解楔形文字、《汉谟拉比法典》对人类法制传统的贡献，能够认同世界各文明共同推动了人类进步，初步具有国际视野。 【教学重点与难点】 类别 内容 教学重点 《汉谟拉比法典》的地位、主要内容与阶级实质；古代两河流域文化成就 教学难点 从法典条文中分析古巴比伦的社会等级结构与阶级实质 【教学过程】 环节一　导入（5分钟） 教师展示教材引言文字：这是一块5000多年前的刻字泥板，出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为"楔形文字"。它是古代两河流域文明的重要标志。 设问：为什么两河流域能够孕育出如此古老的文明？这个文明又给世界留下了什么？ 教师引导：今天我们就走进幼发拉底河与底格里斯河之间的这片土地，探寻人类最早的文明之一。 环节二　新授（30分钟） 知识点一　古代两河流域文明的兴起（8分钟） 教师讲述：两河流域指幼发拉底河与底格里斯河流域，两河自北向南流入波斯湾。1万多年前，这里出现了农业和畜牧业。约从公元前3500年起，两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛，以乌鲁克、乌尔等城市为中心，一些奴隶制国家先后形成。 教师强调：城市是国家的政治、经济、宗教中心。城市中等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。 【学生活动一】读图识图——"古代两河流域文明示意图"（7分钟） 活动要求：观察教材"古代两河流域文明示意图"，完成下列任务。 （1）在图上找出幼发拉底河、底格里斯河、波斯湾、地中海。 （2）找出乌鲁克、巴比伦、尼尼微等主要城市，说说它们的分布有什么共同特点。 （3）结合七年级所学，说说"两河流域"与中国黄河流域、长江流域在自然环境上有何相似之处。 操作步骤：①个人独立读图并在教材图上圈画（3分钟）；②小组交流（2分钟）；③全班展示（2分钟）。 教师归纳：主要城市多分布在河流沿岸，因为这里水源充足、土壤肥沃、交通便利，适宜农业生产和商业贸易。两河流域与中国的黄河流域、长江流域一样，都属于大河流域文明。 【设计意图】通过读图任务的层层递进，落实时空观念素养；通过与中华文明的横向比较，建立"大河流域孕育早期文明"的共性认识，为后续学习古代埃及、古代印度作方法铺垫。 知识点二　古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》（15分钟） 教师讲述：公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时，采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。汉谟拉比实行君主专制，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 教师强调：他颁布的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。法典内容十分广泛，从中可以了解古巴比伦的社会状况。 社会等级 地位与权利 自由民 享有较完整的法律权利 半自由民 权利受到限制 奴隶 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力；战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶 教师补充：法典中还有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 【学生活动二】史料研读——从法典条文看古巴比伦的社会（12分钟） 活动要求：阅读下列法典条文，分小组完成探究。 第226条　倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 第278条　倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 第282条　倘奴隶告其主人云"你非吾之主人"，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉谟拉比法典》，见统编版《世界历史》九年级上册"课后活动"栏目 探究问题： （1）第226条为什么规定"断指"这样的严厉惩罚？这说明了什么？ （2）从第278条可以看出，古巴比伦的买卖活动有什么特点？这反映了怎样的经济状况？ （3）综合三条条文，说说《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益。 操作步骤：①小组分工，每人负责一条条文的分析（3分钟）；②组内交流汇总（4分钟）；③小组代表全班汇报（3分钟）；④教师点评提升（2分钟）。 教师归纳要点：（1）奴隶被视作奴隶主的"财产"，带有标识；擅自去掉标识损害了奴隶主的利益，所以要受严惩。（2）法典对买卖、退换作了细致规定，说明商品经济活跃，需要法律来规范交易。（3）法典维护的是奴隶主阶级的利益，法律是统治阶级意志的体现。 【设计意图】通过逐条研读原始法典条文，让学生亲历"从史料中提取信息—归纳结论"的完整过程，落实史料实证与历史解释素养；通过三条条文的层层递进，帮助学生突破"法典的阶级实质"这一难点。 知识点三　古代两河流域文化（7分钟） 教师引导学生自主阅读教材，归纳两河流域的主要文化成就：楔形文字（用削尖的芦苇秆在半湿泥板上压刻而成，线条由粗到细，形似木楔）；《吉尔伽美什史诗》（古代两河流域文学的代表作品）；60进制；星期制（将一周划分为7天）；天文学和数学成就。 环节三　总结（5分钟） 教师引导学生完成本课小结表： 项目 内容 地理位置 幼发拉底河与底格里斯河流域（今伊拉克一带） 文明兴起 约公元前3500年起，出现乌鲁克、乌尔等城市国家；约公元前24世纪，阿卡德王国初步统一 鼎盛时期 公元前18世纪前期，汉谟拉比统一两河流域中下游，建立强大奴隶制国家 重要制度 君主专制、中央集权；《汉谟拉比法典》 文化成就 楔形文字、《吉尔伽美什史诗》、60进制、星期制、天文数学 环节四　练习（5分钟） 1. 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典是（　） A．《十二铜表法》　B．《汉谟拉比法典》　C．《查士丁尼法典》　D．《拿破仑法典》答案：B 2. 《汉谟拉比法典》使用的文字是（　） A．象形文字　B．楔形文字　C．甲骨文　D．拉丁字母答案：B 【板书设计】 第2课　古代两河流域 │ ├─ 一、文明的兴起 │ ├─ 地理：幼发拉底河 + 底格里斯河 → 波斯湾 │ ├─ 时间：约公元前3500年起 → 城市国家 │ ├─ 城市：乌鲁克、乌尔（政治·经济·宗教中心） │ └─ 统一：约公元前24世纪 阿卡德王国 │ ├─ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 │ ├─ 汉谟拉比：公元前18世纪前期，统一两河中下游 │ ├─ 统治：君主专制 · 中央集权 │ ├─ 法典地位：迄今已知世界第一部较为完备的成文法典 │ ├─ 社会等级：自由民 → 半自由民 → 奴隶 │ └─ 阶级实质：维护奴隶主阶级利益 │ └─ 三、古代两河流域文化 └─ 楔形文字 ｜《吉尔伽美什史诗》｜ 60进制 ｜ 星期制 ｜ 天文数学 第3课时　第3课　古代埃及 【教学目标】 1. 唯物史观：通过分析金字塔的修建与法老统治的关系，能够说明统治阶级的剥削与压迫建立在劳动人民生产实践的基础上，达成"认识劳动人民的生产实践在古代文明发展中的作用"的水平。 2. 时空观念：通过识读"古代埃及示意图"，能够说明尼罗河南北纵贯埃及、定期泛滥与农业生产的空间关系。 3. 史料实证：通过研读罗塞塔石碑、古代埃及象形文字铭文、墓穴壁画等材料，能够辨识不同史料的价值。 4. 历史解释：通过讨论"希罗多德为什么说埃及是'尼罗河的赠礼'"，能够从地理环境与文明产生的关系角度作出合理解释。 5. 家国情怀：通过了解金字塔、象形文字等古代埃及文明成就，能够体会古代劳动人民的智慧与创造力，尊重世界各国、各民族的文化传统。 【教学重点与难点】 类别 内容 教学重点 尼罗河与古代埃及文明的关系；金字塔与法老的统治；古代埃及文化成就 教学难点 理解"金字塔既是法老权力的象征，也是劳动人民智慧的结晶"这一辩证认识 【教学过程】 环节一　导入（5分钟） 教师展示教材引言文字：位于英国伦敦的不列颠博物馆收藏着一块黑色石碑，这是在今埃及北部罗塞塔发现的。罗塞塔石碑上刻有古代埃及象形文字和古希腊语铭文，记录了古代埃及国王的活动。 设问：一块石碑上为什么要同时刻写两种文字？古代埃及文明在哪里兴起？它有什么特点？ 教师引导：罗塞塔石碑正是后人破译古埃及象形文字的"钥匙"。今天，让我们走近尼罗河，走近这个"金字塔的国度"。 环节二　新授（30分钟） 知识点一　尼罗河与古代埃及文明（10分钟） 教师讲述：埃及位于非洲东北部，北邻地中海，世界最长河流尼罗河贯穿南北。尼罗河每年定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下的肥沃淤泥有利于农业生产。尼罗河养育了埃及人，他们在河谷和下游三角洲地区创造了多姿多彩的文明。因此，埃及被认为是"尼罗河的赠礼"。 时间 重要事件 约公元前3500年 尼罗河中下游地区社会分化日益明显，出现拥有军事权和宗教权的统治者 公元前3100年左右 古代埃及初步实现统一 公元前15世纪 法老图特摩斯三世统治时期达到鼎盛，成为横跨非、亚两洲的大帝国 公元前525年 波斯帝国吞并埃及 此后 亚历山大帝国和罗马帝国先后统治埃及 【学生活动一】读图分析——"尼罗河的赠礼"（8分钟） 活动要求：观察教材"古代埃及示意图"，结合教材正文，完成下列探究。 （1）在图上找出尼罗河、地中海、孟斐斯，说说尼罗河的流向。 （2）古代埃及的主要城市和文明遗址分布在什么位置？这说明了什么？ （3）古希腊历史学家希罗多德称埃及是"尼罗河的赠礼"。结合本课内容并查找资料，思考他为什么这么说。 操作步骤：①个人读图并思考（3分钟）；②小组交流（3分钟）；③全班展示（2分钟）。 教师归纳：尼罗河自南向北纵贯埃及，定期泛滥留下肥沃淤泥，为农业生产提供了条件；古代埃及的城市与文明遗址多分布在尼罗河沿岸，说明尼罗河是古代埃及文明产生和发展的基础。希罗多德的说法强调了自然环境对早期文明的重要影响。 【设计意图】以"地理环境与文明关系"为主线设计问题链，落实时空观念与历史解释素养；通过引用希罗多德的名言，引导学生体会"自然环境是文明产生的重要条件，但不是唯一条件"的辩证认识。 知识点二　金字塔与法老的统治（12分钟） 教师讲述：古代埃及统治者不断扩张领土，发展经济，尤其大力发展农业和手工业，通过多种手段显示政治权威。统治者为自已修建的角锥体状陵墓，称"金字塔"。修建金字塔需要动用大量人力和物力，这集中表现了古代埃及统治者的绝对权力。金字塔是古代埃及人智慧的结晶，它的修建也反映了古代埃及经济发展水平。 教师补充：古代埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于约公元前2600年，原塔高约146米，基底每边长约230米。哈夫拉金字塔前的狮身人面像由一整块巨石雕成。 教师讲述：公元前16世纪以后，古代埃及统治者给自己冠以"法老"称号，自称是神的化身，具有无上权威，集军事、政治、宗教、法律、财政大权于一身，通过中央和地方机构统治国家。 【学生活动二】观点辨析——金字塔是"权力的象征"还是"智慧的结晶"？（12分钟） 活动要求：阅读下列材料，分小组完成辨析。 材料一　古代埃及最大的金字塔是胡夫金字塔，建于约公元前2600年。原塔高约146米，基底每边长约230米。金字塔周围通常伴有附属建筑……一些金字塔内部墙壁上还绘有精美的壁画或长篇铭文。 ——统编版《世界历史》九年级上册"相关史事"栏目 材料二　修建金字塔需要动用大量人力和物力，这集中表现了古代埃及统治者的绝对权力。 ——统编版《世界历史》九年级上册正文 探究问题： （1）两则材料对金字塔的解读角度有何不同？ （2）综合两则材料，说说我们应该怎样全面认识金字塔？ （3）从金字塔的修建中，你能感受到古代埃及劳动人民具有怎样的品质？ 操作步骤：①小组讨论（6分钟）；②正反两方简要辩论（4分钟）；③教师总结提升（2分钟）。 教师归纳：金字塔既是古代埃及统治者绝对权力的象征（体现阶级压迫与剥削），也是古代埃及劳动人民智慧和创造力的结晶（体现生产力发展水平和建筑技术成就）。两者并不矛盾，而是一体两面。 【设计意图】通过辨析活动，引导学生突破"非黑即白"的简单思维，学会辩证地、多角度地评价历史现象，落实唯物史观与历史解释素养；通过对劳动人民贡献的肯定，渗透家国情怀中"人民群众是历史创造者"的价值导向。 知识点三　古代埃及文化（8分钟） 领域 主要成就 文字 象形文字——世界上最早产生的文字之一；镌刻在建筑、墓壁、石碑上，书写在莎草纸上 雕刻绘画 人物雕塑多以国王和贵族为对象，神态庄严稳重；浮雕多展现历史事件，场面宏大；壁画和莎草纸画色彩艳丽，题材丰富 建筑 金字塔、狮身人面像、卡尔纳克神庙、卢克索神庙、阿布辛拜勒神庙 科技 太阳历（一年365天，分12个月，每月30天，另有5天祭祀日）；数学（计算三角形、长方形、梯形、圆的周长和面积）；医学（制作木乃伊，解剖学知识丰富） 环节三　总结（5分钟） 教师引导学生归纳：古代埃及文明是尼罗河的赠礼——尼罗河提供了农业生产的条件，农业的发展支撑了国家的形成与法老的统治，法老的统治又集中体现为金字塔的修建，而金字塔、象形文字、太阳历等成就则共同构成了古代埃及文明的辉煌。 环节四　练习（5分钟） 1. 古代埃及被认为是"尼罗河的赠礼"，主要是因为（　） A．尼罗河流域最早出现人类　B．尼罗河定期泛滥留下肥沃淤泥，利于农业生产　C．尼罗河是世界上最长的河流　D．尼罗河连接了地中海与红海答案：B 2. 下列属于古代埃及文明成就的是（　） ①象形文字　②太阳历　③楔形文字　④金字塔 A．①②③　B．①②④　C．①③④　D．②③④答案：B 【板书设计】 第3课　古代埃及 │ ├─ 一、尼罗河与古代埃及文明 │ ├─ 地理：非洲东北部，尼罗河贯穿南北，北邻地中海 │ ├─ 尼罗河定期泛滥 → 肥沃淤泥 → 农业生产 │ ├─ 约公元前3500年：社会分化，出现统治者 │ ├─ 公元前3100年左右：初步统一 │ └─ 公元前15世纪：图特摩斯三世 → 横跨非亚大帝国 │ ├─ 二、金字塔与法老的统治 │ ├─ 金字塔：角锥体状陵墓 → 绝对权力的象征 │ ├─ 胡夫金字塔：原高约146米，底边长约230米 │ ├─ 狮身人面像：整块巨石雕成 │ └─ 法老：神之化身，集军政宗教大权于一身 │ └─ 三、古代埃及文化 ├─ 象形文字 ｜ 莎草纸 ├─ 雕塑绘画 ｜ 神庙建筑 └─ 太阳历 ｜ 数学 ｜ 木乃伊与解剖学 第4课时　第4课　古代印度 【教学目标】 1. 唯物史观：通过分析种姓制度与佛教创立的关系，能够理解社会经济发展引起社会结构变化，进而推动思想观念变革，达成"初步认识社会存在决定社会意识"的水平。 2. 时空观念：通过对比"印度河流域文明示意图"与"古代亚非文明分布图"，能够在同一张世界地图上定位四大文明发祥地，认识人类文明起源的多源性。 3. 史料实证：通过研读《法显传》中关于"旃荼罗"的记载与印度河流域未释读的印章符号，能够体会史料不足时历史认识具有局限性，形成重证据的意识。 4. 历史解释：通过分析"早期佛教反对婆罗门特权，却宣扬'忍耐顺从'"这一矛盾，能够作出合理解释。 5. 家国情怀：通过了解佛教传入中国及古代印度文化对世界的影响，能够理解文明因交流而多彩，认识中华文明的世界价值。 【教学重点与难点】 类别 内容 教学重点 印度河流域文明；种姓制度；佛教的创立与传播；古代印度文化成就 教学难点 种姓制度的特点与实质；佛教主张的历史作用（辩证认识） 【教学过程】 环节一　导入（5分钟） 教师展示教材引言文字：20世纪20年代，一个英国人在印度河流域的哈拉帕发现了文明遗存，确定这是一座城市遗址。后来，考古学家又发现了摩亨佐·达罗，发掘出宏大的公共建筑，也明确城市中有行政中心、住宅区和工商业区。 设问：印度河流域文明有哪些特点？它与古代埃及、古代两河流域文明有什么相似之处？ 环节二　新授（30分钟） 知识点一　印度河流域文明（8分钟） 教师讲述：古代印度在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在印度河流域。 教师强调考古发现：哈拉帕和摩亨佐·达罗是最具代表性的城市。城市建设大都使用规格统一的砖石；城市内街道布局规整，房屋内有完整的给排水设施；还发现了刻有符号的印章。公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。 【学生活动一】读图比较——四大文明发祥地的分布特点（7分钟） 活动要求：观察"印度河流域文明示意图"和本单元前几课的示意图，完成下表并思考。 文明 所在大河流域 代表性成就 古代两河流域文明 幼发拉底河、底格里斯河 楔形文字、《汉谟拉比法典》 古代埃及文明 尼罗河 金字塔、象形文字、太阳历 古代印度文明 印度河、恒河 哈拉帕与摩亨佐·达罗遗址、种姓制度、佛教 古代中国文明 黄河、长江 甲骨文、青铜器 思考：这些古代文明在产生位置上有什么共同点？这说明了什么？ 操作步骤：①同桌合作完成表格（4分钟）；②全班交流（3分钟）。 教师归纳：四大文明都产生于大河流域，因为大河流域水源充足、土壤肥沃，适宜农业生产，而农业的发展是文明产生的物质基础。这说明人类文明的起源具有多源性，世界文明是多元的。 【设计意图】通过横向比较，把分散在四课中的知识整合成"文明的多源产生"这一单元大概念，落实时空观念与唯物史观；同时通过中华文明的对照，增强学生的家国情怀。 知识点二　种姓制度与佛教（14分钟） 教师讲述：公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和恒河流域定居。在国家形成过程中，雅利安人建立起严格的社会等级制度，称"种姓制度"。种姓身份世代相袭；等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 等级 名称 职责与地位 第一等级 婆罗门 掌管祭祀 第二等级 刹帝利 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 从事农业、畜牧业和商业 第四等级 首陀罗 为前三个种姓服务，主要由被征服居民构成 四种姓之外 贱民 "不可接触者"，从事被古代印度人认为不洁的职业 旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 教师解读：旃荼罗即"不可接触者"（贱民）。他们被迫与其他人分开居住，进城时要敲击木头发出声响，让别人避开。这则材料生动反映了种姓制度下贱民受到的歧视与压迫。 教师讲述佛教的创立：公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，其中包括乔达摩·悉达多创立的佛教。早期佛教反对婆罗门特权，提出"众生平等"，宣扬"忍耐顺从"。信仰佛教的人日益增多，佛教一度成为印度的重要宗教。乔达摩·悉达多后来被尊称为"释迦牟尼""佛陀"。佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。 【学生活动二】问题讨论——佛教为什么既能"反对特权"又能"忍耐顺从"？（12分钟） 活动要求：阅读下列材料，分小组讨论。 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。……早期佛教反对婆罗门特权，提出"众生平等"，宣扬"忍耐顺从"。 ——统编版《世界历史》九年级上册正文 探究问题： （1）佛教为什么会在公元前6世纪前后产生？它的产生与当时的社会变化有什么关系？ （2）"众生平等"和"忍耐顺从"这两种主张是否矛盾？为什么？ （3）佛教后来能够广泛传播，甚至传入中国，你认为原因有哪些？ 操作步骤：①小组讨论（7分钟）；②小组代表发言，其他组补充（3分钟）；③教师点评提升（2分钟）。 教师归纳要点：（1）恒河流域经济发展、商人（吠舍）崛起、婆罗门特权受到冲击、社会动荡民众苦难——这些社会变化为佛教的产生提供了土壤。（2）"众生平等"反对婆罗门特权，反映了吠舍等阶层的要求，具有进步性；"忍耐顺从"则有利于维护社会稳定，客观上对统治者有利，这也是佛教能得到统治者支持、广泛传播的重要原因。二者并不矛盾，而是佛教在不同层面上的主张。（3）佛教的传播与其教义适应了不同地区统治者的需要、以及商路与文化交流的推动密切相关。 【设计意图】通过层层递进的问题设计，引导学生理解"社会存在决定社会意识"这一唯物史观基本原理，落实唯物史观与历史解释素养；通过"众生平等"与"忍耐顺从"的辨析，突破本课难点，培养学生辩证思维。 知识点三　古代印度文化（8分钟） 领域 主要成就 文学 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》两大史诗，是印度文学的瑰宝 建筑雕刻 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力（如桑奇佛塔上的浮雕） 科技 根据日月运行规律制定历法；发明包括"0"在内的数字符号系统，后经阿拉伯人传播到欧洲，被称为"阿拉伯数字"；掌握用金、石、草木入药的知识，能通过手术治疗疾病 教师补充：孔雀王朝（约公元前324—约前187）最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大。 环节三　总结（5分钟） 教师引导学生完成本单元的整体回顾： 文明 地理环境 共同特征 古代两河流域文明 幼发拉底河、底格里斯河 ①都产生于大河流域 ②都以农业为经济基础 ③都经历了从原始社会到奴隶社会的过渡 ④都创造了辉煌灿烂的文化成就 ⑤都体现了人类文明起源的多源性 古代埃及文明 尼罗河 古代印度文明 印度河、恒河 古代中国文明 黄河、长江 环节四　练习（5分钟） 1. 古代印度种姓制度中，掌管祭祀、居于第一等级的是（　） A．婆罗门　B．刹帝利　C．吠舍　D．首陀罗答案：A 2. 佛教创立于（　） A．公元前3世纪　B．公元前6世纪　C．公元1世纪　D．公元前18世纪答案：B 【板书设计】 第4课　古代印度 │ ├─ 一、印度河流域文明 │ ├─ 地理：南亚次大陆（印度河平原·恒河平原·德干高原） │ ├─ 时间：约公元前25世纪 │ ├─ 城市：哈拉帕、摩亨佐·达罗（统一规格砖石·给排水设施） │ └─ 衰亡：公元前18世纪 │ ├─ 二、种姓制度与佛教 │ ├─ 种姓制度（雅利安人建立） │ │ ├─ 婆罗门（祭祀） │ │ ├─ 刹帝利（军政） │ │ ├─ 吠舍（农商） │ │ ├─ 首陀罗（服务） │ │ └─ 贱民（不可接触者） │ │ 特点：世代相袭·贵贱分明·不得通婚 │ └─ 佛教（公元前6世纪，乔达摩·悉达多） │ 主张：众生平等 + 忍耐顺从 │ 传播：斯里兰卡→东南亚；公元前后→中国→朝鲜半岛、日本、越南 │ └─ 三、古代印度文化 └─ 两大史诗 ｜ 佛塔石窟艺术 ｜ 历法 ｜ "阿拉伯数字" ｜ 医学 六、单元作业与评价设计 层级 作业内容 对应素养 评价方式 A层（必做） 选择题5题＋信息提取题1题 时空观念、史料实证 教师批改，当堂反馈 B层（选做） 材料分析题1—2题 史料实证、历史解释 教师批改，典型答案展示 C层（选做） 开放论述题或史料辨析题1题 唯物史观、历史解释、家国情怀 等级评分，小组交流 七、教学反思预设 难点一：如何帮助学生理解"生产力发展→私有制→阶级→国家"的抽象逻辑？ 预设反思方向： 1. 是否提供了足够的感性材料？本课涉及"生产力""生产关系""私有制""阶级"等抽象概念，如果仅靠教师讲授，学生容易"记住词语但不理解含义"。反思时应重点检查：陶寺墓葬陪葬品差异、战俘变奴隶等具体案例是否讲透，学生能否用自己的话复述这条逻辑链。 2. 是否建立了与七年级所学中国史的联结？学生在七年级上册已学过良渚古城、陶寺都城等"早期国家的产生"，本课应充分利用这一知识迁移点。反思时应检查：是否引导学生比较了"中国早期国家"与"两河流域早期国家"的异同，是否实现了中外历史的横向打通。 3. 是否设计了可检测的理解性任务？建议在下一轮教学中增加"用箭头图表示因果链并口头解释"的随堂检测，以便及时发现学生的理解偏差。 难点二：如何引导学生辩证认识《汉谟拉比法典》、金字塔、种姓制度等历史现象？ 预设反思方向： 1. 是否避免了简单的道德评判？学生容易用"好/坏""进步/落后"的二分法评价古代文明。反思时应检查：在讨论《汉谟拉比法典》时，是否既指出其维护奴隶主阶级利益的实质，又肯定其在人类法制史上的开创性意义；在讨论金字塔时，是否既看到法老的绝对权力，又肯定劳动人民的智慧。 2. 是否提供了多元史料支撑？辩证认识的前提是多角度史料的呈现。反思时应检查：在讨论种姓制度时，是否同时提供了婆罗门经典中的自我辩护材料与《法显传》等旁观者的记载，让学生在多则史料的比对中形成自己的判断。 3. 是否关注了学生的价值判断与情感体验？本单元涉及奴隶制度、种姓歧视等内容，教学中应注意引导学生形成"反对压迫、尊重人的尊严"的价值共识，同时避免以现代标准苛责古人。 附：本单元课时安排与教学资源建议 课时 课题 建议使用的教学资源 建议使用的学生活动 第1课时 从原始社会到奴隶社会 "露西"化石复原图、旧石器时代燧石工具图、陶寺遗址绿松石饰品图 时间轴绘制、史料研读、小组讨论 第2课时 古代两河流域 楔形文字泥板图、古代两河流域文明示意图、《汉谟拉比法典》石柱图 读图识图、法典条文研读 第3课时 古代埃及 罗塞塔石碑图、古代埃及示意图、金字塔与狮身人面像图、墓穴壁画图 读图分析、观点辨析 第4课时 古代印度 摩亨佐·达罗遗址图、印度河流域文明示意图、桑奇佛塔浮雕图 读图比较、问题讨论 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