精品解析：贵州遵义市南白中学2026-2027学年高三上学期第二次测试语文试题

遵义市南白中学2026-2027-1学期高三第二次测试 语文 满分：150分 考试时间：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯十分重视从实践出发分析和解决问题，强调“社会生活在本质上是实践的”。他们在《德意志意识形态》中指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。” 马克思、恩格斯认为，只有从实践出发，才能解决人的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调，实践是一种革命的批判的活动，“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”，而人只有在实践中才能确认自己的本质。他以自己为例，指出“在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质”。正如《资本论》中所说，“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”，马克思主义的创立与发展离不开马克思、恩格斯的亲身实践活动。马克思、恩格斯参与创建了无产阶级第一个政党组织——共产主义者同盟，并发表《共产党宣言》。1848年欧洲革命爆发后，他们积极投身工人运动，并主导创建了“德国工人俱乐部”。马克思、恩格斯还领导创建了第一国际，并对巴黎公社革命给予热情支持。可以说，马克思、恩格斯一生都秉持实践的品格，始终将理论创新成果扎根于实践并服务于实践。 马克思主义历经170多年的历史洗礼，至今依然闪耀着真理的光芒，与其鲜明的实践品格密不可分。毛泽东在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”中国共产党始终坚持马克思主义实践观，坚持理论联系实际，不断从中国革命、建设和改革的具体实际出发，不断推进实践基础上的理论创新。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党全国人民坚持马克思主义指导思想，不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，出台了一系列重大方针政策，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。习近平总书记强调：“我们推进理论创新是实践基础上的理论创新，而不是坐在象牙塔内的空想，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来实现真理、检验真理。”新征程上，我们要继续坚持马克思主义实践观，始终保持清醒头脑，坚持一切从实际出发，实事求是，勇于实践，敢于创新，不断推进中国特色社会主义事业行稳致远。 （摘编自杨戏戏《从物质实践出发》） 材料二： 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现在从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现在从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。 理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全地解决这个问题，只有让理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。 人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。” （摘编自毛泽东《实践论》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 依据《德意志意识形态》的观点，实践的唯物主义者的目标不只是认识现存世界，更重要的是实际地反对并改变现存的事物。 B. 马克思认为人只能在实践中确证自身本质，因此只要积累足够多的实际经验，理论的方案自然就能趋于完善。 C. 中国共产党推进理论创新，一直坚持从不同时期的客观实际出发，而非脱离现实进行纯粹书斋里的空想。 D. “两个结合”带来理论与实践的双向突破，证明中国式现代化的推进拓展正是坚持实践品格取得的重大成果。 2. 下列各项中，不能体现材料中“认识与实践的辩证关系”观点的一项是（ ） A. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》） B. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。（朱熹《朱子语类》） C. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向《说苑》） D. 知之盛者莫大于成身，成身莫大于学。（《吕氏春秋》） 3. 阅读下面的文段，依据材料二中的认识论逻辑，补全流程图，每处不超过10个字。 某高校团队开展乡村文旅田野调查：走访村落、记录民俗、收集村民诉求，积累大量鲜活素材；研究人员梳理、归纳素材，提炼乡村文旅发展的规律，草拟建设方案；方案交由当地落地实施；实施后收集反馈，调整优化方案。 4. 材料二围绕“实践是检验真理的标准”展开论证，请简要梳理其论证思路。 5. 两则材料都围绕“实践”展开论述，二者的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王熙凤弄权铁槛寺 曹雪芹 ①且说宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门前，又有贾赦、贾政、贾珍等诸同僚属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来。途中路过一农庄，凤姐便命歇了再走。 ②一时凤姐进入茅堂，因命宝玉等先出去顽顽。宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。”一面说，一面又至一间房前，只见炕上有个纺车，宝玉又问小厮们：“这又是什么？”小厮们又告诉他原委。宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。 ③宝玉怅然无趣。凤姐等吃过茶，待他们收拾完备，便起身上车。外面旺儿预备下赏封，赏了本村主人。庄妇等来叩赏。凤姐并不在意，宝玉却留心看时，内中并无二丫头。一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。 ④原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。凤姐到馒头庵略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。 ⑤老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。” ⑥凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” ⑦凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮做盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。”老尼道：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥帖，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。 ⑧次日凤姐便命悄悄将昨日老尼之事，说与来旺儿。来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久欠贾府之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来。 ⑨……那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的收了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。 （节选自《红楼梦》第十五、十六回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二丫头被唤走时宝玉“怅然无趣”，重逢时又“恨不得下车跟了他去”，这些细节暗示出宝玉对乡村自由生活的向往。 B. 净虚先用激将法说“倒像府里连这点子手段也没有”，又用“能者多劳”奉承凤姐，步步为营，最终达到借势谋利的目的。 C. 凤姐称三千两“不过是给打发说去的小厮做盘缠”，实为掩人耳目的虚伪说辞；“便是三万两，我此刻也拿得出来”则暗含炫耀权势财富的倨傲心理。 D. 金哥自缢、守备之子投河殉情，与凤姐坐享三千两形成鲜明对比，既展现爱情悲剧，也深刻揭示了封建官场的腐朽本质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头略写宁府送殡的排场，既交代了故事背景，又显示了贾府的权势，为后文宝玉、凤姐等人去铁槛寺、馒头庵做了铺垫。 B. 净虚与凤姐的对话多用短句和口语化表达，如“阿弥陀佛”“有，有！这个不难”，生动刻画了净虚精明圆滑的世故形象。 C. 结尾“自此凤姐胆识愈壮”一句，以叙事者的评价收束事件，既总结前文弄权获利的影响，也暗示其后续更猖狂的贪腐行为。 D. 选文凤姐弄权铁槛寺的情节既展示了凤姐精明能干、深谙权谋手腕的一面，也展现了她无法无天、狂妄贪婪、冷酷无情的一面。 8. 文中画横线处，面对净虚的请求，凤姐的态度由拒绝转变为应承。请结合文本，在下面的括号处补写一段心理描写，要求符合人物性格，衔接自然，语言风格一致，字数在60～100字之间。 凤姐听了这话，心想：（ ）。于是，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。” 9. 清代评点家张新之评《红楼梦》“闲笔不闲”，认为作者善于在看似与主线情节无关的细节描写中，暗藏人物性情、命运伏笔或主题深意。文中第②③段中就有多处“闲笔”，请从以下四处中选择三处，分析其“闲笔不闲”的创作匠心。 ①宝玉叹“粒粒皆辛苦”； ②秦钟说二丫头“此卿大有意趣”； ③二丫头“一径去了”与“展眼无踪”； ④“以目相送”与“展眼无踪”。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见陛下发德音、下明诏，以天下安危谋及布衣，求之切、好之笃矣。然臣私忧：陛下有以受之欤？《礼》曰：“甘受和，白受采。”愿陛下先治其心，使虚一而静，然后忠言至计可得入。今窃恐先入之言已实其中，邪正之党已贰其听，功利之说已动其欲——虽皋陶、益稷之谋无自入，况疏远愚陋者乎？ 陛下欲致唐虞之治，当以“治心”为本。心治则虚，虚则能受善；心一则专，专则能断事；心静则明，明则能辨是非。今士大夫进言，或畏罪而饰辞，或希进而附会，陛下若不澄心，虽有良策，安能察其真伪？ 次当“任贤”。古者三公论道九卿分职王者择人而任不亲细务。今官冗员滥，贤愚混淆：才者困于下位，不肖者据要津。愿陛下慎择宰执，使总大纲，察监司守令，使行庶事，进贤退不肖，赏功罚罪。如是则百官得职，万事有序。 复当“厚民生”。民者邦本，本固邦宁。方今赋役繁重，农桑失业，贫富相悬。愿陛下宽赋敛，减徭役，劝农桑，修水利。田畴辟则食足，沟洫治则水旱备，民安其生则风俗厚，风俗厚则刑罚省。 至于革弊先后：治心为始，任贤次之，厚民生为终。心不治则贤不进，贤不进则民生不厚。唐虞“克明俊德，以亲九族”，成周“敬德保民”，皆此道也。后世如汉文恭俭，致文景之治；唐宗任贤，成贞观之治，无不由是。 陛下天资英睿，若能虚怀受言，择贤而任，以厚民生为务，何患不臻唐虞之治？若溺于功利，惑于邪说，虽日改法令，终无补于治。臣昧死上闻，惟陛下裁察。 （节选自苏轼《拟进士对御试策引状》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 古者A三公B论道C九卿D分职E王者F择人G而任H不亲细务 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，指恳切深厚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不相同。 B. 贰，使……不一致，与《氓》中“士贰其行”的“贰”用法、意思均相同。 C. 畴，田地，与《归去来兮辞》中“将有事于西畴”的“畴”意思相同。 D. 克，能够，与《论语·颜渊》中“克己复礼为仁”的“克”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章援引皋陶、益稷的上古典故，意在表明倘若君主内心被杂说扰乱，就算是上古贤臣的高明谋略，也不能够被君主接纳采纳。 B. 针对革除弊政的实施步骤，作者提出应当以治心为开端，再任用贤才，最终厚待民生，三者环环相扣，次序不可随意调换。 C. 面对陛下下诏向普通百姓征询国事的举动，作者心生隐忧，担心君主一味追求功利，就会完全听不进任何来自民间的谏言与谋划。 D. 作者认为君主只要沉溺于功利追求，被邪僻言论迷惑，坚持日日修订法令制度，便能够逐步匡正时弊，实现天下大治。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心一则专，专则能断事；心静则明，明则能辨是非。 （2）民安其生则风俗厚，风俗厚则刑罚省。 14. 本文与魏征《谏太宗十思疏》都劝谏君主谋求长治久安，二者提出的修身理政之策有何相通之处？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 观公孙大娘弟子舞剑器行并序（节选） 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 㸌①如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 【注】①㸌（huò）：光亮闪烁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“昔有”点明追忆性质，“动四方”以空间广度极写公孙氏剑舞声名之盛。 B. “色沮丧”写公孙氏的舞姿惊心动魄，令观众屏息凝神，面容因震撼而失去常态。 C. “天地为之久低昂”写天地被舞姿感染，与《琵琶行》“东船西舫悄无言”同法。 D. 末句“江海凝清光”写舞罢后江海凝固、清光顿敛，暗示观者怅然若失的心境。 16. 本诗与《李凭箜篌引》，一首写观舞，一首写听声，都体现了表演者的技艺高超。请从表达技巧的角度简要分析两首诗的相同点。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在本诗中以“㸌如羿射九日落”写剑光飞动，李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，同样借太阳神话写出蜀道山高水险。 （2）“雷霆”常出现在古诗文中，多用以形容声势浩大、威力迅猛的场景或声音。如杜牧《阿房宫赋》中的“__________，__________”，就以雷霆喻宫车经过之声，写出其震人心魄的气势。 （3）本诗以“江海”写剑舞收势，气象雄浑。古诗词中也有借“江”或“海”抒怀的句子，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，短视频发展中的问题也日益凸显，令人担忧。 短视频已成“杀时间”利器。据数据显示，2023年短视频人均单日使用时长约151分钟左右。它猛烈吞噬时间，使人忽视责任，陷入“信息茧房”，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无营养，消磨人的专注力与思考力，使人的思维变得浅薄和僵化。 与其他上瘾现象类似，短视频成瘾者也出现了与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。短视频中的喜怒哀乐如同梦幻泡影，让人在短暂渲泄后陷入更深的孤独。算法推荐不断制造既时快感，使人沉缅其中难以自拔。（ ）的内容与泛娱乐化倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。短视频内容看似丰富多样，但细看不难发现，各家平台爆火视频（ ），并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频行业蓬勃发展，各类平台如（ ），但不容野蛮生长。面对丛生乱象，管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。 18. 文中第三段含有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 泥沙俱下 千篇一律 雨后春笋 B. 鱼龙混杂 如出一辙 星罗棋布 C. 良莠不齐 大同小异 雨后春笋 D. 泥沙俱下 千篇一律 层出不穷 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文本内容，简要分析文中画横线句子的含义。 22. 文中“杀时间”这个词是英语“kill time”的直译，一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。请简要分析加点字“杀”的表达效果。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年暑期，电影《欢迎来龙餐馆》全国热映，口碑和票房持续走高。这部现实题材影片，把一间中餐馆置于中东战火之下，以一餐一饭为线索，串起普通人在动荡中的谋生、离散与相守。枪声、炮火和逃亡构成了故事沉重的反战底色，但全片反复回响的，却是一句中国人再熟悉不过的叮嘱：“好好吃饭。”——和平不是悬在高处的宏大概念，而是灶火能够照常燃起，人们可以安稳吃饭，孩子能够平安长大。 你是怎么理解“好好吃饭”的？请结合材料与实际生活体验，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遵义市南白中学2026-2027-1学期高三第二次测试 语文 满分：150分 考试时间：150分钟 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 马克思、恩格斯十分重视从实践出发分析和解决问题，强调“社会生活在本质上是实践的”。他们在《德意志意识形态》中指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。” 马克思、恩格斯认为，只有从实践出发，才能解决人的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中强调，实践是一种革命的批判的活动，“理论的对立本身的解决，只有通过实践方式，只有借助于人的实践力量，才是可能的”，而人只有在实践中才能确认自己的本质。他以自己为例，指出“在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质”。正如《资本论》中所说，“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”，马克思主义的创立与发展离不开马克思、恩格斯的亲身实践活动。马克思、恩格斯参与创建了无产阶级第一个政党组织——共产主义者同盟，并发表《共产党宣言》。1848年欧洲革命爆发后，他们积极投身工人运动，并主导创建了“德国工人俱乐部”。马克思、恩格斯还领导创建了第一国际，并对巴黎公社革命给予热情支持。可以说，马克思、恩格斯一生都秉持实践的品格，始终将理论创新成果扎根于实践并服务于实践。 马克思主义历经170多年的历史洗礼，至今依然闪耀着真理的光芒，与其鲜明的实践品格密不可分。毛泽东在《实践论》中指出：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”中国共产党始终坚持马克思主义实践观，坚持理论联系实际，不断从中国革命、建设和改革的具体实际出发，不断推进实践基础上的理论创新。 党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党全国人民坚持马克思主义指导思想，不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合，出台了一系列重大方针政策，攻克了许多长期没有解决的难题，办成了许多事关长远的大事要事，不断实现理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。习近平总书记强调：“我们推进理论创新是实践基础上的理论创新，而不是坐在象牙塔内的空想，必须坚持在实践中发现真理、发展真理，用实践来实现真理、检验真理。”新征程上，我们要继续坚持马克思主义实践观，始终保持清醒头脑，坚持一切从实际出发，实事求是，勇于实践，敢于创新，不断推进中国特色社会主义事业行稳致远。 （摘编自杨戏戏《从物质实践出发》） 材料二： 辩证唯物论的认识运动，如果只到理性认识为止，那么还只说到问题的一半。而且对于马克思主义的哲学来说，还只说到非十分重要的那一半。马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界。在马克思主义看来，理论是重要的，它的重要性充分地表现在列宁说过的一句话：“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”然而马克思主义看重理论，正是，也仅仅是，因为它能够指导行动。如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但表现在从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现在从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的实践中去，再用到生产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发展理论的过程，是整个认识过程的继续。 理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，在前面说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解决的，也不能完全解决的。要完全地解决这个问题，只有让理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。许多自然科学理论之所以被称为真理，不但在于自然科学家们创立这些学说的时候，而且在于为尔后的科学实践所证实的时候。马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。辩证唯物论之所以为普遍真理，在于经过无论什么人的实践都不能逃出它的范围。 人类认识的历史告诉我们，许多理论的真理性是不完全的，经过实践的检验而纠正了它们的不完全性。许多理论是错误的，经过实践的检验而纠正其错误。所谓实践是真理的标准，所谓“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点”，理由就在这个地方。斯大林说得好：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。” （摘编自毛泽东《实践论》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 依据《德意志意识形态》的观点，实践的唯物主义者的目标不只是认识现存世界，更重要的是实际地反对并改变现存的事物。 B. 马克思认为人只能在实践中确证自身本质，因此只要积累足够多的实际经验，理论的方案自然就能趋于完善。 C. 中国共产党推进理论创新，一直坚持从不同时期的客观实际出发，而非脱离现实进行纯粹书斋里的空想。 D. “两个结合”带来理论与实践的双向突破，证明中国式现代化的推进拓展正是坚持实践品格取得的重大成果。 2. 下列各项中，不能体现材料中“认识与实践的辩证关系”观点的一项是（ ） A. 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙》） B. 知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。（朱熹《朱子语类》） C. 耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。（刘向《说苑》） D. 知之盛者莫大于成身，成身莫大于学。（《吕氏春秋》） 3. 阅读下面的文段，依据材料二中的认识论逻辑，补全流程图，每处不超过10个字。 某高校团队开展乡村文旅田野调查：走访村落、记录民俗、收集村民诉求，积累大量鲜活素材；研究人员梳理、归纳素材，提炼乡村文旅发展的规律，草拟建设方案；方案交由当地落地实施；实施后收集反馈，调整优化方案。 4. 材料二围绕“实践是检验真理的标准”展开论证，请简要梳理其论证思路。 5. 两则材料都围绕“实践”展开论述，二者的侧重点有何不同？请结合材料谈谈你的认识。 【答案】1. B 2. D 3. ①梳理归纳、提炼规律 ②落地实施建设方案 ③收集反馈、优化方案 4. ①首先指出马克思主义哲学中，理性认识必须回到改造世界的实践中，这是更重要的认识飞跃，点明这一过程本身就是检验和发展理论的过程；②接着阐明理性认识阶段无法完全验证理论的真理性，只有回到实践中才能验证，并用自然科学、马列主义、辩证唯物论的实例论证实践是检验真理的标准；③最后进一步说明实践还能修正理论的不完全性、错误性，总结实践观点是认识论的首要基本观点，同时点明理论和实践互相依托的关系。 5. ①材料一侧重从理论发展与现实应用的层面，阐释马克思主义本身的实践品格，梳理从马恩经典作家的实践观，到中国共产党坚持实践基础上理论创新的发展脉络，落脚到当下中国式现代化建设要继续秉持实践观的现实要求，偏重于实践品格的价值阐释与现实指引。 ②材料二属于哲学认识论的理论阐释，侧重拆解“实践是认识的目的、是检验真理的唯一标准”的内在逻辑，系统讲清认识两次飞跃的辩证过程，偏重于认识和实践辩证关系的原理论证。 【解析】 【导语】这两则关于实践主题的论述材料，一者立足马克思主义实践观的传承脉络，梳理从马恩到当代中国共产党人以实践锚定理论创新的发展路径，兼具史论厚度与现实指向；一者以《实践论》的认识论逻辑层层推演实践对真理的检验作用，说理缜密通透，二者互文呼应，把理论与实践的辩证关系讲得扎实透彻。 【1题详解】 B.“只要积累足够多的实际经验，理论的方案自然就能趋于完善”错误。材料一原文提到“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”，这只是说明实践经验积累是理论完善的必要条件，并没有说只要积累足够经验，理论方案就“自然”趋于完善，选项强加了绝对化的充分条件关系，曲解了原文逻辑。 故选B。 【2题详解】 根据材料可知认识与实践的辩证关系包括：实践产生认识；认识指导实践；二者相互作用。 A.强调大量实践积累才能获得真知，可以体现。 B.精准对应材料中认知越透彻行动越坚定，实践越扎实认知越深入的互促关系，可以体现。 C.突出实践比间接认知更重要，可以体现。 D.大意是认知水平的极致莫过于完善自身，完善自身的关键莫过于学习，只强调了学习对提升认知、修养自身的重要性，没有体现认识和实践的辩证关系。 故选D。 【3题详解】 ①根据材料二可知，第一次能动的飞跃是“从感性的认识到理性认识”的中间环节，对应题干里“梳理、归纳素材，提炼乡村文旅发展的规律”的过程，可精简概括为“梳理归纳、提炼规律”。 ②根据材料二可知，第二次能动的飞跃是“让理性的认识再回到社会实践中去”，对应题干里“方案交由当地落地实施”，可精简概括为“落地实施建设方案”。 ③“检验发展认识”是流程图里最后的环节，对应题干里最后的“收集反馈，调整优化方案”，可精简概括为“收集反馈、优化方案”。 【4题详解】 审题定位：题干要求梳理材料二围绕“实践是检验真理的标准”的论证思路，需按“段落层次+论证逻辑”拆解文本。 梳理逻辑：第一步，锁定首段核心，区分认识的两次飞跃，强调理性认识回归实践是检验、发展理论的关键，确立核心论点前提。第二步，分析第二段，指出理性认识无法自证真理，以自然科学、马列主义等实例，佐证实践是真理的检验标准。第三步，提炼尾段，补充实践可修正理论缺陷，总结实践的认识论核心地位，点明理论与实践相辅相成的关系。 整合作答：按“铺垫立论—举例论证—总结升华”的递进逻辑，分层概括段落主旨，形成条理清晰的论证思路，然后分点用“首先……；接着……；最后……”的形式整合即可。 【5题详解】 第一步：审题定向。题干明确要求对比两则同主题材料的论述侧重点，不是找内容异同，核心要区分二者的论述定位差异。 第二步：文本定位。①先梳理材料一：它以马克思主义的“实践品格”为主线，从马恩的理论与实践活动，延伸到中国共产党的理论创新历程，最终落脚到当下中国式现代化的现实实践要求，整体偏现实指引性的价值阐释。②再梳理材料二：它直接出自《实践论》，聚焦认识论底层逻辑，系统拆解认识两次飞跃的辩证关系，专门论证“实践是检验真理的唯一标准”的哲学原理，属于理论层面的原理论证。 第三步，整合作答。整合二者的核心差异，分点清晰表述即可。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王熙凤弄权铁槛寺 曹雪芹 ①且说宁府送殡，一路热闹非常。刚至城门前，又有贾赦、贾政、贾珍等诸同僚属下各家祭棚接祭，一一的谢过，然后出城，竟奔铁槛寺大路行来。途中路过一农庄，凤姐便命歇了再走。 ②一时凤姐进入茅堂，因命宝玉等先出去顽顽。宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，不知何项所使，其名为何。小厮在旁一一的告诉了名色，说明原委。宝玉听了，因点头叹道：“怪道古人诗上说，‘谁知盘中餐，粒粒皆辛苦’，正为此也。”一面说，一面又至一间房前，只见炕上有个纺车，宝玉又问小厮们：“这又是什么？”小厮们又告诉他原委。宝玉听说，便上来拧转作耍，自为有趣。只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”众小厮忙断喝拦阻。宝玉忙丢开手，陪笑说道：“我因为没见过这个，所以试他一试。”那丫头道：“你们那里会弄这个，站开了，我纺与你瞧。”秦钟暗拉宝玉笑道：“此卿大有意趣。”宝玉一把推开，笑道：“该死的！再胡说，我就打了。”说着，只见那丫头纺起线来。宝玉正要说话时，只听那边老婆子叫道：“二丫头，快过来！”那丫头听见，丢下纺车，一径去了。 ③宝玉怅然无趣。凤姐等吃过茶，待他们收拾完备，便起身上车。外面旺儿预备下赏封，赏了本村主人。庄妇等来叩赏。凤姐并不在意，宝玉却留心看时，内中并无二丫头。一时上了车，出来走不多远，只见迎头二丫头怀里抱着他小兄弟，同着几个小女孩子说笑而来。宝玉恨不得下车跟了他去，料是众人不依的，少不得以目相送，争奈车轻马快，一时展眼无踪。 ④原来这铁槛寺原是宁荣二公当日修造，现今还是有香火地亩布施，以备京中老了人口，在此便宜寄放。即今秦氏之丧，族中诸人皆权在铁槛寺下榻，独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处。凤姐到馒头庵略坐片时，便回至净室歇息，老尼相送。此时众婆娘媳妇见无事，都陆续散了，自去歇息，跟前不过几个心腹常侍小婢，老尼便趁机说道：“我正有一事，要到府里求太太，先请奶奶一个示下。”凤姐因问何事。 ⑤老尼道：“阿弥陀佛！只因当日我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此信，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。我想如今长安节度云老爷与府上最契，可以求太太与老爷说声，打发一封书去，求云老爷和那守备说一声，不怕那守备不依。若是肯行，张家连倾家孝顺也都情愿。” ⑥凤姐听了笑道：“这事倒不大，只是太太再不管这样的事。”老尼道：“太太不管，奶奶也可以主张了。”凤姐听说笑道：“我也不等银子使，也不做这样的事。”净虚听了，打去妄想，半晌叹道：“虽如此说，张家已知我来求府里，如今不管这事，张家不知道没工夫管这事，不希罕他的谢礼，倒像府里连这点子手段也没有的一般。” ⑦凤姐听了这话，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”老尼听说，喜不自禁，忙说：“有，有！这个不难。”凤姐又道：“我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千银子，不过是给打发说去的小厮做盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。便是三万两，我此刻也拿的出来。”老尼连忙答应，又说道：“既如此，奶奶明日就开恩也罢了。”凤姐道：“你瞧瞧我忙的，那一处少了我？既应了你，自然快快的了结。”老尼道：“这点子事，在别人的跟前就忙的不知怎么样，若是奶奶的跟前，再添上些也不够奶奶一发挥的。只是俗语说的，‘能者多劳’，太太因大小事见奶奶妥帖，越性都推给奶奶了，奶奶也要保重金体才是。”一路话奉承的凤姐越发受用，也不顾劳乏，更攀谈起来。 ⑧次日凤姐便命悄悄将昨日老尼之事，说与来旺儿。来旺儿心中俱已明白，急忙进城找着主文的相公，假托贾琏所嘱，修书一封，连夜往长安县来，不过百里路程，两日工夫俱已妥协。那节度使名唤云光，久欠贾府之情，这点小事，岂有不允之理，给了回书，旺儿回来。 ⑨……那凤姐儿已是得了云光的回信，俱已妥协。老尼达知张家，果然那守备忍气吞声的收了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空。这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来，也不消多记。 （节选自《红楼梦》第十五、十六回，有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二丫头被唤走时宝玉“怅然无趣”，重逢时又“恨不得下车跟了他去”，这些细节暗示出宝玉对乡村自由生活的向往。 B. 净虚先用激将法说“倒像府里连这点子手段也没有”，又用“能者多劳”奉承凤姐，步步为营，最终达到借势谋利的目的。 C. 凤姐称三千两“不过是给打发说去的小厮做盘缠”，实为掩人耳目的虚伪说辞；“便是三万两，我此刻也拿得出来”则暗含炫耀权势财富的倨傲心理。 D. 金哥自缢、守备之子投河殉情，与凤姐坐享三千两形成鲜明对比，既展现爱情悲剧，也深刻揭示了封建官场的腐朽本质。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本开头略写宁府送殡的排场，既交代了故事背景，又显示了贾府的权势，为后文宝玉、凤姐等人去铁槛寺、馒头庵做了铺垫。 B. 净虚与凤姐的对话多用短句和口语化表达，如“阿弥陀佛”“有，有！这个不难”，生动刻画了净虚精明圆滑的世故形象。 C. 结尾“自此凤姐胆识愈壮”一句，以叙事者的评价收束事件，既总结前文弄权获利的影响，也暗示其后续更猖狂的贪腐行为。 D. 选文凤姐弄权铁槛寺的情节既展示了凤姐精明能干、深谙权谋手腕的一面，也展现了她无法无天、狂妄贪婪、冷酷无情的一面。 8. 文中画横线处，面对净虚的请求，凤姐的态度由拒绝转变为应承。请结合文本，在下面的括号处补写一段心理描写，要求符合人物性格，衔接自然，语言风格一致，字数在60～100字之间。 凤姐听了这话，心想：（ ）。于是，便发了兴头，说道：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。” 9. 清代评点家张新之评《红楼梦》“闲笔不闲”，认为作者善于在看似与主线情节无关的细节描写中，暗藏人物性情、命运伏笔或主题深意。文中第②③段中就有多处“闲笔”，请从以下四处中选择三处，分析其“闲笔不闲”的创作匠心。 ①宝玉叹“粒粒皆辛苦”； ②秦钟说二丫头“此卿大有意趣”； ③二丫头“一径去了”与“展眼无踪”； ④“以目相送”与“展眼无踪”。 【答案】6. A 7. B 8. 示例：这老尼分明是激我呢！我素日最受不得旁人小觑我，不过是托人递封书信的小事，既能显我手段，还白得三千两银子，何必要装这个推托的样子？ 9. 示例： 选①宝玉叹“粒粒皆辛苦”：作为养在深宅的贵族公子，从未接触农务的宝玉见农具才真切体会到农事不易，闲笔凸显出他不同于其他贵族子弟的共情心与纯粹心性，也和后文贾府子弟奢靡麻木的状态形成隐性对照。 选②秦钟说二丫头“此卿大有意趣”：短短一句闲笔就刻画出秦钟轻浮纨绔的品性，同时反衬出宝玉尊重女性、毫无调笑轻慢之心的纯良性格，二人的性格差异在细碎对话里自然显现。 选③二丫头“一径去了”与“展眼无踪”：这处看似无关弄权主线的闲笔，写出宝玉和乡村少女的偶遇转瞬即逝，暗示底层平民的生活轨迹与贾府贵族的生活圈子原本并无交集，也暗合《红楼梦》中“美中不足、好事多磨”的宿命感，铺垫出所有美好际遇都易消散的整体基调。 【解析】 【导语】这段节选自《红楼梦》的选段以“王熙凤弄权铁槛寺”为核心主线，穿插宝玉农庄偶遇二丫头的闲笔，冷热对照间铺展世情：既以弄权致两条人命的悲剧，揭破封建权贵贪腐弄权的冷酷本质，又以宝玉乡野见闻的细腻细节，暗衬贾府子弟与世俗脱节的纯粹心性，闲笔与主线互衬，尽显原著草蛇灰线的笔力。 【6题详解】 A.“这些细节暗示出宝玉对乡村自由生活的向往”错误。宝玉对二丫头，是对淳朴鲜活的普通少女产生好感，对转瞬即逝的美好人和事生出怅惘，并不是向往乡村自由生活。宝玉只是偶然路过农庄，短暂见闻二丫头，并没有想要投身乡村生活的想法。 故选A。 【7题详解】 B.“多用短句和口语化表达”错误。原文第⑤段老尼（净虚）讲述金哥公案一大段，是一长段铺叙案情的长句，并不是整体多用短句；文中“阿弥陀佛”“有，有！这个不难”只是个别句子，不能概括二人对话整体特征。 故选B。 【8题详解】 审清题干核心要求‌：补写的是凤姐从拒绝转向应承的过渡心理，需满足“贴合人物性格、衔接前后情节、契合原著语言风格、字数60-100字”四个限定条件。 回归文本抓依据‌：前文凤姐假意推脱，净虚用“府里连这点子手段也没有”的话激将；后文凤姐应承并索要三千两，可见她本就贪财好权，最受不得旁人小觑。 推导心理内容‌：先点破老尼的激将用意，再写她好胜不服输的性子，最后点出“显手段+得银两”的双重盘算，语言贴合半文半白的原著风格，自然衔接前后言行即可。 【9题详解】 第一步：审清题干核心。抓住“闲笔不闲”的本质——‌表面看似脱离“王熙凤弄权”主线，实则暗藏人物性情、命运伏笔或主题深意‌，同时明确“四选三”的作答要求。 第二步：定位文本细节。回到第②③段，先梳理每处细节的表层内容（宝玉的感叹、秦钟的调笑、二丫头的两次离去等），再关联人物特质与全书叙事基调。 第三步：搭建答题逻辑。每一点先点明“闲”（是送殡途中看似无关的小插曲），再分析“不闲”（从人物塑造、对比反衬、宿命主题等角度切入），最终整理成规范答案。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 臣伏见陛下发德音、下明诏，以天下安危谋及布衣，求之切、好之笃矣。然臣私忧：陛下有以受之欤？《礼》曰：“甘受和，白受采。”愿陛下先治其心，使虚一而静，然后忠言至计可得入。今窃恐先入之言已实其中，邪正之党已贰其听，功利之说已动其欲——虽皋陶、益稷之谋无自入，况疏远愚陋者乎？ 陛下欲致唐虞之治，当以“治心”为本。心治则虚，虚则能受善；心一则专，专则能断事；心静则明，明则能辨是非。今士大夫进言，或畏罪而饰辞，或希进而附会，陛下若不澄心，虽有良策，安能察其真伪？ 次当“任贤”。古者三公论道九卿分职王者择人而任不亲细务。今官冗员滥，贤愚混淆：才者困于下位，不肖者据要津。愿陛下慎择宰执，使总大纲，察监司守令，使行庶事，进贤退不肖，赏功罚罪。如是则百官得职，万事有序。 复当“厚民生”。民者邦本，本固邦宁。方今赋役繁重，农桑失业，贫富相悬。愿陛下宽赋敛，减徭役，劝农桑，修水利。田畴辟则食足，沟洫治则水旱备，民安其生则风俗厚，风俗厚则刑罚省。 至于革弊先后：治心为始，任贤次之，厚民生为终。心不治则贤不进，贤不进则民生不厚。唐虞“克明俊德，以亲九族”，成周“敬德保民”，皆此道也。后世如汉文恭俭，致文景之治；唐宗任贤，成贞观之治，无不由是。 陛下天资英睿，若能虚怀受言，择贤而任，以厚民生为务，何患不臻唐虞之治？若溺于功利，惑于邪说，虽日改法令，终无补于治。臣昧死上闻，惟陛下裁察。 （节选自苏轼《拟进士对御试策引状》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 古者A三公B论道C九卿D分职E王者F择人G而任H不亲细务 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 笃，指恳切深厚，与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”意思不相同。 B. 贰，使……不一致，与《氓》中“士贰其行”的“贰”用法、意思均相同。 C. 畴，田地，与《归去来兮辞》中“将有事于西畴”的“畴”意思相同。 D. 克，能够，与《论语·颜渊》中“克己复礼为仁”的“克”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 文章援引皋陶、益稷的上古典故，意在表明倘若君主内心被杂说扰乱，就算是上古贤臣的高明谋略，也不能够被君主接纳采纳。 B. 针对革除弊政的实施步骤，作者提出应当以治心为开端，再任用贤才，最终厚待民生，三者环环相扣，次序不可随意调换。 C. 面对陛下下诏向普通百姓征询国事的举动，作者心生隐忧，担心君主一味追求功利，就会完全听不进任何来自民间的谏言与谋划。 D. 作者认为君主只要沉溺于功利追求，被邪僻言论迷惑，坚持日日修订法令制度，便能够逐步匡正时弊，实现天下大治。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心一则专，专则能断事；心静则明，明则能辨是非。 （2）民安其生则风俗厚，风俗厚则刑罚省。 14. 本文与魏征《谏太宗十思疏》都劝谏君主谋求长治久安，二者提出的修身理政之策有何相通之处？请简要概括。 【答案】10. CEH 11. B 12. D 13. （1）心性专一就会专注，专注就能决断事务；心性澄静就会明达，明达就能辨别是非。 （2）百姓生活安定了风俗就淳厚，风俗淳厚了刑罚就会减少。 14. ①都主张君主要端正自身心性，保持虚怀谦下的状态，虚心接纳谏言，不被偏邪言论迷惑； ②都强调要选拔任用贤才，明确百官的职责权限，避免君主独断包揽细碎事务； ③都以民本为核心，主张重视民生根基，减轻百姓负担，通过安定百姓来实现长治久安。 【解析】 【导语】本文是苏轼拟作的御试策引状，以“治心-任贤-厚民生”为核心逻辑层层递进，引上古贤君与汉文、唐宗史事为据，说理剀切明晰，既具策论的现实针对性，又尽显儒者仁政底色，言辞恳切不卑不亢，是古代谏议文的典型范本。 【10题详解】 句意：古时候三公议论治国大道，九卿分管具体职事，君主选择合适的人任用，不亲自处理细碎事务。 “三公论道”和“九卿分职”都是主谓结构，两句中间C处应断开； “九卿分职”和“王者择人而任”的主语不一致，两句中间E处应断开； “而”是连词，连接“择人”和“任”，表顺承关系，“任”后H处应断开。 故选CEH。 【11题详解】 A.正确。恳切深厚/病重。句意：求谏的心情恳切、好善的心意深厚啊。/但是祖母刘氏的病却一天比一天沉重。 B.“用法、意思均相同”错误。使动用法，使……不一致/动词，不专一、有二心。句意：邪正的派别已经让您的听闻混乱。/男子行为前后不一致。 C.正确。句意：田地开垦了粮食就充足。/将要去西边的田地耕作。 D.正确。能够/约束、克制。句意：能发扬大德，使家族亲密和睦。/约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。 故选B。 【12题详解】 D.“只要沉溺于功利追求……便能够……实现天下大治”错误。原文明确指出“若溺于功利，惑于邪说，虽日改法令，终无补于治”，意思是如果沉溺功利、被邪说迷惑，就算天天修订法令，最终对治世也没有帮助，选项完全颠倒了原文表意。 故选D。 【13题详解】 （1）“则”，就；“专”，专注；“明”，明达。 （2）“安”，安定；“厚”，醇厚；“省”，减少。 【14题详解】 第一步：审题定向‌。抓住三个关键：比较对象是苏轼选文与《谏太宗十思疏》；比较角度是“修身理政之策”；任务是找“相通之处”，即两篇的共同点而非差异。 第二步：拆解选文，提炼核心主张‌。通读全文，抓住“治心”“任贤”“厚民生”三个核心分论点，对应提取要点：①君主治心虚心、明辨是非、接纳忠言；②慎择宰执、百官分职、不亲细务；③以民为本、宽赋减役、安民固本。 第三步：联动课内篇目，双向印证‌。回忆《谏太宗十思疏》对应内容：“十思”强调君主要谦冲自牧、虚心纳下；“简能而任之，择善而从之”主张任贤使能；“居安思危、戒奢以俭”“载舟覆舟”体现民本思想。 第四步：合并同类，规范作答‌。将两篇对应要点按“修身—用人—民本”三个维度归类合并，用简洁语言分点表述。 【参考译文】 臣见陛下发布仁德言论、颁下清明诏书，拿天下安危的大事咨询平民，求谏的心情恳切、好善的心意深厚啊。但我私下担忧：陛下有接纳善言的胸襟吗？《礼记》说：“甘味可以调和百味，白质可以染成五色。”希望陛下先修养心性，让内心虚静专一，这样之后忠言良策才能进入心中。如今我怕先听到的言论已经塞满内心，邪正的派别已经让您的听闻混乱，功利的说法已经动摇您的欲念——就算是皋陶、益稷的谋略也没有办法进献，更何况疏远浅陋的人呢？ 陛下想要实现唐虞那样的太平治世，应当把“修养心性”作为根本。心性中正就会虚怀，虚怀就能接纳善言；心性专一就会专注，专注就能决断事务；心性澄静就会明达，明达就能辨别是非。如今士大夫进言，有的怕获罪就修饰言辞，有的希图晋升就附和圣意，陛下如果不澄净心性，就算有良策，又怎能辨别它的真伪？ 其次应当“任用贤才”。古时候三公议论治国大道，九卿分管具体职事，君主选择合适的人任用，不亲自处理细碎事务。如今官员冗杂泛滥，贤愚混杂：有才能的人被困在低位，不肖之徒占据关键职位。希望陛下谨慎选择中枢大臣，让他们统领大局，监察地方官员，让他们处理各类事务，提拔贤才斥退不肖，奖赏有功之人惩罚有罪之人。像这样百官就各称其职，万事就秩序井然。 再者应当“厚待民生”。百姓是国家的根本，根本稳固国家才会安宁。如今赋役繁重，农桑荒废，贫富差距悬殊。希望陛下放宽赋税，减少徭役，鼓励农桑，兴修水利。田地开垦了粮食就充足，沟渠修好了就能抵御水旱灾害，百姓生活安定了风俗就淳厚，风俗淳厚了刑罚就会减少。 至于革除弊政的先后顺序：修养心性是开端，任用贤才在其次，厚待民生是最终落点。心性没有修养好贤才就不会得到进用，贤才得不到进用百姓生活就不会优裕。唐尧虞舜“能发扬大德，使家族亲密和睦”，西周王室“敬修德行，安抚百姓”，都是遵循这个道理。后世像汉文帝恭俭约己，开创文景之治；唐太宗任用贤才，成就贞观之治，没有不是从这条道路来的。 陛下天资英明聪慧，如果能虚心接纳谏言，选择贤才加以任用，把改善百姓生活作为要务，还担心达不到唐虞那样的治世吗？如果沉溺在功利之中，被邪说迷惑，就算天天修订法令，最终对治国也没有补益。臣冒死上奏，希望陛下明察裁决。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 观公孙大娘弟子舞剑器行并序（节选） 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧，天地为之久低昂。 㸌①如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 【注】①㸌（huò）：光亮闪烁。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“昔有”点明追忆性质，“动四方”以空间广度极写公孙氏剑舞声名之盛。 B. “色沮丧”写公孙氏的舞姿惊心动魄，令观众屏息凝神，面容因震撼而失去常态。 C. “天地为之久低昂”写天地被舞姿感染，与《琵琶行》“东船西舫悄无言”同法。 D. 末句“江海凝清光”写舞罢后江海凝固、清光顿敛，暗示观者怅然若失的心境。 16. 本诗与《李凭箜篌引》，一首写观舞，一首写听声，都体现了表演者的技艺高超。请从表达技巧的角度简要分析两首诗的相同点。 【答案】15. D 16. ①都运用了侧面烘托：本诗不直接局限于写公孙大娘的动作，而是写观者如山、神色震撼，甚至天地都为之撼动，从观者和环境的反应侧面凸显剑舞的感染力；《李凭箜篌引》也不直接直白描摹箜篌音色，而是写“吴质不眠倚桂树”等外物、旁人的痴醉反应，侧面烘托演奏技艺的高超。 ②都大量运用神话/经典意象作比喻描摹技艺状态：本诗用羿射九日、群帝驾龙的神话意象，写出剑舞的闪光耀眼、身姿矫捷，又用雷霆、江海的喻体写舞蹈的起止气势；《李凭箜篌引》用“昆山玉碎凤凰叫”“女娲炼石补天处”等神话、经典意象描摹箜篌乐声的起伏效果，把抽象的舞态、乐声转化为极具画面感的具象场景，凸显表演者技艺的出神入化。 【解析】 【导语】杜甫此诗以雄奇喻写公孙大娘剑舞的炫目迅疾与收束的沉静，借观者失色、天地低昂的侧面烘托，将剑舞的磅礴气势与绝世神采写得撼人心魄，满是盛唐艺术的飞扬气韵。 【15题详解】 D.“写舞罢后江海凝固、清光顿敛，暗示观者怅然若失的心境”错误。“罢如江海凝清光”是形容剑舞结束时，剑光收敛，就像江海风平浪静、清光凝聚的状态。描写对象是舞剑本身、剑光的状态，并不是写江海实景，也没有直接暗示观者怅然若失的心境。 故选D。 【16题详解】 第一步，审题定向。题干限定“表达技巧角度”“两首诗相同点”，排除内容、情感类分析，锚定修辞、表现手法两大核心维度。 第二步，文本定位。先从《观公孙大娘弟子舞剑器行》节选里，提取“观者如山色沮丧”的观者反应、“羿射九日”“群帝骖龙翔”的神话喻体；再联动《李凭箜篌引》，对应“空山凝云颓不流”“吴质不眠倚桂树”的外物侧面反应，以及“昆山玉碎”“女娲补天”的神话意象。 第三步，归纳整合。先点明二者都用侧面烘托，以观者、外物的痴醉反应替代直接描摹技艺，凸显感染力；再点明二者都以神话经典意象设喻，把抽象的舞态、乐声转化为具象画面，最终形成完整答案。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在本诗中以“㸌如羿射九日落”写剑光飞动，李白《蜀道难》中“__________，__________”两句，同样借太阳神话写出蜀道山高水险。 （2）“雷霆”常出现在古诗文中，多用以形容声势浩大、威力迅猛的场景或声音。如杜牧《阿房宫赋》中的“__________，__________”，就以雷霆喻宫车经过之声，写出其震人心魄的气势。 （3）本诗以“江海”写剑舞收势，气象雄浑。古诗词中也有借“江”或“海”抒怀的句子，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 上有六龙回日之高标 ②. 下有冲波逆折之回川 ③. 雷霆乍惊 ④. 宫车过也 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（春江潮水连海平，海上明月共潮生/星垂平野阔，月涌大江流） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，短视频发展中的问题也日益凸显，令人担忧。 短视频已成“杀时间”利器。据数据显示，2023年短视频人均单日使用时长约151分钟左右。它猛烈吞噬时间，使人忽视责任，陷入“信息茧房”，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似精彩纷呈，实则毫无营养，消磨人的专注力与思考力，使人的思维变得浅薄和僵化。 与其他上瘾现象类似，短视频成瘾者也出现了与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。短视频中的喜怒哀乐如同梦幻泡影，让人在短暂渲泄后陷入更深的孤独。算法推荐不断制造既时快感，使人沉缅其中难以自拔。（ ）的内容与泛娱乐化倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。短视频内容看似丰富多样，但细看不难发现，各家平台爆火视频（ ），并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。短视频行业蓬勃发展，各类平台如（ ），但不容野蛮生长。面对丛生乱象，管理部门应“该出手时就出手”，打造和谐健康的网络环境。 18. 文中第三段含有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 19. 依次填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 泥沙俱下 千篇一律 雨后春笋 B. 鱼龙混杂 如出一辙 星罗棋布 C. 良莠不齐 大同小异 雨后春笋 D. 泥沙俱下 千篇一律 层出不穷 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请结合文本内容，简要分析文中画横线句子的含义。 22. 文中“杀时间”这个词是英语“kill time”的直译，一般我们会把“kill time”翻译为“消磨时间”。请简要分析加点字“杀”的表达效果。 【答案】18. ①“渲泄”改为“宣泄”；②“既时”改为“即时”；③“沉缅”改为“沉湎”。 19. A 20. 示例：数据显示，2023年短视频人均单日使用时长约151分钟。 21. 这句话用戏曲行业“叫座”（票房高、受众欢迎）和“叫好”（口碑佳、价值正向）的俗语打比方，意思是短视频行业不能只追求流量热度、吸引用户停留，却忽视内容的价值导向：不能只做能收割用户时间、获得商业收益的“流量利器”，还要产出有营养、符合主流价值观的优质内容，兼顾社会效益，获得公众的正向认可。 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 【解析】 【18题详解】 ①“渲泄”的“渲”改为“宣”：“渲”是三点水偏旁，本指绘画时用水墨或淡色涂抹画面，和情绪表达无关；而“宣”有疏导、散发的含义，“宣泄”才是规范词，指把情绪释放出去，符合文中短视频用户释放情绪的语境。 ②“既时”的“既”改为“即”：“既”表示已经完成，但这里语境要表达算法推送紧随当下时间、即刻生成的特性，应使用表示“当下、立刻”的“即”，组成“即时”，才符合算法实时推送内容的语境逻辑。 ③“沉缅”的“缅”改为“湎”：“缅”是绞丝旁，本义指距离遥远；表达沉溺、沉迷的状态，需用表示液体浸泡的“湎”，“沉湎”特指陷入不良的嗜好中无法自拔，完全契合文中短视频用户深陷内容难以脱离的状态。 【19题详解】 ①泥沙俱下：指在江河的急流中泥土和沙子随着水一起冲下。比喻好的坏的混杂在一起。/鱼龙混杂：形容好人和坏人混在一起。/良莠不齐：好人坏人都有，混杂在一起。此处是用来形容“内容”的，“鱼龙混杂”和“良莠不齐”都侧重人，故应选“泥沙俱下”。 ②千篇一律：指事物只有一种形式，呆板无新意。/如出一辙：指两件事情非常相似。比喻两种事物或言论极为相似。/大同小异：指大体相同，略有差异。此处语境意在强调各家平台爆火视频同质化严重，几乎没有新意，故应选“千篇一律”。 ③雨后春笋：指春天下大雨后生长出来的竹笋，而且一下子就长出来很多，比喻新生事物迅速大量地涌现出来。/星罗棋布：形容事物像繁星和棋子般密集分布，涵盖数量多、范围广的特征。/层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。此处语境意在强调短视频行业蓬勃发展的正向发展态势，各类新生平台不断涌现，而非单纯强调数量多或延续性，故应选“雨后春笋”。 故选A。 【20题详解】 第一处：句式杂糅，“据数据显示”杂糅了“据……”和“……显示”两种句式，保留一种使用即可。 第二处：重复赘余，“约”和“左右”都表示约数，造成语意重复，保留一个使用即可。 【21题详解】 第一步：审题定向‌。本题是句子含义理解题，可按照“手法+关键词语境义+整句深层义”的逻辑分析。 第二步：抓关键词‌。句子借用戏曲俗语打比方：“叫座”：戏曲中指卖座、观众多→材料“人均单日使用时长约151分钟”“‘杀时间’利器”→对应短视频流量高、用户粘性强、商业收益好。“叫好”：戏曲中指口碑好、评价高→材料“价值观、道德感”不能忽视、“和谐健康的网络环境”→对应内容有营养、价值正向、社会效益佳。 第三步：联系语境。“不能只……不……”是取舍强调句，重心在后半句。结合全文批评短视频乱象、呼吁规范发展的立场，整句意为：短视频不能只追求流量热度和商业利益，更要守住价值底线，产出优质内容，兼顾经济效益与社会效益。 第四步：整合作答。按“手法+分释+合释”结构规范作答即可。 【22题详解】 这类词语表达效果题，通常先对比常规译法/普通用法，再结合文本语境分析词语搭配适配性，最后落脚到表达意图与特殊修辞效果。 先明确词语本义与常规译法的差异，再结合原文搭配分析适配性，最后点明特殊表达效果。 对比常规译法明表意差异：原文将短视频称作“‘杀时间’利器”，和常规译法“消磨时间”相比，“杀”字表意更直白犀利，直接点出短视频对时间的吞噬性浪费，契合文中“猛烈吞噬时间”的表述。 结合语境看搭配适配：“杀”字和后文的“利器”搭配高度契合，强化了短视频过度占用时间的危害性，传递出对短视频乱象的批判态度。 点明修辞特殊效果：直译的“杀”形成语言陌生化效果，比平实的“消磨”更有冲击力，更易引发读者对短视频成瘾问题的关注。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 今年暑期，电影《欢迎来龙餐馆》全国热映，口碑和票房持续走高。这部现实题材影片，把一间中餐馆置于中东战火之下，以一餐一饭为线索，串起普通人在动荡中的谋生、离散与相守。枪声、炮火和逃亡构成了故事沉重的反战底色，但全片反复回响的，却是一句中国人再熟悉不过的叮嘱：“好好吃饭。”——和平不是悬在高处的宏大概念，而是灶火能够照常燃起，人们可以安稳吃饭，孩子能够平安长大。 你是怎么理解“好好吃饭”的？请结合材料与实际生活体验，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不能照搬本套试卷中的材料；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 1. 背景层：电影将中餐馆置于中东战火语境，“一餐一饭”是串联普通人谋生、离散、相守的核心线索，“枪声炮火”是残酷的反战底色，明确了“好好吃饭”的对照性语境——动荡中安稳吃饭是奢望。 2. 核心句：“好好吃饭”是中国人最朴素的日常叮嘱，材料直接点明本质：和平从来不是悬空的宏大概念，而是灶火常燃、安稳吃饭、孩童平安长大的具体日常，把抽象的“和平”落地为可感知的生活细节。 核心辩证关系 材料是微小日常与宏大价值的对立统一：“好好吃饭”看似是最基础的个人生活需求，背后关联着生存韧性、和平价值、国家托举等宏大命题；动荡与安稳的对照，更凸显出“平凡日常”本身就是稀缺的公共福祉，二者绝非割裂，宏大的价值最终要落回每个具体的人的生活细节中。 写作核心任务 挖掘“好好吃饭”的多重内涵，结合生活体验谈日常烟火背后的时代重量与个体思考。 【误区提示】 误区1：窄化内涵，脱离材料语境：把“好好吃饭”仅理解为健康饮食、珍惜粮食，通篇谈均衡膳食、拒绝浪费，完全忽略材料的反战、和平核心指向。 误区2：割裂载体与核心的关系：要么通篇喊反战、爱国的空口号，完全不提及“好好吃饭”这一核心载体；要么只写自己日常吃饭的琐事，完全不升华到背后的价值内涵。 误区3：空泛堆砌，缺少个人体验：通篇堆砌战争、撤侨等宏大素材，没有结合自身的生活细节（如家人的叮嘱、疫情封控时的做饭经历等），缺少真实的情感支撑。 【分层立意】 基础立意 “好好吃饭”是战火中最朴素的生存期盼，是和平最具象的注脚。 进阶立意 “好好吃饭”既是普通人在困境中坚守的生存韧性，也是国家实力托举起的民生安全感，小烟火背后是大时代的安稳。 高阶立意 “好好吃饭”是中国人传承千年的生活信仰：宏大的公共价值最终要落脚到每个个体的日常福祉，珍惜当下的烟火，就是对和平最好的守护。 【行文思路】 议论文 开篇：从暑期看完电影的感受切入，对比电影里炮火中居民抢食物的画面和自己放学回家外婆喊“洗手吃饭”的日常，引出中心论点：“好好吃饭”四个字，轻是日常叮嘱，重是和平分量。 主体第一层：写“好好吃饭”是动荡里的稀缺品：简述电影里龙餐馆在战火中坚持开伙的情节、巴以冲突中儿童靠空投饼干果腹的新闻（注意不可大篇幅扩展），回扣：能安稳坐在桌边吃热饭，本身就是和平最直观的证明。 主体第二层：写“好好吃饭”背后的双重支撑：①个人韧性：论据用疫情封控期间邻居们分享食材、居家也要认真做饭的生活细节，郑州暴雨时被困市民互相分泡面的新闻，体现普通人靠“好好吃饭”的信念扛过困境；②国家托举：论据用苏丹撤侨时同胞刚登上接应舰就吃上热汤面的新闻、我国守住18亿亩耕地红线保障粮食安全的政策，回扣：我们习以为常的“好好吃饭”，背后是国家的全力托举。 辩证分析：批判两种错误认知：一是觉得“好好吃饭”是小事，只有干惊天动地的大事才算有价值，忽略了安稳的日常本身就是值得珍惜的福祉；二是把“爱国”“反战”当成空口号，不知道珍惜当下的烟火、认真过好自己的日子，就是对和平最实在的践行。 结尾：落地青年身份：我们既要有守护“人人都能好好吃饭”的宏大理想，也要从珍惜每一顿热饭、关心身边人的饮食起居做起，把对和平的珍视落到日常的每一处。 记叙文 参考路径：以暑假给社区独居的退伍老兵送餐为线索，每次送热饭时老人都念叨“能好好吃饭就比什么都强”，某次陪老人吃饭时他讲起当年参加维和任务时看到战乱区孩子吃不上饭的经历，结合自己看《欢迎来龙餐馆》的感受，最后升华主旨：原来桌上的一碗热饭，藏着两代人对和平的理解。 【优秀文题】 1. 《一碗热饭抵过万钧炮火》 2. 《“好好吃饭”里的和平密码》 3. 《烟火寻常，便是最好的时代》 4. 《以一餐一饭，锚定时代安稳》 5. 《那声叮嘱里的千钧重量》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $