第2课 诸侯纷争和变法运动 导学案--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史导学案围绕春秋战国时期的诸侯纷争、华夏认同、经济发展与变法运动及诸子百家展开，通过预习导入中观察形势图分析政治民族变化、梳理经济表现与变法内容等问题，搭建学习支架，引导学生构建前后知识脉络。 资料以结构化知识点呈现与分层练习（ABC标注）为特色，结合唯物史观理解变法必然性及百家争鸣的经济阶级背景，通过时空观念运用地图资料，培养学生史料实证与历史解释能力，助力自主学习与历史思维提升。

第2课 诸侯纷争和变法运动 【学习目标】 （A）1、通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。 （C）2、了解老子、孔子学说。 （C）3、通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 【学习重难点】 重点：了解老子、孔子学说。通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 难点： 通过春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国变法运动的必然性。 1、 预习导入 1、（C）诸侯纷争表现；(B)华夏认同的含义与本质 （AB）观察教材P9“春秋列国形势图”和教材P10“战国形势图”，分析战国时期在政治和民族关系上发生了哪些变化？ 2、(C)春秋战国时期社会经济发展的表现 3、(B)春秋战国商鞅变法的内容及影响(教材P12) 4、(BC)春秋战国时期的孔子、老子的思想(教材P12) 5、、(BC)百家争鸣的原因、诸子百家的思想主张、影响(教材P13) （AB） 阅读教材P13“学习聚焦”，这里的所谓“大变革”主要体现在哪些方面？（百家争鸣的原因）二、课堂导学 知识点一、列国纷争与华夏认同 1．列国纷争 (1)“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与 等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。 (2)“战国七雄” ①背景：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的 掌握了实权。 ②概况： 三家大夫分晋，齐国大夫田氏取代原来的姜姓国君。经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。 ③影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏，公元前256年，周王室被 吞并。 2．华夏认同 (1)春秋时期：在频繁往来和密切联系中，与中原各国相邻的戎狄蛮夷民族产生了 认同观念。 (2)进入战国之后：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 知识点二、经济发展与变法运动 1．经济发展 农业 ①农业技术： 开始使用， 得到推广 ②水利灌溉工程： 、郑国渠、芍陂 工商业 ①手工业分工更加细密 ② 流通广泛 ③各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市 2.变法运动 (1)背景：战国时期兼并战争日益剧烈。 (2)目的：实现 。 (3)影响：推动了 ，逐步建立起 的政治制度。 (4)代表：商鞅变法 时间 开始于公元前356年 内 容 政治 ①在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 ②行政管理上普遍推行 ，县的主要官员由君主任免 经济 ① ，奖励耕织 ②强制大家庭拆散为个体小家庭 ③“ ， ”，授田于百姓 军事 奖励 ，剥夺和限制贵族特权 评价 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法 ②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 知识点三　春秋战国时期的诸子百家 1．孔子和老子 (1)孔子 ①地位：是儒家学派的创始人。 ②成就 核心观念 “仁”，意为关爱他人 政治方面 主张统治者“ ”，通过道德感化来治理国家 主张恢复礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良 教育方面 以“ ”的思想办学，推动了私学的发展 典籍 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，其主要思想和言论记载于《论语》中 (2)老子 ①地位：是道家学派的创始人。 ②主张 世界观 将天地万物本原归结为“道” 辩证法 事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 政治观 主张顺其自然， 2.百家争鸣 (1)背景 ①经济因素：社会经济的发展。 ②阶级关系：旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的 崛起。 ③社会风气：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 (2)内容 派别 代表 主张或特点 儒家 孟子 人性善，提倡“仁政” 荀子 人性恶，主张 法 道家 庄子 崇尚逍遥自由 阴阳家 邹衍 提出“ ”理论 墨家 墨子 提倡节俭，主张“ ”“ ”“尚贤” 法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 (3)意义 ①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上 次思想解放运动。 ②为 登上历史舞台奠定了思想理论基础。 ③成为后世中华思想文化的 ，影响十分深远。 三、课堂练习 （ABC） 1．西周时期，王室热衷于将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，各诸侯国却没有掌握铭文刻于青铜器的技术。春秋中晚期，诸侯国相继掌握刻铭技术，刻铭青铜器开始大量出现。这一变化从本质上反映出（   ） A．王室权力趋于衰微 B．周王室的统治区域扩大 C．官僚体制发生变革 D．民族交融推动技术进步 （ABC）2．战国时期，北方游牧民族白狄在今太行山东麓建立中山国。《战国策》中称“（中山王）专行仁义，贵儒学。”在河北平山县发现的中山王墓中出土了“中山王三器”（铜鼎、铜方壶、铜圆壶），其铭文大谈忠、孝、仁、义、礼、信等，如“古之圣王，务在得贤，其次得民”、“唯德附民，唯义可长”等。材料反映了中山国（   ） A．推崇儒家正统思想 B．深受华夏文化影响 C．认同同源共祖观念 D．礼仪制度渐趋完善 （AB） 3．据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒曰“蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这一现象出现的主要原因是（   ） A．统.治秩序的崩溃 B．王位继承的改变 C．生产方式的变革 D．华夏认同的动摇 （ABC）4．战国时期，为富国强兵，各诸侯国纷纷进行改革。通过改革，各国逐步（   ） A．创造了百家争鸣的灿烂文化 B．达成了重农抑商的政策共识 C．联合起来施行封建土地制度 D．建立起君主专制的政治制度 （ABC） 5．老子和孔子对于社会的建构有着不同主张，但是他们都希望人们可以过上安居乐业的生活，都希望所建构的社会能够和平、稳定、有序。这主要是缘于（   ） A．相同的时代环境 B．中华文化的传承 C．相似的出身地位 D．小农经济的发展 （AB）6．孔子主张“仁者，爱人”，荀子提出：“人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也”。据此知，儒家思想（   ） A．蕴含着朴素的人文情怀 B．构建公正合理的社会秩序 C．对人性的认识不断深入 D．强调统治者应该以人为本 （ABC）7．战国时期，各国统治者出于争霸需要，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用，他们的活跃推动了学术文化的繁荣。众多学派各自提出对政治乃至宇宙的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的繁荣局面。这种局面出现的根本原因是（   ） A．诸侯纷争需要招揽人才 B．社会生产力的发展 C．统一多民族国家的建立 D．百家争鸣局面形成 （AB）8．孟子主张“天人合一”；荀子提出“制天命而用之”；韩非子主张社会变革；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这可以说明春秋战国时期（   ） A．诸子思想完全一致 B．人的主体意识萌发 C．百家争鸣局面出现 D．关注社会成为潮流 （AB）9．面对春秋战国时期的社会大变革，某学派提出：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”该学派主张（   ） A．“兼爱非攻”，反对不义战争 B．“无为而治”，倡导顺应自然 C．“以法治国”，加强君主权威 D．“克己复礼”，恢复西周秩序 （ABC）10．中华文化源远流长，博大精深。代表了中国古代对自然界朴素的科学认识的是（   ） A．孔子：“仁” B．墨子：“兼爱” C．庄子：“逍遥自由” D．邹衍：“相生相胜” 四、小结反思 五、课后作业（《高考领航》） （ABC）1、“课堂训练”：1-4题；“课时规范训练（二）：5-11题” （AB) 2、“课时规范训练（二）：1-2、12题 （ABC）3、“课时规范训练（二）：第14题第（2）问 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $