第13课《湖心亭看雪》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

本讲义围绕《湖心亭看雪》构建预习检测体系，涵盖作者张岱及明末清初创作背景，通过正字音、明节奏夯实朗读基础，再以分段落原文、译文及字词注释疏通文意，进而梳理一词多义、古今异义等文言知识，最终通过文本研读与主旨探究，形成从基础到深层的学习支架。 该资料以“痴”字为核心串联教学，通过白描手法赏析、情感分层解读培养审美创造与思维能力，结合金陵人身份等细节渗透文化自信。随堂小测设计对比阅读题，课中辅助教师突破重难点，课后助力学生巩固文言知识、查漏补缺，提升语言运用与文本分析能力。

语文讲义 · 张岱《湖心亭看雪》 西湖雪景（课件封面图） 《湖心亭看雪》预习检测讲义 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白 ——张岱《湖心亭看雪》 湖中焉得更有此人！ ——亭上遇人之惊喜 莫说相公痴，更有痴似相公者。 ——舟子喃喃之痴语 一、预习检测 · 作者简介 张岱（1597-1689），字宗子，号陶庵（ān），别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。他出身仕宦世家，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《夜航船》等。 创作背景 《湖心亭看雪》是张岱收录在回忆录《陶庵梦忆》中的一篇，写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。本文回忆了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美，以及亭上遇人之乐。其中隐含了淡淡的故园之思、故国之悲，读之令人感叹唏嘘。 二、朗读文本 （一）正字音 　　崇祯（zhēn）五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更（gēng）定矣，余拏（ná）一小舟，拥毳（cuì）衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（sōng hàng dàng），天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥（jiè）、舟中人两三粒而已。 　　到亭上，有两人铺毡（zhān）对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更（gèng）有此人！”拉余同饮。余强（qiǎnɡ）饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃（nán）曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 重点字音表： 字词 读音 崇祯 zhēn 更定 gēng 拏 ná 毳 cuì 雾凇沆砀 sōng hàng dàng 芥 jiè 毡 zhān 更（还有） gèng 强饮 qiǎnɡ 喃喃 nán （二）明节奏 （斜线表停顿，蓝字为重读字。） 　　崇祯/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 　　到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰：“湖中/焉得/更有此人！”拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别。问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。” 三、疏通文意 （原文中红字、蓝字为注释对应词，详见各段【字词注释】。） 第一段 · 叙事缘起 原文 译文 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。 【字词注释】 崇祯五年　公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号。 余　我 雪　名作动，下雪 俱绝　全，都；绝，消失 是　这 更定　晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。 拏　撑（船） 拥毳衣炉火　裹着裘皮衣服，围着火炉。拥，裹、围。毳，鸟兽的细毛。 独　独自 第二段 · 雪夜西湖 原文 译文 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 【字词注释】 雾凇沆砀　冰花周围弥漫着白汽。雾凇，天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀，白汽弥漫的样子。 一　全，都 惟　只 长堤一痕　指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。 芥　名词用作状语，像小草一样 而已　罢了 第三段 · 亭上遇人 原文 译文 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。 到了亭子上，看见有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。 【字词注释】 对坐　相对而坐 大　非常 焉得更有此人　哪能还有这样的人呢！意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。 第四段 · 舟子喃喃 原文 译文 余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 我尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴（痴迷），还有像您一样痴（痴迷）的人呢！” 【字词注释】 强　勉强，尽力 三大白　三大杯酒。白，古人罚酒时用的酒杯。 而　表顺承 其　代词，代指亭中人 是　表判断 客此　客居此地 及　等到 舟子　船夫 相公　旧时对士人的尊称 更　还 似　像 者　……的人 【参考译文】（全文） 　　崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着一条小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 　　到了亭子上，看见有两个人已经铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴（痴迷），还有像您一样痴（痴迷）的人呢！” 四、文言知识 （一）一词多义 词语 例句 释义 一 上下一白 全，都 惟长堤一痕 数词 是 是日更定矣 代词，这 是金陵人 表判断 更 是日更定矣 古代夜间的计时单位 更有痴似相公者 还 白 上下一白 白色 余强饮三大白而别 古人罚酒时用的酒杯 （二）古今异义 例句 古义 今义 （1）余住西湖 古义：我 今义：剩余，多余 （2）莫说相公痴 古义：旧时对士人的尊称 今义：丈夫 （三）词类活用 例句 活用类型 （1）大雪三日 名词用作动词，下雪 （2）与余舟一芥 名词用作状语，像小草一样 （四）文言句式 例句 句式分析 （1）更有痴似相公者 状语后置句，应为“更有似相公痴者” （2）是金陵人 判断句，“是”表判断 （3）见余大喜 省略句，省略主语“两人” 五、研读文本 问：1.从题目中可以获取哪些信息？ 赏雪的地点：湖心亭；点明事件：看雪。 问：2.在文中找出描写雪景的语句，思考课文是从哪几个角度写西湖雪景的？ （1）概括式描写（或称为“侧面描写”）；（2）全景式描写（或称为“间接描写”）；（3）集合式描写（或称为“动态描写”）。 问：3.作者在描写湖心亭雪景时，主要运用了什么表现手法？突出了西湖雪景的什么特点？ 白描手法——白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不施彩色的画法；白描也是文学表现手法之一，主要用朴素简练的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。 雪景特点：纯洁静谧、开阔辽远、清新淡雅、悠远脱俗。 问：4.从表现手法的角度赏析湖心亭雪景。 运用白描的手法，“雾凇沆砀”点明气候特点，三个“与”字，将天、云、山、水连接在一起，形成水汽弥漫、天地一白的情景，“痕、点、芥、粒”几个量词极生动，顿有天地之大，人生之微的感慨，这几句文，创造出一幅淡墨山水画，给人以超凡脱俗的美感。 问：5.文中有关“湖上影子”的几句描写很有特点，试做具体分析。 “一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，运用白描手法，由远及近，由大及小，写出了湖上雪后最具代表性的景物，即长堤、湖心亭、舟、舟中人，描绘了一幅天地茫茫、物我相融的湖山雪夜水墨画，呈现出一种人与自然和谐统一的诗意境界。 问：6.“湖中焉得更有此人”一语，与文中哪句话相互映衬？试结合语境，分析这两句话的深层内涵和表达效果。 “莫说相公痴，更有痴似相公者” 联系前文，作者以为他自己是“独往湖心亭看雪”，金陵客人也定自负地认为他们来湖心亭看雪是唯一的，不会有第二拨人，但是双方的“独”，都被对方的到来消解了，所以有惊讶之语。 联系后文，舟子的喃喃之语，以第三者的身份整合了作者与客人谁更“独”、谁更痴的问题，实则是“湖中焉得更有此人”（金陵客人呼出，也许是作者正想说出的）以另一种形式的回响。而道出客为“金陵人”，更潜藏着故国之思。这种错落互见式的表现手法，以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。 问：7.文章最后一句中哪个字最能体现作者的情感？试分析这个字的含义。 痴。 （1）痴迷于湖心亭的美景（2）思念故国的淡淡忧伤（3）远离世俗的闲情雅趣和孤独落寞之感（4）天涯遇知音的愉悦 、 六、主旨探究 问：本文表达了作者怎样的思想感情？ 本文通过记叙作者独往湖心亭看雪偶遇知音的经历，表达了作者赏雪的欣喜，偶遇知音的愉悦，独与天地精神往来的清高自赏以及怀念故国的怅惘和忧伤。 七、写作特色 （一）文字简练 全文不足200字，却融叙事、写景、抒情于一体。尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼。“一痕”“一芥”“两三粒”的组合，竟将天长水远的阔大境界，万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。 （二）巧用白描手法 作者使用白描手法写景，不渲染不雕饰，简洁自然，如一幅写意山水画，人、物、云、天，高低远近，浓淡疏密，人与自然达到了高度的统一。然而，宁静之中，我们仍然能感受到作者内心深处漂泊无依，茫然无奈的伤感。 （三）写景、叙事、抒情融为一体 叙事是行文的线索，作者用极精简的笔墨叙述了自己的游踪，然后抓住夜色中雪景的特点，把景物最打动人的地方表现了出来，景中含情。湖心亭巧遇虽属叙事，但重在抒情。意外遇到两个赏雪之人，短暂的相遇令人欣喜，随之而来的分别不免令人伤感，遇到志趣相投的人，又让他释然。情绪的变化都与“看雪”有关，是“看雪”这一行动的延伸。由从景的角度写景转为从人的角度写景，将人与景有机地结合起来。 八、随堂小测 （一）阅读下面短文，完成各题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀、天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 10．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字意义相同的一项是（    ） A．湖中人鸟声俱绝           率妻子邑人来此绝境 B．上下一白                 而或长烟一空 C．是金陵人，客此           客从外来 D．是日更定矣                湖中焉得更有此人 11．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。 余强饮三大白而别。 12．结合语段简要分析“独往湖心亭看雪”一句中的“独”有什么表达效果。 13．文人常在小品文中展现自己独有的表现美的能力，请结合上文和下面的链接材料，说说张岱和苏轼分别是如何表现冬雪和秋月之美的。 【链接材料】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【答案】 10．B 11．我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。 12．示例：①显示出环境的幽静、空旷。②表现了作者遗世独立、孤傲高洁的情操。③与下文的“痴”相照应，为下文写亭上见闻做铺垫。（能答出两点，意思对即可） 13．示例：张岱写西湖雪景，先叠用三个“与”，写出了云天山水合而为一的浑然之美，用几个量词勾勒出了在大雪覆盖下景物轻淡、唯美、渺小的特点；苏轼将洒满庭院的月光比喻成清澈透明的积水，竹柏的影子映在地上，如水藻荇菜纵横交错，庭中景物，浑然一体，生动形象地写出了秋月的皎洁之美。 【解析】 10．本题考查一词多义。 A.动词，消失＼形容词，与世隔绝的； B.副词，全，都＼副词，全，都； C.动词，客居＼名词，客人； D.名词，古代的计时单位＼副词，还；故选B。 11．本题考查译句。重点词语：强，勉强。三大白，三大杯酒。而，表顺承，就。 12．本题考查词句赏析。 解答此题首先要考虑句意和字意，然后根据文章内容、写作背景与主旨来分析作答。“独往湖心亭看雪”的意思是独自前往湖心亭看雪。“独”是独自的意思。文章开篇交代了看雪的背景，“大雪三人，湖中人鸟声俱绝”，时间是在“更定”，初更时分，晚上八点左右，寒气倍增之时，试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里竟有人夜深出门，独往湖心亭看雪，这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！所以一个独字表现了作者的与众不同，遗世独立、超凡脱俗。结合后文内容来看，这“独”字也与后文的“痴”相呼应，引出下文作者于亭上遇到两位金陵人的情节，为表现作者的“痴”作铺垫。从写景的角度来看，“独”字侧面突出了雪后的寂静、空旷的气氛。 13．本题考查比较阅读。 本文：“天与云与山与水，上下一白”叠用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大。而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化。又如国画创作中的白描手法清新淡雅，唯美至极。 《记承天寺夜游》：“庭下如积水空明。水中藻、特交横，盖竹柏影也”写月色。运用比喻的手法，把院子里的月光比作积水，把各种植物在月光中的影子比作水中各种水生植物。这句话把月光、院子里的植物，植物的投影融为一体。生动形象地表现了月光的皎洁明亮，也表现了作者对月下美景的喜爱之情。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水。浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽情地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 链接材料： 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （二）阅读下面文言文，完成下面小题。 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 14．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝       绝：断，消失。 B．是日更定矣           是：这 C．拥毳衣炉火           拥：裹、围。 D．余强饮三大白而别    强：固执 15．把下列句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白…… 16．简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。 17．《湖心亭看雪》和链接材料均是张岱写雪的佳作，展现了作者高雅的情趣。分析两文中作者的雅趣体现在哪里，分别寄托了怎样的感情。 链接材料 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余登龙山，坐上城隍庙山门，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃②侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白③。坐久清冽，苍头④送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱⑤之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。 （张岱《龙山雪》） 【注释】①霁：雨雪停后天晴。②李岕生等五人都是当时的伶人（戏曲演员）。生，指男演员。马小卿、潘小妃为女伶。③呆白：苍白。④苍头：汉代奴仆多裹苍头巾，这里代指奴仆。⑤欱（hē）：吸吮。 【答案】 14．D 15．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片…… 16．①映衬出环境的幽静、空旷。②充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随世俗的生活方式。③暗示作者对雪景的“痴”，为下文 “更有痴似相公者”作铺垫。 17．《湖心亭看雪》的雅趣体现在夜半“独往湖心亭赏雪”，借此抒发人生渺茫的深沉感慨、清高自赏的感情和挥之不去的故国之思；链接材料的雅趣体现在与友人在雪后去山上赏月、唱曲，表现了作者深挚的隐逸之思和幽远脱俗的闲情雅致。 【导语】《湖心亭看雪》是张岱的名篇，展示了作者热爱自然、追求闲适人生的情怀。文章通过对江南雪景的细腻描绘，营造了一个宁静而纯净的境界，白雪覆湖的美景衬托出作者独特的雅致与孤独情怀。文中着重刻画“独”字，表现了在天地一片银白色覆盖下，张岱独自行舟，前往湖心亭欣赏雪景的独特经历。这种选择，既显现出心灵的自由和不羁，也传达了当时社会动荡下对理想生活的追求。 14．本题考查文言词语理解。D.句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：尽力、竭力；故选D。 15．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 沆砀：形容白气弥漫的样子；一：全、都。 16．本题考查文言词语赏析。 从环境角度看，“独”字映衬出西湖雪夜环境的幽静、空旷。结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，在大雪三日之后的夜晚，人们多在家避寒，而作者独自前往湖心亭，四周万籁俱寂，只有他一人，更显天地之静谧。 从作者情怀而言，“独”充分展示其遗世独立的高洁情怀和不随世俗的生活方式。他不与常人一般，在这寒冷孤寂之时，选择享受独处赏雪之趣，远离世俗喧嚣。 从行文结构和情感倾向来讲，“独”暗示作者对雪景的“痴”。结合“到亭上，有两人铺毡对坐……更有痴似相公者”可知，正因为这份独特的痴迷，才会独自前往，也为后文遇到同样“痴”的人埋下伏笔，使文章意趣横生。 17．本题考查对比阅读。 在《湖心亭看雪》中，作者的雅趣首先体现在时间和行为上。结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，他选择在大雪过后、人鸟声绝的深夜独自前往湖心亭，这种与众不同的赏雪方式尽显高雅。此时天地间一片寂静，他沉醉于雪景之中，从对雪景“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的描写可以看出他对自然之美的独特欣赏。在这孤独的赏雪中，作者借景抒情，大雪覆盖下的世界一片苍茫，烘托出人生渺茫之感。他的“独往”体现出清高自赏，而作为明朝遗民，在清朝统治下，这种特立独行也寄托着故国之思。 在链接材料《龙山雪》里，雅趣表现为雪后一系列活动。结合“晚霁，余登龙山”可知，雪深三尺，作者与友人在雪后的晚上登山，坐在城隍庙山门，有明月映照雪景，“万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白”，这种独特的雪夜月色之景是常人难以欣赏的。而且还有奴仆送酒，作者“勉强举大觥敌寒”，之后友人马小卿唱曲、李岕生吹洞箫相和，即使“声为寒威所慑，咽涩不得出”，他们依然沉浸其中。最后马小卿、潘小妃在雪中嬉戏，作者乘车拖冰凌而归，这些行为都体现出作者的闲情雅致。在这远离世俗的活动中，表现出作者深挚的隐逸之思，他追求这种超脱尘世的生活，享受与自然、与友人相伴的时光。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。　　 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 链接材料：天启六年的十二月，大雪大约深三尺。晚上的时候天放晴了，我登上龙山，坐在城隍庙的山门上，李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃这几个人陪伴着我。所有的山峦都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪一片苍白。坐久了觉得有点冷，一个老仆人送酒来了，我勉强举起大杯子喝酒御寒，酒气缓慢地上升，在雪中喝酒，竟然不能够醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，箫声被寒气的威力所震慑，艰涩得出不来。三更的时候(我们)回去睡觉。马小卿、潘小妃互相抱着从百步街旋转滚落，直到山脚，满身是雪的站着。我坐一辆小羊头车，拖着满身的冰凌回来了。 一、阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 是日更定（A），余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。 及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②铮铮有声，暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂，然流行坎止③，任之（B）。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”（C）。 （袁中道《夜雪》） 【注释】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：即黄庭坚。 18．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法提示 文言语句 解释 结合字形推测 湖中人鸟声俱绝 A 联系常见成语 亦复有少趣 B 迁移课内字词 登舟至沙市 C 根据语境推断 任之 D 19．请将“而已”“也”“矣”还原到文中括号里。 A( )    B．( )    C．( ) 20．请为乙文中画波浪线的句子断句。（用“/”标示，限2处。） 夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。 21．请翻译下列句子。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 22．甲文画线句描写西湖雪景和乙文画线句描写沙市夜雪有所不同：甲文画线句把“湖上影子”的特点用 的手法按照 、 的次序勾勒出来；乙文画线句则从 角度描写夜雪之大。 23．甲乙两文各自展现了文人高雅的情趣，他们的雅趣体现在哪里？请各写一点。 【答案】 18．全、都 也 到 任凭、听凭 19． 矣 而已 也 20．夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 21．（湖上）弥漫着水汽凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 22． 白描 由远及近 由大到小 听觉 23．甲文雅趣在：①半夜独往湖心亭赏雪；②湖心亭巧遇知音把酒言欢。乙文雅趣在：①雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音；②雪夜悠闲自得地任意读书。 【导语】这两篇文言小品皆以雪景为载体，展现晚明文人的精神世界。张岱《湖心亭看雪》以空灵笔法勾勒西湖雪霁的澄澈之境，“上下一白”的宇宙意识与“两三粒”的渺小感形成诗意张力，其“痴”实为对纯粹审美的执着。袁中道《夜雪》则通过“雪子敲戛”的听觉意象与“暗窗红火”的视觉温暖，在受阻的旅途中构建出随遇而安的文人雅趣。两文皆以极简笔墨，将自然景观转化为心灵图式，体现了晚明士人“以物观我”的审美自觉。 18．本题考查文言词语。 ①“俱”，结合字形，其左边“亻”表示与人有关，右边“具”有完备、齐全之意，在这里“俱”表示“全，都”。“湖中人鸟声俱绝”意思是湖中游人、飞鸟的声音都消失了。 ②联系常见成语“不亦说乎”，“亦”在此处意思是“也”。“亦复有少趣”即也还能享受到一些乐趣。 ③课内学过“遂至承天寺寻张怀民”，“至”是“到”的意思。“登舟至沙市”就是登上船到沙市去，所以此处“至”解释为“到”。 ④根据语境，前文提到“流行坎止，任之”，说的是顺应自然，该去就去，该止就止，听任它这样，所以“任”解释为“听任，任凭”。 综上，答案依次为：①全，都；②也；③到；④听任，任凭。 19．本题考查文言虚词的应用。 “是日更定矣”，“矣”在这里表示陈述语气，可译为“了”，说明时间是这一天晚上八点左右，用“矣”合适。 “然流行坎止，任之而已”，“而已”表示“罢了”，有一种顺其自然、不过如此的意味，符合句子中对于事情顺其自然的态度表达。 “鲁直所谓‘无处不可寄一梦’也”，“也”用于句末，在这里表示判断或肯定语气，强调这是鲁直所说的话，有加强语气的作用。 由此可知，A处填“矣”，B处填“而已”，C处填“也”。 20．本题考查断句。这句话的意思是：晚上下起了大雪，（我）当时正想要乘船到沙市去，竟然被雨雪阻挡。 “夜雪大作”是一个主谓结构，“夜雪”是主语，“大作”是谓语，表达“夜晚雪下得很大”这一完整的意思，应在此处断开。 “时欲登舟至沙市”中，“时”表示当时，“欲登舟至沙市”整体是一个动宾结构，“欲”是谓语，“登舟至沙市”是宾语，描述当时想要进行的行为，所以在此处断开。 “竟为雨雪所阻”是一个被动句，“为……所”表被动，“雨雪”是施动者，“阻”是谓语，句子表达最终被雨雪阻挡的结果，是一个独立的结构。 由此可知，句子应断句为：夜雪大作/时欲登舟至沙市/竟为雨雪所阻。 21．本题考查翻译。 重点字词：“雾凇”：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶，俗称树挂。“沆砀” ：白气弥漫的样子。“一”：全、都。“白”：白色。 22．本题考查写景手法。 甲文“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，没有过多的修饰，仅用寥寥数语就勾勒出西湖雪景，这是白描手法。在描写顺序上，先写长堤（大的、远处的、整体的景物），再写湖心亭，接着写舟，最后写舟中人，是按照由远及近、由大到小的顺序。 乙文“夜雪大作时欲登舟至沙市竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛，铮铮有声”，通过描写大雪敲击竹子发出“铮铮”的声音，从听觉角度表现夜雪之大。 23．本题考查对文章内容的理解和概括。 【甲】“崇祯五年十二月，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”。在大雪封湖、万籁俱寂的深夜，常人多选择避寒于室内，作者却独自乘船前往湖心亭赏雪。这一行为既展现出他对自然奇景的痴迷与热爱，又凸显其不随波逐流、遗世独立的独特个性，是一种超脱世俗的高雅情趣。由此可概括出作者雅趣之一是：半夜独往湖心亭赏雪。 “到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”。在这孤寂的湖心亭，作者意外遇到同样钟情雪景的金陵人，彼此相见欢，把酒共饮。这种天涯遇知音的缘分，以及以酒为媒、以雪为景的交流，体现出文人之间基于共同审美情趣的精神共鸣，亦是高雅情趣的生动体现。由此可概括出作者雅趣之二是：湖心亭巧遇知音把酒言欢。 【乙】“夜雪大作……然万竹中雪子敲戛，铮铮有声”。作者在雪夜本有出行计划却被雨雪所阻，然而他没有为此懊恼，反而留意并欣赏起万竹中雪子敲击发出的清脆声响。能从这自然的声音中获得独特的审美体验，体现出他对生活中细微美好的敏锐感知和对自然之声的喜爱，是一种亲近自然、富有诗意的高雅情趣。由此可概括出作者雅趣之一是：雪夜聆听大雪敲击竹子传来的清脆的声音。 “暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣”。在雪夜昏暗的窗边，伴着温暖的炉火，随性地阅读几卷书籍。这种在特定环境下，悠然自得地沉浸于书籍世界，享受阅读之乐的状态，展现出作者宁静、闲适的心境和对精神文化生活的追求，是高雅情趣的彰显。由此可概括出作者雅趣之二是：雪夜悠闲自得地任意读书。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。 这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。 等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】晚上下起了大雪，（我）当时正想要乘船到沙市去，竟然被雨雪阻挡。然而大雪敲击万竹，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。自己叹息每次有想去的地方，总是不行，然而，顺从自然，该去就去，该止就止，任它吧。这就是鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。 二、阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 予初十日到郡，连夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。 又今年春中，与无际⑤偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐⑥石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 生平过虎丘，才两度，见虎丘本色耳！友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！ （选自李流芳《游虎丘小记》） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：位于虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际：与下文的“仲和”都是作者的友人。⑥趺（fū）坐：两脚盘腿打坐。 24．解释文中加点词语的意思。 （1）绝：     （2）度： 25．请把下面的句子翻译成现代汉语。 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 26．下面这些文字简笔勾勒出一幅恬淡的田园农家图。语段【甲】也运用了同样的写景手法，请结合语段【甲】内容分析这种手法的妙处。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 （陶渊明《归园田居》） 27．【甲】【乙】两个语段的作者性格上有什么相同之处吗？请结合文本分析。 【答案】 24．消失 次 25．冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 26．语段【甲】也运用了白描手法。抓住景物在大雪覆盖中留下的“影子”的特点，妙用量词，用白描手法由远及近、由大及小的次序，不加渲染，简笔勾勒出一幅颇具意境的水墨画，素净淡雅，给人很强的视觉效果。 27．两位文人都不喜喧嚣，不随流俗。张岱在大雪三日后的雪夜，独自一人前往湖心亭看雪；语段【乙】作者两次游虎丘，第一次有游人、歌女奏乐唱歌相伴，却觉得不如山空人静，一个人前往更加开心。第二次夜半月出无人游虎丘，才见到虎丘本色。 【导语】两篇文章分别来自张岱《湖心亭看雪》和李流芳《游虎丘小记》。两文均通过细腻的写景，描绘人在自然中的惬意及孤寂感。甲文以极简对白衬托孤独共鸣，展现雪中西湖的纯净，与友人分享同为“痴人”的情怀。乙文通过夜游虎丘的清幽和静谧，表现对自然的热爱和修身养性的追求。两文作者皆喜静谧的自然，追求内心的宁静与淡泊，表达出超然物外的性格。 24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。消失。 （2）句意：总共也就两次。度，次。 25．本题考查译句。重点词语：雾凇：天气寒冷时，雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶。沆砀：白气弥漫的样子。一：全，都。 26．本题考查写作手法。 题干中提到的“简笔勾勒出一幅恬淡的田园农家图”是白描手法。甲文中运用这一手法的句子是“上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”。此句采用白描手法，紧紧抓住大雪之下景物呈现出的“影子”特征，“一痕”长堤、“一点”湖心亭、“一芥”小舟、“两三粒”舟中人，这些精妙的量词运用，精准地描绘出各景物在茫茫雪景中的状态与比例。按由远及近、由大到小的顺序依次勾勒，天地皆白的宏大背景下，不事雕琢与渲染，简洁几笔就将雪后的西湖勾勒成一幅极具东方韵味的素淡水墨画卷。画面空灵澄澈，意境深远悠长，强烈的视觉效果扑面而来，既生动地展现出西湖独特的雪景之美，又深刻地传达出作者遗世独立的高雅情致与孤芳自赏的内心世界，使读者仿若身临其境，沉浸于那片静谧清幽之中。 27．本题考查分析人物形象。 在【甲】中，崇祯五年十二月，当时正值大雪三日，“湖中人鸟声俱绝”，这样寒冷且寂静的雪夜，大多数人想必都选择在家中避寒，而张岱却与众不同，他“独往湖心亭看雪”。一个“独”字，鲜明地凸显出他不随波逐流，不愿与常人一般行事的特点，他不在乎外界的严寒与孤寂，摒弃了世俗之人所热衷的热闹场景，一心只想去湖心亭欣赏那独特的雪景，享受属于自己的宁静时刻，从中可以看出他对喧嚣热闹的环境并无兴趣，更偏爱这静谧、空灵的自然之景，展现出其不喜喧嚣、特立独行、不随流俗的性格特点。 对于【乙】的作者而言，他也曾多次游览虎丘。其中一次是在“连夜游虎丘”时，当时“月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀”，这样有月色、有游人，还有歌女奏乐唱歌的场景，按常理来说是很热闹且富有情趣的，然而作者却觉得“然终不若山空人静，独往会心”，这表明他并不满足于这种带有世俗热闹氛围的游览体验，认为那样的情境比不上独自在山中享受那份寂静来得惬意。后来又有一次，“今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也”，在这个夜半月出却无人的时刻，他才真正感受到虎丘的本色，沉浸在这静谧的氛围中，享受与自然融为一体的悠然自得。可见，他同样不喜欢喧嚣热闹的场合，更倾向于在寂静无人之处去感受自然之美，领略独特的心境，展现出和张岱一样不喜喧嚣、不随流俗的性格特征。 综上所述，通过文中对两人游览时不同情境下的行为和感受描述，可以清晰地看出两位文人都有着不喜喧嚣、不随流俗的性格特点，他们都更钟情于静谧、清幽的自然环境，在独处之中去探寻内心与自然契合的独特韵味。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天晚上初更以后，我撑着一只小船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白气，天与云与山与水，从上到下全是白茫茫一片。湖上（比较清晰的）影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹、一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，（我看到）有两个人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“湖中哪能还有这样的人呢！ 便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（我）下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴迷，还有像您一样痴迷的人啊！” 【乙】我在初十那天到达吴郡，当天夜里就游览虎丘，月色很美，游人还比较稀少，在风亭月榭之间，偶尔有一两队歌女吹笙唱歌点缀其中，也还算不坏。然而终究不如山林空寂、人少安静之时，（我）独自前往更能体会到其中的意趣。 曾经在秋夜坐在钓月矶上，天色昏暗，没有行人往来，时而能听到佛塔的风铃之声，以及看到佛灯在树林树梢间若隐若现罢了。 还有今年春天，我和无际一起在这里拜访仲和。半夜时分月亮出来了，四周没有人，我们一起盘腿坐在石台上，不再饮酒，也不再交谈，用宁静的心境去面对（这清幽的景色），感觉悠然闲适，仿佛要与这清幽的景色一同飘往远方了。 我生平游览虎丘，总共也就两次，（但也）算是看到虎丘最本真的样子了！友人徐声远有诗说：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”这真是有见识的话呀！ 三、阅读下面文言语段，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 九月二十三日，晨钟初歇，披衣启户。薄云飘忽，细雨溟蒙。湖光山色，不甚分明，模糊之中别有妙趣。茂之方浓睡，余抚其背曰：“黄粱①熟矣，何尚蘧蘧然②耶？”茂之摩挲双眼，一笑而起，不暇束带，倚户延望。曰：“此真米家③泼墨法也。”既而叔父至仲兄以告叔父亦云然。相与读画久之。童子汲清泉，品龙井明前茶，又试武夷，余终推龙井第一。弈棋四局，击箸曼歌。后凭栏纵目，云开雨止，夕阳在山。湖中歌舫纵横，急弦繁管，断续未歇。俄而灯火已上，若流萤风中不定。 （节选自浦祊《游明圣湖日记》） 【注】①黄粱：此处指梦醒之时。②蘧（qú）蘧然：用庄周典故，指梦境。③米家：指宋代画家米芾，其山水画自成一家。 28．下列加点的词语意义和用法相同的一项是（   ） A．湖中焉得更有此人     三人行，必有我师焉 B．相与读画久之          居庙堂之高则忧其民 C．余抚其背              其真无马邪 D．余强饮三大白而别      游人去而禽鸟乐也 29．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“上下一白”与乙文“一笑而起”中的“一”都是“全”的意思。 B．甲文“是日更定”中的“更”为古代夜间计时单位，一夜分为五更。 C．乙文“披衣启户”“倚户延望” 与“月色入户”中的“户”均指“门”。 D．乙文“不暇束带”与成语“目不暇接”中的“暇”都是“空闲”的意思。 30．下列关于甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文极尽铺陈渲染，描绘出一幅素净淡雅的水墨画，营造了人景相融的美妙境界。 B．甲文“湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练简洁，描写了雪后西湖的寂寥空旷。 C．乙文按照时间顺序，记叙了生活雅事，描绘了西湖不同时段的景致，令人向往。 D．乙文中，夕阳下的西湖因有了歌舫纵横、急弦繁管而显得热闹非凡。 31．乙文画线句有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既而A叔父至B仲兄C以告D叔父E亦云然 32．用现代汉语翻译下面的句子。 ①茂之摩挲双眼，一笑而起，不暇束带，倚户延望。 ②后凭栏纵目，云开雨止，夕阳在山。 33．甲乙两文均是叙写西湖美景雅事的佳作，但所绘之景和所叙之事不同，两位作者的心情也不同，请结合文章填空。 选文 所绘之景 所叙之事 作者心情 甲文 冬夜西湖雪景 偶遇金陵人并饮酒畅谈 ① 乙文 ② ③ 与家人欢聚的融融之乐 【答案】 28．D 29．A 30．A 31．BD 32．（1）茂之轻轻揉揉眼睛，一笑而起，来不及系上衣带，靠着门向外张望。（2）后来（我们）倚靠着栏杆，放眼望去，乌云已经消散，雨也停了，夕阳照在山上。 33．（1）淡淡的故国之思、故国之悲（2）秋日湖上雨景（3）与家人观雨品茗、弈棋曼歌 【导语】这两段文字分别出自张岱的《湖心亭看雪》和浦祐的《游明圣湖日记》，均描绘了西湖的景致与人事。甲文通过设色简约的描写，展现了冬日大雪后的西湖，如梦似幻，彰显了作者的孤独与对自然美的赞叹，反映了其追求闲适生活的心境。乙文则写晨起后家人的温馨时光，景中带情，通过细腻的笔触描绘日常中的美好，将如画的景色与人情味浓厚的生活串联，展现了悠然自得之情。 28．本题考查一词多义。 A.焉：疑问代词，哪里/兼词，在其中； B.之：音节助词，不译/助词，定语后置的标志； C.其：代词，代指茂之/副词，难道； D.而：都是连词表承接，然后，就；故选D。 29．本题考查内容理解辨析。 A.有误，甲文“上下一白”的“一”是“全、都”的意思，意思是天与云与山与水，上下全白了；乙文“一笑而起”的“一”是“一下子”的意思，不是“全”的意思；故选A。 30．本题考查内容理解辨析。 A.有误，甲文没有极尽铺陈渲染，而是用简洁的笔触，如“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，勾勒出一幅淡雅的水墨画，营造出一种寂静、悠远的意境，重点在简洁的白描手法，而非铺陈渲染；故选A。 31．本题考查文言断句。 句意：不久叔父来了，（我）把茂之的话告诉了叔父，叔父也认为是这样。“既而”是一个副词短语，表示时间的承接，后面应该接完整的句子，所以“既而叔父至”应作为一个独立的句子。同样，“仲兄以告”中，“仲兄”是主语，“以告”是谓语，结构完整；“叔父亦云然”中，“叔父”是主语，“亦云然”是谓语，也构成了一个完整的句子。正确划分为：既而叔父至/仲兄以告/叔父亦云然。因此在B和D处断句。 32．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①摩挲：揉、搓；暇：空闲；倚户：靠着门；延望：伸长脖子远望。 ②凭栏：靠着栏杆；纵目：极目远望，尽情地向远处看。 33．本题考查内容及情感理解。 ①结合甲文“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“拉余同饮。余强饮三大白而别”等内容可知，张岱于“崇祯五年十二月”，大雪三日后独往湖心亭看雪。此时明朝已现颓势，往昔繁华渐逝，他作为明朝遗民，往昔生活不再。湖心亭偶遇同样赏雪的金陵人，“强饮三大白而别”，这看似潇洒的举动背后，实则藏着深深落寞。他避开尘世喧嚣，在雪夜独自寻幽，于茫茫天地间偶遇知音，可短暂相聚后又各奔东西，其内心满是对往昔岁月、家国的怀念与伤悼，有着淡淡的故国之思、故国之悲。 ②结合乙文“九月二十三日，晨钟初歇，披衣启户。薄云飘忽，细雨溟蒙”可知，乙文所绘之景是 “九月二十三日” 的西湖，晨时 “薄云飘忽，细雨溟蒙”，这是秋日湖上雨景，山色湖光在朦胧中别有韵味。 ③结合乙文“相与读画久之。童子汲清泉，品龙井明前茶，又试武夷，余终推龙井第一。弈棋四局，击箸曼歌。后凭栏纵目”等内容可知，所叙之事，先是叫醒酣睡友人共赏雨景，叔父到来后一起 “相与读画久之”，接着童子汲清泉，众人 “品龙井明前茶”，还试了武夷茶，又弈棋四局、击箸曼歌，皆是与家人悠闲相聚，共享生活雅趣，充满与家人欢聚的融融之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】九月二十三日，早晨的钟声刚刚停歇，（我）披上衣服打开房门。轻薄的云彩飘浮不定，细雨迷迷茫茫。西湖的湖光山色，看得不是很清晰，在这种模糊不清的状态中别有一番奇妙的意趣。（我的朋友）茂之正在酣睡，我抚摸着他的后背说：“美梦已经醒啦，怎么还在迷迷糊糊的梦境之中呢？”茂之揉了揉双眼，笑着起身，来不及束好衣带，就靠着门伸长脖子远望，说道：“这真是米家的泼墨画法呀。”不久叔父来了，（我）把茂之的话告诉了叔父，叔父也认为是这样。（我们几个人）一起赏玩画卷好长时间。童子打来清澈的泉水，（我们）品尝着龙井的明前茶，又试了试武夷茶，我始终认为龙井茶是最好的。下了四局棋，敲着筷子舒缓地唱歌。后来靠着栏杆极目远望，乌云散开，雨也停了，夕阳挂在山间。西湖中歌船往来穿梭，急促的琴弦声和繁杂的管乐声，断断续续没有停歇。不一会儿，灯火已经点亮了，就好像风中闪烁不定的萤火虫。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因念余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十余年，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真是“痴人前不得说梦”矣。 （节选自《陶庵梦忆序》） [注】①駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。 34．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．因念余生平 念无与为乐者 B．上下一白 总成一梦 C．是日更定矣 真是“痴人前不得说梦”矣 D．余住西湖 五十余年 35．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余强饮三大白而别。 （2）鸡鸣枕上，夜气方回。 36．请用三条“/”给乙文中画横线的句子断句。 不 次 岁 月 异 年 谱 也 不 分 门 类 别《志林》也 37．明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合【甲】文，说一说，张岱是怎样寄托他对故国的怀念？ 38．试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在甲、乙两文中是如何具体体现的。 【答案】 34．A 35．（1）我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。（2）在鸡鸣声中醒来（或：在枕上听到鸡鸣），夜气刚刚散去。 36．不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也。 37．甲文“崇祯五年十二月”中的“崇祯”是明代的最后一个年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年。“问其姓氏，是金陵人，客此”，作者特意强调亭中两人是金陵，金陵曾是明朝的首都。这两处寄托了张岱的故国之思。 38．在甲文中，张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的情况下，“独往湖心亭看雪”，不随波逐流，率性而为，体现了他 “不隐讳，不虚饰，率心而行” 的文人姿态。看到湖心亭有人饮酒，便欣然同饮，不问身份，随性洒脱。在乙文中，张岱国破家亡后，毫不隐讳自己的处境，“披发入山，…… 不能举火”，如实记录自己的贫困生活。又回忆往昔繁华，不掩饰自己曾经的豪华生活经历，“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”，并在佛前忏悔，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。 【导语】张岱的文字在《湖心亭看雪》和《陶庵梦忆序》中展现了他淡泊却充满情感的内心世界。在《湖心亭看雪》中，借独自赏雪的场景，表现了他对故国旧时繁华的追忆及孤独感，尽显文人情怀。而在《陶庵梦忆序》中，张岱坦言自身从繁华到落魄的心路历程，对往昔无常的感慨与反思更显真实。他笔触细腻，不掩饰情感流露，体现了士人于动荡时节中的真性情表达。 34．本题考查一词多义。 A.念：都解释为“想到，考虑”；B.一：全，都/表示数量“一”； C.是：这/判断动词，是；D.余：我/数词，表示多；故选A。 35．本题考查翻译。 （1）重点字词：“强”：尽力；“别”：告别。 （2）重点字词：“方”：刚；“回”：散去。 36．本题考查断句。 句意：不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。 “不次岁月”与“不分门类”句式相同，“异年谱也”与“别《志林》也”句式相同，前后对应，故分别在“月”“也”“类”后断句。 故画横线的句子断句为：不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也 37．本题考查情感分析。 结合①段“崇祯五年十二月”可知，“崇祯”是明代的最后一位皇帝的年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年，表明他对明朝的铭记，即便身处清朝，仍心怀对故国的念想。 结合②段“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者在湖心亭遇到金陵人并与之共饮，金陵曾是明朝的首都，而张岱作为明朝遗民，与金陵人相遇无疑勾起了他对故国的回忆。金陵人的出现，不仅让张岱感受到了人与人之间的温暖，更让他想起了明朝时期繁华的故都，从而更加怀念故国。 38．本题考查内容理解与分析。 【甲】文中的体现： 结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，大雪三日，湖中人鸟声俱绝，这样的环境本应让人感到冷清孤寂，大多数人可能会选择待在温暖的室内。但张岱却“独往湖心亭看雪”，他不随波逐流，不被恶劣的天气和寂静的环境所影响，完全按照自己内心对雪景的向往而行事，充体现了他的率性。这种行为不隐讳自己对自然美景的热爱，也不虚饰自己的勇敢和独特，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。在恶劣环境下坚持自己的选择，体现对自然之美的纯粹追求和率性而为。 结合“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，在湖心亭看到有人饮酒，张岱没有因为彼此陌生而有所顾虑，而是欣然同饮。他不关心对方的身份地位，只因为在这雪景之中找到了同样热爱自然享受宁静的知音。这种随性酒脱的行为，表明他不被世俗的等级观念所束缚，完全按照自己的内心感受与人交往，不隐讳自己的情感需求，不虚饰自己的清高孤傲，真实地展现了自己的性情。与陌生人同饮，不顾及身份，展现出随性自然的交往态度。 【乙】文中的体现： 结合“披发入山，駴駴为野人……瓶栗屡整，不能举火……饥饿之余，好弄笔墨”可知，国破家亡后，张岱的生活陷入困境，他毫不隐讳自己的贫困处境，没有因为曾经的富贵而羞于提及现在的艰难。他如实记录自己如同野人般的生活状态，不掩饰生活的困苦，体现了他的真实和坦诚。这种行为不虚饰自己的现状，勇敢地面对生活的落差，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。面对贫困，毫不隐瞒，体现真实面对生活的勇气。 结合“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”“持问佛前，一一忏悔”可知，张岱回忆往昔生长于高门世族，经历豪华生活，他不掩饰自己曾经的富贵经历，同时又在佛前忏侮，对自己过去的繁华生活进行反思。这种行为既体现了他对过去的真实回忆，又展现了他对自己人生的深刻反思。他不隐讳自己的过去，不虚饰自己的错误，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。回忆与忏悔相结合，展现对过去的真实态度和自我反思精神。 【点睛】参考译文： 【甲】      崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有(淡淡的) 一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。      到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人) 看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】      陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可怕的野人……然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭……饥饿之余，我喜欢舞文弄墨。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里,很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应。      在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻……只能追想遥远的往事，一想到就写下来， 拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，城郭和人民，反而令人欣喜。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $