第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国社会大变革，涵盖变法运动、百家争鸣等核心内容，通过温故知新回顾东周建立，以人物猜谜、材料分析导入商鞅变法，搭建从朝代更替到社会转型的学习支架。 其亮点在于以唯物史观贯穿，分析经济基础（铁犁牛耕、土地私有制）决定上层建筑（变法与制度变革），结合时空观念对比形势图揭示统一趋势，史料实证引用《史记》《周礼》及文物信息。采用表格归纳、问题驱动等方法，助学生系统认知，教师可提升教学效率。

• 这是什么历史时期？ • 周平王东迁洛邑 中华文明的起源和早期发展 秦统一多民族国家的建立 • 01 夏朝 禹 建 夏 02 商朝 汤灭夏，商建立 03 西周 牧野之战 周武王 建立西周 BC2070 BC1600 BC1046 BC770 BC771 BC221 西 周 灭 亡 04 秦朝 秦 统 一 • • 东周（前770年－前256年），中国历史上继西周之后的朝代。诸侯拥立原先被废的太子姬宜臼为王，史称周平王，延续周朝，定都洛邑（今河南洛阳），史称东周，以别于西周。东周的前半期,诸侯争相称霸,称为春秋时代（公元前770年-前476年）；东周的后半期，周天子名存实亡，各诸侯相互征伐，称为战国时代（公元前475年-前221年）。 公元前771年，犬戎和申侯的军队攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡。 公元前770年，周平王在秦国军队的护送下迁都洛邑，东周开始。 温故而知新 春秋战国的社会大变革 必修上 第2课 诸侯纷争与变法运动 课程标准：理解战国时期变法运动的必然性，了解孔子、老子学说与百家争鸣局面及其意义 卫国人 ，是战国时期政治家、改革家、思想家、军事家、法家代表人物 也是中国历史上第一个主张对平民与贵族平等适用刑法的思想家。 辅佐秦孝公实行变法，在变法改革过程中制定了许多触犯旧贵族利益的措施，招致极大的怨恨，其本人也遭到旧贵族势力的报复，最终尸首遭五马分尸。 春秋战国时期人物众多，请根据以下信息猜猜他是谁？ 商鞅由魏入秦后向秦 孝公说： 治世不一道，便国不 法古。故汤武不循古而王， 夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。——《史记·商君列传》 阅读材料，概括商鞅的变法理念？ 战国时期主要变法改革 国家 变法改革 魏国 李悝变法 秦国 商鞅变法 楚国 吴起变法 赵国 赵武灵王改革 韩国 申不害变法 齐国 邹忌改革 燕国 乐毅改革 根据材料，商鞅所处的时代的潮流是什么？ 变法改革推动社会转型 自杀 五马分尸 乱箭射杀 活活饿死 逃亡赵国 装疯避祸 结盟避祸 领 域 主 要 内 容 作 用 经济 政治 社会 重农抑商，奖励耕织“废井田、 开阡陌”，授田于百姓 确立封建土地私有制，激发生产积极性， 促进农业发展（小农经济） 奖励军功，剥夺和限制贵族特权。 普遍推行县制、户籍制度、严明法度 提高秦军战斗力; 加强中央集权 强制大家庭拆散为个体小家庭。 实行什伍连坐，互相纠察告发 挖掘人力资源，增加赋税来源； 强化基层统治 土地制度：土地国有制→封建土地私有制 行政管理制度：分封制→郡县制（中央集权君主专制制度 商鞅变法变革了哪些制度？ 生产关系的调整：奴隶制生产关系转向封建生产关系土地制度；阶级关系的变化：奴隶 和奴隶主→农民、地主阶级 一、变法改革之内容 土地制度变革的实质是什么？ 为什么这个阶段要变法改革？（必然性） 特点：顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 影响：使得秦国富国强兵，为秦统一中国奠定基础 二、变法改革之原因（变法的必然性） 原因 思想角度 经济角度 社会角度 唯物史观 唯物史观 经济基础 上层建筑 生产力（劳动者、 劳动资料 、 劳动对象） 生产关系 上层建筑：指政治、法律制度和设施的总和以及政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等观点。 生产关系：生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系构成的。 学习聚焦 春秋战国时期，社会经济有了长足发展，阶级关系发生变化，上层建筑变革，变法成为潮流。 变 变 农业 ①生产工具： 出现， 开始使用， 也得到推广 ②土地制度： ③劳作方式： ④水利： 手工业 商业 冶铁技术 铁制农具 牛耕 货币广泛，中心城市，私营工商业主富比王侯 井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立起来 各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂 从集体农耕转变到小农经济 战国时手工业分工更加细密（说明技术进步） 生产力的进步 材料：攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴[tuán zhí]之工二。 ——《周礼·考工记》 二、变法改革之原因（变法的必然性） （一）变法必然之经济动因 唯物史观：社会经济的发展为政治大一统奠定基础 铁犁牛耕逐渐推广 → 生产力发展 （农业、手工业、商业发展） 私田出现，生产方式：集体耕作→小农经济 土地制度：井田制 → 封建土地私有制逐渐确立 新兴阶级：地主阶级、士阶层、自耕农 政治：变法运动 → 君主专制 + 社会转型 奴隶社会 逐渐瓦解 封建社会 逐渐确立 经济 基础 上层 建筑 决 定 春秋郑国九鼎八簋，1996年完整出土于郑国遗址的窖藏坑内 历史情景剧：春秋周桓王中箭 二、变法改革之原因（变法的必然性） （二）.变法必然之社会动因 “天下共主”——“春秋五霸”（BC770—476）——“战国七雄”（BC475—BC221) ： 东周：诸侯纷争 对比“春秋列国形势图”和“战国形势图”，概括这一时期的政治局面。 北方部族数量减少，融入华夏（一些少数民族政权消失了）。 诸侯国数量减少，统一趋势愈加明显（三家分晋、田氏代齐；权力下移，礼崩乐坏；）； 郑、卫、宋等消失； 为抵抗侵扰许多国家修筑了长城； 1.从西周到战国社会形势发生了怎样的变化？ 二、变法改革之原因（变法的必然性） （二）.变法必然之社会动因 政治格局由“多极争霸”向“少数大国生死兼并”演变，战争目的与规模升级，形成区域强国，统一趋势日益明显 2.从西周到战国民族关系还发生了怎样的变化？ 华夏认同 背景：春秋时期，中原各国发展先进，自称“华夏” 表现：春秋时期，少数民族产生华夏认同观念，战国时期融入华夏。 影响：华夏吸收大量新鲜血液，更加稳定，分布更广泛，同源共祖观念得到发展。 华夏认同：唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中 说：“中国有礼仪之大，故 称夏；有服章之美，谓之 华。”“华夏”连称，本义 指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体， 在春秋战国时被周边民族 所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 二、变法改革之原因（变法的必然性） 学习聚焦 周天子“天下共主”的 地位丧失后，诸侯纷争。各民族进一步交融，华夏族发展壮大。 （二）.变法必然之社会动因 百家争鸣：春秋战国时期出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战、辩驳、吸收、融合，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 材料：诸侯卑秦，丑莫大焉，宾客有能出奇计强秦者，吾与之分土。 ——《秦孝公招贤令》 各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才 政治因素 政治因素 阶级因素 经济因素 周王室衰微，分封制破坏，诸侯兼并战争不断； 士阶层的崛起；提出自己的政治社会主张和要求；颇受重用 井田制崩溃，封建经济的形成和发展 私学兴起，造就了一批人才 教育因素 1.“百家争鸣”局面形成的原因 稷下学宫 创建于战国时期齐国都城临淄，是当时的文化圣地和学术中心，也是世界上最早的官办高等学府。曾容纳了“诸子百家”中的几乎各个学派，汇集天下贤士多达千人左右，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。 二、变法改革之原因（变法的必然性） （三）变法必然之思想动因； 14 2.各派代表人物及学说——春秋晚期的道德与哲学思考 老子 春秋晚期 楚国人 政治观：无为而治 治大国，若烹小鲜…… 法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ”　 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 朴素辩证法 世界观：“道”是世界的本原和规律 道生一，一生二，二生三，三生万物…人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏…有无相生，难易相成，长短相较。 统治者要尊重自然规律，顺其自然，不妄为、少干涉，退回到小国寡民的时代；民本思想 事物存在相互依存、转化和对立统一的矛盾 朴素的唯物观；天人合一 ：百家争鸣，贵族→民间； （三）变法必然之思想动因； 15 孔子 春秋晚期 鲁国人 方面 主张 评价 伦理 道德 治国 理政 教育 文化 体现了民本思想和礼治思想 保守和倒退部分 核心观念，有利于和谐人际关系，但是爱有亲疏等差 打破了贵族垄断文化教育的局面，推动了私学的发展 克己复礼： 主张恢复西周礼乐制度；应当改良 仁，即关爱他人。 “己所不欲，勿施于人” 为政以德： 顺应民心、爱惜民力，通过以身 作则的道德感化来治理国家 有教无类、因材施教 整理了五经 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 成为儒家经典，对夏商周文化传承做了重要贡献 百家争鸣，贵族→民间； 2.各派代表人物及学说——春秋晚期的道德与哲学思考 （三）变法必然之思想动因； 16 学派 人物 阶级 主要思想 儒家 孟子 荀子 道家 庄子 阴阳家 邹衍 墨家 墨翟 法家 韩非 人性善；仁政；民贵君轻；反对兼并战争 人性恶；隆礼重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之 崇尚逍遥自由；乐天安命 五行“相生相克”理论 兼爱，非攻；尚贤，节俭；讲求实际功利 地主阶级 地主阶级 没落奴隶主 地主阶级 下层平民 2.各派代表人物及学说——战国诸子的治世主张 主张以法为工具管理国家，控制臣民，加强君权和中央集权 地主阶级 （三）变法必然之思想动因； 3.“百家争鸣”的影响 ①意识形态变革和思想解放运动。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。（性质） ②奠定理论基础。为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础。（影响） ③传统文化源头。成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。（影响） （三）变法必然之思想动因； 学习聚焦：百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映，各家学派针对当时社会现实问题， 提出了自己的政治主张。 18 人类文明的“轴心时代” “轴心时代”是德国哲学家雅斯贝尔斯提出的。他认为，公元前600至前200年之间，是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大超越和突破时期。这段时期，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 在“轴心时代” ，这几个地方的人们开始用理智的方法、道德的方式来面对这个世界，同时也产生了宗教。它们是对原始文化的超越和突破。而超越和突破的不同类型决定了今天西方、印度、中国、伊斯兰不同的文化形态。 那些没有实现超越突破的古文明，如巴比伦文化、埃及文化，虽规模宏大，但都难以摆脱灭绝的命运，成为文化的化石。 变法运动 经济之变 社会之变 思想之变 农业变革 手工业、商业发展 诸侯纷争与民族融合（华夏认同） 百家争鸣（儒家、道家等代表人物和观点 奴隶社会转向封建社会 政治、经济、 军事、社会制度的变革 本课框架 【 课 堂 小 结 】 政治大动荡 民族大融合 经济大发展 思想大解放 周王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，战争频繁，分封制、宗法制瓦解，国家由分裂走向统一。 民族交融，华夏认同观念。 铁犁牛耕出现，促进生产力发展。井田制瓦解，封建土地私有制确立。 私学兴起，学在官府的传统被打破，文化知识向民间普及，百家争鸣。 春 秋 战 国 时代特征 社会大变革 春秋战国时期是从奴隶社会向封建社会过渡、是早期国家向成熟国家转型时期，是国家转向统一的中央集权制的社会转型时期。 $