第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国“大动荡、大变革、大发展”，涵盖西周制度崩溃、列国纷争、经济变革与变法运动、华夏认同及百家争鸣，通过复习西周核心制度导入，衔接东周政治格局变化，构建知识脉络支架。 其亮点在于以唯物史观为指导，结合时空观念（时间线、地图对比）和史料实证（引用《史记》等文献），分析经济基础与上层建筑关系，如商鞅变法推动社会转型。采用问题探究、针对训练，培养学生历史解释能力，助力教师高效教学，提升学生对历史发展规律的理解。

西周维系统治的核心制度是什么？主要有什么作用？ 分封制——天下归周、宗法制——天下归宗、礼乐制——天下归心、井田制——天下归王，维护等级秩序与稳定作用 3.这套看似完美的制度为什么会崩溃？ 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。 1.材料说明了什么现象？ 2.在本质上反映了什么？ 诸侯国势力日渐强大，周王室势力日益衰微； 分封制逐渐走向崩溃 复习巩固 第2课 诸侯纷争与变法运动 学习目标： 能说出春秋战国时期社会变革的成因和表现、孔子和老子的学说，百家争鸣局面的形成及意义。 分析战国时期变法运动的必然性、华夏认同观念的理解 第一篇 列国纷争与华夏认同 BC2070 BC1600 BC1046 BC770 BC476 BC221 夏 商 西周 春秋 战国 东周 周平王东迁洛邑 西周 春秋 战国 时空定位 寻找周的变化 春秋战国名称由来 因刘向《战国策》得名 思考：观察地图，是什么导致了政权的不断更迭？ 这些变化又有哪些影响呢？ 周平王东迁以后，管辖范围大减，形同一个小国，春秋时共有100多诸侯国。 周更小了，为数不多的大诸侯国同时存在。 诸侯纷争不断——秦统一。 战国 西周 一、政治秩序之变 思考：周平王东迁后的政治格局有何变化？其根本原因是什么？ 周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏 春秋： 据鲁春秋记载，从公元前 722年～前 479年，诸侯朝齐晋者达 33 次，而朝周者仅3次；列国间军事行动凡483次。 ——《中国历史十五讲》 争霸 243年 郢 睢阳 临淄 咸阳 蓟 秦 楚 鲁 越 卫 韩 赵 魏 邯郸 郑 大梁 周 中山 洛邑 晋 燕 齐 宋 河 水 渭 水 汉 水 淮 水 江 水 东周都城 诸侯国国都 诸侯国疆域 秦 楚 韩 赵 魏 燕 齐 战 国 七 雄 齐 楚 秦 燕 赵 魏 韩 东 南 西 北 到 中 间 起止时间： 公元前475年-公元前221年 起始标志： 三家分晋、 田氏代齐。 时代特点：兼并 战国七雄：齐楚燕韩赵魏秦 诸侯国数量减少,三家分晋、田氏代齐；权力下移，礼崩乐坏；郑、卫、宋消失，政治格局由“多极争霸”向“少数大国生死兼并”演变，战争目的与规模升级，形成区域强国，统一趋势日益明显。三家分晋和田氏代齐标志着“礼崩乐坏”达到一个新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 2026年高考历史全国卷 24.春秋时期诸侯争霸与战国时期列国争雄，实现了局部地区的政治与文化整合，为秦汉大一统国家的出现奠定了基础。将长江中下游广大地区合而为一的诸侯国是（） A．越 B．齐 C．吴 D．楚 D 战国：兼并 西周 一、政治秩序之变 思考：周平王东迁后的政治格局有何变化？其根本原因是什么？ 礼乐征伐自大夫出 礼乐征伐自诸侯出 礼乐征伐自天子出 根本原因：生产力的发展 春秋：争霸 周王室衰微，宗法制分封制遭到破坏； 列国纷争，政治动荡； 权力下移（周天子→诸侯→卿大夫） 一、列国纷争——政治大动荡 周王室衰微，诸侯争霸，分封制、宗法制遭到破坏； 1.据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 D 10 观察从春秋到战国时期地图，观察这两幅地图有什么变化？ 1.诸侯国数量上的减少 （春秋争霸战争、战国兼并战争）统一趋势 2.战国时期修建了长城 （战争激烈、交流频繁） 3.靠近中原地区的一些少数民族政权消失了 （ 民族融合） 从春秋到战国，民族关系的变化 变化 ？ 华夏 北狄 东夷 西戎 南蛮 华夏 材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。”——《从春秋到战国》 华夏认同、同源共祖 历史纵横 华夏认同唐朝孔颖达在《春秋左传正义定公十年》中说:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。“华夏连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 华夏认同对中华民族的形成与发展有何重大历史意义? ……通过春秋时期的华夷之争，华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更广泛的族群，最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。 ——张帆《中国古代简史》 意义：各族同源共祖的观念得到发展，促进了民族交融,为统一多民族国家的形成奠定基础。 A 1. 战国时期,各诸侯国在撰写本国史籍时,多称自己为“夏”或“中国”,同时还追溯它与夏商西周各代王朝的过往关系。这反映了 (　　) A.华夏正统的意识　　B.家国同构的理念 C.王权独尊的观念　　D.国家统一的趋势 针对训练 2. 春秋时,孔子提出“裔不谋夏,夷不乱华”“内诸夏而外夷狄”的思想。战国时,孟子则逐渐以是否行仁义、知礼仪,是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄。这一变化说明(　　) A.民族交融趋势日益加强 B.儒家逐渐放弃夷夏观念 C.中原文化优于周边文化 D.孟子背离孔子的民族观 A 第二篇 经济发展与变法运动 二、经济发展与变法运动 （一）经济发展 (2)工商业： ①手工业分工更加细密，货币流通广泛； ②涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 (1)农业： ①铁犁牛耕出现，生产力发展； ②各国修建水利工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。 战国秦国：成都都江堰 （2008年汶川地震“震不垮”的都江堰） 战国秦国：陕西郑国渠 （韩国的“疲秦”计划） 春秋战国各国货币 考古出土春秋时期的铁制农具和穿有鼻环的牛尊 经济基础决定上层建筑——唯物史观 上层建筑政治 井田制 （土地国有、集体生产） 分封、宗法制 生产力 及 经济基础 木石骨农具 铁犁牛耕 水利工程 春 秋 战 国 农业发展 公田不治 私田开拓 新兴地主 兴起 佃农、自耕农 传统贵族 没落 井田制瓦解 小农经济逐渐确立 （土地私有、以户生产） 分封、宗法制瓦解 社会大变革： 奴隶主贵族政治逐渐瓦解→新兴地主阶级崛起，要求获得政治权力 西 周 结合课本思考：经济发展与变法运动之间有何必然联系？ （土地制度） 政治之变—列国纷争 （一）经济发展 井田制瓦解：1.铁犁牛耕的使用使得有能力开垦荒地2.战乱使得大量公田荒芜 新兴地主（出租土地、收取地租的贵族） 佃农、自耕农（原多为宗法血缘下的庶民） 材料： 在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级，随着封建经济的继续发展，在原有的基础上不断壮大……边远地区的秦楚燕等国的社会经济也发展到相当水平，新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大与贵族对立，必然导致政治上的一场重大变革。这种变革，就是各国的变法运动。 17 小农经济 地位 含义 特点 原因 春秋战国时期形成的以个体家庭为单位，男耕女织，精耕细作，自给自足的自然经济。是中国封建社会农业生产的基本经营模式。 ①分散性：以家庭为生产、生活单位，一家一户分散经营； ②封闭性：男耕女织，自给自足，市场交换少； ③保守性：相对简单的生产工具，长期不变的生产技术和容易满足的社会心理； ④落后性：生产规模小，分工简单，很难扩大再生产； ⑤脆弱性：受天灾人祸的影响，小农很容易破产。 ①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立； 评价 中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者 前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展 晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步 拓展：小农经济 相关史料 春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化。新兴地主阶级逐渐壮大起来，但政权仍然控制在旧贵族手中。 昔日相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率。 ——张帆《中国古代简史》 1. 变法的背景 （1）经济 （2）政治 （3）军事 （4）思想 铁犁牛耕出现，生产力提高，井田制瓦解，土地私有制确立。 周王室衰微，分封制、宗法制逐步瓦解 兼并战争剧烈，需富国强兵 法家思想的推动 变法的必然性 二、经济大发展与变法运动 （二）变法运动 燕昭王 乐毅改革 赵武灵王 胡服骑射 齐威王 邹忌改革 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 魏文侯 李悝变法 秦孝公 商鞅变法 1.背景： 2.目的： 富国强兵 3.代表： 秦国·商鞅变法 （二）变法运动 二、经济大发展与变法运动 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而王。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 商鞅由卫入秦后向秦孝公说：治理国家没有一成不变的方法，只要有利于国家就不必效仿旧法度（灵活变通） 20 内容 作用 政治 经济 军事 思想 普遍推行县制，县的主要官员由君主任免；民间实行什伍连坐，互相纠察告发； 加强中央集权、稳定社会秩序 重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓； 确立土地私有制，调动积极性，促进小农经济发展，增加税赋收入 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 打击贵族特权、提高军队战斗力 二、经济大发展与变法运动 （二）变法运动 4. 商鞅变法内容 开始时间： 公元前356年 商鞅 “燔“诗书明法令” 加强思想控制 焚烧儒家书籍，放弃儒家以仁治国的思想，采用法家思想 商鞅变法带来什么影响？ ②秦国国富兵强，为秦国后来统一奠定坚实基础。 ①是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 轻罪重罚，严刑峻法，加重了人民所受的剥削与压迫。 ③推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。 局限性： [探究]战国时期各国变法运动推动了社会转型。结合商鞅变法分析其对社会转型的作用？ 经济：土地国有（井田制） 土地私有 政治格局：诸侯分封 县制 行政权力：宗法世袭 专职官僚(流动) 社会管理：礼乐制 刑罚制 积极性： 1.《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加 (    　) A.使经济重心完成了南移 B.主要得益于铁犁牛耕的使用 C.加剧了当时的分裂局势 D.主要利于农民生活的日益富足 B 针对训练 2. 韩非提出了“不期修古,不法常可”“事异则备变”的主张。与之相关的时代背景是 (　　) A.周王室不断衰微　　 B.宗法制度日益强化 C.诸子思想不断融合　　 D.变法图强运动兴起 D D A 3. 春秋战国时，秦国地处西陲，长期与西戎为伍，但最终却取得了灭六国，一统天下的成就。下列各项能够构成秦国开创历史新局面的原因的是其在战国七雄中（ ） A．地理位置比六国优越 B．长期与周边民族交流 C．置身于诸侯纷争之外 D．制度的变革卓有成效 4. 战国时期,商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”统统破除,重新设置田界,不许私自移动;并把土地授给农民,土地可以买卖。这种做法实际上(　　) A.确立了封建土地私有制 B.巩固了奴隶主的权力 C.进一步推广了井田制 D.将所有土地公有化 针对训练 第三篇 孔子老子与百家争鸣 三、百家争鸣局面的出现 1.“百家”是泛指，意为数量多。《汉书·艺文志》上主要分为儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 2.“争鸣”，是指当时代表各阶级阶层，各派政治力量的学者或思想家，都希望按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物做出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。 1.百家争鸣的原因（背景） 政治：周王室衰微，宗法分封破坏,社会动荡。 经济：铁犁牛耕出现，生产力提高；井田制瓦解，土地私有制形成。 思想文化：“学在官府”的传统被打破，私学兴起。 “士”阶层崛起并受重用。 社会大动荡、大发展、大变革 社会存在 社会意识 儒 承认制度随着时代变化应当有所改良 开创私学，主张有教无类，因材施教 整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典，言论被弟子写成《论语》 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。 儒家学派的创始人，伟大的思想家、政治家、教育家。 （一）孔子： 思想核心： “仁” （关爱他人） 政治思想： 为政以德（德治） ②克己复礼：恢复西周礼乐制度 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 教育思想： “仁者爱人。” 对鬼神敬而远之把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。 鬼神观： 文化传承： 思维拓展：孔子政治主张是否获得统治者认可？为什么？ 孔子政治主张遭冷遇的原因：以仁爱、德治、教化为核心的儒家思想不适应春秋战国争霸战争的时代需要。 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但14年周游列国的政治游说中，东奔西走，屡次碰壁，多次遇到危险，险些丧命。 著作：《老子》（《道德经》） 道家学派创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。 （二）老子： 春秋时期，道家学派创始人。代表奴隶主贵族利益。 哲学方面： ①”道“是世界万物的本原，追求天人合一。 ②朴素辩证法，事物相互依存，相互转化，对立统一。 （道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。） 有无相生，难易相成；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 政治方面： 顺其自然，无为而治；“小国寡民” ③方法论，物极必反，以柔克刚。 道遵循自然而然的本性 A B 针对训练 1.以下有关孔子的历史常识，你认为正确的是( ) A．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利 B．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等 C．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁"和“礼” D．孔子的思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想 2. "我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。"以上言论出自( ) A．《论语》 B．《老子》 C．《墨子》 D．《韩非子》 孟子 （战国） 核心：“仁政”思想 民本思想：“民贵君轻” 民为贵，社稷次之，君为轻。 义利观：先义后利 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 人性论：人性本善 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也…… 01 02 03 04 （三）孟子（儒家）： 32 荀子：（战国）儒家思想的集大成者 ①人性论： “性恶论”； 人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子·性恶》 ②政治思想： 主张“隆礼重法”； ③民本思想：“君舟民水” 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——《荀子·王制》 （四） 荀子（儒家） ④天人关系：天行有常、“制天命而用之”、人定胜天 礼法并重，治国时既注重礼仪教化，又重视法律制度 道家 ● 庄子：（战国） 崇尚逍遥自由 “相濡以沫，不如相忘于江湖” 邹衍（战国），五行创始人。 阴阳家 ● 提出五行“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。 思想主张： “齐物”，即万物齐一，任何事物在本质上相同 不要人为勉强维系维系困境下的关系与秩序；追求事务本来的自然状态，才是最好的结局 墨家：墨子 战国时期 节俭：他反对统治者穷奢极欲、挥霍浪费，要求节约开支、葬礼从俭。这反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。 兼爱、非攻：他既反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，又反对强凌弱、众暴寡、贵傲贱等阶级压迫，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利”。这反映了民众要求平等，厌恶战争，希望安居乐业的愿望。但这只是一种不切实际的幻想。 尚贤、尚同：任用人才不计出身贵贱；“上之所是必皆是之，上之所非必皆非之” 强调社会成员的言行应当统一与上级 35 27 韩非子 百 家 争 鸣 法家 法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家。 以法治国，主张严刑峻法 认为历史是向前发展的，主张变法革新 韩非子：（战国）法家思想的集大成者 代表新兴地主阶层利益 36 （1）是中国历史上第一次思想解放运动 （2）为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 （3）成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 三、百家争鸣 历史意义： 春秋战国时期，是中国思想史上的一个黄金时代，这个时代留下的思想智慧，不仅像乳汁一样滋养了华夏民族，而且成为全人类的宝贵精神财富。 ——王磊《一个黄金时代的形成与终结》 2.“儒墨争雄储道争锋”，“这也是-场历时三百多年之久的跨儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”“跨世纪大辩论”发生的主要原因是（ ） A．社会的急剧变化 B．私学兴起，人才辈出 C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现 B A 3.战国中后期,荀子主张“礼法兼用”,韩非也尝试为法治寻找“道”的依据,《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时(　　) A.儒家思想备受秦国重视 B.法家地位有所下降 C.思想领域出现融合倾向 D.思想专制局面形成 C 1．春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是(　　) A．人与自然的和谐 B．关注社会现实 C．人与社会的和谐 D．关注人的价值 针对训练 1.经济上 铁犁牛耕促进生产力发展，井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。 2.政治上 （1）周王室衰微，分封制和宗法制、礼乐制遭到破坏，奴隶主贵族逐步没落。 （2）社会关系的变化，出现了新兴地主和自耕农等阶层 （3）富国强兵的改革变法运动风起云涌，成为时代的潮流。 3.军事上：诸侯之间兼并战争频繁，国家由分裂逐步走向统一。 4.思想上：私学兴起，学派众多，形成了百家争鸣的局面。 5.民族关系上：在频繁往来和密切联系中，华夏族与周边族群以政治认同和文化认同为纽带而日趋融合。 大动荡、大变革、大发展 课堂小结 社会大变革时代 社会大转型时代 生产力提高 经济发展 旧制度崩溃 分封制瓦解 宗法制瓦解 井田制瓦解 礼乐制瓦解 战国变法运动谋求富国强兵 士的崛起 游说争辩 郡县制建立 官僚制建立 封建土地制建立 百家争鸣 新制度形成 君主专制 中央集权 国家统一 民族融合 封建社会 封建亲戚 以蕃屏周 列国林立 华夷分离 奴隶社会 西周 春秋战国 秦朝 【总结】破旧与立新——春秋战国时期社会的转型与变革 $