第9课 近代西方的法律与教化【课件】--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

该高中历史课件围绕近代西方的法律与教化，系统梳理罗马法渊源、两大法系形成、法律基本特征及宗教伦理教化，以耶林“三次征服”观点导入，通过时间轴串联罗马共和国至近代的法律发展脉络，搭建学习支架。 其亮点在于运用时空观念呈现法律演变阶段，结合史料实证（如《十二铜表法》条文、辛普森案）和对比分析（两大法系异同），小结清晰整合知识。助力学生提升历史解释能力，教师可高效开展教学。

“罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服” 。 ---德国法学家耶林 【名词解释：罗马法】 指公元前6世纪末---公元6世纪古代罗马（罗马共和国到罗马帝国）制定和实施的全部法律制度的总称。以《十二铜表法》的出现为标志，以《查士丁尼民法大全》的出现为鼎盛。 武力征服 宗教征服 法律征服 《国家制度和社会治理》 第9课 近代西方的法律与教化 2 罗马共和国 BC509 《十二铜表法》颁布 BC450 基督教成为罗马帝国国教 392年 《罗马民法大全》颁布 6世纪 罗马法复兴 11世纪 《权利法案》颁布 1689年 《法国民法典》颁布，大陆法系形成 1804年 罗马帝国 中古时期 （东罗马帝国） 近代 宗教改革 1517年 BC27 476年 1453年 英国通过 《大宪章》 13世纪 英国逐渐形成普通法 12世纪 习惯法 成文法 时间轴 一 近代西方法律制度的渊源及发展 4 1、罗马法的诞生——BC450《十二铜表法》 （1）背景：贵族垄断立法和司法，随意解释习惯法，损害了平民利益 在共和国早期，政府被贵族所垄断，贵族利用政治特权压迫平民。法典是被看作神王时代留下来的宝物，密藏在神殿中，祭祀时也只有贵族能看到。当发生纠纷时，贵族就会进入神殿看法典，再出来解释，全靠习惯来进行审判。（习惯法） 长期以往，平民有何感受? 平民强烈要求 新法 这种新法要使年轻人能背诵，老年人要多加沉思，唯有勤勉努力的学习，才能了解内容予以发扬光大。（成文法） ——西塞罗 （2）目的：为了缓和平民和贵族的矛盾 （一）近代西方法律制度的渊源 第3表 债权人有权拘禁不能按期还债的债务人。 第8表 凡毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第9表 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。 第11表 禁止贵族与平民通婚。 ①保护私有财产(私有财产神圣不可侵犯） ②保留落后习俗 ③法律面前人人平等（一定程度限制贵族特权） 阶级性，维护贵族利益 进步性： ①打破贵族对法律的垄断，维护平民的利益；②是罗马成文法发展史的起点 局限性： ①是罗马习惯法的汇编，其中掺杂着原始、落后的古老习俗；②保留了某些维护贵族特权的不合理法规 （3）《十二铜表法》的内容与影响 （一）近代西方法律制度的渊源 1、罗马法的诞生——BC450《十二铜表法》 2、罗马法体系的发展——从公民法到万民法 罗马共和国（BC509年～BC27年） 罗马帝国（BC27年～AD476年） 思考：随着罗马疆域的扩大，旧有的法律是否依旧适用？？？ 罗马公民与罗马境内各族人民产生矛盾 （一）近代西方法律制度的渊源 2、罗马法体系发展——从公民法到万民法 用以调整罗马公民关系的法律，只适用于罗马公民。包括部分习惯法，《十二铜表法》以及随后制定的法律。 适用于罗马帝国统治范围内一切自由民的法律，用来调整罗马公民和异邦人及异邦人和异邦人之间的民事关系。 形式 适用范围 （一）近代西方法律制度的渊源 3、罗马法体系的完备 评价：①古代罗马法律的最高成就 ②近代西方法律制度的渊源 ③标志着罗马法体系的完备 使罗马法成为系统、完整的法律体系 欧洲历史上第一部系统完备的成文法典 思考：如何评价《罗马民法大全》？ （一）近代西方法律制度的渊源 《十二铜表法》 《罗马民法大全》 时间 背景 目的 内容 地位 联系 与时俱进，适应时代和形势需要 《十二铜表法》和《罗马民法大全》的区别 颁布于罗马共和国时期 颁布于东罗马帝国时期 贵族与公民长期斗争 海上贸易发达，经济发展迅速；疆域扩大，人口激增，矛盾激化，之前的法律已经不满足需要 维护奴隶主贵族的利益 协调帝国内部各种利益关系 对传统习惯法的记录和整理 大量法律文献的汇编 古罗马第一部成文法 标志着罗马法体系最终形成 后者是对前者的继承和发展 10 材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。 材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。 材料三：任何人在缺席时不得被判罪。同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。 4、罗马法的基本精神 5、实质： 维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系； 保护私有财产 法律面前人人平等 注重程序，无罪推定 （一）近代西方法律制度的渊源 ①私有财产神圣不可侵犯（私法精神） ②法律面前人人平等 ③理性、自由、平等、正义等自然法原则（自然法精神） ④注重程序，无罪推定（理性精神） BC27年 395年 476年 1453年 罗马帝国 西罗马帝国 东罗马帝国 中世纪 “日耳曼法” “教会法” 各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，作为庄园法庭审判的依据 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法 日耳曼法 教会法 11世纪后，罗马法研究宣传运动 促进了罗马法的传播 蛮族国家建立后，各王国在适用法律方面因袭固有的习惯，因人而异，对日耳曼人适用日耳曼法，对罗马人适用罗马法。两种法律发生冲突时，以日耳曼法为准；日耳曼各部族法律之间的冲突，则按不同问题确定不同的解决办法。 《撒利克法典》（日耳曼法之一）第2条：“如有人偷窃一只小猪而被破获，罚款120银币，折合3金币；如有人偷窃一只满一岁的猪而被破获，罚款120银币，折合3个金币，另加所窃猪的价值和赔偿损失；如有人偷窃一只满两岁的猪，应罚付600银币，折合币15金，另加所窃猪的价值与损害赔偿。” 在罗马法中，凡是中世纪市民阶级还在不自觉追求的东西，都已经有现成的了。——恩格斯 思考：11世纪后欧洲出现研究和宣传罗马法运动的原因？ 欧洲法律体系混乱，审判不便 日耳曼法不是抽象的法规，是判例的汇编，保留落后的内容 商品经济发展，市民阶层兴起，要求建立完备的私法，保护私有财产 欧洲大陆的法律纷纷以罗马法为仿效对象，形成大陆法系的雏形 西欧中世纪三大法律支柱：日耳曼法、教会法、罗马法 （二）近代西方法律制度的发展——中古时期欧洲的法律 背景：11世纪，诺曼王朝，王室设立法院，以罗马法为基础，派法官定期到各地巡回审判 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 形成：12世纪，在习惯法基础上，形成全国普遍适用的“普通法” 发展：13世纪（1215），《大宪章》确立“法律至上，王权有限”的原则 背景：①13世纪，王权加强，法国法律体系日益成熟 完善：17世纪，光荣革命后，英国确立君主立宪制，法律体系更加完善 （1689《权利法案》、1701《王位继承法》） ②法国大革命、启蒙思想的影响 1804年，拿破仑颁布《法国民法典》 征服者威廉 1804年《法国民法典》 1808年《刑事诉讼法典》 1807年《商业法典》 1806年《民事诉讼法典》 1810年《刑法典》 《拿破仑法典》 拿破仑法典与此前颁布的法律，构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度，形成了以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称为“大陆法系”或“民法系” 起源英国 起源法国 美国等国家在英国法律制度基础上制定本国法律，形成“英美法系”（普通法系） 思考：《拿破仑法典》的意义？ 意义： ①肯定法律面前人人平等，保护私有财产不受侵犯 ②用法律形式固定了大革命中形成的土地所有制 ③确立了现代民法体系，成为许多国家编民法典的蓝本 （三）近代西方法律制度的形成 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 美国等国在学习英国法律的基础上制定本国法律，构成普通法系 以罗马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，又称为民法系 法律渊源 基本原则 法官作用 主要国家 判例法 成文法 遵循先例 宪法根本 作用很大 不太突出 英美加澳 法德意日 英美法系 大陆法系 -精于司法 -工于立法 （1）性质：都是资本主义法律体系 （2）指导思想：都受资产阶级启蒙思想影响 （3）背景：都以资产阶级商品经济、资产阶级民族统一国家、资产阶级的意识形态为基础。 （4）传统：都受罗马法影响 【历史纵横】对比两大法系的不同，并归纳其相同之处。 14 二 近代西方法律制度的基本特征 15 法律面前人人平等 三权分立 思考：近代西方法律的基本思想来源？ 继承传统法律思想，融合启蒙思想 陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。…11世纪，英国确立了陪审团制度。…律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。…1878年德国颁布的国家律师法，奠定了近代律师制度的基础。 ——《国家制度与社会治理》 1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了…契约，社会就不能取消对他的公共保护。 ——贝卡里亚《论犯罪与刑罚》 孟德斯鸠 伏尔泰 卢梭 康德 主权属于人民 主权在民天赋人权 启蒙四子 二、近代西方法律制度的基本特征 1.法律思想来源 (1)在国家权力结构层面上：坚持权力制衡、三权分立 (2)在法律内容上：注重保护个人权利 (3)在司法实践过程中：坚持程序公正和无罪推定 ①建立了律师制度和陪审团制度 ②被审判者在判决之前都被视为无罪 2.西方法律特征 陪审团制度:指由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度 律师制度: 支持被告自己聘请律师辩护 立法权 议会制定法律 行政权 行政机构在法律规定框架内行使行政权 司法权 法院根据法律独立掌握司法权 17 辛普森杀妻案 1994年，前美式橄榄球运动员用刀杀前妻及餐馆的侍应生，但在两项一级谋杀罪的指控中，由于警方的几个重大失误导致有力证据的失效，陪审团最终确定：辛普森无罪获释，仅被民事判定为对两人的死亡负有责任。本案也成为美国历史上疑罪从无的最大案件。 在案件审理过程（15个月）中，辛普森以五万美金一天的价格聘请了一支梦之队——全员皆为顶级辩护律师。他还请了最有名的刑侦专家，甚至是科学家，最终击破证据链。另外，温纳特警长身携辛普森的血样在凶杀案现场停留了3小时，并且该警长当天不值班且无搜查令，致使这个间接证据的可信度降低。 辛普森杀妻案 事实 橄榄球明星被指控杀妻，警方在现场发现血迹、手套、袜子，血液化验结果为辛普森本人 过程 虽有“铁证”，但警方未遵循正当程序、非法搜查等，造成破绽，并牵扯种族矛盾 判决 被告律师说服陪审员，判决无罪 通过辛普森一案，人们会注意到美国司法制度对程序公正和确凿证据的重视程度超过了寻求案情真相和让罪犯受审判。 材料：美国宪法修正案列表 序号 修正案内容 5 正当审判程序、一 事不再理、无罪推定、征用私产需赔偿 6 刑事案件接受陪审团审判的权利 13 废除奴隶制度 15 公民不得受到(除性别之外的因素造成的)选举权的限制 19 公民的选举权不因性别而受限(即赋予女性选举权) ◎美国黑人运动 ◎欧美妇女运动 局限性：①为资产阶级利益服务； ②确认了私有财产制度，财产的多少决定着法律地位的高低； ③公民权范围不够广泛，黑人、原住民和妇女为获得公民权进行长期斗争。 3.评价： 积极性：①有利于资本主义国家的社会治理； ②有利于维护资产阶级的统治； ③促进资本主义的发展。 进步性：政... text has been truncated due to evaluation version limitation. 三 宗教伦理与教化 20 1、中世纪基督教的宗教伦理与教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 （1）基督教的发展脉络： 1世纪 基督教在罗马兴起 313年 《米兰敕令》 基督教合法地位 392年 基督教成为罗马国教 476年 西罗马帝国灭亡 日耳曼人逐渐接受基督教 16世纪第二次大分裂 11世纪第一次分裂 天主教 (以罗马为中心) 东正教 (以君士坦丁堡为中心) 新教 路德教 加尔文教 英国国教 天主教 三、宗教伦理与教化 途径： 影响： 强化对人们的控制，深刻影响人们的思想意识和日常行为 （2）基督教会的教化 宣讲教义、开办学校、深入人们生活、维持社会秩序 文化与教育为重要媒介 抄录经典，宣讲教义 渗入到日常生活 宗教裁判所的酷刑 材料1 在《圣经·新约》里，耶稣叫门徒卖掉财物并给人施舍，教会率先垂范，以自己的地产、信徒的捐献物和其他财富去救济穷困者，还建立收容所和慈善院。社会人士和工匠行会在基督教“善功”思想的推动下也参与其中。1216年-1350年的100多年间，英国建有700所慈善院。 ——《基督教伦理与西方世界的兴起》 通过道德教化发扬济助弱者的美德 材料2 中古西欧教会内部一直存在着对教义、信条的不同理解和解释，从而形成了不同的派别。以罗马教廷为首的主流派以正统自居，视其他派别为“异端”，不断排挤、迫害。1480-1820年西班牙宗教法庭将十多万异端判处火刑。 宗教伦理成为控制人们思想的手段 实质：从方方面面控制人的思想与行为 三、宗教伦理与教化 1.中世纪基督教的宗教伦理与教化 （1）背景： （2）内容： （3）影响： 材料一：马丁·路德张贴《九十五条论纲》是新教的宗教改革之始。他提出了"信仰耶稣即可得救"的原则，认为只有上帝才能赦免罪人，信徒要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券，全凭个人虔诚的信仰。 材料二新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯 2.新教的宗教伦理与教化 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 ①反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义 ②提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。 积极： 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求, 推动了资本主义的发展。 三、宗教伦理与教化 路德把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界 …… ——马克思 1.仍坚持基督教基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。 3.迫害对教义持有不同意见的“异端” 2.新教排斥其他教派引起多次宗教冲突，造成巨大损失。 ①束缚人们行为，麻醉人们思想 ②新教排斥其他教派，引起宗教冲突，造成巨大损失 ③迫害异端，不利于社会发展与思想进步 消极影响： 圣•巴托罗缪之夜 （3）影响： 凡是对天主教会和封建制度稍有不满的人，便被扣上异端罪名，抓进宗教裁判所。裁判所定罪后，交由世俗政权执行。西班牙的宗教裁判所最为猖狂，从 1483年至 1498 年15年间，就有8200余人被处以火刑，89000余人被处以其他刑罚。在宗教裁判所存在的整个期间，先后被判罪的异端分子多达 38万人。在天主教会的统治中心罗马，在15世纪以后的 150年间，被烧死的就有3万人。 三、宗教伦理与教化 2.新教的宗教伦理与教化 路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。——马克思《黑格尔法哲学批判》 法国南部的大封建贵族信奉加尔文教，企图利用宗教改革运动来达到夺取教会地产的目的。他们与北方有分裂倾向的信奉天主教的大封建贵族有深刻利害冲突，最终演变成长期内战。连续八次的天主教和新教的激烈对抗，对十六世纪的法国造成了破坏 法律是规则，宗教是信条； 法律意味着秩序，宗教意味着信仰； 法律给予宗教社会性，宗教赋予法律神圣性； 没有法律，人类便无法维系当下的社会； 失去信仰，人类则无以面对未来的世界。 结 束 语 法治与德治是辩证统一的两种国家治理手段 25 近代西方的 法律与教化 近代西方法律制 度的渊源及发展 近代西方法律制 度的基本特征 宗教伦理与教化 罗马法的诞生与发展 中古时期的法律 英美法系（普通法系） 大陆法系（民法系） 罗马共和国：《十二铜表法》 罗马帝国：《罗马民法大全》 权力结构：立法和司法独立 法律内容：注重保护个人权利 司法实践：坚持程序公正和无罪推定 近代西方法律制度的局限性 中世纪的教会 宗教改革后的教会 本课小结 渊源 发展 形成 $