5.1《论语十二章》导学案 2026-2027学年高二语文统编版选择性必修上册

　

《论语》十二章

学习目标

语言建构与运用：诵读并背诵十二章，读准字音（知、乐、篑、弘、毅、欲等）；掌握“就、正、文、质、彬彬、弘毅、篑、覆、知、欲、施”等文言词语，理解通假与使动用法，能准确翻译各章。

思维发展与提升：将十二章归纳为为学、修身、求仁三大主题，理清章句间的内在联系，分析“文质”“义利”“克己与复礼”等对立统一关系，形成有依据的判断。

审美鉴赏与创造：品味《论语》语录体简淡隽永、含蓄深远的语言风格，感受其以少总多、警策动人的表达艺术。

文化传承与理解：理解“仁”作为孔子思想核心的地位，领会君子人格与中庸之道，思考儒家修身成德之学在当代人格养成中的意义。

学习重难点

重点：疏通十二章文意，把握“为学—修身—求仁”的主题脉络，积累重要文言词语。

难点：理解“仁”的多重内涵与“文质彬彬”“己所不欲勿施于人”等方法论、恕道的深层意蕴。

课前导语（情境导入）

午休时同学小声说：“背这些古文有什么用？”可当你和好友闹别扭，下意识忍住没说伤人的话；当你考试失利却仍每天多读十分钟书——这些瞬间，其实都藏着《论语》说的“克己”与“好学”。两千五百年前孔子给弟子的十二条语录，今天依然在悄悄定义着“好人”的样子。

课前预习

一、知人论世

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人，儒家学派创始人，被后世尊为“至圣先师”。其思想以“仁”为核心、以“礼”为规范，主张德治与教化。

《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂，记录孔子及其弟子言行，为语录体散文，语言简练含蓄、意味深远，是儒家最重要的经典之一。

所选十二章分见于《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《卫灵公》《阳货》《颜渊》等篇，内容涉及为学、修身、求仁、处世，是理解孔子思想的入门津逮。

二、诵读热身

子曰：/君子食无求饱，居无求安，敏于事/而慎于言，就有道/而正焉，可谓/好学也已。

子曰：/人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

曾子曰：/士不可以不弘毅，任重/而道远。仁/以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

子曰：/知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

子贡问曰：/有一言/而可以终身行之者乎？子曰：/其恕乎！己所不欲，勿施于人。

三、字词预习

就：靠近、走向。正：使……端正（使动）。就有道而正焉：靠近有道之人来匡正自己。

文：文采，指外在的礼仪修饰。质：质朴，指内在的本性。彬彬：配合恰当的样子。

弘毅：弘，广大；毅，坚忍。指士人抱负远大、意志坚毅。

篑（kuì）：盛土的竹筐。未成一篑：只差一筐土没能堆成山。覆：倾倒、倒下。

知：通“智”，智慧。欲：想要。施：施加、推及。己所不欲，勿施于人：自己不愿承受的，不要加给别人。

课堂学习

任务一　疏通章句，把握为学之道

【任务目标】圈画与归纳“学”相关章句，理解孔子所言“好学”重在德行与躬行。

【活动安排】

1. 默读十二章，逐章圈出与“学”相关的字眼（好学、敏事、慎言、就有道而正、学夫《诗》），在课本旁批注其指向。

2. 用一句话概括首章的好学标准，并与你心目中的“好学生”标准对照，列出异同。

3. 齐读论学《诗》一章，梳理“兴、观、群、怨”四字分别指诗教的何种功能，说说为何要“多识于鸟兽草木之名”。

请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务：

【探究问题】

1. 首章说“君子食无求饱，居无求安”，是否意味着儒家提倡苦行？请结合“好学”的内涵谈谈你的理解。

（请在此处作答）

2. 末章论学《诗》有“可以兴，可以观，可以群，可以怨”之说，你怎样理解这四种作用？

（请在此处作答）

任务二　比较品读，理解君子修身

【任务目标】归纳写“君子”的章句，把握儒家君子人格的多重维度与中庸取向。

【活动安排】

1. 找出写“君子”的章句（文质彬彬、喻于义、弘毅、知者不惑），列表归纳君子具备的几种品质并各引原句。

2. 讨论“文”与“质”的关系，联系现实说说过度文饰（如浮夸包装）或过度质朴（如粗率无礼）的表现与危害。

3. 将“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”与首章“好学”对读，说说三者如何统一于君子人格。

请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务：

【探究问题】

1. “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”中“野”“史”何意？这句话对今天的为人处世有何启发？

（请在此处作答）

2. “士不可以不弘毅，任重而道远”与“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”分别从哪一角度刻画君子？二者有何关联？

（请在此处作答）

任务三　深探“仁”核，贯通忠恕之道

【任务目标】以“仁”为线索贯通论仁章句，理解孔子思想核心与“一以贯之”的恕道。