5.1《〈论语〉十二章》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文导学案聚焦《〈论语〉十二章》，引导学生积累文言知识，理解“仁”“义”“礼”等核心概念及内在逻辑，通过课前预习（文学常识、字词梳理）到课堂探究（问题链、整合建构），搭建从基础积累到深度理解的学习支架。 以问题链驱动探究，如“何谓君子”“如何践行仁”等主题培养思维能力，整合建构分类维度提升系统思维，合作探究结合现实（二十大报告）增强文化自信，分层作业设计兼顾语言运用与自主学习，助力核心素养全面发展。

《〈论语〉十二章》导学案 班级： 学号： 姓名： 一、学习目标 1.积累课文中的重要文言实词、虚词和特殊句式，能够准确翻译课文，背诵全文。 2.把握各章观点，理解“仁”“义”“礼”“智”“勇”“恕”等核心概念的内涵，梳理十二章之间的内在逻辑。 3.感受《论语》简洁含蓄、言近旨远的语言风格，理解孔子阐述观点的方法。 4.思考儒家思想对立德树人、修身养性的现实意义，能以辩证的态度对待传统文化。 二、课前预习 （一）文学常识填空 孔子，名 ，字 ， 时期鲁国人， 学派的创始人，被后世尊称为“ ”。 孔子的思想核心是“ ”，政治上主张“ ”，鼓励人们“入仕”。 代以后，其学说成为两千余年封建社会的正统思想。 《论语》是由 编写而成，主要记录 ，共 篇，是一部 学派的经典著作。体例以 体为主。 “四书”指《 》《 》《 》《 》。 （二）给下列加点字注音 八佾（　　） 篑（　　） 譬（　　） 弘毅（　　） 知者（　　） 迩（　　） （3） 结合课文注释，解释下列加点词的含义 （1）敏于事而慎于言： （2）就有道而正焉： （3）就有道而正焉： （4）人而不仁，如礼何： （5）君子喻于义： （6）见贤思齐焉： （7）见不贤而内自省也： （8）质胜文则野： （9）文胜质则史： （10）士不可以不弘毅： （11）仁以为己任： （12）死而后已： （13）譬如为山： （14）虽覆一篑： （15）知者不惑： （16）克己复礼为仁： （17）天下归仁焉： （18）请事斯语矣： （19）其“恕”乎： （20）《诗》可以兴： （21）迩之事父： 三、课堂探究 （一）整体感知：概括各章核心观点 阅读课文，用简洁的语言概括各章的核心观点。 章节 核心观点 第1章（学而） 第2章（八佾） 第3章（里仁） 第4章（里仁） 第5章（里仁） 第6章（雍也） 第7章（泰伯） 第8章（子罕） 第9章（子罕） 第10章（颜渊） 第11章（卫灵公） 第12章（阳货） （二）问题探究 【问题链一：何谓“好学”？】（第1-3章） 1.第1章中，孔子认为君子“好学”的标准是什么？请填写下表。 标准 侧重点 食无求饱，居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 2.第2章中，“仁”与“礼”“乐”是什么关系？请简要回答。 3. 第3章“朝闻道，夕死可矣”体现了孔子怎样的精神？ 【问题链二：何谓“君子”？】（第4-6章） 4.第4章中，君子与小人在“义利观”上有何不同？运用了什么论证方法？ 5.第5章中，孔子给出了怎样的道德修养方法？请概括。 6.第6章中，解释“质”与“文”的内涵，并说明为何要“文质彬彬”。 概念 内涵 质 文 为什么“文质彬彬”才能成为君子？ 【问题链三：君子当有何种品格？】（第7-9章） 7.第7章中，士人毕生追求的目标是什么？为什么说“任重而道远”？ 8.第8章运用了什么论证方法？说明了什么道理？ 9.第9章中，“知者”“仁者”“勇者”为何分别“不惑”“不忧”“不惧”？ 原因 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 【问题链四：如何践行“仁”？】（第10-12章） 10.第10章中，达到“仁”的境界的纲领是什么？具体如何做？ 11.第11章中，“恕”的内涵是什么？如何理解“己所不欲，勿施于人”？ 12.第12章中，孔子认为学《诗》有哪些功用？请填写下表。 功用 内涵 兴 观 群 怨 事父、事君 多识 （三）整合建构 13.将十二章内容按“君子人格”“君子之学”“君子与仁”三个维度进行分类整合，完成下图。 《论语》十二章 君子人格 君子之学 君子与仁 （填入对应章节） （填入对应章节） （填入对应章节） 14.结合课文内容，用几个关键词概括孔子理想中的“君子”形象，并简要说明。 （四）合作探究与拓展 15.请结合具体章节，谈谈你对以下任一问题的看法（任选一题作答）。 （1）“己所不欲，勿施于人”在今天的人际交往中有何积极意义？是否存在局限性？ （2） “士不可以不弘毅，任重而道远”对当代青年的成长有何启示？ （3） 在物质生活日益丰富的今天，我们如何看待“君子食无求饱，居无求安”？ 16. 党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化……蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新……是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。”请结合本课所学，谈谈你对儒家思想当代价值的认识。 四、课堂检测 （一）解释下列句子中加点词的含义 （1）君子喻于义： （2）见贤思齐焉： （3）质胜文则野： （4）士不可以不弘毅： （5）克己复礼为仁： （6）天下归仁焉： （7）请事斯语矣： （8）其“恕”乎： （二）指出下列句子的特殊句式类型 （1）敏于事而慎于言（句式类型： ） （2）君子喻于义（句式类型： ） （3）己所不欲，勿施于人（句式类型： ） （4）克己复礼为仁 （句式类型： ） （5）有一言而可以终身行之者乎（句式类型： ） （三）补写出下列句子中的空缺部分 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质关系的句子是：“ ， 。” （2）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知真理、当晚死去也甘心的句子是：“ ， 。” （3）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同义利观的句子是：“ ， 。” （4）《论语·卫灵公》中，孔子对“恕”做进一步解释的句子是：“ ， 。” （5）曾子在《论语·泰伯》中表达士人担当精神的两句是：“ ， 。” 五、课后作业 必做： 1.背诵《〈论语〉十二章》全文，准备课上检查。 2.完成课后“单元研习任务”中关于虚词的梳理（“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等）。 选做（二选一）： 1.从以下语句中任选一句，结合现实生活，自选角度，自定立意，写一篇300字左右的短文，阐述你的理解和思考： “士不可以不弘毅，任重而道远” “己所不欲，勿施于人” “见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 2. 搜集《论语》中其他关于“君子”的论述（至少3则），与课文内容进行比较阅读，写一则读书札记。 《〈论语〉十二章》导学案 参考答案 二、课前预习 （一）文学常识填空 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，儒家学派的创始人，被后世尊称为“至圣先师（或“万世师表”）”。 孔子的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的正统思想。 《论语》是由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，共二十篇，是一部 儒家学派的经典著作。体例以语录体为主。 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 （二）给下列加点字注音 八佾（yì） 篑（kuì） 譬（pì） 弘毅（hóng yì） 知者（zhì） 迩（ěr） （4） 结合课文注释，解释下列加点词的含义 （1）敏于事而慎于言：勤勉 （2）就有道而正焉：靠近、走向 （3）就有道而正焉：匡正 （4）人而不仁，如礼何：怎样对待……呢 （5）君子喻于义：知晓、明白 （6）见贤思齐焉：向……看齐 （7）见不贤而内自省也：在心里（名词作状语）（8）质胜文则野：粗野、鄙俗（形容词作名词） （9）文胜质则史：虚饰、浮夸 （10）士不可以不弘毅：志向远大，意志坚强 （11）仁以为己任：把……作为 （12）死而后已：停止 （13）譬如为山：堆积 （14）虽覆一篑：倾倒 （15）知者不惑：同“智” （16）克己复礼为仁：约束 （17）天下归仁焉：称赞、称许 （18）请事斯语矣：实践、从事 （19）其“恕”乎：宽恕（推己及人） （20）《诗》可以兴：激发人的感情 （21）迩之事父：近 三、课堂探究 （一）整体感知：概括各章核心观点 阅读课文，用简洁的语言概括各章的核心观点。 章节 核心观点 第1章（学而） 安贫乐道，敏事慎言，就有道而正 第2章（八佾） 礼、乐以仁为基础（仁是礼乐的根本） 第3章（里仁） 执着追求真理，为真理献身 第4章（里仁） 君子重义轻利 第5章（里仁） 见贤思齐，自我反省 第6章（雍也） 文质兼备，表里如一，方为君子 第7章（泰伯） 士以“仁”为己任，意志坚强，勇于担当 第8章（子罕） 持之以恒，功在自身，不半途而废 第9章（子罕） 智、仁、勇三达德，成就完美人格 第10章（颜渊） 克己复礼为仁，自我约束 第11章（卫灵公） 推己及人，己所不欲勿施于人 第12章（阳货） 学《诗》可以兴、观、群、怨，养德增智 （二）问题探究 【问题链一：何谓“好学”？】（第1-3章） 1.第1章中，孔子认为君子“好学”的标准是什么？请填写下表。 标准 侧重点 食无求饱，居无求安 克制物质享受的欲望（安贫乐道） 敏于事而慎于言 做事勤勉，说话谨慎（谨言慎行） 就有道而正焉 向有道之人学习，匡正自己（虚心求教） 2.第2章中，“仁”与“礼”“乐”是什么关系？请简要回答。 礼：区分等级，使各阶层有序而不乱。 乐：抒发情感，促进社会和谐。 仁：人内心的道德规范和要求，是人文的基础。 结论：仁是礼、乐的根本。礼与乐都是仁的外在表现。一个人如果没有仁德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义。礼讲究谦让敬人，乐需要八音和谐，没有仁的本质，则无谦让敬人、和谐无夺等美德。 4. 第3章“朝闻道，夕死可矣”体现了孔子怎样的精神？ 这里的“道”特指儒家的“仁义之道”。这句话体现了孔子执着追求真理的精神以及为追求真理而献身的牺牲精神。懂得了仁义的道理，就应该用一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲生命。 【问题链二：何谓“君子”？】（第4-6章） 4.第4章中，君子与小人在“义利观”上有何不同？运用了什么论证方法？ 君子 小人 价值取向 喻于义（重道义） 喻于利（重利益） 论证方法：对偶、对比，鲜明地突出了义和利分别是君子与小人的价值追求，强调“利”要服从“义”，要重义轻利。 5.第5章中，孔子给出了怎样的道德修养方法？请概括。 见贤思齐：见到贤人，向他学习、向他看齐。 见不贤而内自省：见到不贤之人，要反省自己有没有类似的缺点。 这与“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”一脉相承，强调的是学习无处不在，且以提高自身修养为要义。 6.第6章中，解释“质”与“文”的内涵，并说明为何要“文质彬彬”。 概念 内涵 质 内在的仁德、质朴的本性 文 合乎礼的外在表现、文化修养 “质胜文则野”——质朴超过文采，则粗野鄙俗 “文胜质则史”——文采超过质朴，则虚饰浮夸，流于繁文缛节 为什么“文质彬彬”才能成为君子？ “文”与“质”的关系亦即“礼”与“仁”的关系。只有具备“仁”的内在品质（质），同时又合乎“礼”并表现出来（文），内外兼修，方能成为“君子”。这体现了孔子一以贯之的中庸思想——不偏胜于文，亦不偏胜于质，而主张二者的平衡与和谐。 【问题链三：君子当有何种品格？】（第7-9章） 7.第7章中，士人毕生追求的目标是什么？为什么说“任重而道远”？ 目标 仁以为己任——把实现“仁”作为自己的使命 任重 关乎国家安危、社会兴衰，责任重大 道远 需要终身践行，“死而后已” 表达了读书人主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。双重否定句（“不可以不”）+ 反问句（“不亦……乎”） ，增强了语势，突出士人不可推卸的担当精神。 8.第8章运用了什么论证方法？说明了什么道理？ 比喻论证：以“为山”（堆土成山）和“平地”（填平洼地）为喻 “未成一篑，止，吾止也”——功亏一篑，责任在于自己 “虽覆一篑，进，吾往也”——持之以恒，也在于自己 道理：事情的成败关键在于自己的意志和选择，而非外在条件。做人、做学问、做事情，贵在持之以恒，功亏一篑与持之以恒，主动权完全在自己手中。 9.第9章中，“知者”“仁者”“勇者”为何分别“不惑”“不忧”“不惧”？ 原因 知者不惑 有智慧的人能将事理看得明白通透，知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然强大 仁者不忧 仁德之人存公心去私欲，乐天知命，推己及人，“敬人爱人”则人恒敬之爱之，人我关系和谐，故无忧 勇者不惧 真正的勇者内心强大，无所畏惧，有舍生取义的勇气，故不惧 智、仁、勇三者兼备，方为完美人格。知、仁、勇是古人公认的三种基本品德。 【问题链四：如何践行“仁”？】（第10-12章） 10.第10章中，达到“仁”的境界的纲领是什么？具体如何做？ 纲领：克己复礼为仁——约束自我，使言行归复于先王之礼 对内 对外 克己（约束自己） 复礼（言行合礼） “为仁由己”——关键在于自己 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 克己是从内在出发，复礼是从外在行为出发。克己复礼就是通过道德修养自觉地遵守礼，这是儒家的最高理想，也是孔子的毕生追求。“仁”是“礼”的内化和自觉。 11.第11章中，“恕”的内涵是什么？如何理解“己所不欲，勿施于人”？ “恕” = 推己及人 = “己所不欲，勿施于人” 这是孔子仁爱思想的一个重要方面，强调将心比心、设身处地为他人着想。 这句话表面是否定性的表达（“不要做什么”），暗含的却是积极的伦理原则：“己欲立而立人，己欲达而达人”——自己想要站得住，就要使别人站得住；自己想要通达，就要使别人通达。只有这样，人际关系才能和谐。 12.第12章中，孔子认为学《诗》有哪些功用？请填写下表。 功用 内涵 兴 激发情感，感发志意（“引譬连类”） 观 观察政治得失、风俗盛衰（“考见得失”） 群 提高人际交往能力，切磋砥砺（“群居相切磋”） 怨 讽刺时政，抒发不满（“怨刺上政”） 事父、事君 近可侍奉父母，远可侍奉君王 多识 增长见识，多识鸟兽草木之名 孔子谈《诗》的三大功能：诗教（兴、观、群、怨以修身）、诗用（事父事君以治国）、诗识（鸟兽草木以致知）。 （三）整合建构 13.将十二章内容按“君子人格”“君子之学”“君子与仁”三个维度进行分类整合，完成下图。 《论语》十二章 君子人格 君子之学 君子与仁 喻于义（第4章） 食无求饱，慎言敏事（第1章） 仁为礼乐之本（第2章） 见贤思齐（第5章） 朝闻夕死（第3章） 克己复礼为仁（第10章） 文质彬彬（第6章） 为山平地（第8章） 己所不欲勿施于人（第11章） 弘毅任重（第7章） 学《诗》之功（第12章） 知仁勇（第9章） 14.结合课文内容，用几个关键词概括孔子理想中的“君子”形象，并简要说明。 键词示例：重义、自省、文质兼备、弘毅、智仁勇、克己、爱人 品质 依据 重义轻利 “君子喻于义”（第4章） 善于自省 “见贤思齐，见不贤而内自省”（第5章） 内外兼修 “文质彬彬，然后君子”（第6章） 勇于担当 “士不可以不弘毅，任重而道远”（第7章） 智仁勇兼备 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”（第9章） 自我约束 “克己复礼为仁”（第10章） 推己及人 “己所不欲，勿施于人”（第11章） （四）合作探究与拓展 15.请结合具体章节，谈谈你对以下任一问题的看法（任选一题作答）。 （1）“己所不欲，勿施于人”在今天的人际交往中有何积极意义？是否存在局限性？ 积极意义：这一原则体现了对他人人格和意愿的尊重，是构建和谐人际关系的重要基础。在今天多元共存的现代社会，“尊重差异”“换位思考”等理念正是其精神的延续，有助于减少人际冲突，促进相互理解。 局限性探讨（供参考）：如果将“己所不欲”绝对化，可能忽略个体差异——你不想要的，未必别人不想要；你想要的，未必别人也想要。因此需要在“推己”的基础上进一步“知人”，结合具体情况灵活运用。此外，面对不正义的行为时，仅靠“勿施于人”可能不够，还需要主动担当、积极作为。 （2）“士不可以不弘毅，任重而道远”对当代青年的成长有何启示？ 这句话启示当代青年应当树立远大志向，将个人成长与国家前途、民族命运结合起来。在中华民族伟大复兴的征程中，青年一代肩负着重要的历史使命，需要具备坚定的信念、坚强的意志和持久的奋斗精神。“任重”意味着要勇于担当，“道远”意味着要持之以恒，不能半途而废。 （3）在物质生活日益丰富的今天，我们如何看待“君子食无求饱，居无求安”？ 孔子并非要求君子过苦行僧式的生活，而是强调不应沉迷于物质享受，应当把精神追求放在更重要的位置。在今天物质条件极大改善的背景下，这句话提醒我们：追求更好的生活品质无可厚非，但不应该让物欲遮蔽了更高的人生目标。真正的“好学”之人，更应注重内在修养和精神境界的提升。 16.党的二十大报告指出：“中华优秀传统文化……蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新……是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现。”请结合本课所学，谈谈你对儒家思想当代价值的认识。 积极价值 具体体现 个人修养 “见贤思齐”“吾日三省吾身”等对当代人自我提升具有指导意义 人际关系 “己所不欲，勿施于人”是处理人际关系的黄金法则 社会责任 “士不可以不弘毅，任重而道远”激励青年担当作为 社会治理 “为政以德”对当代社会治理具有借鉴意义 辩证看待：儒家思想中也有与当代价值观不完全适应之处（如等级观念等），需要结合时代条件加以扬弃，实现创造性转化和创新性发展，使优秀传统文化真正成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 四、课堂检测 （一）解释下列句子中加点词的含义 （1）君子喻于义：知晓、明白 （2）见贤思齐焉：向……看齐 （3）质胜文则野：粗野、鄙俗 （4）士不可以不弘毅：志向远大，意志坚强 （5）克己复礼为仁：约束 （6）天下归仁焉：称赞、称许 （7）请事斯语矣：实践、从事 （8）其“恕”乎：推己及人（宽恕） （二）指出下列句子的特殊句式类型 （1）敏于事而慎于言（句式类型：状语后置句（应为“于事敏而于言慎”）） （2）君子喻于义（句式类型：状语后置句（应为“君子于义喻”）） （3）己所不欲，勿施于人（句式类型：状语后置句（应为“勿于人施”）） （4）克己复礼为仁 （句式类型：判断句（“为”表判断）） （5）有一言而可以终身行之者乎（句式类型：定语后置句（应为“有可以终身行之之一言乎”）） （三）补写出下列句子中的空缺部分 （1）孔子在《论语·雍也》中探讨文与质关系的句子是：“质胜文则野，文胜质则史。” （2）孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知真理、当晚死去也甘心的句子是：“朝闻道，夕死可矣。” （3）孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同义利观的句子是：“君子喻于义，小人喻于利。” （4）《论语·卫灵公》中，孔子对“恕”做进一步解释的句子是：“己所不欲，勿施于人。” （5）曾子在《论语·泰伯》中表达士人担当精神的两句是：“士不可以不弘毅，任重而道远。” 学科网（北京）股份有限公司 $