6.1《老子》四章 导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

　

《老子》四章

学习目标

语言建构与运用：诵读并背诵四章，读准字音（企、见、矜、赘、曲、枉、泮、累等）；掌握“企、跨、自见、自是、自伐、自矜、余食赘行、曲、枉、洼、敝、强行、泮、累土、足下”等词语，理解通假（见、行、泮、累）与词类活用，能准确翻译。

思维发展与提升：归纳四章的核心对立关系，理解“反者道之动”的辩证法则，分析老子“以退为进、以弱胜强”的论证逻辑，培养辩证地看问题的能力。

审美鉴赏与创造：品味《老子》韵散结合、对仗整饬、善用譬喻的格言式语言，感受其“正言若反”的表达张力与哲理之美。

文化传承与理解：理解老子“道法自然”“无为而无不为”的思想精髓，体认道家守柔谦下、谨慎早为的智慧，思考其对当代处世与治事的启示。

学习重难点

重点：把握四章的核心对立与“相反相成”的辩证思维，背诵并积累文言词语。

难点：理解老子“无为”非“不为”的深层内涵，及其与儒家进取精神的互补关系。

课前导语（情境导入）

期末你拼命刷题到凌晨，成绩却还不如每天睡够七小时、按部就班复习的同桌。为什么“越用力越没用”？两千五百年前老子就泼过冷水：踮着脚站不高，跨大步走不远，越是急着显摆自己的人，反而越站不住。今天这四章，讲的不是躺平，而是一种“以退为进”的高级活法。

课前预习

一、知人论世

老子（约前571—？），姓李名耳，字聃，春秋末期楚国人，道家学派创始人，曾任周守藏室之史，孔子曾问礼于老子。

《老子》又称《道德经》，分《道经》《德经》共八十一章，为老子及其后学所著，是道家最重要的经典，语言多为韵文格言，言简意深。

老子身处礼崩乐坏、战乱频仍之世，主张“道法自然”“无为而治”，以消解人为妄作与争斗。本课所选四章分布于第二十四、二十二、三十三、六十四章，分别从戒矜、曲全、自知、早为四面示人处世之方。

二、诵读热身

企者/不立，跨者/不行；自见者/不明，自是者/不彰；自伐者/无功，自矜者/不长。

曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。

知人者/智，自知者/明；胜人者/有力，自胜者/强。

合抱之木，生于/毫末；九层之台，起于/累土；千里之行，始于/足下。

三、字词预习

企：踮起脚跟。跨：跨步大迈。自见：自我表现、自我张扬。见，通“现”。自是：自以为是。自伐：自我夸耀。自矜：自我骄傲。

余食赘行：剩饭与赘瘤，喻遭人厌弃的多余之物。行，通“形”，形体。物或恶之：人们或许厌恶它。

曲则全：委曲反能保全。枉：屈、弯曲。洼：低凹。敝：破旧。抱一：持守道之纯一。

强行者有志：勤勉力行的人才算有志。不失其所：不丧失立身之根本。久、寿：长存、死而不朽。

泮：同“判”，分离、消解。累土：一筐土。累，通“蔂”，盛土的工具。始于足下：从脚下第一步开始。

课堂学习

任务一　读章一章二，辨“自见”与“曲全”

【任务目标】对比章一的“四自”之弊与章二的“六对”之效，把握老子“以反求正”的辩证。

【活动安排】

1. 默读章一，圈出“自见、自是、自伐、自矜”四词，在其后批注各自对应的“不……”后果（不明、不彰、无功、不长）。

2. 把章二“曲则全”等六对抄成两栏（负面词→正面结果），说说老子为何说“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

3. 用一句俗话（如“满招损，谦受益”）印证老子的意思，并思考它适用于哪些场合。

请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务：

【探究问题】

1. 章一说“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，老子为何如此反感“自我标榜”？这与我们今天鼓励“自信展示”矛盾吗？

（请在此处作答）

2. 章二“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”连用六组对立，它们共同说明了什么道理？

（请在此处作答）

任务二　读章三，悟“自知”“自胜”

【任务目标】对比“知人/自知”“胜人/自胜”等四组，理解老子向内用功、以自胜为强的取向。

【活动安排】

1. 将章三四组对照（知人/自知、胜人/自胜、知足/富、强行/有志）列出，在每组后标“难”或“易”。

2. 结合自身谈：你更易“胜人”还是“自胜”？为什么老子把“自胜”看得更高？同桌互评。

3. 查注“死而不亡者寿”，说说老子眼中的“长寿”与世俗有何不同。

请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务：

【探究问题】

1. “知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，为什么老子认为“自知”“自胜”比“知人”“胜人”更高？

（请在此处作答）

2. “知足者富”“强行者有志”“死而不亡者寿”，这三句分别从哪三个维度重新定义了世俗概念？

（请在此处作答）

任务三　读章四，明“为之于未有”

【任务目标】把握章四“慎始、早为、积累”的务实一面，澄清“无为”非“不为”。

【活动安排】