专题09 作文（期中真题汇编，统编版通用）高一语文上学期

**基本信息** 汇集全国多地区高一上期中作文真题，聚焦青春成长与文化传承，融合时代热点与经典素材，兼具生活体验与思辨训练。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|45题（均800字左右）|青春成长（如“拔节时刻”“青春底色”）、文化传承（如《劝学》《红烛》引用）、社会热点（如抗战胜利80周年阅兵）|结合辩证思维（“负重与减重”“积累与灵感”）、关联教材单元（如“学习之道”单元）、贴近学生体验（如“家乡之美”“校园生活”）|

专题09 作文 一、（2025-2026・四川成都蓉城联盟・高一上期中）请根据要求写作。 请以“藏在时光里的秘密”为题，写一篇记叙文。 要求：不少于800字；文中不得出现真实的姓名和学校；不得抄袭、套作。 【答案】例文： 藏在时光里的秘密 旧藤椅在阳台的角落静卧，椅面上的木纹被岁月磨得光滑发亮，像藏着无数未说出口的话。直到那个午后，我无意间掀开椅垫，才发现了那个藏在时光褶皱里的秘密，也读懂了那份沉默已久的温柔。 小时候，我总爱黏着外婆，尤其喜欢坐在她的藤椅上，听她讲过去的故事。外婆的手很巧，总能用碎布缝出好看的小沙包，绣出鲜艳的鞋垫。可我性子贪玩，常常把她缝好的沙包丢在一边，甚至故意扯坏她绣了一半的鞋垫。外婆却从不会责备我，只是笑着摇摇头，把碎布捡起来，重新缝补。 那时我总好奇，外婆的藤椅垫下似乎藏着什么东西，她每次坐下来前，都会轻轻按一下椅垫，嘴角带着一丝温柔的笑意。我曾偷偷掀开看过几次，却都被外婆笑着制止：“等你长大了，自然就知道了。”这句话，像一颗小小的种子，在我心里埋下，随着时光慢慢生长。 后来，我渐渐长大，开始忙着上学、交朋友，不再像从前那样黏着外婆。我嫌她的唠叨太烦，嫌她的手艺不够时髦，甚至不愿意再坐她的旧藤椅，觉得那椅子又老又旧，配不上光鲜的自己。而外婆依然在我每次到来时，把藤椅擦得干干净净，放在阳台最显眼的地方。 去年秋天，外婆因病住院，我才猛然发现，她的头发已经全白了，手脚也变得不再灵活，再也不能像从前那样缝沙包、绣鞋垫了。我坐在医院的病床前，看着她疲惫的脸庞，心里满是愧疚，忽然想起了那个藏在藤椅垫下的秘密。 趁着回家取东西的间隙，我再次来到阳台，小心翼翼地掀开藤椅垫。那一刻，我愣住了——椅垫下整齐地叠着一沓鞋垫，每一双都绣得精致无比，有我小时候最喜欢的小兔子，有鲜艳的太阳花，还有简单的几何图案。最上面放着一个小小的布包，里面装着我小时候丢的那些沙包，还有几缕我小时候的头发，用红绳系着，整整齐齐。 妈妈走过来，轻声说：“这些都是你外婆一针一线绣的，她怕你嫌不好看，一直没敢给你。你小时候的头发，她也偷偷留着，说等你长大了，给你做个纪念。”听着妈妈的话，我的眼泪瞬间涌了上来，原来，那些被我忽略的时光里，外婆一直用自己的方式爱着我，这个藏在藤椅下的秘密，是她藏了十几年的温柔与牵挂。 如今，外婆已经康复，我常常陪着她坐在旧藤椅上，听她讲过去的故事，就像小时候那样。藤椅依旧安静，椅垫下的秘密，却成了我心中最珍贵的宝藏。原来，时光从不会带走爱，那些藏在时光里的秘密，终会在某个不经意的瞬间，温暖我们的岁月。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 作文题目“藏在时光里的秘密”是一个富有诗意的记叙文命题。“秘密”是核心要素，而“藏在时光里”则限定了这个秘密的特殊性——它不是当下发生的，而是经过时间沉淀的。这样的题目要求我们挖掘那些被岁月掩埋却依然鲜活的记忆。 首先，“秘密”这个词本身就带有私密性和珍贵性。这个秘密不一定是惊天动地的，但一定是对作者有特殊意义的。“藏在时光里”暗示这个秘密经历了时间的洗礼，时光就像一层薄纱，既掩盖了秘密，又赋予了它特殊的光晕。 最后，这个题目虽然写的是“秘密”，但最终要落脚在对人生、亲情、友情或成长的感悟上。秘密本身是引子，通过它传递的思考和情感才是文章的灵魂。总之，这个题目给了很大的发挥空间，关键在于选材要真实感人，叙述要自然流畅，感悟要深刻而不做作。 写作时，开头可从具体场景切入，通过细节描写引出“时光里的秘密”。中间部分可围绕“发现—解密—感悟”展开，例如先叙述偶然发现秘密的过程（如祖母的日记、父亲珍藏的照片），再通过与他人的对话或回忆逐步揭开秘密背后的故事（如一段被隐瞒的家族往事、父母年轻时的梦想），最后落脚于秘密带来的启示。结尾强调秘密的价值不在于真相本身，而在于它让平凡时光有了沉淀的重量。 立意： 1.写初中时和同桌闹矛盾，把道歉信藏在衣兜里未送出，多年后同学聚会重逢，才知道他当年也藏着道歉纸条。（友情的秘密） 2.写爱美的我总嫌奶奶织的毛衣不好看，偷偷藏在衣柜角落，长大后发现奶奶在毛衣内侧绣着我的乳名。（亲情的秘密） 3.写妈妈每天早起半小时，把我不爱吃的蔬菜做成馅料包进包子，我的个头超过爸爸时，她才告诉我这个秘密。（母爱的秘密） 二、（2025-2026・安徽省合肥市普通高中六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，按要求作文。 有人认为，只有负重前行，才能不断突破自我；也有人觉得，减重才能获得心灵的自由。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 负重与减重的智慧 泰戈尔曾言：“负担将变成礼物，苦难能照亮你的路。”在人生的漫漫长途中，我们时常面临“负重”与“减重”的抉择。有人坚信只有负重前行，才能不断突破自我；也有人认为，减重方能获得心灵的自由。这两种观点并非非此即彼，而是人生不同阶段、不同境遇下的智慧选择。 负重前行，是一种对责任的担当，对理想的执着。明朝的王玄策，作为唐朝使节出使印度时，因中天竺内乱使团遇袭。面对困境，他没有退缩，而是孤身向吐蕃和尼泊尔借兵，以“一人灭一国”姿态攻破中天竺，俘虏其王归唐。他的事迹因唐代名将如云以及玄奘西行的光环而被掩盖，但他那负重前行、不辱使命的精神却值得我们铭记。在现代生活中，这种负重前行的精神依然闪耀。许多科研工作者在艰苦的环境中默默奉献，肩负着推动科技进步的重任。他们面对重重困难，却从未放弃，最终在各自的领域取得了突破性进展，为人类的发展做出了巨大贡献。 然而，当我们承受的压力过大，身心疲惫时，适当减重则显得尤为重要。减重不是逃避，而是一种对生活的智慧取舍。明朝的朱载堉，身为藩王郑王朱厚烷的长子，却七次上书皇帝，辞去王位，以布衣身份潜心做学问。他在音律、数学上都取得了极高的成就，著有《乐律全书》等多部巨著，比德国音乐家巴赫早100多年发现了十二平均律。朱载堉放下了王位的重负，摆脱了权力的束缚，从而在学术的天地里尽情遨游，实现了人生价值的升华。在当今社会，我们也需要学会减重。当我们被过多的物质欲望和无谓的执念所困扰时，不妨停下脚步，审视自己的内心，放下那些不必要的负担，让心灵回归宁静与自由。 人生如舟，负重前行能让我们在风雨中积蓄力量，勇往直前；减重释怀则能让我们在宁静中欣赏风景，享受生活。我们不必执着于一端，而应根据人生的阶段和目标，灵活地调整自己的状态。在追求梦想的道路上，当需要砥砺奋进时，我们应勇敢地负重，以坚韧的毅力克服重重困难；而在心灵疲惫、欲望纷扰时，我们也应果断地减重，抛却那些无谓的负担，回归内心的宁静与自由。 只有在负重与减重中找到平衡，我们才能在这纷繁复杂的世界中，走出一条属于自己的精彩之路，实现自我价值与心灵自由的双重升华。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “只有负重前行，才能不断突破自我”强调的是压力与责任对个人成长的积极推动作用。在现实生活中，这种“负重”可能是学业的压力、工作的责任、家庭的重担等。例如，运动员为了在赛场上取得佳绩，需要长期承受高强度的训练压力，正是这份“负重”促使他们不断挑战体能极限，实现自我突破；科研工作者肩负攻克技术难题的使命，在重重压力下持续钻研，推动科技进步。这种观点认为，适度的压力能激发人的潜能，助力个人成长。“减重才能获得心灵的自由”则关注到了过多压力对人精神层面的负面影响。这里的“减重”可以是摆脱物质的过度追求、放下内心的焦虑与执念、减轻人际关系带来的精神负担等。比如，陶渊明摆脱官场的束缚，回归田园生活，获得了心灵的宁静与自由；一些人通过断舍离，精简生活物品与社交关系，从而让内心更加轻松愉悦。该观点主张，当人们学会放下不必要的负担时，才能真正享受生活，实现精神的自由。 在立意时，既可以支持“负重前行”，论述压力与责任对个人成长和社会发展的重要性；也可以赞同“减重”，阐述放下负担对心灵自由和生活质量的提升作用；还能采取辩证的视角，分析在不同情境下“负重”与“减重”的合理性，探讨如何在两者间找到平衡，让自己既能不断成长，又能保持内心的自由与安宁 。 写作思路：开头可以用一句富有哲理的名言，如“人生如逆旅，一苇以航”，引出关于“负重”与“减重”的话题，点明文章中心论点，引发读者兴趣。若支持“负重前行”，可列举古今中外因肩负责任而取得伟大成就的事例，如司马迁忍辱负重写《史记》，并分析负重对个人成长的积极意义；若赞同“减重”，可讲述生活中人们放下负担后获得心灵自由的故事，如现代人通过极简生活重拾内心平静；若辩证立意，则分别阐述“负重”与“减重”在不同场景下的价值，结合具体案例说明如何把握两者的平衡。 结尾处总结全文观点，强调“负重”与“减重”都是人生的选择，关键在于根据自身情况做出恰当的取舍，呼吁读者以智慧的态度对待生活中的压力与负担，实现更好的人生状态。 立意： 1. 以负重之姿，破成长之茧。  2. 放下负重，拥抱心灵自由。 3. 知重而行，轻装致远。 三、（2025-2026・湖北省重点高中智学联盟-12月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 必修上册第六单元围绕“学习之道”，从《劝学》《师说》的论述，到当代“终身学习”的理念，探讨学习的本质与意义。 请结合自身体验与时代特点，以“学以成人”为题，写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学以成人 人之为人，非生而成之，乃学而致之。从蒙昧无知的婴孩到明理通达的成人，这条蜕变之路铺满了求知的足迹。学习，从来不只是知识的简单叠加，更是生命的深度雕刻；不只是技能的机械习得，更是灵魂的精心淬炼。学以成人，是贯穿古今的箴言，亦是我们每个人无法回避的生命课题。 学以成人，首在格物致知，认识世界。荀子《劝学》开宗明义：“君子曰：学不可以已。”他以青出于蓝、冰寒于水为喻，又以登高招、顺风呼为例，揭示学习能突破个体局限，让“见者远”、“闻者彰”。这恰如培根所言“知识就是力量”，当我们通过学习物理学理解星辰运转的轨迹，通过学习历史触摸文明跳动的脉搏，通过学习文学体悟人生百态的况味，世界便在眼前由模糊变得清晰，由混沌化为有序。 学以成人，更在修身养性，塑造品格。在师长的引领下，在经典的浸润中，我们习得“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气。孔子“十五志于学”，终其一生“学道不厌，诲人不倦”，其所成者，正是“从心所欲不逾矩”的圣贤人格。学习，让我们从自然之人，逐渐走向道德之人。 学以成人，尤在明辨是非，确立价值。面对纷繁世相，若无学习积淀的智慧，便如无舵之舟，随波逐流。歌德告诫我们：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这种自我价值的认知与对世界贡献的追求，唯有通过学习与思考，方能澄明。学习，帮助我们构建内在的精神坐标，让生命拥有笃定的方向。 立足当下，数字浪潮奔涌，“终身学习”已从美德变为刚需。技术迭代加速，信息洪流滔滔，唯有持续学习，才能避免沦为“功能性文盲”，在变革时代保持清醒与尊严。“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子之言在今日尤显深刻。但这学习，不应只是技能的精进以求“器”之用，更应是精神的涵养以成“人”之格。 “学以成人”，是一场没有终点的精神远行。从《劝学》的勤勉到《师说》的尊道，从古人的智慧到今人的探索，学习的本质始终未变：它让我们在不断变化的世界中，寻得那个不断成长的、更好的自己。愿我们都能以谦卑之心，在知识的海洋中遨游，在智慧的星空下仰望，以学习为舟，驶向广阔的人生之海。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以“学以成人”为核心，围绕“学习之道”展开思考。材料从古典名篇《劝学》《师说》延伸到当代“终身学习”理念，引导我们思考学习的本质意义。 首先，要理解“学以成人”的深层含义。这里的“学”不仅指知识积累，更包含品德修养、能力提升等全方位成长；“成人”则是通过学习实现人格完善、价值提升的过程。 其次，要结合时代特征。在知识爆炸的今天，学习已从阶段性任务转变为终身课题。移动互联网让学习突破时空限制，AI技术带来新的学习方式，这些都让“学以成人”有了更丰富的内涵。我们既要传承古人“学不可以已”的治学精神，又要适应新时代的学习要求。 最后，要注重个人体验，联系自身的学习经历，比如某次突破学习瓶颈的感悟，或是通过学习获得的成长蜕变。用真实体验来诠释“学习如何塑造人”的主题，避免空泛议论。整体来看，这篇文章需要平衡传统与现代、理论与实践的关系，既要体现对经典学习理念的理解，又要展现当代青年对学习价值的思考，最终落脚在“学习如何促进人的全面发展”这一核心命题上。 写作时，开头可从个人成长经历或社会现象切入，引出论点：学习不仅是获取知识，更是完善人格、实现人生价值的途径。中间部分可分层论述：先说明学习对人格塑造的基础作用；再联系当代“终身学习”理念，分析在信息时代中，学习如何帮助人适应变化、保持精神独立；最后用具体事例强调学习与“成人”的辩证关系。结尾呼吁以学习为桥梁，实现个人成长，承担社会责任。 立意： 1.学以成人，在知识积累中锻造人格的厚度。 2.终身学习是成为“完整的人”的必由之路。 3.在时代变革中，以古典智慧助力学习。 四、（2025-2026・福建省宁德市第三教研共同体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：一分耕耘，一分收获。但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了以上材料，你对“耕耘”“收获”有何感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘不辍，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，道尽付出与回报的朴素关联；闻一多咏叹红烛“莫问收获，但问耕耘”，则升华了耕耘的初心境界。二者看似立场不同，实则互为表里：耕耘是收获的前提，收获是耕耘的馈赠，放下功利执念，深耕当下，方能让耕耘之花结出最美的收获之果。 俗语所言的耕耘与收获，是最直白的因果逻辑。世间从无凭空而来的成功，一分付出，才有一分回报。春耕夏耘，方能秋收冬藏；砥砺深耕，方能厚积薄发。这份耕耘，带着对结果的期许，督促我们脚踏实地，拒绝空想，用点滴付出积攒前行的力量，这是生存的基本准则，亦是成长的必经之路。 可若一味计较收获，把耕耘当作功利交易，便会迷失初心。闻一多笔下的红烛，燃烧自己照亮黑暗，不求回馈，不问结果，只为坚守本心、践行使命。这种耕耘，超脱了功利得失，专注于过程本身，在默默付出中实现精神价值。真正的成长，不是急功近利的索取，而是心无旁骛的深耕，耕耘的意义，本就藏在全力以赴的过程里。 放下功利心，在坚守中耕耘，收获自会如期而至。机车工匠张雪，从普通修车学徒起步，无视外界质疑，不惧技术难关，二十年如一日深耕机车研发，不刻意追逐名利，只一心攻克难题，最终带领国产机车打破海外垄断，登顶国际赛场，赛场荣光，是对他默默耕耘的最好回馈；航天青年周承钰，扎根发射场一线，日夜坚守岗位，精准把控每一个操作细节，不计个人得失，只为扛起航天使命，以青春耕耘，托举祖国航天事业腾飞，事业的突破，便是她最珍贵的收获。 反观当下，太多人被功利裹挟，做事先算得失，稍有付出便盼回报，一旦未见成效便半途而废。他们把耕耘当作换取利益的筹码，终究难成大事。丰子恺曾说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”做事亦是如此，不必纠结于一时的收获，专注耕耘，沉淀自我，才是最踏实的人生态度。 耕耘是因，收获是果，莫问前程几许，只顾风雨兼程。“一分耕耘”是脚踏实地的担当，“莫问收获”是淡泊从容的初心。以热忱赴耕耘，以淡然待收获，不骄不躁，久久为功，那些默默付出的汗水，终会化作人生路上最丰厚的馈赠，绽放出独属于自己的生命光彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 “一分耕耘，一分收获”是大众熟知的俗语，它建立了“耕耘”与“收获”之间直接的因果关联，强调付出与回报的对等性，带有鲜明的现实导向与功利色彩——人们在行动前往往会预设结果，以“收获”的多少来衡量“耕耘”的价值。这种认知贴合日常生活经验，给予人们行动的确定性预期，成为激励大众积极付出的朴素动力。而闻一多在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，则跳出了这种功利性的因果框架，赋予“耕耘”更纯粹的精神价值。这里的“莫问收获”，并非否定收获的意义，而是反对将“收获”作为“耕耘”的唯一目的与评判标准。红烛燃烧自己，照亮他人，它的“耕耘”是不计回报的奉献，是对自身使命的坚守。这种认知将“耕耘”本身升华为一种价值追求。 两则材料看似矛盾，实则从不同维度诠释了“耕耘”与“收获”的关系：前者聚焦“结果导向”的现实价值，后者侧重“过程导向”的精神价值。二者并非对立，而是互补——现实中的“收获”能为“耕耘”提供物质与动力支撑，而精神层面对“耕耘”本身的坚守，能让人在面对不确定的结果时，依然保持行动的热情与定力，共同构成了对“付出”的完整认知。 写作时，开篇可结合材料提出中心论点，如现实收获奠基，精神耕耘领航，二者相融方为完整的付出之道。主体部分可分层论述，体现出思辨性。先指出“‘一分耕耘，一分收获’的现实逻辑，为‘耕耘’提供基础动力”，若脱离现实的“收获”，“耕耘”可能沦为无的放矢的空想，缺乏持续推进的物质与现实支撑；再强调“‘莫问收获，但问耕耘’的精神追求，让‘耕耘’突破结果限制，拥有更持久的生命力”，可列举樊锦诗扎根敦煌57年，投身莫高窟保护的事例，论述在热爱的领域深耕，即便短期内看不到显性收获，也能在过程中实现自我价值；接着进一步指出“现实收获与精神耕耘相辅相成，共同成就有价值的‘付出’”。结尾部分，总结两则材料的互补价值，强调在当下快节奏、重结果的社会中，我们既要认可“一分耕耘，一分收获”的现实意义，更要秉持“莫问收获，但问耕耘”的精神，最终收获物质与精神的双重成长。 立意： 1.耕耘路上，既要见果实，亦要守初心。 2.以现实为基，怀初心耕耘。 3.让“耕耘”回归精神本真。 五、（2025-2026・浙江名校协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界，便会看到怎样的人生风景。 也有人认为：“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象，会沉淀为你内心的底色。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心境为笔，绘就风景长卷 “心境决定风景”，道出了内心世界对人生视野的主导；“风景塑造心境”，揭示了外在景象对内心底色的沉淀。在我看来，心境与风景宛如一对亲密无间的伙伴，相互影响，共同勾勒出人生的绚丽画卷。我们应以心境为笔，绘就属于自己的风景长卷。 心境如镜，映照独特风景。一个人拥有怎样的心境，便会看到怎样的人生风景。苏轼一生坎坷，但他始终保持着乐观豁达的心境。被贬黄州，他不仅没有沉浸在痛苦与绝望之中，反而创作出了千古名篇。在他眼中黄州山水不再是荒凉偏远之地，而是充满了诗意与哲理的灵秀之所。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼以一颗澄澈、旷达之心境，将黄州的山水风月化作了笔下永恒的风景。相反，有些人心境狭隘、消极，即使身处美景之中，也难以感受到其中的美好。有些人总是抱怨生活的不如意，在他们眼中世界一片灰暗，毫无生机与色彩。可见，心境是一面镜子，它决定了我们所见风景的色彩与模样。 风景似画，晕染心灵底色。山川湖海、人间万象，会如同画笔一般，在我们的内心留下深深的印记，沉淀为我们内心的底色。陶渊明归隐田园，宁静的乡村风光、淳朴的民风民俗，滋润了他的心灵，让他回归自然本真。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适意境，正是田园风景在他内心留下的美好印记。而那些经历过战争洗礼的人，战争的残酷、生灵的涂炭会让他们更加珍惜和平，内心深处会多一份对生命的敬畏和对和平的渴望。风景，无论是自然之美景，还是人生之经历，都在潜移默化地塑造着我们的心境，让我们的人生更加丰富和深刻。 心境与风景交融，共筑精彩人生。心境与风景并非孤立存在，而是相互交融、相互作用。良好的心境能让我们更好地欣赏风景，从中汲取力量和灵感；而丰富的风景体验又能进一步滋养我们的心境，让我们的内心更加充实和强大。就像徐霞客，怀着对山河的热爱和探索未知的渴望，踏上了漫长的旅途，丰富的风景体验不仅让他开阔了眼界，增长了见识，更锤炼了他的意志，让他的心境变得更加坚韧和豁达。而他以这种积极向上的心境去面对旅途中的种种困难，又能够更好地欣赏到沿途的美景，最终创作出《徐霞客游记》这部不朽的著作。正是心境与风景的交融，让徐霞客的人生变得精彩纷呈。 有人说，“心若向阳，无惧悲伤；眼中有景，花香满径”。让我们以积极乐观的心境为笔，以丰富多彩的风景为墨，绘就一幅最美好的人生画卷！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“心境”与“风景”的关系给出了两种观点，一是“心境决定风景”，强调内心世界对所看到的人生风景的主导作用；二是“风景塑造心境”，突出所历经的外在景象对内心底色的沉淀影响。由此看出，材料意在引导考生深入思考心境与风景之间相互影响、相互作用的辩证关系，考生可侧重其中一方进行论述，也可综合两者展开全面分析。 论述时可强调保持积极、纯净、豁达的心境，能让我们看到生活中美好的一面，即使身处平凡或困境，也能发现独特的风景，重点论述心境对发现和欣赏风景的引领作用；可论述人生中经历的各种山川湖海、人间万象，会丰富我们的阅历，沉淀为内心的智慧和力量，使我们的心境更加豁达、从容，着重阐述风景对心境的塑造和升华；可综合心境与风景的相互关系，指出二者相互影响、相辅相成，共同构成我们丰富多彩的人生，强调在人生旅程中要兼顾心境的修炼和对外在风景的体验，实现心境与风景的和谐共生。 写作时，开头可以通过引用名言或讲述一个与心境、风景相关的小故事，提出观点，如“心境与风景相互影响，共同勾勒出人生的绚丽画卷”。主体部分可以采用并列式或递进式，围绕以下分论点建构。若采用并列式，可设置分论点如“心境如镜，映照独特风景”“风景似画，晕染心灵底色”“心境与风景交融，共筑精彩人生”；若采用递进式，可先阐述心境对风景的决定作用，接着深入探讨风景对心境的塑造影响，然后辩证分析心境与风景相互作用的内在机制。结尾总结全文，升华主题，强调让我们以澄澈之心境拥抱世间风景，以丰富之风景滋养纯净之心境，在心境与风景的交织中，书写属于自己的精彩人生篇章。 立意： 1.以澄澈心境，赏世间至美风景。 2.历经万千风景，铸就豁达心境。 3.心境与风景共舞，奏响人生华章。 六、（2025-2026・江苏宿迁・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春的你，成长就像竹子生长——前期扎根时看不到变化，却在暗中积蓄破土的力量。读过的书、付出的努力，在无声塑造着未来的你。要相信时间的积淀，静待属于自己的拔节时刻。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 深耕时光沃壤，静待成长花开 青春如竹，初植于土，唯见静默，难窥其长。 多少日夜的深潜扎根，俱在暗处，不见天光。这“不见变化”的时光，常令渴望参天的心灵焦灼。殊不知，那无人喝彩的根须伸展，恰是生命最诚实的储蓄；那看似停滞的岁月，恰是破土之力最虔诚的酝酿。唯有深信时间这位最公正的匠人，我们方能于无声处听惊雷，在寂寞里铸锋芒。 静默的积淀，是成长最坚实的根基。就像竹子在土壤中悄然扎根，所有伟大的成长都始于不为人知的积累。苏炳添在东京奥运会跑出9秒83的亚洲新纪录前，有过无数个重复枯燥的起跑练习，有过肌力强化训练中汗水浸透运动服的日夜。当人们惊叹于他突破黄种人速度极限时，却容易忽略他三十岁后仍坚持改进起跑技术的执着，忽略那些在田径场上日复一日打磨细节的平凡时光。这些静默的积淀，如同竹子的根系在土壤中汲取养分，看似毫无波澜，实则为每一次突破积蓄着力量。没有深扎土壤的根须，新叶便无从萌发；没有日积月累的沉淀，成长便失去了支撑。 耐心的坚守，让成长在时光中沉淀出厚度。成长的道路从非坦途，总会遇到瓶颈与挫折，此时的坚守便成了突破的关键。“敦煌女儿”樊锦诗在风沙漫天的戈壁滩一守就是六十载，从青春年少到白发苍苍，她用耐心守护着莫高窟的千年文明。当数字化敦煌让世界惊叹时，人们看到的是璀璨的文化成果，却难想象她面对文物保护难题时的彻夜难眠，面对资金短缺时的四处奔走。这种在困境中的坚守，如同照料竹子时面对蔫叶不放弃的耐心，让成长在时光中不断沉淀。真正的成长从来不是爆发式的跃进，而是在漫长等待中始终保持向上的力量。 时光的馈赠，终会让积淀绽放光芒。所有默默的付出与坚持，终将在时光中收获回报。王亚平在成为首位进驻空间站的女航天员前，经历了无数次失重训练、水下模拟作业，在日复一日的严苛训练中打磨技术。当她在太空授课点亮无数孩子的航天梦时，那些训练场上的汗水、挑战极限时的咬牙坚持，都化作了最耀眼的光芒。就像竹子历经等待终抽新叶，成长中的每一份积淀，都会在时光的催化下绽放独特的光彩。时光从不辜负每一份默默的耕耘，那些在静默中积蓄的力量，终将成为照亮成长之路的星光。 青春之我，立于时代的沃野，亦当有竹的清醒与坚韧。不必畏惧扎根时的晦暗与寂寞，那正是力量在黑暗中集结的证明。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。    材料以竹子生长的自然现象为喻，生动描绘了青春成长的普遍规律：前期漫长而看似“看不到变化”的“扎根”阶段，实则是“在暗中积蓄破土的力量”。其中，“读过的书、付出的努力”对应“扎根”过程中的具体行动与积累，而“无声塑造着未来的你”则揭示了这种积累对个人成长的本质性影响。材料的核心启示在于：成长并非时刻可见的线性前进，其关键往往在于不为人知的沉淀与蓄力；真正的“拔节时刻”是深厚积累后的必然结果，需要“相信时间的积淀”并保持耐心，“静待”属于自己的飞跃时机。这引导考生反思自身成长经历，思考如何正确看待奋斗过程中的“隐性积累”，如何坚守信念、耐住寂寞，从而实现从量变到质变的生命升华。 考生应紧扣“竹子的生长规律”与“青春成长”之间的类比关系展开论述。写作方向可以侧重：一是深入阐释“扎根”的内涵，探讨在青春阶段应如何“读书”、如何“努力”，从而实现有效积累；二是论述如何看待与度过“看不到变化”的蓄力期，如何建立对“时间积淀”的信念，克服焦虑与浮躁；三是探讨“拔节时刻”的本质，以及“静待”所蕴含的积极、坚韧的人生态度。文章需避免空谈比喻，而应将竹子的生长规律具体化为青春奋斗中的真实体验与思考，体现对成长规律的辩证认识。    立意： 1.深扎根系，静待春雷，方有凌云一跃。    2.以岁月为壤，厚积薄发，静候生命拔节。    3.于无声处蓄力，在坚守中绽放。    4.相信时间的力量，在积淀中完成蜕变。 七、（2025-2026・安徽省皖江名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钟扬曾说：“培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。”培养学生如此，还有很多方面也是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让潜能的种子于时代中绽放 在“颜值即正义”的表象泡沫与“标签化”的评价漩涡中，我们尤需如钟扬教授一般，沉淀慧眼，以耐心与智慧，浇灌每一颗承载无限可能的生命种子。 为潜能“祛蔽”，需穿透表象的迷障，回归对内在本质的敬畏与洞悉。 种子的“不好看”，恰是生命未加雕饰的质朴状态。如王安石叹惋的方仲永，幼年“指物作诗立就”，文采斐然，却在追捧与消费中“泯然众人”；而相貌平平、一度被视为笨拙的爱因斯坦，其思想的深邃光芒却照亮了整个物理学的天空。这些反差提醒我们，以一时表象、单一标准进行价值预判，无异于以管窥天。教育者若能以伯乐相马之慧眼、卞和识玉之笃信，从顽石中辨识和氏璧的光华，社会若能给予“慢行者”更多包容，便是为真正的成长扫清了第一层障碍。 为成长“赋能”，更需要创造涵养生命、尊重规律的“生态土壤”，而非揠苗助长。 种子破土而出、拔节生长，依赖适宜的阳光雨露与时间沉淀。揠苗助长的焦躁，或温室催熟的功利，终会戕害生命自然的律动。回溯历史，孔子“有教无类”，其门下既有“闻一以知十”的颜回，也有曾“昼寝”而被斥“朽木”的宰予，而夫子皆能因材施教，终使弟子各有所成。这启示我们，真正的培育绝非工业化的标准生产，而是农业式的生态营造。唯有构建多元评价的尺度，提供因势利导的支撑，允许试错与蛰伏的时空，潜能之花方能在属于自己的季节粲然绽放。 从个体“育才”推及文明“传薪”，对“种子”的珍视与培育，更关乎文化血脉的绵延与民族精神的赓续。 中华文明五千年绵延不绝，其韧性恰在于对文化“种子”的珍视与传承。秦始皇焚书坑儒，欲以雷霆手段斩断思想异端，却埋下速亡的祸根；汉武帝“罢黜百家”，看似独尊儒术，然其他学说之“种子”仍潜行于历史夹缝，在适当气候下重新萌蘖。古今之变，其理一也。一个文明的活力，不仅在于其主流之花的绚烂，更在于对边缘性、异质性文化因子的包容与存续，使之成为未来创新的源头活水。 “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”钟扬于青藏高原采集种子的背影，与历史上那些为文明存续火种的先贤身影遥相叠印。在这个追求即时反馈与显性功利的时代，我们比任何时候都更需要一份“种子”的智慧：以慧眼观照内核的潜光，以耐心等待时序的成熟，以格局涵养多元的生态。 唯有如此，无数曾被忽略的“种子”，才能挣脱“不好看”的偏见外壳，在时代的春风化雨中，长成支撑未来的森林。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。    材料的核心是钟扬这句话，句中以“采集种子”为喻，强调对待学生应摒弃“以貌取人”的偏见，而应重视其内在潜力与成长性。钟扬的观点指向一种长远的、发展的、包容的视角——未被发掘的“种子”可能蕴含着突破性的力量，这要求我们重新审视评判标准与培养方式。接下来，材料从培养学生延伸至更广泛的领域，暗示在人才选拔、社会评价等“很多方面”，外表、现状与内在价值、发展前景等常常存在矛盾。钟扬的话语揭示了“宝贵”与“外表”之间的辩证关系：真正的价值往往需要超越表象的洞察与耐心的培育，这启发我们思考如何对待那些暂时未被认可却蕴含潜力的人、事、物。    写作时，开篇可简要引述材料，点明“种子”比喻的普遍启示：价值判断需超越表象，重在发掘与培育。主体部分可分三层展开：第一层，解析“种子”的宝贵性——从“因材施教”的教育智慧到“各美其美”的文化包容，论述每个生命与事物皆具独特潜质；第二层，批判“以貌取人”的片面性——结合社会生活中以分数、出身、颜值等简单标准评判价值的现象，分析其危害；第三层，探讨如何让“种子”茁壮成长——从个人角度谈自信与坚持，从社会角度谈多元评价体系与成长支持机制的重要性。结尾可呼应时代，在鼓励创新、尊重个性的当下，呼吁以长远眼光与包容胸怀对待每一个人、每一份可能。    立意： 1.用发展的眼光看待学生的成长。 2.以包容之心培育“可能性”。 3.打破标签，重构价值认知。 4.平凡的事物可能蕴藏独特价值。 八、（2026・新疆昌吉・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一句话： 我不是在最好的时光中遇见了你们， 而是遇见了你们， 才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许还在期待着它的到来。对此，请就你的感受写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；思想健康，内容充实，感情真挚；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 琴音相伴，时光正好 暮色漫过窗台，指尖抚过熟悉的古筝琴弦，乐音漫开，仿佛又将我拉回那个洒满阳光的排练室。记忆里，那些与琴社伙伴们相伴的日子，如鎏金般闪耀——我曾以为最好的时光是独自奏出完美乐章的时刻，直到遇见他们，才明白真正的美好，是有人与你共赴热爱，把平凡的岁月酿成醇香。 我带着些许孤僻的骄傲加入高中琴社。彼时的我一心想冲击校园器乐大赛的金奖，每天霸占着排练室的角落，指尖在琴弦上跳跃，却总在复杂的和弦处屡屡卡壳。焦躁时，我会猛地拨乱琴弦，刺耳的声响让整个房间都显得压抑。社长林溪就是在这时走进我的视线，她抱着一把古朴的琵琶，笑意温和：“独奏的难度太大，要不要试试合奏？《青花瓷》的旋律，古筝与琵琶搭配会很出彩哟。”我犹豫着点头，却并未指望这段合作能带来什么改变。 第一次合练的场景至今清晰。我的古筝节奏急促，总想抢拍凸显自己的技巧；林溪的琵琶则沉稳舒缓，一次次试图把跑偏的旋律拉回正轨。她放下琵琶，认真地看着我：“音乐不是独奏者的炫技，合奏的魅力在于相互配合。”那之后，我们开始了日复一日的磨合。她会耐心听我弹奏，指出我节奏里的漏洞；我也学着放慢速度，感受她琵琶声里的韵味。 最难忘的是比赛前一周。我意外感冒，喉咙肿痛，指尖也变得有些僵硬。看着乐谱上密密麻麻的音符，我急得眼眶发红。“别着急，我们陪你慢慢练。”林溪搬来椅子坐在我身边，用琵琶轻轻弹出主旋律。其他伙伴也纷纷调整了自己的练习计划，每天提前来到排练室，帮我梳理指法，纠正节奏。一次因为一个反复出错的段落我情绪崩溃，趴在琴上啜泣。大家没有多说什么，只是安静地坐在一旁，等我平复情绪后，有人轻声说：“我们不是一定要拿奖，只是想和你一起把这首曲子弹好。”那一刻，暖流涌上心头，我忽然明白，所谓最好的时光，从来不是孤军奋战后的功成名就，而是有人愿意与你并肩同行，在你迷茫时给予支撑。 比赛的聚光灯下，我的古筝声扬起，林溪的琵琶声缓缓融入，一刚一柔，在旋律流转间，我仿佛看到了排练室里的点点滴滴：清晨的阳光中，我们一起校准节奏；黄昏的暮色里，我们共同攻克难关；生病时递来的温水，失落时温暖的安慰……当最后一个音符落下，全场响起热烈的掌声。尽管我们没有拿到金奖，却收获了更珍贵的东西。 世间并没有所谓“最好的时光”在前方等待。是遇见了志同道合的伙伴，是相互支撑、彼此成就的温暖瞬间，让一段时光变得熠熠生辉。琴音不散，情谊绵长，这段因相遇而美好的时光，终将成为我生命中最珍贵的宝藏。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题：       这是一道任务驱动型材料作文题。 审题时需紧扣材料中“遇见”与“拥有”的因果关系，打破“最好的时光”等于顺境的刻板印象。是“你们”的出现和存在，才让原本可能平凡、甚至艰难的“这段时光”被赋予了意义和价值，从而成为了“最好的时光”。“最好的时光”不是指物质优渥或一帆风顺，而是指那段时光里的情感体验是珍贵和独特的。它的“好”，源于人际关系，而非环境本身。“你们”是全文的灵魂，可以是具体的人，也可以是一个团队、一种氛围。写作的重点应放在“你们”如何通过陪伴、支持、共同奋斗等方式，影响了“我”，并塑造了这段时光。记叙文必须通过一个或几个具体的故事来展现这个因果关系。故事需要有细节，有情感变化，让读者信服，是“你们”让这段时光变得无可替代。    写作时开篇可通过一个标志性物件引出对“最好的时光”的回忆，自然点出核心群体“你们”。主体部分选取2-3个典型场景展开叙述，例如：一次集体活动中的意外插曲，大家分工协作化解困境，展现团队的凝聚力；某个成员陷入低谷时，其他人默默陪伴鼓励，体现彼此的支撑；或是一段共同为目标奋斗的日常，于细节中凸显坚持与温暖。每个场景需融入具体的动作、语言、环境描写，让情感落地。结尾回归现实，呼应开篇的物件，点明“最好的时光”的本质是“你们”带来的成长与感动，升华“遇见即馈赠”的主题。      立意： 1.描写师生之情。（记叙曾因偏科自卑，是老师的耐心引导与信任，让那段挣扎的时光成为蜕变的契机。） 2.描写家庭温暖。（记叙在外地求学的孤独期，是家人的远程陪伴与理解，让异乡生活充满暖意。） 3.描写陌生人善意。（记叙一次旅行中的意外，是同行者的互帮互助，让这段插曲成为难忘的美好回忆。） 九、（2025-2026・湖南雅礼教育集团九校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。 曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。 在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。 写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味的出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。 立意： 1.我辈当积极入世，建功立业。 2.入世可以选，出世、遁世不可为。 3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。 十、（2025-2026・湖北省鄂东南联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——毛泽东 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。——昌耀 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自身的经历和体验，写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌），不要套作，不得泄露个人信息。 【答案】例文： 以青春三境，赴时代之约 “恰同学少年，风华正茂”是青春的意气之境，“莫问收获，但问耕耘”是青春的笃行之境，“渴望雄鹰雪豹为伍”是青春的志存之境。先辈的三句箴言，为当代青年勾勒出成长的三重境界：以意气为帆，以笃行为桨，以高志为舵，方能在人生航程中劈波斩浪，不负韶华。 意气风发，是青春最本真的模样。毛泽东青年时期“挥斥方遒”的豪情，正是青春应有的姿态。这份意气，是不甘平庸的锐气，是敢为人先的勇气。高中时，我曾牵头组建科创小组，挑战智能垃圾分类装置研发。面对编程难题与零件调试的反复失败，是“少年自有少年狂”的意气支撑我们熬夜查阅资料、向高校教授请教，最终在市级比赛中获奖。正如李大钊所言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”这份蓬勃意气，是突破局限、勇攀高峰的不竭动力。 笃行不怠，是青春最坚实的底色。闻一多先生“莫问收获，但问耕耘”的叮嘱，道破了成长的真谛。青春的光彩，从来不是空想出来的，而是脚踏实地干出来的。“芯片少女”黄芊芊在科研路上默默耕耘十余年，从实验室的基础测试到核心技术的攻坚，她不问捷径、不慕虚名，终在半导体领域实现突破；天津农学院研究生卫佳晨扎根田野，用百次调研构建农业生态评估体系，让论文写在大地上。我在备战高考的日子里，也曾以“耕耘”为信条，每日坚持错题复盘、知识点梳理，不问结果如何，只求日日有进，最终收获了理想的成绩。青春的价值，藏在每一次脚踏实地的付出中。 志存高远，是青春最清晰的航向。昌耀渴望与雄鹰雪豹为伍的呐喊，彰显了对崇高境界的追求。与强者同行，向高处攀登，方能拓宽格局、提升境界。青年企业家李承放弃国外优渥待遇，回国投身生物制造领域，与团队以AI算法突破国外技术垄断，这份“为国创芯”的高远志向，让他在创业路上越走越远。心有高志，方能在人生岔路口不迷方向，在风雨兼程中步履坚定。 意气、笃行、高志，三者相辅相成，构成青春的完整图景。无意气则少闯劲，无笃行则成空谈，无高志则易迷途。当代青年生逢盛世，当以先辈箴言为指引，在青春赛道奋力奔跑，终会成为自己向往的“雄鹰”与“雪豹”，书写无愧于时代的青春华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则名言聚焦青年成长的核心命题，各有侧重又相互关联：毛泽东的名言凸显青年的昂扬意气与理想抱负，展现青春应有的豪情与担当；闻一多的诗句传递出踏实耕耘、不计名利的实干精神，强调过程的价值与坚守的意义；昌耀的诗句则寄托了对志同道合的伙伴、精神共鸣的同行者的渴望，暗含青年成长需榜样引领或知己相伴的诉求。三则材料共同指向“青春该如何度过”的终极追问，核心内涵可提炼为：青年既要有“挥斥方遒”的理想气魄，也要有“莫问收获，但问耕耘”的务实态度，更需有与优秀者同行的清醒认知，三者兼具方能让青春绽放真正价值。 写作时，开篇结合三则材料的内在关联，提出“青春当以理想为帆，以实干为桨，以同行者为光，方能在成长之路上行稳致远”的核心观点，明确三者对青年成长的不可或缺。主体部分，可以分论点的形式展开具体论述，如“昂扬的理想与意气是青年的精神底色，为人生道路指明方向”“脚踏实地的耕耘是理想落地的唯一路径，让青春抱负摆脱空谈”“与优秀者同行能汲取精神力量，让青春之路少走弯路、更有温度”。论证过程中，需“结合自身的经历和体验”，如写自己在专业学习中坚定理想目标，最终克服困难的事例，或与志同道合的朋友合作的事例，使论述更真实。结尾部分，回扣材料与中心论点，呼吁当代青年在青春的赛道上既要仰望星空，也要脚踏实地，更要携手同行，让青春在奋斗中绽放绚丽光彩。 立意： 1.以少年意气为翼，以实干笃行筑基。 2.与优秀者为伍，赴青春之征程。 3.怀青云之志，守耕耘之心。 4.执理想之笔，聚同行之力，书青春华章。 十一、（2025-2026・贵州六盘水・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身学习体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以学为基，以择为要，以行为本​ 荀子的“学不可以已”指明了学习的恒久性，鲁迅的“自己来拿”道出了学习的选择性，陆游的“绝知此事要躬行”揭示了学习的实践性。三者相辅相成，构成了完整的学习闭环。回望我的学习之路，正是在这三重智慧的指引下，才得以拨开迷雾、不断精进，深刻体悟到学习的真谛在于持续积累、审慎择取与躬身实践的有机统一。​ 学不可以已，是筑牢学识根基的前提。初学长笛时，我曾因枯燥的音阶练习心生懈怠，总想着跳过基础直接演奏乐曲。结果不仅节奏错乱、音准飘忽，还因指法不扎实导致演奏时手指僵硬。老师一句“技艺的精进从无捷径，唯有日复一日的坚持”点醒了我。此后，我谨遵“学不可以已”的古训，每天坚持半小时音阶练习，周末再加练曲目拆解。久而久之，手指的灵活性与对旋律的感知力日渐提升，当流畅的旋律从笛管中流淌而出时，我深切体会到，学习就如荀子所言“不积跬步，无以至千里”，唯有持之以恒，方能厚积薄发。​ “运用脑髓，自己来拿”，是提升学习效能的关键。进入高中，历史学科的史料研读让我一度陷入迷茫。面对繁杂的史料与五花八门的解读资料，我起初全盘照搬，结果答题时思路混乱、观点模糊。后来，我践行鲁迅的主张，学会筛选与甄别。以“洋务运动的影响”专题学习为例，我不再盲从现成结论，而是先自主研读《洋务运动档案史料》等原始资料，再对比不同史学观点，结合时代背景形成自己的认知。这种“自己来拿”的学习方式，让我不仅理清了历史脉络，更培养了独立思考的能力，答题时也能言之有物、论据充分。​ 躬身实践，是实现知识内化的归宿。纸上得来终觉浅，这一点在物理学科的学习中体现得淋漓尽致。学习“电磁感应”原理时，我虽能熟练背诵公式，却在解决实际问题时屡屡碰壁。直到参与学校的物理实验社团，亲手组装线圈、连接电路，观察磁通量变化与电流产生的对应关系，我才真正理解了原理的内涵。此后，我主动将课本知识与生活实践结合，比如分析家里电磁炉的工作原理、探究共享单车的电磁锁机制，在实践中深化理解、查漏补缺。这让我明白，知识只有落地实践，才能真正转化为解决问题的能力。​ 学习之路漫漫，荀子的恒学、鲁迅的择学、陆游的践学，犹如三盏明灯照亮前行之路。作为新时代的学习者，我们当以恒为基、以择为要、以行为本，在持续学习中积累学识，在独立思考中明辨方向，在躬身实践中提升能力，方能在求知之路上行稳致远，不负韶华。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由三则名言构成：荀子强调学习的持续性——学习不可以停止，鲁迅主张学习的选择性与主动性——自己拿，陆游则突出实践的重要性——躬行。三则材料看似各有关注，实则共同勾勒出完整的学习观：持续学习是基础前提，自主选择是关键方法，躬行实践是最终归宿。 可见，解读三则名言是审题的关键。荀子“学不可以已”揭示了生命存在的本质状态——人非生而完备，需通过永不停息的学习完成自我塑造。这不仅是知识的积累，更是存在方式的展开。鲁迅的“拿来主义”则触及了学习的核心矛盾：面对浩瀚知识，我们是盲目吞咽还是清醒抉择？“运用脑髓”意味着用理性审视，“放出眼光”要求具备历史视野与未来洞见，“自己来拿”则宣告了学习主体的觉醒——不是被动接受，而是主动建构。 陆游的诗句将讨论推向更深层：知识如何转化为真实生命经验？纸上所得终归是“他者”的经验，只有通过亲身实践，知识才能摆脱抽象状态，融入个体血脉，成为真正属于自己的智慧。三则名言共同指向一个根本命题：学习是主体与世界持续对话、不断重构自我的过程。真正的学习不是填充容器，而是点燃火焰；不是复制已有，而是创造新生。 在这个信息泛滥的时代，荀子的提醒尤为珍贵——学习不能止于功利满足，而应成为生命常态；鲁迅的警示格外尖锐——我们需要在众声喧哗中保持清醒的鉴别力；陆游的教诲依然深刻——虚拟体验无法替代真实在场。三者结合，其实是在回答：人如何通过持续、自主、实践性的学习，在变动不居的世界中保持精神的清醒与生命的丰盈。 从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可选择一个学习阶段的转变过程——如从被动接受到主动探索，从书本学习到实践领悟。重点描写几个关键场景：面对知识海洋时的困惑瞬间，自主选择时的内心挣扎，实践过程中的挫折与突破。通过细节展现成长轨迹，在事件发展中自然体现对三则名言的理解。若写议论文，可采用“引-议-联-结”结构。开篇简洁引出三则名言的内在联系，提出中心论点：真正的学习是持续、自主、实践的三维统一。中间三段可分别深入阐释：学习如呼吸须持续不止，学习如采撷须甄别取舍，学习如耕耘须亲身践行。论述中可联系当代学习困境（如碎片化、功利化、虚拟化），使论述具有现实关怀。 立意： 1.持学不辍奠根基，慎思明辨择精微。 2.主动撷取破迷雾，亲身践行得真知。 3.博观约取炼慧眼，知行合一铸真才。 4.终身以学延生命，躬身以行证价值。 十二、（2025-2026・天津河西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 【答案】例文： 带着热爱上路 人生如漫漫长路，沿途既有繁花似锦，也有风雨泥泞。有人携智慧前行，有人凭勇气闯荡，而于我而言，唯有带着对文字的热爱上路，方能在跌宕起伏中稳住脚步，在迷茫困惑中汲取力量，一步步走向属于自己的远方。这份热爱，不是一时兴起的执念，而是深耕心底的信仰，陪伴我走过青涩岁月，也将照亮我未来的征途。 初识文字的美好，是在童年。从《安徒生童话》里卖火柴的小女孩，到《西游记》里神通广大的孙悟空，那些跳跃的文字像一个个神奇的精灵，为我构建了一个五彩斑斓的世界。也就是从那时起，我对文字产生了莫名的亲近感，总爱抱着书本翻看，即便认不全字词，也能在插图与零星的认知中找到乐趣。这份懵懂的热爱，如同一颗种子，在心底悄悄扎根。 步入中学，文字逐渐成为我情绪的出口与精神的慰藉。青春期的敏感与迷茫，学业的压力与烦恼，都让我时常感到焦躁不安。每当这时，我便会躲进书房，与文字对话。读史铁生的《我与地坛》，感受他与命运抗争的坚韧，读泰戈尔的“世界以痛吻我，要我报之以歌”，让我重拾面对困境的勇气。不仅如此，我还开始尝试用笔记录生活，将喜怒哀乐诉诸文字，在书写中找到内心的平静。 如今，对文字的热爱早已融入我的血脉，成为我生活中不可或缺的一部分。我会在清晨的阳光中朗读优美的诗句，在静谧的夜晚写下一天的感悟，在闲暇时光里探索文字背后的文化与历史。这份热爱，让我在浮躁的世界里保持清醒，在快节奏的生活中坚守本心；让我学会用细腻的眼光观察世界，用温暖的文字传递善意。它就像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中不再孤单；它又像一双有力的翅膀，助力我跨越障碍，不断飞向更高更远的地方。 人生之路漫漫，我们都在寻找前行的支撑。或许你所热爱的是音乐、运动、或是科研，但无论是什么，只要带着热爱上路，就一定能在平凡的生活中找到不凡的意义。热爱，是最持久的动力，是最坚实的依靠。愿我们都能坚守心底的热爱，带着它穿越风雨，踏过泥泞，在人生的道路上稳步前行，遇见更好的自己。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过一个富有诗意的情境，引导我们思考人生旅程中那些能给予我们力量的精神支撑。材料以“带着什么上路”为切入点，实际上是在探讨人生成长过程中需要具备哪些精神品质或情感依托。 首先，题目中“走得更稳更远”形象地说明了人生不是短跑而是马拉松，需要持久的动力和稳定的心态。这里暗示了成长过程中需要一些恒久的精神力量，而不是一时的激情。 其次，材料列举了三种可能的“行囊”：书籍代表的智慧、叮咛代表的鼓励、热爱代表的激情。这三个例子其实代表了不同类型的成长动力：智慧是理性的指引，叮咛是情感的支撑，热爱是内在的驱动力。这提示我们可以从认知、情感、意志三个维度来思考这个问题。 值得注意的是，题目特别强调“你想带着什么”，这要求我们进行个性化思考。每个人的成长经历不同，所需要的“行囊”自然也不同。总的来说，材料意在引导我们思考：在漫长的人生路上，什么是真正能给我们持久力量的精神财富？我们需要找到那些能伴随一生、愈久弥珍的品质或信念。 写作时，开头可从材料切入，引出核心观点：选择适合自己的精神行囊，才能走稳长远之路。中间分三层展开，先论述精神食粮（如书籍）滋养心智，再谈情感支持（如家人叮咛）提供动力，最后分析热爱与信念对抗浮躁；结尾强调行囊内容决定人生航程的广度与深度，倡导青年主动选择好滋养生命的精神装备。 立意： 1.携书卷同行，让智慧照亮人生长途。 2.以爱为行囊，温暖岁月风雨兼程。 3.怀揣好奇心，永葆探索世界的热情。 十三、（2025-2026・江苏盐城集团校-12月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东“指点江山，激扬文字”，闻一多愿为红烛“莫问收获，但问耕耘”，雪莱致云雀“永远歌唱着飞翔”……他们或感时忧国，或感悟人生，或思考未来，彰显着青春的价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“青春的价值”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春为炬，赴时代之约 青春，是人生最明媚的篇章，是时代最鲜活的力量。古往今来，无数仁人志士以热血与理想，为青春写下不朽注脚。青春的价值，从不在岁月的虚耗中消磨，而在理想的坚守、奋斗的践行与担当的奉献中升华。作为新时代青年，我们当以初心为舵，以实干为帆，在追梦路上绽放青春光彩。 青春的价值，在于心怀山海，树立远大理想。李大钊曾言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”理想是青春的灯塔，指引前行方向。没有目标的青春如同无舵之舟，只能随波逐流。青年杨宁放弃城市优渥生活，扎根偏远山村，带领村民脱贫致富，用理想点亮乡村希望。正是心中有光、脚下有路，青春才拥有跨越山海的力量。 青春的价值，在于砥砺深耕，坚持不懈奋斗。鲁迅寄语青年：“有一分热，发一分光。”奋斗是青春最亮丽的底色，唯有脚踏实地，方能不负韶华。95后青年曾正超苦练焊接技术，在世界技能大赛上为国争光；青年工程师冷晓琨攻坚克难，研发人形机器人，突破技术壁垒。他们以汗水浇灌梦想，以坚持书写传奇，证明青春因奋斗而厚重，人生因拼搏而精彩。 青春的价值，在于勇担使命，奉献家国社会。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青春的意义，从来不止于个人得失，更在于与时代同频、与家国同行。守岛青年王佳成扎根孤岛，守护海域安宁；生态守护者赵亚杰深耕黄河口，守护生物多样性。他们把个人理想融入国家发展，用担当诠释忠诚，以奉献彰显情怀，让青春在祖国最需要的地方绽放光芒。 青春的时光短暂而宝贵，虚度光阴只会让生命黯淡，唯有珍惜韶华、奋发有为，才能让青春不留遗憾。我们要拒绝 “躺平”与“摆烂”，在学习中增长才干，在实践中锤炼品格，既仰望星空树立理想，又脚踏实地埋头苦干。把每一次努力都化作成长的阶梯，把每一次挑战都当成蜕变的契机。 时代浪潮滚滚向前，青春的号角已然吹响。青春的价值，是理想之光照亮征途，是奋斗之笔书写华章，是担当之心温暖人间。愿我们以青春为炬，以奋斗为翼，不负时代，不负韶华，在实现民族复兴的伟大征程中，绽放属于新时代青年的璀璨光彩，让青春的价值在岁月长河中永远闪亮。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过三位典型人物的精神特质，生动诠释了“青春的价值”这一主题。 首先，材料展现了青春价值的多元维度。毛泽东“指点江山”代表改造世界的实践精神，闻一多“红烛”象征无私奉献的品格，雪莱“云雀”体现追求理想的浪漫情怀，这说明青春价值并非单一标准，而是可以有不同的实现路径。 其次，材料揭示了青春价值的核心特征。无论是忧国忧民、专注耕耘还是自由歌唱，都体现着青年人特有的生命状态——充满激情而不计较得失，怀抱理想而不畏艰难。这种将个人理想与社会需要相结合的品质，正是青春最宝贵的特质。 再者，材料暗示了青春价值的时代意义。三位人物虽然身处不同领域，但都以独特方式回应了各自时代的呼唤。这提示我们思考：当代青年该如何在新时代坐标系中定位自己的价值？ 写作时，开头可从材料切入，提出中心论点：青春的价值在于以担当、奉献、追求理想照亮时代与自我。中间分三层展开：先写“担当”的价值，再写“奉献”的意义，最后写“理想追求”，每层需结合现实事例。结尾强调青春不必统一模式，但需以热忱回应时代，在奋斗中实现价值。 立意： 1.青春当以奋斗为笔书写时代华章。 2.无私奉献是青春最美的底色。 3.心怀家国的青春才有永恒价值。 十四、（2025-2026・浙江省浙南名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，荀子在《劝学》中强调学习需要积累；而现代著名教育家朱光潜先生则认为：“学问不只是积累，还是灵感，是顿悟。” 作为新时代的高一学生，你对“积累”与“灵感”在学习中的关系有怎样的理解和思考？请写一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，自拟标题，文体明确，不少于800字，不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 积土为基，灵犀为光 荀子道出了学习中积累的硬核力量；朱光潜先生点出了认知跃升的关键契机。作为新时代高一学子，我们当明晰：积累是学习的根基，灵感是进阶的羽翼，唯有筑牢积累之基，善捕灵感之光，方能在求知之路上行稳致远。 积累是灵感滋生的沃土，无积累之厚，便无灵感之花。灵感从来不是凭空降临的奇迹，而是长期积累后思维的自然迸发。就像中国航天“90后”总设计师姜萍，在北斗三号卫星研发中，正是凭借日复一日对卫星轨道参数的精准测算、对元器件性能的反复验证，积累了海量数据与实战经验，才在一次关键技术瓶颈中，突然迸发“星地协同优化”的灵感，成功攻克难题。再看作家余华并非一蹴而就写出《活着》这样的经典，而是在多年的创作实践中，积累了对社会底层人物的细致观察，沉淀了对生命本质的深刻思考，那些藏在文字背后的灵感，实则是积累到极致后的自然流淌。可见，积累为灵感提供了不可或缺的前提，唯有厚积，方能薄发。 灵感是积累的升华与突破，无灵感之引，积累易成困局。当积累达到一定量级，往往需要灵感的点拨，才能实现认知的跃迁。数学界的“庞加莱猜想”被困扰百年，俄罗斯数学家佩雷尔曼在钻研过程中，曾长期沉浸于拓扑学的知识积累，却一度陷入思维僵局。直到一次登山途中，他偶然观察到山峦的褶皱与曲线，突然迸发灵感，将几何图形与拓扑结构巧妙关联，最终找到了解题的关键思路。倘若没有这次灵感的点亮，他此前的积累或许仍会停留在零散的知识碎片阶段，难以形成突破性的研究成果。这印证了朱光潜先生的观点，学问不止于积累，灵感的顿悟往往能让积累的价值得到最大化释放。 积累与灵感的辩证统一，是新时代学习的核心要义。脱离积累的灵感，是转瞬即逝的空想；缺乏灵感的积累，是僵化停滞的堆砌。对于我们高一学生而言，每日的知识点背诵、习题演练，是不可或缺的积累；而课堂上突然闪过的解题思路、刷题时豁然开朗的顿悟，便是灵感的馈赠。就像门德尔松通过长期音乐积累，偶然灵感迸发创作《仲夏夜之梦》序曲；牛顿因长期研究积累，被苹果砸中时灵感迸发提出万有引力定律。古今中外，无论是科学研究的突破、文学创作的辉煌，还是学业上的精进，无一不是积累与灵感协同作用的结果。 积土成山，风雨方兴；灵犀一闪，境界自升。学习之路，既需以积累为阶，步步为营；亦需以灵感为灯，照亮前路。唯有在积累中沉淀自我，在观察中捕捉灵感，方能让知识真正内化为力量，在新时代的浪潮中，成长为兼具扎实学识与创新思维的追光者。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料由两句名言构成，核心围绕“学习中积累与灵感的关系”展开： “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，以比喻手法强调“积累”是学习的基础前提。这里的“积累”可理解为长期、持续的知识吸纳、技能练习、经验沉淀，是量变的过程，是学习得以推进的根本保障，体现了“量变积累到一定程度引发质变”的哲学逻辑。 “学问不只是积累，还是灵感，是顿悟”，则在“积累”的基础上，补充了学习的另一个关键维度——“灵感/顿悟”。这里的“灵感”并非凭空产生的天赋，而是基于积累的“豁然开朗”，是量变积累到临界值后的质变突破，体现了学习过程中“渐进”与“飞跃”的辩证统一。 引导语“作为新时代的高一学生，你对‘积累’与‘灵感’在学习中的关系有怎样的理解和思考？”明确两个写作要点，一是要求以高一学生身份写作，引导学生反思自身学习体验。高一阶段是知识体系构建的关键期，学生对“积累”（如背诵、刷题、整理笔记）有直接感受，也可能经历过“灵感”（如解题时的突然开窍、对知识点的贯通理解），命题希望学生将抽象名言与具体学习实践结合，形成真实的思考。其次是探讨“积累”和“灵感”在学习中的关系。荀子强调“积累”是学习的基础；朱光潜指出“学问不只是积累，还是灵感、顿悟”，说明二者缺一不可。学习是“积累奠基”与“灵感突破”的结合，既需要脚踏实地的坚持，也需要主动思考的敏锐。写作时要注意探讨两者的辩证关系 具体写作时，可以简单引述材料，提出观点，学习之路，积累是筑牢根基的泥土，灵感是催生飞跃的风雨，二者相辅相成，方能抵达知识的巅峰。主体部分可采取分论点形式。分论点一，积累是灵感的“源头活水”，无积累则无灵感。如高一数学学习中，只有积累了大量题型解法，才能在遇到复杂题目时产生“解题灵感”。分论点2，灵感是积累的“点睛之笔”，无灵感则积累难成体系。如学习文言文时，积累了大量实词虚词后，某一刻的灵感能让人突然理解“词类活用”的规律，将零散知识点串联成系统。分论点3，新时代学习中，需兼顾积累与灵感，在坚持中感悟，在感悟中深化积累。如制定积累计划时注重思考总结，在刷题后及时复盘寻找规律，主动为灵感的产生创造条件。结尾回扣材料，总结升华，以积累为舟，以灵感为帆，方能在学习的海洋中稳步前行，收获成长。 立意： 1.积累是灵感的基石，灵感是积累的升华。 2.在积累中静待灵感，以灵感反哺积累。 3.积累筑根基，灵感开新境。 十五、（2025-2026・浙江省金砖高中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 材料二：习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过：“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 假人者智，自强者胜 世界有大千，际遇多变换。行走于人生阡陌，我们会遇到许许多多不曾预料的情况，有时候，我们不得不假借他人之力来度过困厄。但人生的终极力量，是以自己的双脚屹立于理想的巅峰，恰如《周易》所载：“天行健，君子以自强不息。” 人生中的某些突发情况犹如一场突如其来的倾盆大雨，我们往往毫无准备、束手无策。此时别人的屋檐便是最好的避雨之地。 “假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”每个人都是社会组织中的一环，身在困厄中时，我们要找一个能够遮风挡雨的屋檐，养精蓄锐，才能“干雪战风雨”。曾经所向披靡的罗马帝国在建立的过程中并非仅靠本民族的力量，而是借助了其他民族的力量和资源。在多次开疆拓土的征战中，他们使用了来自北非的努米底亚骑兵、高卢的步兵和日耳曼的佣兵等，这些外族力量的加入，使得罗马军队如虎添翼，最终建立了横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。个人之力终归有限，唯有以兼容并包的心态面向他人，方以志之所趋，无远弗届。 假借外部力量是人生的智慧，但毕竟他人的屋檐无法跟随自己的脚步，我们可以假借他人的屋避一时之风雨，却不能永久寄生于人，唯有激发内力，以己之力乘风破浪，才能在漫天风雨中撑起一方属于自己的明媚晴空。 《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”当我们在他人屋檐下躲雨之时，不要忘了对自己主动的切磋琢磨。唐代诗人李商隐曾是令狐绹的幕僚，但是他不甘于终生只做他人的影子，于是科举入仕，终其一生都在追寻着“致君尧舜”的理想；伊丽莎白·布莱克威尔在他人的质疑声中始终坚守着心中的信念，终于用努力证明了自己的价值，成为世界历史上第一位医学女博士。我们感恩于他人的庇护，但只有主动撑起自己的伞，激发内在的主动性，才能看到屋檐外的天空， 假人者智，可渡一时之风雨；自强者胜，可成一世之强豪。人生不是随意攀援的凌霄花，唯有主动做一棵站成挺拔姿态的大树，才能在风雨中屹立不倒。“羡子年少正得路，有如扶桑初日升”，愿我辈青年，将主动自强与求助外物有机结合，在新时代的浪潮中，争当乘风破浪、披荆斩棘的强者！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一摘自《劝学》，说明要到达远方或渡河需要外物相助。材料二引用习总书记的话，又在强调说明“用好外力与激发内力的关系”。作文的写作方向及写作内容，意在引导考生对学习、为人、成事、人生经历等的思考：完成一件事或成就一番事业，既要依靠自身因素，又要借助其他外物。 行文思路上，可以将借助外物、外力与自身努力构成二元思辨关系进行论证。可以从以下角度进行辩证分析：一是借助外力并不意味着放弃自我努力，只依靠外力而没有自身的努力，最终也无法实现自我提升。二是需要自身努力外还要选择借助正确的外力。比如应该选择那些能够帮助自己更好地发展的人和事物。如，选择优秀的导师，可以指导我们的方向、给予我们经验。选择一份适合自己的工作，可以让我们更好地发挥自己的优势、实现自我价值。三是借助外力需要有一个度，在借助外力的同时，保持自我思考和独立性。 立意： 1.借助外物，自强不息，走向成功。 2.以自强为主，以外力为辅，提升自我。 3.既善于借力，又奋发自强，乃智者所为。 十六、（2025-2026・安徽省皖豫县中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年都摆脱冷气，只是向上走。 ——鲁迅 青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情。 ——塞缪尔・厄尔曼 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——中国古代谚语 上述关于“青春”的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗为炬，燃亮青春航程 青春不是柔弱的桃面单纯，而是在苦寒磨砺中长出的一朵寒梅。青春的价值，在于以奋斗抵御脆弱、以实干填补仓促。作为风华正茂的高中生，我们唯有将奋斗融入每一寸时光，方能让易逝的青春绽放永恒的光彩。 青春的脆弱，恰需奋斗为盾来抵御。时光的流逝从不停歇，现实的磨砺也常不期而至，若没有奋斗的支撑，青春便易在迷茫中褪色。苏炳添曾因伤病与年龄的限制多次面临退役的选择，可他从未停下奔跑的脚步，最终在东京奥运会百米赛道上跑出9秒83的亚洲纪录。他的青春也曾脆弱如纸，却在日复一日的奋斗中被锻造成坚不可摧的铠甲。于我们而言，月考的失利、知识的壁垒、成长的烦恼，都是青春里的“风雨”，唯有像苏炳添般迎难而上，用刷题的坚持、请教的主动、反思的清醒筑牢奋斗之盾，才能让青春在磨砺中愈发坚韧。 青春的成长，需在事上打磨中沉淀。青春不是天马行空的幻想，而是在实践中不断试错、不断突破的过程。“90后”非遗传承人郎佳子彧，起初作品因手法生硬、缺乏新意屡遭质疑，可她并未沉浸在“传承非遗”的空想中，而是搜集传统纹样、向老艺人请教捏塑技巧，更尝试将动漫元素、现代审美融入面塑创作，让千万人爱上非遗。她的青春印证了“事上打磨”的真谛：成长不是一蹴而就的奇迹，而是在实践中积累经验、在挫磨中靠近理想。我们的成长亦是如此，从组织活动时的手忙脚乱，到参与竞赛时的逻辑梳理，再到志愿服务时的沟通协调，每一件“小事”都是打磨青春的砂轮，让我们在实践中学会担当、收获成长。 青春的价值，终将在时代担当中升华。个人的青春若脱离时代的土壤，便只能是孤芳自赏的微光；唯有将青春奋斗与时代需求相连，才能汇聚成照亮未来的星河。“00后”航天工程师周承钰，为熟练脐带塔摆杆操作，在发射场反复演练操作流程，记录数据，最终在多次重大任务中圆满完成使命，让青春在助力中国航天事业的征程中熠熠生辉。新时代的我们，虽不必都投身航天这样的“大事”，却可在日常中践行时代担当，认真学好每一门学科，为将来建设祖国储备青春能量。当青春的奋斗与时代的脉搏同频，青春的价值便有了更深远的意义。 作为高中生，我们当让奋斗成为青春最鲜明的底色，在克服苦寒、打磨成长、担当时代的过程中，让青春之花永远绽放在人生的征途上。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一强调青春的姿态与方向。“摆脱冷气”意指摒弃消极、观望、冷漠与怀疑的态度；“只是向上走”则明确了积极、奋进、担当的人生态度。这则材料侧重于青年对自身的要求和在社会中的行动方向，强调一种向外、向上的社会责任感。 材料二界定青春的内涵与特质。它否定了青春仅是外在的生理特征，而将其定义为一种内在的精神品质：坚韧的意志力、创造未来的能力和对生命与世界的热爱。这则材料引导考生思考青春的本质在于精神而非容颜。 材料三点明青春价值实现的路径。这句谚语用“宝剑”和“梅花”两个经典意象，极其直观地揭示了“磨砺”与“苦寒”是成就珍贵品质与卓越价值的必要条件。 三则材料的逻辑关联：材料一指出了青春应有的外在表现——积极向上，担当作为；材料二定义了青春的内在核心是强大的精神品质；材料三则揭示了这些宝贵品质如何才能炼成——必须经过艰难困苦的磨砺。三者环环相扣：真正的青春，是拥有“向上走”的姿态（方向），以深沉的意志、恢宏的想象和炽热的感情（内涵），主动迎接“磨砺”与 “苦寒”（路径），最终实现个人价值的升华。 写作时，开头可通过引用三则名言中的核心语句，提炼共性主题，提出核心观点。中间部分可分三层展开：首先分析青年的独特内涵与价值，强调珍惜青春时光、积累成长力量；其次论述青年应摒弃消极心态，以向上的姿态面对挑战，坚定理想信念；最后探讨青年该如何在磨砺中实现自己的人生价值。结尾可升华主题，呼应三则材料，呼吁青年以先辈话语为指引，克服困难展现青春价值，并将个人理想融入民族复兴伟业，在新时代书写青春华章。 立意： 1.以磨砺之石，铸向上之剑。 2.淬炼内在之美，绽放苦寒之香。 3.向上之路，必经磨砺。 4.拒做温室的桃面，争当傲雪的寒梅。 十七、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》的名句切入，核心包含两层辩证内涵：其一，“无限风光在险峰”代表经磨砺而得的非凡之美。1961 年毛泽东题诗时，正逢国家面临内外部严峻挑战，诗句既赞庐山险峰的奇景，更喻指冲破困境、勇攀高峰的人生境界与时代精神，这种风光需以坚韧意志、不懈攀登为代价，是“世之奇伟、瑰怪，非常之观”的集中体现；其二，“寻常巷陌、无名山水亦有无限风光”则指向平凡中的本真之美，这些不事张扬的场景，可能是江南深巷的静穆、乡野小径的清幽，也可能是日常岗位的坚守、邻里间的温情，它们虽无险峰的壮阔，却以质朴、持久的力量触动人心。 “险峰之景”与“平凡之景”并非对立，而是人生风景的两种重要形态。前者象征远大追求、攻坚克难的理想境界，后者代表立足当下、发现日常的生活智慧；攀登险峰的经历让人突破局限、拓展格局，如同毛泽东在艰难时局中仍怀“乱云飞渡仍从容”的气魄；而平凡生活的积累则为人性注入温暖底色。二者相辅相成，没有平凡的沉淀，险峰的攀登便缺乏根基；没有险峰的追求，平凡的日子便可能失却方向。二者共同构成了生命体验的完整光谱，因而我们既要有攀高峰的志向，也要有赏平凡的心境。同时，“无限风光在险峰”彰显的是直面挑战、勇担使命的精神，如“导弹兵王”何贤达20余年苦练本领，在事业高峰上践行初心；“寻常巷陌有风光”体现的是脚踏实地、默默坚守的力量，如老舍笔下小羊圈胡同的百姓在乱世中坚守家国情怀。伟大与平凡的共通之处，在于对责任的践行与对信念的坚守，因而材料引导我们坚守信念践行责任。 写作时可以先阐释险峰风光的象征意义（如理想实现、事业突破、逆境重生），再转入平凡风光的价值挖掘（如日常温情、岗位坚守、细微之美），最终落脚于两者互补共生的核心观点：攀登险峰的勇气可源于平凡生活的积累，而品味平凡的智慧能让险峰的成就更有温度。最后联系现实，呼吁人们在追逐远大目标的同时，不忽视身边的日常美好，实现志存高远与脚踏实地的统一。 素材选择：可采用双轨并行的结构，既选用“攀高峰”的典型案例（如科技工作者攻克技术难关、运动员突破极限），也搭配“赏平凡”的鲜活素材（如巡线工李晶晶的 50 万公里坚守、柯灵笔下的江南小巷、日常里的邻里善意），通过具体事例增强说服力。 立意： 1.风光无分高下，用心皆可领略。 2.险峰铸格局，平凡润底色。 3.于险峰见担当，于平凡见坚守。 一、（2025-2026・浙江省强基联盟A卷・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作为高一学生的你正站在高中生涯的起点。“涌”“勇”“踊”三个字，仿佛暗含着成长的密码。水自然奔涌为“涌”，内心迸发力量为“勇”，付诸行动为“踊”。它们既独立成意，又彼此呼应，共同勾勒出生命成长的轨迹。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：（1）自拟题目，自选角度，自定立意，文体不限；（2）不要套作，不得抄袭。 【答案】例文： 寻溪问山试一跃 高一开学，班主任在黑板上写下三个大字：涌、勇、踊。他说，这是高中三年的成长密码。水出为涌，气概为勇，跃起为踊。我望着窗外九月稠密的阳光，心里却浮起李贺那句“少年心事当拏云”——我们的“云”究竟在何方？这三个字，真能引我们找到它吗？ “涌”是发现。它来自大地深处，不择地而出。如同校园角落里那架旧钢琴，午休时总有人去弹几下。起初是零星音符，后来有了断续旋律。教导主任经过，眉头微皱，但最终没说什么。琴声继续“涌”着，像林间溪流，寻找自己的河道。这让我想起魏晋名士，他们“越名教而任自然”，嵇康打铁，阮籍醉饮，都是在世俗规训的缝隙里，让天性自然“涌”现。如今我的“涌”，或许是某个黄昏突然对甲骨文产生兴趣，或许是深夜为一道物理题着迷——这些不功利却真实的渴望，正是成长最初的泉眼。 “勇”是选择。当溪流遇见断崖，它必须决定：是绕行，还是坠落成瀑？高一下学期，我们即将面临文理分科的抉择。热爱历史，但“学好数理化”的告诫如影随形。那个失眠的夜晚，我翻开《史记》，读到“燕雀安知鸿鹄之志”——陈胜的“勇”，不仅在于揭竿而起，更在于他敢在佣耕时，就说出不被理解的志向。真正的“勇”，是在众声喧哗中听见自己的心跳。我的内心也逐渐明朗，像王阳明少年时断言“科举并非第一等要紧事”。这选择未必正确，但诚实地面对内心的“涌”，本身就是一场静默的勇敢。 最难的是“踊”。当你找到溪流，积蓄勇气，最终需要那纵身一跃。校园戏剧节，我们选择排演《雷雨》。面对升学压力，这被视为“不务正业”。排练时，有人退出，有人敷衍。但当我们终于站在台上，灯光亮起的刹那，所有犹豫都消失了。我扮演的周朴园，在说出“无锡是个好地方”时，突然理解了这个角色的全部悲剧。那一刻，我不再是背台词的学生，而是用生命在“踊”——跃出日常的窠臼，跃入艺术与真实的激流。 如今我逐渐明白：“涌”是天赋的礼物，但需要敏锐的耳朵去聆听；“勇”是孤独的抉择，需要清醒的头脑去坚持；而“踊”，是将前二者熔铸成生命的姿态，需要整个灵魂的投入。它可能是一次失败的竞赛，一场不完美的演出，一篇稚嫩却真诚的论文——这些不计得失的投入，正是青春最珍贵的刻痕。 是的，我们的“拏云之志”，或许不在遥不可及的天际，而就在这“涌—勇—踊”的循环之中。当我们终于敢为热爱的事忘情一跃时，便已经触摸到了属于自己的云端。那片云，不在远方，而在每一次听从内心、付诸行动的此时此刻——那里，藏着生命最初也是最终的自由。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 “涌”是成长的源头活水：本义为水的自然奔涌，引申为内在潜能的自然流露、外界信息的主动吸纳、青春活力的本能迸发。“勇”是成长的精神内核：指内心迸发的力量，核心是“突破与担当”。相较于“涌”的自然性，“勇”带有主观能动性，是面对挑战时的抉择。“踊”是成长的实践落点：意为付诸行动，是“勇”的外化与落实。“踊”强调“做”的具体性，而非停留在内心的意念。 三字并非孤立存在，而是呈现“自然生发—主观强化—实践落地”的递进关系，构成完整的成长闭环，这是审题的核心逻辑：“涌”是基础：没有青春本能的活力涌动、潜能萌发，“勇”就缺乏滋生的土壤，“踊”也会失去内在动力。“勇”是桥梁：若只有“涌”的冲动而无“勇”的支撑，潜能会沦为空想，活力可能消散于犹豫。“勇”为“涌”的能量定向，为“踊”的行动赋能，是连接内在潜能与外在行动的关键纽带。“踊”是归宿：“涌”的活力、“勇”的决心，最终都要通过“踊”的行动来体现价值。没有行动的“勇”只是空谈，没有实践的“涌”只是虚火，唯有“踊”能让成长落地生根。三者共同勾勒出“潜能觉醒—精神蜕变—实践成长”的生命轨迹，契合高一学生从适应新环境到主动成长的阶段性特征。 行文构思上，开篇情境引入，“涌”“勇”“踊”三个字恰似为我们量身定制的成长密码，藏着从懵懂到坚定、从心动到行动的青春答案。接下来从为什么的角度展开论述，一、以“涌”蓄能，让青春有源头活水。解读“涌”的自然性与潜能属性，重点突出“涌”是成长的原生动力，贴合高一学生的探索状态。二、以“勇”破局，让潜能有绽放可能。对比“涌”的自然性，强调“勇”的主观能动性，突出“勇”对“涌”的转化作用，体现成长中的精神蜕变。三、以“踊”践行，让成长有坚实落点。聚焦“踊”的实践性，用高一学生的具体行动为实例，呼应前文的“涌”与“勇”。此部分突出“踊”是成长的最终载体，完成从思想到行动的闭环。最后总结，让我们以涌动的活力、勇敢的姿态、踏实的行动，在高中的土地上种下希望，让青春在践行中绽放最坚实的力量。 立意： 1.以“涌”蓄能、以“勇”破局、以“踊”践行，走好成长之路。 2.三字密码指引我们绽放成长力量。 3.珍视“涌”的本真，锤炼“勇”的意志，落实“踊”的行动。 二、（2025-2026・安徽省A10联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？——毛泽东《沁园春・长沙》 首都群众把张秉贵售货艺术视为“燕京第九景”。——欧庆林《三尺柜台树丰碑》 生命的高度绝不只是一种形式。——钟扬《生命的高度》 以上材料引发了你对“生命高度”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 抵达生命的高度 毛泽东追问“谁主沉浮”，张秉贵站成“燕京第九景”，钟扬说生命的高度绝不只是一种形式。三种人生，指向同一个答案：高度从不在于你站在哪里，而在于你如何站立。 大多数人理解“高度”时，容易陷入一种惯性：职位越高、名声越大、财富越多，就越有高度。这种思维把生命窄化成了一条向上攀登的梯子，只有顶端的人才有资格谈高度。可如果真是这样，那些一生没有离开过平凡岗位的人，岂不是永远与“高度”无缘？显然不是。高度不是外在的标签，而是一个人把自己交给某件事之后，在那件事上留下的印记深浅。它不问你在做什么，只问你做得怎么样；不问你在哪里，只问你站在那里的时候，是否足够挺拔。 那么，一个人如何才能抵达真正的高度？答案不在于天赋的高低，而在于是否愿意把一件事做穿、做透。南仁东为了给“中国天眼”选址，在贵州大山里跋涉了十二年。乱石密布的喀斯特山洼没有路，他手脚并用从灌木丛中挪过去，一次次摔倒，一次次爬起来。有一次瓢泼大雨引发山洪，他往嘴里塞了救心丸才爬回垭口。他说：“找不到合适的洼地，我这一辈子死不瞑目。”二十二年的时间，他把一个朴素的想法变成了国之重器。南仁东的高度，不在他后来获得的那些荣誉里，而在那十二年踏遍上百个窝凼的脚印里，在他对每一个技术细节亲自把关的较真里。他把一件事做到了极致，高度便自然显现。 这里需要进一步追问：是不是只有像南仁东这样做出惊天动地事业的人，才算有高度？钟扬的话恰恰回答了这个问题——“绝不只是一种形式”。高度的本质，不是事业的大小，而是人与事业之间的连接深度。这种连接，可以指向星辰大海，也可以指向一尺柜台、一间教室、一方诊所。关键在于，你是否真的把自己交给了那件事。南仁东把自己交给了天眼，张秉贵把自己交给了柜台，本质上是同一种交付。交付得越彻底，站立得越挺拔，高度就越真实。 所以，追求高度，不必焦虑于自己站在什么位置，而要专注于自己在那个位置上做了什么。我们或许未必能成为毛泽东、南仁东那样的人，但我们可以成为张秉贵那样的人——在自己的位置上，把能做的事做到极致。 生命的高度从来不是一条单行道，它是一片开阔的原野，每个人都可以用自己的方式，在那里站成一道风景。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 题目核心概念是“生命高度”，它指个体在其生命历程中，其精神境界、价值创造和人格力量等方面所达到的高度。它不取决于外在的身份、职位或财富，而取决于内在的丰盈与对世界的贡献。毛泽东之问中体现的生命高度是一种“向外开拓，影响时代”的领袖高度，其内核是担当、魄力与改变世界的雄心。售货员张秉贵凭借“一抓准”“一口清”的技艺和“一团火”的服务精神，将平凡劳动升华为一种艺术与风景。这是一种“向内深耕、温暖社会”的平凡者高度，其内核是精益求精的工匠精神、温暖他人的利他情怀与在平凡岗位上的极致坚守。钟扬之论说明生命高度不能被单一标准限定，它可以是多元的形式。毛泽东与张秉贵，一宏大一平凡，一指向历史潮头一立足方寸柜台，形成了强烈的对比。但无论是“苍茫大地”还是“三尺柜台”，他们都做到了全力以赴、追求卓越；他们都创造了感动社会的价值；他们都实现了对“小我”的超越，将个人价值与更广阔的集体相连。 学生如果写议论文，能够围绕“生命高度”展开，关联三则材料，形成恰当的逻辑链条，强调生命高度的多元和多元背后的精神内核。例如，首先阐述在良好环境中个体追求成功所展现的生命高度，详细描述个体如何充分利用资源、发挥自身潜能，在学业、事业等方面取得进步与成就；接着着重论述在面临群体挑战与大义抉择时，个体牺牲自我所达成的更高层次生命高度的意义与价值，列举不同历史时期与当代社会中，为了民族大义、社会公平正义、人类共同利益而奉献牺牲的人物事迹；然后紧密联系青少年自身的成长环境与社会责任，探讨青少年在日常学习生活中如何培养担当意识与奉献精神。结尾部分对全文进行总结升华，强调新时代青年在多元的社会环境与时代使命下，应深刻理解生命高度的丰富内涵，将个人的成长与群体、社会、国家乃至人类的命运紧密相连，通过不懈努力与积极奉献，在不同的人生境遇中都能攀登生命高度的新境界，在实现个人价值最大化的同时推动整个社会与人类文明的进步发展。如果写作记叙文，从材料的内涵生发开去，讲述自己或他人如何从极致追求、创造价值、超越自我上追求生命高度的经历或故事。 立意： 1.超越形式多元探索，定义独特生命高度。 2.于平凡中铸就非凡，在极致中抵达高度。 3.融“小我”于“大我”，奉献成就生命高度。 4.无论非凡还是平凡，超越自我成就高度。 5.以担当和行动书写生命高度。 三、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刚踏入高中校园的你，正站在青春的新起点。课堂上专注的眼神、操场上奔跑的身影、和同学并肩前行的脚步、为梦想默默努力的坚持……这些平凡的瞬间，都是青春最动人的模样。青春或许有迷茫，但更多的是朝气；或许有挑战，但更多的是力量。 请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春 青春如同一阵拂面的清风，带着朝气与热烈，吹遍高中校园的每个角落。刚踏入新校园的我们，正亲身经历着青春的模样——是课堂上专注的眼神，是操场上奔跑的身影，是困境中彼此的搀扶，是为梦想不懈的坚持。青春或许有迷茫的时刻，但更多的是一往无前的勇气；或许有疲惫的瞬间，但更多的是向阳而生的力量。青春的价值，便藏在这些平凡而滚烫的日常里。 青春是专注执着的沉淀。青春的成长从不是浅尝辄止的敷衍，而是沉下心来的积累与打磨。课堂上，我们为了攻克一道数学难题，在草稿纸上反复演算，直到思路豁然开朗；早自习时，我们迎着晨光大声诵读，让文言诗词、英语单词在脑海中扎根；实验室里，我们为了验证一个原理，仔细操作每一步流程，哪怕失败多次也不轻易放弃。就像班级里那些默默努力的同学，他们没有惊天动地的壮举，却凭着日复一日的专注，在每次测验中稳步前进，在知识的土壤里不断扎根。专注让青春有了方向，执着让青春有了厚度，正是这份沉淀，让我们在成长路上走得更稳、更远。 青春是并肩同行的温暖。青春的旅程从不是孤军奋战的独行，而是携手相伴的同行。军训时，烈日下站军姿的我们互相鼓劲，有人头晕目眩时，身边同学悄悄递来的纸巾、轻轻的一句“再坚持一下”，便让疲惫消散大半；学习上，我们结成互助小组，分享解题技巧、交流错题经验，原本棘手的难题在共同探讨中变得简单易懂；运动会上，运动员在赛道上奋力冲刺，啦啦队在场边呐喊助威，这份不分你我的团结，让每个努力的身影都更加耀眼。同伴的陪伴，是青春最珍贵的礼物，它像一束光，照亮我们前行的道路，让我们在面对困难时不再孤单，在收获喜悦时加倍快乐。 青春是直面挑战的勇气。青春的路上从不会一帆风顺，难免会遇到荆棘与坎坷，但勇气总能让我们冲破阻碍、向阳生长。第一次站上讲台竞选班干部时，我紧张得声音发颤，但看着同学们鼓励的眼神，我深吸一口气，勇敢地说出自己的想法，最终收获了认可；月考失利时，看着不理想的成绩单，我也曾失落迷茫，但老师的一句“一次失败不算什么，勇敢站起来就好”，让我重新振作，分析错题、调整学习方法，在下次考试中实现了逆袭；尝试参加文艺汇演时，我原本因害怕出错而犹豫，但在社团伙伴的带动下，我鼓起勇气加入排练，最终在舞台上展现了不一样的自己。勇气是青春的底色，它让我们敢于尝试、不怕失败，在一次次挑战中突破自我、成长蜕变。 青春是一段滚烫的旅程，专注让它有了深度，陪伴让它有了温度，勇气让它有了亮度。作为高一新生的我们，正处于青春最美好的时光，愿我们珍惜这份独一无二的经历，以专注为笔、以陪伴为墨、以勇气为纸，在青春的画卷上书写属于自己的精彩篇章。相信只要我们心怀热爱、脚踏实地，就一定能让青春绽放出最绚丽的光彩！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则话题作文题。 材料以高中新生的青春新起点为核心场景，其深层内涵可从三个维度拆解： 首先，明确青春的“真实面貌”——并非只有光鲜亮丽，更包含迷茫的困惑与挑战的压力，但核心底色是朝气与力量，传递“正视不完美，拥抱成长性”的青春观； 其次，界定青春的“动人载体”——课堂专注、操场奔跑、同伴并肩、追梦坚持等平凡瞬间，并非微不足道，而是青春价值的具象化表达，强调青春的意义在于“过程中的坚守与奋进”，而非结果的惊天动地； 最后，指向写作的“情感落点”——引导刚踏入高中的考生立足自身经历，挖掘青春中的成长力量、同伴温情与自我突破，既贴合身份认知，又鼓励真实表达，避免空洞抒情。      写作时，开篇以高中校园场景切入，用凝练修辞点题；中间可采用“场景+感悟”的方式，选取2-3个典型日常事例（如攻克难题、互助前行、赛场拼搏），结合举例、引用论证诠释青春内涵；结尾呼应“新起点”，升华青春与成长、责任的关联，语言兼具朝气与感染力。      立意： 1.青春以奋进为笔，书写成长。 2.于平凡瞬间，见青春本色。 3.直面挑战，让青春焕发光热。 四、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“一分耕耘，一分收获”，但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了上述材料，你对“耕耘”与“收获”有何感悟或思考？请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文；或结合自己的经历和见闻来展现你的思考，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘为本，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，是世人对付出与回报的朴素期许；闻一多笔下“莫问收获，但问耕耘”，则是智者对奋斗本身的笃定坚守。两种看似不同的言说，实则道出了耕耘与收获的辩证真谛：耕耘是立身之本，收获是水到渠成的馈赠，唯有潜心耕耘，方能在时光深处遇见丰硕的成果。 耕耘的价值，从来不止于收获的多寡，更在于过程中对自我的雕琢与丰盈。若将耕耘的意义全然锚定在收获之上，便容易在得失之间患得患失，甚至在漫长的等待中消磨初心。敦煌研究院的樊锦诗，自青丝到白发扎根大漠，一守便是半个世纪。她未曾计较过功名与赞誉，只一心扑在石窟的修缮与研究上，用日复一日的伏案工作，守护着千年壁画的容颜。正是这份“但问耕耘”的纯粹，让她成为了“敦煌女儿”，也让敦煌文化惊艳了世界。反观当下，一些人汲汲于“快速成功”，将耕耘视为换取收获的工具，一旦短期内未见成效便轻言放弃。殊不知，真正的成长，是在耕耘的汗水中沉淀，在默默的坚守中升华。 当然，“莫问收获”并非否定收获的意义，而是强调耕耘的本源性。“一分耕耘，一分收获”的古训，从未过时。它揭示了付出与回报的客观规律，提醒我们每一份收获的背后，都藏着不为人知的辛劳。从“杂交水稻之父”袁隆平顶着烈日在田间地头反复试验，到“中国天眼”之父南仁东耗费二十二年选址、建造，再到苏炳添在训练场上千百次打磨起跑姿势，他们的成就，无不是耕耘的结晶。没有春耕的播种、夏耘的灌溉，何来秋收的满仓？“莫问收获”是让我们放下对结果的执念，而非放弃奋斗的目标；“一分耕耘，一分收获”则让我们坚信，所有的努力都不会被辜负。 在急功近利的时代语境下，厘清耕耘与收获的关系，对青年尤为重要。我们既不能陷入“功利主义”的泥沼，把奋斗异化为追求名利的手段；也不能走向“佛系躺平”的极端，以“莫问收获”为借口逃避付出。谷爱凌在滑雪赛场上摘金夺银，源于她每天八小时的高强度训练；韦神在数学领域深耕不辍，源于他对数字纯粹的热爱与日复一日的演算。他们的故事印证了：当一个人专注于耕耘本身，将每一步都走得扎实稳健，收获自会如影随形。 耕耘是生命的姿态，收获是时光的嘉奖。不必急于追问结果，只需沉下心来，在自己的一方天地里深耕细作。当汗水浸透土壤，当努力积攒成力量，那些期待的收获，自会在不经意间，绽放在奋斗的枝头。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“耕耘”与“收获”的关系呈现两种看似侧重不同却内在相通的认知，需穿透表述差异把握二者的辩证统一。既不割裂付出与回报的客观关联，也不忽视过程本身的独立价值。“一分耕耘，一分收获”立足务实层面，直指耕耘是收获的必要前提，传递出“天道酬勤”的价值导向。这契合当下社会对实干兴业、勤能补拙的共识，警示人们摒弃投机取巧的浮躁心态。明确任何理想的达成都离不开点滴付出的积累，这是个体成长、事业发展的底层逻辑。“莫问收获，但问耕耘”则聚焦精神维度，倡导剥离结果的功利性束缚，专注于耕耘过程中的深耕细作与自我沉淀。其本质并非否定收获的意义，而是规避因过度执念结果得失产生的焦虑内耗。提醒人们在逐梦路上沉下心打磨自身，过程中积累的能力、锤炼的品格、沉淀的认知，本身就是超越具象收获的宝贵成长。二者看似各有侧重，实则相辅相成。缺乏“一分耕耘，一分收获”的信念支撑，耕耘易失持久动力；脱离“莫问收获，但问耕耘”的心态坚守，耕耘易陷急功近利的误区。在当下快节奏、重结果的时代语境中，正确认知二者关系，方能在个人成长与价值实现中兼顾长远与当下，行稳致远。 若写议论文，写作时开篇可以引用材料中两句经典表述，引出“耕耘与收获”的核心思辨议题，点明二者并非对立而是辩证共生的关系。主体部分可以先阐释“一分耕耘，一分收获”所蕴含的付出与回报的因果逻辑，佐证耕耘对收获的基础性意义，再分析“莫问收获，但问耕耘”倡导的专注过程、摒弃浮躁的价值内核，说明过程本身的成长价值，进而论证二者的辩证统一，结合个人学习经历或社会中实干者的案例强化观点。结尾可以回归时代视角，强调以坚定信念深耕不辍，以从容心态接纳结果，在耕耘与收获的平衡中实现自我突破与价值升华。      立意： 1.深耕为基筑底色，笃行向阳待收获。 2.守耕耘之实，平衡果与程。 3.以勤耕笃行致远，以初心静待花开。 五、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个快节奏的时代，焦虑似乎如影随形，成为人们难以摆脱的困扰：学生为学业焦虑，职工为前途、薪酬焦虑……许多人千方百计想要摆脱焦虑，但也有人认为，焦虑能够激发人的创造力和动力，让人不断寻找更好的解决办法，从而促进个人的成长和进步。 读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与焦虑共生，向成长前行 当学业的重压让学子辗转难眠，当职场的竞争让职工步履匆匆，焦虑早已如无形的藤蔓，缠绕在快节奏时代的每个角落。有人视其为洪水猛兽，竭力逃避；有人却将其视作成长的养分，汲取动力。在我看来，焦虑本身并非洪水猛兽，真正决定其价值的，是我们对待它的态度。 焦虑的普遍性，源于时代发展的必然与个体对美好的渴求。当下社会，科技迭代日新月异，竞争维度不断拓展，每个人都被裹挟在发展的浪潮中，生怕落后于人。学生担忧成绩不佳错失理想前程，职工焦虑能力不足被时代淘汰，父母牵挂子女成长深感迷茫……这些焦虑的背后，本质上是对自我价值实现的追求，是对美好生活的向往。 但不可否认的是，失控的焦虑确实会成为阻碍成长的枷锁。现实中，不乏因过度焦虑而身心俱疲的案例：有人因担心考试失利而彻夜刷题，最终因精力透支发挥失常；有人因焦虑职场晋升而急功近利，做出违背初心的选择；有人因过度担忧未来而陷入内耗，错失当下的机遇。当焦虑超出了合理的界限，便会扭曲我们的认知。 真正的智者，从不畏惧焦虑，而是懂得将焦虑转化为成长的动力。焦虑的核心是“对现状的不满”与“对未来的担忧”，而这种情绪恰恰能激发人的创造力与行动力。尼采曾说：“杀不死我的，使我更强大。”古有苏轼屡遭贬谪，却在困境中写下千古名篇；今有科研团队因核心技术被“卡脖子”而潜心钻研，攻克一个又一个技术难关。焦虑就像一把双刃剑，剑刃朝向何方，全凭我们自己掌控。 驾驭焦虑的关键，在于找准平衡点，将焦虑转化为具体的行动。担心学业不佳，便制定详细的复习计划；焦虑职场竞争力不足，便针对性地提升技能。此外，还要保持理性的心态，明白成长是一个循序渐进的过程，不必急于求成。合理调控的焦虑是成长的催化剂，而从容不迫的心态则是驾驭焦虑的定盘星。 在这个焦虑如影随形的时代，我们无需刻意逃避，也不必盲目追捧。与其在焦虑中内耗，不如将其化作前行的力量；与其畏惧焦虑的存在，不如学会与焦虑共生。让焦虑成为提醒我们奋进的警钟，成为推动我们突破的动力，在与焦虑的博弈中不断完善自我，在成长的道路上稳步前行。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦当代社会普遍存在的焦虑现象，呈现了两种不同视角：一方面将焦虑视为需要摆脱的负面情绪，另一方面则指出焦虑可能转化为成长动力。 首先，材料揭示了焦虑产生的时代背景。快节奏生活带来的不确定性是焦虑滋生的土壤——学生面对升学竞争时的手足无措，职场人担忧职业发展的迷茫，本质上都是个体在快速变化环境中产生的应激反应。这种普遍性提醒我们，焦虑不是个人脆弱的表现，而是现代人共同的心理体验。 其次，材料呈现了对待焦虑的辩证关系。传统认知中，焦虑常被等同于“心理问题”，但材料后半段提出了创新视角：适度的焦虑如同人体警报系统，能促使我们主动寻求解决方案。就像运动员赛前的紧张感能提升专注力，设计师面对截止日期可能产生创意，这种“建设性焦虑”实际是焦虑赋予人类的生存智慧。 更深层看，材料引导我们思考情绪管理的智慧。将焦虑视为需要消灭的敌人，可能陷入恶性循环；若能理解焦虑背后的需求信号，就能将其转化为自我完善的契机。这要求我们建立弹性的心态：既不过度压抑情绪，也不被情绪裹挟，而是在觉察中寻找平衡点。 写作时，开头可从材料切入，引出“与焦虑共舞，在压力中破茧”的核心观点。中间部分分两层：先分析焦虑的负面影响（如消耗精力、降低幸福感），再转折讨论其积极价值（如激发潜能、推动行动）。结尾强调关键不在于消除焦虑，而在于“转化焦虑”——将其视为成长信号，通过具体行动（如制定计划、专注当下）将其转化为前进燃料。 立意： 1.适度焦虑使人进步。 2.焦虑是创造力的催化剂。 3.化焦虑为动力，在压力中绽放光芒。 六、（2025-2026・安徽江淮名校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。 读了上述材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动铸就时代荣光 田野里的晨露、车间里的灯火、实验室的微光、街巷中的身影，这些平凡场景共同勾勒出时代的底色——劳动。从春种秋收的循环到技术突破的瞬间，从日常服务的琐碎到大国工程的辉煌，劳动从未缺席人类文明的进程。千行百业的繁荣凝结着劳动者的汗水，千家万户的美好镌刻着劳动的印记，劳动不仅是谋生的手段，更是铸就时代荣光的基石。 基层劳动者的坚守，是社会运转的稳固根基。他们的劳动或许没有聚光灯的照耀，却如空气与水般不可或缺。清晨五点的农贸市场，商贩王大姐已经摆好新鲜蔬果，为城市备好第一份烟火气；暴雨中的马路旁，环卫工李师傅冒雨清理排水口，守护着行人的安全；深夜的小区里，物业张师傅检修电路，确保居民安睡无忧。这些重复而琐碎的劳动，串联起社会生活的每一个环节。正是无数基层劳动者的默默坚守，让社会机器平稳运转，为发展提供坚实支撑。 技能人才的精进，是产业升级的核心动力。在制造业转型的浪潮中，精湛技艺与创新精神同样重要。航天科技集团的钳工王曙群，为导弹发动机雕刻火药，在0.2毫米的精度要求下反复打磨，用双手诠释“工匠精神”；汽车厂的焊接技师李娟，攻克铝合金焊接的技术难关，让国产汽车的安全性能再上台阶。他们以技立身、以巧增效，用专业能力推动产业革新，让“中国制造”向“中国智造”稳步迈进。 科研工作者的攻坚，是国家发展的硬核支撑。科技创新的每一步突破，都源于日复一日的潜心钻研。“两弹一星”元勋邓稼先，告别家人隐姓埋名戈壁二十载，“氢弹之父”于敏，数百个日夜埋首书桌，用智慧突破技术封锁，核物理学家朱光亚，牵头组织千军万马的科研团队，以卓越领导力统筹核试验攻关，让“东方巨响”响彻寰宇。这些科研工作者以智慧为犁、以坚韧为种，在未知领域开垦探索，为国家发展注入不竭动力。 劳动的价值从不以职业高低论分晓。快递小哥的每一次配送，都连接着消费与生产；教师的每一堂授课，都孕育着未来的希望；医生的每一次诊疗，都守护着生命的尊严。无论是体力劳动还是脑力付出，无论是简单重复还是复杂创新，每一份正当劳动都值得尊重，每一位劳动者都应被铭记。社会的进步，正是这千万种劳动共同推动的结果。 从田野到车间，从实验室到街巷，劳动的身影无处不在。它是清晨的第一缕阳光，是深夜的最后一盏灯火，是镌刻在时代丰碑上最深刻的印记。让我们以劳动为荣，向劳动者致敬，用双手创造价值，用奋斗书写未来，让劳动的光芒照亮每一个平凡的日子。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过描绘不同行业的劳动场景，展现了劳动创造美好生活的深刻主题。开篇用“广袤田野”的农民劳作奠定基调，随后镜头切换到车间工匠、科研人员、快递小哥等群体，构成了一幅生动的社会劳动全景图。这些看似平凡的劳动场景，实则蕴含着三重深刻内涵： 首先，劳动具有普遍价值。材料列举的四个场景涵盖了第一、二、三产业，既有传统农业，也有现代制造业、科技创新和服务业。这说明无论科技如何进步，劳动始终是人类社会的基础。就像快递小哥的电动车与科研院所的实验仪器，虽然工具不同，但都是通过劳动创造价值。 其次，劳动体现专业精神。每个行业的劳动者都在各自领域追求卓越：农民“抢抓农时”体现对自然规律的把握，工匠“钻研技艺”展现精益求精的态度，科研人员“埋头攻关”彰显创新精神。这种专业化的劳动分工，正是现代社会高效运转的基石。 最重要的是，劳动创造共同美好。材料结尾的“千行百业的繁荣，千家万户的美好”点明主旨：个人的劳动看似微小，但汇聚起来就能推动社会进步。就像社区服务的温馨来自快递员的奔波，科技硕果离不开研发者的坚守，美好生活是全体劳动者共同编织的图景。 写作时，开头可从材料切入，引出劳动创造价值的核心观点；中间部分可先论述劳动对个人成长的意义（如磨砺意志、实现价值），再拓展到劳动推动社会进步（如科技创新、文明传承），最后结合当下谈劳动精神的时代内涵（如工匠精神、奉献精神）；结尾可升华到劳动是人类文明底色，呼吁在平凡岗位上用劳动书写时代答卷。 立意： 1.以勤劳双手铸就时代丰碑。 2.劳动是通往美好的通行证。 3.在耕耘中收获生命的饱满。 七、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是科学的精神核心，是人类永恒的追求。在当今时代，我们尤其需要“真”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆火星，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧的逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。” 在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成两个部分。第一句是第一部分，分别列举了真话、真情、真相、真知等的独特作用。真话有利于我们立身行事，真情给人以希望和力量，真相能让我们赢得未来，真知能助我们深入理解……第二、三句是第二部分。从真话、真情、真相、真知等中提炼出“真”字，指出当今时代，特别需要“真”，因为“真”是健康社会的必要条件，是科学探索的核心精神，是人类永远不变的追求。 本次作文的关键词是“真”，做人要求“真”，要讲真话，存真情，守真心，寻真相，学真知，求本真……社会要求“真”，对待他人要真诚，应该不虚假，献出一颗真心；对待知识寻真理，应该追求真理，勇于大胆地探索真理，坚持真理；对待事业要真抓实干，要踏实努力，不投机取巧……“真”是一种勇敢坦诚的生活态度，是一种良好的社会风气，是一个好的社会的价值导向，是人与人之间的友爱之本，是待人接物的坦诚无私，是人类共同拥有的美好愿望，是社会与社会间交流之根，是国与国之间信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才坚，于个人、于社会、于国家，“真”永远是任何事情中不可或缺的一环。 写作时，引用陶行知先生的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”引出观点，不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。主体部分分别从“行事”和“修身”两个层面论述“真”的重要性：求真，是拨云见日求“真知”，所见的是研究精神、求知精神；求真，亦是脚踏实地地做真事，付诸真正的行动，体现真正的实干。最后总结，一个“真”字，代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。 立意： 1.有真性情，守本真心。 2.求真务真，为真守真。 3.寻求真相，守得真理。 八、（2025-2026・重庆市名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。 ——马烽《三年早知道》 风拂大地，麦浪翻滚；机器轰鸣，昼夜不息；仪表运转，数字跳动……在奋进中国的脚步里，劳动和奋斗始终是最强音。 ——《人民日报・光荣属于每一个挺膺担当的奋斗者》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为笔，绘奋斗中国 马烽笔下“哗哗哗”流水与拖拉机马达的交响，是乡土中国里最质朴的劳动乐章；《人民日报》描绘的麦浪翻滚、仪表跳动，是奋进时代中最昂扬的奋斗图景。每一份躬身劳作的身影，每一次迎难而上的坚守，都在书写着“劳动创造价值，奋斗成就未来”的时代答卷。 劳动是镌刻在民族基因里的底色，它以最朴素的方式，孕育着生活的希望与文明的进步。在山西汾河岸边的村庄，老周握着拖拉机的方向盘，车轮碾过田垄的痕迹里，藏着一季庄稼的生长密码——春播时他跟着晨光起身，将种子撒进翻松的泥土；夏灌时他守着水泵，听流水浸润禾苗的“滋滋”声；秋收时他弯腰收割，金黄的麦穗在掌心堆成小山。这日复一日的劳作，或许没有惊天动地的壮举，却让“仓廪实”的梦想在土地上落地生根。正是无数平凡劳动者的坚守，才让社会运转有了坚实的根基，让“柴米油盐”的烟火气里满是安稳与幸福。 奋斗是驱动时代向前的引擎，它以最坚定的姿态，破解着发展的难题与时代的考题。在安徽合肥的量子实验室里，90后科研人员小吴和团队熬过了无数个不眠之夜，在“仪表运转、数字跳动”的陪伴中，终于让我国量子计算研究迈出新的一步。而在云南怒江的山村里，驻村书记小李背着行囊翻山越岭，走遍全村百余户人家，带领村民种咖啡、建民宿，让曾经的“穷山沟”变成了游客青睐的“网红村”。前者在科技前沿攻坚克难，为国家高质量发展注入创新动能；后者在基层一线扎根奉献，为乡村振兴描绘生动图景。正是无数奋斗者在各自领域“挺膺担当”，才让中国从“站起来”“富起来”走向“强起来”，让“奋进中国”的脚步愈发铿锵有力。 当我们站在新的时代坐标上回望，会发现劳动与奋斗从来不是割裂的个体——劳动是奋斗的具象载体，奋斗是劳动的精神内核。然而当下，“躺平”“佛系”的论调偶有出现，一些人将劳动视为“负担”，将奋斗看作“内卷”，却忘了正是祖辈们的“胼手胝足”，才换来了今日的岁月静好；正是无数人的“挺膺担当”，才让我们的国家在风雨中不断前行。作为新时代的建设者，我们或许无法人人成为惊天动地的英雄，但可以成为脚踏实地的劳动者。每一份微小的劳动，都是在为时代的“交响曲”添砖加瓦；每一次平凡的奋斗，都是在为“奋进中国”的画卷增色添彩。 从马烽笔下的乡村交响，到今日中国的时代强音，变的是劳动的形式，不变的是劳动与奋斗的精神传承。当我们以劳动为笔，便能在生活的画布上绘出烟火温情；当我们以奋斗为墨，便能在时代的长卷上写下壮阔篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料一引用马烽《三年早知道》中“流水声+拖拉机马达声=雄壮交响曲”，是将日常劳动场景，流水灌溉、拖拉机耕种等赋予“雄壮”的审美价值，意在表明劳动不是琐碎的体力付出，而是充满力量感的生命律动，暗含“劳动创造生活之美”的朴素内核，代表着基层劳动者的奋斗姿态。 材料二引用《人民日报》的文段以三组场景，自然层面“麦浪翻滚”、生产层面“机器轰鸣”、科技层面“仪表数字跳动”构建“奋进中国”的全景图，明确点出“劳动和奋斗始终是最强音”，将劳动奋斗从个体行为升华为国家发展的核心动力，且覆盖传统农业、现代工业、前沿科技等领域，体现“奋斗无领域之分，每一份劳动都闪耀价值”的时代观。 两则材料以“劳动场景”为切入点，从“乡村微观”到“国家宏观”，共同指向“劳动的价值”“奋斗的意义”这一核心主题，且都传递出对劳动的尊重、对奋斗的赞颂，劳动不仅是谋生手段，更是构成生活之美、推动时代前进的“主旋律”。 行文构思上，可围绕“劳动是奋斗的底色，奋斗是时代的强音”展开，既需结合具体劳动场景，如乡村、工厂、实验室、校园等体现劳动的多样性，也需关联个人成长、社会进步、国家发展，论证劳动奋斗的价值；最终落脚于“当代青年如何以劳动践行奋斗，以奋斗奏响时代强音”，让文章既有场景温度，又有时代高度。 立意： 1.以劳动为笔，绘奋斗中国。 2.从麦浪到数字，奋斗是不变的底色。 3.劳动筑根基，奋斗赴新程。 九、（2025-2026・河北雄安新区部分校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”的审美标准，红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤，成为多数人心中“健康美”的具体模样。这一数据背后，折射出当代青年审美观念的转变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在健康中寻找最美的风景 当中国青年报社的调查结果如春雷乍响，七十二点四的青年以心声投票，将“自然美”置于“白幼瘦”之前，我们窥见的，远不止一场审美趣味的简单轮替。 美，在中国文化的血脉里，从来不只是感官的浮光掠影。《易经》观天察地，以“天地变化，圣人效之”道破美的源头——它源自宇宙的磅礴韵律与生命的自然律动。《诗经》中“手如柔荑，肤如凝脂”的赞颂，其底色是健康劳作与生命活力。庄子笔下“肌肤若冰雪，绰约若处子”的姑射神人，其超越尘俗的“神性美”，依然依托于对生命本然和谐的理想投射。孔子一句“文质彬彬，然后君子”，更是将内在德性之“质”与外在仪态之“文”熔铸为不可分割的整体。可以说，东方美学谱系里，“自然”是孕育万美的母体，“健康”是其不容置疑的基石。 然而，曾几何时，源自西方并在全球资本推动下强势传播的“白幼瘦”单一审美范式，悄然侵蚀着我们的视觉疆土与心灵空间。它如精巧的模具，将多元的身体与气质挤压进狭窄的标准化通道。“白”剥离了阳光与地域的馈赠，“幼”停滞了时光雕琢的成熟韵致，“瘦”则抽空了力量与丰盈的实体。这套审美逻辑，本质上是对生命多样性的人为简化，是消费主义与视觉工业合谋下的身体规训，诱导着无止境的焦虑与对自身天然状态的否定。 当七成以上的青年选择“红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤”，他们拥抱的，是身体作为生命主体而非被观看客体的觉醒。这“健康美”的图景，每一笔都浸润着生命力的光泽。“红润气血”是内在机能的蓬勃外显，是“流水不腐”的生动注脚；“挺拔力量”是骨骼对地心引力的优雅拮抗，是“天行健，君子以自强不息”的身体践行；“自然光泽”则是肌肤与外界和谐共处的宁静宣言，是“道法自然”在人体表面的微观映照。这不仅是审美的转向，更是生命哲学的回归——美，应是对健康生命的礼赞，而非对脆弱形态的病态迷恋。 这一转向，是对“内卷”式审美竞争的无声反拨，为“容貌焦虑”这一时代症候提供了可能的解药。当主流价值开始欣赏登山者风霜打磨的面庞、舞者肌肉舒展的线条、劳动者阳光镀染的肤色，一种更为包容、自信、充满力量感的社会美学氛围便得以孕育。这预示着，一个真正多元而丰饶的审美生态正在生成，它拒绝被任何单一标准所定义，鼓励每个生命以其最本真、最健康的姿态绽放独一无二的光彩。 最美的风景，莫过于生命以其最健康、最蓬勃、最和谐的状态自在呈现。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料指出，中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”，并明确“健康美”的具体指向——红润气血、挺拔体态、自然肤质。这一数据绝非偶然，而是当代青年审美观念从“单一异化”走向“多元健康”的直观体现。从社会语境看，过去“白幼瘦”审美受消费主义、传统刻板印象影响，将女性美窄化为“柔弱、纤细”的单一标准，甚至引发过度减肥、容貌焦虑等问题，忽视了身体的健康属性与个体差异。而如今“自然美”“健康美”的兴起，本质是青年群体对“美”的认知回归本质：美不再是迎合外界规训的工具，而是个体健康状态、生命活力的外在呈现。 这一转变背后，既有青年对自我价值的觉醒——拒绝被单一审美绑架，更有社会对“健康”议题的重视，如全民健身热潮、身体自主权意识提升等。它折射出当代青年更理性、更包容的价值取向：美可以是力量感的挺拔体态，也可以是自然光泽的皮肤，核心是“真实”与“健康”，这种审美观念的进步，也为多元社会文化的发展注入了活力。 写作时，可从审美回归的角度出发，论述对“取悦他人”与“尊重自我”的对比思辨。如可对比“白幼瘦”审美下的容貌焦虑与“健康美”中的自我接纳，强调当代青年审美观念的转变，本质是自我意识的觉醒——美不再是满足外界期待的标准，而是尊重身体规律、展现生命活力的自我表达。也可以“红润气血、挺拔体态”等“健康美”的具体表现为切入点，论证“美”的价值内核应回归健康本质。批判“白幼瘦”审美对身体的异化（如过度节食、医美风险），强调健康不仅是生理状态，更是“美”的前提与支撑，体现青年对“美”的理性认知。 立意： 1.打破刻板，拥抱差异之美。 2.只要展现健康与自信，都可成为“美”的载体。 3.批判“低美感”，树立积极健康的审美观。 十、（2025-2026・四川成都・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？ ——闻一多《红烛》 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。此火为大，开花落英于神圣的祖国。 ——海子《以梦为马》 人们的脸在火光里，显得多么可爱。在这样的火光里，没有一个人的脸不是美丽的。 ——艾青《火把》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执火前行，照见山河 诗人们笔下的“火”，从来都不只是物理意义上的光与热，更是精神的象征——是义无反顾的奉献，是逆境中的坚守，是照亮他人的温情。这簇穿越时空的火光，在不同的时代里由不同的人传递，始终温暖着人间，指引着方向。于今日之我们而言，读懂火光的深意，便是读懂生命的价值与使命。 火光的底色，是“蜡炬成灰泪始干”的无私奉献。这种奉献无关声名，只为心中的责任与担当，在平凡的岗位上绽放出最耀眼的光芒。山区教师张桂梅，扎根滇西贫困山区数十年，放弃了城市的优越生活，把全部精力都投入到教育扶贫中。她让上千名贫困女孩圆了大学梦。常年的劳累让她身患多种疾病，但她始终未曾停歇，就像一支默默燃烧的火烛，用自己的光，驱散了贫困女孩前行路上的黑暗。 火光的力量，是“于无人处举火”的坚守与无畏。当世俗的喧嚣试图淹没理想，当困难险阻试图阻挡前行的脚步，总有人选择高举信念之火，独自前行。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十年，与家人隔绝，在荒无人烟的海岛艰苦奋斗，攻克一个又一个技术难关，最终让中国第一艘核潜艇成功下水。 火光的温度，是“星火成炬暖人心”的共情与守望。单个的火光或许微弱，但无数火光汇聚起来，便能形成温暖人心的暖流，让每个身处其中的人都感受到善意与希望。在新冠疫情最严峻的时期，无数普通人身着“志愿红”，化身温暖的火光，活跃在城市的各个角落，他们用自己的微光，汇聚成了抗击疫情的磅礴力量，让人们在寒冷与恐惧中感受到了温暖与安心。 在物欲横流的当下，有人迷失于名利的漩涡，不愿做燃烧自己的火烛，只愿做坐享其成的看客；有人畏惧前路的艰险，不敢高举信念之火，选择随波逐流。殊不知，生命的意义从来不在于索取与安逸，而在于奉献与坚守，那些被我们铭记的人，都是在平凡的生活中，选择了点燃自己，照亮他人，用自己的行动诠释着火光精神的真谛。 红烛燃尽，光热永存；星火汇聚，可照山河。作为新时代的青年，我们每个人都可以做一支烛火，在自己的岗位上奉献力量，在困境中坚守信念，在生活中传递温暖。执火前行，不问归途，让这簇不灭的火光，照亮我们的前行之路，也照亮祖国的锦绣山河。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 三则材料均以“火”为核心意象。闻一多《红烛》中的“火”是“奉献之焰”，以红烛燃烧流泪的矛盾，提出核心命题：奉献本是使命，应坦然接受燃烧的过程，而非纠结于牺牲的痛苦。这是对个体价值选择的叩问，暗含“主动奉献”与“被动消耗”的思辨，红烛的价值不在流泪，而在燃烧照亮的本质。海子《以梦为马》中的“火”是“坚守之炬”，在“万人灭火”的逆境中，凸显“独举火炬”的孤勇。这里的“火”升华为精神信仰，需辩证看待“孤独坚守”与“群体认同”的关系：坚守未必需众人理解，真正的信仰之火，能在逆境中为祖国绽放价值。艾青《火把》中的“火”是“凝聚之光”，火光映照下的“可爱脸庞”，揭示“火”的群体意义，个体的火焰汇聚成火把，能唤醒集体的美好与力量。这与前两则材料形成互补：个体燃烧（红烛）、孤勇坚守（举火），最终需融入群体，让火光温暖更多人。三则材料共同指向“火”的精神内核：以奉献为底色，以坚守为支撑，以凝聚为升华。结合当下时代，可关联青年在科技攻关、基层服务、文化传承中的担当，既需红烛般的奉献自觉，也需面对质疑时的坚守勇气，更要懂得汇聚力量，让“火”的精神在新时代延续。 写作时，文章开篇可以“火”的意象切入，引用三则材料提出核心论点：新时代青年当如红烛燃己、如孤勇举火、如火炬聚光，让精神之火照亮时代征程。主体部分，先分析红烛“燃烧不流泪”的坦然，结合“90后”非遗传承人坚守技艺、默默奉献的案例，论证“奉献需超越对得失的计较”；再探讨海子“独举火炬”的意义，以科研工作者在冷门领域深耕为例，辩证分析“孤独坚守与时代价值”的关系，批判“追求流量、忽视长期价值”的浮躁心态；最后以艾青的“火把”收束，联系青年志愿者团队、社区服务群体等案例，说明“个体之火汇聚成炬，方能温暖社会”。结尾回归“火”的意象，呼应开头，强调：火的价值不在燃烧的形式，而在照亮的本质；青年的价值，正在于将个人的“小火”融入时代的“大火”，以奉献、坚守、凝聚，让精神之火永不熄灭。    立意： 1.个体之火汇聚，成炬方能温暖时代。 2.奉献无需流泪，坚守自有光芒。 3.孤勇举火者，亦是时代的点灯人。 十一、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中借“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，展现了青年以天下为己任的胸怀；郭沫若在《立在地球边上放号》中则以“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”赞美破坏与创造的伟力，呼唤青春的激情与改造世界的勇气。 这两篇作品，展现了不同境遇下青春的姿态。作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想与思考？ 要求：根据以上材料，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的姿态，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语类材料作文题。    材料选取了两篇现当代文学经典篇目中的核心语句，呈现了两种既关联又有所侧重的青春姿态与精神气质。毛泽东的《沁园春・长沙》一句，“问苍茫大地，谁主沉浮”，是在面对壮阔自然与时代风云时，一种深沉而宏大的主体性叩问。它展现了革命战争年代，进步青年将个人命运与家国前途紧密相连，以天下兴亡为己任的担当意识、探索精神与主宰历史的豪迈气概。郭沫若的《立在地球边上放号》一句，则更侧重于青春个体内在涌动的、磅礴的、原始的生命力量。“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”是对这种力量的热情礼赞，它强调青春的激情、破坏旧秩序的勇气与创造新世界的无畏行动力。两者共同构成了青春的一体两面：前者侧重于精神境界的升华与责任指向的明确，是方向的引领与格局的奠定；后者侧重于内在能量的喷薄与行动意志的张扬，是力量的宣示与践行的姿态。题目要求结合“新时代青年”的身份，谈材料引发的“联想与思考”，旨在引导考生思考在当今时代背景下，如何继承与融合这两种青春特质，书写当代青年的精神图谱与行动篇章。    写作时，考生可结合新时代中国发展的宏伟蓝图，阐述当代青年将个人理想融入国家命运的必要性与崇高性，引用如黄文秀、北斗团队等当代青年榜样，说明心怀“国之大者”如何让奋斗更有方向、更有分量。其次，结合创新驱动发展战略、高质量发展要求，论述青年最具创新热情与创造潜能，应敢于挑战前沿、勇于突破常规，以“初生牛犊不怕虎”的锐气，在科研攻关、产业升级、文化创造等领域释放澎湃动能，举例可涉及青年科学家、创业先锋、能工巧匠等。接着，深入论证二者辩证统一、相辅相成的关系。强调远大的胸怀能激发更深沉持久的力量，使创造活动超越个人功利，服务于更伟大的目标；而切实的创造行动则是胸怀落地、理想成真的唯一途径，避免使命感流于空谈。可反思当代部分青年可能存在的“精致利己”或“躺平”“佛系”心态，正在于缺失了这种情怀与力量的融合。最后，联系自身，展望未来，阐述作为考场中的青年学子，应如何让青春在为民族复兴铺路架桥、为祖国建设添砖加瓦的实践中，绽放出绚丽之花。    立意：    1.怀沉浮之问，骋创造之力。    2.以凌云襟怀领航，凭青春伟力破浪。    3.融家国情怀于胸，化创新力量于行。    4.奏响新时代的青春双重变奏。 十二、（2025-2026・福建福州市联盟校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克・亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以经验为梯，破时代之界 帕特里克·亨利将经验喻为唯一的灯，照亮前行之路；而时代的浪潮中，有人奉经验为圭臬，亦有人质疑其适配性。其实，前人的经验既非万能钥匙，亦非无用糟粕，唯有以辩证之心待之，取其精华以立身，破其桎梏以创新，方能在时光长河中行稳致远。 经验是历史沉淀的智慧结晶，为前行者提供避坑指南与前行的底气。从神农尝百草总结草药特性，为中医药学奠定根基；到张謇借鉴西方实业经验，在近代中国开创民族工商业版图；再到科研工作者沿用前辈实验方法在基础学科领域实现突破，经验始终是人类文明传承的纽带。前人的经验浓缩了无数人的成败得失的内核，让我们在探索时少走弯路，以更低成本接近目标。 然而，经验的价值具有时效性与局限性，固守成规只会沦为时代的弃子。晚清洋务派照搬西方器物的制造经验，试图“中体西用”挽救危局，却忽视制度与文化的根本差异，最终难逃失败命运；当下互联网时代，传统企业若固守线下经营的老经验，拒绝拥抱数字化转型，便会在流量浪潮中逐渐衰落。时代在变，环境在变，生存逻辑与发展路径早已迭代更新，刻舟求剑式的套用经验，只会让自己陷入困境。 真正的智慧，在于对经验的扬弃与重构，在借鉴中创新，在传承中突破。袁隆平院士扎根稻田，钻研前人的种植经验，突破“水稻无杂种优势”的传统认知，终于培育出高产杂交水稻，改写了世界粮食生产的格局。华为初期借鉴国际通信企业的技术经验与管理模式，夯实基础；后期立足5G时代的技术变革，突破传统通信技术的边界，自主研发芯片与操作系统，走出了一条中国企业的创新之路。他们都深谙：经验是阶梯而非牢笼，唯有站在经验的肩膀上，敢于突破思维定势，才能抵达更高的境界。 揆诸当下，我们身处一个快速变革的时代，人工智能、量子科技等新技术颠覆着传统的认知，全球化浪潮让多元文化碰撞融合，固守经验的风险愈发凸显，而盲目否定经验的代价同样沉重。一个国家的发展，既需汲取历史治理经验，又要立足新时代国情推进改革创新。唯有平衡好借鉴与突破的关系，才能在变局中把握机遇。 经验之灯，可照亮来路，却照不亮前路的每一处暗礁。我们新时代青年既要敬畏历史沉淀的智慧，善用经验为前行赋能；更要保持清醒的认知，敢于突破经验的桎梏。以经验为梯，可登高望远；破时代之界，方见万里晴空。在借鉴中创新，在传承中超越，这便是我们对待前人经验的最佳态度，亦是我们在时代浪潮中乘风破浪的底气所在！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以美国演说家帕特里克・亨利的名言引出“经验是前行的明灯”的观点，指出生活中多数人认同前人经验、认为其能提升成功概率的普遍现象，随后以“然而”进行转折，提出另一视角——时代与环境的变化，可能让前人的经验失去适用性。由此看出，材料并非简单肯定或否定前人的经验，而是引导考生对其进行辩证思考，探讨的核心是在时代变迁、环境不同的背景下，如何理性看待和运用前人的经验。写作的关键在于体现思维的辩证性与全面性，避免片面化。 写作时，开头可结合材料名言或现实现象引出中心论点，明确“理性看待前人经验，择其善者而用之，因时因地而变之”的观点，主体部分先阐述前人经验的价值与意义，论证其作为历史积淀的指导作用；接着探讨时代发展、环境变化对经验适用性的影响，分析经验失效的客观原因；然后运用辩证分析，提出面对前人经验的正确做法： 既不盲从也不否定，做到借鉴与创新结合。结尾总结全文，升华主题，将对前人经验的思考与个人成长、时代发展相联系，体现当代青年的思考与担当。 立意： 1.借鉴前人经验之智，开拓当下前行之路。 2.经验为灯，创新为帆，方能致远。 3.不盲从经验，不摒弃智慧，因势而用。 4.以经验为基，以变求新，适配时代发展。 十三、（2025-2026・重庆市九校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，天安门广场举行了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年专项阅兵。有人在战旗方队前读懂了“铭记历史”的深意，有人在科技装备中看见“强国兴军”的底气，有人在国际观礼团的身影里读懂“守护和平”的担当，更有人在年轻官兵的眼神中望见“赓续使命”的希望。 这场阅兵带给你的思考是什么？请结合材料与自身感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 战旗映初心，青春续华章 当2025年9月3日的朝阳洒满天安门广场，当雄壮的《义勇军进行曲》响彻云霄，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年专项阅兵如约而至。钢铁洪流踏破晨雾，鲜红战旗猎猎作响，这场跨越时空的精神对话，不仅是对历史的深情回望，更是对未来的庄严宣誓——从战旗的褶皱里，我们读懂铭记的重量；从装备的轰鸣中，我们触摸强国的底气；从年轻官兵的眼眸中，我们看见使命的火炬正代代相传。 战旗方队的每一面旗帜，都是一部浓缩的抗战史诗。那斑驳的布料上，或许还残留着太行山的硝烟，或许还浸染着台儿庄的热血，“平型关大战突击连”“百团大战白刃格斗英雄连”的番号，不是冰冷的文字，而是无数先烈用生命镌刻的信仰。如今战旗高扬，不是为了沉溺于苦难的回忆，而是为了提醒每一个中国人：忘记历史就意味着背叛，轻视苦难就会丢失根基。当我们凝视战旗，看到的不仅是过去的胜利，更是“落后就要挨打”的沉痛教训，是“天下兴亡，匹夫有责”的精神基因。 科技装备方队的钢铁阵列，奏响了强国兴军的时代强音。从抗战时期“敌人有飞机大炮，我们有大刀长矛”的悬殊差距，到如今隐形战机翱翔蓝天、新型导弹直指苍穹，装备的迭代升级，见证的是一个民族从“站起来”到“强起来”的伟大跨越。但这强大从不是为了霸权扩张，而是为了守护和平的果实。当无人机编队在空中组成“和平鸽”图案，当维和部队方阵带着蓝盔走过观礼台，世界看到的是一个负责任大国的担当——真正的强大，是有能力守护家园，更有胸怀捍卫人类共同的和平。 最动人的风景，莫过于年轻官兵眼中闪烁的光芒。他们中有00后排长，带着爷爷传下的抗战勋章入伍；有95后女飞行员，驾驶战机守护祖国的领空；有刚从军校毕业的学员，把“赓续红色血脉”的誓言刻在训练服上。80年前，前辈们在青春年华扛起钢枪，用“一寸山河一寸血”的悲壮，换来了我们今天的岁月静好；如今，新一代青年接过使命的接力棒，在演训场挥洒汗水，在边疆哨所坚守岗位，在科研院所攻坚克难。这眼神里，没有丝毫懈怠与迷茫，——因为他们明白，“赓续使命”从不是一句口号，而是在课堂上认真学习每一个知识点，在实验室攻克每一个技术难关，在平凡岗位上做好每一件小事，用实际行动回答“新时代青年如何担当”的时代之问。 80年岁月流转，战场的硝烟早已散尽，但历史的启示永远鲜活。作为新时代青年，我们或许不必像先烈那样直面枪林弹雨，但“铭记历史、守护和平、开创未来”的责任，同样沉甸甸压在肩头。战旗不倒，精神永存；青春无悔，使命在肩。让我们以80周年阅兵为新的起点，把历史的教训化为前进的动力，把和平的渴望化为奋斗的行动，在实现中华民族伟大复兴的征程上，书写属于我们这一代人的华章！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。    材料以2025年9月3日天安门广场专项阅兵为具体情境，通过列举不同观者从中解读出的不同面向——“战旗方队”象征的“铭记历史”、“科技装备”体现的“强国兴军”、“国际观礼团”传递的“守护和平”、“年轻官兵眼神”蕴含的“赓续使命”——构建了一个多层次、立体化的意义解读空间。材料启发考生从这一国家仪式中，结合自身感悟，选取角度进行深入思考。其核心在于引导考生超越对阅兵表层面貌的观瞻，深入挖掘其中蕴含的历史意识、国家发展、国际责任与代际传承等深刻主题，并将个人感悟与时代、国家、民族的宏大叙事相连接，进行有温度、有见地的表达。 写作应紧密围绕“这场阅兵带给你的思考”这一核心任务展开，需从材料提供的多个意义面向中，选取一个或几个作为思考的切入点，并结合自身感悟进行深化论述。开篇可由阅兵场景自然引入，点明其作为国家仪式所承载的超越仪式本身的多重意涵，并明确自己从中获得的核心思考。主体部分需分层论述：首先，可结合所选角度，深入阐发其当代价值，论述为何在和平年代仍需如此庄严地回望苦难与辉煌，历史记忆对塑造民族精神、坚定前行方向的意义。其次，可联系另一角度，分析国家实力的增长如何为捍卫和平、履行国际责任提供坚实底气，并探讨和平的真正内涵与守护之道。再次，可聚焦“赓续使命”，结合“年轻官兵的眼神”等细节，论述精神血脉的代际传承，思考青年一代在新时代应如何从历史中汲取力量，将个人理想融入国家发展，担当起属于这一代人的责任。在论述中，应注意将宏大主题与微观感悟相结合，避免空泛议论，可适当融入对历史事件、现实发展或个人见闻的联想与思考，使文章既有思想高度，又有情感温度。结尾应回扣阅兵场景，升华思考，强调在铭记、自强、担当与传承中，个人与国家、历史与未来所形成的深刻共鸣，表达对和平、发展与民族复兴的坚定信念与美好展望。 立意： 1.以我之奋斗，铸国之荣光。 2.强国强军，守护和平。 3.传承精神，赓续使命。 十四、（2025-2026・湖北黄石・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 走在高中校园里，你是否正裹挟在充实忙碌的节奏中，在偶尔的挫败中徘徊迷茫？此时，记忆里的初中时光或许愈发清晰——那学有余力时探索兴趣的轻松自如，那课间嬉闹时毫无顾忌的纯粹快乐，还有那因未曾全力以赴而耿耿于怀的懊悔与遗憾…… 过去的轻松与遗憾，当下的忙碌与成长，启迪我们思考青春里的“现在与过去”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 携往昔之光，照今朝之路 青春并非孤立的断章，过去与现在，原是生命长河中彼此映照的粼粼波光。逝去的并非只是时光，更是映照我们前路的明镜与灯火。 昔日的轻松，并非仅供缅怀的标本，它更是一种关于生命可能性的隐秘提醒。那“学有余力时探索兴趣”的悠然，蕴含着心灵不被单一目标役使的自由；那“课间嬉闹毫无顾忌”的纯粹，闪耀着人际间最本真的温润。这种轻松感，恰如梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，并非逃避，而是主动选择一种简单、丰盈的心灵节奏，以对抗工业时代初显的异化。同样，昔日的苏轼于黄州躬耕东坡，在“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的寻常烟火中，找到了政治失意后的精神栖居，完成了从“乌台诗案”的惊惶到“一蓑烟雨任平生”旷达的蜕变。过往的轻松，如同一枚琥珀，封存了生命最本初的弹性与创造力，提醒着焦灼于绩点与排名的我们：前路纵是高山深谷，心灵亦当保留一片可供呼吸的旷野。 而那“未曾全力以赴”的遗憾，则如暮鼓晨钟，在每一次意志松懈时敲响，鞭策我们珍视当下，奋力前行。我的初中数学老师，曾提及他少年时因耽于玩乐与清华失之交臂。此憾经年不愈，却化作他执教数十载近乎严苛的认真，与对学生不遗余力的督促。他说：“我无法修改自己的过去，却可以帮助你们拥有一个无悔的将来。”这憾意，并未沉沦为自怨自艾的泥淖，反而升华为一种向未来传递的责任。当下的我们，捧着这份从过往传递而来的遗憾，更应如袁隆平院士初立“禾下乘凉梦”时那般，将每一份可能被虚度的时光，都化为稻田里的一弯身影，实验室中的一次观测，让每一步前行，都坚实而响亮。 故而，回望的意义，不在于沉溺或悔恨，而在于从“过去”这面多棱镜中，照见“现在”的坐标，校准前行的航向。齐邦媛先生写《巨流河》，以个人史映照家国史，并非仅为记录烽火离乱，更是为了从父亲齐世英等一代人的抉择与坚守中，提炼出穿越时代的精神资源，照亮后来者的路。我们的青春记忆，亦当如是。昔日的轻松，赋予我们应对压力的韧性；昔日的遗憾，赋予我们拼搏当下的清醒。它们共同构成我们理解自我、定义成长的“情感年轮”。 那过去的阳光与遗憾，并未消散。它们化作血液里的盐分，骨骼里的钙质，无声地参与着此刻这个“我”的建构。我知道，我将带着所有过往的光亮与回响，更清醒、更坚定地，去写就此刻，去奔赴那不断延伸的远方。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。    材料立足于高中生普遍存在的心理状态，通过描绘“充实忙碌”与“偶尔挫败”的当下现实，自然唤起对“初中时光”的回忆与反思。记忆中的“轻松自如”“纯粹快乐”与“懊悔与遗憾”形成复合意象，引导考生辩证审视“过去”与“现在”的关系。材料的核心启示在于：青春是一个连续的生命过程，“过去”的经历（无论是轻松、快乐还是遗憾）并非简单的怀旧对象，而是塑造“当下”认知与行动的重要参照；“现在”的忙碌与成长，既可能从过去的“轻松”中获得慰藉与平衡的智慧，也可能从过去的“遗憾”中汲取“全力以赴”的动力。材料旨在激发考生思考如何理性看待成长中的阶段性体验，如何让过去的感悟照亮当下的选择，从而在时间的流转中实现精神的成熟与生命的升华。    考生应从自身真实体验出发，建立“过去”与“现在”之间的意义关联。写作方向可以侧重：一是探讨“过去的轻松”对“当下的忙碌”的启示意义，如“轻松”所代表的兴趣探索、心态平衡对高压学习的调节价值；二是反思“过去的遗憾”对“当下行动”的驱动作用，如“未曾全力以赴”的懊悔如何转化为珍惜当下、奋力拼搏的决心；三是综合论述“过去”的双重性（快乐与遗憾）如何共同塑造“现在”的认知与选择，从而在回顾中明晰成长的方向。文章应避免沉溺于单纯的怀旧或抱怨，而应体现对成长过程的主动审视与积极建构。 立意： 1.告别沉溺过往，在当下深耕成长。 2.汲取过往养分，为当下校准方向。 3.以过往经验和教训，助力当下成长。 十五、（2025-2026・云南省昭通市一中教研联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①劳动是一切幸福的源泉。 ——习近平 ②“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。 ——马烽《三年早知道》 ③风拂大地，麦浪翻滚；机器轰鸣，昼夜不息；仪表运转，数字跳动……在奋进中国的脚步里，劳动和奋斗始终是最强音。 ——《人民日报・光荣属于每一个挺膺担当的奋斗者》 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文 以劳动为笔，绘幸福中国 劳动是一切幸福的源泉：马烽笔下“哗哗哗”流水与拖拉机马达的交响，是乡土中国里最质朴的劳动乐章；《人民日报》描绘的麦浪翻滚、仪表跳动，是奋进时代中最昂扬的奋斗图景。每一份躬身劳作的身影，每一次迎难而上的坚守，都在书写着“劳动创造价值，奋斗成就未来”的时代答卷。 劳动是镌刻在民族基因里的底色，它以最朴素的方式，孕育着生活的希望与文明的进步。 在山西汾河岸边的村庄，老周握着拖拉机的方向盘，车轮碾过田垄的痕迹里，藏着一季庄稼的生长密码——春播时他跟着晨光起身，将种子撒进翻松的泥土；夏灌时他守着水泵，听流水浸润禾苗的“滋滋”声；秋收时他弯腰收割，金黄的麦穗在掌心堆成小山。这日复一日的劳作，或许没有惊天动地的壮举，却让“仓廪实”的梦想在土地上落地生根。正是无数平凡劳动者的坚守，才让社会运转有了坚实的根基，让“柴米油盐”的烟火气里满是安稳与幸福。 奋斗是驱动时代向前的引擎，它以最坚定的姿态，破解着发展的难题与时代的考题。 在安徽合肥的量子实验室里，90后科研人员小吴和团队熬过了无数个不眠之夜，在“仪表运转、数字跳动”的陪伴中，终于让我国量子计算研究迈出新的一步。而在云南怒江的山村里，驻村书记小李背着行囊翻山越岭，走遍全村百余户人家，带领村民种咖啡、建民宿，让曾经的“穷山沟”变成了游客青睐的“网红村”。前者在科技前沿攻坚克难，为国家高质量发展注入创新动能；后者在基层一线扎根奉献，为乡村振兴描绘生动图景。正是无数奋斗者在各自领域“挺膺担当”，才让中国从“站起来”“富起来”走向“强起来”，让“奋进中国”的脚步愈发铿锵有力。当我们站在新的时代坐标上回望，会发现劳动与奋斗从来不是割裂的个体——劳动是奋斗的具象载体，奋斗是劳动的精神内核。 幸福，是劳动与奋斗创造的文明成果，它以最美好的期待，书写着民族复兴的美好蓝图。 然而当下，“躺平”“佛系”的论调偶有出现，一些人将劳动视为“负担”，将奋斗看作“内卷”，却忘了正是祖辈们的“胼手胝足”，才换来了今日的岁月静好；正是无数人的“挺膺担当”，才让我们的国家在风雨中不断前行。作为新时代的建设者，我们或许无法人人成为惊天动地的英雄，但可以成为脚踏实地的劳动者。每一份微小的劳动，都是在为时代的“交响曲”添砖加瓦；每一次平凡的奋斗，都是在为“奋进中国”的画卷增色添彩。 从马烽笔下的乡村交响，到今日中国的时代强音，变的是劳动的形式，不变的是劳动与奋斗的精神传承。当我们以劳动为笔，便能在生活的画布上绘出烟火温情；当我们以奋斗为墨，便能在时代的长卷上写下壮阔篇章；当我们以幸福为梦，便能在民族复兴的壮阔历史中实现中国梦。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一则从人类精神层面，强调劳动是一切幸福的源泉。第二则引用马烽《三年早知道》中的内容将日常劳动场景、流水灌溉、拖拉机耕种等赋予“雄壮”的审美价值，意在表明劳动不是琐碎的体力付出，而是充满力量感的生命律动，暗含“劳动创造生活之美”的朴素内核，代表着基层劳动者的奋斗姿态。第三则引用《人民日报》的文段以三组场景，自然层面“麦浪翻滚”、生产层面“机器轰鸣”、科技层面“仪表数字跳动”构建“奋进中国”的全景图，明确点出“劳动和奋斗始终是最强音”，将劳动奋斗从个体行为升华为国家发展的核心动力，且覆盖传统农业、现代工业、前沿科技等领域，体现“奋斗无领域之分，每一份劳动都闪耀价值”的时代观。 由此看出，三则材料以“劳动”为切入点，共同指向“劳动的价值”“奋斗的意义”这一核心主题，且都传递出对劳动的尊重、对奋斗的赞颂，劳动不仅是谋生手段，更是构成生活之美、推动时代前进的“主旋律”，正面引导学生对劳动的认识和理解，引发学生感悟，劳动的意义在此，无论是对人类基本生存需求的满足，还是精神层面的慰藉与引领，以及对未知科学领域的开拓，都离不开劳动的支撑。劳动是社会价值的体现：每个个体通过自身劳动创造物质财富和精神财富，创造小家的幸福生活，体现个人的人生价值；众多劳动者的劳动成果积累起来则推动社会在科技、文化、人文关怀等多方面不断进步，推动整个社会向着幸福美好的方向前进，充分体现了劳动的社会价值及意义。 行文构思上，可围绕“劳动是奋斗的底色，奋斗与劳动创造幸福”展开，从日常生活中常见的劳动场景入手，由此引发对劳动价值和意义的深入思考，进而提出文章的中心论点，比如劳动创造价值，既需结合具体劳动场景，如乡村、工厂、实验室、校园等体现劳动的多样性，也需关联个人成长、社会进步、国家发展，论证劳动奋斗的价值；最后总结全文，强调当代青年应以劳动践行奋斗，以奋斗奏响幸福强音。 立意： 1.以劳动为笔，绘幸福中国。 2.以奋斗为底色，用劳动书写幸福。 3.劳动筑根基，奋斗赴新程。 十六、（2025-2026・天津重点校联考高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是为人生画卷奠定底色的关键时期。有人以汗水为墨，在拼搏的跑道上诠释生命的活力；有人以孤灯为伴，于知识的深海中探寻理想的光芒；也有人以勇气为笔，在是非的抉择间勾勒担当的轮廓。 青春底色将深远地浸润我们未来的人生。你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？这一切，正待你亲手描绘。 请围绕“青春底色”这一话题，写一篇文章。 要求：①结合自身经历或社会见闻，写出真情实感；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 于沉静处深耕，赋青春以智慧底色 当“青春”二字被提及时，人们常联想到奔涌的热血、张扬的呐喊、不羁的探索。固然，这些是生命力的动人外显。然而，若将青春视作一幅徐徐展开的人生画卷，我以为，其最持久、最深沉的底色，或许并非时刻绚烂于外，而在于一份“于沉静处深耕”的定力与智慧。 这份“沉静”的底色，首先意味着对喧嚣的自觉疏离与对内在世界的专注构建。在一个信息如潮水般奔涌、注意力被不断切割的时代，保持一份“孤灯为伴”的沉静，本身就是一种珍贵的主动选择。它并非逃避，而是为了在更深的层次上与自我、与知识、与真理对话。我犹记得高中无数个夜晚，当窗外同龄人的欢闹声隐约传来，我选择与一盏台灯、一摞书籍为伍。起初是应对课业的必需，渐渐地，在历史的脉络中窥见兴衰的规律，在文学的星空下感受人性的共通，在科学的推演里惊叹逻辑的精密。这份沉静，让我从被动接收转为主动探寻，在知识的深海中，我触摸到的不仅是应试的答案，更是一种理解世界的思维方式，一种“每有会意，便欣然忘食”的精神愉悦。这份愉悦，不张扬，却扎实地充盈了内心，构成了我对抗外界浮躁的第一层底气。 这“深耕”所赋予的，是透过现象洞察本质的理性能力与解决问题的思维框架。青春易被激情主导，但唯有沉静下的深耕，才能将激情淬炼为可持续的智慧。一次参与学校“模拟城市规划”项目的经历，让我对此体会尤深。面对交通拥堵、老旧社区改造等复杂议题，最初的热情很快被纷繁的数据和矛盾的诉求所淹没。是那段“沉静”的积累发挥了作用：从历史地理中借鉴城市发展的脉络，从社会学理论中理解社群的真实需求，从基础经济学中评估方案的可行性。我们不再空谈理想，而是学着构建模型、分析数据、撰写严谨的报告。当我们的方案因兼具人文关怀与实操性而获得认可时，我深深感到，那份曾经在孤灯下看似“无用”的广泛阅读与思维训练，此刻正转化为切实的“有用”。这“深耕”得来的，不是简单的知识堆砌，而是一套分析工具、一种审慎态度，它让我在面对真实世界的复杂问题时，能多一份清醒，少一份茫然。 诗人里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”在众声喧哗中“挺住”内心的沉静，在快速迭代中“挺住”持续的深耕，这本身便是一种胜利。我愿继续守护并描绘这份智慧的底色，让它如静水深流，浸润我未来的每一段旅程，使我在面对任何风景时，都能保有一份源自思想深处的冷静与明亮。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类材料作文题。    材料以“青春”为画布，以“人生画卷”为喻象，提出了关于“青春底色”的深刻命题。开篇将青春定位为“奠定人生底色的关键时期”，并列举了三种典型的青春姿态：以“汗水”为墨的拼搏，以“孤灯”为伴的求知，以“勇气”为笔的担当。这三种姿态分别指向了青春的体力付出、智力探索与道德抉择，共同构成了青春多维度的价值向度。第二段则通过设问将思考引向深入：“你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？”这并非要求非此即彼的选择，而是启发考生思考：在多元价值并存的当下，个人应如何主动定义、选择和描绘属于自己的独特“青春底色”，并清醒地认识到这种底色将“深远地浸润未来的人生”。材料强调“亲手描绘”，意在突出青春的主体性与能动性，引导考生从被动接受转向主动建构。    文章开篇可直接从材料喻象切入，阐释“青春底色”之于人生的奠基意义，并明确提出自己的核心观点。主体部分可结合自身真实经历或深入观察的社会现象，具体描述是如何理解并实践某种“底色”的，其间的心路历程、付出与收获是论述的重点。其次，需深入分析这种“底色”如何内在塑造了自己的品格、能力与价值观，即它“浸润未来”的作用机制。进而，可将个人选择置于更广阔的青春图景中，通过对比、映衬，说明其独特价值，或论述不同底色间的相辅相成。最后，可回归“亲手描绘”的主题，强调在信息纷扰、价值多元的当代，青年尤需保持清醒的自我认知与主动的建构意识，以真诚的态度、踏实的行动，去调和属于自己生命的色彩，让青春不仅是一段年华，更成为未来人生最坚实、最鲜亮的奠基。    立意： 1.以奋斗为墨，绘就青春最亮丽的底色。    2.于沉静中深耕，赋予青春以智慧的厚度。    3.执担当之笔，勾勒青春挺拔的轮廓。    4.调和多元色彩，绘就青春灿烂的画卷。 十七、（2025-2026・江西赣州十三校・高一上期中）阅读下面的材料，完成作文。 费孝通的《乡土中国》描绘了二十世纪四十年代的乡土中国；而今天的中国，无论是城市还是乡村，都发生了翻天覆地的变化，并且日新月异。 无论我们出生在哪里，家乡总会牵动我们的情思，家乡在我们眼里总是美的：山水自然之美、人文景观之美、特色饮食之美、风俗人情之美…… 对此，你有怎样的联想和思考？请结合材料和自身经历，以“家乡之美”为主题，写一篇议论文或记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守乡土根脉，赏家乡之美 费孝通在《乡土中国》中勾勒的四十年代乡土图景，虽已随时代浪潮远去，但那份根植于国人血脉的家乡情思从未消散。它藏于山水之间，蕴于人文之中，显于风俗之上，是自然的馈赠，更是文化的沉淀。读懂家乡之美，便是读懂传承与变迁的密码，读懂个人与故土的深情羁绊。 家乡之美，美在山水清嘉的自然肌理，这是故土最本真的馈赠。记忆中，家乡的青山如黛，溪流潺潺，春日里漫山遍野的油菜花海随风起伏，秋日里金黄的稻田翻涌成浪。幼时我总爱随祖父漫步山间，看晨雾在竹林间流转，听山泉叮咚作响，呼吸间满是草木的清香。这份自然之美，不同于名山大川的雄奇壮丽，它带着烟火气的温柔，滋养了我幼小的心田。 家乡之美，美在薪火相传的人文景观，这是岁月镌刻的精神印记。家乡的老祠堂青砖黛瓦，飞檐翘角，梁上的木雕虽已斑驳，却依旧清晰可见“忠孝传家”的字样。祠堂旁的老戏台，曾是我儿时最热闹的去处，逢年过节，越剧班子登台亮相，唱腔婉转悠扬，台下男女老少围坐一团，掌声与喝彩声此起彼伏。这些人文景观历经岁月洗礼，不仅是家乡的物理标识，更承载着祖辈的智慧与价值观，让家乡之美有了深厚的文化底蕴。 家乡之美，美在温暖醇厚的风俗人情，这是邻里相守的温情底色。家乡的年味总是格外浓郁，腊月里，家家户户忙着打年糕、晒腊肉，空气中弥漫着糯米与肉香的混合气息；除夕夜，全家人围坐一桌吃年夜饭，长辈们给晚辈发压岁钱，说着吉祥的话语；大年初一，邻里之间互相拜年，道一声“新年好”，递上一把糖果，陌生的距离瞬间消融。这份风俗人情之美，无关物质丰寡，关乎人与人之间的真诚相待，让家乡成为永远的心灵港湾。 有人或许会说，今日城乡发展迅速，家乡的旧貌早已换新颜，所谓家乡之美不过是怀旧的滤镜。诚然，家乡的确在不断变化，泥泞的小路变成了柏油大道，低矮的平房变成了高楼洋房，但这些变化从未消解家乡之美，反而让其有了更鲜活的时代内涵。变化的是家乡的外在形态，不变的是那份根植于乡土的温情与传承。 山水之美滋养心灵，人文之美传承文脉，风俗之美凝聚温情。家乡之美，不仅在于其外在的景致与风貌，更在于其内在的根脉与温情。无论我们走多远，家乡的美都始终牵引着我们的情思，给予我们前行的力量。唯有坚守家乡的文化根脉，珍惜这份独特的美，才能让乡土情怀代代相传，让家乡之美在时代浪潮中永葆生机。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以费孝通《乡土中国》为引子，通过对比四十年代与当代中国的城乡巨变，引出“家乡之美”的主题，需要我们从不同角度进行解读： 首先，材料开篇通过《乡土中国》与当代中国的对比，暗示了写作的时代背景。这里提醒我们既要看到传统乡土社会的特质，又要关注现代化进程中的新变化。这种对比不是要否定传统，而是让我们思考在快速变迁中如何保持对家乡的情感联结。 其次，材料强调“无论出生在哪里”的普适性，说明家乡情感是人类共通的情感体验。这里特别点出“家乡在我们眼里总是美的”，提示我们可以从主观感受出发，不必拘泥于客观上的“美丑”评判。每个人心中都有独特的家乡记忆，这正是写作的个性化空间。 最后，材料列举了家乡之美的四个具体维度：自然景观、人文景观、饮食文化、风俗人情。这为我们提供了具体的写作切入点。综合来看，这篇作文要求我们展现对家乡的深厚情感。 写作时，开头可从材料切入，引出“每个人心中都住着一个永远鲜活的家乡”这一核心观点。中间部分可分层展开：先描写记忆中的家乡风物（如老屋天井的月光、巷口的槐花香），再通过具体事例展现人情之美（如邻居分享新麦的温暖），最后讨论现代化进程中传统与现代交融的新风貌（如古村落开发文旅后的活力）。结尾强调家乡之美既是具体可感的物质存在，更是精神原乡的情感投射，在快速变迁中守护这份美是我们共同的文化自觉。 立意 1.舌尖上的乡愁承载着家乡饮食文化之美。 2.山水画卷里流淌着故乡的自然之美。 3.青砖黛瓦藏古意，家乡之美在传承。 一、（2025-2026・云南普洱・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 魂牵梦绕爷娘庙 从很小很小的时候起，“庙”这个词，就常常在我耳边回绕。到节了，妈妈会说，该去庙上看看了；天冷了，妈妈会说，不知道庙上准备好过冬的炭火没有；放假了，妈妈会说把你送庙上去吧……庙上是哪里？是姥姥家，姥姥家村子的名字是“爷娘庙”。 因此，在我幼小的心灵里，庙，就是姥姥家，是白发苍苍的姥姥坐在门口的石碾盘上笑意盈盈，是满脸沟壑的姥爷在大树下的躺椅上悠然假寐，是甜甜的刚从树上摘下的红枣，是狸花猫的哈欠，是我在各种残破的石碑上爬上爬下的闹腾，是我在倾倒的房屋残留的大青石砌就的地基上的撒泼打滚。 后来，有一年寒假，姥爷喊我：“走，跟我去庙里上香。”他用粗糙遒劲的大手，握着我的小手，走到村东山坡上，走到我经常和小朋友玩的青石板地基上。那里有人放了一个金色的香炉，里边已有很多未燃尽的香条。姥爷恭敬地磕头，上香。那时我才知道，这里曾经真有一座庙。我意识到，庙是庙，不是姥姥家，它有自己的含义。 现在我知道，爷娘庙的正式名字是“人祖庙”，是国内有史可查的最早的祭祀伏羲的庙宇。 姥姥给我讲，传说早在远古洪荒时，天塌地陷，洪水泛滥，世上大部分人死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命他们结为夫妻，他俩不肯。后来想个了办法，让他们在东凫山、西凫山的山头上，各持一扇磨，往下滚，如果合到一起，他俩就结婚。两扇磨最终相合在一起，伏羲、女娲结为夫妇，成为我们的祖先。村头现在还有合磨的“老磨台”遗址。原来，这是一座让我们怀想、纪念、感恩始祖的神庙。 后来这座祭祀之庙，又住进了佛子、道徒，释道在此共安，香火鼎盛。但是，这样一座庙宇，怎么就毁弃了呢？ 姥爷告诉我，在二十世纪二三十年代，军阀梁冠英从济宁城来追剿民间组织“无极道”的道众时，老百姓为了掩护活人，指着人祖庙说那是盗贼巢穴。结果，军阀遂放了一把火，把偌大的建筑群烧成了一片废墟。若不是有这座庙，他们就会防火烧村。原来，这座人祖庙，还庇护过百姓的性命。 虽然，对人祖庙了解得足够清晰，但是当地人，还是称它为爷娘庙。我想，这称呼更显得亲近吧，这亲近里是对远祖的追慕，是对庙宇庇护过自己先人的感恩。 虽然，我对它了解得越来越多，但是，我还是称它为爷娘庙。那里不止有伏羲、女娲的传说，那里还有我的姥姥、姥爷，有我的外婆家，有我温暖的童年，那么亲切，那么温馨。 爷娘庙，一个普普通通的地名，给了我无尽的遐思，难忘那令我魂牵梦绕的爷娘庙。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 所供材料首先指出地名的意义：重要的文化形态和载体，同时，举例列举了其能承载的内容，借此创设情境，来启发考生思考。材料的最后一句，则告诉考生，这些地名所代表的地方，之所以值得探访，恰在于其上面承载着记忆、历史、文化。 实际上，地名是人们对具有特定方位、地域范围的地理实体赋予的专有名称。一个地名之所以能吸引我们，勾起我们去寻访和探究的愿望，是因为这个地方或承载着丰富的记忆、情感、历史，或与某个人、某个故事相关联，或它的名字有着特殊的来历，总而言之，它对探访者来说，是有价值、有意义的。 在引导语里面，要求考生结合“生活体验”和对“地名文化”的了解，写一篇文章，“表达自己对家乡地名文化价值的思考”，这就要求考生要以自己的家乡的地名为写作对象，从文化层面上思考家乡的地名文化，写出深度、广度。另外，“或叙述家乡地名文化”“或剖析家乡地名文化现象”则提醒考生，既可以写记叙文，也可以写议论文。 写作时，如果写成记叙文，最好选择家乡的一个具体地名，这样可以方便以其为依托来展开叙事，比如选择的地名是“黄鹤楼”，则可以以时间为线索，写自己小时候只是把它当作一座巍峨的建筑，后来认识到李白等先贤曾经在此留下笔墨风流，而今再次登临意识到这既是一个空间坐标，也是一个历史文化的坐标。通过叙述自己在登临过程中对其认识的深化，来表达自己对这一地名文化价值的思考。 如果写成议论文，那么最好把视野打开，从整体上观照家乡的地名文化，例如，从历史文化的角度，或者从革命文化的角度，选择一批地名来进行整体分析。然后，可以分析其地名文化与当代人生活的互动关系。比如，我们选择黄鹤楼、鹦鹉洲等承载着历史文化的地名来进行分析的话，可以指出：这些地名承载的文化哺育、滋养、影响着当代人的生活；当代人的继承传统、奋发有为的精神也让这些地方洋溢出新的时代气息。接下来，可以进一步指出如何保护、利用地名文化这个资源，来为当今的文化建设服务。 立意： 1.登临黄鹤楼，遥想千年事。 2.那一个个地名，载一段段记忆。 3.地名凝聚历史，影响当今文化。 二、（2025-2026・山东日照校际联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的咏叹，抒发忧国忧民的情怀；毛泽东用“指点江山，激扬文字”的豪情，书写拯救苍生的理想；一批批科研工作者扎根田野、深入基层，以“把论文写在祖国大地上”的坚守，诠释实干奋斗的担当。 从古代贤达到革命先辈，再到当代科研工作者，他们跨越时空的精神力量，始终激励着每一代青年不断成长。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 承先贤家国之志，践青年时代之责 从杜甫“安得广厦千万间”的喟叹，到毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情，再到科研工作者“把论文写在祖国大地上”的坚守，跨越千年的精神脉络中，始终涌动着“以小我赴大我”的家国情怀，指引着一代又一代青年在时代浪潮中找准坐标、扛起担当，让先贤之志在当代沃土上绽放新的光芒。 家国情怀是镌刻在民族基因中的精神底色，是先贤们穿越困顿、坚守初心的力量源泉。真正的情怀从不是空泛的口号，而是根植于灵魂深处的责任与悲悯。杜甫一生颠沛流离，历经安史之乱的战火、居无定所的窘迫，却从未局限于个人的悲欢，而是将目光投向天下寒士，以“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟，把个人命运与苍生福祉紧密相连。个人的价值从来不是孤立存在的，唯有将自身境遇与家国命运同频共振，生命才能绽放出更厚重的意义。古往今来，无数贤达之士皆以此为准则，用一生践行着“为天地立心，为生民立命”的誓言，为后世留下了弥足珍贵的精神遗产。 精神的传承从不因时代更迭而褪色，反而在岁月淬炼中愈发坚韧，成为后人前行的精神灯塔。革命年代，毛泽东等一代青年以家国为己任，在风雨如晦的中国大地上，用理想与热血点燃民族解放的火种。“指点江山”不是少年意气的张扬，而是对国家前途、民族命运的深刻考量；“激扬文字”，不是空谈抱负的矫情，而是以笔为刃、唤醒民众的担当。当代科研工作者扎根基层、深耕田野，选择将实验室搬到祖国最需要的地方，用实干打破“纸上谈兵”的桎梏。他们的坚守，正是对先贤家国情怀的当代诠释——时代在变，践行情怀的方式在变，但“心怀家国、矢志奉献”的核心从未改变。这种精神的延续，让民族的精神血脉得以赓续，为每个时代的青年提供了前行的力量。 家国情怀从来不是遥不可及的宏大叙事，而是体现在每一个脚踏实地的行动中。对于当代青年而言，传承这份精神，不必急于求成、追求轰轰烈烈，而应立足本职、脚踏实地。在课堂上勤学善思，夯实学识根基，是为报国积蓄力量；在生活中心怀善意，关注社会发展，是为苍生传递温度；在未来的岗位上坚守初心，精益求精，是为时代贡献力量。真正的担当，不是脱离实际的空想，而是“功成不必在我，功成必定有我”的清醒与坚定；真正的传承，不是盲目复刻先贤的路径，而是结合时代需求，以新的方式诠释家国情怀的内涵。 岁月流转，精神永存。先贤的家国之志，是穿越时空的精神召唤；青年的时代之责，是续写荣光的使命担当。愿每一位青年都能承先贤之志，担时代之责，在民族复兴的伟大征程中，书写属于这一代人的青春华章，让千年传承的家国情怀，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以跨越古今的三个典型事例，勾勒出中华民族一脉相承的家国情怀与使命担当，为学生指明了“精神传承与青年践行”的核心构思方向。杜甫身处困顿却推己及人，以“广厦庇寒士”的咏叹，彰显了古代贤达“忧国忧民、心怀苍生”的博大胸襟，是精神的源头；毛泽东以青年意气“指点江山”，将个人理想与民族解放紧密相连，书写了革命先辈“拯救社稷、改天换地”的壮志豪情，是精神的传承与升华；当代科研工作者扎根基层，以“论文写在祖国大地上”的实干，诠释了新时代从业者“立足本职、报国为民”的责任担当，是精神的当代实践。三者虽所处时代、践行方式不同，却共享“以小我赴大我、以初心担使命”的精神内核。材料核心旨在引导青年，既要敬畏这份跨越时空的精神遗产，更要立足当下，将这份情怀与担当转化为学习、成长的动力，在时代征程中找准自身定位，以实际行动延续精神血脉，让传统美德与崇高理想在新时代绽放光彩。 写作时，可以开篇引用材料中核心语句，提炼“跨越时空的家国情怀与担当精神”这一中心论点，简要说明其对当代青年的指引意义，引出论述。接着分三个分论点，对应材料三类人物，形成递进逻辑。第一层，论述古代贤达的忧民情怀是精神根基，结合杜甫事例，说明心怀苍生是中华民族精神的源头；第二层，论述革命先辈的理想担当是精神升华，以毛泽东事例印证个人理想与民族命运结合的力量；第三层，论述当代从业者的实干坚守是精神延续，借科研工作者事例，体现精神在新时代的实践形态。每段紧扣“精神传承”，避免孤立分析事例。然后联系现实，结合高中生身份，谈自身如何践行这份精神，如以学业筑基、以初心立身、以实干报国。最后总结全文，呼应中心论点，强调青年作为精神传承者的责任，升华“让千年精神在青春中绽放”的主题，使文章立意落地。收束全文。 立意： 1.承先贤家国之志，践青年时代之责。 2.怀赤子忧民之心，行实干报国之路。 3.续千年精神薪火，书青春担当华章。 4.以初心照亮征途，以笃行诠释信仰。 三、（2025-2026・安徽皖南八校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在时代发展的浪潮中，一方面，部分青年因职业规划、发展需求远赴他乡，选择留在城市；另一方面，那些曾在城市打拼的青年又选择回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”渐成趋势。 当下，在人生与家乡之间，我们会生出更多追问与思考：为了完满人生经历，是否一定要远离家乡？人生理想的终点，能否扎根在乡土的起点？身在他乡是否就意味着无法为家乡发展助力？…… 请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 此心安处是吾乡，奋斗之地即归途 时代浪潮奔涌向前，青年的人生选择愈发多元。有人怀揣梦想远赴他乡，在城市的钢筋丛林中追逐星光；有人回望故土选择归来，在乡土的沃野上耕耘希望。其实，人生与家乡从不相悖，完满的人生无需以远离故土为前提，理想的终点亦可扎根乡土的起点，无论身处何方，奋斗本身就是对家乡最好的回馈。 远赴他乡，不是对家乡的背离，而是以另一种方式书写成长与反哺。城市汇聚着更优质的资源、更广阔的平台，青年远赴他乡，本质上是为了汲取成长的养分，锤炼过硬的本领。钱学森远赴美国深造，并非忘却故土，而是心怀“为国铸重器”的初心，在异国他乡深耕科研，最终冲破阻挠归国，撑起中国航天事业的一片天；如今很多青年在一线城市从事前沿领域研究，他们的知识积累、视野拓展，终将成为赋能家乡发展的宝贵财富。在外打拼的务工青年，他们带回的不仅是资金，更有先进的管理理念、市场思维，为家乡的产业升级注入活力。远离家乡不等于割裂家乡，青年以他乡为跳板的成长，终将成为家乡发展的助力。 返乡扎根，不是退缩与妥协，而是对故土的眷恋与担当。乡土的起点，从来都能成为理想的终点。近年来，“返乡创业”“返乡就业”的热潮背后，是青年对家乡价值的重新认知，更是对时代使命的主动承接。“新农人”李娟回到家乡，利用直播电商将家乡的特色农产品销往全国，带动了全村乡亲增收致富；大学生村官王磊扎根乡村，引进特色种植产业，让沉寂的乡村焕发新生机。他们用行动证明，家乡的沃土足以承载理想，在乡土间的奋斗，既能成就个人的完满人生，更能书写乡村振兴的时代篇章。相较于城市的喧嚣，乡土的温情与机遇，正在成为青年实现理想的新舞台。 苏轼有言“此心安处是吾乡”，这份“心安”，源于奋斗的笃定，更源于对家乡的牵挂。人生的完满与否，不由身处他乡还是故土决定，而在于是否坚守奋斗的初心，是否怀揣对家乡的深情。有人认为“远离家乡才能见世面”，却忽略了他乡的漂泊若缺少初心的锚点，终将沦为无根的浮萍；有人觉得“扎根家乡难成大事”，却忘记了乡土的资源若得到合理发掘，同样能绽放璀璨光芒。无论是远赴他乡的闯荡，还是回归故土的耕耘，只要心中有梦、脚下有路，始终不忘家乡的滋养，就能在不同的天地间，成就有意义的人生。 时代赋予青年多元选择的权利，家乡给予青年无尽的精神滋养。无论是奔赴远方的征程，还是扎根故土的坚守，都是青年对人生的郑重选择，都是对家乡发展的积极赋能。怀揣对故土的深情，秉持奋斗的初心，无论身在何方，都能找到属于自己的人生坐标，让个人理想与家乡发展同频共振，书写出兼具个人温度与时代厚度的人生答卷。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到在时代发展背景下，青年群体呈现出两种典型选择：一是为职业规划和发展需求远赴他乡、扎根城市；二是曾在城市打拼后回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”成为趋势。在此基础上，材料抛出三个核心追问，直指“人生与家乡”的关系内核，引导思考远离家乡与完满人生的关联、人生理想与乡土起点的契合度、他乡身份与家乡助力的可能性。 由此看出，本题核心立意指向“青年选择与家乡发展的辩证关系”，引导考生跳出“非此即彼”的二元对立思维，结合时代背景、青年使命与个人追求，辩证分析不同选择的价值，最终落脚于“青年如何在个人成长与家乡发展中找到平衡，实现双向赋能”。材料的核心情感基调是尊重青年多元选择，强调无论“留城”还是“返乡”，只要立足自身实际、心系家国乡土，都能实现人生价值与社会价值的统一。考生应结合现实语境，展现对青年责任、乡土情怀与时代使命的深度思考。 写作时，开头可由材料提出中心观点：青年的人生选择无高下之分，无论是逐梦他乡还是扎根乡土，皆可与家乡发展同频共振，实现个人理想与家国情怀的融合。主体部分先阐述“留城逐梦亦可为家乡赋能”，分析青年在城市积累的资源、视野与能力，可通过技术反哺、观念传递等方式助力家乡发展，打破“身在他乡即远离家乡”的认知误区；接着论证家乡的发展机遇、文化底蕴为青年提供了实现理想的沃土，返乡并非退缩，而是主动对接家乡需求的责任担当；然后辩证分析“选择的核心是适配而非盲从”，批判“唯城市论”或“唯返乡论”的片面认知，强调无论何种选择，都应立足个人禀赋与时代需求，以实干践行价值。结尾总结全文，升华主题，呼应时代背景，强调青年作为时代发展的中坚力量，无论身处何方，只要心怀乡土、肩负使命，就能在个人与家乡的联结中书写有意义的人生，让青春之花绽放在祖国需要的地方。 立意： 1.扎根家乡，在家乡建设中绽放青春之花。 2.求辽阔而向远，觅初心而归乡。 3.故乡他乡皆精彩，此心安处即吾乡。 4.身在他乡非异客，云端亦可报家山。 5.无论城市乡村，皆是青春赛场。 四、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来了航天利器声震寰字；“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄；铆工刘师傅说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，人人如此。” 如今的中国，“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风……时代发展瞬息万变，富民强国需要工匠精神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为两部分，一是列举典型的工匠人物和言论，这三个工匠人物可谓榜样人物，其事迹和观点对我们很有启示意义，充满了正能量。二是概述当代中国的科技成就，并指出工匠精神的价值和意义。两部分都指向“工匠精神”这个主题，写作时可结合必修上册第二单元课文《以工匠精神雕琢时代品质》中的相关观点，以帮助我们构思立意。比如从是什么的角度思考“工匠精神”的内涵：工匠精神，是指在制作或工作中追求精益求精的态度与品质，是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。专注是工匠精神的关键，标准是工匠精神的基石，精准是工匠精神的宗旨，创新是工匠精神的灵魂，完美是工匠精神的境界，人本是工匠精神的核心。还可以从“工匠精神”的价值意义方面思考：“工匠精神”对于个人，是干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神；对于企业，是守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精、开拓创新的企业文化；对于社会，是讲合作、守契约、重诚信、促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气。还可以从该如何对待“工匠精神”的角度思考：在工匠精神的传承道路上，我们唯有全神贯注、全力以赴，才能耐住寂寞、守住繁华。“术到极致，几近乎道”。一流的心性方能锻造一流的技艺，一流的技艺方可成就一流的伟业，这就需要用追求极致来消解浮躁。要始终坚信，对极致的每一份坚持都不会白费，对工作的每一份热忱都不会无用；只要始终对自己的本职工作保有热爱、坚守和专注等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：弘扬工匠精神，勇做大国工匠，助力大国崛起。接下来从怎么办的角度展开论述，首先，从业者要下得了苦功，耐得住寂寞，以精湛的技艺为工匠正名，让蓝领变金领。二、新青年要改变观念，放下架子，脱下孔乙己的长衫，勇于选择做大国工匠。第三，国家要改革分配机制，提高工匠待遇，拓宽技师职业发展空间，让青年乐于做大国工匠。 立意： 1.一流心性带来一流技术，工匠精神助力时代前行。 2.工匠精神是时代所需，是强国之道。 3.学习工匠精神，专精本职工作。 五、（2025-2026・安徽省蚌埠市华师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：制作一把小提琴，需要把一块木板削薄到1.5毫米。这1.5毫米的厚度，决定了琴的音色是饱满还是单薄。 ——安东尼奥・斯特拉迪瓦里 材料二：我亦无他，惟手熟尔。 ——欧阳修《卖油翁》 材料三：工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 1.5 毫米的木板厚度，定小提琴音色之优劣；熟能生巧的反复锤炼，成平凡者技艺之精湛；薪火相传的工匠精神，铸个人、企业乃至国家的品质之基。三则材料从细节、实践、价值三个维度，勾勒出工匠精神的内核：以极致雕琢细节，以坚守锤炼本领，以匠心诠释价值。这份精神，是手艺人的安身之根，更是时代发展的立身之本，于方寸间见天地，于坚守中见华章。 工匠精神，始于对细节的极致苛求，于毫厘之间见真章。世间极致的美好，往往藏在对细微之处的打磨里。斯特拉迪瓦里制琴时对 1.5 毫米厚度的精准把控，让一把小提琴跨越百年仍音色饱满；故宫文物修复师对一纹一线、一砖一瓦的细致雕琢，让千年瑰宝重焕光彩；中国航天人对火箭零部件微米级的精度要求，让“嫦娥”奔月、“天问”探火成为现实。天下大事，必作于细，工匠精神的底色，正是这份不忽视毫厘、不敷衍细节的执着，让每一份创作、每一件作品，都有了经得起时间检验的品质。 工匠精神，成于日复一日的实践锤炼，于熟能生巧中筑匠心。“我亦无他，惟手熟尔”，卖油翁的朴素话语，道尽了工匠精神的实践真谛。匠心从不是凭空而来，而是在千锤百炼中沉淀的本领，在反复打磨中练就的功夫。庖丁解牛，以十九年之功熟悉牛之肌理，方能游刃有余；苏绣匠人以千针万线的练习，方能让丝线在指尖绽放繁花；大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机微雕，以数十年如一日的操作，练就“雕刻火药的大国工匠”的绝技。所谓匠心，不过是把一件事做到极致，把一技之长练到精纯，在日复一日的坚守中，让平凡的动作成就不凡的技艺。 工匠精神，终于价值的升华，于小我之中见大我。它从来不止是手艺人的个人追求，更藏着生命的尊严、企业的底气、国家的形象。对个人而言，匠心是“技可进乎道，艺可通乎神”的职业追求，让平凡的岗位绽放光彩；对企业而言，匠心是精益求精的品质坚守，是打造百年品牌的金色名片；对国家而言，匠心是制造强国的精神支撑，是彰显民族品格的时代底色。从瑞士钟表的百年传承到德国制造的世界认可，从中国非遗的薪火相传到中国智造的异军突起，工匠精神始终是一个国家、一个民族立于世界之林的底气。 时代浪潮滚滚向前，浮躁的心态易得，坚守的匠心难求。当下，我们身处一个追求高质量发展的时代，更需要以工匠精神雕琢时代品质。作为新时代青年，不必急于求成，不必贪求捷径，不妨以匠心为尺，以坚守为笔，在学习中打磨本领，在实践中雕琢细节，让工匠精神融入血脉。 毫厘之间见匠心，坚守之中成大道。愿我们皆能以匠心琢物，以精工筑魂，让每一份努力都有品质的支撑，让每一份坚守都有价值的回响，以工匠精神，书写属于这个时代的华章！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 三则材料围绕工匠精神展开，各有侧重且层层递进：材料一以制琴的精准要求，指向工匠精神中极致求精、注重细节的内核，细节的把控决定品质的高度；材料二以卖油翁的话语，诠释工匠精神背后熟能生巧、久久为功的实践根基，唯有反复锤炼方能达成专业境界；材料三升华工匠精神的价值，指出其不仅是个人安身之本，更是企业、社会、国家的精神底色与品质象征。三则材料共同诠释了工匠精神的本质：以细节为基、以苦练为径、以极致为求，兼具个人价值与时代意义。 可以采用“引论—本论—结论”的经典结构，引论结合材料引出中心论点，如“以工匠精神雕琢时代品质，方显价值本色”；本论分三个分论点，对应三则材料的核心内涵，从“精于细节”“勤于实践”“彰显价值”三个维度层层展开，也可从“何为工匠精神—为何践行工匠精神—如何践行工匠精神”逻辑推进；结论回扣论点，升华主旨，结合当代社会呼吁践行工匠精神。 立意 1.以精工细作，铸工匠精神。 2.守工匠精神，成时代品质。 3.精于微，匠于心，成于行。 六、（2025-2026・广西南宁市“4+N”联盟学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。无论是“杂交水稻之父”袁隆平、“心有一团火，温暖众人心”的劳模张秉贵、时代楷模“探界者”钟扬等杰出劳动者，还是如教过两代人的山村小学教师、抗击疫情护佑生命的医护人员、春耕秋收辛勤劳作的农民等普通劳动者，他们无不彰显了劳动的崇高与美丽。习近平总书记说：“劳动是一切幸福的源泉。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 功成于勤，劳动兴邦 生命之火，熊熊燃烧；劳动之光，赫赫扬扬。中华大地上，总有无数劳动者辛勤耕耘，创造美好生活。无论是杰出劳动者，还是普通劳动者，他们都于劳动中为中华民族的伟大复兴奠定了坚实基础。身处新时代的路口，新时代的青年们理应重视劳动，积极劳动，于劳动中实现个人价值，助力民族复兴。 劳动塑造着人的思想品格，促使个人健康成长。德智体美劳全面发展是我国的教育方针。其中，劳动对于树德、增智、强体、育美具有举足轻重的作用。正如李大钊所言：“我觉得人生求乐的方法，最好的莫过于尊重劳动。一切乐境，都是可以由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”贬谪黄州的苏东坡，脱下文人的长袍，穿上农夫的短衣，自己动手，开荒种地，在劳动中寻找审美趣味，于劳动中摆脱心灵枷锁，使“东坡居士”成为了达观洒脱的精神符号，向世人证明了劳动者最快乐的真理。立身新时代，我辈青年也应勤勉劳动，于劳动中完善人格，成就自我。 劳动创造幸福生活，推动社会发展、时代进步。列夫·托尔斯泰有言：“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。”劳动是中华民族数千年来不曾中断的行为，中华民族正是在一代又一代人的辛勤劳动中创造出灿烂的文明，也是在一辈又一辈人的勤勉劳动中不断进步发展。“杂交水稻之父”袁隆平、“全国劳动模范”申纪兰、时代楷模“探界者”钟扬、抗击疫情护佑生命的医护人员……他们都在各自的领域中辛勤耕耘，默默劳动，彰显出了劳动的崇高与美丽，为社会发展贡献出不可缺少的力量。承前启后，新时代青年亦应传承劳动精神，以劳动助力社会发展。 揆诸当下，质疑劳动、漠视劳动的声音不绝于耳，“唯分数论”更是大行其道。很多学生认为劳动于学习无益，甚至会影响自己的学习。殊不知，劳动是锻炼人类身体和心智的利器，对于学生来说更是一种宝贵的学习机会。青年是国家的主力军，青年学子更是一个民族的希望与未来，我们唯有砥砺劳动，于劳动中锻炼体魄，锤炼意志，方能更好地助力学习，成长为国家所需要的全面发展的栋梁之材。 习近平总书记曾强调：“劳动是一切幸福的源泉。”劳动开辟道路，劳动创造幸福。躬逢百年未有之大变局，我辈青年更应赓续劳动精神，燃起劳动的炬火，埋头苦干，砥砺躬耕，让幸福之花开遍神州大地，让劳动之果振兴邦国。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料可分为三个层次。第一个层次概括性地指出劳动对人、社会、时代的重要性；第二个层次以点带面地列举了众多杰出劳动者和普通劳动者的主要事迹；第三个层次引用了习近平总书记的话点明劳动的重要意义。由此，我们可以提炼出关键词“劳动”。材料意在引导考生深入认识劳动的内涵与意义，启示我们，要重视劳动，积极劳动，于劳动中创造美好生活。 写作时，可采用递进式的论证结构，从劳动的内涵，劳动的重要意义，如何劳动等角度展开具体论证。在论述“劳动的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等角度进行论证，使论证更深入。在论述“如何劳动”时，可从不同角度切入横向分析，如我们应埋头苦干，砥砺躬耕；我们应热爱劳动，自强不息等。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举“全国劳动模范”申纪兰、“最美劳动者”罗春禄等人在劳动中奉献社会、实现人生价值的事例，论证劳动的积极意义。也可以引用列夫・托尔斯泰“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中”的名言，论证中心论点。 在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用李大钊的名言“我觉得人生求乐的方法，最好的莫过于尊重劳动。一切乐境，都是可以由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱”作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以列举反面事例，如当下社会存在的“唯分数论”、不少人四体不勤、五谷不分等现象，以其危害从反面论证中心论点，使论证更全面。 立意： 1.让劳动激荡生命，为人生着色。 2.持劳动之笔，绘幸福生活。 3.青春正当时，劳动中成才。 4.功成于勤，劳动兴邦。 七、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓木桶理论，又称短板效应，指一个水桶无论有多高，它盛水的容量和高度，通常不由桶壁上的长板决定，而取决于其中最低、最短的那块木板，比如在学生学习阶段，如果有一科很差的话会严重拉低总分，进而影响到高考。然而，在职场中，我们却会发现，有一项特别突出的“长板”常会让人的职业生涯发展更顺利，而样样都懂一点但无一擅长的人往往显得很被动。 读了上述材料，你对“短板”与“长板”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 长短相济，方圆自成 木桶理论曾言，木桶盛水之量，取决于最短的那块木板。这一理论在学生时代尤为真切，偏科的短板足以拉低总分，让多年的努力付诸东流。然而步入职场，另一番景象赫然显现：真正的竞争力，往往源于那块脱颖而出的长板。由此观之，人生的精进之道，从来不是偏执于补短板或拉长板，而是在不同阶段找准长短板的辩证关系，让二者相辅相成。 求学阶段，补短板是筑牢根基的必修课。高考的赛场是综合实力的较量，任何一科的瘸腿，都可能让梦想折戟沉沙。钱锺书先生早年偏科严重，数学成绩惨淡，虽凭借国文优势考入清华，却也因短板受限，错失诸多深造机会。反观当代学子，那些考入顶尖学府的人，大多兼具各科均衡的实力。这恰如匠人箍桶，若木板参差过甚，纵有一块板高耸入云，也难以盛满一汪清水。故此，在打基础的年华，补齐短板是守住下限的关键，它能为人生的木桶划定稳定的容量，让前行之路不至因一处破绽而满盘皆输。 职场之中，拉长板是突破重围的杀手锏。当告别了标准化的考核体系，个人价值便不再由最短的板定义，而是由最长的板彰显。齐白石早年是木匠，绘画本是副业，他没有强求自己成为全能型人才，而是深耕花鸟鱼虫，将笔墨情趣锤炼到极致，终成一代国画宗师。同样，在科技领域，屠呦呦并非精通所有学科的全才，却凭借对中医药领域的深耕，提取出青蒿素，挽救了数百万生命。职场如战场，样样平庸者只能沦为“万金油”，而将长板锻造为利刃的人，方能在细分领域独占鳌头。正如古人所言：“能者在精不在多，智者在专不在杂。” 当然，补短板与拉长板并非非此即彼的选择，而是人生不同阶段的智慧取舍。对于个人而言，基础阶段需均衡发展，补齐短板以拓宽发展的广度；成长阶段则要聚焦优势，拉长板以挖掘发展的深度。对于社会而言，若人人都执着于补短板，便难以诞生顶尖人才；若人人都只专注长板，又会陷入“偏科式”发展的困境。唯有让长短板各归其位，方能实现个人与社会的协同发展。 揆诸当下，不少人陷入“补短板焦虑”，在自己不擅长的领域内耗；也有人盲目追求“长板效应”，忽视基础能力的培养。其实，人生的木桶，既需要所有木板的整齐稳固，也需要一块木板的锋芒毕露。长短相济，方能让人生的木桶，既装得下日常的烟火，也盛得住高远的梦想。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以木桶理论为切入点，先阐释传统短板效应在学生阶段的体现，强调补齐短板对综合成绩的关键作用，再指出职场中长板优势更能助力发展，打破单一认知维度，围绕“短板与长板”的价值定位展开思辨。从本质来看，二者并非对立关系，而是需结合具体场景动态权衡的发展要素。学生阶段的学习是系统性成长过程，短板会制约综合能力的全面提升，影响升学等阶段性目标达成，凸显补齐短板的必要性。职场发展侧重专业化竞争，突出长板能构建核心竞争力，契合当下社会分工精细化的时代需求。这启示我们，成长路上既不能忽视短板对基础的拖累，也不能忽视长板对突破的支撑，需立足不同阶段的发展目标，理性平衡短板补齐与长板深耕，既筑牢全面发展的根基，又打造不可替代的优势，方能适配时代发展对多元人才的需求，实现长远稳步成长。      写作时开篇可引用材料中木桶理论的不同应用场景，引出“短板与长板需辩证看待、动态取舍”的核心观点，兼顾场景差异与认知深度。主体部分可先分析学生阶段补齐短板的重要性，结合学习实际说明短板对综合发展的制约，再论证职场中深耕长板的必要性，联系社会分工细化的时代背景阐释长板的核心价值，进而过渡到二者的辩证统一，强调不同成长阶段需精准把握侧重点，既不偏执补短板而忽视优势，也不盲目追长板而放任短板拖累。结尾可回归个人成长本质，总结平衡短板与长板的发展智慧，呼应时代对人才全面且专业的需求，升华立足实际精准发力的成长理念。      立意： 1.辩证看待短板与长板，立足阶段精准发力。 2.补短板固根基，扬长板破瓶颈。 3.短板不拖后腿，长板引领成长。 八、（2025-2026・福建福州六校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修上册中，我们可以领略古人丰富的生命诗意。曹操《短歌行》有对贤才的思慕与壮志豪情；陶渊明《归园田居（其一）》呈现归隐田园的自在；苏轼《赤壁赋》饱含对人生的豁达思索。然而现代社会节奏飞快，作为高中生的我们忙碌于学业，置身于信息洪流，似乎与诗意绝缘。但生命的诗意不应为时代所限，那么新时代青年如何在现代生活中重拾生命的诗意，让生活绚烂生辉？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段作文材料通过对比古代文人的诗意生活和现代高中生的忙碌生活，提出了一个值得深思的问题：在快节奏的现代社会中，我们如何重拾生命的诗意？ 首先，材料列举了三位古代文人的诗意生活：曹操在《短歌行》中表达了对人才的渴望和建功立业的豪情；陶渊明在《归园田居》中展现了归隐田园的闲适自在；苏轼在《赤壁赋》中抒发了对人生的豁达思考。这些作品都体现了古人对生命意义的深刻感悟，展现了丰富多彩的精神世界。 然后，材料笔锋一转，指出现代高中生面临着完全不同的生活状态：学业压力大，生活节奏快，被各种信息包围。在这样的环境下，很多人觉得诗意的生活遥不可及，甚至认为诗意只存在于古代。 但材料最后给出了一个重要的观点：诗意不应该被时代限制。也就是说，即使在现代社会，我们依然可以找到属于自己的诗意生活。这实际上是在启发我们思考：什么是真正的诗意？如何在现代生活中保持对美的感知？如何让平凡的生活焕发光彩？ 这个材料的核心在于引导我们思考现代生活中的诗意可能。它不是在简单地怀旧，也不是在否定现代生活，而是在探讨如何在当下创造属于自己的诗意。诗意可以是对理想的追求，可以是对自然的亲近，可以是对生活的思考，也可以是日常中的小确幸。关键在于我们是否用心去感受、去发现、去创造。 写作时，开头可以从古今对比切入，先描述古人诗意的生命状态，再点明现代生活的快节奏与精神焦虑，抛出核心问题：在钢筋水泥的都市里，我们是否真的失去了诗意？中间部分可分三层展开。第一层解析诗意的本质——不是风花雪月的矫饰，而是对生活质感的敏锐感知。第二层论述重拾诗意的具体方法：在数字时代建立“精神缓冲带”，在重复日常中培养仪式感。第三层提升到青年价值，强调诗意不是逃避现实，而是用审美力重构生活。结尾强调真正的诗意就在我们凝视生活的目光里，保持心灵的诗意有助于在快节奏社会中守住本真，让生命焕发光彩。 立意： 1.慢品生活真味，细嗅诗意芬芳。 2.给心灵留片空地，种下诗意的种子。 3.在数字浪潮中，做自己心灵的摆渡人。 九、（2025-2026・湖北黄冈・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《百合花》中的小通讯员，羞涩质朴，为掩护担架员而英勇牺牲；《哦，香雪》中的少女，用一篮鸡蛋勇敢换取心仪的铅笔盒。他们的身影，构成了时代画卷中温暖而坚定的“微光”。 材料二： 93阅兵式上，将士们整齐划一的步伐、大国重车的威严气势，汇聚成让世界瞩目的“荣光”。这荣光的背后，是无数个普通士兵、科研工作者的默默奉献与坚守。 作为新时代青年，你如何看待“微光”与“荣光”的关系？请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 微光聚炬，荣光自来 时代的画卷中，从来没有孤立的荣光，也没有无用的微光。微光是荣光的基石，荣光是微光的升华，二者共生共荣，方铸就时代的华章。 微光是个体坚守的底色，更是荣光萌发的土壤。所有震撼人心的荣光，都始于点点微光的积累。小通讯员若未怀揣对战友的赤诚，便不会有牺牲时的英勇；香雪若没有对文明的向往，便不会有跨越山谷的勇气。这些看似微小的选择，恰恰是人性中最珍贵的光芒。放眼当下，“共和国勋章”获得者屠呦呦，若不是日复一日在实验室里筛选青蒿提取物，何来抗疟新药青蒿素的荣光？“最美教师”张桂梅，若不是年复一年在大山深处坚守讲台，何来上千名女孩走出大山的荣光？荣光从不是空中楼阁，它深深扎根于无数个体的微光之中，每一份坚守、每一次勇敢，都在为荣光的绽放积蓄力量。 荣光是微光的汇聚，更是微光价值的升华。当个体的微光朝着同一方向汇聚，便会形成穿透黑暗、照亮时代的火炬，这份集体的光芒便是荣光。93阅兵式上，我们看到的是方阵如铁、重器列阵的荣光，看不到的是士兵们在烈日下千百次的踢正步，是科研工作者在实验室里无数个不眠之夜。恰如星河璀璨，若没有每一颗星辰的闪耀，便不会有漫天星辉的壮阔；又如长城巍峨，若没有每一块砖石的稳固，便不会有雄关万里的威严。从“两弹一星”的惊天突破到“嫦娥探月”的太空壮举，从抗击疫情的众志成城到脱贫攻坚的全面胜利，每一项国家级的荣光，都是无数微光同心同向、聚沙成塔的结果。微光因汇聚而更有价值，荣光因承载无数微光而更显厚重。 新时代青年，当以微光之力，赴荣光之约。我们或许只是芸芸众生中的一员，没有惊天动地的壮举，但这绝不意味着我们的微光不重要。支教老师在山区点亮的一盏灯，科研助理在实验室记录的一组数据，社区志愿者在寒风中值守的一个岗，都是构成时代荣光的重要部分。都是将个人微光融入国家荣光的生动诠释。作为青年，我们不必妄自菲薄于自己的平凡，而应坚守初心、脚踏实地，在各自的岗位上发光发热。当千万青年的微光汇聚成河，便会成为推动民族复兴的磅礴力量，这份属于新时代的荣光，便会在我们手中铸就。 没有微光的积累，荣光便会沦为空谈；没有荣光的指引，微光便易陷入迷茫。新时代的征程上，让我们做坚定的追光者，亦做温暖的发光者，以点点微光聚成燎原之火，让时代的荣光在我们的坚守与汇聚中，绽放出更加耀眼的光芒！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一提到文学形象中的“微光”。小通讯员象征着平凡个体的英勇牺牲，香雪象征着微小而坚定的追求。他们的共同特质是看似微弱，却蕴含温暖坚定的精神力量。材料二强调国家“荣光”背后的支撑。93阅兵展现了国家实力与民族自信，这份荣光源于无数个体的默默奉献。“微光”代表平凡个体的美好品质、默默奉献等；“荣光”代表集体、国家层面的辉煌成就、强大力量等。 由此看出，材料核心是探讨个体与集体、小我与大我之间的辩证关系。每一个平凡个体都是独特的“微光”，无数“微光”汇聚，便能形成照亮时代的强大“荣光”。个体的努力、奉献与美好品质是集体成就的基石，没有个体的默默付出，就难以有集体的辉煌。同时，集体的“荣光”不仅仅是个体“微光”汇聚的结果，更是一种强大的精神力量，能够为个体提供方向指引和精神动力，激励更多的人不断散发自己的能量。集体的成就和荣誉可以激发个体的责任感和使命感，促使他们在各自的岗位上努力拼搏。可见“微光”与“荣光”是相辅相成、相互依存的关系。“微光”是“荣光”的源头和基础，没有个体的付出就没有集体的辉煌；而“荣光”是“微光”的升华和体现，个体的价值在集体成就中得以彰显和放大。二者相互促进，共同推动社会的进步和发展。 写作时，开头可由材料提出观点，如“新时代青年当以己之微光，共筑时代荣光”。主体部分可以采用递进式，围绕以下分论点建构：一是微光虽微，自有其价值，是个体坚守与担当的彰显；二是荣光非孤举，必由无数微光汇聚而成，是集体力量的凝聚；三是微光与荣光相互成就，个体在成就荣光中实现自我价值。可先阐述“微光”的独特意义和精神价值；接着辩证分析二者并非单向依存，而是“微光”成就“荣光”、“荣光”反哺“微光”的共生关系。结尾总结全文，升华主题，呼吁新时代青年立足自身岗位点亮“微光”，在汇聚“荣光”中书写青春华章。 立意： 1.个体“微光”铸就集体“荣光”。 2.“荣光”引领“微光”持续闪耀。 3.于微光处启程，向荣光处远航。 4.守寸心微光，赴千秋荣光。 5.以“微光”之责，赴“荣光”之约，共筑时代梦想。 十、（2025-2026・安徽芜湖普高联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黄文秀：北京师范大学硕士，毅然回乡投身扶贫，将青春与生命献给脱贫攻坚事业。 陈祥榕：“00后”戍边战士，用生命捍卫国家主权，写下“清澈的爱，只为中国”的战斗口号。 汪勇：普通快递员，在武汉疫情期间化身“生命摆渡人”，守护医护人员的逆行之路。 张桂梅、袁隆平、钟扬……前辈楷模的星光犹在。而黄文秀、陈祥榕、汪勇……这些同时代的身影，正与我们并肩前行。时代各有不同，但奋斗一脉相承。 请结合材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春各有奔赴，奋斗一脉相承 黄文秀选择回乡投身扶贫，将生命献给脱贫攻坚事业；“00后”戍边战士陈祥榕用生命捍卫国家主权，留下“清澈的爱，只为中国”的赤子誓言；快递员汪勇在疫情期间化身“生命摆渡人”，守护医护人员的逆行之路。他们与我们同时代、共青春，却用不同的方式书写着同一个答案：奋斗，是青春最响亮的回响。 真正的奋斗，首先源于一份清醒的自我定位。知道自己从哪里来，要往哪里去。黄文秀面前本有无数条通向“成功”的路，她却选择了最难的那一条——回到贫瘠的家乡。这不是一时冲动，而是清醒的自我认知：她知道自己来自泥土，便愿回到泥土中去。今天的年轻人常常焦虑于“我是谁”“要去哪里”，黄文秀用行动给出了回答：当你的坐标与时代的需要对齐，前行的方向便自然清晰。这份清醒，让她在扶贫路上走得坚定无悔。奋斗的第一步，不是急着赶路，而是先看清自己该走哪条路。 真正的奋斗，还需要一份无畏的担当精神。在需要挺身而出的时刻，绝不后退半步。陈祥榕牺牲时年仅十九岁，那句“清澈的爱，只为中国”让无数人为之动容。什么叫“清澈”？就是毫无杂念、毫无保留，明知前方有危险，依然选择向前。同样在危难时刻挺身而出的，还有快递员汪勇。当武汉疫情暴发，他却在除夕夜走出家门，组织志愿者车队接送医护人员。他不是不知道危险，只是觉得“总要有人去做”。陈祥榕用生命守护国土，汪勇用奔波守护同胞，他们用不同的方式诠释同一个道理：担当，是在关键时刻豁得出去的勇气。 真正的奋斗，更少不了一份执着的坚守。在日复一日的枯燥中，磨出属于自己的光亮。许多青年科学家所从事的前沿科技研究，注定是一条漫长而寂寞的路。但他们选择了坚持，因为他们知道，关键核心技术是买不来的，必须靠中国人自己一点一点啃下来。这种坚守，与张秉贵一生站稳柜台、微笑服务，钟扬十六年跋涉青藏高原的精神一脉相承。他们用自己的人生证明：真正有价值的事业，往往需要时间的沉淀。 站在这些同时代的身影面前，我们无法不叩问自己：当时代召唤时，我能否像他们一样清醒地选择、勇敢地担当、执着地坚守？青春各有奔赴，奋斗一脉相承。前辈的星光犹在，同代人的脚步正响。或许我们不是都有机会做出惊天动地的事业，但我们可以选择在平凡的岗位上不虚度、在他人需要时不冷漠、在自己的道路上不放弃。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以群像方式呈现了当代中国青年的奋斗者形象：黄文秀放弃城市生活回乡扶贫直至献出生命，陈祥榕用青春捍卫边疆写下深情誓言。材料同时回溯张桂梅、袁隆平、钟扬等前辈楷模，最后以“时代各有不同，但奋斗一脉相承”收束，将两代人的精神脉络贯通。 材料意在引导我们思考：不同时代的奋斗者如何以各自方式回应时代召唤，以及作为同时代青年的我们，应当从这些身影中汲取怎样的精神力量。我们可以多层面解读材料内涵： 第一层，呈现了“奋斗”的多元形态。黄文秀的选择是“向下扎根”，陈祥榕的选择是“向界碑而立”，汪勇的选择是“在平凡处发光”。这三种姿态告诉我们：奋斗没有标准模板，重要的是，是否将自己的生命与更大的价值相连。 第二层，揭示了“时代”与“个人”的深刻关联。的确，每个时代都有自己的难题，每个时代的青年都有必须回答的考卷。材料中这些名字的可贵，正在于他们没有置身事外，没有袖手旁观，而是主动把自己“摆进去”，在时代的课题中寻找自己的位置。这启发我们思考：我的时代在呼唤什么？我能为这个时代做些什么？ 第三层，强调了“传承”的深层意蕴。那些我们仰望的名字，曾经也是年轻人；而那些与我们同处一个时代的奋斗者，正在成为新的星光。这种传承不是简单的模仿，而是一种精神的接力——每一代人都用自己的方式诠释忠诚、担当、奉献，用自己的行动为“奋斗”注入新的内涵。它让我们意识到：我们不仅是传承的受益者，也将是传承的参与者。 第四层，升华出“平凡与伟大”的辩证。材料中既有黄文秀、陈祥榕这样以身许国的壮烈，也有汪勇这样在平凡岗位默默发光的温暖。它告诉我们：伟大不一定要惊天动地，在平凡中坚守、在细微处付出，同样值得尊重。不是每个人都能成为英雄，但每个人都可以选择不让日子白白流过。 建议写议论文，首先确立中心论点，如“以青春之名，赴时代之约”。结构上可采用递进式：先分析材料中不同奋斗形态的共同精神内核；再探讨个人与时代的关系，阐明为何要主动融入时代洪流；接着联系自身，思考当代青年应如何赴时代之约；最后升华，表达对奋斗精神的传承之意。可将材料中的人物作为论据自然融入，重在挖掘每个人物背后的精神价值。 立意： 1.青春各有奔赴，奋斗一脉相承。 2.以榜样之光，照前行之路。 3.时代呼唤处，青春作答时。 4.平凡亦有光，微茫耀山河。 十一、（2025-2026・广东省佛山市S6联盟・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 掌声，生活中一个美丽而动听的名词。它可以表达肯定和赞美，也可以表达尊重和鼓励。你在舞台上精彩的表演感染了我，我把掌声送给你！你在平凡岗位上的辛勤耕耘打动了我，我把掌声送给你！你在逆境中拼搏的精神震撼了我，我把掌声送给你！“你”可以是个人或集体，也可以是非凡人士或普通人物，还可以是身边的亲人或朋友，甚至可以是大千世界的一草一木…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请将《我把掌声送给            》补充完整，并以此为作文题目写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露个人信息；不少于 600字。 【答案】例文： 我把掌声送给那盏不灭的灯 生活中，掌声常为耀眼者而响，却少有人为角落里的微光鼓掌。然而，正是那些在平凡中坚守、在沉默中发光的存在，以无声的坚持照亮了人间。我要把掌声送给那盏不灭的灯——它或许是深夜窗前伏案的身影，是街角扫帚划过地面的沙沙声，是风雨中依然挺立的一株老树。这掌声，献给所有在无人注视处依然选择燃烧的生命。 首先，掌声应献给平凡岗位上日复一日的坚守者。 他们没有聚光灯，却撑起了社会运转的基石。清晨五点，环卫工人已清扫完三条街道；深夜十一点，便利店店员仍微笑着为加班人递上热饭；乡村教师在简陋教室里，用粉笔灰染白双鬓，只为点亮山里孩子的未来。正如《平凡的世界》所言：“普通并不等于庸俗。”他们的伟大，不在惊天动地，而在风雨无阻的“在场”。这份默默耕耘，值得最真诚的掌声。 其次，掌声应献给逆境中不屈的灵魂。 命运或许给予他们残缺的剧本，但他们却演出了最完整的尊严。张桂梅校长身患重疾，仍创办华坪女高，托起两千名山区女孩的命运；残奥运动员用假肢奔跑跳跃，在赛场上诠释“生命以痛吻我，我却报之以歌”的壮美。甚至我们身边，也有同学带病坚持学习，亲人强忍悲伤撑起家庭……他们在黑暗中凿出光来，这种向上的力量，怎能不令人肃然起敬？ 最后，掌声也应献给自然与时光中那些静默的见证者。 村口那棵百年老槐，看尽悲欢离合，仍年年新绿；校园围墙边的野蔷薇，无人浇灌，却在春天开得热烈奔放。它们不言不语，却以存在本身诉说着坚韧与希望。老子云：“大音希声，大象无形。”真正的伟大，往往藏于无声处。当我们为一朵花、一棵树鼓掌，实则是对生命本真力量的礼赞。 掌声不该只属于舞台中央的明星，更应流向那些在生活深处默默发光的“灯”。它们不争不抢，却以恒久的温暖，织就了人间最坚实的底色。今天，我愿将最热烈的掌声送给这些无声的燃灯者——因为正是他们，让这个世界即使在黑夜，也从不缺少光。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 本题以“掌声”为情感载体，引导考生关注生活中值得肯定、赞美、尊重或鼓励的人、事、物。题目采用半命题形式《我把掌声送给______》，具有高度开放性：“你”可以是具体人物（如亲人、师长、劳动者、陌生人），也可以是群体（如医护团队、科研工作者）、精神品质（如坚持、勇气），甚至自然万物（如一棵树、一条河）。关键在于写出“为何送掌声”——即被赞美的对象身上体现出的某种可贵价值或动人瞬间。 写作时需避免泛泛而谈“我要鼓掌”，而应通过具体事件、细节描写展现打动自己的原因，做到情感真挚、立意鲜明。建议从小处切入，以小见大，将“掌声”升华为对平凡中的伟大、沉默中的坚守、微光中的希望的礼赞。文体宜选记叙文或抒情散文，若写议论文，需有清晰的价值判断和典型例证支撑。 立意： 1.致敬平凡英雄。 2.礼赞坚韧生命。 3.感恩亲情陪伴。 4.敬畏自然万物。 十二、（2025-2026・江苏镇江・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 毛泽东的《沁园春・长沙》抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》通过诗人与红烛的“对话”，表达了青春的困惑以及对理想的坚毅追求。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了勃发的青春和强劲的生命力量。铁凝的《哦，香雪》展现了当“青春”与“远方”遭遇时，青年人对命运的抗争与超越，对美好生活的向往和追求。 以上材料引发了你对于“青春价值”这个话题怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之姿，赴时代之约 “指点江山，激扬文字”是毛泽东笔下的青春豪情，“蜡炬成灰泪始干”是闻一多心中的理想坚守，“朝向峨日朵之雪”是昌耀笔下的生命力量，“追赶火车”是香雪对远方的执着向往。这些跨越时空的青春叙事，共同勾勒出青春价值的本质——以理想为舵、以奋斗为翼，在困惑中坚守初心，在前行中超越自我的永恒姿态。 青春的价值，始于敢为天下先的凌云壮志。青年毛泽东独立橘子洲头，面对万类霜天竞自由的壮阔图景，发出“谁主沉浮”的时代诘问，将个人青春与民族命运紧密相连。这种为天地立心，为生民立命的壮志，是青春最耀眼的光芒。当代青年中，航天工程师周承钰在文昌发射场攻坚克难，为“嫦娥五号”“天问一号”成功发射保驾护航；“00后”小将全红婵在泳池中挑战极限，用完美动作诠释更快、更高、更强的体育精神。他们的青春证明，真正的价值不在于安逸享乐，而在于将个人理想融入时代洪流，以满腔热血回应时代召唤。 青春的价值，见于“虽九死其犹未悔”的坚毅坚守。闻一多在《红烛》中与理想对话，于莫问收获，但问耕耘的信念中，化解青春的困惑与迷茫。青春从来不是坦途，唯有坚守方能致远。非遗传承人肖瑶，面对传统竹编工艺的困境，以青春视角革新技艺，将现代审美与古老手艺相融，让沉寂的非遗重新焕发生机；青年科技工作者王信水，为采集地质样品走遍山河，风餐露宿却乐在其中，用执着诠释科研人的青春担当。他们的经历印证，青春的困惑是常态，坚守理想、脚踏实地，方能在岁月中沉淀出真正的价值。 青春的价值，成于破茧成蝶的超越勇气。昌耀在峨日朵雪峰之侧，于凝重氛围中彰显生命的勃发；香雪怀揣对知识的渴望，在火车与乡村的距离间，迈出改变命运的第一步。青春的本质是成长，而成长的核心便是超越。“90后”博导陈杲，在数学领域深耕十余年，突破国际难题，用青春智慧刷新学术高度；大山里的支教老师张桂梅，扎根贫困山区数十年，助力数千名女孩跨越命运鸿沟，用奉献书写超越个人的青春价值。他们的故事告诉我们，青春的价值不仅在于突破自我的局限，更在于以己之力照亮他人、回馈社会。 青春不是年华，而是心境；不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的感情。毛泽东的壮志、闻一多的坚守、昌耀的力量、香雪的向往，都是青春价值的生动注脚。作为新时代青年，我们无需复刻前人的路径，但当传承其精神——以理想为灯，照亮前行之路；以坚守为基，抵御风雨侵蚀；以超越为翼，飞向更远征程。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题类作文题。 材料紧密关联教材，围绕“青春价值”引导学生多元诠释与时代思考。毛泽东的《沁园春•长沙》以奋斗为笔，书青春壮歌。词中一群青年对“个体生命如何与家国命运同频”深度叩问——他们以“书生意气，挥斥方遒”的姿态，主动将青春理想锚定在“国家前途、民族命运”的坐标系上。这种青春价值早已超越了个人成长的维度，升华为“以小我赴大我”的崇高追求。它证明最动人的青春是以豪迈胸怀投身时代洪流，将个人理想与国家命运紧密结合的“理想与奋斗型青春”。闻一多的《红烛》在燃烧与流泪间，照见青春的精神韧性。他的“红烛”是对青春理想最精准的隐喻——它打破了“青春必是顺遂昂扬”，让我们懂得“红烛”“流泪”背后是展现其在挣扎中坚守、在痛苦中奉献，在反思中坚守、在“为理想燃尽自己”的韧性，这种韧性让青春超越了浅层次的激情，拥有了直抵心灵的力量，诠释了“韧性与坚守型青春”。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》于绝境处绽放，见青春的生命张力。昌耀以“峨日朵雪峰”为舞台，构建了一个充满极致张力的青春意象，“我小心地探出前额”的细节，精准刻画了青春面对困境时的真实状态：不是毫无畏惧的鲁莽，而是带着审慎与敬畏，却依然选择直面挑战、勇敢超越。用“于绝境中不屈、于困顿中勃发”的状态，展现磅礴生命伟力下的“抗争与超越型青春”。铁凝的《哦，香雪》以微小向往为灯，破命运之茧的青春觉醒。其中的青春，是她对“更好生活”的朴素向往，是为了向往，敢迈出第一步”的赤诚与勇敢，是她对“重复命运”的无声反抗，是摆脱“女子无需有见识”的传统束缚，是对“远方”的向往与追求，是“打破命运枷锁”的力量，是藏在最朴素的渴望里，显在最踏实的行动中的“觉醒与追求型青春”。综合来看材料从奋斗、理想、觉醒、抗争、超越等不同维度揭示青春的多元价值，要以理想锚定方向，以困惑淬炼心智，以抗争锻造力量，以超越诠释价值，回应“青春价值如何实现”这一终极命题。 写作时考生要聚焦“青春价值”的核心——以理想为舵，以奋斗为帆，在困惑中坚守，在超越中绽放提出核心观点，比如青春的价值不在于刹那芳华，而在于以理想为灯、以奋斗为足，在时代征程中书写坚守与超越。主体部分从以下三方面展开：青春价值是“问苍茫大地”的壮志豪情、青春价值是“蜡炬成灰”的坚毅坚守、青春价值是“破壁向远”的超越勇气。论证过程中要注意恰当运用素材，如航天青年、非遗传承人、基层建设者等，增强现实针对性。结尾结合当代青年使命，升华主题，在新时代传承青春精神，以多元姿态实现个人与时代的共振。 立意： 1.四重协奏：奏响青春价值的完整乐章。 2.跨越时代的青春：变的是课题，不变的是内核。 3.用经典青春的智慧，破当代青春的困境 4.不必指点江山，平凡的小行动也是青春的大价值 十三、（2025-2026・浙江省山海协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，“群”的形态层出不穷：从家族的亲友群、班级的学习群，到基于兴趣的读书群、游戏群，乃至宏观层面的文化圈、国家共同体……人们或主动加入，寻求认同与归属；或被动卷入，感受压力与束缚。有人在一个个“群”之间穿梭自如，如鱼得水；也有人选择从喧嚣的“群”中退出，寻求内心的宁静与独立的存在。 “入群”与“退群”，已成为我们生活中司空见惯的姿态，也引发了我们对自我与群体关系的深层思考。 对此，你有怎样的体验与看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于群象之间，守自我之灯 信息洪流奔涌，“群”的织网铺天盖地：亲友群的温情、学习群的紧迫、兴趣群的热烈，乃至更宏大的文化圈与共同体，将个体裹挟其中。有人在群中寻得归属，如鱼得水；有人于喧嚣中抽身，独守宁静。“入群”与“退群”的抉择，本质上是自我与群体关系的永恒叩问——唯有在联结与独立间寻得平衡，方能于群象之中，锚定自我坐标。 “入群”，是个体寻求联结的本能，是自我价值的映照与拓展。人是社会性动物，正如蒙田所言：“我们的生命，一半是在与他人的交往中度过。”班级群里，同窗们为一道难题激烈讨论，在思维碰撞中共同成长；读书群中，同好们分享感悟、推荐佳作，让思想在交流中生根发芽；抗疫时期，无数邻里群、志愿群自发集结，用守望相助的微光，汇聚成战胜疫情的磅礴力量。“入群”并非随波逐流，而是主动选择与同频者共振，在群体的滋养中，让自我的枝叶愈发繁茂。 然而，过度沉溺于“群”的喧嚣，便容易在认同的裹挟中迷失自我。当算法不断推送同质化的信息，当群规的枷锁束缚了表达的自由，当“沉默的螺旋”让异见者噤声，“群”便从温暖的港湾，异化为禁锢思想的牢笼。正如鲁迅笔下的“看客”，在群体的狂欢中丧失了独立判断的能力，沦为盲从的附庸；又如当下的“饭圈文化”，部分粉丝在群体狂热中失去理性，为了所谓的“集体荣誉”肆意攻讦他人，最终在喧嚣中迷失了自我的底色。 真正的智慧，在于“入群”而不沉溺，“退群”而不隔绝。陶渊明厌倦官场的倾轧，“不为五斗米折腰”，退居田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的独处中，寻得内心的宁静与诗意；梭罗远离都市的喧嚣，在瓦尔登湖畔筑屋而居，用两年零两个月的独居生活，写下《瓦尔登湖》，在与自然的对话中，完成了对自我的深刻审视。他们的“退群”，并非消极避世，而是主动剥离冗余的社交，在独处中沉淀思想，让自我的灵魂得以自由生长。 周国平曾说：“孤独是自我的觉醒，交往是自我的延伸。”“入群”与“退群”，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的辩证。我们既要主动拥抱群体，在联结中汲取力量、拓展边界；也要敢于适时“退群”，在独处中坚守本心、涵养精神。 于群象之间，守自我之灯。唯有在群体的温暖与独处的清醒间寻得平衡，方能在信息时代的洪流中，既不迷失于喧嚣，也不隔绝于世界，最终活成独立而丰盈的自己。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一部分描述了“入群”与“退群”作为一种普遍的社会现象，并列举了从微观的家族亲友群、班级学习群，到中观的兴趣读书群、游戏群，再到宏观的文化圈、国家共同体等“群”的形态，为学生提供了广阔的思考空间。这种从具体到抽象的列举，让“群”的概念更易理解，也为写作提供了丰富的切入角度。 材料进而呈现了人们与“群”相处的多元状态：“主动加入，寻求认同与归属”与“被动卷入，感受压力与束缚”的对比，“在一个个‘群’之间穿梭自如，如鱼得水”与“选择从喧嚣的‘群’中退出，寻求内心的宁静与独立的存在”的对比，揭示了行为背后的多元动机与复杂心理。主动入群的背后，是人类对连接、认同的本能需求；被动卷入的境遇，折射出群体对个体的裹挟力；自如穿梭体现了个体适应群体的能力，而主动退群则彰显了对自我独立空间的坚守。这些对比让“入群”与“退群”的行为不再单一，而是充满了人性的复杂考量。 材料的核心指向对“自我与群体关系”的深层思考。“入群”与“退群”并非简单的对立选择，而是个体在不同人生阶段、不同情境下与群体相处的不同姿态，本质上是个体如何在群体中定位自我、保持自我，同时实现与群体和谐共生的问题。 写作时，主体部分可分层次展开：首先论述“入群”的价值，强调群体为个体提供的归属感、支持力与成长平台；其次分析“退群”的意义，阐述过度沉浸群体可能导致的自我迷失，退群是为了守护内心宁静、保持独立思考；最后深入探讨两者的辩证关系，指出“入”与“退”并非绝对，而是要根据自身需求与目标灵活调整，实现自我与群体的动态平衡。结尾回归青年视角，强调在信息爆炸的时代，青年应理性看待“入群”与“退群”，既不封闭自我，也不盲从群体，在与群体的良性互动中实现自我价值。 立意： 1.入群寻共鸣，退群守本心，在聚散之间安放自我。 2.以理性之姿入群，以独立之心退群。 3.入群不盲从，退群不孤僻，在群体与自我间寻得从容。 4.于群中见天地，于独处见自我。 十四、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。 材料二： 近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。 材料三： 也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？ 请结合材料，围绕“古诗词的当代价值”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执诗词之灯，照当代之路 《中国诗词大会》热播、短视频古诗吟诵走红、课本古诗比重增加，千年前的古典诗词正以多元形式融入当代生活。有人沉醉于这份文化熏陶，也有人质疑其在快节奏社会的实用价值。实则，古诗词早已沉淀为民族精神基因，在当代仍能提供心灵慰藉、精神力量与文化根基，其价值值得珍视。 古诗词是当代人的“精神疗愈剂”，为困顿中的人们注入温暖与力量。叶嘉莹先生曾言，伟大的诗人会把内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们为生计奔波疲惫不堪时，“行到水穷处，坐看云起时”的淡然能让我们重拾从容；当我们为理想受挫灰心丧气时，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧能让我们重燃斗志；当我们为离别伤感泪流满面时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达能让我们抚平伤痛。古诗词以其凝练的文字、真挚的情感，触碰着我们内心最柔软的角落，为我们在浮躁的世界中开辟出一片宁静的心灵栖息地，这正是其不可替代的精神价值。 古诗词是传统文化的“活态载体”，为当代社会注入深厚的文化底蕴。近年来，古诗词的传播形式愈发多元，从电视节目到短视频，从课堂教学到个人创作，这些多元形式不仅让古诗词摆脱了“阳春白雪”的刻板印象，更让其成为连接传统与现代的桥梁。校园中，古诗比重的增加让青少年从小浸润在文化的滋养中，感知汉字的韵律之美、意境之美；生活里，年轻人以诗词创作表达自我，将个人情感与时代感悟融入古典格律，让古诗词焕发出新的时代活力。这种传承不是简单的“文化怀旧”，而是对民族文化根脉的坚守与延续。 面对“古诗词能否解决当代精神困境”的质疑，需明确：它并非包治百病的“灵丹妙药”，价值在于精神滋养而非具体解决方案。高科技时代，理性思维不可或缺，但精神需求同样重要。快节奏生活中，古诗词能让我们放慢脚步感受诗意；情感淡漠之际，它能唤醒我们对真挚联结的珍视。那些认为古诗词只是“暂时怀旧”的观点，忽视了其深厚文化内涵与持久精神力量。从《诗经》到唐诗宋词，历经千年仍能引发共鸣，足以证明其跨越时空的永恒价值。 古典诗词是中华民族的文化瑰宝。在当代，它既是心灵“避风港”，消解我们的疲惫；也是文化“传送带”，传承民族的文明。执诗词之灯，我们便能在当代漫漫长路中拥有内心的笃定，让民族文化基因在新时代绽放耀眼光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 本题聚焦中华优秀传统文化的当代转化问题，紧扣“文化自信”与“精神传承”的时代命题，引导学生思考古诗词在当代社会中的现实意义与精神价值。材料一：从精神层面强调古诗词的滋养作用，突出其跨越时空的情感共鸣与人格引领价值。材料二：呈现古诗词在当代的传播活力，体现其与新兴媒介、教育实践、青年文化的融合。材料三：引入质疑视角，构成思辨张力，引导学生不回避现实矛盾，深入分析古诗词的“有效性”与“局限性”。写作时需立足“当代价值”这一核心，避免单纯赞美古诗词的艺术成就，而应结合当代人的精神需求、文化生态与社会现实，展开有层次、有深度的论述。勿堆砌诗词名句沦为“素材展览”；勿脱离当代空谈价值；勿忽视质疑而缺乏批判性思考。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：诗词是快时代里的慢心药。接下来从为什么的角度展开论述，一、古典诗词不是过时的老古董，而是说中我们心事的“过来人”。这些诗句穿越千年，述说着我们每个人都会遇到关于梦想、挫折、孤独和寻找归宿的难题。二、古典诗词在零碎的时代，帮我们找回“完整”的感受。 读进去的片刻，就像给大脑按了暂停键，让我们从信息的轰炸里逃出来，重新感受到专注和安宁。三、但只读不品，它就成了高级装饰品。古诗词真正的药效，在于把诗里的精神“吃下去”，变成自己的一部分。让这些古老智慧，真的帮我们成为更好、更坚强的现代人。最后总结，在每个人都急着赶路的时代，这些穿越千年的诗句轻声提醒：慢下来，你的困惑有解答，你的心事有人听，你从来都不是孤单一人。 立意： 1.古诗词是精神灯塔，照亮当代人心灵。 2.古诗词是文化纽带，连接传统与现代。 3.走进古诗词，以古鉴今，重塑生活美学。 4.古诗词的创造性转化，激活文化生命力。 5.在“无用之用”中抵达自由。 6.对话古今，构建文化自信的深基。 十五、（2025-2026・广西玉林八校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 抗战期间，有外国记者拦住一名奔赴前线的中国士兵，问：“你多大了？”答：“16岁。”问：“你觉得中国会胜利吗？”答：“一定会胜利。”问：“胜利后，你准备干什么？”士兵笑了笑，答：“那时候，我已经战死沙场。” ——埃德加・斯诺《红星照耀中国》 “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。” ——一名14岁中学生在中国人民抗日战争纪念馆的留言 上述三则材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 向死而生铸国魂 从林则徐“岂因祸福避趋之”的铿锵誓言，到抗战少年奔赴沙场前“我已战死”的平静微笑，再到今日学子在纪念馆中“愿山河无恙”的虔诚祝愿——三个瞬间，跨越百年，却奏响了同一曲生命价值的壮歌：个体之“小我”何以在投身家国命运之“大我”的烈焰中，完成从有限到永恒的精神涅槃。这背后，正是中华文明血脉中那股“向死而生”的磅礴力量。 中华民族对生命价值的终极叩问，向来超越肉体的存续，而深植于对不朽精神与集体共生的求索。儒家“杀身成仁，舍生取义”的箴言，早已为生命与道义的关系奠定基石。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，将个体命运与家国兴衰熔铸为一体；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其“丹心”正是将生命意义锚定于历史长河中的永恒印记。这种文化基因，使得国人对“死亡”的理解，常非终结，而是向更高价值转化升华的起点。 近代以降，当中华文明遭遇“数千年未有之大变局”，此种“向死而生”的生命观，更在救亡图存的惊涛骇浪中迸发出前所未有的璀璨光辉。林则徐“苟利国家生死以”的决绝，已然展现出传统士大夫为文明存续而不惜身殉的担当。及至抗日战争，面对“亡国灭种”的至暗时刻，斯诺笔下那位年仅十六岁、预言自己必将“战死沙场”的无名士兵，其微笑中的从容，是将个体短暂存续自觉融入民族不朽未来的生命觉醒。千千万万如他一样的忠魂，以血肉之躯为民族独立的基石，其生命虽如流星般刹那划过天际，其精神却汇聚成支撑文明不灭的璀璨星河，实现了从有限个体向无限价值的壮美转化。 《中庸》有言：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。” 这正是中华文化对生命意义认识的极致——个体生命通过“尽性”之实践，与更广阔的存在秩序相连接。烽火少年对胜利的确信与对牺牲的预见，恰是“尽性”于民族解放之大业；而今日纪念馆中青少年“愿山河无恙”的留言，则是盛世中对这份牺牲价值的深刻体认与精神接续。两者在时间的两端遥相呼应，共同演绎着中华文明中生命通过奉献而达致永恒、精神因传承而生生不息的伟大叙事。 中华文明历经劫波而绵延不绝，正因为一代代儿女，在关键时刻选择了以“向死”的勇气去“求生”——求民族之生、文化之生、未来之生。这并非生命的消逝，而是生命以最炽热的方式，融入并壮大了民族生命的洪流。这种独特的生命哲学，是中华精神坚韧不屈的密码，亦是古老文明至今依然能焕发青春活力的深沉力量。它如暗夜灯塔，指引着我们在任何挑战面前，都能以超越小我的胸襟，在奉献与传承中，找到个体生命通向永恒的精神通途。 【解析】 本题考查学生的写作能力。      审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道题的审题关键在于紧扣三则材料共同指向的“家国情怀”与“牺牲奉献”的精神内核，并洞察其内在的逻辑递进关系。林则徐的诗句奠定了民族精神的历史根基，展现了仁人志士以国家利益为先的担当底色；抗战士兵的对话则将这种精神具象化，通过普通个体在生死考验前的朴素坚守，诠释了危难时刻“守家即守国”的牺牲精神；当代中学生的留言则是精神传承的落脚点，体现了新时代青年对英烈精神的认同与接续意识。审题不能只停留在对历史的缅怀或对当下的歌颂，而要深入探讨这种跨越时空的精神接力如何形成闭环。从历史人物的信念，到危难时刻的行动，再到新时代的传承，展现出民族精神在代际传递中的延续与升华。在当下强调文化自信、呼唤青年担当的时代背景下，思考这种精神传承的意义，正是题目赋予的时代价值。      写作时，开篇可以以“跨越时空的对话”为引子，将林则徐的誓言、士兵的微笑与中学生的留言并置，引出“家国情怀是永恒的精神基因”的核心观点；主体部分分层展开，先结合林则徐诗句分析“家国担当”的历史渊源，再通过抗战士兵的故事探讨“牺牲奉献”如何从抽象信念转化为个体行动，最后以中学生留言为落脚点，论述新时代青年应如何继承这种精神，在学习、实践中践行家国责任；结尾则升华主题，强调这种精神传承不是对过去的复刻，而是在当下的创新实践，让“家国情怀”真正成为推动时代前行的力量。      立意： 1.跨越时空的精神接力，让家国情怀代代相传。 2.小我微光汇聚成家国星河，普通个体的坚守亦是伟大。 3.承英烈之志，做新时代的家国守护者。 十六、（2025-2026・山西太原・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生命的诗意在何处？在“对酒当歌，人生几何”的慷慨中，还是在“采菊东篱下”的悠然里？在“安能摧眉折腰事权贵”的决绝中，还是在“望中犹记，烽火扬州路”的深情里？…… 此图是高中语文必修（上）第三单元的选文及其作者，假如可以与古人沟通，你最想与谁交流自己对“生命的诗意”的思考？请从此图中选择一位诗人，给他写一封信。 第三单元7短歌行/曹操*归园田居（其一）/陶渊明8梦游天姥吟留别/李白登高/杜甫*琵琶行并序/白居易9念奴娇・赤壁怀古/苏轼*永遇乐・京口北固亭怀古/辛弃疾*声声慢（寻寻觅觅）/李清照 要求：选好角度，确定立意，完成写作任务；明确收信人，统一以“明华”为写信人；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 致陶渊明先生的一封信 尊敬的陶渊明先生： 展信安。 当我在课本中读罢“采菊东篱下，悠然见南山”，总忍不住遥想千年前的你，是如何在芜杂的人间，寻得生命独有的诗意。世人多将诗意囿于风月辞章，而你却用一场“不为五斗米折腰”的归去，为我解开了生命诗意的真谛——诗意从不在庙堂之高的荣华里，而在田园之低的本真中。 先生曾身陷官场的樊笼，看惯了“心为形役”的周旋，才毅然决然“归去来兮”。你笔下的田园，从不是逃避现实的乌托邦，而是安放灵魂的栖息地。你种豆南山，纵然“草盛豆苗稀”，却能在晨兴暮归的劳作里，品出“带月荷锄归”的悠然；你邀友饮酒，即便箪瓢屡空，仍能于“但道桑麻长”的闲谈中，寻得“乐夫天命复奚疑”的释然。 我常想，在那个“天下熙熙，皆为利来”的时代，你需要何等的勇气，才能挣脱世俗的枷锁？当世人汲汲于功名富贵，你却转身走向田园，将粗茶淡饭过成诗。你笔下的“方宅十余亩，草屋八九间”，是寻常巷陌的烟火；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是触手可及的清欢。原来诗意从不是遥不可及的奢侈品，而是藏在柴米油盐里的智慧，是面对困顿生活时，依然葆有的那份热爱与赤诚。 先生的诗意，更在于“穷则独善其身”的清醒。你不似杜甫“安得广厦千万间”的忧国忧民，也不似辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志未酬，你选择以一己之身，守护一方精神的净土。这种诗意，不是消极避世，而是一种“大隐隐于市”的通透。你用一生的实践告诉我们：生命的诗意，从来不是向外追逐的结果，而是向内探寻的答案。当我们放下对功名利禄的执念，才能看见风吹麦浪的温柔，听见鸟雀归巢的欢鸣，感受到平凡生活里的熠熠生辉。 如今的我们，身处一个喧嚣浮躁的时代，常常被快节奏的生活裹挟，忘了停下脚步，聆听内心的声音。先生，若你能看见今日的世界，是否会依然劝我们“归去来兮”？我想答案是肯定的，因为无论时代如何变迁，本心的坚守永远是诗意的源泉。 纸短情长，言不尽意。惟愿以先生为镜，在纷繁的世间，寻得一隅田园，守得一颗初心，把寻常日子，过成诗的模样。 此致 敬礼！ 明华 2026年1月11日 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本则作文题以“生命的诗意”为核心话题，串联起高中语文必修（上）第三单元的多位古代诗人及其经典诗句，限定写作体裁为书信，写信人为“明华”，收信人需从指定诗人中选择一位。审题时需把握“生命的诗意”的多元性辩证，材料列举的诗句展现了不同的诗意形态：曹操生命的诗意藏于乱世建功的慷慨壮志中，陶渊明生命的诗意归于归隐田园的悠然本心中， 李白生命的诗意显于狂放不羁的傲骨中，杜甫生命的诗意见于忧国忧民的沉郁深情中，白居易生命的诗意蕴于共情他人的悲悯哲思中，苏轼生命的诗意归于直面坎坷的豁达超脱中，辛弃疾生命的诗意藏于壮志难酬的家国执念中，李清照生命的诗意见于悲欢离合的细腻真情中。不存在唯一标准答案，核心是考生对诗意的个性化思考与解读。生命的诗意并非脱离现实的风花雪月，而是与诗人的人生选择、价值追求深度绑定。这启示当代人：诗意不是虚无的点缀，而是面对生活的态度与坚守。注意“与古人沟通”的对话性要求——书信需体现双向交流感，既要结合所选诗人的生平与作品，阐释其生命中蕴含的诗意内核，也要融入当代青年对诗意的理解，实现古今精神的碰撞。此外，必须严格遵循书信格式，署名固定为“明华”。 写作时需先确定收信人，比如选择陶渊明，开篇以书信问候语切入，结合《归园田居（其一）》的诗句，表达对其“采菊东篱下”悠然诗意的向往与敬意。接着，结合陶渊明“不为五斗米折腰”的人生选择，分析其生命诗意的核心是坚守本心、不与世俗同流合污的精神追求，而非单纯的避世隐居。然后，联系当下时代语境，提出当代青年面临的“诗意困境”——快节奏的生活、功利化的追求让很多人忽略了生命本真的美好，进而阐释自己对生命诗意的思考：诗意可以是身处喧嚣却保持内心的宁静，可以是追逐理想时不放弃热爱的执着，也可以是平凡生活中发现的点滴美好。再通过古今对比，指出陶渊明的诗意对当代人的启示：无论身处何种境遇，都要坚守内心的澄澈与热爱。最后，以恭敬的祝颂语收尾，落款“明华”及日期。 立意： 1.于田园间寻诗意，守本心拒沉浮。 2.以狂放写诗意，守傲骨拒折腰。 3.凭栏怀古寄诗意，家国情怀永不灭。 十七、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。——习近平 材料二：林则徐曾说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，烈士陈祥榕生前曾说“清澈的爱，只为中国”……从古至今，不同的人用不同的话语喊出了同一种声音。 材料三：爱国，总有各种各样的呈现形式：毛泽东与同学“指点江山，激扬文字”，袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程中…… 读了以上材料，作为新时代有为青年的你有怎样的感悟和思考？请结合自己的体验写一篇文章，写出你的真情实感。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，铸爱国之魂 习近平总书记指出，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。从林则徐的“苟利国家生死以”到陈祥榕的“清澈的爱，只为中国”，爱国的话语跨越时空，始终激荡人心。作为新时代青年，我们当深刻领悟爱国的精神内核，以多元行动践行爱国初心，让青春在为国担当中绽放光彩。 爱国是根植于血脉的精神基因，是跨越时空的精神传承。战国时期，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，用生命诠释对家国的赤诚；近代以来，李大钊在绞刑架下仍高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用信仰照亮民族前路。如今，这种基因在青年一代身上延续：“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场，于高温高湿环境中坚守岗位，保障“嫦娥五号”“天问一号”成功发射；“00后”留学生李欣玥在海外留学期间，主动搭建中外文化交流桥梁，向世界讲述中国故事。倘若没有这种深入骨髓的爱国情怀，怎能在艰难险阻前勇往直前？怎能在时代浪潮中坚守初心？ 爱国是立足岗位的实干担当，是与时俱进的多元表达。袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程，他们以科研之力书写爱国篇章；“95后”非遗传承人杨倩，将传统苏绣与现代设计相结合，让非遗文化走出国门、惊艳世界；“00后”消防员王佛军，在凉山火灾中逆行而上，用生命守护人民安全。从科研攻关到文化传承，从应急救援到基层服务，无数青年以不同方式诠释爱国担当。正如艾青所言，对土地的深沉热爱，终将转化为砥砺前行的不竭动力。 爱国是青年一代的时代使命，是继往开来的责任传承。新时代的爱国，不仅要回望历史、铭记初心，更要立足当下、开创未来。面对科技竞争的激烈态势，“90后”芯片工程师吴忌寒深耕半导体领域，打破国外技术垄断；面对乡村振兴的时代命题，“00后”大学生王磊放弃城市工作，返乡创业带动村民增收；面对全球环境治理的共同挑战，中国青年积极参与国际环保项目，展现大国青年担当。作为高中生，我们或许暂无惊天动地之举，但可在日常学习中锤炼本领，在社会实践中增长才干，在理想信念中坚定方向。须知，青春的底色永远是爱国，个人的理想唯有融入国家发展，方能绽放最绚丽的光彩。 爱国主义从来不是静止的概念，而是在时代浪潮中不断丰富的精神坐标。从历史深处走来，向未来远方走去，我们青年一代当以青春之我、奋斗之我，将爱国情怀转化为实际行动，让爱国精神在新时代焕发出新的生机与活力，用青春热血铸就民族复兴的坚实根基。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料围绕“爱国”这个核心词展开，材料一中习近平主席的论述从历史维度定义了爱国主义，强调了它的永恒性和坚韧性；材料二通过林则徐、艾青、陈祥榕三位不同时代人物的名言，展现了跨越时空的爱国情怀，体现了从个性到共识的延伸；材料三拓展了“爱国”的外延，呈现了丰富多样的实践路径：革命者的思想启蒙（毛泽东）、科学家的专业奉献（袁隆平、钟扬）三则材料中，材料一定“性”，材料二传“情”，材料三见“行”，三者构成了“本质—情感—实践”的完整链条，回答了“爱国主义是什么—如何表达—怎样践行”的核心问题。本题核心立意爱国主义是中华民族的精神传承，既有穿越时空的永恒价值，又在不同时代呈现出具体的实践形态；新时代青年应传承这份精神血脉，以真挚情感和实际行动诠释爱国情怀。 具体写作时，可以简单阐述材料，点明核心观点：新时代青年的爱国，是传承血脉的赤诚，更是脚踏实地的行动。接着紧扣材料二的跨时代爱国心声，简要提及林则徐、艾青的事例，突出爱国精神的传承性；并结合自身红色研学，说明自己如何理解这份“血脉中的赤诚”，体现对爱国基因的认同与接纳。然后可写专业学习（如理科生钻研技术、文科生传播文化）、志愿服务（如社区防疫、乡村支教）、日常践行（如节约资源、维护网络正能量），用具体细节体现“我的爱国”，突出新时代青年的实践特色。最后回扣开头的“血脉传承”与“青春行动”，强调新时代青年既要怀揣“清澈的爱”，也要以实际行动担当责任。 立意： 1.续血脉之约，展时代新篇。 2.于平凡处爱国，在实干中报国。 3.融小我于大我，以青春献中华。 十八、（2025-2026・浙江省宁波市三锋联盟-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，浙江绍兴鲁迅纪念馆的“鲁迅夹烟”墙画引发热议。控烟者孙女士以“画作去掉原作中的室内背景，易引导室外吸烟、误导青少年”$ 专题09 作文 一、【答案】例文： 藏在时光里的秘密 旧藤椅在阳台的角落静卧，椅面上的木纹被岁月磨得光滑发亮，像藏着无数未说出口的话。直到那个午后，我无意间掀开椅垫，才发现了那个藏在时光褶皱里的秘密，也读懂了那份沉默已久的温柔。 小时候，我总爱黏着外婆，尤其喜欢坐在她的藤椅上，听她讲过去的故事。外婆的手很巧，总能用碎布缝出好看的小沙包，绣出鲜艳的鞋垫。可我性子贪玩，常常把她缝好的沙包丢在一边，甚至故意扯坏她绣了一半的鞋垫。外婆却从不会责备我，只是笑着摇摇头，把碎布捡起来，重新缝补。 那时我总好奇，外婆的藤椅垫下似乎藏着什么东西，她每次坐下来前，都会轻轻按一下椅垫，嘴角带着一丝温柔的笑意。我曾偷偷掀开看过几次，却都被外婆笑着制止：“等你长大了，自然就知道了。”这句话，像一颗小小的种子，在我心里埋下，随着时光慢慢生长。 后来，我渐渐长大，开始忙着上学、交朋友，不再像从前那样黏着外婆。我嫌她的唠叨太烦，嫌她的手艺不够时髦，甚至不愿意再坐她的旧藤椅，觉得那椅子又老又旧，配不上光鲜的自己。而外婆依然在我每次到来时，把藤椅擦得干干净净，放在阳台最显眼的地方。 去年秋天，外婆因病住院，我才猛然发现，她的头发已经全白了，手脚也变得不再灵活，再也不能像从前那样缝沙包、绣鞋垫了。我坐在医院的病床前，看着她疲惫的脸庞，心里满是愧疚，忽然想起了那个藏在藤椅垫下的秘密。 趁着回家取东西的间隙，我再次来到阳台，小心翼翼地掀开藤椅垫。那一刻，我愣住了——椅垫下整齐地叠着一沓鞋垫，每一双都绣得精致无比，有我小时候最喜欢的小兔子，有鲜艳的太阳花，还有简单的几何图案。最上面放着一个小小的布包，里面装着我小时候丢的那些沙包，还有几缕我小时候的头发，用红绳系着，整整齐齐。 妈妈走过来，轻声说：“这些都是你外婆一针一线绣的，她怕你嫌不好看，一直没敢给你。你小时候的头发，她也偷偷留着，说等你长大了，给你做个纪念。”听着妈妈的话，我的眼泪瞬间涌了上来，原来，那些被我忽略的时光里，外婆一直用自己的方式爱着我，这个藏在藤椅下的秘密，是她藏了十几年的温柔与牵挂。 如今，外婆已经康复，我常常陪着她坐在旧藤椅上，听她讲过去的故事，就像小时候那样。藤椅依旧安静，椅垫下的秘密，却成了我心中最珍贵的宝藏。原来，时光从不会带走爱，那些藏在时光里的秘密，终会在某个不经意的瞬间，温暖我们的岁月。 二、【答案】例文： 负重与减重的智慧 泰戈尔曾言：“负担将变成礼物，苦难能照亮你的路。”在人生的漫漫长途中，我们时常面临“负重”与“减重”的抉择。有人坚信只有负重前行，才能不断突破自我；也有人认为，减重方能获得心灵的自由。这两种观点并非非此即彼，而是人生不同阶段、不同境遇下的智慧选择。 负重前行，是一种对责任的担当，对理想的执着。明朝的王玄策，作为唐朝使节出使印度时，因中天竺内乱使团遇袭。面对困境，他没有退缩，而是孤身向吐蕃和尼泊尔借兵，以“一人灭一国”姿态攻破中天竺，俘虏其王归唐。他的事迹因唐代名将如云以及玄奘西行的光环而被掩盖，但他那负重前行、不辱使命的精神却值得我们铭记。在现代生活中，这种负重前行的精神依然闪耀。许多科研工作者在艰苦的环境中默默奉献，肩负着推动科技进步的重任。他们面对重重困难，却从未放弃，最终在各自的领域取得了突破性进展，为人类的发展做出了巨大贡献。 然而，当我们承受的压力过大，身心疲惫时，适当减重则显得尤为重要。减重不是逃避，而是一种对生活的智慧取舍。明朝的朱载堉，身为藩王郑王朱厚烷的长子，却七次上书皇帝，辞去王位，以布衣身份潜心做学问。他在音律、数学上都取得了极高的成就，著有《乐律全书》等多部巨著，比德国音乐家巴赫早100多年发现了十二平均律。朱载堉放下了王位的重负，摆脱了权力的束缚，从而在学术的天地里尽情遨游，实现了人生价值的升华。在当今社会，我们也需要学会减重。当我们被过多的物质欲望和无谓的执念所困扰时，不妨停下脚步，审视自己的内心，放下那些不必要的负担，让心灵回归宁静与自由。 人生如舟，负重前行能让我们在风雨中积蓄力量，勇往直前；减重释怀则能让我们在宁静中欣赏风景，享受生活。我们不必执着于一端，而应根据人生的阶段和目标，灵活地调整自己的状态。在追求梦想的道路上，当需要砥砺奋进时，我们应勇敢地负重，以坚韧的毅力克服重重困难；而在心灵疲惫、欲望纷扰时，我们也应果断地减重，抛却那些无谓的负担，回归内心的宁静与自由。 只有在负重与减重中找到平衡，我们才能在这纷繁复杂的世界中，走出一条属于自己的精彩之路，实现自我价值与心灵自由的双重升华。 三、【答案】例文： 学以成人 人之为人，非生而成之，乃学而致之。从蒙昧无知的婴孩到明理通达的成人，这条蜕变之路铺满了求知的足迹。学习，从来不只是知识的简单叠加，更是生命的深度雕刻；不只是技能的机械习得，更是灵魂的精心淬炼。学以成人，是贯穿古今的箴言，亦是我们每个人无法回避的生命课题。 学以成人，首在格物致知，认识世界。荀子《劝学》开宗明义：“君子曰：学不可以已。”他以青出于蓝、冰寒于水为喻，又以登高招、顺风呼为例，揭示学习能突破个体局限，让“见者远”、“闻者彰”。这恰如培根所言“知识就是力量”，当我们通过学习物理学理解星辰运转的轨迹，通过学习历史触摸文明跳动的脉搏，通过学习文学体悟人生百态的况味，世界便在眼前由模糊变得清晰，由混沌化为有序。 学以成人，更在修身养性，塑造品格。在师长的引领下，在经典的浸润中，我们习得“己所不欲，勿施于人”的仁爱之心，养成“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气。孔子“十五志于学”，终其一生“学道不厌，诲人不倦”，其所成者，正是“从心所欲不逾矩”的圣贤人格。学习，让我们从自然之人，逐渐走向道德之人。 学以成人，尤在明辨是非，确立价值。面对纷繁世相，若无学习积淀的智慧，便如无舵之舟，随波逐流。歌德告诫我们：“你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。”这种自我价值的认知与对世界贡献的追求，唯有通过学习与思考，方能澄明。学习，帮助我们构建内在的精神坐标，让生命拥有笃定的方向。 立足当下，数字浪潮奔涌，“终身学习”已从美德变为刚需。技术迭代加速，信息洪流滔滔，唯有持续学习，才能避免沦为“功能性文盲”，在变革时代保持清醒与尊严。“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子之言在今日尤显深刻。但这学习，不应只是技能的精进以求“器”之用，更应是精神的涵养以成“人”之格。 “学以成人”，是一场没有终点的精神远行。从《劝学》的勤勉到《师说》的尊道，从古人的智慧到今人的探索，学习的本质始终未变：它让我们在不断变化的世界中，寻得那个不断成长的、更好的自己。愿我们都能以谦卑之心，在知识的海洋中遨游，在智慧的星空下仰望，以学习为舟，驶向广阔的人生之海。 四、【答案】例文： 耕耘不辍，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，道尽付出与回报的朴素关联；闻一多咏叹红烛“莫问收获，但问耕耘”，则升华了耕耘的初心境界。二者看似立场不同，实则互为表里：耕耘是收获的前提，收获是耕耘的馈赠，放下功利执念，深耕当下，方能让耕耘之花结出最美的收获之果。 俗语所言的耕耘与收获，是最直白的因果逻辑。世间从无凭空而来的成功，一分付出，才有一分回报。春耕夏耘，方能秋收冬藏；砥砺深耕，方能厚积薄发。这份耕耘，带着对结果的期许，督促我们脚踏实地，拒绝空想，用点滴付出积攒前行的力量，这是生存的基本准则，亦是成长的必经之路。 可若一味计较收获，把耕耘当作功利交易，便会迷失初心。闻一多笔下的红烛，燃烧自己照亮黑暗，不求回馈，不问结果，只为坚守本心、践行使命。这种耕耘，超脱了功利得失，专注于过程本身，在默默付出中实现精神价值。真正的成长，不是急功近利的索取，而是心无旁骛的深耕，耕耘的意义，本就藏在全力以赴的过程里。 放下功利心，在坚守中耕耘，收获自会如期而至。机车工匠张雪，从普通修车学徒起步，无视外界质疑，不惧技术难关，二十年如一日深耕机车研发，不刻意追逐名利，只一心攻克难题，最终带领国产机车打破海外垄断，登顶国际赛场，赛场荣光，是对他默默耕耘的最好回馈；航天青年周承钰，扎根发射场一线，日夜坚守岗位，精准把控每一个操作细节，不计个人得失，只为扛起航天使命，以青春耕耘，托举祖国航天事业腾飞，事业的突破，便是她最珍贵的收获。 反观当下，太多人被功利裹挟，做事先算得失，稍有付出便盼回报，一旦未见成效便半途而废。他们把耕耘当作换取利益的筹码，终究难成大事。丰子恺曾说：“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。”做事亦是如此，不必纠结于一时的收获，专注耕耘，沉淀自我，才是最踏实的人生态度。 耕耘是因，收获是果，莫问前程几许，只顾风雨兼程。“一分耕耘”是脚踏实地的担当，“莫问收获”是淡泊从容的初心。以热忱赴耕耘，以淡然待收获，不骄不躁，久久为功，那些默默付出的汗水，终会化作人生路上最丰厚的馈赠，绽放出独属于自己的生命光彩。 五、【答案】例文： 以心境为笔，绘就风景长卷 “心境决定风景”，道出了内心世界对人生视野的主导；“风景塑造心境”，揭示了外在景象对内心底色的沉淀。在我看来，心境与风景宛如一对亲密无间的伙伴，相互影响，共同勾勒出人生的绚丽画卷。我们应以心境为笔，绘就属于自己的风景长卷。 心境如镜，映照独特风景。一个人拥有怎样的心境，便会看到怎样的人生风景。苏轼一生坎坷，但他始终保持着乐观豁达的心境。被贬黄州，他不仅没有沉浸在痛苦与绝望之中，反而创作出了千古名篇。在他眼中黄州山水不再是荒凉偏远之地，而是充满了诗意与哲理的灵秀之所。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏轼以一颗澄澈、旷达之心境，将黄州的山水风月化作了笔下永恒的风景。相反，有些人心境狭隘、消极，即使身处美景之中，也难以感受到其中的美好。有些人总是抱怨生活的不如意，在他们眼中世界一片灰暗，毫无生机与色彩。可见，心境是一面镜子，它决定了我们所见风景的色彩与模样。 风景似画，晕染心灵底色。山川湖海、人间万象，会如同画笔一般，在我们的内心留下深深的印记，沉淀为我们内心的底色。陶渊明归隐田园，宁静的乡村风光、淳朴的民风民俗，滋润了他的心灵，让他回归自然本真。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适意境，正是田园风景在他内心留下的美好印记。而那些经历过战争洗礼的人，战争的残酷、生灵的涂炭会让他们更加珍惜和平，内心深处会多一份对生命的敬畏和对和平的渴望。风景，无论是自然之美景，还是人生之经历，都在潜移默化地塑造着我们的心境，让我们的人生更加丰富和深刻。 心境与风景交融，共筑精彩人生。心境与风景并非孤立存在，而是相互交融、相互作用。良好的心境能让我们更好地欣赏风景，从中汲取力量和灵感；而丰富的风景体验又能进一步滋养我们的心境，让我们的内心更加充实和强大。就像徐霞客，怀着对山河的热爱和探索未知的渴望，踏上了漫长的旅途，丰富的风景体验不仅让他开阔了眼界，增长了见识，更锤炼了他的意志，让他的心境变得更加坚韧和豁达。而他以这种积极向上的心境去面对旅途中的种种困难，又能够更好地欣赏到沿途的美景，最终创作出《徐霞客游记》这部不朽的著作。正是心境与风景的交融，让徐霞客的人生变得精彩纷呈。 有人说，“心若向阳，无惧悲伤；眼中有景，花香满径”。让我们以积极乐观的心境为笔，以丰富多彩的风景为墨，绘就一幅最美好的人生画卷！ 六、【答案】例文： 深耕时光沃壤，静待成长花开 青春如竹，初植于土，唯见静默，难窥其长。 多少日夜的深潜扎根，俱在暗处，不见天光。这“不见变化”的时光，常令渴望参天的心灵焦灼。殊不知，那无人喝彩的根须伸展，恰是生命最诚实的储蓄；那看似停滞的岁月，恰是破土之力最虔诚的酝酿。唯有深信时间这位最公正的匠人，我们方能于无声处听惊雷，在寂寞里铸锋芒。 静默的积淀，是成长最坚实的根基。就像竹子在土壤中悄然扎根，所有伟大的成长都始于不为人知的积累。苏炳添在东京奥运会跑出9秒83的亚洲新纪录前，有过无数个重复枯燥的起跑练习，有过肌力强化训练中汗水浸透运动服的日夜。当人们惊叹于他突破黄种人速度极限时，却容易忽略他三十岁后仍坚持改进起跑技术的执着，忽略那些在田径场上日复一日打磨细节的平凡时光。这些静默的积淀，如同竹子的根系在土壤中汲取养分，看似毫无波澜，实则为每一次突破积蓄着力量。没有深扎土壤的根须，新叶便无从萌发；没有日积月累的沉淀，成长便失去了支撑。 耐心的坚守，让成长在时光中沉淀出厚度。成长的道路从非坦途，总会遇到瓶颈与挫折，此时的坚守便成了突破的关键。“敦煌女儿”樊锦诗在风沙漫天的戈壁滩一守就是六十载，从青春年少到白发苍苍，她用耐心守护着莫高窟的千年文明。当数字化敦煌让世界惊叹时，人们看到的是璀璨的文化成果，却难想象她面对文物保护难题时的彻夜难眠，面对资金短缺时的四处奔走。这种在困境中的坚守，如同照料竹子时面对蔫叶不放弃的耐心，让成长在时光中不断沉淀。真正的成长从来不是爆发式的跃进，而是在漫长等待中始终保持向上的力量。 时光的馈赠，终会让积淀绽放光芒。所有默默的付出与坚持，终将在时光中收获回报。王亚平在成为首位进驻空间站的女航天员前，经历了无数次失重训练、水下模拟作业，在日复一日的严苛训练中打磨技术。当她在太空授课点亮无数孩子的航天梦时，那些训练场上的汗水、挑战极限时的咬牙坚持，都化作了最耀眼的光芒。就像竹子历经等待终抽新叶，成长中的每一份积淀，都会在时光的催化下绽放独特的光彩。时光从不辜负每一份默默的耕耘，那些在静默中积蓄的力量，终将成为照亮成长之路的星光。 青春之我，立于时代的沃野，亦当有竹的清醒与坚韧。不必畏惧扎根时的晦暗与寂寞，那正是力量在黑暗中集结的证明。 七、【答案】例文： 让潜能的种子于时代中绽放 在“颜值即正义”的表象泡沫与“标签化”的评价漩涡中，我们尤需如钟扬教授一般，沉淀慧眼，以耐心与智慧，浇灌每一颗承载无限可能的生命种子。 为潜能“祛蔽”，需穿透表象的迷障，回归对内在本质的敬畏与洞悉。 种子的“不好看”，恰是生命未加雕饰的质朴状态。如王安石叹惋的方仲永，幼年“指物作诗立就”，文采斐然，却在追捧与消费中“泯然众人”；而相貌平平、一度被视为笨拙的爱因斯坦，其思想的深邃光芒却照亮了整个物理学的天空。这些反差提醒我们，以一时表象、单一标准进行价值预判，无异于以管窥天。教育者若能以伯乐相马之慧眼、卞和识玉之笃信，从顽石中辨识和氏璧的光华，社会若能给予“慢行者”更多包容，便是为真正的成长扫清了第一层障碍。 为成长“赋能”，更需要创造涵养生命、尊重规律的“生态土壤”，而非揠苗助长。 种子破土而出、拔节生长，依赖适宜的阳光雨露与时间沉淀。揠苗助长的焦躁，或温室催熟的功利，终会戕害生命自然的律动。回溯历史，孔子“有教无类”，其门下既有“闻一以知十”的颜回，也有曾“昼寝”而被斥“朽木”的宰予，而夫子皆能因材施教，终使弟子各有所成。这启示我们，真正的培育绝非工业化的标准生产，而是农业式的生态营造。唯有构建多元评价的尺度，提供因势利导的支撑，允许试错与蛰伏的时空，潜能之花方能在属于自己的季节粲然绽放。 从个体“育才”推及文明“传薪”，对“种子”的珍视与培育，更关乎文化血脉的绵延与民族精神的赓续。 中华文明五千年绵延不绝，其韧性恰在于对文化“种子”的珍视与传承。秦始皇焚书坑儒，欲以雷霆手段斩断思想异端，却埋下速亡的祸根；汉武帝“罢黜百家”，看似独尊儒术，然其他学说之“种子”仍潜行于历史夹缝，在适当气候下重新萌蘖。古今之变，其理一也。一个文明的活力，不仅在于其主流之花的绚烂，更在于对边缘性、异质性文化因子的包容与存续，使之成为未来创新的源头活水。 “繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”钟扬于青藏高原采集种子的背影，与历史上那些为文明存续火种的先贤身影遥相叠印。在这个追求即时反馈与显性功利的时代，我们比任何时候都更需要一份“种子”的智慧：以慧眼观照内核的潜光，以耐心等待时序的成熟，以格局涵养多元的生态。 唯有如此，无数曾被忽略的“种子”，才能挣脱“不好看”的偏见外壳，在时代的春风化雨中，长成支撑未来的森林。 八、【答案】例文： 琴音相伴，时光正好 暮色漫过窗台，指尖抚过熟悉的古筝琴弦，乐音漫开，仿佛又将我拉回那个洒满阳光的排练室。记忆里，那些与琴社伙伴们相伴的日子，如鎏金般闪耀——我曾以为最好的时光是独自奏出完美乐章的时刻，直到遇见他们，才明白真正的美好，是有人与你共赴热爱，把平凡的岁月酿成醇香。 我带着些许孤僻的骄傲加入高中琴社。彼时的我一心想冲击校园器乐大赛的金奖，每天霸占着排练室的角落，指尖在琴弦上跳跃，却总在复杂的和弦处屡屡卡壳。焦躁时，我会猛地拨乱琴弦，刺耳的声响让整个房间都显得压抑。社长林溪就是在这时走进我的视线，她抱着一把古朴的琵琶，笑意温和：“独奏的难度太大，要不要试试合奏？《青花瓷》的旋律，古筝与琵琶搭配会很出彩哟。”我犹豫着点头，却并未指望这段合作能带来什么改变。 第一次合练的场景至今清晰。我的古筝节奏急促，总想抢拍凸显自己的技巧；林溪的琵琶则沉稳舒缓，一次次试图把跑偏的旋律拉回正轨。她放下琵琶，认真地看着我：“音乐不是独奏者的炫技，合奏的魅力在于相互配合。”那之后，我们开始了日复一日的磨合。她会耐心听我弹奏，指出我节奏里的漏洞；我也学着放慢速度，感受她琵琶声里的韵味。 最难忘的是比赛前一周。我意外感冒，喉咙肿痛，指尖也变得有些僵硬。看着乐谱上密密麻麻的音符，我急得眼眶发红。“别着急，我们陪你慢慢练。”林溪搬来椅子坐在我身边，用琵琶轻轻弹出主旋律。其他伙伴也纷纷调整了自己的练习计划，每天提前来到排练室，帮我梳理指法，纠正节奏。一次因为一个反复出错的段落我情绪崩溃，趴在琴上啜泣。大家没有多说什么，只是安静地坐在一旁，等我平复情绪后，有人轻声说：“我们不是一定要拿奖，只是想和你一起把这首曲子弹好。”那一刻，暖流涌上心头，我忽然明白，所谓最好的时光，从来不是孤军奋战后的功成名就，而是有人愿意与你并肩同行，在你迷茫时给予支撑。 比赛的聚光灯下，我的古筝声扬起，林溪的琵琶声缓缓融入，一刚一柔，在旋律流转间，我仿佛看到了排练室里的点点滴滴：清晨的阳光中，我们一起校准节奏；黄昏的暮色里，我们共同攻克难关；生病时递来的温水，失落时温暖的安慰……当最后一个音符落下，全场响起热烈的掌声。尽管我们没有拿到金奖，却收获了更珍贵的东西。 世间并没有所谓“最好的时光”在前方等待。是遇见了志同道合的伙伴，是相互支撑、彼此成就的温暖瞬间，让一段时光变得熠熠生辉。琴音不散，情谊绵长，这段因相遇而美好的时光，终将成为我生命中最珍贵的宝藏。 九、【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 十、【答案】例文： 以青春三境，赴时代之约 “恰同学少年，风华正茂”是青春的意气之境，“莫问收获，但问耕耘”是青春的笃行之境，“渴望雄鹰雪豹为伍”是青春的志存之境。先辈的三句箴言，为当代青年勾勒出成长的三重境界：以意气为帆，以笃行为桨，以高志为舵，方能在人生航程中劈波斩浪，不负韶华。 意气风发，是青春最本真的模样。毛泽东青年时期“挥斥方遒”的豪情，正是青春应有的姿态。这份意气，是不甘平庸的锐气，是敢为人先的勇气。高中时，我曾牵头组建科创小组，挑战智能垃圾分类装置研发。面对编程难题与零件调试的反复失败，是“少年自有少年狂”的意气支撑我们熬夜查阅资料、向高校教授请教，最终在市级比赛中获奖。正如李大钊所言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”这份蓬勃意气，是突破局限、勇攀高峰的不竭动力。 笃行不怠，是青春最坚实的底色。闻一多先生“莫问收获，但问耕耘”的叮嘱，道破了成长的真谛。青春的光彩，从来不是空想出来的，而是脚踏实地干出来的。“芯片少女”黄芊芊在科研路上默默耕耘十余年，从实验室的基础测试到核心技术的攻坚，她不问捷径、不慕虚名，终在半导体领域实现突破；天津农学院研究生卫佳晨扎根田野，用百次调研构建农业生态评估体系，让论文写在大地上。我在备战高考的日子里，也曾以“耕耘”为信条，每日坚持错题复盘、知识点梳理，不问结果如何，只求日日有进，最终收获了理想的成绩。青春的价值，藏在每一次脚踏实地的付出中。 志存高远，是青春最清晰的航向。昌耀渴望与雄鹰雪豹为伍的呐喊，彰显了对崇高境界的追求。与强者同行，向高处攀登，方能拓宽格局、提升境界。青年企业家李承放弃国外优渥待遇，回国投身生物制造领域，与团队以AI算法突破国外技术垄断，这份“为国创芯”的高远志向，让他在创业路上越走越远。心有高志，方能在人生岔路口不迷方向，在风雨兼程中步履坚定。 意气、笃行、高志，三者相辅相成，构成青春的完整图景。无意气则少闯劲，无笃行则成空谈，无高志则易迷途。当代青年生逢盛世，当以先辈箴言为指引，在青春赛道奋力奔跑，终会成为自己向往的“雄鹰”与“雪豹”，书写无愧于时代的青春华章。 十一、【答案】例文： 以学为基，以择为要，以行为本​ 荀子的“学不可以已”指明了学习的恒久性，鲁迅的“自己来拿”道出了学习的选择性，陆游的“绝知此事要躬行”揭示了学习的实践性。三者相辅相成，构成了完整的学习闭环。回望我的学习之路，正是在这三重智慧的指引下，才得以拨开迷雾、不断精进，深刻体悟到学习的真谛在于持续积累、审慎择取与躬身实践的有机统一。​ 学不可以已，是筑牢学识根基的前提。初学长笛时，我曾因枯燥的音阶练习心生懈怠，总想着跳过基础直接演奏乐曲。结果不仅节奏错乱、音准飘忽，还因指法不扎实导致演奏时手指僵硬。老师一句“技艺的精进从无捷径，唯有日复一日的坚持”点醒了我。此后，我谨遵“学不可以已”的古训，每天坚持半小时音阶练习，周末再加练曲目拆解。久而久之，手指的灵活性与对旋律的感知力日渐提升，当流畅的旋律从笛管中流淌而出时，我深切体会到，学习就如荀子所言“不积跬步，无以至千里”，唯有持之以恒，方能厚积薄发。​ “运用脑髓，自己来拿”，是提升学习效能的关键。进入高中，历史学科的史料研读让我一度陷入迷茫。面对繁杂的史料与五花八门的解读资料，我起初全盘照搬，结果答题时思路混乱、观点模糊。后来，我践行鲁迅的主张，学会筛选与甄别。以“洋务运动的影响”专题学习为例，我不再盲从现成结论，而是先自主研读《洋务运动档案史料》等原始资料，再对比不同史学观点，结合时代背景形成自己的认知。这种“自己来拿”的学习方式，让我不仅理清了历史脉络，更培养了独立思考的能力，答题时也能言之有物、论据充分。​ 躬身实践，是实现知识内化的归宿。纸上得来终觉浅，这一点在物理学科的学习中体现得淋漓尽致。学习“电磁感应”原理时，我虽能熟练背诵公式，却在解决实际问题时屡屡碰壁。直到参与学校的物理实验社团，亲手组装线圈、连接电路，观察磁通量变化与电流产生的对应关系，我才真正理解了原理的内涵。此后，我主动将课本知识与生活实践结合，比如分析家里电磁炉的工作原理、探究共享单车的电磁锁机制，在实践中深化理解、查漏补缺。这让我明白，知识只有落地实践，才能真正转化为解决问题的能力。​ 学习之路漫漫，荀子的恒学、鲁迅的择学、陆游的践学，犹如三盏明灯照亮前行之路。作为新时代的学习者，我们当以恒为基、以择为要、以行为本，在持续学习中积累学识，在独立思考中明辨方向，在躬身实践中提升能力，方能在求知之路上行稳致远，不负韶华。 十二、【答案】例文： 带着热爱上路 人生如漫漫长路，沿途既有繁花似锦，也有风雨泥泞。有人携智慧前行，有人凭勇气闯荡，而于我而言，唯有带着对文字的热爱上路，方能在跌宕起伏中稳住脚步，在迷茫困惑中汲取力量，一步步走向属于自己的远方。这份热爱，不是一时兴起的执念，而是深耕心底的信仰，陪伴我走过青涩岁月，也将照亮我未来的征途。 初识文字的美好，是在童年。从《安徒生童话》里卖火柴的小女孩，到《西游记》里神通广大的孙悟空，那些跳跃的文字像一个个神奇的精灵，为我构建了一个五彩斑斓的世界。也就是从那时起，我对文字产生了莫名的亲近感，总爱抱着书本翻看，即便认不全字词，也能在插图与零星的认知中找到乐趣。这份懵懂的热爱，如同一颗种子，在心底悄悄扎根。 步入中学，文字逐渐成为我情绪的出口与精神的慰藉。青春期的敏感与迷茫，学业的压力与烦恼，都让我时常感到焦躁不安。每当这时，我便会躲进书房，与文字对话。读史铁生的《我与地坛》，感受他与命运抗争的坚韧，读泰戈尔的“世界以痛吻我，要我报之以歌”，让我重拾面对困境的勇气。不仅如此，我还开始尝试用笔记录生活，将喜怒哀乐诉诸文字，在书写中找到内心的平静。 如今，对文字的热爱早已融入我的血脉，成为我生活中不可或缺的一部分。我会在清晨的阳光中朗读优美的诗句，在静谧的夜晚写下一天的感悟，在闲暇时光里探索文字背后的文化与历史。这份热爱，让我在浮躁的世界里保持清醒，在快节奏的生活中坚守本心；让我学会用细腻的眼光观察世界，用温暖的文字传递善意。它就像一盏明灯，照亮我前行的道路，让我在人生的旅途中不再孤单；它又像一双有力的翅膀，助力我跨越障碍，不断飞向更高更远的地方。 人生之路漫漫，我们都在寻找前行的支撑。或许你所热爱的是音乐、运动、或是科研，但无论是什么，只要带着热爱上路，就一定能在平凡的生活中找到不凡的意义。热爱，是最持久的动力，是最坚实的依靠。愿我们都能坚守心底的热爱，带着它穿越风雨，踏过泥泞，在人生的道路上稳步前行，遇见更好的自己。 十三、【答案】例文： 以青春为炬，赴时代之约 青春，是人生最明媚的篇章，是时代最鲜活的力量。古往今来，无数仁人志士以热血与理想，为青春写下不朽注脚。青春的价值，从不在岁月的虚耗中消磨，而在理想的坚守、奋斗的践行与担当的奉献中升华。作为新时代青年，我们当以初心为舵，以实干为帆，在追梦路上绽放青春光彩。 青春的价值，在于心怀山海，树立远大理想。李大钊曾言：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”理想是青春的灯塔，指引前行方向。没有目标的青春如同无舵之舟，只能随波逐流。青年杨宁放弃城市优渥生活，扎根偏远山村，带领村民脱贫致富，用理想点亮乡村希望。正是心中有光、脚下有路，青春才拥有跨越山海的力量。 青春的价值，在于砥砺深耕，坚持不懈奋斗。鲁迅寄语青年：“有一分热，发一分光。”奋斗是青春最亮丽的底色，唯有脚踏实地，方能不负韶华。95后青年曾正超苦练焊接技术，在世界技能大赛上为国争光；青年工程师冷晓琨攻坚克难，研发人形机器人，突破技术壁垒。他们以汗水浇灌梦想，以坚持书写传奇，证明青春因奋斗而厚重，人生因拼搏而精彩。 青春的价值，在于勇担使命，奉献家国社会。“青年兴则国家兴，青年强则国家强。”青春的意义，从来不止于个人得失，更在于与时代同频、与家国同行。守岛青年王佳成扎根孤岛，守护海域安宁；生态守护者赵亚杰深耕黄河口，守护生物多样性。他们把个人理想融入国家发展，用担当诠释忠诚，以奉献彰显情怀，让青春在祖国最需要的地方绽放光芒。 青春的时光短暂而宝贵，虚度光阴只会让生命黯淡，唯有珍惜韶华、奋发有为，才能让青春不留遗憾。我们要拒绝 “躺平”与“摆烂”，在学习中增长才干，在实践中锤炼品格，既仰望星空树立理想，又脚踏实地埋头苦干。把每一次努力都化作成长的阶梯，把每一次挑战都当成蜕变的契机。 时代浪潮滚滚向前，青春的号角已然吹响。青春的价值，是理想之光照亮征途，是奋斗之笔书写华章，是担当之心温暖人间。愿我们以青春为炬，以奋斗为翼，不负时代，不负韶华，在实现民族复兴的伟大征程中，绽放属于新时代青年的璀璨光彩，让青春的价值在岁月长河中永远闪亮。 十四、【答案】例文： 积土为基，灵犀为光 荀子道出了学习中积累的硬核力量；朱光潜先生点出了认知跃升的关键契机。作为新时代高一学子，我们当明晰：积累是学习的根基，灵感是进阶的羽翼，唯有筑牢积累之基，善捕灵感之光，方能在求知之路上行稳致远。 积累是灵感滋生的沃土，无积累之厚，便无灵感之花。灵感从来不是凭空降临的奇迹，而是长期积累后思维的自然迸发。就像中国航天“90后”总设计师姜萍，在北斗三号卫星研发中，正是凭借日复一日对卫星轨道参数的精准测算、对元器件性能的反复验证，积累了海量数据与实战经验，才在一次关键技术瓶颈中，突然迸发“星地协同优化”的灵感，成功攻克难题。再看作家余华并非一蹴而就写出《活着》这样的经典，而是在多年的创作实践中，积累了对社会底层人物的细致观察，沉淀了对生命本质的深刻思考，那些藏在文字背后的灵感，实则是积累到极致后的自然流淌。可见，积累为灵感提供了不可或缺的前提，唯有厚积，方能薄发。 灵感是积累的升华与突破，无灵感之引，积累易成困局。当积累达到一定量级，往往需要灵感的点拨，才能实现认知的跃迁。数学界的“庞加莱猜想”被困扰百年，俄罗斯数学家佩雷尔曼在钻研过程中，曾长期沉浸于拓扑学的知识积累，却一度陷入思维僵局。直到一次登山途中，他偶然观察到山峦的褶皱与曲线，突然迸发灵感，将几何图形与拓扑结构巧妙关联，最终找到了解题的关键思路。倘若没有这次灵感的点亮，他此前的积累或许仍会停留在零散的知识碎片阶段，难以形成突破性的研究成果。这印证了朱光潜先生的观点，学问不止于积累，灵感的顿悟往往能让积累的价值得到最大化释放。 积累与灵感的辩证统一，是新时代学习的核心要义。脱离积累的灵感，是转瞬即逝的空想；缺乏灵感的积累，是僵化停滞的堆砌。对于我们高一学生而言，每日的知识点背诵、习题演练，是不可或缺的积累；而课堂上突然闪过的解题思路、刷题时豁然开朗的顿悟，便是灵感的馈赠。就像门德尔松通过长期音乐积累，偶然灵感迸发创作《仲夏夜之梦》序曲；牛顿因长期研究积累，被苹果砸中时灵感迸发提出万有引力定律。古今中外，无论是科学研究的突破、文学创作的辉煌，还是学业上的精进，无一不是积累与灵感协同作用的结果。 积土成山，风雨方兴；灵犀一闪，境界自升。学习之路，既需以积累为阶，步步为营；亦需以灵感为灯，照亮前路。唯有在积累中沉淀自我，在观察中捕捉灵感，方能让知识真正内化为力量，在新时代的浪潮中，成长为兼具扎实学识与创新思维的追光者。 十五、【答案】例文： 假人者智，自强者胜 世界有大千，际遇多变换。行走于人生阡陌，我们会遇到许许多多不曾预料的情况，有时候，我们不得不假借他人之力来度过困厄。但人生的终极力量，是以自己的双脚屹立于理想的巅峰，恰如《周易》所载：“天行健，君子以自强不息。” 人生中的某些突发情况犹如一场突如其来的倾盆大雨，我们往往毫无准备、束手无策。此时别人的屋檐便是最好的避雨之地。 “假舆马者，非利足也，而致干里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”每个人都是社会组织中的一环，身在困厄中时，我们要找一个能够遮风挡雨的屋檐，养精蓄锐，才能“干雪战风雨”。曾经所向披靡的罗马帝国在建立的过程中并非仅靠本民族的力量，而是借助了其他民族的力量和资源。在多次开疆拓土的征战中，他们使用了来自北非的努米底亚骑兵、高卢的步兵和日耳曼的佣兵等，这些外族力量的加入，使得罗马军队如虎添翼，最终建立了横跨欧、亚、非三洲的庞大帝国。个人之力终归有限，唯有以兼容并包的心态面向他人，方以志之所趋，无远弗届。 假借外部力量是人生的智慧，但毕竟他人的屋檐无法跟随自己的脚步，我们可以假借他人的屋避一时之风雨，却不能永久寄生于人，唯有激发内力，以己之力乘风破浪，才能在漫天风雨中撑起一方属于自己的明媚晴空。 《诗经》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”当我们在他人屋檐下躲雨之时，不要忘了对自己主动的切磋琢磨。唐代诗人李商隐曾是令狐绹的幕僚，但是他不甘于终生只做他人的影子，于是科举入仕，终其一生都在追寻着“致君尧舜”的理想；伊丽莎白·布莱克威尔在他人的质疑声中始终坚守着心中的信念，终于用努力证明了自己的价值，成为世界历史上第一位医学女博士。我们感恩于他人的庇护，但只有主动撑起自己的伞，激发内在的主动性，才能看到屋檐外的天空， 假人者智，可渡一时之风雨；自强者胜，可成一世之强豪。人生不是随意攀援的凌霄花，唯有主动做一棵站成挺拔姿态的大树，才能在风雨中屹立不倒。“羡子年少正得路，有如扶桑初日升”，愿我辈青年，将主动自强与求助外物有机结合，在新时代的浪潮中，争当乘风破浪、披荆斩棘的强者！ 十六、【答案】例文： 以奋斗为炬，燃亮青春航程 青春不是柔弱的桃面单纯，而是在苦寒磨砺中长出的一朵寒梅。青春的价值，在于以奋斗抵御脆弱、以实干填补仓促。作为风华正茂的高中生，我们唯有将奋斗融入每一寸时光，方能让易逝的青春绽放永恒的光彩。 青春的脆弱，恰需奋斗为盾来抵御。时光的流逝从不停歇，现实的磨砺也常不期而至，若没有奋斗的支撑，青春便易在迷茫中褪色。苏炳添曾因伤病与年龄的限制多次面临退役的选择，可他从未停下奔跑的脚步，最终在东京奥运会百米赛道上跑出9秒83的亚洲纪录。他的青春也曾脆弱如纸，却在日复一日的奋斗中被锻造成坚不可摧的铠甲。于我们而言，月考的失利、知识的壁垒、成长的烦恼，都是青春里的“风雨”，唯有像苏炳添般迎难而上，用刷题的坚持、请教的主动、反思的清醒筑牢奋斗之盾，才能让青春在磨砺中愈发坚韧。 青春的成长，需在事上打磨中沉淀。青春不是天马行空的幻想，而是在实践中不断试错、不断突破的过程。“90后”非遗传承人郎佳子彧，起初作品因手法生硬、缺乏新意屡遭质疑，可她并未沉浸在“传承非遗”的空想中，而是搜集传统纹样、向老艺人请教捏塑技巧，更尝试将动漫元素、现代审美融入面塑创作，让千万人爱上非遗。她的青春印证了“事上打磨”的真谛：成长不是一蹴而就的奇迹，而是在实践中积累经验、在挫磨中靠近理想。我们的成长亦是如此，从组织活动时的手忙脚乱，到参与竞赛时的逻辑梳理，再到志愿服务时的沟通协调，每一件“小事”都是打磨青春的砂轮，让我们在实践中学会担当、收获成长。 青春的价值，终将在时代担当中升华。个人的青春若脱离时代的土壤，便只能是孤芳自赏的微光；唯有将青春奋斗与时代需求相连，才能汇聚成照亮未来的星河。“00后”航天工程师周承钰，为熟练脐带塔摆杆操作，在发射场反复演练操作流程，记录数据，最终在多次重大任务中圆满完成使命，让青春在助力中国航天事业的征程中熠熠生辉。新时代的我们，虽不必都投身航天这样的“大事”，却可在日常中践行时代担当，认真学好每一门学科，为将来建设祖国储备青春能量。当青春的奋斗与时代的脉搏同频，青春的价值便有了更深远的意义。 作为高中生，我们当让奋斗成为青春最鲜明的底色，在克服苦寒、打磨成长、担当时代的过程中，让青春之花永远绽放在人生的征途上。 十七、【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 一、【答案】例文： 寻溪问山试一跃 高一开学，班主任在黑板上写下三个大字：涌、勇、踊。他说，这是高中三年的成长密码。水出为涌，气概为勇，跃起为踊。我望着窗外九月稠密的阳光，心里却浮起李贺那句“少年心事当拏云”——我们的“云”究竟在何方？这三个字，真能引我们找到它吗？ “涌”是发现。它来自大地深处，不择地而出。如同校园角落里那架旧钢琴，午休时总有人去弹几下。起初是零星音符，后来有了断续旋律。教导主任经过，眉头微皱，但最终没说什么。琴声继续“涌”着，像林间溪流，寻找自己的河道。这让我想起魏晋名士，他们“越名教而任自然”，嵇康打铁，阮籍醉饮，都是在世俗规训的缝隙里，让天性自然“涌”现。如今我的“涌”，或许是某个黄昏突然对甲骨文产生兴趣，或许是深夜为一道物理题着迷——这些不功利却真实的渴望，正是成长最初的泉眼。 “勇”是选择。当溪流遇见断崖，它必须决定：是绕行，还是坠落成瀑？高一下学期，我们即将面临文理分科的抉择。热爱历史，但“学好数理化”的告诫如影随形。那个失眠的夜晚，我翻开《史记》，读到“燕雀安知鸿鹄之志”——陈胜的“勇”，不仅在于揭竿而起，更在于他敢在佣耕时，就说出不被理解的志向。真正的“勇”，是在众声喧哗中听见自己的心跳。我的内心也逐渐明朗，像王阳明少年时断言“科举并非第一等要紧事”。这选择未必正确，但诚实地面对内心的“涌”，本身就是一场静默的勇敢。 最难的是“踊”。当你找到溪流，积蓄勇气，最终需要那纵身一跃。校园戏剧节，我们选择排演《雷雨》。面对升学压力，这被视为“不务正业”。排练时，有人退出，有人敷衍。但当我们终于站在台上，灯光亮起的刹那，所有犹豫都消失了。我扮演的周朴园，在说出“无锡是个好地方”时，突然理解了这个角色的全部悲剧。那一刻，我不再是背台词的学生，而是用生命在“踊”——跃出日常的窠臼，跃入艺术与真实的激流。 如今我逐渐明白：“涌”是天赋的礼物，但需要敏锐的耳朵去聆听；“勇”是孤独的抉择，需要清醒的头脑去坚持；而“踊”，是将前二者熔铸成生命的姿态，需要整个灵魂的投入。它可能是一次失败的竞赛，一场不完美的演出，一篇稚嫩却真诚的论文——这些不计得失的投入，正是青春最珍贵的刻痕。 是的，我们的“拏云之志”，或许不在遥不可及的天际，而就在这“涌—勇—踊”的循环之中。当我们终于敢为热爱的事忘情一跃时，便已经触摸到了属于自己的云端。那片云，不在远方，而在每一次听从内心、付诸行动的此时此刻——那里，藏着生命最初也是最终的自由。 二、【答案】例文： 抵达生命的高度 毛泽东追问“谁主沉浮”，张秉贵站成“燕京第九景”，钟扬说生命的高度绝不只是一种形式。三种人生，指向同一个答案：高度从不在于你站在哪里，而在于你如何站立。 大多数人理解“高度”时，容易陷入一种惯性：职位越高、名声越大、财富越多，就越有高度。这种思维把生命窄化成了一条向上攀登的梯子，只有顶端的人才有资格谈高度。可如果真是这样，那些一生没有离开过平凡岗位的人，岂不是永远与“高度”无缘？显然不是。高度不是外在的标签，而是一个人把自己交给某件事之后，在那件事上留下的印记深浅。它不问你在做什么，只问你做得怎么样；不问你在哪里，只问你站在那里的时候，是否足够挺拔。 那么，一个人如何才能抵达真正的高度？答案不在于天赋的高低，而在于是否愿意把一件事做穿、做透。南仁东为了给“中国天眼”选址，在贵州大山里跋涉了十二年。乱石密布的喀斯特山洼没有路，他手脚并用从灌木丛中挪过去，一次次摔倒，一次次爬起来。有一次瓢泼大雨引发山洪，他往嘴里塞了救心丸才爬回垭口。他说：“找不到合适的洼地，我这一辈子死不瞑目。”二十二年的时间，他把一个朴素的想法变成了国之重器。南仁东的高度，不在他后来获得的那些荣誉里，而在那十二年踏遍上百个窝凼的脚印里，在他对每一个技术细节亲自把关的较真里。他把一件事做到了极致，高度便自然显现。 这里需要进一步追问：是不是只有像南仁东这样做出惊天动地事业的人，才算有高度？钟扬的话恰恰回答了这个问题——“绝不只是一种形式”。高度的本质，不是事业的大小，而是人与事业之间的连接深度。这种连接，可以指向星辰大海，也可以指向一尺柜台、一间教室、一方诊所。关键在于，你是否真的把自己交给了那件事。南仁东把自己交给了天眼，张秉贵把自己交给了柜台，本质上是同一种交付。交付得越彻底，站立得越挺拔，高度就越真实。 所以，追求高度，不必焦虑于自己站在什么位置，而要专注于自己在那个位置上做了什么。我们或许未必能成为毛泽东、南仁东那样的人，但我们可以成为张秉贵那样的人——在自己的位置上，把能做的事做到极致。 生命的高度从来不是一条单行道，它是一片开阔的原野，每个人都可以用自己的方式，在那里站成一道风景。 三、【答案】例文： 青春 青春如同一阵拂面的清风，带着朝气与热烈，吹遍高中校园的每个角落。刚踏入新校园的我们，正亲身经历着青春的模样——是课堂上专注的眼神，是操场上奔跑的身影，是困境中彼此的搀扶，是为梦想不懈的坚持。青春或许有迷茫的时刻，但更多的是一往无前的勇气；或许有疲惫的瞬间，但更多的是向阳而生的力量。青春的价值，便藏在这些平凡而滚烫的日常里。 青春是专注执着的沉淀。青春的成长从不是浅尝辄止的敷衍，而是沉下心来的积累与打磨。课堂上，我们为了攻克一道数学难题，在草稿纸上反复演算，直到思路豁然开朗；早自习时，我们迎着晨光大声诵读，让文言诗词、英语单词在脑海中扎根；实验室里，我们为了验证一个原理，仔细操作每一步流程，哪怕失败多次也不轻易放弃。就像班级里那些默默努力的同学，他们没有惊天动地的壮举，却凭着日复一日的专注，在每次测验中稳步前进，在知识的土壤里不断扎根。专注让青春有了方向，执着让青春有了厚度，正是这份沉淀，让我们在成长路上走得更稳、更远。 青春是并肩同行的温暖。青春的旅程从不是孤军奋战的独行，而是携手相伴的同行。军训时，烈日下站军姿的我们互相鼓劲，有人头晕目眩时，身边同学悄悄递来的纸巾、轻轻的一句“再坚持一下”，便让疲惫消散大半；学习上，我们结成互助小组，分享解题技巧、交流错题经验，原本棘手的难题在共同探讨中变得简单易懂；运动会上，运动员在赛道上奋力冲刺，啦啦队在场边呐喊助威，这份不分你我的团结，让每个努力的身影都更加耀眼。同伴的陪伴，是青春最珍贵的礼物，它像一束光，照亮我们前行的道路，让我们在面对困难时不再孤单，在收获喜悦时加倍快乐。 青春是直面挑战的勇气。青春的路上从不会一帆风顺，难免会遇到荆棘与坎坷，但勇气总能让我们冲破阻碍、向阳生长。第一次站上讲台竞选班干部时，我紧张得声音发颤，但看着同学们鼓励的眼神，我深吸一口气，勇敢地说出自己的想法，最终收获了认可；月考失利时，看着不理想的成绩单，我也曾失落迷茫，但老师的一句“一次失败不算什么，勇敢站起来就好”，让我重新振作，分析错题、调整学习方法，在下次考试中实现了逆袭；尝试参加文艺汇演时，我原本因害怕出错而犹豫，但在社团伙伴的带动下，我鼓起勇气加入排练，最终在舞台上展现了不一样的自己。勇气是青春的底色，它让我们敢于尝试、不怕失败，在一次次挑战中突破自我、成长蜕变。 青春是一段滚烫的旅程，专注让它有了深度，陪伴让它有了温度，勇气让它有了亮度。作为高一新生的我们，正处于青春最美好的时光，愿我们珍惜这份独一无二的经历，以专注为笔、以陪伴为墨、以勇气为纸，在青春的画卷上书写属于自己的精彩篇章。相信只要我们心怀热爱、脚踏实地，就一定能让青春绽放出最绚丽的光彩！ 四、【答案】例文： 耕耘为本，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，是世人对付出与回报的朴素期许；闻一多笔下“莫问收获，但问耕耘”，则是智者对奋斗本身的笃定坚守。两种看似不同的言说，实则道出了耕耘与收获的辩证真谛：耕耘是立身之本，收获是水到渠成的馈赠，唯有潜心耕耘，方能在时光深处遇见丰硕的成果。 耕耘的价值，从来不止于收获的多寡，更在于过程中对自我的雕琢与丰盈。若将耕耘的意义全然锚定在收获之上，便容易在得失之间患得患失，甚至在漫长的等待中消磨初心。敦煌研究院的樊锦诗，自青丝到白发扎根大漠，一守便是半个世纪。她未曾计较过功名与赞誉，只一心扑在石窟的修缮与研究上，用日复一日的伏案工作，守护着千年壁画的容颜。正是这份“但问耕耘”的纯粹，让她成为了“敦煌女儿”，也让敦煌文化惊艳了世界。反观当下，一些人汲汲于“快速成功”，将耕耘视为换取收获的工具，一旦短期内未见成效便轻言放弃。殊不知，真正的成长，是在耕耘的汗水中沉淀，在默默的坚守中升华。 当然，“莫问收获”并非否定收获的意义，而是强调耕耘的本源性。“一分耕耘，一分收获”的古训，从未过时。它揭示了付出与回报的客观规律，提醒我们每一份收获的背后，都藏着不为人知的辛劳。从“杂交水稻之父”袁隆平顶着烈日在田间地头反复试验，到“中国天眼”之父南仁东耗费二十二年选址、建造，再到苏炳添在训练场上千百次打磨起跑姿势，他们的成就，无不是耕耘的结晶。没有春耕的播种、夏耘的灌溉，何来秋收的满仓？“莫问收获”是让我们放下对结果的执念，而非放弃奋斗的目标；“一分耕耘，一分收获”则让我们坚信，所有的努力都不会被辜负。 在急功近利的时代语境下，厘清耕耘与收获的关系，对青年尤为重要。我们既不能陷入“功利主义”的泥沼，把奋斗异化为追求名利的手段；也不能走向“佛系躺平”的极端，以“莫问收获”为借口逃避付出。谷爱凌在滑雪赛场上摘金夺银，源于她每天八小时的高强度训练；韦神在数学领域深耕不辍，源于他对数字纯粹的热爱与日复一日的演算。他们的故事印证了：当一个人专注于耕耘本身，将每一步都走得扎实稳健，收获自会如影随形。 耕耘是生命的姿态，收获是时光的嘉奖。不必急于追问结果，只需沉下心来，在自己的一方天地里深耕细作。当汗水浸透土壤，当努力积攒成力量，那些期待的收获，自会在不经意间，绽放在奋斗的枝头。 五、【答案】例文： 与焦虑共生，向成长前行 当学业的重压让学子辗转难眠，当职场的竞争让职工步履匆匆，焦虑早已如无形的藤蔓，缠绕在快节奏时代的每个角落。有人视其为洪水猛兽，竭力逃避；有人却将其视作成长的养分，汲取动力。在我看来，焦虑本身并非洪水猛兽，真正决定其价值的，是我们对待它的态度。 焦虑的普遍性，源于时代发展的必然与个体对美好的渴求。当下社会，科技迭代日新月异，竞争维度不断拓展，每个人都被裹挟在发展的浪潮中，生怕落后于人。学生担忧成绩不佳错失理想前程，职工焦虑能力不足被时代淘汰，父母牵挂子女成长深感迷茫……这些焦虑的背后，本质上是对自我价值实现的追求，是对美好生活的向往。 但不可否认的是，失控的焦虑确实会成为阻碍成长的枷锁。现实中，不乏因过度焦虑而身心俱疲的案例：有人因担心考试失利而彻夜刷题，最终因精力透支发挥失常；有人因焦虑职场晋升而急功近利，做出违背初心的选择；有人因过度担忧未来而陷入内耗，错失当下的机遇。当焦虑超出了合理的界限，便会扭曲我们的认知。 真正的智者，从不畏惧焦虑，而是懂得将焦虑转化为成长的动力。焦虑的核心是“对现状的不满”与“对未来的担忧”，而这种情绪恰恰能激发人的创造力与行动力。尼采曾说：“杀不死我的，使我更强大。”古有苏轼屡遭贬谪，却在困境中写下千古名篇；今有科研团队因核心技术被“卡脖子”而潜心钻研，攻克一个又一个技术难关。焦虑就像一把双刃剑，剑刃朝向何方，全凭我们自己掌控。 驾驭焦虑的关键，在于找准平衡点，将焦虑转化为具体的行动。担心学业不佳，便制定详细的复习计划；焦虑职场竞争力不足，便针对性地提升技能。此外，还要保持理性的心态，明白成长是一个循序渐进的过程，不必急于求成。合理调控的焦虑是成长的催化剂，而从容不迫的心态则是驾驭焦虑的定盘星。 在这个焦虑如影随形的时代，我们无需刻意逃避，也不必盲目追捧。与其在焦虑中内耗，不如将其化作前行的力量；与其畏惧焦虑的存在，不如学会与焦虑共生。让焦虑成为提醒我们奋进的警钟，成为推动我们突破的动力，在与焦虑的博弈中不断完善自我，在成长的道路上稳步前行。 六、【答案】例文： 劳动铸就时代荣光 田野里的晨露、车间里的灯火、实验室的微光、街巷中的身影，这些平凡场景共同勾勒出时代的底色——劳动。从春种秋收的循环到技术突破的瞬间，从日常服务的琐碎到大国工程的辉煌，劳动从未缺席人类文明的进程。千行百业的繁荣凝结着劳动者的汗水，千家万户的美好镌刻着劳动的印记，劳动不仅是谋生的手段，更是铸就时代荣光的基石。 基层劳动者的坚守，是社会运转的稳固根基。他们的劳动或许没有聚光灯的照耀，却如空气与水般不可或缺。清晨五点的农贸市场，商贩王大姐已经摆好新鲜蔬果，为城市备好第一份烟火气；暴雨中的马路旁，环卫工李师傅冒雨清理排水口，守护着行人的安全；深夜的小区里，物业张师傅检修电路，确保居民安睡无忧。这些重复而琐碎的劳动，串联起社会生活的每一个环节。正是无数基层劳动者的默默坚守，让社会机器平稳运转，为发展提供坚实支撑。 技能人才的精进，是产业升级的核心动力。在制造业转型的浪潮中，精湛技艺与创新精神同样重要。航天科技集团的钳工王曙群，为导弹发动机雕刻火药，在0.2毫米的精度要求下反复打磨，用双手诠释“工匠精神”；汽车厂的焊接技师李娟，攻克铝合金焊接的技术难关，让国产汽车的安全性能再上台阶。他们以技立身、以巧增效，用专业能力推动产业革新，让“中国制造”向“中国智造”稳步迈进。 科研工作者的攻坚，是国家发展的硬核支撑。科技创新的每一步突破，都源于日复一日的潜心钻研。“两弹一星”元勋邓稼先，告别家人隐姓埋名戈壁二十载，“氢弹之父”于敏，数百个日夜埋首书桌，用智慧突破技术封锁，核物理学家朱光亚，牵头组织千军万马的科研团队，以卓越领导力统筹核试验攻关，让“东方巨响”响彻寰宇。这些科研工作者以智慧为犁、以坚韧为种，在未知领域开垦探索，为国家发展注入不竭动力。 劳动的价值从不以职业高低论分晓。快递小哥的每一次配送，都连接着消费与生产；教师的每一堂授课，都孕育着未来的希望；医生的每一次诊疗，都守护着生命的尊严。无论是体力劳动还是脑力付出，无论是简单重复还是复杂创新，每一份正当劳动都值得尊重，每一位劳动者都应被铭记。社会的进步，正是这千万种劳动共同推动的结果。 从田野到车间，从实验室到街巷，劳动的身影无处不在。它是清晨的第一缕阳光，是深夜的最后一盏灯火，是镌刻在时代丰碑上最深刻的印记。让我们以劳动为荣，向劳动者致敬，用双手创造价值，用奋斗书写未来，让劳动的光芒照亮每一个平凡的日子。 七、【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆火星，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧的逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。” 在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 八、【答案】例文： 以劳动为笔，绘奋斗中国 马烽笔下“哗哗哗”流水与拖拉机马达的交响，是乡土中国里最质朴的劳动乐章；《人民日报》描绘的麦浪翻滚、仪表跳动，是奋进时代中最昂扬的奋斗图景。每一份躬身劳作的身影，每一次迎难而上的坚守，都在书写着“劳动创造价值，奋斗成就未来”的时代答卷。 劳动是镌刻在民族基因里的底色，它以最朴素的方式，孕育着生活的希望与文明的进步。在山西汾河岸边的村庄，老周握着拖拉机的方向盘，车轮碾过田垄的痕迹里，藏着一季庄稼的生长密码——春播时他跟着晨光起身，将种子撒进翻松的泥土；夏灌时他守着水泵，听流水浸润禾苗的“滋滋”声；秋收时他弯腰收割，金黄的麦穗在掌心堆成小山。这日复一日的劳作，或许没有惊天动地的壮举，却让“仓廪实”的梦想在土地上落地生根。正是无数平凡劳动者的坚守，才让社会运转有了坚实的根基，让“柴米油盐”的烟火气里满是安稳与幸福。 奋斗是驱动时代向前的引擎，它以最坚定的姿态，破解着发展的难题与时代的考题。在安徽合肥的量子实验室里，90后科研人员小吴和团队熬过了无数个不眠之夜，在“仪表运转、数字跳动”的陪伴中，终于让我国量子计算研究迈出新的一步。而在云南怒江的山村里，驻村书记小李背着行囊翻山越岭，走遍全村百余户人家，带领村民种咖啡、建民宿，让曾经的“穷山沟”变成了游客青睐的“网红村”。前者在科技前沿攻坚克难，为国家高质量发展注入创新动能；后者在基层一线扎根奉献，为乡村振兴描绘生动图景。正是无数奋斗者在各自领域“挺膺担当”，才让中国从“站起来”“富起来”走向“强起来”，让“奋进中国”的脚步愈发铿锵有力。 当我们站在新的时代坐标上回望，会发现劳动与奋斗从来不是割裂的个体——劳动是奋斗的具象载体，奋斗是劳动的精神内核。然而当下，“躺平”“佛系”的论调偶有出现，一些人将劳动视为“负担”，将奋斗看作“内卷”，却忘了正是祖辈们的“胼手胝足”，才换来了今日的岁月静好；正是无数人的“挺膺担当”，才让我们的国家在风雨中不断前行。作为新时代的建设者，我们或许无法人人成为惊天动地的英雄，但可以成为脚踏实地的劳动者。每一份微小的劳动，都是在为时代的“交响曲”添砖加瓦；每一次平凡的奋斗，都是在为“奋进中国”的画卷增色添彩。 从马烽笔下的乡村交响，到今日中国的时代强音，变的是劳动的形式，不变的是劳动与奋斗的精神传承。当我们以劳动为笔，便能在生活的画布上绘出烟火温情；当我们以奋斗为墨，便能在时代的长卷上写下壮阔篇章。 九、【答案】例文： 在健康中寻找最美的风景 当中国青年报社的调查结果如春雷乍响，七十二点四的青年以心声投票，将“自然美”置于“白幼瘦”之前，我们窥见的，远不止一场审美趣味的简单轮替。 美，在中国文化的血脉里，从来不只是感官的浮光掠影。《易经》观天察地，以“天地变化，圣人效之”道破美的源头——它源自宇宙的磅礴韵律与生命的自然律动。《诗经》中“手如柔荑，肤如凝脂”的赞颂，其底色是健康劳作与生命活力。庄子笔下“肌肤若冰雪，绰约若处子”的姑射神人，其超越尘俗的“神性美”，依然依托于对生命本然和谐的理想投射。孔子一句“文质彬彬，然后君子”，更是将内在德性之“质”与外在仪态之“文”熔铸为不可分割的整体。可以说，东方美学谱系里，“自然”是孕育万美的母体，“健康”是其不容置疑的基石。 然而，曾几何时，源自西方并在全球资本推动下强势传播的“白幼瘦”单一审美范式，悄然侵蚀着我们的视觉疆土与心灵空间。它如精巧的模具，将多元的身体与气质挤压进狭窄的标准化通道。“白”剥离了阳光与地域的馈赠，“幼”停滞了时光雕琢的成熟韵致，“瘦”则抽空了力量与丰盈的实体。这套审美逻辑，本质上是对生命多样性的人为简化，是消费主义与视觉工业合谋下的身体规训，诱导着无止境的焦虑与对自身天然状态的否定。 当七成以上的青年选择“红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤”，他们拥抱的，是身体作为生命主体而非被观看客体的觉醒。这“健康美”的图景，每一笔都浸润着生命力的光泽。“红润气血”是内在机能的蓬勃外显，是“流水不腐”的生动注脚；“挺拔力量”是骨骼对地心引力的优雅拮抗，是“天行健，君子以自强不息”的身体践行；“自然光泽”则是肌肤与外界和谐共处的宁静宣言，是“道法自然”在人体表面的微观映照。这不仅是审美的转向，更是生命哲学的回归——美，应是对健康生命的礼赞，而非对脆弱形态的病态迷恋。 这一转向，是对“内卷”式审美竞争的无声反拨，为“容貌焦虑”这一时代症候提供了可能的解药。当主流价值开始欣赏登山者风霜打磨的面庞、舞者肌肉舒展的线条、劳动者阳光镀染的肤色，一种更为包容、自信、充满力量感的社会美学氛围便得以孕育。这预示着，一个真正多元而丰饶的审美生态正在生成，它拒绝被任何单一标准所定义，鼓励每个生命以其最本真、最健康的姿态绽放独一无二的光彩。 最美的风景，莫过于生命以其最健康、最蓬勃、最和谐的状态自在呈现。 十、【答案】例文： 执火前行，照见山河 诗人们笔下的“火”，从来都不只是物理意义上的光与热，更是精神的象征——是义无反顾的奉献，是逆境中的坚守，是照亮他人的温情。这簇穿越时空的火光，在不同的时代里由不同的人传递，始终温暖着人间，指引着方向。于今日之我们而言，读懂火光的深意，便是读懂生命的价值与使命。 火光的底色，是“蜡炬成灰泪始干”的无私奉献。这种奉献无关声名，只为心中的责任与担当，在平凡的岗位上绽放出最耀眼的光芒。山区教师张桂梅，扎根滇西贫困山区数十年，放弃了城市的优越生活，把全部精力都投入到教育扶贫中。她让上千名贫困女孩圆了大学梦。常年的劳累让她身患多种疾病，但她始终未曾停歇，就像一支默默燃烧的火烛，用自己的光，驱散了贫困女孩前行路上的黑暗。 火光的力量，是“于无人处举火”的坚守与无畏。当世俗的喧嚣试图淹没理想，当困难险阻试图阻挡前行的脚步，总有人选择高举信念之火，独自前行。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了国家的核潜艇事业，隐姓埋名三十年，与家人隔绝，在荒无人烟的海岛艰苦奋斗，攻克一个又一个技术难关，最终让中国第一艘核潜艇成功下水。 火光的温度，是“星火成炬暖人心”的共情与守望。单个的火光或许微弱，但无数火光汇聚起来，便能形成温暖人心的暖流，让每个身处其中的人都感受到善意与希望。在新冠疫情最严峻的时期，无数普通人身着“志愿红”，化身温暖的火光，活跃在城市的各个角落，他们用自己的微光，汇聚成了抗击疫情的磅礴力量，让人们在寒冷与恐惧中感受到了温暖与安心。 在物欲横流的当下，有人迷失于名利的漩涡，不愿做燃烧自己的火烛，只愿做坐享其成的看客；有人畏惧前路的艰险，不敢高举信念之火，选择随波逐流。殊不知，生命的意义从来不在于索取与安逸，而在于奉献与坚守，那些被我们铭记的人，都是在平凡的生活中，选择了点燃自己，照亮他人，用自己的行动诠释着火光精神的真谛。 红烛燃尽，光热永存；星火汇聚，可照山河。作为新时代的青年，我们每个人都可以做一支烛火，在自己的岗位上奉献力量，在困境中坚守信念，在生活中传递温暖。执火前行，不问归途，让这簇不灭的火光，照亮我们的前行之路，也照亮祖国的锦绣山河。 十一、【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的姿态，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 十二、【答案】例文： 以经验为梯，破时代之界 帕特里克·亨利将经验喻为唯一的灯，照亮前行之路；而时代的浪潮中，有人奉经验为圭臬，亦有人质疑其适配性。其实，前人的经验既非万能钥匙，亦非无用糟粕，唯有以辩证之心待之，取其精华以立身，破其桎梏以创新，方能在时光长河中行稳致远。 经验是历史沉淀的智慧结晶，为前行者提供避坑指南与前行的底气。从神农尝百草总结草药特性，为中医药学奠定根基；到张謇借鉴西方实业经验，在近代中国开创民族工商业版图；再到科研工作者沿用前辈实验方法在基础学科领域实现突破，经验始终是人类文明传承的纽带。前人的经验浓缩了无数人的成败得失的内核，让我们在探索时少走弯路，以更低成本接近目标。 然而，经验的价值具有时效性与局限性，固守成规只会沦为时代的弃子。晚清洋务派照搬西方器物的制造经验，试图“中体西用”挽救危局，却忽视制度与文化的根本差异，最终难逃失败命运；当下互联网时代，传统企业若固守线下经营的老经验，拒绝拥抱数字化转型，便会在流量浪潮中逐渐衰落。时代在变，环境在变，生存逻辑与发展路径早已迭代更新，刻舟求剑式的套用经验，只会让自己陷入困境。 真正的智慧，在于对经验的扬弃与重构，在借鉴中创新，在传承中突破。袁隆平院士扎根稻田，钻研前人的种植经验，突破“水稻无杂种优势”的传统认知，终于培育出高产杂交水稻，改写了世界粮食生产的格局。华为初期借鉴国际通信企业的技术经验与管理模式，夯实基础；后期立足5G时代的技术变革，突破传统通信技术的边界，自主研发芯片与操作系统，走出了一条中国企业的创新之路。他们都深谙：经验是阶梯而非牢笼，唯有站在经验的肩膀上，敢于突破思维定势，才能抵达更高的境界。 揆诸当下，我们身处一个快速变革的时代，人工智能、量子科技等新技术颠覆着传统的认知，全球化浪潮让多元文化碰撞融合，固守经验的风险愈发凸显，而盲目否定经验的代价同样沉重。一个国家的发展，既需汲取历史治理经验，又要立足新时代国情推进改革创新。唯有平衡好借鉴与突破的关系，才能在变局中把握机遇。 经验之灯，可照亮来路，却照不亮前路的每一处暗礁。我们新时代青年既要敬畏历史沉淀的智慧，善用经验为前行赋能；更要保持清醒的认知，敢于突破经验的桎梏。以经验为梯，可登高望远；破时代之界，方见万里晴空。在借鉴中创新，在传承中超越，这便是我们对待前人经验的最佳态度，亦是我们在时代浪潮中乘风破浪的底气所在！ 十三、【答案】例文： 战旗映初心，青春续华章 当2025年9月3日的朝阳洒满天安门广场，当雄壮的《义勇军进行曲》响彻云霄，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年专项阅兵如约而至。钢铁洪流踏破晨雾，鲜红战旗猎猎作响，这场跨越时空的精神对话，不仅是对历史的深情回望，更是对未来的庄严宣誓——从战旗的褶皱里，我们读懂铭记的重量；从装备的轰鸣中，我们触摸强国的底气；从年轻官兵的眼眸中，我们看见使命的火炬正代代相传。 战旗方队的每一面旗帜，都是一部浓缩的抗战史诗。那斑驳的布料上，或许还残留着太行山的硝烟，或许还浸染着台儿庄的热血，“平型关大战突击连”“百团大战白刃格斗英雄连”的番号，不是冰冷的文字，而是无数先烈用生命镌刻的信仰。如今战旗高扬，不是为了沉溺于苦难的回忆，而是为了提醒每一个中国人：忘记历史就意味着背叛，轻视苦难就会丢失根基。当我们凝视战旗，看到的不仅是过去的胜利，更是“落后就要挨打”的沉痛教训，是“天下兴亡，匹夫有责”的精神基因。 科技装备方队的钢铁阵列，奏响了强国兴军的时代强音。从抗战时期“敌人有飞机大炮，我们有大刀长矛”的悬殊差距，到如今隐形战机翱翔蓝天、新型导弹直指苍穹，装备的迭代升级，见证的是一个民族从“站起来”到“强起来”的伟大跨越。但这强大从不是为了霸权扩张，而是为了守护和平的果实。当无人机编队在空中组成“和平鸽”图案，当维和部队方阵带着蓝盔走过观礼台，世界看到的是一个负责任大国的担当——真正的强大，是有能力守护家园，更有胸怀捍卫人类共同的和平。 最动人的风景，莫过于年轻官兵眼中闪烁的光芒。他们中有00后排长，带着爷爷传下的抗战勋章入伍；有95后女飞行员，驾驶战机守护祖国的领空；有刚从军校毕业的学员，把“赓续红色血脉”的誓言刻在训练服上。80年前，前辈们在青春年华扛起钢枪，用“一寸山河一寸血”的悲壮，换来了我们今天的岁月静好；如今，新一代青年接过使命的接力棒，在演训场挥洒汗水，在边疆哨所坚守岗位，在科研院所攻坚克难。这眼神里，没有丝毫懈怠与迷茫，——因为他们明白，“赓续使命”从不是一句口号，而是在课堂上认真学习每一个知识点，在实验室攻克每一个技术难关，在平凡岗位上做好每一件小事，用实际行动回答“新时代青年如何担当”的时代之问。 80年岁月流转，战场的硝烟早已散尽，但历史的启示永远鲜活。作为新时代青年，我们或许不必像先烈那样直面枪林弹雨，但“铭记历史、守护和平、开创未来”的责任，同样沉甸甸压在肩头。战旗不倒，精神永存；青春无悔，使命在肩。让我们以80周年阅兵为新的起点，把历史的教训化为前进的动力，把和平的渴望化为奋斗的行动，在实现中华民族伟大复兴的征程上，书写属于我们这一代人的华章！ 十四、【答案】例文： 携往昔之光，照今朝之路 青春并非孤立的断章，过去与现在，原是生命长河中彼此映照的粼粼波光。逝去的并非只是时光，更是映照我们前路的明镜与灯火。 昔日的轻松，并非仅供缅怀的标本，它更是一种关于生命可能性的隐秘提醒。那“学有余力时探索兴趣”的悠然，蕴含着心灵不被单一目标役使的自由；那“课间嬉闹毫无顾忌”的纯粹，闪耀着人际间最本真的温润。这种轻松感，恰如梭罗在瓦尔登湖畔的独居实验，并非逃避，而是主动选择一种简单、丰盈的心灵节奏，以对抗工业时代初显的异化。同样，昔日的苏轼于黄州躬耕东坡，在“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的寻常烟火中，找到了政治失意后的精神栖居，完成了从“乌台诗案”的惊惶到“一蓑烟雨任平生”旷达的蜕变。过往的轻松，如同一枚琥珀，封存了生命最本初的弹性与创造力，提醒着焦灼于绩点与排名的我们：前路纵是高山深谷，心灵亦当保留一片可供呼吸的旷野。 而那“未曾全力以赴”的遗憾，则如暮鼓晨钟，在每一次意志松懈时敲响，鞭策我们珍视当下，奋力前行。我的初中数学老师，曾提及他少年时因耽于玩乐与清华失之交臂。此憾经年不愈，却化作他执教数十载近乎严苛的认真，与对学生不遗余力的督促。他说：“我无法修改自己的过去，却可以帮助你们拥有一个无悔的将来。”这憾意，并未沉沦为自怨自艾的泥淖，反而升华为一种向未来传递的责任。当下的我们，捧着这份从过往传递而来的遗憾，更应如袁隆平院士初立“禾下乘凉梦”时那般，将每一份可能被虚度的时光，都化为稻田里的一弯身影，实验室中的一次观测，让每一步前行，都坚实而响亮。 故而，回望的意义，不在于沉溺或悔恨，而在于从“过去”这面多棱镜中，照见“现在”的坐标，校准前行的航向。齐邦媛先生写《巨流河》，以个人史映照家国史，并非仅为记录烽火离乱，更是为了从父亲齐世英等一代人的抉择与坚守中，提炼出穿越时代的精神资源，照亮后来者的路。我们的青春记忆，亦当如是。昔日的轻松，赋予我们应对压力的韧性；昔日的遗憾，赋予我们拼搏当下的清醒。它们共同构成我们理解自我、定义成长的“情感年轮”。 那过去的阳光与遗憾，并未消散。它们化作血液里的盐分，骨骼里的钙质，无声地参与着此刻这个“我”的建构。我知道，我将带着所有过往的光亮与回响，更清醒、更坚定地，去写就此刻，去奔赴那不断延伸的远方。 十五、【答案】例文 以劳动为笔，绘幸福中国 劳动是一切幸福的源泉：马烽笔下“哗哗哗”流水与拖拉机马达的交响，是乡土中国里最质朴的劳动乐章；《人民日报》描绘的麦浪翻滚、仪表跳动，是奋进时代中最昂扬的奋斗图景。每一份躬身劳作的身影，每一次迎难而上的坚守，都在书写着“劳动创造价值，奋斗成就未来”的时代答卷。 劳动是镌刻在民族基因里的底色，它以最朴素的方式，孕育着生活的希望与文明的进步。 在山西汾河岸边的村庄，老周握着拖拉机的方向盘，车轮碾过田垄的痕迹里，藏着一季庄稼的生长密码——春播时他跟着晨光起身，将种子撒进翻松的泥土；夏灌时他守着水泵，听流水浸润禾苗的“滋滋”声；秋收时他弯腰收割，金黄的麦穗在掌心堆成小山。这日复一日的劳作，或许没有惊天动地的壮举，却让“仓廪实”的梦想在土地上落地生根。正是无数平凡劳动者的坚守，才让社会运转有了坚实的根基，让“柴米油盐”的烟火气里满是安稳与幸福。 奋斗是驱动时代向前的引擎，它以最坚定的姿态，破解着发展的难题与时代的考题。 在安徽合肥的量子实验室里，90后科研人员小吴和团队熬过了无数个不眠之夜，在“仪表运转、数字跳动”的陪伴中，终于让我国量子计算研究迈出新的一步。而在云南怒江的山村里，驻村书记小李背着行囊翻山越岭，走遍全村百余户人家，带领村民种咖啡、建民宿，让曾经的“穷山沟”变成了游客青睐的“网红村”。前者在科技前沿攻坚克难，为国家高质量发展注入创新动能；后者在基层一线扎根奉献，为乡村振兴描绘生动图景。正是无数奋斗者在各自领域“挺膺担当”，才让中国从“站起来”“富起来”走向“强起来”，让“奋进中国”的脚步愈发铿锵有力。当我们站在新的时代坐标上回望，会发现劳动与奋斗从来不是割裂的个体——劳动是奋斗的具象载体，奋斗是劳动的精神内核。 幸福，是劳动与奋斗创造的文明成果，它以最美好的期待，书写着民族复兴的美好蓝图。 然而当下，“躺平”“佛系”的论调偶有出现，一些人将劳动视为“负担”，将奋斗看作“内卷”，却忘了正是祖辈们的“胼手胝足”，才换来了今日的岁月静好；正是无数人的“挺膺担当”，才让我们的国家在风雨中不断前行。作为新时代的建设者，我们或许无法人人成为惊天动地的英雄，但可以成为脚踏实地的劳动者。每一份微小的劳动，都是在为时代的“交响曲”添砖加瓦；每一次平凡的奋斗，都是在为“奋进中国”的画卷增色添彩。 从马烽笔下的乡村交响，到今日中国的时代强音，变的是劳动的形式，不变的是劳动与奋斗的精神传承。当我们以劳动为笔，便能在生活的画布上绘出烟火温情；当我们以奋斗为墨，便能在时代的长卷上写下壮阔篇章；当我们以幸福为梦，便能在民族复兴的壮阔历史中实现中国梦。 十六、【答案】例文： 于沉静处深耕，赋青春以智慧底色 当“青春”二字被提及时，人们常联想到奔涌的热血、张扬的呐喊、不羁的探索。固然，这些是生命力的动人外显。然而，若将青春视作一幅徐徐展开的人生画卷，我以为，其最持久、最深沉的底色，或许并非时刻绚烂于外，而在于一份“于沉静处深耕”的定力与智慧。 这份“沉静”的底色，首先意味着对喧嚣的自觉疏离与对内在世界的专注构建。在一个信息如潮水般奔涌、注意力被不断切割的时代，保持一份“孤灯为伴”的沉静，本身就是一种珍贵的主动选择。它并非逃避，而是为了在更深的层次上与自我、与知识、与真理对话。我犹记得高中无数个夜晚，当窗外同龄人的欢闹声隐约传来，我选择与一盏台灯、一摞书籍为伍。起初是应对课业的必需，渐渐地，在历史的脉络中窥见兴衰的规律，在文学的星空下感受人性的共通，在科学的推演里惊叹逻辑的精密。这份沉静，让我从被动接收转为主动探寻，在知识的深海中，我触摸到的不仅是应试的答案，更是一种理解世界的思维方式，一种“每有会意，便欣然忘食”的精神愉悦。这份愉悦，不张扬，却扎实地充盈了内心，构成了我对抗外界浮躁的第一层底气。 这“深耕”所赋予的，是透过现象洞察本质的理性能力与解决问题的思维框架。青春易被激情主导，但唯有沉静下的深耕，才能将激情淬炼为可持续的智慧。一次参与学校“模拟城市规划”项目的经历，让我对此体会尤深。面对交通拥堵、老旧社区改造等复杂议题，最初的热情很快被纷繁的数据和矛盾的诉求所淹没。是那段“沉静”的积累发挥了作用：从历史地理中借鉴城市发展的脉络，从社会学理论中理解社群的真实需求，从基础经济学中评估方案的可行性。我们不再空谈理想，而是学着构建模型、分析数据、撰写严谨的报告。当我们的方案因兼具人文关怀与实操性而获得认可时，我深深感到，那份曾经在孤灯下看似“无用”的广泛阅读与思维训练，此刻正转化为切实的“有用”。这“深耕”得来的，不是简单的知识堆砌，而是一套分析工具、一种审慎态度，它让我在面对真实世界的复杂问题时，能多一份清醒，少一份茫然。 诗人里尔克曾说：“有何胜利可言？挺住意味着一切。”在众声喧哗中“挺住”内心的沉静，在快速迭代中“挺住”持续的深耕，这本身便是一种胜利。我愿继续守护并描绘这份智慧的底色，让它如静水深流，浸润我未来的每一段旅程，使我在面对任何风景时，都能保有一份源自思想深处的冷静与明亮。 十七、【答案】例文： 守乡土根脉，赏家乡之美 费孝通在《乡土中国》中勾勒的四十年代乡土图景，虽已随时代浪潮远去，但那份根植于国人血脉的家乡情思从未消散。它藏于山水之间，蕴于人文之中，显于风俗之上，是自然的馈赠，更是文化的沉淀。读懂家乡之美，便是读懂传承与变迁的密码，读懂个人与故土的深情羁绊。 家乡之美，美在山水清嘉的自然肌理，这是故土最本真的馈赠。记忆中，家乡的青山如黛，溪流潺潺，春日里漫山遍野的油菜花海随风起伏，秋日里金黄的稻田翻涌成浪。幼时我总爱随祖父漫步山间，看晨雾在竹林间流转，听山泉叮咚作响，呼吸间满是草木的清香。这份自然之美，不同于名山大川的雄奇壮丽，它带着烟火气的温柔，滋养了我幼小的心田。 家乡之美，美在薪火相传的人文景观，这是岁月镌刻的精神印记。家乡的老祠堂青砖黛瓦，飞檐翘角，梁上的木雕虽已斑驳，却依旧清晰可见“忠孝传家”的字样。祠堂旁的老戏台，曾是我儿时最热闹的去处，逢年过节，越剧班子登台亮相，唱腔婉转悠扬，台下男女老少围坐一团，掌声与喝彩声此起彼伏。这些人文景观历经岁月洗礼，不仅是家乡的物理标识，更承载着祖辈的智慧与价值观，让家乡之美有了深厚的文化底蕴。 家乡之美，美在温暖醇厚的风俗人情，这是邻里相守的温情底色。家乡的年味总是格外浓郁，腊月里，家家户户忙着打年糕、晒腊肉，空气中弥漫着糯米与肉香的混合气息；除夕夜，全家人围坐一桌吃年夜饭，长辈们给晚辈发压岁钱，说着吉祥的话语；大年初一，邻里之间互相拜年，道一声“新年好”，递上一把糖果，陌生的距离瞬间消融。这份风俗人情之美，无关物质丰寡，关乎人与人之间的真诚相待，让家乡成为永远的心灵港湾。 有人或许会说，今日城乡发展迅速，家乡的旧貌早已换新颜，所谓家乡之美不过是怀旧的滤镜。诚然，家乡的确在不断变化，泥泞的小路变成了柏油大道，低矮的平房变成了高楼洋房，但这些变化从未消解家乡之美，反而让其有了更鲜活的时代内涵。变化的是家乡的外在形态，不变的是那份根植于乡土的温情与传承。 山水之美滋养心灵，人文之美传承文脉，风俗之美凝聚温情。家乡之美，不仅在于其外在的景致与风貌，更在于其内在的根脉与温情。无论我们走多远，家乡的美都始终牵引着我们的情思，给予我们前行的力量。唯有坚守家乡的文化根脉，珍惜这份独特的美，才能让乡土情怀代代相传，让家乡之美在时代浪潮中永葆生机。 一、【答案】例文： 魂牵梦绕爷娘庙 从很小很小的时候起，“庙”这个词，就常常在我耳边回绕。到节了，妈妈会说，该去庙上看看了；天冷了，妈妈会说，不知道庙上准备好过冬的炭火没有；放假了，妈妈会说把你送庙上去吧……庙上是哪里？是姥姥家，姥姥家村子的名字是“爷娘庙”。 因此，在我幼小的心灵里，庙，就是姥姥家，是白发苍苍的姥姥坐在门口的石碾盘上笑意盈盈，是满脸沟壑的姥爷在大树下的躺椅上悠然假寐，是甜甜的刚从树上摘下的红枣，是狸花猫的哈欠，是我在各种残破的石碑上爬上爬下的闹腾，是我在倾倒的房屋残留的大青石砌就的地基上的撒泼打滚。 后来，有一年寒假，姥爷喊我：“走，跟我去庙里上香。”他用粗糙遒劲的大手，握着我的小手，走到村东山坡上，走到我经常和小朋友玩的青石板地基上。那里有人放了一个金色的香炉，里边已有很多未燃尽的香条。姥爷恭敬地磕头，上香。那时我才知道，这里曾经真有一座庙。我意识到，庙是庙，不是姥姥家，它有自己的含义。 现在我知道，爷娘庙的正式名字是“人祖庙”，是国内有史可查的最早的祭祀伏羲的庙宇。 姥姥给我讲，传说早在远古洪荒时，天塌地陷，洪水泛滥，世上大部分人死去，只剩下伏羲、女娲兄妹俩。为了繁衍人类，盘古命他们结为夫妻，他俩不肯。后来想个了办法，让他们在东凫山、西凫山的山头上，各持一扇磨，往下滚，如果合到一起，他俩就结婚。两扇磨最终相合在一起，伏羲、女娲结为夫妇，成为我们的祖先。村头现在还有合磨的“老磨台”遗址。原来，这是一座让我们怀想、纪念、感恩始祖的神庙。 后来这座祭祀之庙，又住进了佛子、道徒，释道在此共安，香火鼎盛。但是，这样一座庙宇，怎么就毁弃了呢？ 姥爷告诉我，在二十世纪二三十年代，军阀梁冠英从济宁城来追剿民间组织“无极道”的道众时，老百姓为了掩护活人，指着人祖庙说那是盗贼巢穴。结果，军阀遂放了一把火，把偌大的建筑群烧成了一片废墟。若不是有这座庙，他们就会防火烧村。原来，这座人祖庙，还庇护过百姓的性命。 虽然，对人祖庙了解得足够清晰，但是当地人，还是称它为爷娘庙。我想，这称呼更显得亲近吧，这亲近里是对远祖的追慕，是对庙宇庇护过自己先人的感恩。 虽然，我对它了解得越来越多，但是，我还是称它为爷娘庙。那里不止有伏羲、女娲的传说，那里还有我的姥姥、姥爷，有我的外婆家，有我温暖的童年，那么亲切，那么温馨。 爷娘庙，一个普普通通的地名，给了我无尽的遐思，难忘那令我魂牵梦绕的爷娘庙。 二、【答案】例文： 承先贤家国之志，践青年时代之责 从杜甫“安得广厦千万间”的喟叹，到毛泽东“指点江山，激扬文字”的豪情，再到科研工作者“把论文写在祖国大地上”的坚守，跨越千年的精神脉络中，始终涌动着“以小我赴大我”的家国情怀，指引着一代又一代青年在时代浪潮中找准坐标、扛起担当，让先贤之志在当代沃土上绽放新的光芒。 家国情怀是镌刻在民族基因中的精神底色，是先贤们穿越困顿、坚守初心的力量源泉。真正的情怀从不是空泛的口号，而是根植于灵魂深处的责任与悲悯。杜甫一生颠沛流离，历经安史之乱的战火、居无定所的窘迫，却从未局限于个人的悲欢，而是将目光投向天下寒士，以“大庇天下寒士俱欢颜”的胸襟，把个人命运与苍生福祉紧密相连。个人的价值从来不是孤立存在的，唯有将自身境遇与家国命运同频共振，生命才能绽放出更厚重的意义。古往今来，无数贤达之士皆以此为准则，用一生践行着“为天地立心，为生民立命”的誓言，为后世留下了弥足珍贵的精神遗产。 精神的传承从不因时代更迭而褪色，反而在岁月淬炼中愈发坚韧，成为后人前行的精神灯塔。革命年代，毛泽东等一代青年以家国为己任，在风雨如晦的中国大地上，用理想与热血点燃民族解放的火种。“指点江山”不是少年意气的张扬，而是对国家前途、民族命运的深刻考量；“激扬文字”，不是空谈抱负的矫情，而是以笔为刃、唤醒民众的担当。当代科研工作者扎根基层、深耕田野，选择将实验室搬到祖国最需要的地方，用实干打破“纸上谈兵”的桎梏。他们的坚守，正是对先贤家国情怀的当代诠释——时代在变，践行情怀的方式在变，但“心怀家国、矢志奉献”的核心从未改变。这种精神的延续，让民族的精神血脉得以赓续，为每个时代的青年提供了前行的力量。 家国情怀从来不是遥不可及的宏大叙事，而是体现在每一个脚踏实地的行动中。对于当代青年而言，传承这份精神，不必急于求成、追求轰轰烈烈，而应立足本职、脚踏实地。在课堂上勤学善思，夯实学识根基，是为报国积蓄力量；在生活中心怀善意，关注社会发展，是为苍生传递温度；在未来的岗位上坚守初心，精益求精，是为时代贡献力量。真正的担当，不是脱离实际的空想，而是“功成不必在我，功成必定有我”的清醒与坚定；真正的传承，不是盲目复刻先贤的路径，而是结合时代需求，以新的方式诠释家国情怀的内涵。 岁月流转，精神永存。先贤的家国之志，是穿越时空的精神召唤；青年的时代之责，是续写荣光的使命担当。愿每一位青年都能承先贤之志，担时代之责，在民族复兴的伟大征程中，书写属于这一代人的青春华章，让千年传承的家国情怀，在新时代绽放出更加璀璨的光芒。 三、【答案】例文： 此心安处是吾乡，奋斗之地即归途 时代浪潮奔涌向前，青年的人生选择愈发多元。有人怀揣梦想远赴他乡，在城市的钢筋丛林中追逐星光；有人回望故土选择归来，在乡土的沃野上耕耘希望。其实，人生与家乡从不相悖，完满的人生无需以远离故土为前提，理想的终点亦可扎根乡土的起点，无论身处何方，奋斗本身就是对家乡最好的回馈。 远赴他乡，不是对家乡的背离，而是以另一种方式书写成长与反哺。城市汇聚着更优质的资源、更广阔的平台，青年远赴他乡，本质上是为了汲取成长的养分，锤炼过硬的本领。钱学森远赴美国深造，并非忘却故土，而是心怀“为国铸重器”的初心，在异国他乡深耕科研，最终冲破阻挠归国，撑起中国航天事业的一片天；如今很多青年在一线城市从事前沿领域研究，他们的知识积累、视野拓展，终将成为赋能家乡发展的宝贵财富。在外打拼的务工青年，他们带回的不仅是资金，更有先进的管理理念、市场思维，为家乡的产业升级注入活力。远离家乡不等于割裂家乡，青年以他乡为跳板的成长，终将成为家乡发展的助力。 返乡扎根，不是退缩与妥协，而是对故土的眷恋与担当。乡土的起点，从来都能成为理想的终点。近年来，“返乡创业”“返乡就业”的热潮背后，是青年对家乡价值的重新认知，更是对时代使命的主动承接。“新农人”李娟回到家乡，利用直播电商将家乡的特色农产品销往全国，带动了全村乡亲增收致富；大学生村官王磊扎根乡村，引进特色种植产业，让沉寂的乡村焕发新生机。他们用行动证明，家乡的沃土足以承载理想，在乡土间的奋斗，既能成就个人的完满人生，更能书写乡村振兴的时代篇章。相较于城市的喧嚣，乡土的温情与机遇，正在成为青年实现理想的新舞台。 苏轼有言“此心安处是吾乡”，这份“心安”，源于奋斗的笃定，更源于对家乡的牵挂。人生的完满与否，不由身处他乡还是故土决定，而在于是否坚守奋斗的初心，是否怀揣对家乡的深情。有人认为“远离家乡才能见世面”，却忽略了他乡的漂泊若缺少初心的锚点，终将沦为无根的浮萍；有人觉得“扎根家乡难成大事”，却忘记了乡土的资源若得到合理发掘，同样能绽放璀璨光芒。无论是远赴他乡的闯荡，还是回归故土的耕耘，只要心中有梦、脚下有路，始终不忘家乡的滋养，就能在不同的天地间，成就有意义的人生。 时代赋予青年多元选择的权利，家乡给予青年无尽的精神滋养。无论是奔赴远方的征程，还是扎根故土的坚守，都是青年对人生的郑重选择，都是对家乡发展的积极赋能。怀揣对故土的深情，秉持奋斗的初心，无论身在何方，都能找到属于自己的人生坐标，让个人理想与家乡发展同频共振，书写出兼具个人温度与时代厚度的人生答卷。 四、【答案】 略 五、【答案】 1.5 毫米的木板厚度，定小提琴音色之优劣；熟能生巧的反复锤炼，成平凡者技艺之精湛；薪火相传的工匠精神，铸个人、企业乃至国家的品质之基。三则材料从细节、实践、价值三个维度，勾勒出工匠精神的内核：以极致雕琢细节，以坚守锤炼本领，以匠心诠释价值。这份精神，是手艺人的安身之根，更是时代发展的立身之本，于方寸间见天地，于坚守中见华章。 工匠精神，始于对细节的极致苛求，于毫厘之间见真章。世间极致的美好，往往藏在对细微之处的打磨里。斯特拉迪瓦里制琴时对 1.5 毫米厚度的精准把控，让一把小提琴跨越百年仍音色饱满；故宫文物修复师对一纹一线、一砖一瓦的细致雕琢，让千年瑰宝重焕光彩；中国航天人对火箭零部件微米级的精度要求，让“嫦娥”奔月、“天问”探火成为现实。天下大事，必作于细，工匠精神的底色，正是这份不忽视毫厘、不敷衍细节的执着，让每一份创作、每一件作品，都有了经得起时间检验的品质。 工匠精神，成于日复一日的实践锤炼，于熟能生巧中筑匠心。“我亦无他，惟手熟尔”，卖油翁的朴素话语，道尽了工匠精神的实践真谛。匠心从不是凭空而来，而是在千锤百炼中沉淀的本领，在反复打磨中练就的功夫。庖丁解牛，以十九年之功熟悉牛之肌理，方能游刃有余；苏绣匠人以千针万线的练习，方能让丝线在指尖绽放繁花；大国工匠徐立平，为导弹固体燃料发动机微雕，以数十年如一日的操作，练就“雕刻火药的大国工匠”的绝技。所谓匠心，不过是把一件事做到极致，把一技之长练到精纯，在日复一日的坚守中，让平凡的动作成就不凡的技艺。 工匠精神，终于价值的升华，于小我之中见大我。它从来不止是手艺人的个人追求，更藏着生命的尊严、企业的底气、国家的形象。对个人而言，匠心是“技可进乎道，艺可通乎神”的职业追求，让平凡的岗位绽放光彩；对企业而言，匠心是精益求精的品质坚守，是打造百年品牌的金色名片；对国家而言，匠心是制造强国的精神支撑，是彰显民族品格的时代底色。从瑞士钟表的百年传承到德国制造的世界认可，从中国非遗的薪火相传到中国智造的异军突起，工匠精神始终是一个国家、一个民族立于世界之林的底气。 时代浪潮滚滚向前，浮躁的心态易得，坚守的匠心难求。当下，我们身处一个追求高质量发展的时代，更需要以工匠精神雕琢时代品质。作为新时代青年，不必急于求成，不必贪求捷径，不妨以匠心为尺，以坚守为笔，在学习中打磨本领，在实践中雕琢细节，让工匠精神融入血脉。 毫厘之间见匠心，坚守之中成大道。愿我们皆能以匠心琢物，以精工筑魂，让每一份努力都有品质的支撑，让每一份坚守都有价值的回响，以工匠精神，书写属于这个时代的华章！ 六、【答案】例文： 功成于勤，劳动兴邦 生命之火，熊熊燃烧；劳动之光，赫赫扬扬。中华大地上，总有无数劳动者辛勤耕耘，创造美好生活。无论是杰出劳动者，还是普通劳动者，他们都于劳动中为中华民族的伟大复兴奠定了坚实基础。身处新时代的路口，新时代的青年们理应重视劳动，积极劳动，于劳动中实现个人价值，助力民族复兴。 劳动塑造着人的思想品格，促使个人健康成长。德智体美劳全面发展是我国的教育方针。其中，劳动对于树德、增智、强体、育美具有举足轻重的作用。正如李大钊所言：“我觉得人生求乐的方法，最好的莫过于尊重劳动。一切乐境，都是可以由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”贬谪黄州的苏东坡，脱下文人的长袍，穿上农夫的短衣，自己动手，开荒种地，在劳动中寻找审美趣味，于劳动中摆脱心灵枷锁，使“东坡居士”成为了达观洒脱的精神符号，向世人证明了劳动者最快乐的真理。立身新时代，我辈青年也应勤勉劳动，于劳动中完善人格，成就自我。 劳动创造幸福生活，推动社会发展、时代进步。列夫·托尔斯泰有言：“幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。”劳动是中华民族数千年来不曾中断的行为，中华民族正是在一代又一代人的辛勤劳动中创造出灿烂的文明，也是在一辈又一辈人的勤勉劳动中不断进步发展。“杂交水稻之父”袁隆平、“全国劳动模范”申纪兰、时代楷模“探界者”钟扬、抗击疫情护佑生命的医护人员……他们都在各自的领域中辛勤耕耘，默默劳动，彰显出了劳动的崇高与美丽，为社会发展贡献出不可缺少的力量。承前启后，新时代青年亦应传承劳动精神，以劳动助力社会发展。 揆诸当下，质疑劳动、漠视劳动的声音不绝于耳，“唯分数论”更是大行其道。很多学生认为劳动于学习无益，甚至会影响自己的学习。殊不知，劳动是锻炼人类身体和心智的利器，对于学生来说更是一种宝贵的学习机会。青年是国家的主力军，青年学子更是一个民族的希望与未来，我们唯有砥砺劳动，于劳动中锻炼体魄，锤炼意志，方能更好地助力学习，成长为国家所需要的全面发展的栋梁之材。 习近平总书记曾强调：“劳动是一切幸福的源泉。”劳动开辟道路，劳动创造幸福。躬逢百年未有之大变局，我辈青年更应赓续劳动精神，燃起劳动的炬火，埋头苦干，砥砺躬耕，让幸福之花开遍神州大地，让劳动之果振兴邦国。 七、【答案】例文： 长短相济，方圆自成 木桶理论曾言，木桶盛水之量，取决于最短的那块木板。这一理论在学生时代尤为真切，偏科的短板足以拉低总分，让多年的努力付诸东流。然而步入职场，另一番景象赫然显现：真正的竞争力，往往源于那块脱颖而出的长板。由此观之，人生的精进之道，从来不是偏执于补短板或拉长板，而是在不同阶段找准长短板的辩证关系，让二者相辅相成。 求学阶段，补短板是筑牢根基的必修课。高考的赛场是综合实力的较量，任何一科的瘸腿，都可能让梦想折戟沉沙。钱锺书先生早年偏科严重，数学成绩惨淡，虽凭借国文优势考入清华，却也因短板受限，错失诸多深造机会。反观当代学子，那些考入顶尖学府的人，大多兼具各科均衡的实力。这恰如匠人箍桶，若木板参差过甚，纵有一块板高耸入云，也难以盛满一汪清水。故此，在打基础的年华，补齐短板是守住下限的关键，它能为人生的木桶划定稳定的容量，让前行之路不至因一处破绽而满盘皆输。 职场之中，拉长板是突破重围的杀手锏。当告别了标准化的考核体系，个人价值便不再由最短的板定义，而是由最长的板彰显。齐白石早年是木匠，绘画本是副业，他没有强求自己成为全能型人才，而是深耕花鸟鱼虫，将笔墨情趣锤炼到极致，终成一代国画宗师。同样，在科技领域，屠呦呦并非精通所有学科的全才，却凭借对中医药领域的深耕，提取出青蒿素，挽救了数百万生命。职场如战场，样样平庸者只能沦为“万金油”，而将长板锻造为利刃的人，方能在细分领域独占鳌头。正如古人所言：“能者在精不在多，智者在专不在杂。” 当然，补短板与拉长板并非非此即彼的选择，而是人生不同阶段的智慧取舍。对于个人而言，基础阶段需均衡发展，补齐短板以拓宽发展的广度；成长阶段则要聚焦优势，拉长板以挖掘发展的深度。对于社会而言，若人人都执着于补短板，便难以诞生顶尖人才；若人人都只专注长板，又会陷入“偏科式”发展的困境。唯有让长短板各归其位，方能实现个人与社会的协同发展。 揆诸当下，不少人陷入“补短板焦虑”，在自己不擅长的领域内耗；也有人盲目追求“长板效应”，忽视基础能力的培养。其实，人生的木桶，既需要所有木板的整齐稳固，也需要一块木板的锋芒毕露。长短相济，方能让人生的木桶，既装得下日常的烟火，也盛得住高远的梦想。 八、【答案】 略 九、【答案】例文： 微光聚炬，荣光自来 时代的画卷中，从来没有孤立的荣光，也没有无用的微光。微光是荣光的基石，荣光是微光的升华，二者共生共荣，方铸就时代的华章。 微光是个体坚守的底色，更是荣光萌发的土壤。所有震撼人心的荣光，都始于点点微光的积累。小通讯员若未怀揣对战友的赤诚，便不会有牺牲时的英勇；香雪若没有对文明的向往，便不会有跨越山谷的勇气。这些看似微小的选择，恰恰是人性中最珍贵的光芒。放眼当下，“共和国勋章”获得者屠呦呦，若不是日复一日在实验室里筛选青蒿提取物，何来抗疟新药青蒿素的荣光？“最美教师”张桂梅，若不是年复一年在大山深处坚守讲台，何来上千名女孩走出大山的荣光？荣光从不是空中楼阁，它深深扎根于无数个体的微光之中，每一份坚守、每一次勇敢，都在为荣光的绽放积蓄力量。 荣光是微光的汇聚，更是微光价值的升华。当个体的微光朝着同一方向汇聚，便会形成穿透黑暗、照亮时代的火炬，这份集体的光芒便是荣光。93阅兵式上，我们看到的是方阵如铁、重器列阵的荣光，看不到的是士兵们在烈日下千百次的踢正步，是科研工作者在实验室里无数个不眠之夜。恰如星河璀璨，若没有每一颗星辰的闪耀，便不会有漫天星辉的壮阔；又如长城巍峨，若没有每一块砖石的稳固，便不会有雄关万里的威严。从“两弹一星”的惊天突破到“嫦娥探月”的太空壮举，从抗击疫情的众志成城到脱贫攻坚的全面胜利，每一项国家级的荣光，都是无数微光同心同向、聚沙成塔的结果。微光因汇聚而更有价值，荣光因承载无数微光而更显厚重。 新时代青年，当以微光之力，赴荣光之约。我们或许只是芸芸众生中的一员，没有惊天动地的壮举，但这绝不意味着我们的微光不重要。支教老师在山区点亮的一盏灯，科研助理在实验室记录的一组数据，社区志愿者在寒风中值守的一个岗，都是构成时代荣光的重要部分。都是将个人微光融入国家荣光的生动诠释。作为青年，我们不必妄自菲薄于自己的平凡，而应坚守初心、脚踏实地，在各自的岗位上发光发热。当千万青年的微光汇聚成河，便会成为推动民族复兴的磅礴力量，这份属于新时代的荣光，便会在我们手中铸就。 没有微光的积累，荣光便会沦为空谈；没有荣光的指引，微光便易陷入迷茫。新时代的征程上，让我们做坚定的追光者，亦做温暖的发光者，以点点微光聚成燎原之火，让时代的荣光在我们的坚守与汇聚中，绽放出更加耀眼的光芒！ 十、【答案】例文： 青春各有奔赴，奋斗一脉相承 黄文秀选择回乡投身扶贫，将生命献给脱贫攻坚事业；“00后”戍边战士陈祥榕用生命捍卫国家主权，留下“清澈的爱，只为中国”的赤子誓言；快递员汪勇在疫情期间化身“生命摆渡人”，守护医护人员的逆行之路。他们与我们同时代、共青春，却用不同的方式书写着同一个答案：奋斗，是青春最响亮的回响。 真正的奋斗，首先源于一份清醒的自我定位。知道自己从哪里来，要往哪里去。黄文秀面前本有无数条通向“成功”的路，她却选择了最难的那一条——回到贫瘠的家乡。这不是一时冲动，而是清醒的自我认知：她知道自己来自泥土，便愿回到泥土中去。今天的年轻人常常焦虑于“我是谁”“要去哪里”，黄文秀用行动给出了回答：当你的坐标与时代的需要对齐，前行的方向便自然清晰。这份清醒，让她在扶贫路上走得坚定无悔。奋斗的第一步，不是急着赶路，而是先看清自己该走哪条路。 真正的奋斗，还需要一份无畏的担当精神。在需要挺身而出的时刻，绝不后退半步。陈祥榕牺牲时年仅十九岁，那句“清澈的爱，只为中国”让无数人为之动容。什么叫“清澈”？就是毫无杂念、毫无保留，明知前方有危险，依然选择向前。同样在危难时刻挺身而出的，还有快递员汪勇。当武汉疫情暴发，他却在除夕夜走出家门，组织志愿者车队接送医护人员。他不是不知道危险，只是觉得“总要有人去做”。陈祥榕用生命守护国土，汪勇用奔波守护同胞，他们用不同的方式诠释同一个道理：担当，是在关键时刻豁得出去的勇气。 真正的奋斗，更少不了一份执着的坚守。在日复一日的枯燥中，磨出属于自己的光亮。许多青年科学家所从事的前沿科技研究，注定是一条漫长而寂寞的路。但他们选择了坚持，因为他们知道，关键核心技术是买不来的，必须靠中国人自己一点一点啃下来。这种坚守，与张秉贵一生站稳柜台、微笑服务，钟扬十六年跋涉青藏高原的精神一脉相承。他们用自己的人生证明：真正有价值的事业，往往需要时间的沉淀。 站在这些同时代的身影面前，我们无法不叩问自己：当时代召唤时，我能否像他们一样清醒地选择、勇敢地担当、执着地坚守？青春各有奔赴，奋斗一脉相承。前辈的星光犹在，同代人的脚步正响。或许我们不是都有机会做出惊天动地的事业，但我们可以选择在平凡的岗位上不虚度、在他人需要时不冷漠、在自己的道路上不放弃。 十一、【答案】例文： 我把掌声送给那盏不灭的灯 生活中，掌声常为耀眼者而响，却少有人为角落里的微光鼓掌。然而，正是那些在平凡中坚守、在沉默中发光的存在，以无声的坚持照亮了人间。我要把掌声送给那盏不灭的灯——它或许是深夜窗前伏案的身影，是街角扫帚划过地面的沙沙声，是风雨中依然挺立的一株老树。这掌声，献给所有在无人注视处依然选择燃烧的生命。 首先，掌声应献给平凡岗位上日复一日的坚守者。 他们没有聚光灯，却撑起了社会运转的基石。清晨五点，环卫工人已清扫完三条街道；深夜十一点，便利店店员仍微笑着为加班人递上热饭；乡村教师在简陋教室里，用粉笔灰染白双鬓，只为点亮山里孩子的未来。正如《平凡的世界》所言：“普通并不等于庸俗。”他们的伟大，不在惊天动地，而在风雨无阻的“在场”。这份默默耕耘，值得最真诚的掌声。 其次，掌声应献给逆境中不屈的灵魂。 命运或许给予他们残缺的剧本，但他们却演出了最完整的尊严。张桂梅校长身患重疾，仍创办华坪女高，托起两千名山区女孩的命运；残奥运动员用假肢奔跑跳跃，在赛场上诠释“生命以痛吻我，我却报之以歌”的壮美。甚至我们身边，也有同学带病坚持学习，亲人强忍悲伤撑起家庭……他们在黑暗中凿出光来，这种向上的力量，怎能不令人肃然起敬？ 最后，掌声也应献给自然与时光中那些静默的见证者。 村口那棵百年老槐，看尽悲欢离合，仍年年新绿；校园围墙边的野蔷薇，无人浇灌，却在春天开得热烈奔放。它们不言不语，却以存在本身诉说着坚韧与希望。老子云：“大音希声，大象无形。”真正的伟大，往往藏于无声处。当我们为一朵花、一棵树鼓掌，实则是对生命本真力量的礼赞。 掌声不该只属于舞台中央的明星，更应流向那些在生活深处默默发光的“灯”。它们不争不抢，却以恒久的温暖，织就了人间最坚实的底色。今天，我愿将最热烈的掌声送给这些无声的燃灯者——因为正是他们，让这个世界即使在黑夜，也从不缺少光。 十二、【答案】例文： 以青春之姿，赴时代之约 “指点江山，激扬文字”是毛泽东笔下的青春豪情，“蜡炬成灰泪始干”是闻一多心中的理想坚守，“朝向峨日朵之雪”是昌耀笔下的生命力量，“追赶火车”是香雪对远方的执着向往。这些跨越时空的青春叙事，共同勾勒出青春价值的本质——以理想为舵、以奋斗为翼，在困惑中坚守初心，在前行中超越自我的永恒姿态。 青春的价值，始于敢为天下先的凌云壮志。青年毛泽东独立橘子洲头，面对万类霜天竞自由的壮阔图景，发出“谁主沉浮”的时代诘问，将个人青春与民族命运紧密相连。这种为天地立心，为生民立命的壮志，是青春最耀眼的光芒。当代青年中，航天工程师周承钰在文昌发射场攻坚克难，为“嫦娥五号”“天问一号”成功发射保驾护航；“00后”小将全红婵在泳池中挑战极限，用完美动作诠释更快、更高、更强的体育精神。他们的青春证明，真正的价值不在于安逸享乐，而在于将个人理想融入时代洪流，以满腔热血回应时代召唤。 青春的价值，见于“虽九死其犹未悔”的坚毅坚守。闻一多在《红烛》中与理想对话，于莫问收获，但问耕耘的信念中，化解青春的困惑与迷茫。青春从来不是坦途，唯有坚守方能致远。非遗传承人肖瑶，面对传统竹编工艺的困境，以青春视角革新技艺，将现代审美与古老手艺相融，让沉寂的非遗重新焕发生机；青年科技工作者王信水，为采集地质样品走遍山河，风餐露宿却乐在其中，用执着诠释科研人的青春担当。他们的经历印证，青春的困惑是常态，坚守理想、脚踏实地，方能在岁月中沉淀出真正的价值。 青春的价值，成于破茧成蝶的超越勇气。昌耀在峨日朵雪峰之侧，于凝重氛围中彰显生命的勃发；香雪怀揣对知识的渴望，在火车与乡村的距离间，迈出改变命运的第一步。青春的本质是成长，而成长的核心便是超越。“90后”博导陈杲，在数学领域深耕十余年，突破国际难题，用青春智慧刷新学术高度；大山里的支教老师张桂梅，扎根贫困山区数十年，助力数千名女孩跨越命运鸿沟，用奉献书写超越个人的青春价值。他们的故事告诉我们，青春的价值不仅在于突破自我的局限，更在于以己之力照亮他人、回馈社会。 青春不是年华，而是心境；不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙热的感情。毛泽东的壮志、闻一多的坚守、昌耀的力量、香雪的向往，都是青春价值的生动注脚。作为新时代青年，我们无需复刻前人的路径，但当传承其精神——以理想为灯，照亮前行之路；以坚守为基，抵御风雨侵蚀；以超越为翼，飞向更远征程。 十三、【答案】例文： 于群象之间，守自我之灯 信息洪流奔涌，“群”的织网铺天盖地：亲友群的温情、学习群的紧迫、兴趣群的热烈，乃至更宏大的文化圈与共同体，将个体裹挟其中。有人在群中寻得归属，如鱼得水；有人于喧嚣中抽身，独守宁静。“入群”与“退群”的抉择，本质上是自我与群体关系的永恒叩问——唯有在联结与独立间寻得平衡，方能于群象之中，锚定自我坐标。 “入群”，是个体寻求联结的本能，是自我价值的映照与拓展。人是社会性动物，正如蒙田所言：“我们的生命，一半是在与他人的交往中度过。”班级群里，同窗们为一道难题激烈讨论，在思维碰撞中共同成长；读书群中，同好们分享感悟、推荐佳作，让思想在交流中生根发芽；抗疫时期，无数邻里群、志愿群自发集结，用守望相助的微光，汇聚成战胜疫情的磅礴力量。“入群”并非随波逐流，而是主动选择与同频者共振，在群体的滋养中，让自我的枝叶愈发繁茂。 然而，过度沉溺于“群”的喧嚣，便容易在认同的裹挟中迷失自我。当算法不断推送同质化的信息，当群规的枷锁束缚了表达的自由，当“沉默的螺旋”让异见者噤声，“群”便从温暖的港湾，异化为禁锢思想的牢笼。正如鲁迅笔下的“看客”，在群体的狂欢中丧失了独立判断的能力，沦为盲从的附庸；又如当下的“饭圈文化”，部分粉丝在群体狂热中失去理性，为了所谓的“集体荣誉”肆意攻讦他人，最终在喧嚣中迷失了自我的底色。 真正的智慧，在于“入群”而不沉溺，“退群”而不隔绝。陶渊明厌倦官场的倾轧，“不为五斗米折腰”，退居田园，在“采菊东篱下，悠然见南山”的独处中，寻得内心的宁静与诗意；梭罗远离都市的喧嚣，在瓦尔登湖畔筑屋而居，用两年零两个月的独居生活，写下《瓦尔登湖》，在与自然的对话中，完成了对自我的深刻审视。他们的“退群”，并非消极避世，而是主动剥离冗余的社交，在独处中沉淀思想，让自我的灵魂得以自由生长。 周国平曾说：“孤独是自我的觉醒，交往是自我的延伸。”“入群”与“退群”，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的辩证。我们既要主动拥抱群体，在联结中汲取力量、拓展边界；也要敢于适时“退群”，在独处中坚守本心、涵养精神。 于群象之间，守自我之灯。唯有在群体的温暖与独处的清醒间寻得平衡，方能在信息时代的洪流中，既不迷失于喧嚣，也不隔绝于世界，最终活成独立而丰盈的自己。 十四、【答案】例文： 执诗词之灯，照当代之路 《中国诗词大会》热播、短视频古诗吟诵走红、课本古诗比重增加，千年前的古典诗词正以多元形式融入当代生活。有人沉醉于这份文化熏陶，也有人质疑其在快节奏社会的实用价值。实则，古诗词早已沉淀为民族精神基因，在当代仍能提供心灵慰藉、精神力量与文化根基，其价值值得珍视。 古诗词是当代人的“精神疗愈剂”，为困顿中的人们注入温暖与力量。叶嘉莹先生曾言，伟大的诗人会把内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们为生计奔波疲惫不堪时，“行到水穷处，坐看云起时”的淡然能让我们重拾从容；当我们为理想受挫灰心丧气时，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧能让我们重燃斗志；当我们为离别伤感泪流满面时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达能让我们抚平伤痛。古诗词以其凝练的文字、真挚的情感，触碰着我们内心最柔软的角落，为我们在浮躁的世界中开辟出一片宁静的心灵栖息地，这正是其不可替代的精神价值。 古诗词是传统文化的“活态载体”，为当代社会注入深厚的文化底蕴。近年来，古诗词的传播形式愈发多元，从电视节目到短视频，从课堂教学到个人创作，这些多元形式不仅让古诗词摆脱了“阳春白雪”的刻板印象，更让其成为连接传统与现代的桥梁。校园中，古诗比重的增加让青少年从小浸润在文化的滋养中，感知汉字的韵律之美、意境之美；生活里，年轻人以诗词创作表达自我，将个人情感与时代感悟融入古典格律，让古诗词焕发出新的时代活力。这种传承不是简单的“文化怀旧”，而是对民族文化根脉的坚守与延续。 面对“古诗词能否解决当代精神困境”的质疑，需明确：它并非包治百病的“灵丹妙药”，价值在于精神滋养而非具体解决方案。高科技时代，理性思维不可或缺，但精神需求同样重要。快节奏生活中，古诗词能让我们放慢脚步感受诗意；情感淡漠之际，它能唤醒我们对真挚联结的珍视。那些认为古诗词只是“暂时怀旧”的观点，忽视了其深厚文化内涵与持久精神力量。从《诗经》到唐诗宋词，历经千年仍能引发共鸣，足以证明其跨越时空的永恒价值。 古典诗词是中华民族的文化瑰宝。在当代，它既是心灵“避风港”，消解我们的疲惫；也是文化“传送带”，传承民族的文明。执诗词之灯，我们便能在当代漫漫长路中拥有内心的笃定，让民族文化基因在新时代绽放耀眼光芒。 十五、【答案】例文： 向死而生铸国魂 从林则徐“岂因祸福避趋之”的铿锵誓言，到抗战少年奔赴沙场前“我已战死”的平静微笑，再到今日学子在纪念馆中“愿山河无恙”的虔诚祝愿——三个瞬间，跨越百年，却奏响了同一曲生命价值的壮歌：个体之“小我”何以在投身家国命运之“大我”的烈焰中，完成从有限到永恒的精神涅槃。这背后，正是中华文明血脉中那股“向死而生”的磅礴力量。 中华民族对生命价值的终极叩问，向来超越肉体的存续，而深植于对不朽精神与集体共生的求索。儒家“杀身成仁，舍生取义”的箴言，早已为生命与道义的关系奠定基石。屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，将个体命运与家国兴衰熔铸为一体；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其“丹心”正是将生命意义锚定于历史长河中的永恒印记。这种文化基因，使得国人对“死亡”的理解，常非终结，而是向更高价值转化升华的起点。 近代以降，当中华文明遭遇“数千年未有之大变局”，此种“向死而生”的生命观，更在救亡图存的惊涛骇浪中迸发出前所未有的璀璨光辉。林则徐“苟利国家生死以”的决绝，已然展现出传统士大夫为文明存续而不惜身殉的担当。及至抗日战争，面对“亡国灭种”的至暗时刻，斯诺笔下那位年仅十六岁、预言自己必将“战死沙场”的无名士兵，其微笑中的从容，是将个体短暂存续自觉融入民族不朽未来的生命觉醒。千千万万如他一样的忠魂，以血肉之躯为民族独立的基石，其生命虽如流星般刹那划过天际，其精神却汇聚成支撑文明不灭的璀璨星河，实现了从有限个体向无限价值的壮美转化。 《中庸》有言：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育。” 这正是中华文化对生命意义认识的极致——个体生命通过“尽性”之实践，与更广阔的存在秩序相连接。烽火少年对胜利的确信与对牺牲的预见，恰是“尽性”于民族解放之大业；而今日纪念馆中青少年“愿山河无恙”的留言，则是盛世中对这份牺牲价值的深刻体认与精神接续。两者在时间的两端遥相呼应，共同演绎着中华文明中生命通过奉献而达致永恒、精神因传承而生生不息的伟大叙事。 中华文明历经劫波而绵延不绝，正因为一代代儿女，在关键时刻选择了以“向死”的勇气去“求生”——求民族之生、文化之生、未来之生。这并非生命的消逝，而是生命以最炽热的方式，融入并壮大了民族生命的洪流。这种独特的生命哲学，是中华精神坚韧不屈的密码，亦是古老文明至今依然能焕发青春活力的深沉力量。它如暗夜灯塔，指引着我们在任何挑战面前，都能以超越小我的胸襟，在奉献与传承中，找到个体生命通向永恒的精神通途。 十六、【答案】例文： 致陶渊明先生的一封信 尊敬的陶渊明先生： 展信安。 当我在课本中读罢“采菊东篱下，悠然见南山”，总忍不住遥想千年前的你，是如何在芜杂的人间，寻得生命独有的诗意。世人多将诗意囿于风月辞章，而你却用一场“不为五斗米折腰”的归去，为我解开了生命诗意的真谛——诗意从不在庙堂之高的荣华里，而在田园之低的本真中。 先生曾身陷官场的樊笼，看惯了“心为形役”的周旋，才毅然决然“归去来兮”。你笔下的田园，从不是逃避现实的乌托邦，而是安放灵魂的栖息地。你种豆南山，纵然“草盛豆苗稀”，却能在晨兴暮归的劳作里，品出“带月荷锄归”的悠然；你邀友饮酒，即便箪瓢屡空，仍能于“但道桑麻长”的闲谈中，寻得“乐夫天命复奚疑”的释然。 我常想，在那个“天下熙熙，皆为利来”的时代，你需要何等的勇气，才能挣脱世俗的枷锁？当世人汲汲于功名富贵，你却转身走向田园，将粗茶淡饭过成诗。你笔下的“方宅十余亩，草屋八九间”，是寻常巷陌的烟火；“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，是触手可及的清欢。原来诗意从不是遥不可及的奢侈品，而是藏在柴米油盐里的智慧，是面对困顿生活时，依然葆有的那份热爱与赤诚。 先生的诗意，更在于“穷则独善其身”的清醒。你不似杜甫“安得广厦千万间”的忧国忧民，也不似辛弃疾“醉里挑灯看剑”的壮志未酬，你选择以一己之身，守护一方精神的净土。这种诗意，不是消极避世，而是一种“大隐隐于市”的通透。你用一生的实践告诉我们：生命的诗意，从来不是向外追逐的结果，而是向内探寻的答案。当我们放下对功名利禄的执念，才能看见风吹麦浪的温柔，听见鸟雀归巢的欢鸣，感受到平凡生活里的熠熠生辉。 如今的我们，身处一个喧嚣浮躁的时代，常常被快节奏的生活裹挟，忘了停下脚步，聆听内心的声音。先生，若你能看见今日的世界，是否会依然劝我们“归去来兮”？我想答案是肯定的，因为无论时代如何变迁，本心的坚守永远是诗意的源泉。 纸短情长，言不尽意。惟愿以先生为镜，在纷繁的世间，寻得一隅田园，守得一颗初心，把寻常日子，过成诗的模样。 此致 敬礼！ 明华 2026年1月11日 十七、【答案】例文： 以青春之我，铸爱国之魂 习近平总书记指出，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。从林则徐的“苟利国家生死以”到陈祥榕的“清澈的爱，只为中国”，爱国的话语跨越时空，始终激荡人心。作为新时代青年，我们当深刻领悟爱国的精神内核，以多元行动践行爱国初心，让青春在为国担当中绽放光彩。 爱国是根植于血脉的精神基因，是跨越时空的精神传承。战国时期，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，用生命诠释对家国的赤诚；近代以来，李大钊在绞刑架下仍高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用信仰照亮民族前路。如今，这种基因在青年一代身上延续：“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场，于高温高湿环境中坚守岗位，保障“嫦娥五号”“天问一号”成功发射；“00后”留学生李欣玥在海外留学期间，主动搭建中外文化交流桥梁，向世界讲述中国故事。倘若没有这种深入骨髓的爱国情怀，怎能在艰难险阻前勇往直前？怎能在时代浪潮中坚守初心？ 爱国是立足岗位的实干担当，是与时俱进的多元表达。袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程，他们以科研之力书写爱国篇章；“95后”非遗传承人杨倩，将传统苏绣与现代设计相结合，让非遗文化走出国门、惊艳世界；“00后”消防员王佛军，在凉山火灾中逆行而上，用生命守护人民安全。从科研攻关到文化传承，从应急救援到基层服务，无数青年以不同方式诠释爱国担当。正如艾青所言，对土地的深沉热爱，终将转化为砥砺前行的不竭动力。 爱国是青年一代的时代使命，是继往开来的责任传承。新时代的爱国，不仅要回望历史、铭记初心，更要立足当下、开创未来。面对科技竞争的激烈态势，“90后”芯片工程师吴忌寒深耕半导体领域，打破国外技术垄断；面对乡村振兴的时代命题，“00后”大学生王磊放弃城市工作，返乡创业带动村民增收；面对全球环境治理的共同挑战，中国青年积极参与国际环保项目，展现大国青年担当。作为高中生，我们或许暂无惊天动地之举，但可在日常学习中锤炼本领，在社会实践中增长才干，在理想信念中坚定方向。须知，青春的底色永远是爱国，个人的理想唯有融入国家发展，方能绽放最绚丽的光彩。 爱国主义从来不是静止的概念，而是在时代浪潮中不断丰富的精神坐标。从历史深处走来，向未来远方走去，我们青年一代当以青春之我、奋斗之我，将爱国情怀转化为实际行动，让爱国精神在新时代焕发出新的生机与活力，用青春热血铸就民族复兴的坚实根基。 十八、【答案】例文： 守真向善，让历史人物照见时代 绍兴鲁迅纪念馆的“夹烟墙画”之争，像一缕强光，照见了历史人物当代呈现的核心困境：是执着于“真”的本貌，还是屈从于“善”的导向？在我看来，二者从非对立的选择题，而是相辅相成的必答题——唯有以真为骨，以善为魂，才能让历史人物走出书本，既留得住本真温度，又能为当下指引方向。 坚守真实，是对历史人物最基本的敬畏。鲁迅夹烟的形象，从来不是无关紧要的细节，而是他人生轨迹与精神世界的缩影。深夜伏案时，一支烟陪伴他写下“横眉冷对千夫指”的锐语；沉思踱步时，袅袅青烟里藏着他对国民性的深沉叩问。这份真实，让鲁迅摆脱了“完美圣人”的符号桎梏，成为有血有肉、可感可及的先辈。若为迎合当下控烟理念，强行将其改为“握拳写作”，看似传递了“善”的价值，实则消解了历史的真实性——当人物被剥离了具体的生活印记，便会沦为空洞的道德符号，失去打动人心的力量。 秉持向善，是历史人物当代呈现的应有之义。我们还原历史，并非为了复刻旧俗，而是为了从先辈身上汲取正向力量。鲁迅夹烟的真实，不代表我们要纵容吸烟行为，更不意味着要向青少年传递“吸烟合理”的误导。材料中景区“保留墙画+加强禁烟管理”的做法，恰是“向善”的智慧体现——既守住了历史的本真，又通过明确的规则引导，划清了“历史还原”与“现实效仿”的边界。 历史人物的当代呈现，从来不是“真”与“善”的二选一，而是在二者之间找到平衡的艺术。从《觉醒年代》中爱吃茴香豆、爱骂人却心怀家国的鲁迅，到故宫博物院里保留瑕疵却尽显匠心的文物，这些成功的呈现案例，都印证了“真善共生”的力量——真实赋予文化以根基，向善赋予文化以生命力。作为新时代的文化传播者与接受者，我们既要拒绝“过度纠错”的符号化塑造，不让历史人物沦为完美却空洞的傀儡；也要摒弃“为真而真”的极端思维，不让历史细节成为传递不良价值的借口。 历史是过去的现实，现实是未来的历史。对待历史人物，唯有守住真实的底色，注入向善的灵魂，才能让他们跨越时空，与当代人对话。当鲁迅夹烟的身影依旧在纪念馆中静静伫立，当禁烟标识在旁默默提醒，这份平衡，便是对历史最好的敬畏，也是对时代最好的回应。 十九、【答案】例文： 以青春之我，担时代之任 纪念抗战胜利80周年阅兵式上，“此生无悔入华夏”的弹幕涌动着青年的赤诚；杨振宁先生归国奉献的抉择，诠释着赤子的家国情怀。毛泽东笔下“恰同学少年，挥斥方遒”的意气，穿越百年，仍叩击着新时代青年的心扉。生逢民族复兴的关键节点，我辈当以理想铸魂、以本领立身、以奋斗践行，勇担时代使命。 以理想为帆，锚定担当方向。理想是青春的灯塔，爱国是担当的底色。杨振宁先生曾言：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。”这份深植于心的家国情怀，让他放弃国外优渥条件，毅然归国投身科研，为祖国科技发展倾注心血。新时代的青年，更应将个人理想融入国家命运。“90后”航天青年熊天赐团队勇挑嫦娥六号运载火箭设计重任，用青春热血追逐星辰大海；青年民警史先强夫妇驻守“最北警务室”，在零下四十度的严寒中守护边境安宁。他们用行动证明，胸怀“国之大者”，才能在人生道路上不偏航，让青春在为祖国和人民的奉献中焕发光彩。 以本领为桨，夯实担当根基。没有过硬的本领，再宏大的理想也只是空谈。从“两弹一星”的惊天伟业到如今半导体领域的突破，中国的发展历程告诉我们，核心技术要不来、买不来、讨不来。当代青年正处在学习的黄金时期，当以“十年磨一剑”的韧劲锤炼本领。中国科学院研究员郭崎带领团队攻克智能计算系统难题，推动国产处理器规模化应用；世界技能大赛冠军龙伟杰累计训练超17000小时，用精湛技艺诠释“技能报国”。青年一代勤学善思、苦练本领，在专业领域精益求精，才能在国家需要时挺身而出，成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。 以奋斗为舵，彰显担当本色。青春的底色永远是奋斗。毛泽东笔下“风华正茂、挥斥方遒”的青年群像，正是当代青年应有的模样。民族复兴的征程不会一帆风顺，必然会遇到各种风险挑战，这就需要我们发扬斗争精神，勇于攻坚克难。山东地质工程师李宽扎根野外十余载，向地球深部进军，探获多座大型矿产；黄河口守护者赵亚杰博士毕业后扎根湿地，为生物多样性保护奉献青春。他们的奋斗故事告诉我们，奋斗不是一句口号，而是脚踏实地的行动。新时代青年当以“初生牛犊不怕虎”的闯劲、“咬定青山不放松”的韧劲，在科技创新、乡村振兴、卫国戍边等各个领域勇挑重担，在奋斗中释放青春激情。 新时代的我们，既是民族复兴的见证者，更是推动者。以先辈为镜，胸怀家国、锤炼本领、矢志奋斗，我辈定能在中华民族伟大复兴的征程中，书写属于这一代人的青春答卷。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 作文 一、（2025-2026・四川成都蓉城联盟・高一上期中）请根据要求写作。 请以“藏在时光里的秘密”为题，写一篇记叙文。 要求：不少于800字；文中不得出现真实的姓名和学校；不得抄袭、套作。 二、（2025-2026・安徽省合肥市普通高中六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，按要求作文。 有人认为，只有负重前行，才能不断突破自我；也有人觉得，减重才能获得心灵的自由。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・湖北省重点高中智学联盟-12月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 必修上册第六单元围绕“学习之道”，从《劝学》《师说》的论述，到当代“终身学习”的理念，探讨学习的本质与意义。 请结合自身体验与时代特点，以“学以成人”为题，写一篇文章。 要求：自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・福建省宁德市第三教研共同体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：一分耕耘，一分收获。但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了以上材料，你对“耕耘”“收获”有何感悟或思考？请写一篇文章，表达你的感悟或思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・浙江名校协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“心境决定风景。”你怀着怎样的内心世界，便会看到怎样的人生风景。 也有人认为：“风景塑造心境。”你所历经的山川湖海、人间万象，会沉淀为你内心的底色。 对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・江苏宿迁・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春的你，成长就像竹子生长——前期扎根时看不到变化，却在暗中积蓄破土的力量。读过的书、付出的努力，在无声塑造着未来的你。要相信时间的积淀，静待属于自己的拔节时刻。 这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・安徽省皖江名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 钟扬曾说：“培养学生就像我们采集种子，每一颗种子都很宝贵，你不能因为外表看上去不好看就不要，说不定这种子以后能长得很好。”培养学生如此，还有很多方面也是如此。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2026・新疆昌吉・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有这样一句话： 我不是在最好的时光中遇见了你们， 而是遇见了你们， 才拥有了这段最好的时光。 生活中，我们曾经拥有或正在经历“最好的时光”，或许还在期待着它的到来。对此，请就你的感受写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，自拟题目；思想健康，内容充实，感情真挚；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・湖南雅礼教育集团九校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 十、（2025-2026・湖北省鄂东南联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——毛泽东 红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”——闻一多 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。——昌耀 以上材料引发你怎样的联想与思考？请结合自身的经历和体验，写一篇不少于800字的文章。 要求：自拟题目，自选角度，自定立意，体裁不限（不得写诗歌），不要套作，不得泄露个人信息。 十一、（2025-2026・贵州六盘水・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 君子曰：学不可以已。——荀子《劝学》 我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合自身学习体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・天津河西・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在人生的道路上，我们总要带着些什么才能走得更稳更远，才能越走越有力量。或许是一本书，带给你前行的智慧；或许是一句叮咛，带给你坚持的底气；抑或是一份执著的热爱，带给你对抗浮躁的热情……你想带着什么上路呢？ 请结合自己的体验和感悟，写一篇作文。 要求：自选角度，自拟题目，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不少于700字。 十三、（2025-2026・江苏盐城集团校-12月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东“指点江山，激扬文字”，闻一多愿为红烛“莫问收获，但问耕耘”，雪莱致云雀“永远歌唱着飞翔”……他们或感时忧国，或感悟人生，或思考未来，彰显着青春的价值。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请以“青春的价值”为主题写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・浙江省浙南名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”，荀子在《劝学》中强调学习需要积累；而现代著名教育家朱光潜先生则认为：“学问不只是积累，还是灵感，是顿悟。” 作为新时代的高一学生，你对“积累”与“灵感”在学习中的关系有怎样的理解和思考？请写一篇文章，体现你的认识。 要求：自选角度，自拟标题，文体明确，不少于800字，不得抄袭，不得套作。 十五、（2025-2026・浙江省金砖高中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》） 材料二：习近平总书记曾在东西部扶贫协作座谈会上说过：“用好外力、激发内力是必须把握好的一对重要关系。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十六、（2025-2026・安徽省皖豫县中联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年都摆脱冷气，只是向上走。 ——鲁迅 青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炽热的感情。 ——塞缪尔・厄尔曼 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ——中国古代谚语 上述关于“青春”的材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十七、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・浙江省强基联盟A卷・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作为高一学生的你正站在高中生涯的起点。“涌”“勇”“踊”三个字，仿佛暗含着成长的密码。水自然奔涌为“涌”，内心迸发力量为“勇”，付诸行动为“踊”。它们既独立成意，又彼此呼应，共同勾勒出生命成长的轨迹。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇不少于800字的文章。 要求：（1）自拟题目，自选角度，自定立意，文体不限；（2）不要套作，不得抄袭。 二、（2025-2026・安徽省A10联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？——毛泽东《沁园春・长沙》 首都群众把张秉贵售货艺术视为“燕京第九景”。——欧庆林《三尺柜台树丰碑》 生命的高度绝不只是一种形式。——钟扬《生命的高度》 以上材料引发了你对“生命高度”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刚踏入高中校园的你，正站在青春的新起点。课堂上专注的眼神、操场上奔跑的身影、和同学并肩前行的脚步、为梦想默默努力的坚持……这些平凡的瞬间，都是青春最动人的模样。青春或许有迷茫，但更多的是朝气；或许有挑战，但更多的是力量。 请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“一分耕耘，一分收获”，但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了上述材料，你对“耕耘”与“收获”有何感悟或思考？请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文；或结合自己的经历和见闻来展现你的思考，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个快节奏的时代，焦虑似乎如影随形，成为人们难以摆脱的困扰：学生为学业焦虑，职工为前途、薪酬焦虑……许多人千方百计想要摆脱焦虑，但也有人认为，焦虑能够激发人的创造力和动力，让人不断寻找更好的解决办法，从而促进个人的成长和进步。 读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・安徽江淮名校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 广袤田野，农民群众抢抓农时，辛勤劳作耕耘；生产车间，大国工匠钻研技艺，破解工艺难题；科研院所，研发人员埋头攻关，科技创新硕果累累；街头巷尾，快递小哥穿梭骑行，社区服务精细温馨……千行百业的繁荣，千家万户的美好，都镌刻着劳动的印记。 读了上述材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是科学的精神核心，是人类永恒的追求。在当今时代，我们尤其需要“真”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・重庆市名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。 ——马烽《三年早知道》 风拂大地，麦浪翻滚；机器轰鸣，昼夜不息；仪表运转，数字跳动……在奋进中国的脚步里，劳动和奋斗始终是最强音。 ——《人民日报・光荣属于每一个挺膺担当的奋斗者》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・河北雄安新区部分校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”的审美标准，红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤，成为多数人心中“健康美”的具体模样。这一数据背后，折射出当代青年审美观念的转变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・四川成都・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？ ——闻一多《红烛》 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。此火为大，开花落英于神圣的祖国。 ——海子《以梦为马》 人们的脸在火光里，显得多么可爱。在这样的火光里，没有一个人的脸不是美丽的。 ——艾青《火把》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中借“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，展现了青年以天下为己任的胸怀；郭沫若在《立在地球边上放号》中则以“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”赞美破坏与创造的伟力，呼唤青春的激情与改造世界的勇气。 这两篇作品，展现了不同境遇下青春的姿态。作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想与思考？ 要求：根据以上材料，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十二、（2025-2026・福建福州市联盟校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 美国演说家帕特里克・亨利曾说过：“我只有一盏灯，名为经验之灯。”在他看来，经验可以为人提供明亮的光芒，照亮前行的道路，作用极大。现实生活中，很多人也喜欢按照前人的经验行事，认为这样成功的概率更大。然而，也有人认为，环境不同，时代有异，前人的经验可能并不适用于当下。 读了上述材料，你对“前人的经验”有怎样的认识和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・重庆市九校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年9月3日，天安门广场举行了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年专项阅兵。有人在战旗方队前读懂了“铭记历史”的深意，有人在科技装备中看见“强国兴军”的底气，有人在国际观礼团的身影里读懂“守护和平”的担当，更有人在年轻官兵的眼神中望见“赓续使命”的希望。 这场阅兵带给你的思考是什么？请结合材料与自身感悟，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・湖北黄石・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 走在高中校园里，你是否正裹挟在充实忙碌的节奏中，在偶尔的挫败中徘徊迷茫？此时，记忆里的初中时光或许愈发清晰——那学有余力时探索兴趣的轻松自如，那课间嬉闹时毫无顾忌的纯粹快乐，还有那因未曾全力以赴而耿耿于怀的懊悔与遗憾…… 过去的轻松与遗憾，当下的忙碌与成长，启迪我们思考青春里的“现在与过去”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十五、（2025-2026・云南省昭通市一中教研联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①劳动是一切幸福的源泉。 ——习近平 ②“哗哗哗”的流水声，夹着拖拉机马达的吼声，好像是雄壮的交响曲。 ——马烽《三年早知道》 ③风拂大地，麦浪翻滚；机器轰鸣，昼夜不息；仪表运转，数字跳动……在奋进中国的脚步里，劳动和奋斗始终是最强音。 ——《人民日报・光荣属于每一个挺膺担当的奋斗者》 作为新时代青年，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十六、（2025-2026・天津重点校联考高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是为人生画卷奠定底色的关键时期。有人以汗水为墨，在拼搏的跑道上诠释生命的活力；有人以孤灯为伴，于知识的深海中探寻理想的光芒；也有人以勇气为笔，在是非的抉择间勾勒担当的轮廓。 青春底色将深远地浸润我们未来的人生。你希望它是热烈还是沉静，是朴素还是绚烂？这一切，正待你亲手描绘。 请围绕“青春底色”这一话题，写一篇文章。 要求：①结合自身经历或社会见闻，写出真情实感；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 十七、（2025-2026・江西赣州十三校・高一上期中）阅读下面的材料，完成作文。 费孝通的《乡土中国》描绘了二十世纪四十年代的乡土中国；而今天的中国，无论是城市还是乡村，都发生了翻天覆地的变化，并且日新月异。 无论我们出生在哪里，家乡总会牵动我们的情思，家乡在我们眼里总是美的：山水自然之美、人文景观之美、特色饮食之美、风俗人情之美…… 对此，你有怎样的联想和思考？请结合材料和自身经历，以“家乡之美”为主题，写一篇议论文或记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・云南普洱・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 地名是重要的文化形态和载体，承载着我们丰富的记忆与情感，也许某个名字留下了动人的故事，也许某个名字有着不朽的价值，也许某个名字有着特殊的来历……这些都值得我们寻访和探究。 请结合自身的生活体验和你对地名文化的了解，写一篇文章，或叙述家乡地名文化在你生命中留下的印记，或剖析家乡地名文化现象，表达自己对家乡地名文化价值的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用现代文阅读的材料，不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・山东日照校际联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 杜甫以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的咏叹，抒发忧国忧民的情怀；毛泽东用“指点江山，激扬文字”的豪情，书写拯救苍生的理想；一批批科研工作者扎根田野、深入基层，以“把论文写在祖国大地上”的坚守，诠释实干奋斗的担当。 从古代贤达到革命先辈，再到当代科研工作者，他们跨越时空的精神力量，始终激励着每一代青年不断成长。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・安徽皖南八校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在时代发展的浪潮中，一方面，部分青年因职业规划、发展需求远赴他乡，选择留在城市；另一方面，那些曾在城市打拼的青年又选择回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”渐成趋势。 当下，在人生与家乡之间，我们会生出更多追问与思考：为了完满人生经历，是否一定要远离家乡？人生理想的终点，能否扎根在乡土的起点？身在他乡是否就意味着无法为家乡发展助力？…… 请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来了航天利器声震寰字；“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄；铆工刘师傅说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，人人如此。” 如今的中国，“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风……时代发展瞬息万变，富民强国需要工匠精神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・安徽省蚌埠市华师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：制作一把小提琴，需要把一块木板削薄到1.5毫米。这1.5毫米的厚度，决定了琴的音色是饱满还是单薄。 ——安东尼奥・斯特拉迪瓦里 材料二：我亦无他，惟手熟尔。 ——欧阳修《卖油翁》 材料三：工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们生命的尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。 ——李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・广西南宁市“4+N”联盟学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动推动着社会的发展、时代的进步，也塑造着人的思想品格。无论是“杂交水稻之父”袁隆平、“心有一团火，温暖众人心”的劳模张秉贵、时代楷模“探界者”钟扬等杰出劳动者，还是如教过两代人的山村小学教师、抗击疫情护佑生命的医护人员、春耕秋收辛勤劳作的农民等普通劳动者，他们无不彰显了劳动的崇高与美丽。习近平总书记说：“劳动是一切幸福的源泉。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓木桶理论，又称短板效应，指一个水桶无论有多高，它盛水的容量和高度，通常不由桶壁上的长板决定，而取决于其中最低、最短的那块木板，比如在学生学习阶段，如果有一科很差的话会严重拉低总分，进而影响到高考。然而，在职场中，我们却会发现，有一项特别突出的“长板”常会让人的职业生涯发展更顺利，而样样都懂一点但无一擅长的人往往显得很被动。 读了上述材料，你对“短板”与“长板”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・福建福州六校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修上册中，我们可以领略古人丰富的生命诗意。曹操《短歌行》有对贤才的思慕与壮志豪情；陶渊明《归园田居（其一）》呈现归隐田园的自在；苏轼《赤壁赋》饱含对人生的豁达思索。然而现代社会节奏飞快，作为高中生的我们忙碌于学业，置身于信息洪流，似乎与诗意绝缘。但生命的诗意不应为时代所限，那么新时代青年如何在现代生活中重拾生命的诗意，让生活绚烂生辉？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・湖北黄冈・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 《百合花》中的小通讯员，羞涩质朴，为掩护担架员而英勇牺牲；《哦，香雪》中的少女，用一篮鸡蛋勇敢换取心仪的铅笔盒。他们的身影，构成了时代画卷中温暖而坚定的“微光”。 材料二： 93阅兵式上，将士们整齐划一的步伐、大国重车的威严气势，汇聚成让世界瞩目的“荣光”。这荣光的背后，是无数个普通士兵、科研工作者的默默奉献与坚守。 作为新时代青年，你如何看待“微光”与“荣光”的关系？请结合以上材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・安徽芜湖普高联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黄文秀：北京师范大学硕士，毅然回乡投身扶贫，将青春与生命献给脱贫攻坚事业。 陈祥榕：“00后”戍边战士，用生命捍卫国家主权，写下“清澈的爱，只为中国”的战斗口号。 汪勇：普通快递员，在武汉疫情期间化身“生命摆渡人”，守护医护人员的逆行之路。 张桂梅、袁隆平、钟扬……前辈楷模的星光犹在。而黄文秀、陈祥榕、汪勇……这些同时代的身影，正与我们并肩前行。时代各有不同，但奋斗一脉相承。 请结合材料内容写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・广东省佛山市S6联盟・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 掌声，生活中一个美丽而动听的名词。它可以表达肯定和赞美，也可以表达尊重和鼓励。你在舞台上精彩的表演感染了我，我把掌声送给你！你在平凡岗位上的辛勤耕耘打动了我，我把掌声送给你！你在逆境中拼搏的精神震撼了我，我把掌声送给你！“你”可以是个人或集体，也可以是非凡人士或普通人物，还可以是身边的亲人或朋友，甚至可以是大千世界的一草一木…… 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请将《我把掌声送给            》补充完整，并以此为作文题目写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不得抄袭，不要套作；不得泄露个人信息；不少于 600字。 十二、（2025-2026・江苏镇江・高一上期中）阅读下面的文字，根据要求写作。 毛泽东的《沁园春・长沙》抒发了昂扬向上的青春激情，表达了雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》通过诗人与红烛的“对话”，表达了青春的困惑以及对理想的坚毅追求。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了勃发的青春和强劲的生命力量。铁凝的《哦，香雪》展现了当“青春”与“远方”遭遇时，青年人对命运的抗争与超越，对美好生活的向往和追求。 以上材料引发了你对于“青春价值”这个话题怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 十三、（2025-2026・浙江省山海协作体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 信息时代，“群”的形态层出不穷：从家族的亲友群、班级的学习群，到基于兴趣的读书群、游戏群，乃至宏观层面的文化圈、国家共同体……人们或主动加入，寻求认同与归属；或被动卷入，感受压力与束缚。有人在一个个“群”之间穿梭自如，如鱼得水；也有人选择从喧嚣的“群”中退出，寻求内心的宁静与独立的存在。 “入群”与“退群”，已成为我们生活中司空见惯的姿态，也引发了我们对自我与群体关系的深层思考。 对此，你有怎样的体验与看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十四、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。 材料二： 近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。 材料三： 也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？ 请结合材料，围绕“古诗词的当代价值”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十五、（2025-2026・广西玉林八校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 ——林则徐 抗战期间，有外国记者拦住一名奔赴前线的中国士兵，问：“你多大了？”答：“16岁。”问：“你觉得中国会胜利吗？”答：“一定会胜利。”问：“胜利后，你准备干什么？”士兵笑了笑，答：“那时候，我已经战死沙场。” ——埃德加・斯诺《红星照耀中国》 “正因那些无惧牺牲的英烈，才有了我们如今的盛世安康，我想献上我最真诚的祝愿：愿山河无恙、人民安康、祖国繁荣。” ——一名14岁中学生在中国人民抗日战争纪念馆的留言 上述三则材料，引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识和理解。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十六、（2025-2026・山西太原・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生命的诗意在何处？在“对酒当歌，人生几何”的慷慨中，还是在“采菊东篱下”的悠然里？在“安能摧眉折腰事权贵”的决绝中，还是在“望中犹记，烽火扬州路”的深情里？…… 此图是高中语文必修（上）第三单元的选文及其作者，假如可以与古人沟通，你最想与谁交流自己对“生命的诗意”的思考？请从此图中选择一位诗人，给他写一封信。 第三单元7短歌行/曹操*归园田居（其一）/陶渊明8梦游天姥吟留别/李白登高/杜甫*琵琶行并序/白居易9念奴娇・赤壁怀古/苏轼*永遇乐・京口北固亭怀古/辛弃疾*声声慢（寻寻觅觅）/李清照 要求：选好角度，确定立意，完成写作任务；明确收信人，统一以“明华”为写信人；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 十七、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。——习近平 材料二：林则徐曾说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，烈士陈祥榕生前曾说“清澈的爱，只为中国”……从古至今，不同的人用不同的话语喊出了同一种声音。 材料三：爱国，总有各种各样的呈现形式：毛泽东与同学“指点江山，激扬文字”，袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程中…… 读了以上材料，作为新时代有为青年的你有怎样的感悟和思考？请结合自己的体验写一篇文章，写出你的真情实感。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十八、（2025-2026・浙江省宁波市三锋联盟-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，浙江绍兴鲁迅纪念馆的“鲁迅夹烟”墙画引发热议。控烟者孙女士以“画作去掉原作中的室内背景，易引导室外吸烟、误导青少年”为由投诉，要求更换为“握拳写作”形象；而支持者认为，这是对鲁迅真实生活的还原，是艺术表达的一部分，修改实为“过度纠错”。最终纪念馆以“尊重历史、尊重艺术”为由保留墙画，景区则加强禁烟管理以平衡公共健康需求。 这场争议恰似一面棱镜，折射出历史人物形象当代呈现的核心命题——我们究竟该以“真”为尺，还原人物本真面貌，还是以“善”为纲，塑造符合当下价值观的符号？ 以上事件引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十九、（2025-2026・重庆渝东九校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 2025年，我们见证了两种动人的爱国情怀：9月3日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年阅兵式上，年轻一代用“此生无悔入华夏”的弹幕刷屏，表达了炽热的民族自豪感；10月18日，科学巨匠杨振宁先生逝世，当年，他毅然放弃国外优厚待遇，将余生奉献给祖国，他曾动情地说：“我的身体里循环着的是父亲的血液，是中华文化的血液。” 材料二： 在《沁园春・长沙》中，毛泽东描绘了“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒”的青春图景，发出了“问苍茫大地，谁主沉浮”的时代之问。 读了以上材料，作为新时代的青年，你有什么样的思考和感悟？请围绕“当代青年如何担当时代使命”这一主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，文体不限（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $