6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《庄子·逍遥游》中的《五石之瓠》展开，聚焦“无用之用”的核心哲理，通过“葫芦挣脱世俗定义”的导入，串联庄子思想、文言知识与文本赏析，以文言注释、人物对比为学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于以寓言说理和主客问答推进教学，结合“不龟手之药”同药异用的实例，通过文化自信传承道家智慧，思维能力培养辩证看待事物价值，审美创造体现在寓言艺术手法赏析。采用合作探究与人物对比分析，学生能提升辩证思维与文化理解，教师可借助系统支架提高教学效率。

五石之瓠 《庄子》 导 入： 当一颗葫芦挣脱了 “盛水”“作瓢” 的世俗定义，它便不再是寻常器物，而成为了叩问生命价值的钥匙。《五石之瓠》藏于《庄子・逍遥游》的篇章里，如同一颗被时光打磨的明珠，以极简的寓言，折射出最通透的哲思。​ 庄子以一颗葫芦为媒，告诉我们：所谓 “无用”，不过是未找到与万物相契的相处之道；当我们放下对 “有用” 的执念，便能在看似无用之物中，寻得通往自由与超脱的路径。翻开这则短文，便是与两千年前的庄子对话，在葫芦的 “有用” 与 “无用” 之间，触摸生命最本真的自在。 教学目标： 语言建构与运用:了解庄子及思想主张，了解《庄子》的相关知识。 思维发展与提升:掌握文中文言知识，理解课文内容；理解文中的人物形象。 审美鉴赏与创造:学习庄子善于用设喻的方法，采用寓言的形式来说理的艺术手法。 文化传承与理解:理解庄子超脱物外、放旷豁达、逍遥自在的精神境界。 走进作者 01 了解作者： 庄子（约前369—前286），姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园 吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。 最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞 悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思 想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特， 语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说 得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐 物论》《养生主》等。 了解作品： 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人。 其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 1.庄子的人生观 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。庄子的命运观，有一句话可以概括：知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 主要思想： 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，这世界上的一切，其实从更高远的境界来观察的话，我们会发现，一切都是一样的。什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。既然如此，我们就没有必要去追逐那些荣华富贵了，既然如此，我们所谓的失败，所谓的挫折，那也只是过眼烟云了。 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。 惠子，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友 （有趣的辩友）。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 一位是道家的一代宗师,一位是名家的大腕人物；一位穷得叮当响,一位贵为相国; 一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵；一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同,却偏偏结交成了朋友。 人物介绍： 文言积累 01 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以（之）盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 译文：惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了，没有什么地方可以放得下。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。” 对……说。 成长，长大 名作动，结果实（葫芦） 形作名，坚固的程度。 举自，宾前 把……当作。 宽大而空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 因为 击破 送，赠送 名作动，种植。 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’ 译文：庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。 营生 把...当做 同“纩”，丝棉絮。 在水中漂洗。 龟，同“皲”，皮肤冻裂。 定语后置 擅长 形容词作名词，大的东西。 副词，实在，确实。 请允许我。 商议 省略句，状后 使动用法，使……聚集 卖 客得之，以（之）说吴王。越有难nàn，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 划分出土地。 同样的。 名作状，在水上。 率领军队。 发难，即发兵侵略，指越国对吴国有军事行动。 同“悦”，取悦。 译文：客人得到药方，来游说吴王。正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ 用绳结缀/考虑。 把...当做 状后 草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻见识浅陋，不通达的见识。 可以拴在身上的一种凫水工具，俗称腰舟。 译文：如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！” 文本赏析 02 1.本文在叙述上有什么特点？讲了几个故事？ 故事： 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 特点：主客问答的形式 2.惠子和宋人思想上有什么相同点？ 宋人→ 鬻技百金 惠子→ “五石之瓠”盛水、做瓢都失败了，最后只能把葫芦打破 世世以洴澼絖为事 固拙于用大 惠子只看到大瓠 “盛水举不起、做瓢无处容” 的表面无用，未想其可作 “浮于江湖的大樽”；宋人世代将 “不龟手之药” 用于 “洴澼絖” 的日常谋生，未能意识到其在水战中的巨大作用，都被固有认知束缚，未能灵活发掘事物的多元价值。 3.庄子和客的观点有什么异同？ 客→ 以说吴王 获裂地之赏 庄子→ 何不虑以为大樽，而浮乎江湖？ 眼界宽广，思维活跃，能跳出事物固有之用的窠臼而看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。 本质处于功利的心机 脱离功利心机，隐含着精神的大自由。 4. 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 庄子引 “不龟手之药”：以 “同药异用、结果天差” 反驳惠子，说明 “价值在所用之异”，指出惠子 “拙于用大”，支撑 “无用之用是为大用”。 惠子引 “大瓠之种”：证明 “大而不符合常规用途则无用”，暗质疑庄子思想不切实际。 立足于现实生活 立足自然 （1）万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。 （2）说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。 （3）要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。 5.《五石之瓠》揭示了什么寓意？ 6.结合《五石之瓠》，谈谈庄子“无用之用”思想对现代社会的启示。 ①变通创新方面：突破 “事物只有固定用途” 的认知，合理地变“无用”为“有用”，化“有用”为“巧用”。 ②用人方面：不仅要做到“物尽其用”，更要做到“人尽其才”。 ③教育方面：不局限于 “功利化培养”，重视看似 “无用” 的人文、美育等，像大瓠需跳出 “盛物” 用途才显价值，让学生多元发展，而非仅追求技能 “变现” ④人生观方面：接纳 “暂时无用” 的经历，如试错、沉淀虽当下无显效，却可能成为未来成长的铺垫，秉持 “无用积累终将成大用” 的心态。 赏析人物 03 1.文中惠子和庄子以及宋人分别有什么样的特点？ ①惠子：务实功利，受固有认知束缚，“拙于用大”。他以常规实用标准（盛水、做瓢）评判大瓠，认为 “无用” 便弃之，看不到事物的多元价值，代表被现实功利思维局限的视角。 ②庄子：通透豁达，善于辩证思维，能突破常规发掘价值。他指出大瓠可作 “浮于江湖的大樽”，用 “不龟手之药” 的同药异用，论证 “价值在所用之异”，体现 “无用之用” 的智慧，是灵活、长远视角的代表。 ③宋人：视野狭隘，安于小用，缺乏对事物价值的深层认知。他世代用 “不龟手之药” 浣纱谋生，仅获 “百金”，未能察觉药物在更大场景（水战）中的价值，是困于眼前小利、不懂变通的典型。 2.结合实际，谈谈是惠子的实用派实用，还是庄子的逍遥派实用？ 观点一：惠子的“实用派”实用。将“实用”作为评价事物价值的标准，能够最大限度地节约时间，满足人们生存和发展的基本需求，符合经济原则，也能更好地满足当下社会快速发展的需要。 观点二：庄子的“逍遥派”实用。如今，人们的物质生活已经得到了极大的满足，但是在社会中却弥漫着一股“浮躁之风”，不少人抱有急功近利的心态，恨不得做什么事都立竿见影，长此以往，不利于社会的健康发展。而庄子的“逍遥”主张抛却事事皆功利的想法，重视对美的欣赏和对精神的追求，不失为拯救“过度功利”的一剂良药。 合作探究 04 寓言说理：借惠子弃大瓠、庄子建议以瓠为腰舟浮江湖的故事，将 “无用之用” 的抽象哲理具象化，避免直白说教； 对话推进：以惠子（实用视角斥瓠 “无用”）与庄子（辩证视角倡 “大用”）的交锋，展开 “有用 / 无用” 的认知碰撞，脉络清晰； 隐喻内核：“大瓠” 象征被世俗实用标准否定、却有更高价值的事物（如精神追求），延伸思想深度； 语言凝练：用短句传态度（如 “吾为其无用而掊之”）、反问启思考（如 “何不虑以为大樽”），无冗余，理藏于言。 简析本文的写作特点 文章主旨 课文以主客问答的形式讲了“五石之瓠”和“不龟手之药”两个故事，利用寓言告诉我们，同样的东西用法不同，其效果大不一样。对待事物要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好地利用它。 五石之瓠 答 瓠大而无用（明） 同一物：不龟手之药（对比） 庄子的思想大而无用（暗） 客受封土地 宋人世代漂洗丝絮 问 所用之异也 谢谢赏析 $