8.2《登高》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦杜甫《登高》，通过对比李白与杜甫的痛苦差异导入，结合知人论世、创作背景，搭建从盛唐到安史之乱后诗坛变化的学习支架，引导学生理解诗歌“悲”的情感基调与“沉郁顿挫”风格。 其亮点是以“悲”为核心，通过意象分析、炼字鉴赏（如“落木”象征生命与家国凋零）和起承转合结构梳理，结合听录音正音、合作探究“八重悲”等活动，培养语言运用和思维能力。对比阅读李白与杜甫，拓展探讨“悲秋”当代价值，增强文化自信，助力学生深化审美创造，教师可高效开展诗歌教学。

盛唐有李白，潇洒狂放，“安能摧眉折腰事权贵”，在梦境里寻得精神自由。安史之乱后，唐朝盛世轰然崩塌，诗坛也走来杜甫。 李白的痛苦，多来自理想不得舒展；而杜甫的痛苦，却是战乱流离、家国破碎、衰老贫病层层堆叠。 年老漂泊的杜甫，立于江边高台上，所见所感，尽是沉郁悲凉。于是，诞生了被后人称作“古今七言律诗之冠”的《登高》。 学习目标 1. 语言建构与运用：字音、节奏，读出诗歌的抑扬顿挫和情感基调。 2. 思维发展与提升：以"悲"为核心梳理诗歌"写景—抒情"的脉络。。 3. 审美鉴赏与创造：学习情景交融的艺术手法，感受诗歌浓郁悲凉的意境。。 4. 文化传承与理解：理解复杂情感和抱负无成的怅恨，感悟杜甫之“悲”。 学习目标 读书游历 早年家境优越，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”，曾漫游吴越、齐赵等地，与李白等诗人交游 712-746年 746-755年 困守长安 到长安谋求官职，但仕途极不顺利，任管兵甲器杖和门禁锁钥的小官，长安困居十年,生活贫困。 755-759年 战乱流离 安史之乱爆发后，杜甫一度被叛军俘获，他亲眼目睹了社会的黑暗和人民的疾苦，创作三吏三别 759-768年 西南漂泊 携家眷来到成都，于浣花溪畔筑草堂定居，生活相对安定，但仍心系天下，诗歌创作达到高峰。 768-770年 江中逝世 晚年思乡心切，但因战乱和疾病，最终未能北归，生活极其困苦，在一条小船上去世，终年59岁 知人论世 杜甫，字 ，河南巩县人，自号 ，因他做过工部侍郎，又称 ，是我国古代伟大的现实主义诗人。代表作是 、 ，真实反映了唐朝由盛而衰的历史和老百姓的疾苦，因而被称为 ，他与李白齐名，并称 ，被人誉 。作品分格以沉郁顿挫为主。 子美 少陵野老 杜工部 三吏 三别 诗史 李杜 诗圣 知人论世 世上疮痍，诗中圣哲 民间疾苦，笔底波澜 清人吴瞻泰《杜诗提要》云：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。” 沉郁：思想内容。即作品思想内容的博大精深，题材的严肃，感情的深沉、深挚。 顿挫：艺术形式。字面上指遣词用句的停顿转折。 具体指表现手法的沉着蕴藉,出语谋篇的曲折、变化的多端，转换穿插的波澜壮阔，情感的千回百折以及节奏的徐疾相间，音调的抑扬顿挫，旋律的跌宕起落。 沉郁顿挫 此诗作于唐代767年秋，杜甫时在夔州三峡一带，当时安史之乱已结束四年，但地方军阀乘时而起，相互争夺，社会并未安定。杜甫的好友严武、李白等先后去世，自己身患多种疾病（肺病、风痹、糖尿病等），耳聋齿落，生活困苦。 重阳节这天，他独自登高，深有感触，写下了这首诗。 创作背景 8 风急/天高/猿啸/哀，渚清/沙白/鸟飞/回。 无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。 万里/悲秋/常/作客，百年/多病/独/登台。 艰难/苦恨/繁/霜鬓，潦倒/新停/浊/酒杯。 xiào zhǔ 整体感知 听录音；正字音；概括内容 作诗有四法：起要平直；承要春容；转要变化；合要渊永。 ——元·范德玑《诗格》 起 承 转 合 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 云天高旷西风紧，猿的叫声悲哀凄清，水清沙白的河洲上有鸟儿在秋风中飞舞盘旋。 无边无际的黄叶纷纷飘下，望不到头的长江滚滚而来。 万里漂泊，他乡为客，常遇秋而悲，今日，年老的我拖着病躯独自登上高台。 一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老，衰颓潦倒偏又暂停了消愁的酒杯。 整体感知 10 整体感知 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 思考：本诗的“诗眼”是什么？ 起 承 转 合 《登高》一诗，阅罢尤觉“悲愁”铺天盖地，无一景不如此，无一语不如此，顿觉无处遁逃之感！ ——王国维 11 首 联 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 风 天 猿 渚 沙 鸟 猛烈急促 旷远辽阔 凄厉悲凉 清冷清澈 苍白冷清 盘旋徘徊 雄浑壮阔 萧瑟凄清 12 首 联 一切景语皆情语 表层：形容猿猴叫声的凄厉，这是夔州三峡地区的典型特征 深层：诗人主观情感的投射，定下全诗沉郁悲凉的感情基调 表层：描绘飞鸟在风中盘旋徘徊、欲下不能、找不到归宿 深层：杜甫自身命运的写照，老病孤愁，无处依托 鉴赏：分析“哀”和“回”两个字有何精妙之处！ 13 无边落木萧萧下 空间之广袤 摹落叶之声 显苍茫萧瑟 生命的短暂和消逝 自然的永恒和新生 工整对仗 强烈对比 颔 联 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 不尽长江滚滚来 时间之永恒 摹江水之形 显雄浑壮阔 形成了巨大的艺术张力和哲学深度，从而引发出深沉的悲慨之情，这种悲，不是小家子气的哀怨，而是融入天地万物后的博大之悲。 颔 联 鉴赏：“落木”两字可以改为“落叶”吗？ “落叶”即飘落的树叶。侧重一片片叶子，偏轻盈、柔软、有绵密感。 “落木”本义也指落叶，但“木”带来干枯、枯槁、枯枝的暗示，不单是叶子，还带着枯树干的苍茫感。 “落木”象征生命干枯，不仅是诗人风烛残年的真实写照，更体现了大唐王朝历经安史之乱后由盛转衰的不可逆性。 用“落木”：写韶光易逝、生命衰老、家国凋零，契合杜甫晚年漂泊、老病孤愁，沉郁悲壮的心境。 意境偏细腻、凄清。 意境空阔浩大。 写景联 讨论：首联和颔联在写景角度上有何特点？ 视听结合 视觉：风急天高、渚清沙白鸟飞回、无边落木、不尽长江 听觉：猿啸哀、萧萧下、滚滚来 俯仰结合 仰视：风急天高、鸟飞回 俯视：渚清沙白、无边落木、不尽长江 远近结合 近景：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回 远景：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 动静结合 动景：风急、猿啸哀、鸟飞回、萧萧、滚滚 静景：天高、渚清沙白 点面结合 点：猿啸哀、渚清沙白鸟飞回 面：风急天高、无边落木、不尽长江 颈 联 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 合作探究 宋代罗大经曾说“万里悲秋常作客，百年多病独登台”一联含有八层意思，即八可悲。（《鹤林玉露》） 你能读出几层？ 颈 联 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 万里 悲秋 常 作客 百年 多病 独 登台 离乡之悲 时令之悲 颠沛之悲 羁旅之悲 迟暮之悲 体弱之悲 孤独之悲 登高之悲 由外而内，从肉体到精神，相互渗透、叠加相乘，将诗人的悲苦推向了极致，达到了“一言一泪”的艺术效果。 颈 联 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 八重悲 万里，地之远也； 秋，时之凄惨也； 作客，羁旅也； 常作客，久旅也； 百年，齿暮也； 多病，衰疾也； 台，高迥处也； 独登台，无亲朋也。 如果再加上一重悲呢？ 尾 联 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 结合诗句和背景，“艰难”“苦恨”分别指代什么？ 艰难 苦恨 生活多艰：年老多病、漂泊西南 衣食无着、生活窘迫 国家多难：安史之乱、军阀割据 战乱时起，民不聊生 恨年老体衰 恨壮志难酬 恨国家动荡 恨民生多艰 个人 国家 “苦恨”是“艰难”的现实在诗人心灵上投下的巨大阴影，是一种极度压抑、无以排解的痛苦。 至此，杜甫将个人的痛苦与国家和人民的命运紧密联系在一起。 “霜”是白色的，极其形象地写出了诗人白发繁多、年老体衰的容貌特征 “霜”是寒冷的，极其形象地写出了诗人内心命运的悲凉和心境的凄冷 比喻 时令之秋霜 人生之秋霜 家国之秋霜 尾 联 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。。 尾 联 鉴赏：有人说“新停”一词，让全诗的悲情达到顶点，如何理解？ 结合创作背景：身患多种疾病（肺病、风痹、糖尿病等），耳聋齿落，生活困苦。 依据二：酒是古代文人排遣愁绪的最常见媒介， 如曹操《短歌行》：何以解忧？唯有杜康。 “新停”表明排解苦恨的权利被疾病剥夺了，只能在心中自我煎熬，无比清醒地承受所有痛苦。 欲饮不得，欲哭无泪，无计可消， 闻者伤心，听者落泪，人间至悲。 时令之秋 人生之秋 家国之秋 融情于景 借景抒情 雄浑萧瑟·悲秋 客居多病·伤己 国势衰颓·忧国 诗歌小结 意境雄浑：选用 “落木”“长江”等意象，描绘了一幅雄浑壮大、萧瑟苍凉的秋景图。景中寓情，营造出沉郁悲怆的氛围。 情感深沉:全诗凝聚了诗人多种悲苦,诗人的悲叹不只源于个人，将小我的身世之悲融入大我的家国之痛，格局宏大，意蕴深远。 抒情跌宕:尾联“新停”是“顿挫”的典范。情感积蓄到顶点急需排遣，却陡然以“新停”二字作结，将奔涌的愁绪猛然刹住。 格调抑扬：全诗四联皆严格对仗工整，如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。平仄交替，音律极其精严。 沉郁顿挫 法也 意也 沉郁 顿挫 不愧于“古今七律第一”之称 时令之秋 人生之秋 家国之秋 融情于景 借景抒情 雄浑萧瑟·悲秋 客居多病·伤己 国势衰颓·忧国 诗歌小结 沉郁：感情深沉、意境雄浑 顿挫：抒情跌宕、格调抑扬 杜甫《登高》近体诗 李白《梦游天姥吟留别》古体诗 风格 现实主义 浪漫主义 原则 对象 手法 情感 客观性：侧重客观、精确地描绘 现实生活，再现社会风貌。 主观性：侧重抒发主观理想和内心 情感，强调自我的表现。 侧重描绘日常、普通、平凡的现实，关注小人物的命运。 偏爱表现理想、非凡、奇异的事物，如英雄、传奇、神话、自然美景。 多用白描、讽刺、冷静的叙述、真实的细节。语言质朴，力求准确。 多用夸张、对比、绚丽的想象、奇幻的梦境。语言华丽，色彩鲜明。 情感内敛，思想深沉，将对现实的批判蕴含在冷静叙述和真实描绘中。 情感奔放，直抒胸臆，歌颂理想，有强烈的个人感情色彩。 对比阅读 对比阅读 仙者，如李白，登天姥，乘风揽月，遨游天地，他代表了我们灵魂中渴望挣脱地心引力、追求绝对自由的那一部分； 而圣者，如杜甫，登高处，扎进这片苦难的大地，他把自己所有的悲欢，都与家国、与苍生的命运紧紧捆绑在一起。 我们终将明白：杜甫的伟大之处，不在于飘逸，而在于负重；不在于超脱，而在于深爱。 中国有史以来的第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。 ——闻一多《唐诗杂论 • 杜甫》 中国诗歌两大高峰 杜甫的“悲”是勇敢的承担。杜甫的“悲”从不局限于个人得失：“万里悲秋”是漂泊之悲，更是家国残破之悲；“百年多病”是身体之苦，更是时代苦难之凝缩。将个人的“潦倒”与苍生的“流离”并置，使一己之悲成为时代的症候。 这种“承担”需要极大的勇气：不回避衰老、疾病、孤独，不粉饰绝望，而是以最凝练的律诗形式，将生命的粗粝锻造成诗的金石声。 “沉郁”不是消沉，而是将苦难吞咽后，以更沉重的姿态站立；“顿挫”不是犹豫，而是情感在压抑后的爆发与回旋。 拓展延伸 探究①：如何认识杜甫诗歌中的“悲”？ 杜甫的“潦倒”是另一种崇高，且更为沉实与普世。李白以“安能摧眉折腰”的傲岸，将挫败转化为对抗权力的宣言，姿态是外放的、浪漫的、个人英雄主义的；杜甫以“艰难苦恨繁霜鬓”的潦倒，将漂泊、疾病、衰老凝缩为诗，姿态是内敛的、沉郁的、与时代共命运的。 李白的崇高在于拒绝的壮美——以诗人的姿态超越现实；杜甫的崇高在于承担的庄严——以凡人的肉身承载苦难。 二者共同构成中国文人精神的两极：一个教我们在困境中保持傲骨，一个教我们在绝境中确认重量。杜甫的“潦倒”之所以崇高，正因他不逃避、不美化、不升华，而是以最诚实的姿态，将生命的粗粝锻造成永恒的诗篇。 探究②：相比李白“安能摧眉折腰”的傲岸，如何认识杜甫的“潦倒”呢？ 拓展延伸 有价值，且更具批判性意义。“正能量”话语以乐观屏蔽苦难，以积极消解真实，易沦为对痛苦的否认与对弱者的漠视。杜甫的“悲秋”恰恰以最诚实的姿态直面生命的粗粝——不回避衰老、疾病、孤独，不粉饰时代的疮痍。 这种“悲”不是消极的沉溺，而是清醒的承担：将个人的“潦倒”与家国的残破并置，使一己之悲成为时代的症候。在“必须快乐”的强制语境下，杜甫提醒我们：承认苦难的真实性，是治愈的前提；凝视深渊的勇气，是尊严的来源。 真正的“正能量”，不是否认黑暗，而是在黑暗中依然选择凝视、记录、承担——这正是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的永恒力量。 拓展延伸 探究③：在“正能量”话语盛行的今天，杜甫的“悲秋”还有价值吗？ 演变：征服时间——超越时间——承担时间。 曹操以“周公吐哺”的慷慨，将生命焦虑转化为政治行动，在有限中追逐不朽，姿态是向外的、征服的；李白以“梦游天姥”的浪漫，将权力挫败升华为精神超越，在想象中确认自由，姿态是向上的、逃逸的；杜甫以“无边落木”的沉郁，将时代苦难凝缩为诗性承担，在毁灭中确认重量，姿态是向下的、扎根的。 三者共同回应“如何在有限生命中寻找无限意义”的追问，但路径迥异：曹操以功业嵌入历史，李白以诗歌超越现实，杜甫以苦难见证时代。从“慷慨”到“浪漫”到“沉郁”，中国诗歌从英雄主义走向个人主义再走向现实主义，完成了对生命有限性的三重超越。 拓展延伸 探究④：从曹操的“慷慨”到李白的“浪漫”到杜甫的“沉郁”，中国诗人的生命姿态如何演变？ 曹操对酒当歌，是英雄吞吐天下的壮志； 李白梦游天姥，寻仙遨游，是诗仙挣脱俗世的逍遥； 杜甫夔州登高，落木长江，是诗圣扎根苦难的负重。 英雄、仙者、圣者，三种格局，成就中国古典诗歌不朽的风骨。 结 语 谢谢！ 33 Lavf59.27.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 null 57938.566 $