2.2《红烛》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦闻一多《红烛》，以“蜡烛形容人/精神”的互动提问导入，串联古诗词中“银烛（孤寂）”“蜡炬（相思）”到现代“红烛（奉献）”的意象进化，构建从物到人的学习支架，助力学生理解诗歌内涵。 其亮点在于融合文化自信与思维能力，通过对比杜牧、李商隐与闻一多笔下蜡烛意象，引导学生辩证分析“烧蜡成灰”的矛盾，结合张桂梅等事迹传承红烛精神。采用情境提问与诵读法，小结清晰，既提升学生审美创造与文化认同，又为教师提供系统教学脉络。

高一语文 · 现代诗歌赏析 红烛 一支蜡烛的进化史， 一个灵魂的蜕变史。 闻一多 · 1923年 1.7.2013 同学们好，今天我们一起学习闻一多先生的经典诗作《红烛》。 这节课我们将从一支蜡烛出发，看看它在古诗词中经历了怎样的变化，又如何在闻一多笔下完成了从物到人的灵魂蜕变。 让我们带着好奇，走进这首诗。 ‹#› 课堂导入 如果用蜡烛来形容…… 如果用蜡烛来形容一类人， 他们会是什么身份？ 如果用蜡烛来形容一种精神， 那会是什么精神？ 想一想，和同桌分享你的答案 1.7.2013 同学们请看屏幕上这支燃烧的蜡烛。它在黑暗中发出光亮，直到燃尽自己。 现在请大家思考两个问题：如果用蜡烛来形容一类人，他们会是什么身份？如果用蜡烛来形容一种精神，那会是什么精神？ 给大家一分钟时间，和同桌讨论一下。 大家可能会想到老师、消防员、奉献者，也可能会想到牺牲、燃烧自己照亮别人的精神。 那么，蜡烛从诞生起就被赋予了这样的内涵吗？在最开始它是什么样子？让我们一起走进这节课，探究蜡烛意象的变化过程，首先让我们回到古代创作者那里，读一读他们笔下的蜡烛。 ‹#› 学习目标 1.诵读诗歌，感受闻一多“三美”主张在本诗中的体现。 2.细读文本，探究由蜡烛到红烛意象的变化过程，学习托物言志的抒情手法。 3.联系人物生平和时代背景，深刻解读“红烛精神”的内涵，继承和发扬“红烛精神”。 1.7.2013 ‹#› 环节一 一支蜡烛的进化史 古诗词中的蜡烛，为何从闻一多的笔下忽然就“红”了？ 1.7.2013 ‹#› 古诗词中的蜡烛 · 其一 银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 —— 杜牧《秋夕》 冷——一个字写尽心境 烛光映照的是深宫的寂寞， 是失意宫女的孤独。 蜡烛在这里是冷色的。 小结：此时的蜡烛，是个人愁绪的道具——它照亮的，是深宫秋夜里一个人的寂寞。 1.杜牧笔下，深宫中女子眼前之烛有何特点，它暗示着人怎样的心境？ 银——白色的蜡烛 1.7.2013 我们先来看杜牧的《秋夕》："银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。" 注意这里蜡烛的颜色——是"银烛"，白色的蜡烛，不是红烛。 更关键的是那个"冷"字：秋光冷画屏。这个"冷"既是烛光的温度，更是宫女内心的感受。 所以在唐诗里，蜡烛常常是冷色的、孤独的，它照亮的是个人的愁绪。 ‹#› 古诗词中的蜡烛 · 其二 相见时难别亦难， 东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干。 小结：此时的蜡烛，是两个人相思的见证，此时的它有了心，有了泪，有了人的情感，是人情感的镜像。 —— 李商隐《无题》 2.在李商隐的笔下，蜡烛又寄托了他怎样的情感？ 蜡炬成灰——时间的流逝 泪——一个字道尽艰辛 烛光见证的是恋人的别离 相思的哀愁 蜡烛在这里是悲伤的 1.7.2013 如果说杜牧的银烛是冷的，那么李商隐则让蜡烛有了"泪"。 "春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"——蜡烛烧完了，泪才干。 你看，到这一步，蜡烛已经不再是一个无生命的物件了。它有了心，有了泪，它成了人的情感的镜像。 这是蜡烛意象的一次重要进化：从"冷"到"泪"，从外在的光到内在的情。 ‹#› 诗人笔下的蜡烛 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 3.诵读诗歌，诗人在创作过程中抓住了蜡烛的什么特点，使它拥有了“奉献”的精神内核？ 奉献精神——牺牲个人利益，不计回报，贡献集体。 蜡烛——点燃自己，照亮他人 红烛——赤子之心，理想人格 1.7.2013 而到了闻一多这里，红烛是如何与“奉献精神”关联在一起的，现在让我们走进现代诗歌《红烛》，看看一支蜡烛在这首诗中的进化过程，首先，然后我们一起齐读诗歌，找一找在这首诗中诗人描写了蜡烛什么特点，使它拥有了“奉献精神”。蜡烛燃烧自己，照亮他人的特点，与奉献精神强调的内涵相同。因此，他用热烈的红色，用燃烧的蜡烛，表达自己的奉献精神，赤子之心。 ‹#› 蜡烛经历了怎样的"进化"？ 唐代 · 银烛 唐代 · 蜡炬 现代 · 红烛 冷色 · 孤独 泪 · 相思 红 · 奉献 照亮他人的寂寞 深宫秋夜的冷光 替人流泪的物件 个人情感的镜像 燃烧自己创造光明 为人间培出花朵 从"银"到"红"，从"冷"到"热"，从"蜡炬成灰泪始干"到"流向人间"—— 闻一多接过了蜡烛这个意象，把它从个人的悲喜推向了群体的奉献。 是否从一开始，“蜡烛”就甘愿这样奉献自己，它（他）的内心经历了怎样的变化过程？ 1.7.2013 我们来小结一下蜡烛意象的演变。 从唐代的"银烛"开始，蜡烛是冷的，照亮的是深宫的寂寞；到了"蜡炬成灰泪始干"，蜡烛有了泪，成了个人情感的镜像。 而到了闻一多的《红烛》，蜡烛的颜色变了——变红了！它不再是替个人流泪的物件，而是要"不息地流向人间"，"培出慰藉的花儿，结成快乐的果子"。 这就是蜡烛的进化史：从冷到热，从个人到群体，从被动地照物到主动地创造。 那么是否从一开始，“蜡烛”就甘愿这样奉献自己？（不是，原文中有众多疑问句)诗人是怎样完成这个转变的呢？接下来，让我们一起走进闻一多的灵魂蜕变过程。 ‹#› 环节二 一个灵魂的蜕变史 由迷茫走向坚定，诗人的心路历程 1.7.2013 ‹#› 闻一多：从迷茫走向坚定 闻一多（1899—1946） 新月派诗人、学者、民主战士。 1926年发表《诗的格律》，提出新诗三美：音乐美、绘画美、建筑美。 人生历程｜ 1. 清华求学（迷茫缘起） 受五四爱国思潮影响，立志文学救国，但现实受挫、前路迷茫，开始追问牺牲的意义。 2. 留美求学（思想蜕变·《红烛》创作） 1922年留美，饱受种族歧视，家国忧患加剧。从怀疑牺牲徒劳，到顿悟莫问收获、但问耕耘，认同自我燃烧、为国奉献的价值，完成从迷茫到坚定的转变。（1923年创作《红烛》，早于三美理论） 3. 归国深耕（信念落地） 1925年回国，直面社会黑暗，文风沉郁。后期走出书斋投身民主事业，以生命践行红烛精神。 1.7.2013 ‹#› 闻一多：从迷茫走向坚定 《红烛》写于1923年，是同名诗集的序诗。 此时诗人正准备出版自己的第一本诗集，回顾数年的理想探索，以红烛自况，写下这首诗。 他说："我想的是中国的山川，中国的草木……中国的人。" 1.7.2013 1923年，他准备出版自己的第一本诗集《红烛》，在回顾自己的理想探索历程时，写下了这首序诗。 可以说，《红烛》不只是一首诗，更是年轻闻一多的自我宣言。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 问题一：诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？ 诗人啊！你的心是否是红色的？ 赤子之心 诗人将所咏之物与将要言之志自然的联系在一起，“红”是赤诚的象征。红烛在诗人眼中是理想人格的象征。至于答案，需要继续在后文中探索…… 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 1.7.2013 首先我们来读一读第一个问句出现的段落，用自己语言来解释诗人的问题，那么这个问题就是诗人的心是否和红烛一样？红心代表着什么（热烈，奉献精神——赤子之心），那么诗人此时产生的疑惑，是不是说明他尚未达到这样的状态，因此这是诗人理想人格的象征。为何他会对自己的理想产生怀疑呢？我们一起来看第二个问题。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 蜡——人的躯体 火——人的灵魂 使用拟人的修辞手法，直接与红烛对话，使诗歌充满深情！将蜡烛与人联系在一起，询问红烛实际上就是在询问自己，这是诗人向内思考的开始。 祖国、母亲 革命浪潮 1.7.2013 这里借用拟人的修辞手法，将红烛与人链接在一起，红烛的蜡和火相当于人的肉身与灵魂。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 问题三： 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 想要放光——“点着灵魂”——精神实现 烧蜡成灰——牺牲躯体——肉体毁灭 矛盾、冲突 为了放光出，蜡烛燃烧自己，成为灰烬，值得吗？ 人奉献出自己的生命，值得么？ 迷茫 1.7.2013 蜡烛想要放光出，就必须燃烧自己。这好像是理所当然的，但人的肉体和灵魂难道就不能共存么？这不是矛盾的，冲突的么？人这么做值得么？诗人陷入了迷惑。 ‹#› 苟且偷安的幻梦 被封建礼教压抑 诗歌中的蜕变过程 回答： 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了，便烧着！ 烧吧！烧吧！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 坚定 沉寂的爱国之情 被压迫、被奴役 红烛的“光”是希望之光，它象征诗人承担起唤醒民众的历史责任。 1.7.2013 红烛要照亮他人，燃烧自己唯一的出路。想要挽救中国，流血牺牲也是必然的结果。红烛烧破的是世人麻木昏睡、自我欺骗的幻梦——安于黑暗现实，对民族苦难视而不见，苟且偷安，不愿觉醒。诗人就是要打破他们的幻觉，让民众清醒，面对民族的危亡。在黑暗的时代，大部分民众的爱国热血是沉寂的，他们为了保全自己变得冷血无情，而诗人希望借烛光能够激发其世人的爱国热血。希望爱国青年的牺牲能够唤起一批又一批的人，使他们觉醒起来，行动起来，参与救亡图存的运动中来。最后，诗人希望世人都获得精神上的自由，真正的从被奴役、被压迫的状态解脱出来。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 问题四： 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 阻挠革命的反动势力 1.7.2013 红烛的泪，是诗人之泪，是诗人理想受到阻碍时流下的着急的眼泪。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕。冷酷的现实就是这样，要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 问题四： 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛的泪，是诗人拯救世人，拯救国家的理想受到阻碍时流下的着急之泪。 革命的开始， 苦难的开始。 1.7.2013 红烛的泪，是诗人之泪，是诗人理想受到阻碍时流下的着急的眼泪。诗人自己怀着拯救祖国文明的美好意愿，受到黑暗丑恶势力的干扰和阻挠，感到壮志难酬，为此而痛哭流涕。冷酷的现实就是这样，要创造光明，不但要牺牲自己，还要“流一滴泪，灰一分心”。 ‹#› 诗歌中的蜕变过程 5.诗人在一次次追问中坚定下自己的决心，请你用坚定的语气朗读诗歌的剩余部分！ 红烛啊！ 流吧！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪， 灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1.7.2013 ‹#› 环节二 · 小结 从迷茫到坚定：诗人的心路历程 困惑 "为何更要烧蜡成灰？" 替红烛不平 顿悟 "原是要烧出你的光来" 理解了红烛的使命 呐喊 "烧罢！烧罢！" 主动选择燃烧 坚守 "莫问收获，但问耕耘" 不问结果，只问付出 诗人不是一开始就坚定的。他也困惑过、追问过， 但最终他想通了——发光是目的，流泪是必然；创造光明是因，灰心流泪是果。 1.7.2013 我们把诗人的情感变化连成一条线：从困惑开始——为什么一定要烧成灰？ 然后他顿悟了：原是要"烧"出你的光来。他理解了红烛的使命就是燃烧。 接着他发出呐喊："烧罢！烧罢！"从被问到主动，从被动到自觉。 最后他达到了坚守的境界："莫问收获，但问耕耘。"不问结果，只问付出。 同学们注意，这个心路历程非常真实——闻一多不是天生的斗士，他也迷茫过，但他最终选择了燃烧自己。这正是这首诗打动人的地方。 ‹#› 课堂小结 这节课我们走了多远 一支蜡烛的进化史 从银烛的冷，到蜡炬的泪， 再到红烛的燃烧—— 蜡烛意象完成了从个人到群体的跃迁。 一个灵魂的蜕变 从困惑的"呢"，到呐喊的"罢"， 再到坚守的"莫问收获"—— 诗人完成了从迷茫到坚定的精神成长。 1.7.2013 我们来小结这节课。 我们走了两步：一是看了一支蜡烛的进化史——从银烛到红烛，从个人愁绪到群体奉献；二是看了一个灵魂的蜕变——从困惑到呐喊到坚守。 课后请大家思考一个问题：在今天这个时代，你身边有没有这样一支"红烛"？ 他可能是一位老师，一位医生，也可能是任何一个在自己岗位上燃烧自己的人。 写一段200字左右的文字，谈谈你对红烛精神的理解。下节课我们分享。 今天的课就到这里，同学们再见。 ‹#› 环节三 红烛之光至今未熄 1.7.2013 ‹#› 红烛精神·传承 “我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。 我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫！” 2008年创办全国第一所全免费公办女子高中，打破贫困女孩求学的壁垒，为她们搭建通往未来的桥梁。帮助超1800名大山女孩考入大学，用知识改变命运，彻底阻断了贫困的代际传递，创造了教育奇迹。 身患二十多种疾病，每天工作近20小时，12年间家访行程超11万公里，踏遍崎岖山路只为留住每一个孩子。兼任儿童福利院院长，将工资、奖金及社会捐助悉数用于改善孩子们的生活，用爱温暖每一个幼小的心灵。 红烛精神： 她如红烛般燃烧自我，用坚韧不拔的信念和无私的大爱，照亮了无数大山女孩的梦想之路，诠释了教育者的初心与伟大。 1.7.2013 ‹#› 红烛精神·传承 卢永根：布衣院士的“无言丰碑” 捐出毕生积蓄880余万元设立教育基金，为农业教育事业倾注心血，点亮寒门学子的求学之路。生活极尽简朴，出差坚持坐经济舱，私人信件自付邮费，对自己近乎苛刻，却对公益慷慨解囊。 毕生致力于水稻遗传研究，建立华南地区最大的野生水稻基因库，选育出33个优良作物新品种。 生前办理遗体捐献卡，逝世后将遗体无偿捐献给医学科研和教育事业，完成了最后的奉献。 精神解读：红烛风骨，丹心报国 卢永根院士是“红烛精神”的典范，他如燃烧的红烛般，用毕生的光和热照亮了农业科学的前路。他以淡泊名利、无私奉献的高尚品格，诠释了知识分子的家国情怀，成为一座矗立在时代长河中的无言丰碑。 中国科学院院士 · 作物遗传学家 · 时代楷模 1.7.2013 ‹#› "莫问收获，但问耕耘。" 红烛不问自己能照亮多久，只问是否尽全力燃烧； 诗人不问自己的诗能否流传，只问是否掏出了真心。 这，就是闻一多——一支"红"的蜡烛，一个真的灵魂。 愿你们做红烛，永远充满热情，照亮这个世间！ 1.7.2013 ‹#› Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $