内容正文:
峨日朵雪峰之侧,山河壮天地之间
——必修上《峨日朵雪峰之侧》
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01
课前导入
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生命的力量,在绝境中绽放!
樊振东:当身体达到极限,军人不屈意志会带你杀出重围
2024年巴黎奥运会乒乓球男单四分之一决赛现场,樊振东正经历着职业生涯最艰难的一战。对手张本智和状态火热,连续拿下两局,中国男单最后的希望眼看就要破灭。
电视机前的观众更是坐立不安,不少人手心直冒汗,恨不得冲进屏幕里给樊振东加油。
生命的力量,在绝境中绽放!
樊振东:当身体达到极限,军人不屈意志会带你杀出重围
樊振东站在球台前,额头上的汗珠在灯光下闪闪发亮。打到决胜局的时候,樊振东的脸色已经白得像纸一样。可那双眼睛,亮得吓人,死死盯着对手的每一个动作。当最后一个球落地,全场中国球迷都跳起来了。
生命的力量,在绝境中绽放!
这种“抵达极限”的生命体验,并非终点,而是深刻理解自我和生命的起点。它让我们思考:当身体或环境将我们置于某个“此刻高度”时,我们该如何自处与回应?
链接新闻:
被仰望的顶峰,被接纳的攀登者
纪录在刷新。2023年5月15日,当地时间凌晨5时42分(北京时间7时57分),16岁的湖南女孩徐卓媛成功登顶南坡的珠穆朗玛峰,成为南坡年龄最小的中国攀登者。
2023年,既是人类攀登珠峰70年,也是中国民间攀登珠峰20年。
链接新闻:
被仰望的顶峰,被接纳的攀登者
20年,一些面孔重新回到人们的视野。Tony老师李春生在海拔5364米的南坡珠峰大本营开了个美发沙龙;43岁女性吴燕在2018年珠峰登山季中,经历了几乎一切意外,暴风雪、被吹下悬崖、手指被冻伤、雪盲、滑坠,但故事的转折是,她不仅成功登顶,还安全下撤;46岁盲人张洪站上了世界之巅,珠峰是什么颜色的,他不知道,对张洪来说,珠峰的世界属于声音,听觉里的珠峰久久回响。
今天,我们要学习的诗歌《峨日朵雪峰之侧》,就将带领我们走进一个极端险峻的自然环境,去感受诗人昌耀如何用文字捕捉和颂扬这种强大的生命意志。
02
作者简介
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诗人
PREFACE
诗人柏桦曾说:“诗人比诗更复杂、更有魅力、也更重要。诗人的一生是他的诗篇最丰富、最可靠、最有意思的注脚,这个注脚当然要比诗更能让人怀有浓烈的兴味。”
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简介
PREFACE
作为中国当代文坛上“役期”最长的“右派”诗人之一,昌耀的一生犹如一场恶疾。而他的诗如同徐徐打开一幅色彩斑斓高原油画长卷,沛然而出一种丰富而博大的生命意识。今天我们就一起来学习《峨日朵雪峰之侧》,欣赏这部长卷。
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作者简介
1950 年 4 月参加中国人民解放军,任宣传队员。同年,响应祖国号召,赴朝鲜参加抗美援朝。期间,推出处女作《人桥》,从此与诗歌艺术结下不解之缘。
1953年,在朝鲜战场上负伤后转入河北省荣军学校读书。
1954年开始发表诗作。1955年调青海省文联1958年被划成右派。后颠沛流离于青海垦区。
1979年平反。后调任中国作协青海分会专业作家。
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作者简介
他的诗以张扬生命在深重困境中的亢奋见长,感悟和激情融于凝重、壮美的意象之中,将饱经沧桑的情怀、古老开阔的西部人文背景、博大的生命意识,构成协调的整体。诗人后期的诗作趋向反思静悟,语言略趋平和,有很强的知性张力,形成宏大的诗歌个性。代表作《划呀,划呀,父亲们!》、《慈航》、《意绪》、《哈拉库图》等,绝笔作《一十一枝红玫瑰》。
他被人誉为“他那一辈人中唯一可以被称作诗人的人”“最信赖的诗人”“中国当代最杰出的诗人之一”“当代诗歌史上的一个传奇”。
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写作背景
这首诗创作于1962年8月,是时代、社会、政治、意识形态等等外在因素刺激诗人后,引发起诗人的心理反应而产生的具有鲜明整体象征特点的一首短诗。这首诗最后完成在1983年,那是一个思想解放的年代。这也体现了诗人已经从一个“英雄”的年代大步跨入了一个真正的“人”的年代。
20世纪80年代初,昆明妇女烫头发
为什么同一首诗会有1962、1983两个创作时间?
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时代大事:中共八届十中全会召开。会议把社会主义社会一定范围内存在的阶级斗争进一步扩大化和绝对化,强调阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲。
传记生平: 1951年春入伍赴朝鲜作战, 1955年赴青海参加大西北开发。1957年因一首短诗被定为右派,遭受了二十余年的坎坷与磨难。 1962年。此时的昌耀正遭受着不公正的待遇,在距峨堡镇不远的青海省八宝农场接受劳动改造。开始写作《峨日朵雪峰之侧》。
诗坛代表性诗歌:《青纱帐——甘蔗林》郭小川(积极昂扬、充分奋发精神的一类政治抒情诗)
时代大事:中共十二届二中全会召开,决定分期分批对党的作风和党的组织进行一次全面整顿。进入到改革开放初期,社会环境逐渐宽松、文化氛围也开始活跃。
传记生平:改写重写《峨日朵雪峰之侧》并在《文学报》发表,诗歌创造进入了一个新阶段。
诗坛代表性诗歌:艾青《归来的歌》(生命复苏,呼唤人性)
解密1962年
解密1983年
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为什么同一首诗会有1962、1983两个创作时间?
请你从两个时代出发,通过时代背景、作者境遇、诗体特征三个不同的维度,分析这两个时代有什么不同的特征,使同一首诗,需要两个时间来提示。完成时空解密表。
时代背景
作者境遇
诗体特征
1962年
1983年
以阶级斗争为纲,狂热激进
放逐劳改
积极昂扬的政治抒情诗
文革结束,深刻反思
重写改写诗歌
生命复苏
呼唤人性
挣扎不屈、孤胆英雄
和解释然、历史过来人
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诗歌朗读:
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03
任务探究
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解读题目:
这首诗写的是作者在登峰途中的体验与感怀。诗题交代了作者所处的位置。
峨日朵雪峰之侧
峨日朵雪峰在青海海北藏族自治州内,是祁连山脉的一座无名山,靠近祁连县峨堡镇,山顶终年积雪。作者在诗中借称这座山为“峨日朵雪峰”。
解读题目:
之巅
之侧
任务一:“我”在登山的过程中见到了峨日朵雪峰怎样的景象呢?请你结合文本简要分析。
峨日朵雪峰之侧
这是我此刻仅能征服的高度了:
我小心地探出前额,惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡,
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙
血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。
呵,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁;
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。
欣赏:日照金山
欣赏:日照金山
任务一:“我”在登山的过程中见到了峨日朵雪峰怎样的景象呢?请你结合文本简要分析。
峨日朵雪峰之侧
这是我此刻仅能征服的高度了:
我小心地探出前额,惊异于薄壁那边
朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳
正决然跃入一片引力无穷的
山海。石砾不时滑坡,
引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,
像军旅远去的喊杀声。
我的指关节铆钉一样楔入巨石的罅隙
血滴,从撕裂的千层掌鞋底渗出。
呵,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。
在锈蚀的岩壁;
但有一只小得可怜的蜘蛛
与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。
“我”看到了连绵起伏的雪山高大魏峨,气势磅磺,一轮落日照在雪峰上,苍凉壮阔。耳边不时传来震耳欲聋的声音,崩塌的山石轰鸣着落入脚下深渊。
诗人用“薄壁”“峨日朵之雪”“太阳”“山海”等意象,运用拟人、比喻、视听结合的手法,描绘出一幅苍凉壮美的雪峰日落图景,给人以强大的视觉冲击力。
任务二:分析诗歌中的意象特点,联想其内在涵义。
1、“朝向峨日朵之雪彷徨许久的太阳,正决然跃入一片引力无穷的山海。”
诗人把落日的张力和动势如此精炼地组织在一个句子之中,雪峰一侧,彷徨许久的太阳要落山了,明亮的阳光和雪峰之光互相辉映,而远处是一片山海,浩瀚无比,也引力无穷。
太阳可以象征自己所追求的真理与信仰。
任务二:分析诗歌中的意象特点,联想其内在涵义。
2、“石砾不时滑坡,引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣,像军旅远去的喊杀声。 ”
诗人连用两个句子来描写攀登者的危险。首先石砾滑坡,引发深渊里自上而下的一片嚣鸣。“嚣鸣”一词给攀登者带来震撼。其次这石砾滑坡就像是军旅远去的喊杀声,这“喊杀声”再一次在诗人心里带来震撼。日落和滑坡都不是悠闲者赞叹或观赏的对象,而是此时此地贴身绝壁的登山勇士的生命体验。
石砾是堆砌上去而根基根本毫不稳固,作者用石砾指代荒谬年代的社会环境。
任务二:分析诗歌中的意象特点,联想其内在涵义。
3、“啊,真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 ”
“雄鹰”和“雪豹”一个是蓝天领主,一个是雪原上的霸主,威风凛凛,是真正的强者,“雄鹰”“雪豹”的形象在这里就是作者理想中的精神、意志和心灵的象征,代表着一种真正的强大、雄壮和坚韧。
任务二:分析诗歌中的意象特点,联想其内在涵义。
4、“但有一只小得可怜的蜘蛛,与我一同默享着这大自然赐予的
快慰。”
作者选用了一个小的可怜的蜘蛛作为典型意象,这里的蜘蛛,与自己一同悬挂于悬崖峭壁之上,一同经历着此刻的艰难处境,“蜘蛛”则是作者现实状态的写照,是他“囚徒”身份的一种反映。蜘蛛,即诗人的自喻。
任务二:分析诗歌中的意象特点,联想其内在涵义。
薄壁、巨石的罅隙、锈蚀的岩壁
声响:嚣鸣(远去的喊杀声) ——险峻、凝重
峨日朵之雪、太阳、石砾、山海 ——悲凉、绝望
个人坎坷的命运
意象群①:恶劣的自然环境
意象群②:血滴、撕裂的千层掌鞋底 、雪豹、雄鹰 为伍——努力抗争的姿态
一种真正的强大、雄壮和坚韧
象征
任务三:
观照诗人境况,联系时代背景,结合诗句,谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解。
课外补充:
①诗人王昌耀1950年参军,曾参加战斗,负伤致残,1955年赴青海参加大西北开发,1957年被定为“右派”。
②受“大跃进”思想影响,60年代初我们国家存在一种狂热、迷乱、肤浅、喧嚣的精神风貌,那种对理想追求的热情和热爱往往遭到拒绝。诗人在这种社会大环境中,凭着一份清醒和理智,开始打量和思考时代与现实。
任务三:
观照诗人境况,联系时代背景,结合诗句,谈谈你对《峨日朵雪峰之侧》一诗内容主旨的理解。
《峨日朵雪峰之侧》是一首关乎理想的诗,一首关乎攀登的诗,一首关乎忍耐的诗,也是一首关乎抗争的诗,这是一首英雄主义的颂歌。
诗人借攀登者的形象,顽强地表达了对现实遭逢不测的抗争,全诗洋溢着一种要去征服大自然的豪情壮志,一种浪漫主义精神;当然,这种豪情壮志带着血痕。
04
课外对比与拓展
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比较鉴赏:
《立在地球边上放号》
《峨日朵雪峰之侧》
“我”的形象
所在之处
身份
视角画面
立在地球边上歌号的巨人
处境艰难的攀登者
地球边缘
雪峰之中
旁观者
亲历者
全面
受限
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比较鉴赏:
篇名 意象 意境特点 主要思想情感
《立在地球边上放号》
云海、北冰洋、太平洋、洪涛、力
雄伟、壮丽
表达了诗人渴望破坏旧世界、创造新世界的热情和决心。
《峨日朵雪峰之侧》
山海、雪峰、太阳、石砾、雄鹰、雪豹、蜘蛛
凝重、壮美
对生命力,生命的平等的赞颂。面对艰难坎坷,坚强不屈,保持对生活的信心和热情。
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昌耀诗歌创作特点:
昌耀诗歌悲剧意识的本质则是一种深入骨髓的孤独。昌耀的诗具有一种“朝圣”的神话结构,在这种境界上,生命的跋涉者有彻骨的孤独,也有那种面对命运的挑战义无反顾地前行的悲剧精神。
如《我们无可回归》中:“我们所自归来的那地方,/是黄沙罡风的野地,/仅有骆驼的粪便为我们一粒一粒/在隆冬之夜保存满含硝石气味的/蓝色火种。……而我们无有归去的路。/而我们只可前行。/而我们无可回归。”更能感受到昌耀的内心被那份巨大的孤单感绝望感所笼罩。
(一)悲剧意识
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昌耀生活的地方,既是经验性的,又是象征性的,西部和青藏高原为昌耀的诗歌提供了一种独特的象征语言,它参与并且转化了历史经验。
青藏高原的地理、风物和它所独有的藏传佛教的信仰与语言,为他的诗歌提供了修辞学的资源。
昌耀的诗歌本身就具有浓郁的西部色彩,有的是对西部边地风貌的所感所思,有的是对“建设开发中的新的风景线”的书写,如《旷原之野》《青藏高原的形体》《巨灵》等诗篇。
(二)西部精神
昌耀诗歌创作特点:
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昌耀诗歌中张扬着生命力的意象是他对生活的独特体验,读他的诗歌读者能感受其中生命的律动。
这位历经磨难的诗人以一个哲学家的眼光关照人生,《慈航》中诗人将生命的产生用这样的一个片段表现:“生”是如此之艰难,只有在对生死有了切身的体验之后,才能明白“这泪珠特定的象征”的意味。无论是岩壁上“小得可怜的蜘蛛”,还是“跛行的瘦马”、“难产的母牛”他们对于生命的执着,都出自本能,即使生存状态如此卑微,体现了生命的可贵。
(三)生命意象
昌耀诗歌创作特点:
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昌耀在体验苦难、体验生命的过程中,知道了自身的局限,因此也渴望变得强大。在那个缺乏英雄,缺乏理想信仰的年代,诗人将理想与希望寄托于诗中,呼唤一种强大的力量来改变现状。诗歌《巨灵》中的“巨灵”并不是具体的意象,而是抽象而来的,字里行间中我们能感受到“巨灵”的力与强大,这也是诗人对理想的追求,恢宏的气势也显现出博大的胸怀。并且这种英雄情结与西部大地和人民相互契合,使得昌耀诗歌中的西部意象呈现出持久、深入的魅力。
(四)英雄情结
昌耀诗歌创作特点:
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