2026-2027学年高三上学期9月月考模拟自编语文试卷（陕西省适用）

**基本信息** 融合科技前沿与文化传承，梯度设计考查语文核心素养。现代文阅读聚焦“韬定律”科技热点，文学类文本《蓝袍先生》渗透传统教育思考，写作题引导角色修行与本心坚守。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题18分|信息筛选、辩证分析|以半导体“韬定律”为素材，设“舆论温差”思辨题，考查逻辑思维与信息辨析能力| |文学类文本|4题18分|人物情感、细节鉴赏|节选《蓝袍先生》，设计补写人物反应题，融合审美创造与语言运用| |文言文阅读|5题21分|断句、翻译、思想理解|三则《庄子》材料，设“认知误区-价值重构”思辨路径分析，深化文化自信| |写作|1题60分|材料作文|以“戏台角色”喻人生修行，引导联系现实，体现思维能力与价值引领|

高三9月份月考语文模拟试题（十一） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年5月25日，华为海思团队在国际电路与系统研讨会上正式提出“韬（τ）定律”，引发业界关注，人民日报、光明网等权威媒体予以科普报道。该定律是后摩尔时代半导体产业的新型工程迭代准则，旨在破解摩尔定律迭代乏力的行业困境。长期以来，半导体行业依靠晶体管几何尺寸微缩、制程升级提升性能，但进入2 nm、3 nm先进制程后，量子隧穿、电路漏电等物理瓶颈凸显，先进制程研发与设备成本大幅攀升，摩尔定律的技术与经济红利持续消退，行业亟需全新迭代逻辑。 “韬定律”的核心是以“时间缩微”替代“几何缩微”，跳出了依赖制程微缩的传统路径。τ作为电路RC时间常数，代表芯片信号传输延迟，是判定芯片运行效率的核心指标。不同于摩尔定律在空间维度的极限压榨，“韬定律”聚焦时间维度，以压缩信号时延、降低功耗为核心目标。该定律无需依托顶尖先进制程，而是通过逻辑折叠、统一总线等架构创新，重构电路结构、缩短关键信号路径。依托7 nm、14 nm等成熟工艺，即可有效提升芯片运行效率并控制生产成本，为半导体技术的迭代提供了差异化的新路径。 （取材于2026“国际电路与系统研讨会”何庭波主题报告等文章） 材料二： “韬定律”为陷入瓶颈的半导体产业提供了全新发展范式，在技术、产业、成本层面推动行业转型。 技术上，它打破“性能提升依赖先进制程”的固化思维，以架构优化、电路重构创新升级路径，盘活成熟工艺的性能潜力，丰富了半导体技术创新维度，打破头部企业的制程技术壁垒。 产业与成本层面，先进制程研发成本高昂、迭代风险极高，行业准入门槛严苛。“韬定律”无需追逐极致制程，大幅降低芯片研发生产的资金与设备成本，降低中小企业入局门槛，打破头部企业制程垄断。同时带动新型封装、电路设计等配套产业发展，补齐成熟工艺高端应用的产业链短板，推动行业从“唯制程论”转向工艺、架构、设计多元竞争格局。 落地实践中，“韬定律”已形成成熟工程应用，多款优化后的商用芯片广泛应用于消费电子、工业控制、通用算力等领域，实现了成熟工艺芯片的高端化赋能。在后摩尔时代，全球半导体产业普遍陷入迭代增速放缓、成本失控的发展僵局，行业长期依赖的先进制程迭代模式，早已无法适配全场景、规模化的产业发展需求。而“韬定律”架构创新的技术路径，为全球半导体行业提供了低成本、可落地、可规模化的全新优化方案，为行业长效稳健发展提供了重要支撑。 （取材于《人民日报》《韬定律，做时间的朋友》等文章） 材料三： “韬定律”发布后，在全球产业界与学术界引发显著争议。英伟达CEO黄仁勋评价其技术优化方式是“旧瓶装新酒”，无颠覆性突破；杜克大学学者陈怡然认为，“韬定律”是华为受EUV光刻机等先进设备限制，被迫选择的差异化技术路径；华为前资深科学家杨学志则质疑，该成果仅为常规工程优化，将其定义为“定律”存在概念拔高的问题。 同时，业界也客观指出了其应用局限：该技术落地对芯片研发团队的架构优化、算法适配能力要求极高，难以在全行业迅速普及；此外，它无法从根本上解决晶体管漏电、底层物理损耗等半导体固有难题，不适用于航空航天、超高精密度算力等顶尖领域，性能提升存在明显上限。业界与学界的理性共识认为，“韬定律”是摩尔定律的补充与延伸，二者双轨并行，适配不同的芯片研发场景，无法相互替代。 与专业圈层的审慎争议不同，网络平台与自媒体对“韬定律”热度高涨，普遍传播“中国芯片弯道超车”“华为改写半导体行业规则”“摩尔定律已被推翻”“韬定律是中国版摩尔定律”等绝对化观点。 《新华每日电讯》评论指出，科技自媒体奉行流量逻辑，刻意放大技术利好、遮蔽客观局限，依靠“爽文叙事”博取传播热度；而专业研究者遵循科研逻辑，兼顾技术优势、适用边界与现实短板，二者的评判标尺天然不同。人民日报科普专栏提及，社交媒体算法更易推送绝对化情绪观点，导致辩证的专业解读传播力较弱，大众易形成片面的先入认知；大众舆论常裹挟产业突围的民族情绪，而专业圈层仅立足工程技术进行客观评判，二者的价值立足点存在根本差异。 同一科技议题在专业圈层与大众舆论场形成的冷热反差，是当下科技传播典型的“舆论温差”现象，这也对公众的信息思辨能力提出了更高要求。 （取材于光明网《芯片不拼“身材”拼“效率”？华为提出“韬定律”》《新华每日电讯》《人民日报》专栏文章） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “韬定律”经权威渠道发布与科普宣传，作为全新技术准则，实现了对摩尔定律体系的迭代革新。 B. “韬定律”以优化RC时间常数、压缩信号时延为核心，依托架构创新，弱化了对先进制程工艺的依赖。 C. “韬定律”的落地应用，可有效破解先进制程成本过高难题，全面补齐高端芯片领域的性能短板。 D. “韬定律”的出现，深刻改变了半导体产业竞争形态，让行业“唯制程论”的发展模式大幅弱化。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 摩尔定律迭代乏力，根源在于先进制程遭遇物理瓶颈，且研发生产成本大幅攀升。 B. “韬定律”聚焦时间维度优化性能，与摩尔定律空间维度的迭代逻辑形成互补。 C. 成熟工艺芯片经“韬定律”技术优化后，可在控制成本的同时，实现运行效率的提升。 D. 学界审慎研判、自媒体热度高涨，舆论温差源于二者评判逻辑与价值立场截然不同。 3. 下列选项中，最契合“韬定律”核心技术逻辑的一项是（ ） A. 研发新型光刻设备，持续缩小晶体管体积，提升芯片单位面积性能。 B. 优化14 nm工艺芯片电路结构，精简传输路径，降低信号运行延迟。 C. 升级芯片散热系统，优化硬件配比，降低芯片长时间运行的能耗。 D. 整合多枚高端制程芯片，通过并联组合提升整体算力与运行速度。 4. 请结合材料二，概括“韬定律”对半导体产业发展的重要价值。 5. 材料三指出新兴科技热点存在“舆论温差”，请结合文本，分析面对此类科技热点，我们应具备哪些信息思辨能力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 “明天，你去坐馆执教！” 由我代替父亲坐馆的仪式是在文庙里举行的。时值冬至节气。一间独屋的庙台上，端坐着中国文化的先祖孔老先生的泥塑彩像。文庙内外，被私塾的学生和热心的庄稼人围塞得水泄不通。杨龟年穿着棉袍，拄着拐杖，由学堂的执事杨步明搀扶着走进文庙来了。 我站在父亲旁边，身上很不自在，心里却潜入一股暗暗的优越来。这儿——文庙，孔老先生的圣像前，排站着杨徐村所有的头面人物，我也站在这里了。 杨步明主持祭祀，首先发蜡，然后焚香，接着在杨步明拿腔捏调的诵唱中，屋里屋外的所有祭奠的村民，一律跪倒了。整个文庙里，紫香弥漫，乐鼓奏鸣，腾起一种神圣、庄严、肃穆的气氛。 执事杨步明把一条红绸递给杨龟年，给我的父亲披红，奖掖他光荣引退。杨龟年双手捏着红绸，搭上父亲的右肩，斜穿过胸部和背部在左边腋下系住。父亲连忙跪伏下去，深深地磕拜再三，站起身来的时光，竟然激动得热泪盈眶。这个冷峻的人，竟然流泪了。父亲简短地说了几句真诚的答谢之辞，执事杨步明代表所有就读的孩子的家长向父亲致谢，并对我的上任多所鼓励。杨龟年没有讲话，只是点点头，算是最高的赏赐了。 祭奠活动结束了。我从今日开始，将接替父亲走进学馆，成为一个为老少所瞩目的先生了！ 过罢正月十五，私塾开学了。我穿上蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“耕读传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，现在好像都在瞅着我，看我这个十八岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经没有再退回去的余地了，只有朝前走。 “行娃……唔……徐先生……”杨五叔笑容可掬地和我打招呼，发觉自己不该在今天还叫我的小名，立即改口，“你坐馆去呀？” “噢！对。”我立即站住，却又不知再该说什么了，立即转身走了。 走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我看见他们，心里却怯了。我完全知道他们捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得跟猪差不多，却尽有鬼点子捣蛋。 我走向那张四方教桌，在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了。我回忆父亲的工作程序，坐下，先把桌上的四宝摆整齐，抹干净桌子，再掀开书本。一当听到教室里有异常的响动，就转过头来，睃巡一遍，待整个学堂里恢复正常的气氛，再低头看书。 父亲一般是先读书的，后晌上学时才写字，我也应该这样做，只是今天例外，读书是难得专注的，写字肯定对稳定情绪更好些。我在父亲用过的石砚台上滴上水，三只指头捏着墨锭，缓缓地研磨。磨墨也该像个先生磨墨的姿势，最好的姿势当然只有父亲磨墨的姿势了。 墨磨好了。桌子角上压着一叠打好了格子的空影格纸。我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然听到耳边一声叫： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆的哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子，和我几乎一般高的个子，溜肩吊臂，像是一个不合卯窍的屋架。这个老学生，念了七八年了字认不下二百，只是家底厚，又是他爸唯一的顶门立户的根，就这么在学堂里泡着。这个傻瓜蛋儿，打破他的脑袋，也不会给我起这样一个雅号的，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 “他……他不叫我说他的名字。”傻子说。 “你说——他是谁？”我冷眼追问。 “我不敢说——他打我！”傻瓜怕了。 “我先打你！看你说不说！”我说。 我从桌上摸过板子，心里微微忐忑了一下，毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，把双手藏到背后去了。我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手号啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’……” 我一下子瞅住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 “是你给他教唆的吗？”我斥问。 “没有。”他平静地回答。 “就是你！”傻子瞪着眼。 “谁能作证呢？”杨马娃不慌不急。 “不要作证的人！”我早已不能忍耐，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的莫可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，（ ）。我有点气，本想经过教训他解气，想不到越打越气了。教室里很静，我感到两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒。 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了。如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 杨马娃退学了。挨打的当天后晌，他就没有再来上学。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写文庙接任仪式，凸显坐馆执教的神圣体面，体现了传统文教在乡村的巨大影响。 B. 父亲获披红礼遇激动落泪，体现旧式读书人对传道执教身份的崇高认同与职业荣誉感。 C. 继任父亲坐馆执教，“我”模仿父亲言行举止，可见耳濡目染，“我”已适应传统师长身份。 D. 傻子喊出“蓝袍先生”，学堂哄笑，这一声叫喊打破课堂的平静，让“我”感觉受到了冒犯。 7. 下列对文本细节与人物的理解，不正确的一项是（ ） A. 杨龟年全程沉默仅是点点头示意，以极简的动作，凸显其在村中的尊贵和威严。 B. 杨五叔改口称呼“徐先生”这一细节，侧面表现了坐馆执教在乡村社会中受人敬重。 C. 常年“混迹学堂”的傻子这一人物，推动了情节发展，衬托了杨马娃的调皮捣蛋。 D. 杨马娃被打后，“不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬”，可见经过“我”的惩戒，他最终服输认错。 8. 画线句子中“一缕说不清的滋味”包含了哪些复杂的情感？请结合文本分析。 9. 请结合上下文语境，在括号处补写出杨马娃被打手板时的反应。要求运用神态或动作描写，衔接自然，想象合理，贴合人物性格。字数在50～80字之间。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，而死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！” （节选自《庄子·山木》） 材料三： 惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。” 庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾。虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。” “目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。” （节选自《庄子·外物》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要加句读，请在答题卡相应位置上写上答案标号。 之人也A之德也B将旁礴C万物D以为E一F世蕲乎G乱 11. 对下列句中加点词句解说，错误的一项是（ ） A. “瞽者无以与乎文章之观”与“臣无祖母，无以至今日”的“无以”含义相同。 B. “大浸稽天而不溺”中的“而”与“鸟倦飞而知还”中的“而”用法不同。 C. “其大本拥肿而不中绳墨”与“中于机辟”的“中”字，读音与含义均不一致。 D. “彻”为形容词活用作名词，表通透的能力，和“匠人不顾”的活用类型不相同。 12. 下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 肩吾无法理解神人境界，如同盲人看不清纹饰、聋人听不见乐曲，即普通人认知眼界有局限。 B. 大树因不成材保全性命，家鹅因不会鸣叫惨遭宰杀，庄子认为折中处世能彻底摆脱外物牵绊。 C. 惠子认为人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用才让立足之地有意义。 D. 想修成大德，就要持续积累思虑填满内心，让心智不断充盈，这样方能达到知彻德全的目标。 13. 翻译文中画线句子。 （1）今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 14. 世人日常评判事物，多以“能否实用获利”为唯一标准，常常视“不功利者”为无用。请结合材料一中“夫知亦有之”的认知局限观与材料三“无用之为用”的价值思想，从“认知误区—价值重构—精神逍遥”的逻辑链条，简析庄子的思辨路径。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 游东山示客 曾巩 虞寄庵①馀②藓径通，满山台殿出青红。 难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。 梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。 从今准拟频行乐，日伴樽前白发翁。 【注】①虞寄庵：福州东山一处古迹，以南朝名士虞寄命名。②馀：同“余”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写东山景致，苔藓小径蜿蜒相通，满山楼台殿宇掩映于青山红花之间，画面色彩鲜明。 B. 诗人平日公务繁杂文书堆积，难得有清闲之时，今日与友人凭栏同游、笑语相伴，满心欢喜。 C. “巧含”“微破”炼字精妙，赋予景物灵动情态；梅花点点，柳芽初黄，给人清丽柔和之感。 D. 诗人打算往后常来东山游乐，日日与席间白发老翁相伴，暗含辞官归隐、不问世事的心志。 16. 有一首歌这样唱道：“山风山风等等我，带我去山那头，看看外面的世界，山河多锦绣，和夕阳并肩走，和往事挥着手，我想任性要一回自由。”歌词与本诗在情感抒发方面有何异同？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞》中，陶渊明归家后，渐趋闲适。文中“________，________” 两句，通过描绘日常漫步与抬头远眺的细节，将这种恬淡心境与归隐生活状态的形象定格。 （2）李密在《陈情表》中，为打消晋武帝对其拒官动机的疑虑，以“________，________” 两句，极言自己受到朝廷破格提拔与恩遇，表明当下的犹豫并非另有企图。 （3）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 苏轼在《石钟山记》中反对“________，________”的做法。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语的语义在发生偏移之前，都存在一个相对稳定、被社会广范接受的基础语义。在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的，常与代表发展与机遇的词语搭配出现，具有积极的语义韵。例如：“不需买菜、洗菜、配菜，直接下锅的预制菜成为消费者的新选择。”此处“预制菜”与“新选择”挂勾，凸显其为消费者带来的便利。在这一阶段，“预制菜”是技术进步的产物、餐饮工业化的标致，程载着社会对效率和现代化的美好想象。 词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架，并与原有框架产生冲突。当“预制菜”从产业报道进入公众讨论，人们解读它的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，这个词语也被赋予了鲜明的情感色彩。例如，“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气！”在语境中，“预制菜”的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立。为了理解“怒气”背后的文化情绪，____________，从而临时赋予其“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，使得该词的语义正回归逐步理性。近日，新华网等主流媒体刊发系列评论，对市场监管总局等六部门联合发布的相关文件进行解读，厘清“预制菜”的概念，回应公众对食品安全和消费者知情权的关切。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回到理性话语空间。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“相对”与文中加点的“相对”，意义相同的一项是（ ） A. 无论什么事，她们都有两个相对的意见。 B. 孩子剧团……在巡回工作中也获得了相对的自由。 C. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 D. 况且他活的时候也穿过我的旧衣裳，身量也相对。 20. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 听话人必须在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” B. 听话人必须避免在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” C. 听话人必须在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” D. 听话人必须避免在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 除“预制菜”外，网络上还有“预制人生”这类说法。请结合下面的例句，说说其中的“预制”与“预制菜”的“预制”在含义上有何不同。 不少人追随现成的模板，复刻别人的轨迹，活成了“预制人生”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏曲舞台之上，角色分主次，席位有先后，聚光灯自有归属。热播剧《主角》中，秦腔演员忆秦娥半生辗转戏台。甘居配角时，她沉心苦练、默默积淀；身为主角时，她清醒自持、不骄不躁。面对同行角逐席位、争抢主角的纷争，她始终守住本心，道出一句笃定之言：“戏台子就在那儿，你熬你的，我练我的。” 舞台上的位次可以争抢，人生里的角色，只能依靠自身修行成就。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三9月份月考语文模拟试题（十一） 满分150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2026年5月25日，华为海思团队在国际电路与系统研讨会上正式提出“韬（τ）定律”，引发业界关注，人民日报、光明网等权威媒体予以科普报道。该定律是后摩尔时代半导体产业的新型工程迭代准则，旨在破解摩尔定律迭代乏力的行业困境。长期以来，半导体行业依靠晶体管几何尺寸微缩、制程升级提升性能，但进入2 nm、3 nm先进制程后，量子隧穿、电路漏电等物理瓶颈凸显，先进制程研发与设备成本大幅攀升，摩尔定律的技术与经济红利持续消退，行业亟需全新迭代逻辑。 “韬定律”的核心是以“时间缩微”替代“几何缩微”，跳出了依赖制程微缩的传统路径。τ作为电路RC时间常数，代表芯片信号传输延迟，是判定芯片运行效率的核心指标。不同于摩尔定律在空间维度的极限压榨，“韬定律”聚焦时间维度，以压缩信号时延、降低功耗为核心目标。该定律无需依托顶尖先进制程，而是通过逻辑折叠、统一总线等架构创新，重构电路结构、缩短关键信号路径。依托7 nm、14 nm等成熟工艺，即可有效提升芯片运行效率并控制生产成本，为半导体技术的迭代提供了差异化的新路径。 （取材于2026“国际电路与系统研讨会”何庭波主题报告等文章） 材料二： “韬定律”为陷入瓶颈的半导体产业提供了全新发展范式，在技术、产业、成本层面推动行业转型。 技术上，它打破“性能提升依赖先进制程”的固化思维，以架构优化、电路重构创新升级路径，盘活成熟工艺的性能潜力，丰富了半导体技术创新维度，打破头部企业的制程技术壁垒。 产业与成本层面，先进制程研发成本高昂、迭代风险极高，行业准入门槛严苛。“韬定律”无需追逐极致制程，大幅降低芯片研发生产的资金与设备成本，降低中小企业入局门槛，打破头部企业制程垄断。同时带动新型封装、电路设计等配套产业发展，补齐成熟工艺高端应用的产业链短板，推动行业从“唯制程论”转向工艺、架构、设计多元竞争格局。 落地实践中，“韬定律”已形成成熟工程应用，多款优化后的商用芯片广泛应用于消费电子、工业控制、通用算力等领域，实现了成熟工艺芯片的高端化赋能。在后摩尔时代，全球半导体产业普遍陷入迭代增速放缓、成本失控的发展僵局，行业长期依赖的先进制程迭代模式，早已无法适配全场景、规模化的产业发展需求。而“韬定律”架构创新的技术路径，为全球半导体行业提供了低成本、可落地、可规模化的全新优化方案，为行业长效稳健发展提供了重要支撑。 （取材于《人民日报》《韬定律，做时间的朋友》等文章） 材料三： “韬定律”发布后，在全球产业界与学术界引发显著争议。英伟达CEO黄仁勋评价其技术优化方式是“旧瓶装新酒”，无颠覆性突破；杜克大学学者陈怡然认为，“韬定律”是华为受EUV光刻机等先进设备限制，被迫选择的差异化技术路径；华为前资深科学家杨学志则质疑，该成果仅为常规工程优化，将其定义为“定律”存在概念拔高的问题。 同时，业界也客观指出了其应用局限：该技术落地对芯片研发团队的架构优化、算法适配能力要求极高，难以在全行业迅速普及；此外，它无法从根本上解决晶体管漏电、底层物理损耗等半导体固有难题，不适用于航空航天、超高精密度算力等顶尖领域，性能提升存在明显上限。业界与学界的理性共识认为，“韬定律”是摩尔定律的补充与延伸，二者双轨并行，适配不同的芯片研发场景，无法相互替代。 与专业圈层的审慎争议不同，网络平台与自媒体对“韬定律”热度高涨，普遍传播“中国芯片弯道超车”“华为改写半导体行业规则”“摩尔定律已被推翻”“韬定律是中国版摩尔定律”等绝对化观点。 《新华每日电讯》评论指出，科技自媒体奉行流量逻辑，刻意放大技术利好、遮蔽客观局限，依靠“爽文叙事”博取传播热度；而专业研究者遵循科研逻辑，兼顾技术优势、适用边界与现实短板，二者的评判标尺天然不同。人民日报科普专栏提及，社交媒体算法更易推送绝对化情绪观点，导致辩证的专业解读传播力较弱，大众易形成片面的先入认知；大众舆论常裹挟产业突围的民族情绪，而专业圈层仅立足工程技术进行客观评判，二者的价值立足点存在根本差异。 同一科技议题在专业圈层与大众舆论场形成的冷热反差，是当下科技传播典型的“舆论温差”现象，这也对公众的信息思辨能力提出了更高要求。 （取材于光明网《芯片不拼“身材”拼“效率”？华为提出“韬定律”》《新华每日电讯》《人民日报》专栏文章） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “韬定律”经权威渠道发布与科普宣传，作为全新技术准则，实现了对摩尔定律体系的迭代革新。 B. “韬定律”以优化RC时间常数、压缩信号时延为核心，依托架构创新，弱化了对先进制程工艺的依赖。 C. “韬定律”的落地应用，可有效破解先进制程成本过高难题，全面补齐高端芯片领域的性能短板。 D. “韬定律”的出现，深刻改变了半导体产业竞争形态，让行业“唯制程论”的发展模式大幅弱化。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 摩尔定律迭代乏力，根源在于先进制程遭遇物理瓶颈，且研发生产成本大幅攀升。 B. “韬定律”聚焦时间维度优化性能，与摩尔定律空间维度的迭代逻辑形成互补。 C. 成熟工艺芯片经“韬定律”技术优化后，可在控制成本的同时，实现运行效率的提升。 D. 学界审慎研判、自媒体热度高涨，舆论温差源于二者评判逻辑与价值立场截然不同。 3. 下列选项中，最契合“韬定律”核心技术逻辑的一项是（ ） A. 研发新型光刻设备，持续缩小晶体管体积，提升芯片单位面积性能。 B. 优化14 nm工艺芯片电路结构，精简传输路径，降低信号运行延迟。 C. 升级芯片散热系统，优化硬件配比，降低芯片长时间运行的能耗。 D. 整合多枚高端制程芯片，通过并联组合提升整体算力与运行速度。 4. 请结合材料二，概括“韬定律”对半导体产业发展的重要价值。 5. 材料三指出新兴科技热点存在“舆论温差”，请结合文本，分析面对此类科技热点，我们应具备哪些信息思辨能力。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. ①技术价值：打破性能绑定先进制程的固化思维，盘活成熟工艺潜力，拓宽技术创新维度，破除头部企业制程技术壁垒。②产业成本价值：降低研发生产资金、设备投入，降低中小企业准入门槛，打破头部制程垄断；带动新型封装等配套产业发展，推动行业向多元竞争格局转型。③实践应用价值：形成成熟工程方案，赋能成熟工艺芯片高端化、多领域商用落地。④行业长远发展价值：提供低成本、可规模化的迭代新方案，破解后摩尔时代产业迭代放缓、成本失控的僵局，支撑行业长效稳健发展。 5. ①甄别信息来源，辨明信息真伪：区分权威学界和官媒的专业客观内容与自媒体流量化、情绪化内容，摒弃片面炒作的碎片化信息，以权威专业内容作为认知依据，规避认知偏差。②坚持辩证思维，拒绝极端认知：全面客观看待新兴科技成果，既认可其技术创新与产业突破价值，也正视其技术短板、应用局限与适用边界，摒弃非黑即白的绝对化认知。③跳出流量叙事，保持独立研判：摆脱网络夸大式、营销化的舆论引导，不盲从热点造势与情绪化解读，立足专业原理与客观事实，形成独立、理性的判断。④秉持多元视角，全面解读问题：主动检索完整信息，规避算法信息茧房。从技术创新、产业发展、成本经济、应用局限等多维度综合研判科技热点，避免单一视角片面解读，实现全方位、立体化认知。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本以华为提出的“韬定律”为核心，三则材料分别覆盖技术内涵、产业价值、业界争议与传播现象，关联半导体行业前沿热点，贴合科技现实，考点设置兼顾信息筛选、逻辑理解与文本概括，适配高中语文实用类文本阅读的考查定位。 【1题详解】 A.“实现了对摩尔定律体系的迭代革新”错。材料三明确表述“业界与学界的理性共识认为，‘韬定律’是摩尔定律的补充与延伸，二者双轨并行，适配不同的芯片研发场景，无法相互替代”，并非对摩尔定律体系的迭代革新。 C.“全面补齐高端芯片领域的性能短板”错。材料三指出“它无法从根本上解决晶体管漏电、底层物理损耗等半导体固有难题，不适用于航空航天、超高精密度算力等顶尖领域，性能提升存在明显上限”，无法全面补齐高端芯片领域的性能短板。 D.“让行业‘唯制程论’的发展模式大幅弱化”错。材料二仅提及“推动行业从‘唯制程论’转向工艺、架构、设计多元竞争格局”，并未说明该模式已经大幅弱化。  故选B。 【2题详解】 A.“摩尔定律迭代乏力，根源在于先进制程遭遇物理瓶颈，且研发生产成本大幅攀升”错。材料一表述为“进入2 nm、3 nm先进制程后，量子隧穿、电路漏电等物理瓶颈凸显，先进制程研发与设备成本大幅攀升，摩尔定律的技术与经济红利持续消退”，二者是摩尔定律红利消退的并行因素，并未提及二者是摩尔定律迭代乏力的根源。 故选A。 【3题详解】 A.材料一指出“‘韬定律’的核心是以‘时间缩微’替代‘几何缩微’，跳出了依赖制程微缩的传统路径”，该选项属于传统摩尔定律的几何缩微路径，不符合韬定律逻辑。 B.选项表述契合韬定律核心逻辑。 C.材料一明确韬定律核心是“以压缩信号时延、降低功耗为核心目标。该定律无需依托顶尖先进制程，而是通过逻辑折叠、统一总线等架构创新，重构电路结构、缩短关键信号路径”，该选项的散热优化不属于韬定律的核心技术逻辑。 D.韬定律依托的是成熟工艺的架构创新，并非高端制程芯片的并联整合，不符合其核心逻辑。 故选B。 【4题详解】 指定限定材料范围，逐段梳理对应维度的核心表述，剔除无关冗余信息，按不同价值维度分类整合要点，避免跨材料摘取内容。 第一步：定位材料二，按“技术-产业成本-实践-行业长远”分层梳理。 第二步：从技术段摘出打破“性能提升依赖先进制程”的固化思维，盘活成熟工艺的性能潜力，丰富半导体技术创新维度，打破头部企业的制程技术壁垒”，提炼技术价值。 第三步：从产业成本段摘出大幅降低芯片研发生产的资金与设备成本，降低中小企业入局门槛，打破头部企业制程垄断，带动配套产业发展，推动行业转向多元竞争格局，提炼产业成本价值。 第四步：从实践和落地与长远段摘出形成成熟工程应用，实现成熟工艺芯片高端化赋能，提供低成本可规模化的全新优化方案，支撑行业长效稳健发展，整合实践与长远发展价值。 【5题详解】 这类结合文本谈思辨能力的题，先对应材料里“舆论温差”的成因，逐条匹配对应的思辨应对方法，做到文本依据和能力要求一一对应。 对应“科技自媒体奉行流量逻辑……社交媒体算法更易推送绝对化情绪观点”，推导要甄别信息来源，区分官媒、专业圈层的客观内容和自媒体情绪化炒作内容，规避认知偏差。 对应“兼顾技术优势、适用边界与现实短板”“大众易形成片面的先入认知”，推导要坚持辩证思维，既认可技术价值也正视其局限，拒绝绝对化认知。 对应自媒体靠“爽文叙事”博取热度、裹挟民族情绪造势的问题，推导要跳出流量叙事，不盲从热点造势，立足客观事实独立研判。 对应“辩证的专业解读传播力较弱”易形成信息茧房的问题，推导要秉持多元视角，从多维度综合研判，规避单一视角的片面解读。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 蓝袍先生（节选） 陈忠实 “明天，你去坐馆执教！” 由我代替父亲坐馆的仪式是在文庙里举行的。时值冬至节气。一间独屋的庙台上，端坐着中国文化的先祖孔老先生的泥塑彩像。文庙内外，被私塾的学生和热心的庄稼人围塞得水泄不通。杨龟年穿着棉袍，拄着拐杖，由学堂的执事杨步明搀扶着走进文庙来了。 我站在父亲旁边，身上很不自在，心里却潜入一股暗暗的优越来。这儿——文庙，孔老先生的圣像前，排站着杨徐村所有的头面人物，我也站在这里了。 杨步明主持祭祀，首先发蜡，然后焚香，接着在杨步明拿腔捏调的诵唱中，屋里屋外的所有祭奠的村民，一律跪倒了。整个文庙里，紫香弥漫，乐鼓奏鸣，腾起一种神圣、庄严、肃穆的气氛。 执事杨步明把一条红绸递给杨龟年，给我的父亲披红，奖掖他光荣引退。杨龟年双手捏着红绸，搭上父亲的右肩，斜穿过胸部和背部在左边腋下系住。父亲连忙跪伏下去，深深地磕拜再三，站起身来的时光，竟然激动得热泪盈眶。这个冷峻的人，竟然流泪了。父亲简短地说了几句真诚的答谢之辞，执事杨步明代表所有就读的孩子的家长向父亲致谢，并对我的上任多所鼓励。杨龟年没有讲话，只是点点头，算是最高的赏赐了。 祭奠活动结束了。我从今日开始，将接替父亲走进学馆，成为一个为老少所瞩目的先生了！ 过罢正月十五，私塾开学了。我穿上蓝布长袍，第一次去坐馆，心里怎么也稳实不下来。走出我家那幢雕刻着“耕读传家”字样的门楼，似乎这村巷一夜之间变得十分陌生了，街巷里那些大大小小的树木，现在好像都在瞅着我，看我这个十八岁的先生会不会像先生那样走路！那些拥拥挤挤的一家一户的门楼里，有人在窥视我可笑的走路的姿势吧？不管怎样，我已经没有再退回去的余地了，只有朝前走。 “行娃……唔……徐先生……”杨五叔笑容可掬地和我打招呼，发觉自己不该在今天还叫我的小名，立即改口，“你坐馆去呀？” “噢！对。”我立即站住，却又不知再该说什么了，立即转身走了。 走进学堂的黑漆大门，三间敞通的瓦房里，学生们已经把教室打扫得干干净净。除了新添的几个启蒙生，教室里坐着的全是那些春节以前和我同窗的本村的熟人、同伴、同学，有的个子比我长得还高还壮实，我看见他们，心里却怯了。我完全知道他们捣蛋的故伎，尤其是杨马娃和徐拴拴两人，念书笨得跟猪差不多，却尽有鬼点子捣蛋。 我走向那张四方教桌，在父亲坐过的那把直背黑漆木椅上坐下来，腰似乎自然地挺直了。我回忆父亲的工作程序，坐下，先把桌上的四宝摆整齐，抹干净桌子，再掀开书本。一当听到教室里有异常的响动，就转过头来，睃巡一遍，待整个学堂里恢复正常的气氛，再低头看书。 父亲一般是先读书的，后晌上学时才写字，我也应该这样做，只是今天例外，读书是难得专注的，写字肯定对稳定情绪更好些。我在父亲用过的石砚台上滴上水，三只指头捏着墨锭，缓缓地研磨。磨墨也该像个先生磨墨的姿势，最好的姿势当然只有父亲磨墨的姿势了。 墨磨好了。桌子角上压着一叠打好了格子的空影格纸。我取下一张空格纸，从铜笔帽里拔出毛笔，蘸了墨，刚写下一个字，忽然听到耳边一声叫： “蓝袍先生——” 我的脑子里轰然一声爆响，耳朵里传来学堂里恣意放肆的哄笑的声浪。我转过头，看见一张傻乎乎愣笑着的脸，这是村子里一个半傻的大孩子，和我几乎一般高的个子，溜肩吊臂，像是一个不合卯窍的屋架。这个老学生，念了七八年了字认不下二百，只是家底厚，又是他爸唯一的顶门立户的根，就这么在学堂里泡着。这个傻瓜蛋儿，打破他的脑袋，也不会给我起这样一个雅号的，我立即追问：“谁叫你这么称呼我？” 教室里的笑声戛然而止，静默中潜伏着许多期待。 “他……他不叫我说他的名字。”傻子说。 “你说——他是谁？”我冷眼追问。 “我不敢说——他打我！”傻瓜怕了。 “我先打你！看你说不说！”我说。 我从桌上摸过板子，心里微微忐忑了一下，毫不退让地说：“伸出手来！” 傻子脸色立时大变，把双手藏到背后去了。我从他的背后拉过一只左手，抽了一板子，傻子当下就弯下腰去，用右手护住左手号啕起来：“马娃子！你教我把人家叫‘蓝袍先生’……” 我一下子瞅住杨马娃，这个暗中专门出鬼点子捣乱的“坏头头”。不压住这个杨马娃，我日后就难得在这张椅子上坐安稳。我命令：“杨马娃，到前头来！” 杨马娃虎不失威，晃一下脑袋，走到前头来了。他应付差事似的朝我草草鞠了一躬，就站住了。 “是你给他教唆的吗？”我斥问。 “没有。”他平静地回答。 “就是你！”傻子瞪着眼。 “谁能作证呢？”杨马娃不慌不急。 “不要作证的人！”我早已不能忍耐，“伸出手——” 杨马娃伸出手来。他的眼里滑过一缕冤枉的莫可奈何的神色，既不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁。 我抽一下板子，（ ）。我有点气，本想经过教训他解气，想不到越打越气了。教室里很静，我感到两方的对峙在继续，我不能有丝毫的动摇，不然就会被压倒。 傻子突然跪倒在地，抱住我的板子，哭喊说：“先……先先先生！马娃叫我叫你‘蓝袍先生’，我说你要打手的，他说不会，你和俺俩都是在一块念下书的，不会打手的。他就叫我跟你耍玩……我往后再不……” 我似乎觉得胳膊有点沉，抬不起来了。如果马娃一直不开口，我能一直打下去吗？倒是借傻瓜求情的机会，正好下台，不失威风也不失体面。 傻瓜先爬起来，深深地鞠了一躬，跑下去了，杨马娃则不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬，慢慢走回到座位上去了。 我重新坐好，提起毛笔，题写那张未写完的影格儿，手却在抖。我第一次执板打人，心里却没有享受打人的畅快，反倒添加了一缕说不清的滋味…… 杨马娃退学了。挨打的当天后晌，他就没有再来上学。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开篇描写文庙接任仪式，凸显坐馆执教的神圣体面，体现了传统文教在乡村的巨大影响。 B. 父亲获披红礼遇激动落泪，体现旧式读书人对传道执教身份的崇高认同与职业荣誉感。 C. 继任父亲坐馆执教，“我”模仿父亲言行举止，可见耳濡目染，“我”已适应传统师长身份。 D. 傻子喊出“蓝袍先生”，学堂哄笑，这一声叫喊打破课堂的平静，让“我”感觉受到了冒犯。 7. 下列对文本细节与人物的理解，不正确的一项是（ ） A. 杨龟年全程沉默仅是点点头示意，以极简的动作，凸显其在村中的尊贵和威严。 B. 杨五叔改口称呼“徐先生”这一细节，侧面表现了坐馆执教在乡村社会中受人敬重。 C. 常年“混迹学堂”的傻子这一人物，推动了情节发展，衬托了杨马娃的调皮捣蛋。 D. 杨马娃被打后，“不慌不忙，文质彬彬地鞠了躬”，可见经过“我”的惩戒，他最终服输认错。 8. 画线句子中“一缕说不清的滋味”包含了哪些复杂的情感？请结合文本分析。 9. 请结合上下文语境，在括号处补写出杨马娃被打手板时的反应。要求运用神态或动作描写，衔接自然，想象合理，贴合人物性格。字数在50～80字之间。 【答案】6. C 7. D 8. ①打破同窗旧情的愧疚：“我”和杨马娃原本是平等的同伴，却用先生的身份强权惩戒对方，事后心生不忍； ②初次立威的茫然：本想靠惩戒坐稳先生的位置，却没有预想中的畅快，反而对这种传统私塾的管教方式产生了犹疑； ③身份转变的失重感：十八岁的“我”被迫从同伴切换到威严师长的角色，对这种突如其来的身份隔阂感到不适。 9. 示例：他的手猛地颤了一下，眉峰几不可察地蹙了蹙，却始终咬着下唇没吭一声，也没抬手躲闪，硬邦邦地撑着，连眼神都没从墙面挪开半分。 【解析】 【导语】《蓝袍先生》节选以细腻的第一人称心理叙事，铺展乡村私塾新先生首次坐馆的窘迫经历，借文庙接任的庄重与课堂惩戒的尴尬形成反差，鲜活刻下新旧身份转换的青涩失重感，满溢着乡土社会传统文教氛围下的真实人性褶皱，细节鲜活共情力强。 【6题详解】 C.“‘我'已适应传统师长身份”错误。文中“我”模仿父亲言行时始终忐忑不安，执板打人后内心也充满异样的沉重感，可见并未真正适应传统师长的身份。 故选C。 【7题详解】 D.“他最终服输认错”错误。后文提到杨马娃当天就退学了，他鞠躬的举动并非服输认错，而是带着对“我”打破同窗情分、用师长身份惩戒自己的抵触与不屑。 故选D。 【8题详解】 “说不清的滋味”是人物心理复杂性的体现。分析时需回到“我”打杨马娃前后的情境，从身份、关系、行为三个维度拆解矛盾。 定位情感触发点：“我”第一次执板打人，打的不是陌生学生，而是昔日同窗杨马娃。打之前有对峙的紧张，打之后却没有预期的畅快。 拆解矛盾层次： 同窗旧情与先生权威的冲突——原本平等的玩伴成了被管教的对象，打人即撕裂旧情，事后自然愧疚； 立威动机与实际效果的落差——本想靠惩戒稳住位子，结果“越打越气”，说明惩戒并未带来掌控感，反而陷入茫然； 年龄与角色的错位——十八岁的“我”被迫扮演威严师长，内心对这种身份切换感到不适与失重。 组织答案：从“愧疚”“茫然”“失重”三个层面概括，每层用文本细节佐证。 【9题详解】 补写杨马娃的反应，需把握其性格核心：不慌不急、虎不失威、挨打时不辩解、不求饶，有倔强与硬气。 分析人物：杨马娃在受罚时“不看我，也不看任何人，漫不经心地瞅着对面的墙壁”，说明他不会表露痛苦或服软。 确定描写方向：用神态或动作表现其硬撑与倔强，如手颤、蹙眉、咬唇、不躲闪，而非号啕或求饶。 衔接语境：上句是“我抽一下板子”，下句是“我有点气”，故杨马娃的反应不能太激烈，应是无声的对抗。 控制字数：50～80字，语言凝练，动作神态为主。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也之德也将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，而死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” （节选自《庄子·逍遥游》） 材料二： 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。” 明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？” 庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！” （节选自《庄子·山木》） 材料三： 惠子谓庄子曰：“子言无用。”庄子曰：“知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰：“无用。”庄子曰：“然则无用之为用也亦明矣。” 庄子曰：“人有能游，且得不游乎？人而不能游，且得游乎？夫流遁之志，决绝之行，噫，其非至知厚德之任与！覆坠而不反，火驰而不顾。虽相与为君臣，时也，易世而无以相贱。故曰至人不留行焉。夫尊古而卑今，学者之流也。且以狶韦氏之流观今之世，夫孰能不波？唯至人乃能游于世而不僻，顺人而不失己。彼教不学，承意不彼。” “目彻为明，耳彻为聪，鼻彻为颤，口彻为甘，心彻为知，知彻为德。凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。物之有知者恃息，其不殷，非天之罪。天之穿之，日夜无降，人则顾塞其窦。胞有重阆，心有天游。室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。大林丘山之善于人也，亦神者不胜。” （节选自《庄子·外物》） 10. 文中画波浪线部分有三处需要加句读，请在答题卡相应位置上写上答案标号。 之人也A之德也B将旁礴C万物D以为E一F世蕲乎G乱 11. 对下列句中加点词句解说，错误的一项是（ ） A. “瞽者无以与乎文章之观”与“臣无祖母，无以至今日”的“无以”含义相同。 B. “大浸稽天而不溺”中的“而”与“鸟倦飞而知还”中的“而”用法不同。 C. “其大本拥肿而不中绳墨”与“中于机辟”的“中”字，读音与含义均不一致。 D. “彻”为形容词活用作名词，表通透的能力，和“匠人不顾”的活用类型不相同。 12. 下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（ ） A. 肩吾无法理解神人境界，如同盲人看不清纹饰、聋人听不见乐曲，即普通人认知眼界有局限。 B. 大树因不成材保全性命，家鹅因不会鸣叫惨遭宰杀，庄子认为折中处世能彻底摆脱外物牵绊。 C. 惠子认为人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用才让立足之地有意义。 D. 想修成大德，就要持续积累思虑填满内心，让心智不断充盈，这样方能达到知彻德全的目标。 13. 翻译文中画线句子。 （1）今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 （2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 14. 世人日常评判事物，多以“能否实用获利”为唯一标准，常常视“不功利者”为无用。请结合材料一中“夫知亦有之”的认知局限观与材料三“无用之为用”的价值思想，从“认知误区—价值重构—精神逍遥”的逻辑链条，简析庄子的思辨路径。 【答案】10. ABF 11. C 12. A 13. （1）如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。 （2）驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！ 14. ①认知误区：世人认知狭隘，仅以世俗功利、实用价值评判万物，存在认知局限；②价值重构：庄子提出“无用之用”，打破单一价值标准，无用之物可避祸保全、安放精神；③精神境界：跳出功利束缚，不被外物裹挟，方能抵达自在逍遥的精神境界。 【解析】 【导语】这三则《庄子》选段以“无用之用”为核心勾连，从认知边界的譬喻到材与不材的处世思辨，再到无用之用的价值确证，层层递进跳出世俗功利评判逻辑，将个体精神从外物桎梏中解放，暗合庄子逍遥游的核心旨归，理趣盎然。 【10题详解】 句意：这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求治乱。 “之人也”是名词性非主谓句，“之”作定语，修饰中心词“人”，在A处断开； “之德也”与“之人也”结构完全对称，在B处断开； “世”是下句主语，主语前F处断开。 故选ABF。 【11题详解】 A.正确。都指没有用来……的办法。句意：盲人没办法观赏华美的文采。/臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日。 B.正确。连词，表转折，却/连词，表顺承，就。句意：漫天大水淹不到他。/鸟儿飞久了就感到疲倦，便知道返回山林。 C.“读音与含义均不一致”错误。zhòng，合乎，符合/zhòng，踩中。句意：它的主干疙疙瘩瘩，不合乎绳墨取直的标准。/结果踩中捕兽机关。 D.正确。形容词活用作名词，表通透的能力/动词，无活用，回头看，看。句意：智慧通达就能成就大德。/木匠连看都不看它。 故选C。 【12题详解】 B.“折中处世能彻底摆脱外物牵绊”错误。庄子明确说“材与不材之间，似之而非也，故未免乎累”，折中处世也不能彻底摆脱牵绊，只有“乘道德而浮游”才能免累。 C.“惠子认为……”错误。“人只需要一小块土地落脚，但周围空旷的土地正因其看似无用才让立足之地有意义”，这是庄子“无用之为用”的观点，不是惠子的观点。 D.“要持续积累思虑填满内心，让心智不断充盈”错误。庄子说“凡道不欲壅”“心有天游”，主张心智要留有余地，反对填塞内心。 故选A。 【13题详解】 （1）“患”，担忧；第二个“树”，栽种；“彷徨”，悠然徘徊。 （2）“物物”，驾驭外物；“于”，表被动，被；“胡”，怎么；“累”，被拖累，被束缚。 【14题详解】 本题按照认知误区、价值重构、精神逍遥三层逻辑拆解庄子思辨思路，结合材料一、三对应文句分层分析，区分世俗功利认知与庄子“无用之为用”的超脱思想。 ①拆解世俗认知局限：结合“岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之”，点明世人心智如同盲聋，只以功利实用评判万物，无法看见无用背后的深层价值。 ②解读无用之为用重构价值：依托天地容足设喻，说明世人只看见脚下土地的实用，忽略无边旷野的大用，打破唯功利的单一评判标准。 ③升华至精神逍遥境界：无用之物可使人远离世俗世事牵绊，内心保有自在天地，跳出外物得失束缚，最终抵达精神逍遥的至高境界。 【参考译文】 材料一： 肩吾向连叔请教说：“我从接舆那里听到一番言论，宏大却没有实据，一说开就收不回来。我十分惊骇他的话，听来像天上银河一样无边无际；和常理相差太远，完全不合人情。”连叔问：“他那番话说了些什么？”肩吾答道：“他说：‘遥远的姑射山上，住着一位神人。肌肤像冰雪般洁白柔润，体态柔美如同少女，不吃五谷杂粮，只吸纳清风、饮用甘露，乘着云气，驾驭飞龙，遨游在四海之外；他的心神宁静专一，能使世间万物不受病害，五谷年年丰收成熟。’我认为这是狂言，根本不相信。”连叔说：“是啊。盲人没办法观赏华美的文采，聋人没办法聆听钟鼓的乐声。难道只有身体存在耳聋眼瞎的缺陷吗？人的心智也有这样的局限！接舆说的这番话，说的就是你啊。这神人，他的德行，能包容万物合为一体，天下人都祈求治乱，哪里会辛辛苦苦把治理天下当作分内事务！这样的人，没有什么外物能伤害他，漫天大水淹不到他，大旱把金石熔化、土山烤焦，他也不会感到燥热。哪怕他身上的尘埃、糟粕，都能造就出尧舜那样的圣君，谁又肯把处理世间俗务当作自己的要事？”惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们叫它樗树。它的主干疙疙瘩瘩，不合乎绳墨取直的标准；它的小枝弯弯曲曲，不符合圆规、方矩的尺度。长在路边，木匠连看都不看它。如今你的言论，宏大却毫无用处，所有人都会舍弃它。”庄子说：“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗？（它们）压低身子趴伏在地上，等候往来出游的小动物；东蹿西跳，不避高低；结果踩中捕兽机关，死在罗网之中。再看那牦牛，身躯大得像天边垂落的云，本领算得上宏大，却抓不了老鼠。如今你有这棵大树，担忧它无用，为何不将它栽种在空寂虚无、广袤无边的旷野上，悠然徘徊于树旁，自在躺卧于树下。它不会遭到斧头砍伐，没有外物来伤害它，正因为没有世俗的用处，又哪里会遭受困苦煎熬呢！” 材料二： 庄子在山中行走，看见一棵高大的树木，枝叶长得十分繁茂，伐木的人停在树旁却不去砍伐它。庄子询问其中缘由，伐木人说：“这树没有什么可用之处。”庄子说：“这棵树因为不成材，得以走完它自然的寿命。” 庄子走出大山，留宿在老朋友家中。友人十分高兴，吩咐童仆杀一只大雁来款待他。童仆请示主人：“一只大雁会鸣叫，另一只不会鸣叫，请问杀哪一只？”主人说：“杀掉那只不会叫的。” 第二天，弟子向庄子请教说：“昨天山中的大树，因为不成材得以保全寿命；如今主人的大雁，却因为不成材而被杀。先生您将立身于哪种处境呢？” 庄子笑着说：“我将处在成材与不成材二者中间。处在成材与不成材之间，看似稳妥实则不然，因此还是不能免除世事的牵累。假如顺应自然大道、随心遨游世间就不会这样。没有赞誉，也没有诋毁，时而如龙腾飞，时而如蛇蛰伏，顺应时序一同变化，不肯固守某一种状态；或进或退，以调和自然为准则，遨游于万物本源的境界；驾驭外物而不被外物役使，那怎么会被外物牵累呢！” 材料三： 惠子对庄子说：“你的言论没有用处。”庄子说：“懂得什么是无用，才能够和他谈论什么是有用。天地不能说不宽广博大，人所需要使用的，不过是能容纳双脚立足的一小块地方罢了。如果只留下立足的那一小块土地，把其余的全都挖去，一直挖到地下黄泉，大地对人来说还有用处吗？”惠子说：“没有用处。”庄子说：“如此看来，无用本身所具有的功用也就很清楚了。” 庄子说：“人若是能够精神自在遨游，哪有不能超脱外物的道理？人若是精神无法自在遨游，又怎能获得超脱？一心逃避世事、执意与世隔绝的心志与行为，唉，这绝非拥有至高智慧、深厚德行之人会选择的道路！沉沦外物不知回头，追逐外物急速奔驰不肯反顾。人与人之间即便有君臣之分，也只是一时的际遇，时代更替，便没有谁能轻视谁。所以说修养至高的人不会执着拘泥于外在行迹。推崇古制、轻视当下，是浅陋儒生一类人的偏见。况且用上古狶韦氏这类人的眼光看待当今世间，谁能不随波起伏？唯有至人能周旋于世间而不偏执孤僻，顺应众人却不丢失自我本心。世俗的礼教不必刻意修习，顺应他人本心，却不刻意迎合世人。” “眼睛通达就能看得清明，耳朵通达就能听得敏锐，鼻子通达就能嗅辨气味，嘴巴通达就能品尝甘美，心灵通达就能拥有智慧，智慧通达就能成就大德。大凡大道不能堵塞，一旦堵塞便会滞涩不通，滞涩长久无法疏通就会相互冲突，冲突滋生便会产生种种祸患。世间有知觉的万物全都依靠气息维持生命，气息不畅，并非天道的过错。天道为人打通各类感官孔窍，日夜不曾停歇，是人自己反倒堵塞了这些通道。胸腹之内尚且留有层层空隙，内心更要有自在遨游的空间。居室没有空余之处，婆媳便会争吵不休；内心没有自由遨游的空间，六种感官窍穴便会相互侵扰。山林丘壑之所以对人有益，也是因为人的心神难以承受六窍纷扰。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 游东山示客 曾巩 虞寄庵①馀②藓径通，满山台殿出青红。 难逢堆案文书少，偶见凭栏笑语同。 梅粉巧含溪上雪，柳黄微破日边风。 从今准拟频行乐，日伴樽前白发翁。 【注】①虞寄庵：福州东山一处古迹，以南朝名士虞寄命名。②馀：同“余”。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写东山景致，苔藓小径蜿蜒相通，满山楼台殿宇掩映于青山红花之间，画面色彩鲜明。 B. 诗人平日公务繁杂文书堆积，难得有清闲之时，今日与友人凭栏同游、笑语相伴，满心欢喜。 C. “巧含”“微破”炼字精妙，赋予景物灵动情态；梅花点点，柳芽初黄，给人清丽柔和之感。 D. 诗人打算往后常来东山游乐，日日与席间白发老翁相伴，暗含辞官归隐、不问世事的心志。 16. 有一首歌这样唱道：“山风山风等等我，带我去山那头，看看外面的世界，山河多锦绣，和夕阳并肩走，和往事挥着手，我想任性要一回自由。”歌词与本诗在情感抒发方面有何异同？ 【答案】15. D 16. 相同点：二者均借自然山水意象（本诗写东山台殿、梅柳溪雪；歌词写山风、山河、夕阳）抒发情感，都表达了对自由闲适生活的向往，整体基调积极舒展。 不同点‌： ①内容与处境不同‌：本诗是诗人公务堆案的仕宦生涯里，忙里偷闲获得片刻游赏之乐，仅生出往后常来行乐的小愿望；歌词是主动告别过往、奔赴广阔天地的选择，带着挣脱现状、奔赴远方的强烈诉求。 ②抒情风格不同‌：本诗情感含蓄内敛，藏在“难逢”“偶见”等炼字细节中，尽显士大夫的从容雅致；歌词直抒胸臆，以呼告山风的方式直接喊出“任性要一回自由”的渴望，情感热烈奔放。 【解析】 【导语】本诗以苔径、台殿、梅柳织就清丽春景，叙写诗人公务余暇与友人同游东山的闲适愉悦之情，尽显从容雅致的意趣。 【15题详解】 D.“暗含辞官归隐、不问世事的心志”错误。曾巩此时正处于福州任上，作为地方官履职，诗中“频行乐”只是表达公务之余想常来东山游赏、与友人相伴的闲适愿望，并没有暗含辞官归隐、完全不问世事的心志。 故选D。 【16题详解】 先审题，情感抒发的比较鉴赏题，须结合意象、内容处境和抒情手法分析。 相同点：抓意象，分析情感。 本诗：东山台殿、梅粉溪雪、柳黄日风，忙里偷闲，向往闲适，基调积极舒展。 歌词：山风、山河、夕阳，向往自由远方，基调积极舒展。 不同点： ①内容与处境： 本诗：曾巩身为官员，“堆案文书少”写平日公务繁忙，忙里偷闲游东山。“频行乐”是希望多挤出闲暇，未想脱离仕宦生涯。 歌词：“和往事挥着手”“要一回自由”是对过往的告别，主动抽离出走，诉求更强烈。 ②抒情风格： 本诗：情感藏在炼字里。“难逢”“偶见”写清闲难得，“巧含”“微破”写景物灵动，含蓄克制。 歌词：用呼告手法直接对山风说话，“带我去”“我想”直接喊出，情感外放浓烈。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《归去来兮辞》中，陶渊明归家后，渐趋闲适。文中“________，________” 两句，通过描绘日常漫步与抬头远眺的细节，将这种恬淡心境与归隐生活状态的形象定格。 （2）李密在《陈情表》中，为打消晋武帝对其拒官动机的疑虑，以“________，________” 两句，极言自己受到朝廷破格提拔与恩遇，表明当下的犹豫并非另有企图。 （3）古人治学，注重质疑和求实。陆游主张“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”， 苏轼在《石钟山记》中反对“________，________”的做法。 【答案】 ①. 策扶老以流憩 ②. 时矫首而遐观 ③. 过蒙拔擢 ④. 宠命优渥 ⑤. 事不目见耳闻 ⑥. 而臆断其有无 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 词语的语义在发生偏移之前，都存在一个相对稳定、被社会广范接受的基础语义。在进入公众视野之初，“预制菜”一词的语义环境是中性甚至积极的，常与代表发展与机遇的词语搭配出现，具有积极的语义韵。例如：“不需买菜、洗菜、配菜，直接下锅的预制菜成为消费者的新选择。”此处“预制菜”与“新选择”挂勾，凸显其为消费者带来的便利。在这一阶段，“预制菜”是技术进步的产物、餐饮工业化的标致，程载着社会对效率和现代化的美好想象。 词语产生语义偏移，往往是因为社会文化和特定语境激活了新的认知框架，并与原有框架产生冲突。当“预制菜”从产业报道进入公众讨论，人们解读它的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架，这个词语也被赋予了鲜明的情感色彩。例如，“广东人怒了：我们吃的不是预制菜，是锅气！”在语境中，“预制菜”的工业化属性与“锅气”所代表的手工烹饪体验形成对立。为了理解“怒气”背后的文化情绪，____________，从而临时赋予其“非正宗”“不新鲜”“失去灵魂”等情感化意义。 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，使得该词的语义正回归逐步理性。近日，新华网等主流媒体刊发系列评论，对市场监管总局等六部门联合发布的相关文件进行解读，厘清“预制菜”的概念，回应公众对食品安全和消费者知情权的关切。在媒体持续科普与政策明晰的共同作用下，“预制菜”逐渐摆脱了情绪化、标签化的语义，重新回到理性话语空间。 18. 文中第一段有四个含错别字的词语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“相对”与文中加点的“相对”，意义相同的一项是（ ） A. 无论什么事，她们都有两个相对的意见。 B. 孩子剧团……在巡回工作中也获得了相对的自由。 C. 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 D. 况且他活的时候也穿过我的旧衣裳，身量也相对。 20. 下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 听话人必须在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” B. 听话人必须避免在“食品生产”框架内重新解释“预制菜” C. 听话人必须在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” D. 听话人必须避免在“生活消费”框架内重新解释“预制菜” 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 除“预制菜”外，网络上还有“预制人生”这类说法。请结合下面的例句，说说其中的“预制”与“预制菜”的“预制”在含义上有何不同。 不少人追随现成的模板，复刻别人的轨迹，活成了“预制人生”。 【答案】18. “广范”改为“广泛”； “挂勾”改为“挂钩”； “标致”改为“标志”； “程载”改为“承载”。 19. B 20. C 21. 随着“预制菜”相关标准的明确与政策引导的加强，该词的语义正逐步回归理性。 22. ①“预制菜”中的“预制”指对食材提前进行工业化加工处理，属于客观生产工序。 ②“预制人生”中的“预制”指舍弃自身真实状态，具有模式化、单一化的特点。 【解析】 【18题详解】 “泛”指范围广；“范”是模范、范围。广泛：涉及的方面广，范围大。 “钩”指钩子；“勾”多用于勾画、勾结。挂钩：建立联系。 标志：表明特征的记号、象征；标致形容人容貌好看。此处指餐饮工业化的象征，用“标志”。 承载：承受、装载，担负；“程”指路程、过程。文中指承载美好想象，用“承载”。 【19题详解】 A.指两相对立。 B.指比较的，与文中的“相对“意义相同。 C.指面对面。 D.指相符、相称。 故选B。 【20题详解】 前文指出人们解读“预制菜”的角度从“食品生产”框架转入“生活消费”框架。 A.“食品生产”框 架，选取错误。 B.仅否定旧框架，未落实新视角，无法衔接后文“从而”引出的结果。 D.“避免”与文意相反。 故选C。 【21题详解】 画波浪线的部分有两处语病： 一是主语残缺。“随着……”是介词结构作状语，“使得”又造成兼语结构，二者连用，淹没句子主语。删去“使得”，让“该词的语义”作句子主语。 二是语序不当。“回归逐步理性”状语位置错误，副词“逐步”应放在动词“回归”前面，改为“逐步回归理性”。 【22题详解】 本题考查词语语境义辨析，需要结合具体场景区分本义与比喻义。要分别锁定“预制菜”的产业生产语境和“预制人生”的生活隐喻语境，对比二者含义、属性差别，抓住客观实操义与抽象比喻义的核心不同。 第一步，审清题干，明确核心任务，对比两个语境中 “预制” 的不同含义。 第二步，结合文本，分析“预制菜”的“预制”，立足食品工业化生产，指提前加工食材，是客观、具体的生产工序。 第三步，结合例句，分析“预制人生”的“预制”，比喻照搬他人人生模板、复刻固定轨迹，是抽象的人生状态，含模式化、无自我的特点。 第四步，整合两处词义差异，形成清晰对比，语言凝练。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 戏曲舞台之上，角色分主次，席位有先后，聚光灯自有归属。热播剧《主角》中，秦腔演员忆秦娥半生辗转戏台。甘居配角时，她沉心苦练、默默积淀；身为主角时，她清醒自持、不骄不躁。面对同行角逐席位、争抢主角的纷争，她始终守住本心，道出一句笃定之言：“戏台子就在那儿，你熬你的，我练我的。” 舞台上的位次可以争抢，人生里的角色，只能依靠自身修行成就。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解 ①第一层背景铺垫：点明戏台（延伸到社会、人生场景）天然存在主次位次、资源分配差异的客观现实，是所有人都会面对的普遍处境； ②第二层核心事例：忆秦娥的两种状态——做配角时沉潜积淀、做主角时清醒自持，面对他人争抢位次的态度是“你熬你的，我练我的”，核心指向她不被外部评价标准裹挟，以自我修炼为核心的人生逻辑； ③第三层主旨句：明确材料核心导向——外在的位次、虚名可以靠争抢获得，但真正的人生价值、角色定位，只能靠自身的修行沉淀成就。 核心辩证关系 外在位次争抢与内在自我修行是互补统一的关系：外在位次是结果而非目标，内在修行是获得价值认可的核心前提；我们不必否定“想当主角”的进步意愿，但需明确真正的主角从来不是靠抢位置得来的，而是靠实力修行匹配来的，哪怕暂时处于配角位次，只要专注自身成长，就是自己人生的主角。 写作核心任务 围绕“外在位次评价与内在修行的关系”，结合现实谈对人生角色定位的思考。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬。要么彻底否定“当主角、求进步”的合理性，把所有追求位次的行为都归为功利；要么支持“争抢位次才是上进”，完全忽略材料强调的“修行为本”的核心导向。 误区2：窄化材料内涵，局限场景。仅把素材局限在校园竞选、舞台演出等小场景，完全不关联当下社会的“C位焦虑”“流量抢番”“内卷抢排名”等普遍现实，立意格局过小。 误区3：脱离材料核心，空泛谈品质。只写“坚持”“沉淀”“心态好”等通用品质，完全不提及“主次角色”“位次争抢”“人生角色”等材料关键要素。 【分层立意】 基础立意：人生不必争抢外在虚名位次，沉心修炼自身能力，才能成就属于自己的人生角色。 进阶立意：打破“主角崇拜”“C位执念”的社会迷思，不被外界单一的位次标准绑架，以自我成长定义人生价值。 高阶立意：真正的“主角”从来不是抢来的位次，而是能在自身岗位创造价值的修行者：居于次位时不内耗，居于主位时不骄躁，把每一个角色都活出自己的分量。 【行文思路】 议论文 开篇：以当下短视频平台常见的“抢占C位”“赢在起跑线”等焦虑营销切入，引述忆秦娥“你熬你的，我练我的”的观点，点明中心论点。 主体第一层：破题，批判“抢位次至上”的功利心态：举娱乐圈流量明星抢番位、职场人为晋升抢功劳、学生为排名作弊等反面案例，分析这类行为本质是把外在评价当成人生唯一目标，最终只会陷入内耗，甚至偏离正道。 主体第二层：立题，论证内在修行是成就人生角色的根本：①做配角时沉潜：举00后非遗学徒一开始只是团队辅助人员，默默苦练三年最终成为非遗传播大使；航天团队年轻基层工程师不是项目总负责人，却在核心技术岗位深耕突破的案例；②做主角时清醒：举苏翊鸣拿冬奥冠军后拒绝商业流量邀约，回归训练场提升实力；驻村第一书记当村子“主心骨”却始终扎根一线干实事的案例，论证不管位次如何，专注修行才能创造真正的价值。 主体第三层：辩证补充：我们不排斥“想当主角”的进步追求，但反对“靠争抢而非靠实力”的路径，真正的认可永远是靠能力匹配来的，不是靠争抢得来的。 结尾：落地青年身份：当代青年不必陷在“卷排名、抢C位”的内耗里，把精力放在自我成长上，不管是在普通岗位还是核心位置，踏实做好每一件事，就是自己人生的主角。 记叙文 具体场景切入：校园话剧社排演剧目中自己一开始拼命抢主角名额没选上，只能跑龙套当背景板，心里不服气。 细节推进：排练时看到当主角的同学反复打磨台词，自己抱着“既然来了就练好”的心态，把龙套的微表情、小动作都练到极致。正式演出时，自己饰演的小角色意外获得观众最多的掌声。 结尾升华：原来舞台上的位次不重要，认真打磨自己的人，在哪里都是主角。 【优秀文题】 1.《不抢戏台位，自练真功夫》 2.《何须抢C位，修行即主角》 3.《位次可争，修行为本》 4.《你练你的，自有戏台》 5.《人生角色，修来而非抢来》 学科网（北京）股份有限公司 $