专题08 作文（材料作文）（期中真题汇编，甘肃专用)高二语文上学期

**基本信息** 汇编甘肃多地高二上期中材料作文试题，涵盖传统文化、社会热点与哲理思辨，助力学生辩证思维与表达能力提升。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|14题|含孔子“见贤思齐”、老子“有无相生”等传统文化，清华贫困生资助、抗战80周年与科技记忆等社会热点|情境融合古今，如《复活》玛丝洛娃迷失与清醒的辩证分析，贴近学生生活与时代，注重思维深度与表达创新|

专题08 作文（材料作文） 一、【答案】例文： 善用比较，自我提升 在生活的舞台上，比较似乎无处不在。孔子曾言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句古训如同一盏明灯，照亮了人们在自我提升道路上的前行方向。然而，在现实生活中，比较却如同一把双刃剑，既能助力我们成长，也可能将我们引入自我内耗的泥沼。作为高中生，我们正处于人生的关键阶段，如何正确看待比较，是我们必须思考的重要课题。 比较可以成为我们自我提升的动力源泉。当我们看到他人在学业、才艺或品德上的优秀表现时，内心会涌起一股渴望追赶的冲动。这种冲动并非简单的嫉妒，而是一种积极向上的力量。古有匡衡凿壁偷光，他看到他人能够安心读书，而自己却因家境贫寒无法点灯夜读，于是他不畏困难，凿壁借光，最终成为一代名臣。今有谷爱凌，她在滑雪领域取得了辉煌成就，但她并没有因此而满足。她看到其他优秀运动员在训练和比赛中的出色表现，便不断激励自己，努力提升自己的技术难度和稳定性。她不仅在滑雪比赛中屡获金牌，还在学业上取得了优异成绩，成为了无数青少年的榜样。他们的故事告诉我们，比较可以激发我们的潜能，让我们在追求卓越的道路上不断前行。 然而，比较也可能成为我们自我内耗的根源。当我们在比较中迷失自我，过度关注他人的成就而忽视自己的价值时，就会陷入自我怀疑和焦虑之中。许多学生在看到同学取得优异成绩时，不是反思自己的学习方法，而是盲目地羡慕嫉妒恨，甚至开始怀疑自己的能力，认为自己永远无法达到他人的高度。这种消极的心态不仅会阻碍我们的进步，还会让我们陷入深深的自我否定之中。就像那些在社交媒体上看到别人光鲜亮丽的生活而感到自卑的人，他们只看到了别人展示的美好一面，却没有看到别人背后的努力和付出，最终在无尽的比较中迷失了自我。 那么，我们该如何正确地看待比较呢？首先，我们要明确比较的目的。比较不是为了和他人一较高下，而是为了发现自己的不足，找到提升的方向。其次，我们要学会欣赏自己。每个人都有自己独特的价值和优势，我们不能因为别人的优秀而否定自己。正如苏轼所说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”我们要学会在比较中保持自信，相信自己只要努力，也能够创造属于自己的辉煌。最后，我们要将比较转化为行动。发现自己的不足后，不能只是空想，而要付诸实践，努力弥补自己的短板，不断提升自己的能力和素质。 比较是一把双刃剑，它既可以成为我们成长的助力，也可能成为我们前进的阻碍。作为新时代的高中生，我们要学会正确地看待比较，趋利避害，用积极的心态去面对它，才能在见贤思齐中走向优秀。 二、【答案】例文： 在担当中蜕变，在奉献中升华 责任是什么？它是梁启超笔下“最苦的事”，是歌德眼中“对自己要做的事情的爱”，更是丘吉尔心中“高尚与伟大的代价”。责任不是简单的义务清单，而是生命对世界的庄严承诺。它如同空气，看不见却支撑着呼吸；它如同大地，沉默却承载着万物生长。一个没有责任的人，就像断了线的风筝，看似自由却终将坠落；而担起责任的人，如同扎根的大树，风雨中愈发挺拔。 责任是人格成长的催化剂。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，塑造了一代贤臣的风骨；林则徐虎门销烟，以一人之力对抗列强，彰显了民族脊梁的担当。没有责任的淬炼，人格就如同一块未经锻造的生铁，永远无法成为锋利的宝剑。责任不是生命的重负，而是让生命获得意义的必经之路。 承担责任需要清醒的自我认知。明代海瑞抬棺进谏，明知可能招致杀身之祸仍直言不讳，当代“最美逆行者”们面对疫情毫不退缩，他们的生命焕发出不平凡的光芒。正是对自身使命的清醒认知，使他们拥有了超乎常人的勇气。现实中，许多人逃避责任，不是因为能力不足，而是缺乏对自身角色的准确定位。认识自己，才能明确责任；明确责任，才能坚定方向。 践行责任更需要持之以恒的毅力。敦煌研究院的学者们数十年如一日守护莫高窟，在风沙中坚守文化传承的使命；贵州大山里的乡村教师支月英，用三十八年的坚守点亮了山区孩子的未来。责任不是一时冲动，而是日复一日的坚持。它可能没有惊天动地的壮举，却能在平凡中见伟大，在细微处显真情。当代青年在追求个人发展的同时，更应当培养这种“功成不必在我，功成必定有我”的担当精神。 责任的最高境界是将它转化为内心的热爱。当护士南丁格尔提着油灯穿梭于战地医院时，当科学家居里夫人在简陋的实验室里埋头研究时，责任已不再是外在的要求，而是内心的召唤。这种境界的达成，需要经历从被动接受到主动承担，从外在约束到内在驱动的过程。这种将责任转化为爱的能力，是平凡人成就不平凡的关键。 责任的重量，恰是生命的分量。它让我们在平凡中见伟大，在负重中得自由。从个人到国家，从当下到未来，责任是连接一切的纽带。当我们老去时，不会因拥有多少而骄傲，而会因承担多少而欣慰。生命因责任而厚重，世界因担当而美好。肩负责任前行的人，脚步或许沉重，但他的生命恰在奉献中得到了升华。 三、【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功落月，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧地逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 四、【答案】例文： 风雨见根骨，困顿砺大行 “苦不苦，想一想长征两万五。”这句耳熟能详的话语，曾激励着无数中华儿女在困境中奋起，在挫折中前行。然而，随着新时代的到来，有人却提出了不同的看法：新时代了，不需要用“苦难”来教育孩子了。那么，新时代的我们，是否应该铭记苦难呢？ 苦难客观存在，并不因人们的主观意志而转移。人生在世，起伏难免，民间常有“三穷三富不到老”“人有三衰六旺”之语，可见一帆风顺、万事如意只是美好而难现的理想，浮沉起落、时见坎坷才是无奈又确凿的真实。苦难不可回避，无法轻易消弭，唯有直面风雨而锻炼根骨、善处困顿且磨砺大行者，方能战胜苦难，锻造出坚韧圆满的生命。 暗夜之中，当奋力举火向前摸索；哀困之中，当昂然振作突破困境。“人不堪其忧，回也不改其乐”“井以甘竭，李以苦存”，彰显出古人面对苦难时的君子之风。当代社会亦不乏在苦难中保持真我、磨砺大行的感人事例：在汶川地震中失去右手的李欣雨以总分625分的优异成绩被华中师范大学法学专业录取；被确诊为先天性脑性瘫痪的赵子康肢体残疾无法正常行走，终以惊人成绩入学清华；科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”……诚然，无人会主动选择经历苦难，遭遇苦难亦决不能说是人生之幸，但是，一旦苦难降临且不可回避，我们则应在苦难的击打中抱持高节正道、守住率真性情，在苦难的磨练中汲取向上之力、锻铸至善至行。 苦难，是历史长河中不可磨灭的印记。无论是长征途中的艰难险阻，还是抗日战争的烽火连天，亦或是改革开放初期的艰难探索，这些苦难都深深地烙印在中华民族的记忆之中。它们见证了中华民族的坚韧与不屈，也提醒着我们不忘历史、珍惜当下。铭记苦难，不是为了沉湎于过去的痛苦，而是为了从历史中汲取力量，激励我们在新时代的征程中继续前行。 当然，铭记苦难并不意味着要过度渲染苦难、忽视新时代的幸福生活。新时代的我们，应该辩证地看待苦难与幸福的关系，既要铭记过去的苦难、珍惜当下的幸福生活，也要勇敢地面对未来的挑战、创造更加美好的未来。 风雨无心，苦难加身，如钢心性可作人生路上的精神支撑；困顿难出，苦难当前，美德大行当是天下千秋的丰土智源。在中华民族伟大复兴的新征程上，时代青年应永存根骨，坚毅勇烈，向光而行。 一、【答案】例文： 放空自我，行稳致远 老子有言：“有之以为利，无之以为用。”器物因“有”的实体而具备实用价值，然而其发挥作用的空间却源于“无”。这一智慧，如同一束光穿透生活的迷雾，让我们明白：在人生旅途中，若想收获成就，学会放空自己至关重要。 放空自我，是清空过往的荣耀，以归零心态再启新程。过往的成就，如同夜空中闪烁的星辰，虽耀眼夺目，却也可能成为前行路上的羁绊。苏轼才华卓越，但是一生宦海沉浮。“乌台诗案”让他从云端跌入谷底，被贬黄州。但他并未被过往的荣耀所束缚，也没有被眼前的困境打倒。他放空曾经的辉煌，以归零的心态重新面对生活。在黄州开垦东坡，与百姓同劳作、共欢笑；他寄情山水，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈篇章；他潜心研究美食，创造出东坡肉等佳肴。正是这种放空自我的勇气，让苏轼在困境中实现了精神的升华，成为了中国文化史上的一座丰碑。 放空自我，是摒弃内心的浮躁与杂念，专注于当下的追求。在当今快节奏的时代，信息如潮水般汹涌，诱惑时时存在。我们的内心往往难以静下心来专注于一件事情。然而，真正的成就往往源于对一件事的执着与专注。著名画家齐白石，一生痴迷于绘画。他远离尘世喧嚣，放空内心的浮躁，将全部的精力投入到绘画中。笔下的虾，仿佛在水中游动；笔下的花，娇艳欲滴。正是这种对内心的放空和对绘画的专注，让齐白石成为了中国画坛的泰斗级人物。反观当下，许多人在追求成功的道路上心浮气躁，见异思迁，结果却一事无成。只有放空内心的杂念，我们才能在纷繁复杂的世界中找到方向，专注于当下的追求，实现人生的价值。 放空自我，是突破固有思维的束缚，开拓创新的天地。固有思维像一个无形的牢笼，限制了我们的想象力和创造力。在科技飞速发展的今天，创新成为了推动社会进步的核心动力。而创新，往往需要放空固有思维，敢于打破常规。特斯拉创始人埃隆·马斯克，是一位极具创新精神的企业家。他没有被固有思维所束缚，而是放空传统汽车行业的思维模式，提出了电动汽车和可重复使用火箭的构想。他带领团队不断探索、尝试，成为了全球汽车行业的领军者，SpaceX的可重复使用火箭也取得了重大突破。正是这种放空固有思维的勇气，让马斯克在科技领域创造了奇迹，改变了世界的面貌。 “海纳百川，有容乃大。”放空自我，是一种勇气，更是一种智慧。它让我们能够摆脱过往的束缚，清空内心的杂念，突破思维的局限。让我们学会放空自己，以空杯之心，纳百川之流，行稳致远，在人生的道路上书写自己的辉煌篇章，成就璀璨人生。 二、【答案】例文： 在约束中迸发个性智慧 交响乐团的演奏常被视为集体艺术的典范，每位乐手在指挥的统一调度下精准配合，共同演绎出震撼人心的乐章。有人认为这种高度协同的创作方式会抑制艺术个性，但事实上，正是在规则框架下的默契配合，才能让个体突破局限，实现更高层次的艺术表达。约束不是个性的牢笼，而是智慧的催化剂，它让个体在集体中既保持独特性，又能发挥最大价值。 规则与框架并非创意的敌人，而是孕育独特性的沃土。任何艺术形式都需要基本规范，就像诗歌需要格律，绘画需要构图。北宋书法家米芾早年苦练王羲之字帖，在严格遵循传统笔法的基础上，最终形成了自己“沉着痛快”的独特风格。正是对规则的深刻掌握，才使他能够突破规则而不失法度。这说明真正的艺术个性不是对规则的否定，而是在规则中寻找自我表达的空间。 约束能激发更高层次的个性表达。当个体面临限制时，往往会激发出超越常规的智慧。著名大提琴家卡萨尔斯曾说：“在乐团中，我学会了倾听。”他正是在与其他声部的默契配合中，领悟到如何让自己的琴声既清晰可辨，又能完美融入整体织体。这种“和而不同”的境界，需要乐手具备比独奏时更敏锐的感知、更精准的控制。共性非但不扼杀个性，反而为其提供了淬炼的熔炉，让技艺与艺术修养在协作中臻于化境。 约束与个性的平衡是集体智慧的源泉。一个团队要发挥最大效能，既需要统一的规则，也需要个体的创造力。上世纪六十年代中国研制“两弹一星”时，科研人员在严格保密纪律和统一指挥下工作，但每个人都在自己负责的领域大胆创新。著名物理学家彭桓武在原子弹理论研究中，既遵循集体决策，又提出关键性建议，最终推动项目成功。这说明在集体框架下保持个性思考，往往能产生意想不到的突破。 当代社会中，我们更需要理解约束与个性的辩证关系。城市建筑必须符合安全规范，但建筑师仍能在限高、容积率等约束下创造独特作品；网络言论需要遵守法律法规，但这不影响每个人表达独到见解。约束不是创意的终点，而是创意的起点，它为个性表达提供了安全边界和竞技平台。 从交响乐团到社会生活，约束与个性从来不是非此即彼的选择。真正的智慧在于认识到：最绚丽的个性之花往往开放在规则的土壤中，最动人的自由旋律常常诞生于严谨的节拍里。在理解约束、尊重框架的基础上发挥创造力，才是艺术与人生的至高境界。 三、【答案】例文： 执古智之钥，启人生之途 “志不强者智不达”的坚守，“人无远虑，必有近忧”的清醒，“慎终如始，则无败事”的审慎，这些古老的智慧，不仅是古人立身行事的准则，更为当代青年铺就了前行之路。唯有汲取先贤智慧，以立志为基、以远虑为尺、以慎行为要，方能在人生的征程上步履铿锵，行稳致远。 立坚定之志，方达聪慧之境，志向是滋养智慧的土壤。“志不强者智不达”，古人早已明晓，坚定的志向与卓越的智慧从来都是相辅相成的。没有志向的指引，智慧便会沦为无的之矢，难以发挥真正的价值；而缺乏智慧的支撑，志向也只会是空中楼阁，难以落地生根。苏轼“奋厉有当世志”，虽屡遭贬谪却坚守初心，在诗文创作与民生治理中沉淀智慧；周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，以坚定的信念驱动自己勤学不辍，在救国救民的道路上凝聚智慧。智慧从来不是凭空而至，而是在坚定志向的指引下，不断探索、不断积淀的结果，青年唯有立大志、守初心，方能在追求理想的过程中，收获属于自己的智慧之光。 存长远之虑，方能避近忧之困，远见是行稳致远的灯塔。“人无远虑，必有近忧”，道尽了长远规划的重要性。人生如行舟，若只盯着眼前的浅滩，忽视了远方的风浪，终究会陷入进退两难的困境；唯有立足当下、着眼未来，方能未雨绸缪，从容应对各类挑战。王羲之自幼研习书法，不满足于眼前的小成，日复一日深耕不辍，终成“书圣”；当代青年学子，若只贪图一时的安逸，忽视了学业的积累与能力的提升，终将在未来的竞争中陷入被动。远见不是空想，而是对未来的清醒认知，是对自身的精准定位，唯有心怀远虑，方能在人生的十字路口做出正确选择，避开眼前的纷扰与困境。 守慎终之心，才可成无败之事，审慎是成就事业的基石。“慎终如始，则无败事”，先贤的告诫，揭示了做事的根本准则。李时珍编撰《本草纲目》，历时二十七载，从采集标本到考证典籍，每一步都严谨细致，终成医学巨著；袁隆平院士研究杂交水稻，一生深耕田间，始终以严谨的态度对待每一次试验，不急于求成、不敷衍了事，终实现“禾下乘凉梦”。青年做事，更要秉持慎终如始的态度，既要脚踏实地、精益求精，也要坚守初心、不辱使命，方能在每一件事上都做出成绩，收获成长。 先秦诸子的智慧，历经千年沉淀，依然具有强大的生命力。立志为帆，远虑为舵，审慎为桨，三者相辅相成，方能载着我们穿越人生的风浪，抵达理想的彼岸。作为当代青年，我们当汲取先贤智慧，将坚定的志向、长远的眼光、审慎的态度融入日常，以古智滋养心灵，以笃行成就人生，在新时代的征程上，书写属于自己的精彩篇章。 四、【答案】例文： 以科技为舟，载历史之魂破浪前行 当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿越”讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找新栖居地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活力。关键在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数字时代永不褪色。 科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，历史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述中。而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，又以算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动便能看清文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技术，承载民族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。 但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记忆偏离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至调侃英雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录“慰安妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈现老人生活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史纪念馆志愿讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，再先进的技术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。 无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精神基因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承“以文化自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外抗战史料，建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，到学者整理，再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失去这份担当，即便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就要挨打”的教训。 站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科技不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以更坚定的态度守护真实。 一、【答案】例文： 于回眸处得方向，向未来处开新天 人生路上，我们常被鼓励“向前看”。前方有目标，有希望，像是永远亮着的灯塔。这没有错——若没有这份对未来的眺望，个人何以成长，社会何以进步？科学家追寻未知，学子向往更高学府，创业者开拓新事业，皆是这股向前力量的体现。它如风催帆，驱动我们不断前行。 然而，只顾前行，有时也会迷惘。走得太快，脚步会乱；望得太远，眼神会虚。这时，便需要另一种智慧——“向后看”。 “向后看”，不是退缩，不是沉溺过去。它更像是赶路途中，偶尔停下脚步，回头看看走过的路。孔子说“温故而知新”，意思是温习旧知识，能有新体会。我们经历的事、读过的历史、传承下来的文化，都是宝贵的“故”。回头看它们，能帮我们看清：脚下的路从何而来，哪些脚印扎实，哪些地方曾绊倒过。唐太宗讲“以史为鉴，可以知兴替”，就是把漫长的历史当作一面镜子，照见治乱得失的道理。个人的成长也一样，不忘“来时路”，记得自己的初心与历经的坎坷，脚步才能更稳，方向才能更准。 其实，“向前看”与“向后看”并非对立，它们就像人多了一双眼睛，一双眼回望来路，一双眼眺望前方，相互配合，才能既看清走过的沟坎，也望见远方的星辰，人生的全景于是豁然开朗。只“向前看”，容易冒进，可能重复前人错误；只“向后看”，又会保守，困于窠臼，失去生机。真正的智慧，在于让这二者对话。 回望，能为前进校准方向。当我们从历史中看到因骄傲而衰败、因封闭而落后的教训，向前走的步伐就会多一份清醒与审慎。眺望，则为回望注入新的生命力。时代在变，面对古老的智慧，我们不能生搬硬套，而要用今天的眼光和实践去激活它，让它焕发新的光彩。就像一条大河，它奔流向前的动力，离不开源头活水的滋养；而它之所以是活水，又正因为它不舍昼夜地向前奔流。 对我们每个人而言，在快节奏的生活里，既要敢于梦想，看向未来的无限可能；也要懂得沉淀，时常回顾自己的经历与文化的根脉。让回望的深厚成为眺望的底气，让眺望的激情照亮回望的价值。如此，个人的脚步方能扎实而开阔，文明的长河才能既源远流长，又波澜壮阔。这或许就是我们在时间中行走，最好的姿态。 二、【答案】例文： 知止不殆，精进不辍 纪伯伦笔下的紫罗兰哀叹自身境遇，却被玫瑰点醒其拥有独特的芳香与文雅；而“生命不息，奋斗不止”的箴言，又昭示着进取永无止境的人生追求。实则，知足与进取并非对立的两极，而是人生旅途中相辅相成的双翼。唯有在知足中沉淀心性，在进取中开拓格局，方能行稳致远，抵达理想的彼岸。 知足让人在纷繁世事中坚守本真、不困于得失。紫罗兰虽无玫瑰的挺拔娇艳，却拥有独属于自己的馥郁芬芳，这份被忽视的“福气”，正是知足者所能窥见的生命馈赠。古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不慕官场荣华，满足于田园的恬淡与自由；今有“大国工匠”于平凡岗位深耕不辍，在知足中收获职业的尊严。知足是对欲望的合理节制，让我们在喧嚣中守住内心的宁静，获得前行的底气。 进取是前行的引擎，让人在岁月长河中突破局限、不断成长。永不停歇的进取之心，方能让我们跨越山海、抵达更远的远方。若李时珍满足于本草典籍的既有记载，便不会有历时二十七载跋山涉水、编撰《本草纲目》的壮举；若“北斗人”满足于他国技术的引进借鉴，便不会有自主研发、组网成功的北斗系统照亮苍穹。“天行健，君子以自强不息”，进取之心让人生在奋斗中绽放更璀璨的光芒。 割裂知足与进取，便会陷入要么固步自封要么贪得无厌的误区。若只知知足而摒弃进取，便会如温水煮蛙般逐渐丧失斗志，在时代的浪潮中被淘汰；若只知进取而不懂知足，便会被欲望裹挟，在无尽的追逐中迷失自我，最终心力交瘁。我们需珍惜当下的拥有，感恩生活的馈赠，亦不能停下奋斗的脚步，在追求中实现更高的价值。 面对生活的琐碎与压力，学会知足，便能在平凡中发现幸福，积累前行的力量；面对理想的召唤与时代的要求，勇于进取，便能在挑战中突破自我，实现人生的价值。不必因暂时的得失而焦虑，也不必因前路的漫长而退缩，以知足之心沉淀自我，以进取之心开拓未来，方能在人生的马拉松中从容前行。 知止不殆，是为了守住内心的本真；精进不辍，是为了拓展人生的边界。愿我们既能如紫罗兰般珍视自身的独特与美好，亦能怀揣永不止步的进取之心，在知足与进取的辩证统一中，书写属于自己的精彩人生，让生命在沉淀与成长中愈发丰盈厚重。 三、【答案】例文： 以利他不争之光照亮青春 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！我是高二（X）班的XXX。今天，站在国旗下，我想和大家分享对《道德经》中“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”这句话的感悟。在竞争日益激烈的当下，这份“不争而利他”的智慧，不仅是古人的处世箴言，更应为我们青年学子所秉持的成长准则。 不争，并非消极避世的退缩，而是舍己为人的主动担当。建国初期，百废待兴，周总理本可选择更轻松的岗位，却主动承担起最繁重的政务工作。面对国内外复杂局势，他始终把国家利益和人民福祉放在首位，从不计较个人得失，也不与他人争名夺利，把自己的一生都奉献给了新中国的建设事业。正是这份“处众人之所恶”的担当，让中国在艰难岁月中稳步前行，让人民在动荡中看到希望。 利他不争，方能汇聚磅礴力量，成就更有价值的人生境界。个人的力量或许微薄，但当无数人秉持利他之心并肩前行，便能凝聚成改变世界的力量。疫情期间，“雨衣妹妹”刘仙逆行武汉，自发搭建厨房为医护人员免费送餐。她没有与同行争抢商机，没有计较个人得失，用一顿顿热饭温暖了抗疫一线。与此同时，无数志愿者如水滴汇聚成江海，或坚守社区防控卡点，或奔波于物资转运途中，他们都在以“不争”的姿态，做着最坚实的付出。正是这无数人的利他之举，让我们在寒冬中感受到温暖，在困境中看到希望。 作为高中生，我们更应践行“水”的智慧，在成长路上修己利他。或许有人会说，校园中的竞争无处不在，谈不争是否不合时宜？其实不然。同学间的互助讲解、小组合作中的分工协作、运动会上为队友的呐喊助威，这些都是“不争”的体现。我们不必为一次考试的分数斤斤计较，不必为名利得失耿耿于怀，而是应将目光放长远，在帮助他人中提升自我，在协同共进中实现成长。 同学们，水因不争而滋养万物，人因利他而彰显价值。愿我们都能秉持这份“水”的智慧，在成长中放下无谓的争抢，以利他之心待人，以担当之举做事。相信当我们都成为滋养他人的“水滴”，终能汇聚成推动社会前行的江海。让我们从当下做起，从身边小事做起，在利他不争中书写属于我们这代人的青春华章！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 四、【答案】例文： 明暗之间见真我 人生长路，常行于明暗交叠处。玛丝洛娃的沉沦与李白的狂歌，恰如镜之两面，映照出“迷失”与“清醒”这对永恒命题。它们从非决然对立，而是灵魂在探寻自我过程中的不同显影——正如光影相伴，我们总是在迷茫的试错中，逐渐触摸清醒的轮廓。 所谓“迷失”，常是探寻真知的必经阶段。陀思妥耶夫斯基借佐西马长老之口道出：“地狱就是不能再爱的痛苦。”玛丝洛娃的“迷失”，正是对这种“不能再爱”的极端体验的缓冲，是她破碎心灵的最后甲胄。爱因斯坦在提出相对论前，曾深陷“奥林匹亚学院”的哲学迷思，对时间本质充满困惑。正是这段看似脱离物理正轨的“迷失”，让他跳出牛顿力学的绝对时空观，最终抵达了相对论的澄明之境。没有在迷雾中的耐心摸索，便难有灵光乍现时的豁然开朗。探索者的“迷失”，是思想深度发酵的必要前提。 而“清醒”，也需在现实中不断校准。鲁迅弃医从文的抉择，表面是职业路径的“迷失”，实则是民族危亡关头最深刻的清醒。他看透疗救肉体不如唤醒灵魂，这份清醒并非与生俱来，而是在留学见闻与时代激荡中淬炼而成。真正的清醒从不是静态的拥有，而是在时代洪流中不断调适的动态过程，是穿过层层迷雾后的坚定。 更深一层看，个体于“迷失”与“清醒”间的动态摇摆，恰是主体性得以塑造成型的熔炉。正是通过这沉沦的深渊，玛丝洛娃最终实现了精神的“复活”，完成了从被定义的客体到拥有自由意志的主体的升华。李白在“仕”的追求与“隐”的向往间持续张力中，恰恰铸就了中国文化中一个永不固化、永远追寻的丰碑形象。史铁生在二十一岁骤然瘫痪，曾终日徘徊于地坛，陷入“活着为何”的终极迷失。正是这漫长的困顿与思索，让他得以参透死生，最终在轮椅上活出了最饱满、最清醒的生命姿态。他那“职业是生病，业余在写作”的调侃，正是历经迷失后升华出的生命智慧——最深的清醒，往往诞生于最痛的领悟。 由此可见，人生这场修行，从非为了杜绝迷茫，而是学习与不确定性共处。每一次“迷失”都是思想在寻找新的锚点，每一刻“清醒”也都孕育着下一次超越的可能。当我们不再畏惧偶尔的迷茫，能够坦然接纳生命的全部明暗，我们便在这永恒的辩证中，触摸到了那个不断生成、日益丰盈的真我。 五、【答案】 略 六、【答案】例文： 弘毅笃行担使命，青春筑梦兴中华 从嘉兴南湖红船启航时的星星之火，到天安门城楼上“中国人民站起来了”的庄严宣告；从《论语》中“士不可以不弘毅”的千年教诲，到新时代“青年要挺膺担当”的殷切嘱托，三则材料跨越时空却一脉相承，为当代青年追求理想指明了方向：以修身正己为基，以坚毅担当为骨，将个人理想融入民族复兴的洪流，方能让青春在奋斗中绽放璀璨光芒。 追理想之路，当以修身正己立根基，守“其身正”之德。修身正己是青年安身立命的根本，更是践行理想的前提。回望历史，“爬雪山、过草地”的红军战士，正是以“不拿群众一针一线”的纪律修养和“为人民谋幸福”的初心信仰，才能在绝境中凝聚力量，走出胜利之路。当代青年亦当如此，无论是“嫦娥”团队的科研人员在实验室坚守诚信底线，拒绝学术不端，还是脱贫攻坚一线的青年书记扎根乡村，以清正作风赢得百姓信任，都证明了唯有修身正己，才能让理想之路行稳致远。 追理想之路，当以坚毅担当承使命，怀“弘毅心”之志。“站起来”的民族史诗，正是无数先辈以坚毅担当书写的：李大钊在绞刑架下仍高呼“共产主义万岁”，展现了为理想献身的决绝；焦裕禄在兰考沙丘上种下千棵泡桐，用生命诠释了“敢教日月换新天”的担当。新时代的征程同样需要这份弘毅精神：平均年龄35岁的“嫦娥”团队，在探月工程中攻克无数技术难关，用青春智慧实现“上九天揽月”的梦想；年轻的驻村书记们告别城市繁华，在田间地头扎根数年，让贫困山村焕发新生，用实际行动践行“任重而道远”的誓言。青年唯有胸怀“为天地立心，为生民立命”的远大志向，方能在时代浪潮中勇挑重担。 追理想之路，当以家国情怀明方向，行“见利思义”之举。百年前的五四青年，面对国家危亡挺身而出，高呼“外争主权，内除国贼”，将个人理想与民族独立紧密结合；今日之青年，在抗疫前线白衣执甲，在冬奥赛场奋勇拼搏，在乡村振兴一线挥洒汗水，同样诠释着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀。唯有将“小我”融入“大我”，在国家需要时“见危授命”，在利益诱惑前“见利思义”，才能让理想绽放最有价值的光彩。 站在新的历史起点，当代青年当以修身正己筑牢根基，以坚毅担当扛起使命，以家国情怀指引方向。让青春在实验室的灯光下闪光，在乡村振兴的田野上绽放，在民族复兴的征程中奔腾——如此，方能不负时代，不负韶华，让“强国一代”的誓言响彻云霄！ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（材料作文） 一、（2025-2026・甘肃定西市漳县第一中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现实生活中，人们常常通过与他人比较来提升自己。但也有人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。——梁启超《最苦与最乐》 责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃陇南・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是人类的永恒追求。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 四、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，“我”在长征中的苦难经历令人感慨万千。以前，人们进行励志教育时常说，“苦不苦，想一想长征两万五”；现在，有人却说，新时代了，不需要用“苦难”来教育孩子了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・甘肃武威第八中学-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“有之以为利，无之以为用。”“有”能供人方便使用，正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”，又哪来“有”呢？其实，我们的生活或学习也是一样的，要想有成就，就要学会放空自己。 请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・甘肃酒泉名校协作・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 交响乐团中，每位乐手都要根据指挥的节拍进行演奏。有人认为这种高度协同的创作方式让乐手沦为机械的执行者，抑制了他们的艺术个性；也有人认为正是这种指挥下的默契配合才使乐手突破个人局限，达到更高的艺术境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃兰州多校・高二上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 先秦诸子时期，有不少经典名言，如“不知而言，不智”“人无远虑，必有近忧”“志不强者智不达”“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”“慎终如始，则无败事”……这些金句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。 请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・甘肃省张掖市省临泽县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・甘肃多校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常常被告诫要“向前看”，因为前方有目标、有希望、有未来。然而，在文化的长河中，先哲们也留下许多“向后看”的智慧：孔子的“温故而知新”，唐太宗的“以史为鉴，可以知兴替”，乃至个人成长中“不忘来时路”的叮嘱，都提醒我们回望的价值。 关于“向前看”和“向后看”，你有怎样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家卡里・纪伯伦在《贪心的紫罗兰》一文中讲述了一则故事： 玫瑰花听到邻居紫罗兰的哀叹，便笑着摇了摇头说：“在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然赋予了你其他花草都不具备的芳香、文雅和美貌。” 但也有人认为永不满足应是人生追求，正所谓“生命不息，奋斗不止”，人生不是短跑比赛，而是一场马拉松比赛，追求应永无止境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃省兰州市西北中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。       ——《道德经》 ②子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐、富而好礼者也。”——《论语》 ③为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。       ——《孟子》 ④野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。             ——《庄子》 学校举行每周一次的国旗下讲话活动，以上四则材料，你对哪则感触最深？请结合你的感受和思考，以高二年级学生代表身份，写一篇国旗下讲话发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《复活》中，玛丝洛娃在经历了多重打击之后习惯了自我麻醉，“竭力用堕落生活的特种迷雾”将往事从脑海中驱除。有人说，玛丝洛娃是迷失的，她已经失去了生活的方向；也有人说，恰恰相反，玛丝洛娃是清醒的，因为她看透了人间的丑恶…… 《将进酒》中，李白既有“天生我材必有用”的自信，又有“与尔同销万古愁”的郁结。有人说，李白是迷失的，因为他纵然自信才华横溢，却总在仕与隐之间摇摆；也有人说，李白是清醒的，因为他能在纷乱时代中活出真我…… 迷失和清醒都是人生的常态，只不过在不同的阶段和境遇中，个体心灵中的“迷失”与“清醒”比重不同而已。对此，你有什么感悟和看法？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭，字数不少于800字。 五、（2025-2026・甘肃白银市靖远县育才高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”近日一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传。文中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一个学期的生活费、学杂费等。 不少清华校友纷纷转发该文并发表看法。其中，有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同的表现：有人会寄以无限同情，却遗憾自己不够强大，可能止步于善念而不为；有人会及时施以援手，哪怕自己的境况也很艰难，但依然会尽力而为。” 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 六、（2025-2026・甘肃兰州学府致远学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1949年，毛泽东在《中国人民站起来了》中庄严宣告：“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”从嘉兴南湖的红船到天安门广场的红旗，从“爬雪山、过草地”的跋涉到“小米加步枪”的抗争，“站起来”的背后，是“为有牺牲多壮志”的决绝，是“敢教日月换新天”的担当。 材料二：《论语》中，孔子对“士”的品格有诸多阐释：“士不可以不弘毅，任重而道远”（《泰伯》），强调士人当以坚毅之心担起使命；“见利思义，见危授命”（《宪问》），倡导在道义与生死面前做出正确抉择；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路》），则点明修身正己是立身行事的根基。 材料三：新时代领路人指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”从“嫦娥”团队平均年龄35岁到“脱贫攻坚”一线的青年驻村书记，当代青年正以行动诠释着“强国一代”的责任。 上述三则材料能给追求理想的当代青年以深刻启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（材料作文） 一、（2025-2026・甘肃定西市漳县第一中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”现实生活中，人们常常通过与他人比较来提升自己。但也有人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。 以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 善用比较，自我提升 在生活的舞台上，比较似乎无处不在。孔子曾言：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句古训如同一盏明灯，照亮了人们在自我提升道路上的前行方向。然而，在现实生活中，比较却如同一把双刃剑，既能助力我们成长，也可能将我们引入自我内耗的泥沼。作为高中生，我们正处于人生的关键阶段，如何正确看待比较，是我们必须思考的重要课题。 比较可以成为我们自我提升的动力源泉。当我们看到他人在学业、才艺或品德上的优秀表现时，内心会涌起一股渴望追赶的冲动。这种冲动并非简单的嫉妒，而是一种积极向上的力量。古有匡衡凿壁偷光，他看到他人能够安心读书，而自己却因家境贫寒无法点灯夜读，于是他不畏困难，凿壁借光，最终成为一代名臣。今有谷爱凌，她在滑雪领域取得了辉煌成就，但她并没有因此而满足。她看到其他优秀运动员在训练和比赛中的出色表现，便不断激励自己，努力提升自己的技术难度和稳定性。她不仅在滑雪比赛中屡获金牌，还在学业上取得了优异成绩，成为了无数青少年的榜样。他们的故事告诉我们，比较可以激发我们的潜能，让我们在追求卓越的道路上不断前行。 然而，比较也可能成为我们自我内耗的根源。当我们在比较中迷失自我，过度关注他人的成就而忽视自己的价值时，就会陷入自我怀疑和焦虑之中。许多学生在看到同学取得优异成绩时，不是反思自己的学习方法，而是盲目地羡慕嫉妒恨，甚至开始怀疑自己的能力，认为自己永远无法达到他人的高度。这种消极的心态不仅会阻碍我们的进步，还会让我们陷入深深的自我否定之中。就像那些在社交媒体上看到别人光鲜亮丽的生活而感到自卑的人，他们只看到了别人展示的美好一面，却没有看到别人背后的努力和付出，最终在无尽的比较中迷失了自我。 那么，我们该如何正确地看待比较呢？首先，我们要明确比较的目的。比较不是为了和他人一较高下，而是为了发现自己的不足，找到提升的方向。其次，我们要学会欣赏自己。每个人都有自己独特的价值和优势，我们不能因为别人的优秀而否定自己。正如苏轼所说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”我们要学会在比较中保持自信，相信自己只要努力，也能够创造属于自己的辉煌。最后，我们要将比较转化为行动。发现自己的不足后，不能只是空想，而要付诸实践，努力弥补自己的短板，不断提升自己的能力和素质。 比较是一把双刃剑，它既可以成为我们成长的助力，也可能成为我们前进的阻碍。作为新时代的高中生，我们要学会正确地看待比较，趋利避害，用积极的心态去面对它，才能在见贤思齐中走向优秀。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”意思是见到贤能的人，就想着向他看齐，学习他的长处；看到不贤的人，就要反躬自省。通过与他人比较，我们可以更好地认识自己，发现自身的不足，从而有针对性地进行改进和提升。现在一些人认为，处处与他人比较，会陷入自我内耗。这与儒家的教导形成了看似对立的关系，但这里考生需要关注两个字“处处”，“处处比较”是一种过度比较。 “与他人比较”“自我提升”“自我内耗”是材料的核心关键词。“与他人比较”是行为方式，“自我提升”和“自我内耗”则是这一行为可能产生的两种截然不同的结果。材料引导我们深入思考比较行为的利弊，它可能让我们清晰看到自己的优势与不足，从而激励自己进步；但也可能因过度比较，产生焦虑、自卑等负面情绪，阻碍自身发展。因此，我们需要找到一个平衡点。一方面，我们要敢于和他人比较，勇于面对自己的不足，并积极寻求改进的方法；另一方面，我们也要避免过度比较，保持理性和客观的态度，不要让自己陷入自我内耗的困境中。立意时最好是将这两种观点结合起来理解。 具体写作时，考生可以开篇简述材料，引出“与他人比较”这一话题。主体部分先论述比较带来的积极影响，如明确目标、激发动力，列举运动员以优秀选手为榜样刻苦训练，从而突破自我的事例；接着分析过度比较导致内耗的原因，如盲目跟风、过分在意他人评价，以学生因成绩攀比产生焦虑为例；最后提出“适度比较”的方法，如明确自身定位、关注自我成长。 立意： 1.善用比较之尺，丈量成长之路。 2.于比较中寻光，在自省中成长。 3.以比较为翼，翱翔成长天空。 4.借比较之力，攀自我高峰。 5.挣脱比较枷锁，拥抱自在人生。 二、（2025-2026・甘肃武威凉州・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。——梁启超《最苦与最乐》 责任就是对自己要去做的事情有一种爱。——歌德 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在担当中蜕变，在奉献中升华 责任是什么？它是梁启超笔下“最苦的事”，是歌德眼中“对自己要做的事情的爱”，更是丘吉尔心中“高尚与伟大的代价”。责任不是简单的义务清单，而是生命对世界的庄严承诺。它如同空气，看不见却支撑着呼吸；它如同大地，沉默却承载着万物生长。一个没有责任的人，就像断了线的风筝，看似自由却终将坠落；而担起责任的人，如同扎根的大树，风雨中愈发挺拔。 责任是人格成长的催化剂。北宋名臣范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，塑造了一代贤臣的风骨；林则徐虎门销烟，以一人之力对抗列强，彰显了民族脊梁的担当。没有责任的淬炼，人格就如同一块未经锻造的生铁，永远无法成为锋利的宝剑。责任不是生命的重负，而是让生命获得意义的必经之路。 承担责任需要清醒的自我认知。明代海瑞抬棺进谏，明知可能招致杀身之祸仍直言不讳，当代“最美逆行者”们面对疫情毫不退缩，他们的生命焕发出不平凡的光芒。正是对自身使命的清醒认知，使他们拥有了超乎常人的勇气。现实中，许多人逃避责任，不是因为能力不足，而是缺乏对自身角色的准确定位。认识自己，才能明确责任；明确责任，才能坚定方向。 践行责任更需要持之以恒的毅力。敦煌研究院的学者们数十年如一日守护莫高窟，在风沙中坚守文化传承的使命；贵州大山里的乡村教师支月英，用三十八年的坚守点亮了山区孩子的未来。责任不是一时冲动，而是日复一日的坚持。它可能没有惊天动地的壮举，却能在平凡中见伟大，在细微处显真情。当代青年在追求个人发展的同时，更应当培养这种“功成不必在我，功成必定有我”的担当精神。 责任的最高境界是将它转化为内心的热爱。当护士南丁格尔提着油灯穿梭于战地医院时，当科学家居里夫人在简陋的实验室里埋头研究时，责任已不再是外在的要求，而是内心的召唤。这种境界的达成，需要经历从被动接受到主动承担，从外在约束到内在驱动的过程。这种将责任转化为爱的能力，是平凡人成就不平凡的关键。 责任的重量，恰是生命的分量。它让我们在平凡中见伟大，在负重中得自由。从个人到国家，从当下到未来，责任是连接一切的纽带。当我们老去时，不会因拥有多少而骄傲，而会因承担多少而欣慰。生命因责任而厚重，世界因担当而美好。肩负责任前行的人，脚步或许沉重，但他的生命恰在奉献中得到了升华。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“责任”主题，选取了梁启超、歌德和丘吉尔三位名人的名言，从不同角度展现了责任的多维内涵。 首先，梁启超的“人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”道出了责任的沉重性。这里的“未来的责任”既指个人对未来的规划与担当，也暗含对他人、对社会的承诺。梁启超用“最苦”二字突出了责任带来的心理压力，这种压力源于对未知的忧虑和对承诺的敬畏。 歌德的名言“责任就是对自己要去做的事情有一种爱”则从情感层面解读责任。他将责任与爱联系起来，指出真正的责任不是被迫的负担，而是发自内心的认同与热爱。这种理解让责任从外在约束变成了内在动力。 丘吉尔说“高尚、伟大的代价就是责任”，将责任提升到人生价值的层面。这句话揭示了一个深刻的人生真相：所有值得追求的高尚目标，都需要用责任来换取。就像消防员冲进火场、医生坚守抗疫一线，他们的伟大正是源于对责任的担当。丘吉尔作为战时首相，这句话或许正是他领导英国度过至暗时刻的切身体会。 这三句话看似角度不同，实则层层递进：从认识责任的重量，到培养对责任的热爱，最终实现通过承担责任成就高尚人生。材料引导我们思考：责任既是甜蜜的负担，也是成长的阶梯，更是通往崇高的必由之路。在写作时，可以结合个人经历或社会事例，探讨如何在承担责任的过程中实现自我价值。 写作时，开头可从梁启超的名言切入，指出责任既是人生重负又是成长动力，提出“责任是生命不能承受之重，亦是灵魂不可或缺之光”的中心论点。中间先分析责任的沉重性，如学业压力、家庭期待等现实负担；再转向责任的积极意义，用黄文秀驻村扶贫、张桂梅办学的例子说明责任催生伟大；最后辩证讨论如何转化压力为动力，强调在承担责任中实现价值。结尾强调正是责任让平凡变得高尚，建议青年以爱为舟，乐于担责。 立意： 1.以爱为舟，方能负重前行。 2.责任的重量，恰是生命的分量。 3.在担当中蜕变，在奉献中升华。 三、（2025-2026・甘肃陇南・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是人类的永恒追求。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功落月，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧地逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。”在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成两个部分。第一句是第一部分，分别列举了真话、真情、真相、真知等的独特作用。真话有利于我们立身行事，真情给人以希望和力量，真相能让我们赢得未来，真知能助我们深入理解……第二句是第二部分。从真话、真情、真相、真知等中提炼出“真”字，指出当今时代，特别需要“真”，因为“真”是健康社会的必要条件，是科学探索的核心精神，是人类永远不变的追求。 本次作文的关键词是“真”，做人要求“真”，要讲真话，存真情，守真心，寻真相，学真知，求本真……社会要求“真”，对待他人要真诚，应该不虚假，献出一颗真心；对待知识寻真理，应该追求真理，勇于大胆地探索真理，坚持真理；对待事业要真抓实干，要踏实努力，不投机取巧……“真”是一种勇敢坦诚的生活态度，是一种良好的社会风气，是一个好的社会的价值导向，是人与人之间的友爱之本，是待人接物的坦诚无私，是人类共同拥有的美好愿望，是社会与社会间交流之根，是国与国之间信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才坚，于个人、于社会、于国家，“真”永远是任何事情中不可或缺的一环。 写作时，可以先引用陶行知先生的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”引出观点，不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。主体部分分别从“行事”和“修身”两个层面论述“真”的重要性：求真，是拨云见日求“真知”，所见的是研究精神、求知精神；求真，亦是脚踏实地地做真事，付诸真正的行动，体现真正的实干。最后总结，一个“真”字，代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。 立意： 1.有真性情，守本真心。 2.求真务真，为真守真。 3.寻求真相，守得真理。 四、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅱ中，“我”在长征中的苦难经历令人感慨万千。以前，人们进行励志教育时常说，“苦不苦，想一想长征两万五”；现在，有人却说，新时代了，不需要用“苦难”来教育孩子了。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风雨见根骨，困顿砺大行 “苦不苦，想一想长征两万五。”这句耳熟能详的话语，曾激励着无数中华儿女在困境中奋起，在挫折中前行。然而，随着新时代的到来，有人却提出了不同的看法：新时代了，不需要用“苦难”来教育孩子了。那么，新时代的我们，是否应该铭记苦难呢？ 苦难客观存在，并不因人们的主观意志而转移。人生在世，起伏难免，民间常有“三穷三富不到老”“人有三衰六旺”之语，可见一帆风顺、万事如意只是美好而难现的理想，浮沉起落、时见坎坷才是无奈又确凿的真实。苦难不可回避，无法轻易消弭，唯有直面风雨而锻炼根骨、善处困顿且磨砺大行者，方能战胜苦难，锻造出坚韧圆满的生命。 暗夜之中，当奋力举火向前摸索；哀困之中，当昂然振作突破困境。“人不堪其忧，回也不改其乐”“井以甘竭，李以苦存”，彰显出古人面对苦难时的君子之风。当代社会亦不乏在苦难中保持真我、磨砺大行的感人事例：在汶川地震中失去右手的李欣雨以总分625分的优异成绩被华中师范大学法学专业录取；被确诊为先天性脑性瘫痪的赵子康肢体残疾无法正常行走，终以惊人成绩入学清华；科技小院的学生们“自找苦吃”、进村“读研”，为当地村民带来了无数的“甜”，也在摸爬滚打中练就了“十八般武艺”……诚然，无人会主动选择经历苦难，遭遇苦难亦决不能说是人生之幸，但是，一旦苦难降临且不可回避，我们则应在苦难的击打中抱持高节正道、守住率真性情，在苦难的磨练中汲取向上之力、锻铸至善至行。 苦难，是历史长河中不可磨灭的印记。无论是长征途中的艰难险阻，还是抗日战争的烽火连天，亦或是改革开放初期的艰难探索，这些苦难都深深地烙印在中华民族的记忆之中。它们见证了中华民族的坚韧与不屈，也提醒着我们不忘历史、珍惜当下。铭记苦难，不是为了沉湎于过去的痛苦，而是为了从历史中汲取力量，激励我们在新时代的征程中继续前行。 当然，铭记苦难并不意味着要过度渲染苦难、忽视新时代的幸福生活。新时代的我们，应该辩证地看待苦难与幸福的关系，既要铭记过去的苦难、珍惜当下的幸福生活，也要勇敢地面对未来的挑战、创造更加美好的未来。 风雨无心，苦难加身，如钢心性可作人生路上的精神支撑；困顿难出，苦难当前，美德大行当是天下千秋的丰土智源。在中华民族伟大复兴的新征程上，时代青年应永存根骨，坚毅勇烈，向光而行。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这是一道作文题有思辨性。作文材料分为两个部分：一是用红军长征的“苦难”经历来进行励志教育，二是有人认为新时代已不需要进行“苦难”教育。材料前后两部分的联系是“苦难”教育，前者提醒要牢记长征的“苦难”，后者反对以“苦难”来教育孩子。作文材料可以引发如下的联想与思考： 励志教育为什么要强调“苦不苦，想一想长征两万五”，长征的“苦”给予人们什么样的启示与教育，有什么样的现实意义与教育效果；新时代的“苦难”教育是什么样的，其初衷是什么，目的是什么，有什么现实意义，为什么会遭到反对；“苦不苦，想一想长征两万五”与新时代的“苦难”教育能否建立联系，建立什么样的联系；等等。 一般认为，“苦难”教育磨炼孩子的意志力，丰富孩子的人生体验，使其拥有面对挫折的底气与勇气。但是，人为制造苦难、让孩子“没苦硬吃”，则是变味的“苦难”教育，不仅妨碍孩子的成长，还可能使其丧失对父母、社会的信任感。教育的目标应该是培养具备坚韧性、创造力和适应性的个体，同时保护他们的心理健康和幸福，以创造更美好的未来。“苦难”教育应该成为这个目标的一部分，而不是过度强调。教育者和家长应该在培养坚韧性的同时，重视儿童的整体幸福和发展。从这种意义上说，新时代确实没有必要刻意地进行“苦难”教育。 但“苦不苦，想一想长征两万五”，不是仅仅聚焦于长征的“苦”，而应从中发掘出红军战胜困难、战胜苦难的“长征精神”，例如：坚定革命的理想和信念；不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神；等等。 材料具有明显的思辨性，在文体上更适合写成议论文。写作时，可采用递进式的论证结构，首先可以说明“苦难”对个人成长的利弊之处，然后由此引出对苦难教育的讨论，说明当今时代我们是否需要“自找苦吃”，以及需要怎样的“自找苦吃”。在论述时，可以从身心的塑造、外在的成功等角度切入分析，并最终得出我们未必需要吃生活的苦，但必须要吃精神的苦，承受意志的磨炼。在论述“我们该吃什么样的苦”时，可发散思维，如我们应主动吃学习的苦，吃劳动的苦，吃思考的苦等。 立意： 1.“苦难”教育应合理适度，摒弃形式主义。 2.有效吃苦，化“苦”为“乐”。 3.从“吃苦”中磨炼意志，练就本领。 4.“苦难”教育的关键是品格教育。 5.弘扬长征精神，传承红色基因。 一、（2025-2026・甘肃武威第八中学-11月・高二上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 老子说：“有之以为利，无之以为用。”“有”能供人方便使用，正是因为“无”起了作用。倘若没有“无”，又哪来“有”呢？其实，我们的生活或学习也是一样的，要想有成就，就要学会放空自己。 请结合上述材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 放空自我，行稳致远 老子有言：“有之以为利，无之以为用。”器物因“有”的实体而具备实用价值，然而其发挥作用的空间却源于“无”。这一智慧，如同一束光穿透生活的迷雾，让我们明白：在人生旅途中，若想收获成就，学会放空自己至关重要。 放空自我，是清空过往的荣耀，以归零心态再启新程。过往的成就，如同夜空中闪烁的星辰，虽耀眼夺目，却也可能成为前行路上的羁绊。苏轼才华卓越，但是一生宦海沉浮。“乌台诗案”让他从云端跌入谷底，被贬黄州。但他并未被过往的荣耀所束缚，也没有被眼前的困境打倒。他放空曾经的辉煌，以归零的心态重新面对生活。在黄州开垦东坡，与百姓同劳作、共欢笑；他寄情山水，写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈篇章；他潜心研究美食，创造出东坡肉等佳肴。正是这种放空自我的勇气，让苏轼在困境中实现了精神的升华，成为了中国文化史上的一座丰碑。 放空自我，是摒弃内心的浮躁与杂念，专注于当下的追求。在当今快节奏的时代，信息如潮水般汹涌，诱惑时时存在。我们的内心往往难以静下心来专注于一件事情。然而，真正的成就往往源于对一件事的执着与专注。著名画家齐白石，一生痴迷于绘画。他远离尘世喧嚣，放空内心的浮躁，将全部的精力投入到绘画中。笔下的虾，仿佛在水中游动；笔下的花，娇艳欲滴。正是这种对内心的放空和对绘画的专注，让齐白石成为了中国画坛的泰斗级人物。反观当下，许多人在追求成功的道路上心浮气躁，见异思迁，结果却一事无成。只有放空内心的杂念，我们才能在纷繁复杂的世界中找到方向，专注于当下的追求，实现人生的价值。 放空自我，是突破固有思维的束缚，开拓创新的天地。固有思维像一个无形的牢笼，限制了我们的想象力和创造力。在科技飞速发展的今天，创新成为了推动社会进步的核心动力。而创新，往往需要放空固有思维，敢于打破常规。特斯拉创始人埃隆·马斯克，是一位极具创新精神的企业家。他没有被固有思维所束缚，而是放空传统汽车行业的思维模式，提出了电动汽车和可重复使用火箭的构想。他带领团队不断探索、尝试，成为了全球汽车行业的领军者，SpaceX的可重复使用火箭也取得了重大突破。正是这种放空固有思维的勇气，让马斯克在科技领域创造了奇迹，改变了世界的面貌。 “海纳百川，有容乃大。”放空自我，是一种勇气，更是一种智慧。它让我们能够摆脱过往的束缚，清空内心的杂念，突破思维的局限。让我们学会放空自己，以空杯之心，纳百川之流，行稳致远，在人生的道路上书写自己的辉煌篇章，成就璀璨人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先引用老子的话“有之以为利，无之以为用”的观点，指出“有”能供人方便使用是因为“无”起了作用，强调了“无”的重要性。接着将这一哲学思想引申到生活或学习中，指出要想有成就，就要学会放空自己。在生活或学习中，放空自己意味着暂时放下已有的知识、经验、偏见或成就，以一种开放、接纳的心态去面对新的事物和挑战，为新的学习和成长创造空间。由此看出，材料的核心在于探讨“有”与“无”的辩证关系，以及放空自己对于成就的重要性。立意应围绕“放空自己”对于个人成长、学习或生活的重要性展开，以探讨放空自己如何帮助个人突破思维定势、接纳新知识、实现自我超越等。 写作时，开头可以引用老子的话“有之以为利，无之以为用”，并简要阐述其含义，进而提出观点：在生活和学习中，我们要学会放空自己，以“无”的姿态去接纳和创造“有”，从而获得成就。主体部分可以采用递进式：先阐述放空自己是接纳新知识的必要前提，只有放空过去的认知和经验，才能以开放的心态接纳新的知识和观念；接着深入探讨放空自己是突破思维定式的关键，当我们放空固有的思维模式，才能激发创新思维，找到新的解决问题的方法；然后运用辩证思维，深入剖析放空自己并非否定过去，而是为了更好地前行，是在“无”中孕育“有”，在放空中实现成长和进步。结尾总结全文，升华主题，强调学会放空自己对于个人成长和成就的重要性，呼吁大家在生活中学会放空，以空杯心态迎接挑战，创造属于自己的精彩。 立意： 1.放空自我，拥抱新知。 2.放空心灵，启迪智慧。 3.放空过往，勇攀高峰。 二、（2025-2026・甘肃酒泉名校协作・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 交响乐团中，每位乐手都要根据指挥的节拍进行演奏。有人认为这种高度协同的创作方式让乐手沦为机械的执行者，抑制了他们的艺术个性；也有人认为正是这种指挥下的默契配合才使乐手突破个人局限，达到更高的艺术境界。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在约束中迸发个性智慧 交响乐团的演奏常被视为集体艺术的典范，每位乐手在指挥的统一调度下精准配合，共同演绎出震撼人心的乐章。有人认为这种高度协同的创作方式会抑制艺术个性，但事实上，正是在规则框架下的默契配合，才能让个体突破局限，实现更高层次的艺术表达。约束不是个性的牢笼，而是智慧的催化剂，它让个体在集体中既保持独特性，又能发挥最大价值。 规则与框架并非创意的敌人，而是孕育独特性的沃土。任何艺术形式都需要基本规范，就像诗歌需要格律，绘画需要构图。北宋书法家米芾早年苦练王羲之字帖，在严格遵循传统笔法的基础上，最终形成了自己“沉着痛快”的独特风格。正是对规则的深刻掌握，才使他能够突破规则而不失法度。这说明真正的艺术个性不是对规则的否定，而是在规则中寻找自我表达的空间。 约束能激发更高层次的个性表达。当个体面临限制时，往往会激发出超越常规的智慧。著名大提琴家卡萨尔斯曾说：“在乐团中，我学会了倾听。”他正是在与其他声部的默契配合中，领悟到如何让自己的琴声既清晰可辨，又能完美融入整体织体。这种“和而不同”的境界，需要乐手具备比独奏时更敏锐的感知、更精准的控制。共性非但不扼杀个性，反而为其提供了淬炼的熔炉，让技艺与艺术修养在协作中臻于化境。 约束与个性的平衡是集体智慧的源泉。一个团队要发挥最大效能，既需要统一的规则，也需要个体的创造力。上世纪六十年代中国研制“两弹一星”时，科研人员在严格保密纪律和统一指挥下工作，但每个人都在自己负责的领域大胆创新。著名物理学家彭桓武在原子弹理论研究中，既遵循集体决策，又提出关键性建议，最终推动项目成功。这说明在集体框架下保持个性思考，往往能产生意想不到的突破。 当代社会中，我们更需要理解约束与个性的辩证关系。城市建筑必须符合安全规范，但建筑师仍能在限高、容积率等约束下创造独特作品；网络言论需要遵守法律法规，但这不影响每个人表达独到见解。约束不是创意的终点，而是创意的起点，它为个性表达提供了安全边界和竞技平台。 从交响乐团到社会生活，约束与个性从来不是非此即彼的选择。真正的智慧在于认识到：最绚丽的个性之花往往开放在规则的土壤中，最动人的自由旋律常常诞生于严谨的节拍里。在理解约束、尊重框架的基础上发挥创造力，才是艺术与人生的至高境界。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“交响乐团中指挥与乐手的关系”展开，呈现“抑制个性”与“成就更高艺术境界”两种对立观点，本质是探讨“个体个性与集体协同”的辩证关系。指挥并非单纯的控制者，而是通过统一节拍整合不同乐器的特性，让小提琴的悠扬、大提琴的厚重、长笛的灵动形成和谐共振；乐手的“按节拍演奏”也非机械执行，而是在理解整体乐谱的基础上，将个人技巧与情感融入集体表达，比如小提琴手在合奏中通过细腻的弓法处理，既符合指挥的节奏要求，又展现个人艺术理解。“个性”与“协同”并非对立，而是相互成就。缺乏指挥的协同，乐手各自为战会导致音乐混乱，个性沦为噪音；缺乏乐手的个性表达，协同会变成毫无生气的“机械演奏”。真正的艺术境界，是乐手在协同框架内充分发挥个性，又通过个性提升协同的艺术高度。这一关系契合当下社会发展需求。无论是科技创新中的团队攻关（如芯片研发需不同领域专家协同，同时发挥个人专业特长），还是文化创作中的集体项目（如影视作品制作需导演、演员、编剧等协同，演员在剧本框架内展现表演个性），抑或是国家发展中的区域协同（如京津冀协同发展，各地区在整体规划下发挥自身优势），都体现了“协同为基，个性为翼”的逻辑。 写作时，开篇可通过描绘交响乐团演出的场景切入，展现指挥挥棒、乐手合奏的和谐画面，引出“个性与协同”的核心议题。接着分析材料中的两种观点，指出其合理性与局限性，提出“协同与个性相互成就”的中心论点。然后从三个层面展开论述：首先，阐述协同是个性展现的基础，以交响乐团中不同乐器需按节拍配合为例，说明缺乏协同的个性会失去价值；其次，论述个性是协同提升的动力，结合优秀乐手在合奏中融入个人技巧让音乐更富感染力的案例，证明个性对协同的赋能；最后，联系当下时代背景，以科技创新、文化创作等领域的实例，说明青年应在集体协同中找准自身定位，既遵守规则又发挥特长。结尾回归交响乐团的比喻，强调在协同与个性的平衡中实现个人与集体的共同发展。 立意： 1.在约束中迸发个性智慧。 2.以集体之名，展个人之艺。 3.协同不是束缚，而是个性的升华之道。 三、（2025-2026・甘肃兰州多校・高二上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 先秦诸子时期，有不少经典名言，如“不知而言，不智”“人无远虑，必有近忧”“志不强者智不达”“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”“慎终如始，则无败事”……这些金句至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪。 请以其中两三句为基础，确定立意，并合理引用，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执古智之钥，启人生之途 “志不强者智不达”的坚守，“人无远虑，必有近忧”的清醒，“慎终如始，则无败事”的审慎，这些古老的智慧，不仅是古人立身行事的准则，更为当代青年铺就了前行之路。唯有汲取先贤智慧，以立志为基、以远虑为尺、以慎行为要，方能在人生的征程上步履铿锵，行稳致远。 立坚定之志，方达聪慧之境，志向是滋养智慧的土壤。“志不强者智不达”，古人早已明晓，坚定的志向与卓越的智慧从来都是相辅相成的。没有志向的指引，智慧便会沦为无的之矢，难以发挥真正的价值；而缺乏智慧的支撑，志向也只会是空中楼阁，难以落地生根。苏轼“奋厉有当世志”，虽屡遭贬谪却坚守初心，在诗文创作与民生治理中沉淀智慧；周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，以坚定的信念驱动自己勤学不辍，在救国救民的道路上凝聚智慧。智慧从来不是凭空而至，而是在坚定志向的指引下，不断探索、不断积淀的结果，青年唯有立大志、守初心，方能在追求理想的过程中，收获属于自己的智慧之光。 存长远之虑，方能避近忧之困，远见是行稳致远的灯塔。“人无远虑，必有近忧”，道尽了长远规划的重要性。人生如行舟，若只盯着眼前的浅滩，忽视了远方的风浪，终究会陷入进退两难的困境；唯有立足当下、着眼未来，方能未雨绸缪，从容应对各类挑战。王羲之自幼研习书法，不满足于眼前的小成，日复一日深耕不辍，终成“书圣”；当代青年学子，若只贪图一时的安逸，忽视了学业的积累与能力的提升，终将在未来的竞争中陷入被动。远见不是空想，而是对未来的清醒认知，是对自身的精准定位，唯有心怀远虑，方能在人生的十字路口做出正确选择，避开眼前的纷扰与困境。 守慎终之心，才可成无败之事，审慎是成就事业的基石。“慎终如始，则无败事”，先贤的告诫，揭示了做事的根本准则。李时珍编撰《本草纲目》，历时二十七载，从采集标本到考证典籍，每一步都严谨细致，终成医学巨著；袁隆平院士研究杂交水稻，一生深耕田间，始终以严谨的态度对待每一次试验，不急于求成、不敷衍了事，终实现“禾下乘凉梦”。青年做事，更要秉持慎终如始的态度，既要脚踏实地、精益求精，也要坚守初心、不辱使命，方能在每一件事上都做出成绩，收获成长。 先秦诸子的智慧，历经千年沉淀，依然具有强大的生命力。立志为帆，远虑为舵，审慎为桨，三者相辅相成，方能载着我们穿越人生的风浪，抵达理想的彼岸。作为当代青年，我们当汲取先贤智慧，将坚定的志向、长远的眼光、审慎的态度融入日常，以古智滋养心灵，以笃行成就人生，在新时代的征程上，书写属于自己的精彩篇章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料选取的五句先秦诸子名言，核心围绕“智慧、立志、行事、认知”四大维度，凝聚着古人的人生智慧。“不知而言，不智”警示人们，说话做事要基于认知、实事求是，不可盲目妄言，这是为人处世的基本智慧；“人无远虑，必有近忧”强调长远规划的重要性，提醒人们立足当下、着眼未来，避免因短视陷入困境；“志不强者智不达”指出坚定志向与增长智慧的关联，唯有心怀坚定信念，才能驱动自己提升认知、实现目标；“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”教会人们把握事物规律，分清主次、循序渐进；“慎终如始，则无败事”则告诫我们，做事要始终保持谨慎，不怠慢、不松懈，方能善始善终。材料要求选取两三句组合立意，学生可结合自身成长、学习生活，或谈立志与智慧的关系，或论行事的分寸与规划，或讲认知与坚守的重要性，要紧扣所选名言，将古人智慧与当下青年的责任、成长结合。 写作时，可开头简要引出材料中的两三句核心名言，阐释其核心内涵，明确提出中心论点，比如“立志为基、慎终为要，方能彰显青年智慧、成就人生之事”。中间部分采用“议论+联系现实”的结构，分两个分论点展开。第一个分论点结合所选名言之一，联系自身学习、成长实例，如用“志不强者智不达”谈坚定理想对克服学习困难的意义；第二个分论点结合另一名言，关联青年责任，如用“慎终如始，则无败事”谈坚持到底对实现目标的重要性，引用名言要自然，论据要贴合学生生活。最后总结全文，回扣中心论点，升华主题，将古人智慧与当代青年的使命结合，发出号召，收束全文。 立意： 1.立长远之志，守慎终之行（结合“志不强者智不达”与“慎终如始，则无败事”）； 2. 明本末先后，怀远虑之心（结合“物有本末，事有终始”与“人无远虑，必有近忧”）； 3.以坚定之志立心，以智慧之言论事（结合“志不强者智不达”与“不知而言，不智”）； 4.明事理先后，辨言行边界（结合“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”与“不知而言，不智”）。 四、（2025-2026・甘肃省张掖市省临泽县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，亲历战争的幸存者逐渐老去，但是年轻人通过AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等渠道接触了这段历史。科技能改变记忆的存储方式，但我们捍卫真实、传承历史的责任始终不变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以科技为舟，载历史之魂破浪前行 当AI修复的抗战影像让士兵面容重焕清晰，当全息投影让南京大屠杀幸存者“穿越”讲述苦难，当沉浸式游戏还原平型关大捷的激烈——科技正为80年前的历史记忆寻找新栖居地。亲历者老去让“活态记忆”面临断层，但科技并非篡改记忆，而是注入传承活力。关键在于，我们能否在技术革新中守住历史真实，以不变的责任让民族集体记忆在数字时代永不褪色。 科技为历史记忆搭建跨越时空的桥梁，让沉睡史料焕发出触手可及的生命力。过去，历史传承多依赖文字与口述，年轻人对战争的认知常停留在教科书的冰冷数字与抽象描述中。而今，B站UP主“大谷Spitzer”用AI修复《一寸河山一寸血》，既为黑白影像上色，又以算法还原战场声音，让观众仿若置身1937年淞沪战场，真切感受战士“宁为玉碎”的抗争精神；故宫博物院“数字多宝阁”通过三维扫描，还原抗战南迁文物，观众指尖滑动便能看清文物上的战火裂痕，这些裂痕成为历史与当下对话的鲜活见证。倘若没有这些技术，承载民族创伤与荣耀的记忆，或许会在时光中模糊，难与年轻一代产生情感共鸣。 但科技是把双刃剑，能为历史记忆插上翅膀，也可能因过度娱乐化或主观篡改让记忆偏离真实。近年部分网络平台的“抗战游戏”，将严肃历史简化为“打怪升级”，甚至调侃英雄烈士，看似“创新”实则亵渎民族记忆。而纪录片《二十二》团队用4K技术记录“慰安妇”幸存者故事时，坚守“真实高于一切”，不刻意煽情、不过度修饰，仅客观呈现老人生活与口述，这份对真实的敬畏赢得年轻观众认可，许多00后观影后自发参与历史纪念馆志愿讲解。这不禁引人反思：科技终究是服务历史传承的工具，脱离对真实的坚守，再先进的技术也只是无源之水，甚至会消解历史严肃性。 无论科技如何改变记忆存储方式，捍卫真实、传承历史的责任，始终是中国人的精神基因。敦煌研究院年轻学者用数字技术修复莫高窟壁画，不仅守护古代文明，更传承“以文化自信抵御侵略”的抗战精神；海外华人学者吴振洲历时十年，用大数据整理海外抗战史料，建立“全球抗战文献数据库”，让被忽视的历史细节重见天日。从亲历者口述，到学者整理，再到年轻人数字创新，每代人都在用自己的方式为历史记忆注入活力。若失去这份担当，即便有先进科技，也无法阻止历史记忆流失，更难让年轻一代理解“落后就要挨打”的教训。 站在抗战胜利80周年节点，我们更需思考如何让历史记忆在科技时代焕发光彩。科技不是历史传承的终点，而是新起点。它让我们以更丰富的方式触碰历史，也要求我们以更坚定的态度守护真实。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料列举AI修复影像、全息投影、沉浸式游戏等科技形式，核心指向“科技对历史记忆存储方式的改变”——科技让抽象的历史变得可视化、可感知，解决了“幸存者老去”带来的记忆断层问题，但也隐含“科技是否会篡改历史”的潜在思考点。 “捍卫真实、传承历史的责任始终不变”是材料的主旨句，也是写作的“题眼”。科技是工具，责任是内核，二者并非对立关系，而是“手段与目的”的辩证统一，这是立意的关键逻辑。 综上，考生可以有以下立意构思： 角度一：科技为桥，责任为魂，让历史记忆在创新中传承。强调科技的工具价值需以“真实”为前提，责任的坚守需借科技焕发生机。 角度二：记忆形式可变，历史重量永恒。聚焦“变与不变”的辩证关系，科技改变的是历史记忆的存储、传播形式，不变的是历史本身的重量、以及我们对历史应有的敬畏心，避免因科技的“便捷性”而忽视历史的严肃性。 角度三：从“记住历史”到“活化历史”，科技赋能下的历史传承新使命。不仅要“记住历史”（捍卫真实），更要“活化历史”（让历史精神指导当下），科技为“活化历史”提供了新路径，而责任则是“活化”不偏离“当代价值”的保障。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点。接着论述科技拓宽历史传播的边界。对比传统史书、博物馆的“被动接受”与沉浸式游戏，如模拟抗战时期地下交通站任务、AI互动影像，如与虚拟抗战老兵“对话”的“主动参与”，说明科技让历史从“遥远的故事”变成“可感知的体验”。然后论证责任守住历史传播的底线。结合“南京大屠杀历史档案数字化”“抗战文物AI修复严格依据史实”等案例，强调科技应用必须以“尊重历史真实”为前提，责任是科技不偏离方向的“指南针”。结尾联系青年身份，提出“用科技手段传播历史，用责任之心守护真实”的号召，如参与抗战历史影像AI修复志愿项目、制作科普短视频纠正历史误区，让80年前的精神力量在科技时代延续。 立意： 1.以科技为钥，启历史之匣。 2.像素映山河，责任铸丰碑。 3.AI修复光影，初心捍卫真实。 4.变的是载体，不变的是敬畏。 一、（2025-2026・甘肃多校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求作文。 我们常常被告诫要“向前看”，因为前方有目标、有希望、有未来。然而，在文化的长河中，先哲们也留下许多“向后看”的智慧：孔子的“温故而知新”，唐太宗的“以史为鉴，可以知兴替”，乃至个人成长中“不忘来时路”的叮嘱，都提醒我们回望的价值。 关于“向前看”和“向后看”，你有怎样的认识，请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于回眸处得方向，向未来处开新天 人生路上，我们常被鼓励“向前看”。前方有目标，有希望，像是永远亮着的灯塔。这没有错——若没有这份对未来的眺望，个人何以成长，社会何以进步？科学家追寻未知，学子向往更高学府，创业者开拓新事业，皆是这股向前力量的体现。它如风催帆，驱动我们不断前行。 然而，只顾前行，有时也会迷惘。走得太快，脚步会乱；望得太远，眼神会虚。这时，便需要另一种智慧——“向后看”。 “向后看”，不是退缩，不是沉溺过去。它更像是赶路途中，偶尔停下脚步，回头看看走过的路。孔子说“温故而知新”，意思是温习旧知识，能有新体会。我们经历的事、读过的历史、传承下来的文化，都是宝贵的“故”。回头看它们，能帮我们看清：脚下的路从何而来，哪些脚印扎实，哪些地方曾绊倒过。唐太宗讲“以史为鉴，可以知兴替”，就是把漫长的历史当作一面镜子，照见治乱得失的道理。个人的成长也一样，不忘“来时路”，记得自己的初心与历经的坎坷，脚步才能更稳，方向才能更准。 其实，“向前看”与“向后看”并非对立，它们就像人多了一双眼睛，一双眼回望来路，一双眼眺望前方，相互配合，才能既看清走过的沟坎，也望见远方的星辰，人生的全景于是豁然开朗。只“向前看”，容易冒进，可能重复前人错误；只“向后看”，又会保守，困于窠臼，失去生机。真正的智慧，在于让这二者对话。 回望，能为前进校准方向。当我们从历史中看到因骄傲而衰败、因封闭而落后的教训，向前走的步伐就会多一份清醒与审慎。眺望，则为回望注入新的生命力。时代在变，面对古老的智慧，我们不能生搬硬套，而要用今天的眼光和实践去激活它，让它焕发新的光彩。就像一条大河，它奔流向前的动力，离不开源头活水的滋养；而它之所以是活水，又正因为它不舍昼夜地向前奔流。 对我们每个人而言，在快节奏的生活里，既要敢于梦想，看向未来的无限可能；也要懂得沉淀，时常回顾自己的经历与文化的根脉。让回望的深厚成为眺望的底气，让眺望的激情照亮回望的价值。如此，个人的脚步方能扎实而开阔，文明的长河才能既源远流长，又波澜壮阔。这或许就是我们在时间中行走，最好的姿态。 【解析】 本题考查学生的写作能力。            审题：       这是一道任务驱动型材料作文题。 这道题的审题核心是跳出“二选一”的思维定势，在“向前看”与“向后看”之间建立起辩证统一的逻辑关系。材料首先肯定“向前看”的价值，它代表目标、希望和未来，是推动个人成长和社会进步的动力。但随即笔锋一转，引出“向后看”的智慧，通过孔子、唐太宗等例子，说明回望过去、总结经验、汲取教训同样重要。没有前者，人生会失去航向；没有后者，前行可能会迷失自我，甚至重蹈覆辙。真正的智慧在于将二者统一起来，以史为鉴，面向未来。“向前看”是发展的动力和方向，代表开拓创新；而“向后看”是发展的根基和保障，代表反思传承。真正的智慧在于将二者结合。以“向后看”的反思为“向前看”校准方向，用“向前看”的锐气为“向后看”注入活力。写作时应避免片面强调一方，而要从个人成长、文化传承、国家发展等层面，论述二者如何动态平衡，共同推动进步。 写作时开篇可以用一个生动的比喻，引出二者缺一不可的中心论点。主体部分可以从三个层面展开论述。从个人层面，论述“向后看”是自我反思的过程，通过总结过往经验教训，能让“向前看”的步伐更坚定。从文化层面，探讨“向后看”是对传统的继承，只有扎根文化土壤，才能让“向前看”的创新有根基。从国家层面，阐述“向后看”是对历史的敬畏，铭记历史才能让“向前看”的发展道路更稳健。结尾可强调在快速发展的时代，我们既要保持“向前看”的锐气，也要有“向后看”的清醒，在回望中汲取力量，在前行中坚守初心，方能行稳致远。            立意： 1.向前看是方向，向后看是根基，二者辩证统一。 2.以史为鉴，方能更好地面向未来。 3.不忘来时路，方知向何行。 二、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 作家卡里・纪伯伦在《贪心的紫罗兰》一文中讲述了一则故事： 玫瑰花听到邻居紫罗兰的哀叹，便笑着摇了摇头说：“在百花群里，你最糊涂。你身在福中不知福。大自然赋予了你其他花草都不具备的芳香、文雅和美貌。” 但也有人认为永不满足应是人生追求，正所谓“生命不息，奋斗不止”，人生不是短跑比赛，而是一场马拉松比赛，追求应永无止境。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知止不殆，精进不辍 纪伯伦笔下的紫罗兰哀叹自身境遇，却被玫瑰点醒其拥有独特的芳香与文雅；而“生命不息，奋斗不止”的箴言，又昭示着进取永无止境的人生追求。实则，知足与进取并非对立的两极，而是人生旅途中相辅相成的双翼。唯有在知足中沉淀心性，在进取中开拓格局，方能行稳致远，抵达理想的彼岸。 知足让人在纷繁世事中坚守本真、不困于得失。紫罗兰虽无玫瑰的挺拔娇艳，却拥有独属于自己的馥郁芬芳，这份被忽视的“福气”，正是知足者所能窥见的生命馈赠。古有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，不慕官场荣华，满足于田园的恬淡与自由；今有“大国工匠”于平凡岗位深耕不辍，在知足中收获职业的尊严。知足是对欲望的合理节制，让我们在喧嚣中守住内心的宁静，获得前行的底气。 进取是前行的引擎，让人在岁月长河中突破局限、不断成长。永不停歇的进取之心，方能让我们跨越山海、抵达更远的远方。若李时珍满足于本草典籍的既有记载，便不会有历时二十七载跋山涉水、编撰《本草纲目》的壮举；若“北斗人”满足于他国技术的引进借鉴，便不会有自主研发、组网成功的北斗系统照亮苍穹。“天行健，君子以自强不息”，进取之心让人生在奋斗中绽放更璀璨的光芒。 割裂知足与进取，便会陷入要么固步自封要么贪得无厌的误区。若只知知足而摒弃进取，便会如温水煮蛙般逐渐丧失斗志，在时代的浪潮中被淘汰；若只知进取而不懂知足，便会被欲望裹挟，在无尽的追逐中迷失自我，最终心力交瘁。我们需珍惜当下的拥有，感恩生活的馈赠，亦不能停下奋斗的脚步，在追求中实现更高的价值。 面对生活的琐碎与压力，学会知足，便能在平凡中发现幸福，积累前行的力量；面对理想的召唤与时代的要求，勇于进取，便能在挑战中突破自我，实现人生的价值。不必因暂时的得失而焦虑，也不必因前路的漫长而退缩，以知足之心沉淀自我，以进取之心开拓未来，方能在人生的马拉松中从容前行。 知止不殆，是为了守住内心的本真；精进不辍，是为了拓展人生的边界。愿我们既能如紫罗兰般珍视自身的独特与美好，亦能怀揣永不止步的进取之心，在知足与进取的辩证统一中，书写属于自己的精彩人生，让生命在沉淀与成长中愈发丰盈厚重。 【解析】 本题考查学生的写作能力。               审题：          这是一道任务驱动型兼记叙性材料作文题。 材料以纪伯伦《贪心的紫罗兰》中玫瑰花对紫罗兰的劝诫为切入点，引出“珍惜自身所拥有的美好”这一视角，同时通过“永不满足应是人生追求”的观点，抛出“生命不息，奋斗不止”的价值取向。两者形成看似对立实则可辩证统一。“身在福中不知福”指向对当下拥有的审视与珍视，强调接纳自我、感恩现状的人生态度；“永不满足”“奋斗不止”则聚焦于人生的成长性，凸显突破局限、追求更高价值的进取精神。材料的内在联系并非非此即彼的对立，而是探讨人生态度的双重维度。既要能发现自身禀赋的独特价值，不盲目艳羡他人而陷入内耗，又不能固守现状、安于平庸，需以适度的“不满足”为动力推动自我超越。命题意图在于引导考生跳出单一的价值判断，以思辨眼光看待“知足”与“进取”的关系，既避免陷入“躺平”式的消极知足，也警惕“贪心”式的盲目追逐。在认清自我、珍惜当下的基础上，树立合理的人生追求，体现新时代青年对人生价值的理性思考。审题时需注意避免片面肯定某一方而否定另一方，结合自身成长与时代需求，构建有层次的认知，既要有对个体禀赋的尊重，也要有对人生价值的更高追求。      写作时开篇可以引用纪伯伦的故事引出“知足”与“进取”的核心议题，通过对比两种观点提出“在知足中沉淀，在进取中成长”的中心论点。主体部分可以先论证知足的意义，即珍惜自身优势、接纳自我是人生的底气，列举平凡人在岗位上坚守自身价值的例子，再论证进取的必要性，即适度的不满足是突破自我、实现价值跃升的动力，结合古今中外奋斗者的事迹，接着进一步阐述两者的辩证关系，指出知足是进取的根基，进取是知足的升华，避免盲目贪心或消极懈怠。结尾可以回归青年自身，呼吁在认清自我禀赋的基础上，以永不懈怠的奋斗姿态追求人生更高境界，呼应时代对青年的要求。      立意： 1.知足为基，进取为翼，方能行稳致远。 2.接纳自身禀赋，永葆奋斗初心。 3.不困于现状，不逐于虚妄：人生的双重坚守。 三、（2025-2026・甘肃省兰州市西北中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。       ——《道德经》 ②子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐、富而好礼者也。”——《论语》 ③为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。       ——《孟子》 ④野语有之，曰“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。             ——《庄子》 学校举行每周一次的国旗下讲话活动，以上四则材料，你对哪则感触最深？请结合你的感受和思考，以高二年级学生代表身份，写一篇国旗下讲话发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以利他不争之光照亮青春 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 大家好！我是高二（X）班的XXX。今天，站在国旗下，我想和大家分享对《道德经》中“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”这句话的感悟。在竞争日益激烈的当下，这份“不争而利他”的智慧，不仅是古人的处世箴言，更应为我们青年学子所秉持的成长准则。 不争，并非消极避世的退缩，而是舍己为人的主动担当。建国初期，百废待兴，周总理本可选择更轻松的岗位，却主动承担起最繁重的政务工作。面对国内外复杂局势，他始终把国家利益和人民福祉放在首位，从不计较个人得失，也不与他人争名夺利，把自己的一生都奉献给了新中国的建设事业。正是这份“处众人之所恶”的担当，让中国在艰难岁月中稳步前行，让人民在动荡中看到希望。 利他不争，方能汇聚磅礴力量，成就更有价值的人生境界。个人的力量或许微薄，但当无数人秉持利他之心并肩前行，便能凝聚成改变世界的力量。疫情期间，“雨衣妹妹”刘仙逆行武汉，自发搭建厨房为医护人员免费送餐。她没有与同行争抢商机，没有计较个人得失，用一顿顿热饭温暖了抗疫一线。与此同时，无数志愿者如水滴汇聚成江海，或坚守社区防控卡点，或奔波于物资转运途中，他们都在以“不争”的姿态，做着最坚实的付出。正是这无数人的利他之举，让我们在寒冬中感受到温暖，在困境中看到希望。 作为高中生，我们更应践行“水”的智慧，在成长路上修己利他。或许有人会说，校园中的竞争无处不在，谈不争是否不合时宜？其实不然。同学间的互助讲解、小组合作中的分工协作、运动会上为队友的呐喊助威，这些都是“不争”的体现。我们不必为一次考试的分数斤斤计较，不必为名利得失耿耿于怀，而是应将目光放长远，在帮助他人中提升自我，在协同共进中实现成长。 同学们，水因不争而滋养万物，人因利他而彰显价值。愿我们都能秉持这份“水”的智慧，在成长中放下无谓的争抢，以利他之心待人，以担当之举做事。相信当我们都成为滋养他人的“水滴”，终能汇聚成推动社会前行的江海。让我们从当下做起，从身边小事做起，在利他不争中书写属于我们这代人的青春华章！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一以水为喻，阐释“利他不争”“谦逊包容”的处世之道。“善利万物而不争”指默默奉献、滋养万物却不索取、不逞强；“处众人之所恶”指愿意身处他人不愿停留的卑微、艰苦之地，体现低调、谦逊的品格。这一材料的核心是引导人秉持谦逊奉献、包容不争的价值取向。 材料二探讨不同境遇下的人生修养。“贫而无谄”“富而无骄”是基础的品德要求，即贫困时不谄媚讨好，富贵时不骄傲自满；而孔子推崇的“贫而乐”“富而好礼”是更高层次的修养——贫困时能坚守本心、保持乐观豁达，富贵时能心怀礼义、体恤他人。材料核心是强调无论境遇顺逆，都要注重内在修养，坚守精神富足。 材料三区分“不为”与“不能”，批判借口推脱、不愿践行小事的态度，强调主动担当的重要性。“为长者折枝”是轻而易举的小事，却以“不能”为借口推脱，本质是缺乏主动作为的意识。材料核心是引导人摒弃惰性与借口，从身边小事做起，主动承担责任。 材料四反思“自以为是”的自负心态，强调谦逊好学、自知自省的重要性。“闻道百，以为莫己若”指听闻一些道理后，就认为没有人比得上自己，这是典型的自负表现；庄子以自指的方式进行反思，体现了对自我认知的清醒。材料核心是引导人保持谦逊，正视自身不足，持续学习提升。 写作设置情境任务，要求从四则材料中选择“感触最深”的一则，意味着无需对四则材料全面分析，只需聚焦其一，深入挖掘内涵并联系现实。学校每周国旗下讲话决定了写作需符合庄重、积极向上的氛围；高二年级学生代表要求写作内容贴合高中生的生活实际、学习体验与成长困惑，不能脱离学生视角空谈道理；最后还要注意演讲稿的格式。 具体写作时，可以引出《道德经》中“水”的比喻，提出观点，以水为鉴，修不争之德，育奉献之心。先解读“水善利万物而不争”“处众人之所恶”的含义，强调这种品格并非消极避世，而是主动奉献、低调谦逊的积极处世之道。如周恩来总理谦逊低调、全心全意为人民服务的事迹；袁隆平院士一生致力于杂交水稻研究，默默奉献却不居功自傲的精神。然后联系校园实际。列举高中生可践行的场景。如小组合作中主动承担繁琐的辅助工作，不计较个人得失；对待基础薄弱的同学，主动分享学习方法，不炫耀自己的优势；在校园志愿服务中，甘于做“幕后”工作。最后升华意义，说明谦逊奉献不仅能营造和谐的校园氛围，更能帮助我们提升内在修养，让青春在服务他人、奉献集体中实现价值。结尾发出呼吁，号召同学们以水为榜样，常怀利他之心，常修不争之德。 立意： 1.承水之德，修不争之心。 2.利万物而不争，以初心赴青春。 3.汲取水之智慧，涵养奉献品格 4.修水之德，育奉献心。 5.谦逊不争，青春有为。 四、（2025-2026・甘肃兰州三十三中・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《复活》中，玛丝洛娃在经历了多重打击之后习惯了自我麻醉，“竭力用堕落生活的特种迷雾”将往事从脑海中驱除。有人说，玛丝洛娃是迷失的，她已经失去了生活的方向；也有人说，恰恰相反，玛丝洛娃是清醒的，因为她看透了人间的丑恶…… 《将进酒》中，李白既有“天生我材必有用”的自信，又有“与尔同销万古愁”的郁结。有人说，李白是迷失的，因为他纵然自信才华横溢，却总在仕与隐之间摇摆；也有人说，李白是清醒的，因为他能在纷乱时代中活出真我…… 迷失和清醒都是人生的常态，只不过在不同的阶段和境遇中，个体心灵中的“迷失”与“清醒”比重不同而已。对此，你有什么感悟和看法？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭，字数不少于800字。 【答案】例文： 明暗之间见真我 人生长路，常行于明暗交叠处。玛丝洛娃的沉沦与李白的狂歌，恰如镜之两面，映照出“迷失”与“清醒”这对永恒命题。它们从非决然对立，而是灵魂在探寻自我过程中的不同显影——正如光影相伴，我们总是在迷茫的试错中，逐渐触摸清醒的轮廓。 所谓“迷失”，常是探寻真知的必经阶段。陀思妥耶夫斯基借佐西马长老之口道出：“地狱就是不能再爱的痛苦。”玛丝洛娃的“迷失”，正是对这种“不能再爱”的极端体验的缓冲，是她破碎心灵的最后甲胄。爱因斯坦在提出相对论前，曾深陷“奥林匹亚学院”的哲学迷思，对时间本质充满困惑。正是这段看似脱离物理正轨的“迷失”，让他跳出牛顿力学的绝对时空观，最终抵达了相对论的澄明之境。没有在迷雾中的耐心摸索，便难有灵光乍现时的豁然开朗。探索者的“迷失”，是思想深度发酵的必要前提。 而“清醒”，也需在现实中不断校准。鲁迅弃医从文的抉择，表面是职业路径的“迷失”，实则是民族危亡关头最深刻的清醒。他看透疗救肉体不如唤醒灵魂，这份清醒并非与生俱来，而是在留学见闻与时代激荡中淬炼而成。真正的清醒从不是静态的拥有，而是在时代洪流中不断调适的动态过程，是穿过层层迷雾后的坚定。 更深一层看，个体于“迷失”与“清醒”间的动态摇摆，恰是主体性得以塑造成型的熔炉。正是通过这沉沦的深渊，玛丝洛娃最终实现了精神的“复活”，完成了从被定义的客体到拥有自由意志的主体的升华。李白在“仕”的追求与“隐”的向往间持续张力中，恰恰铸就了中国文化中一个永不固化、永远追寻的丰碑形象。史铁生在二十一岁骤然瘫痪，曾终日徘徊于地坛，陷入“活着为何”的终极迷失。正是这漫长的困顿与思索，让他得以参透死生，最终在轮椅上活出了最饱满、最清醒的生命姿态。他那“职业是生病，业余在写作”的调侃，正是历经迷失后升华出的生命智慧——最深的清醒，往往诞生于最痛的领悟。 由此可见，人生这场修行，从非为了杜绝迷茫，而是学习与不确定性共处。每一次“迷失”都是思想在寻找新的锚点，每一刻“清醒”也都孕育着下一次超越的可能。当我们不再畏惧偶尔的迷茫，能够坦然接纳生命的全部明暗，我们便在这永恒的辩证中，触摸到了那个不断生成、日益丰盈的真我。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“迷失与清醒”这一核心主题展开，给出了两个文学形象的例子。在《复活》里，玛丝洛娃历经多重打击后自我麻醉，用堕落生活的迷雾驱除往事。对此存在两种看法，一种认为她迷失，失去了生活方向；另一种觉得她清醒，看透了人间丑恶。这反映出玛丝洛娃在复杂的人生经历中，心灵状态呈现出模糊性，其行为看似堕落迷失，但又或许是对丑恶现实的清醒回应。在《将进酒》中，李白既有“天生我材必有用”的自信，又有“与尔同销万古愁”的郁结，还面临仕与隐的摇摆。同样有两种观点，有人觉得他迷失，在仕途与隐居间徘徊不定；有人认为他清醒，能在纷乱时代活出真我。这表明李白在追求人生价值的过程中，内心有着矛盾与挣扎，而“迷失”与“清醒”的界定并非绝对。材料最后点明“迷失和清醒都是人生的常态，只不过在不同的阶段和境遇中，个体心灵中的‘迷失’与‘清醒’比重不同而已”，引导考生思考人生中“迷失”与“清醒”的辩证关系，以及在不同情境下二者对人生的影响。 写作时，开篇可以点明迷失与清醒是人生常态，引发读者兴趣，进而提出自己的观点。主体部分，先论述迷失与清醒的辩证关系，可以列举一些历史人物或现实生活中的例子，如苏轼一生多次被贬，在仕途上遭遇诸多挫折，有过迷茫和失落，但正是在这种迷失中，他对人生有了更深刻的思考，实现了精神上的清醒，创作出许多流传千古的佳作。通过这些例子，说明迷失与清醒相互依存，迷失是清醒的前奏，清醒是迷失后的升华。然后分析不同阶段和境遇下迷失与清醒的表现及影响。从人生阶段来看，青少年时期可能因对未来的不确定而感到迷失，但这种迷失促使他们不断探索和尝试，为成年后的清醒选择奠定基础；中年时期可能面临事业、家庭的双重压力，在忙碌中偶尔迷失，但也能在反思中更加清醒地认识自己的责任和目标。从境遇角度，顺境中人们可能容易陷入自我满足的迷失状态，而逆境则能让人清醒地认识到自身的不足和现实的残酷。再提出具体的方法和建议，如在迷失时，要保持积极乐观的心态，主动寻求帮助和支持，通过学习、交流等方式寻找方向；在清醒时，要坚定信念，不被外界的诱惑和干扰所动摇，努力实现自己的目标。可以结合一些成功人士的经验进行阐述。最后总结全文，再次强调迷失与清醒在人生中的重要性，呼吁读者以正确的态度对待二者，在人生的道路上不断调整和前行，实现自我价值。 立意： 1.于迷失处寻清醒，在清醒中破迷障。 2.人生阶段不同，迷失清醒有别。 3.正视迷失，坚守清醒，成就精彩人生。 五、（2025-2026・甘肃白银市靖远县育才高中学・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好。”近日一篇清华贫困生的匿名自白在网络流传。文中提到，他当年入学时奖学金和助学金共计13000余元，扣除学杂费，一年可支配的资金只有6500元。他给自己制定了严格的开支计划，每个月只能花400元。从研一开始，他每个学期拿出3200元，资助4名家乡希望小学的孩子，为他们提供一个学期的生活费、学杂费等。 不少清华校友纷纷转发该文并发表看法。其中，有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同的表现：有人会寄以无限同情，却遗憾自己不够强大，可能止步于善念而不为；有人会及时施以援手，哪怕自己的境况也很艰难，但依然会尽力而为。” 对此，你有怎样的体验与思考？请写一篇文章谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道叙事性材料作文题。 本题材料有两个部分组成，材料第一部分记述了清华大学贫困生的匿名自白，“我自己也想像他们一样，照亮哪怕其他一个人也好”，这句话体现了这位清华贫困生有推己及人的情怀、他这种力所能及帮助他人的态度，让我们感触良深。他不仅有想法，还有切实的行动，这位学生在清华大学求学期间对自己的奖学金省吃俭用的情况，他用自己省吃俭用的钱去资助在那些贫困的儿童，他用自己的故事，为“自强不息，厚德载物”作了坚实注脚。总之，他在逆境中通过努力改变生活，转而又去帮助他人的可贵品质，不禁让人深思：我们的教育，无论学校还是家庭，应该帮助更多的孩子养成这种人格。困顿时不自我放弃，顺境中不忘感恩，在平凡的日子里愿意“持灯”照亮更多的人。 材料第二部分的内容是针对第一段内容的议论，材料中这个人的评论客观列举有两类有恻隐之心的人的表现，这两类人都值得肯定，当我们面对他人的困境无能为力时，我们不落井下石，对他们深表同情也是好的；但如果能尽力而为是更积极的态度和做法，更值得肯定。 写作时，应在文章的开头简洁的引用材料，之后亮明观点；文章可采用递进式结构，先论述为什么要传递爱去照亮他人；接着论述照亮别人的必要性；最后论述照亮别人的意义。结合运用举例论证和对比论证，以充实、清楚的说理。 立意： 1.努力让自己变得优秀、内心丰盈，也尽力去回报他人的帮助。 2.穷则益坚，达则兼济天下。 3.前路遥且长，莫忘传微光。 4.努力把自己活成一束光，照亮自己，也照亮他人。 六、（2025-2026・甘肃兰州学府致远学校・高二上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：1949年，毛泽东在《中国人民站起来了》中庄严宣告：“我们的民族将再也不是一个被人侮辱的民族了，我们已经站起来了。”从嘉兴南湖的红船到天安门广场的红旗，从“爬雪山、过草地”的跋涉到“小米加步枪”的抗争，“站起来”的背后，是“为有牺牲多壮志”的决绝，是“敢教日月换新天”的担当。 材料二：《论语》中，孔子对“士”的品格有诸多阐释：“士不可以不弘毅，任重而道远”（《泰伯》），强调士人当以坚毅之心担起使命；“见利思义，见危授命”（《宪问》），倡导在道义与生死面前做出正确抉择；“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”（《子路》），则点明修身正己是立身行事的根基。 材料三：新时代领路人指出：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”从“嫦娥”团队平均年龄35岁到“脱贫攻坚”一线的青年驻村书记，当代青年正以行动诠释着“强国一代”的责任。 上述三则材料能给追求理想的当代青年以深刻启示，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 弘毅笃行担使命，青春筑梦兴中华 从嘉兴南湖红船启航时的星星之火，到天安门城楼上“中国人民站起来了”的庄严宣告；从《论语》中“士不可以不弘毅”的千年教诲，到新时代“青年要挺膺担当”的殷切嘱托，三则材料跨越时空却一脉相承，为当代青年追求理想指明了方向：以修身正己为基，以坚毅担当为骨，将个人理想融入民族复兴的洪流，方能让青春在奋斗中绽放璀璨光芒。 追理想之路，当以修身正己立根基，守“其身正”之德。修身正己是青年安身立命的根本，更是践行理想的前提。回望历史，“爬雪山、过草地”的红军战士，正是以“不拿群众一针一线”的纪律修养和“为人民谋幸福”的初心信仰，才能在绝境中凝聚力量，走出胜利之路。当代青年亦当如此，无论是“嫦娥”团队的科研人员在实验室坚守诚信底线，拒绝学术不端，还是脱贫攻坚一线的青年书记扎根乡村，以清正作风赢得百姓信任，都证明了唯有修身正己，才能让理想之路行稳致远。 追理想之路，当以坚毅担当承使命，怀“弘毅心”之志。“站起来”的民族史诗，正是无数先辈以坚毅担当书写的：李大钊在绞刑架下仍高呼“共产主义万岁”，展现了为理想献身的决绝；焦裕禄在兰考沙丘上种下千棵泡桐，用生命诠释了“敢教日月换新天”的担当。新时代的征程同样需要这份弘毅精神：平均年龄35岁的“嫦娥”团队，在探月工程中攻克无数技术难关，用青春智慧实现“上九天揽月”的梦想；年轻的驻村书记们告别城市繁华，在田间地头扎根数年，让贫困山村焕发新生，用实际行动践行“任重而道远”的誓言。青年唯有胸怀“为天地立心，为生民立命”的远大志向，方能在时代浪潮中勇挑重担。 追理想之路，当以家国情怀明方向，行“见利思义”之举。百年前的五四青年，面对国家危亡挺身而出，高呼“外争主权，内除国贼”，将个人理想与民族独立紧密结合；今日之青年，在抗疫前线白衣执甲，在冬奥赛场奋勇拼搏，在乡村振兴一线挥洒汗水，同样诠释着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀。唯有将“小我”融入“大我”，在国家需要时“见危授命”，在利益诱惑前“见利思义”，才能让理想绽放最有价值的光彩。 站在新的历史起点，当代青年当以修身正己筑牢根基，以坚毅担当扛起使命，以家国情怀指引方向。让青春在实验室的灯光下闪光，在乡村振兴的田野上绽放，在民族复兴的征程中奔腾——如此，方能不负时代，不负韶华，让“强国一代”的誓言响彻云霄！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料一回溯了中国共产党领导人民从革命萌芽到民族独立的奋斗历程，为当代青年提供了精神溯源：追求理想需以家国为基，以担当为骨，传承先辈的奋斗基因。 材料二援引《论语》中孔子对“士”的品格阐释，从三个维度构建了理想人格的标准：“弘毅”强调坚毅品格与使命意识，是追求理想的意志保障；“见利思义，见危授命”凸显价值抉择的道义原则，是理想追求的道德底线；“其身正”点明修身正己的根基作用，是理想落地的人格前提，为当代青年提供了修身立德的千年智慧。 材料三结合“嫦娥”团队、青年驻村书记等鲜活案例，明确了当代青年的使命定位：“有理想、有本领、有担当”。强调当代青年的理想追求，既要承接先辈使命，又要立足时代需求，以实际行动诠释“强国一代”的责任，让理想在实践中落地生根。 三则材料呈“历史—传统—现实”的递进逻辑，共同指向“当代青年如何追求理想”的核心命题：材料一为“源”：提供历史维度的精神滋养，阐明青年理想需植根于民族奋斗的历史土壤，传承担当精神；材料二为“纲”：提供文化维度的品格准则，明确青年追求理想需以传统“士”格为修身标杆，筑牢道德与意志根基；材料三为“的”：提供现实维度的实践指引，界定青年理想的时代内涵——与国家前途、民族希望紧密结合，以本领和行动践行担当。三者互为支撑，形成“历史传承—文化涵养—现实践行”的完整逻辑链，要求写作时需兼顾三者关联，不可割裂。 引导语“追求理想的当代青年”说明写作主体需聚焦“当代青年”，核心议题是“如何追求理想”，既要展现对先辈精神、传统智慧的认同，更要结合当代青年的现实处境，提出具有针对性的理想追求路径。 写作时，可以简单概述材料，提出观点，当代青年追求理想，需以传统“士”格修身立己，以先辈担当励志铸魂，方能担起时代重任。分论点一，修身正己，为理想筑牢根基。结合青年科研人员严谨治学、青年干部廉洁奉公的案例，论证“修身”是理想不偏航的前提。分论点二，弘毅坚韧，为理想注入动力。结合材料一“爬雪山、过草地”的坚毅与“嫦娥”团队十年攻坚的坚守，阐述青年追求理想需以坚韧意志对抗挫折，直面“任重道远”的挑战。分论点三，见义而行，为理想锚定方向。列举青年志愿者驰援灾区、青年医生坚守抗疫一线的案例，论证理想的价值在于“义”的坚守，将个人理想与道义责任、家国需求相结合，方能彰显其厚重。结尾：总结升华，发出号召，强调当代青年既要做“修身弘毅”的传承者，更要做“担当实干”的践行者，以青春之我、理想之光照亮民族复兴之路。 立意： 1.修身立己，弘毅担天下。 2.以士格铸魂，以青春担道。 3.修身筑根基，实干赴征程。 4.携弘毅之心，赴时代之约。 5.承先辈志，修君子格，担时代责。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $