专题08 作文（材料作文）（期中真题汇编，甘肃专用)高一语文上学期

**基本信息** 该汇编为高一上期中材料作文专题，精选甘肃多校期中试题18道，素材涵盖自然现象、文化经典、时代热点，注重思辨能力与价值引领。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |材料作文|18道/800字/题|审题立意、议论文结构、思辨表达|如黄山松适应生长（自然哲理）、网络学习与教师作用（科技与教育）、青春与时代同频（青年担当），情境贴近学生认知，梯度覆盖基础到创新|

专题08 作文（材料作文） 一、（2025-2026・甘肃省兰州市五十一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黄山松生长在海拔800至1800米的山崖上。由于岩缝中养分、水分极其匮乏，黄山松的松针不但很短，而且它的枝条全长在向阳的一面，以便最大限度地接受阳光的照射；而在背阴的一面，几乎一根枝条也没有，它这是为了节省养分，主动舍弃背阴面的枝叶。黄山松不做无用功，是适应造就它的特征，成全了它的生长梦。 要求：全面理解材料构思作文，选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 二、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃兰州西北师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・甘肃省白银市靖远县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人言：“水面升得足够高，能助你避开礁石”；亦有人道：“当水面升高时，新的暗礁或已悄然临近。”行船如此，个人成长如此，时代发展更是如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡文化是丰富多彩的。家乡的文化很美，还可以更美。家乡文化的建设，需要我们群策群力。 请从“风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境”中选择一项或几项，认真思考怎样促进家乡文化的发展，并提出你的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・甘肃陇南・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在快速迭代的时代，青年应紧跟潮流，在变化中寻找机遇。” 也有人说：“越是喧嚣的时代，青年越要守住内心的恒定，不被外界轻易左右。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・甘肃省张掖市民乐县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《师说》强调了师者“传道受业解惑”的重要性，在现代社会，网络成为人们获取信息与知识的重要平台。有人认为网络学习便捷高效，足以取代传统的教师教学；也有人觉得教师的作用无可替代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・甘肃庆阳第二中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，联名、跨界、混搭等体现多元融合的社会现象，频频出现在大众视野。有的创造了商业营销的奇迹神话，有的推动了传统文化焕发新生，有的促进了亚文化星火燎原；但也有的打“擦边球”，玩“恶趣味”，被批评抵制。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃兰州兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青春，是人生中最美好的时光；时代，是每个人成长的大舞台。有人说，青春只有与时代同频共振，才能绽放出绚丽的光彩；也有人说，在时代的浪潮中，青春的我们应找准方向，勇担使命。时代召唤青年、塑造青年、成就青年，青年感知时代、融入时代、推动时代。 请结合材料内容写一篇作文，体现你的感悟与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 四、（2025-2026・甘肃部分学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。——冰心 材料二：不驰于空想，不骛于虚声。——李大钊 材料三：我生来就倔强/是热烈的骄阳/偏要向着逆风的方向/拼命翱翔——《热烈的少年》 作为新时代的青年，上述材料对你有何启示？请你综合以上三则材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・甘肃肃甘南藏族自治州临潭县第一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。 ——钟扬 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 以上材料引发了你关于“生命的意义”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・甘肃省兰州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。”——《红烛》 工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。——《以工匠精神雕琢时代品质》 尽吾志（努力）也而不能至者，可以无悔矣。——《游褒禅山记》 三则材料都强调了“过程”的重要性，告诉正处在人生探索阶段的青少年们：注重过程，无论结果如何。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・甘肃武威凉州第八中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操对“天下归心”的渴望，让人生在建功立业中绽放光彩；陶渊明“复得返自然”的淡泊，让人生在纯朴的田园生活中回归本真；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，让人生在自由与抗争中表现出别样的光彩……这些都展现了人生的不同选择。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“人生的选择”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・甘肃省平凉市一中・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 何为“守拙”？守是坚守，持之以恒，拙是笨拙，迟钝、不灵巧。“守拙”，语出晋・陶潜《归园田居（其一）》——“开荒南野际，守拙归园田”。意思是持守愚拙的本性，不学巧伪，不争名利。 袁隆平专注于田畴，淡泊名利，一生奉献给稻田；钟扬探索自己的边界，不计名利，献身科学；张秉贵全心全意，热情服务，在平凡岗位绽放伟大光芒……他们都可谓守拙之人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・甘肃兰州市第三中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・甘肃定西市漳县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动会带来辛苦与繁忙，《插秧歌》中的一家四口农忙时冒雨也要插秧；劳动还会带来疲惫和痛苦，张秉贵下班后会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。所以有人说，劳动是“苦”的。但在劳动中，人与环境融为一体，自然和谐，既能展示劳作者体态的优美，又使劳动者浑然忘我，获得一种纯粹的审美体验⋯⋯所以，还有人说，劳动是“美”的。 劳动的“苦”与“美”之间看似矛盾，却又共同存在。请结合自身的生活体验和感悟写一篇文章加以阐述，展现你关于“劳动”的思考。 要求：文体不限，题目自拟，不得抄袭，不要套作，不要泄露个人信息，不少于800字。 六、（2025-2026・甘肃武威凉州・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 请结合材料，自拟题目，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（材料作文） 一、【答案】例文： 学会舍弃 黄山松舍弃背阴面的枝叶，为的是最大限度地节省岩缝中的养分，接受阳光的照射，这种舍弃，让它在海拔800至1800米的山崖上傲然生长，读黄山松，我们读出了人生的真谛，学会舍弃一些东西，人生会更加美好。 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。 正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？ 正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。 不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。 只有学会舍弃，我们才会更理智地去面对生活。有舍才有得，舍弃可能会成就一番成长，会看见一种美景，会成就另一种人生！ 二、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 三、【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 四、【答案】例文： 水涨船高与暗礁隐现 水面升高虽能助船避开礁石，却也意味着新的暗礁可能正在形成。这看似矛盾的两种观点，实则揭示了事物发展的辩证规律：任何进步都伴随着新的挑战，任何优势都可能转化为新的风险。个人成长如此，时代发展亦然，我们既要善于借势而上，又要警惕潜在危机，在动态平衡中把握前进方向。 水涨船高的智慧在于善用外部条件实现自我提升。明代科学家宋应星编撰《天工开物》时，正是敏锐把握了当时手工业蓬勃发展的时代浪潮。这种顺势而为的智慧在改革开放初期同样得到印证——无数普通人抓住政策松动的契机，实现了人生价值的跃升。可见，借水势避开礁石的关键，在于对时代机遇的精准把握与及时响应。 然而水面升高的同时，新的危险也在悄然滋生。十九世纪工业革命带来生产力飞跃之际，环境污染的隐患已悄然潜伏；互联网技术打破信息壁垒的同时，数据安全的威胁如影随形。法国思想家卢梭在《论科学与艺术》中就曾警示文明进步的副作用。当我们为避开眼前礁石而庆幸时，必须意识到每一次技术进步都可能孕育着新的挑战，正如抗生素的发明解决了细菌感染，却催生了更为棘手的耐药性问题。 在个人成长层面，这种辩证关系展现得更为细腻。一个学生通过题海战术提高考试成绩，却可能在不知不觉中削弱了独立思考能力；职场人士专注于专业技能的精进，往往伴随着人际关系网络的疏于经营。苏轼在《晁错论》中批评“知经而不知权”的局限，恰恰揭示了单一维度进步所带来的新短板。水面升高拓展了我们的视野，却也要求我们具备应对更复杂地形的能力。 面对这种永恒的矛盾，建立动态平衡的思维显得尤为重要。战国时期商鞅变法既推行“废井田，开阡陌”的革新，又设置“连坐法”防范社会动荡；当代科技创新在追求突破的同时，也越来越重视伦理审查和风险评估。华为公司创始人任正非提出的“灰度管理”理论，正是强调在变革中保持必要稳定性的智慧体现。这种既积极进取又审慎前行的态度，成为应对水涨与礁现矛盾的有效方法论。 水能载舟亦能覆舟，关键在于我们如何驾驭。从个人到国家，从古代到现代，那些真正可持续的发展，都是既能借势而起又能防患未然的智慧结晶。当我们为水面升高而欣喜时，需要低头审视是否有新的暗影；当新的挑战出现时，也要相信总有更高明的水涨船高之法。这种辩证思维，或许就是我们这个时代最需要的航行指南。 五、【答案】例文： 以风俗为根 打造家乡文化新境 家乡，是每个人心中最温暖的文化坐标。这里的一风一俗、一砖一瓦，都承载着独特的文化基因。家乡文化的美，藏在世代相传的风俗里，显在触手可及的环境中。然而，随着时代变迁，部分传统风俗逐渐式微，文化环境也存在同质化、粗糙化等问题。要让家乡文化焕发新生，需以风俗为根激活内生动力。 传统风俗是家乡文化的灵魂，活化传承是守护家乡文化的根基。无论是节庆时的祭祀礼仪、婚嫁中的传统礼节，还是日常里的民俗技艺，都蕴含着家乡人的价值追求与生活智慧。当下，不少传统风俗因形式陈旧、与现代生活脱节而被遗忘，要改变这一现状，需建立“风俗活态传承库”，组织乡贤梳理本土风俗的历史渊源，将口头传承的风俗转化为文字、影像资料，筑牢传承基础。 创新表达是传统风俗融入现代生活的关键。传承并非固守原貌，而是要在保留核心内核的基础上与时俱进。可以结合年轻人的审美与需求，对传统风俗进行创新性转化：将节庆风俗与文创产品结合，设计带有家乡风俗元素的书签、徽章、伴手礼；把民俗技艺融入现代节庆活动，在元宵、中秋等节日举办民俗展演、非遗体验工坊，让年轻人在动手实践中感受风俗魅力。 文化环境是家乡文化的载体，雅致宜居的文化环境能让家乡文化触手可及。家乡的文化环境不仅包括物理空间的布置，更包括文化氛围的营造。打造优质文化环境，需从细节入手，让家乡的每一处空间都浸润文化气息。例如，在社区广场、街道转角打造“家乡文化墙”，绘制本土风俗场景、历史故事；升级改造家乡的文化活动中心，为居民提供多样化的文化活动场所。 共建共享是优化文化环境的保障。文化环境的建设不是政府的独角戏，而是需要全体家乡人的共同参与。可以发起“家乡文化环境共建计划”，鼓励居民主动参与公共空间的设计与维护，形成“人人参与建设、人人共享成果”的良好氛围，让文化环境成为凝聚家乡人心的纽带。 家乡文化的发展，从来不是一蹴而就的易事，也不是单靠少数人的努力就能实现的。以传统风俗为根，让文化有魂可依；以文化环境为翼，让文化有处可栖。当每一位家乡人都主动成为风俗的传承者、环境的建设者，传统与现代交融，个体与集体同心，家乡文化必将摆脱沉寂、焕发活力，成为滋养世代家乡人的精神家园。 六、【答案】例文： 心定潮行 当时代的洪流裹挟着“快速迭代”的喧嚣奔涌而至，两种声音便如两股相搏的浪头，撞击着青年人的精神世界：一者鼓励我们紧随潮流，于浪尖觅得机遇；一者则警醒我们持守内心的恒定，不为外物所轻易摇撼。这看似二律背反的命题，实则共同指向一个更为深邃的图景——真正的成长，并非在“逐浪”与“守静”间做非此即彼的抉择，而是在动与静的辩证统一中，成就一种既能敏于应变，又能贞于所守的生命姿态。 所谓“紧跟潮流”，非是随波逐流的盲动，而是以开放的心灵、敏锐的触角，感知时代脉搏的细微律动，于变化中洞察先机。《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”此古老智慧揭示宇宙万象无一刻不在迁流之中，唯有顺应其势，方能得其门而入。昔日玄奘大师西行万里，十七载间“乘危远迈，杖策孤征”，其所为者，正是汲取彼时思想潮流之精华，终致“宣译之业，蔚成茂实”，其功业随时代潮流而更新，其精神亦因之不朽。 然而，潮流之变，波谲云诡，若无内心之“恒定”为锚碇，则个体易如无根之浮萍，迷失于光怪陆离的表象之海。“喧嚣的时代”尤需“守住内心的恒定”，此“恒定”乃是价值之基石、精神之轴心，使人在万象纷纭前不致目眩神摇。歌德尝言：“你须在坚定的土地上立定，方能有所建树。”这“坚定的土地”，正是我们内心深处不可动摇的原则、理想与对生命本真的体认。 至为关键者，“紧跟潮流”与“守住恒定”并非冰炭同炉，其间的张力与融合，在我与一位挚友的无数次对话中变得清晰。她深耕传统出版，却毅然投身新媒体浪潮。我见过她为学习视频剪辑彻夜不眠，桌上是并置的《剪辑宝典》与《说文解字》；更与她深谈过内心的挣扎：如何在十五秒内不负思想的深度？最终，她找到了答案：她做的并非快餐内容，而是将经典著作的核心理念，用动态画面与精炼文案重构，如同为古老真理打造新时代的器皿。她的“变”，是方法论的外壳；她的“定”，是思想性的内核。她的实践让我深信，我们这一代的使命，正是成为这样的“摆渡人”，以最潮流的方舟，运载最恒定的价值，驶向未来的彼岸。 身处这个机遇与挑战并存、潮流与恒心交织的时代，我们青年当修炼一种“心定潮行”的智慧与勇气。以澄明之心辨别潮流之真伪与方向，不拒新知，不惧变化；以磐石之志固守人格之尊严与理想之光辉，不惑浮名，不堕物欲。让生命的航船，既张满迎接八面来风的帆樯，又稳掌价值追求的罗盘，在历史的浩瀚洋面上，驶向那属于自己的、既与时代共鸣又与初心相契的壮丽航程。 一、【答案】例文： 师者与网络：教育天平的两端 韩愈在《师说》中振聋发聩地提出“师者，所以传道受业解惑也”，这一论断穿越千年时光，依旧为教育指明方向。而在互联网浪潮席卷的今天，网络以其便捷高效的知识传播优势，成为学习的重要载体。有人视网络为传统教师的“替代者”，有人坚信师者作用无可替代。在我看来，唯有二者相辅相成，才能构筑完整的现代教育体系。 网络学习的便捷高效，为我们打开了知识的广阔天地，成为学习路上的得力助手。步入高中，学科难度陡增，遇到疑难问题时，网络总能及时伸出援手。我曾借助学习平台梳理数学知识，短短几十分钟的学习，便让我梳理好了知识脉络。除此之外，网络还打破了地域与时间的限制，让我能聆听全国各地名师的课程，接触到课本之外的拓展知识，极大地丰富了我的学习资源。 尽管网络优势显著，但它终究无法替代教师在教育中的核心作用，师者的“传道”与“解惑”有着网络难以企及的温度与深度。在学习过程中，我曾有过这样的经历：一次语文作文练习，我照搬了网络上的素材与结构，本以为能获得高分，却被老师当面指出问题。在老师的当面点拨下，不仅收获了满意的分数，更学会了独立思考。可见，网络只能提供标准化的知识，而教师能根据每个学生的特点因材施教，用个性化的指导点亮我们的思维。 更重要的是，师者所传递的“道”，远不止知识层面的道理，更包含品德修养、价值观念的引领，这是冰冷的网络无法给予的。当我因考试失利情绪低落时，是老师用自身经历鼓励我重拾信心；当班级同学之间出现矛盾时，是老师引导我们学会包容与理解。这些潜移默化的影响，塑造了我们的人格，让我们在成长路上少走弯路。 师者与网络，各有其不可替代的价值，唯有将二者有机结合，才能让教育发挥最大效能。作为高中生，我们应理性看待网络，善用其优势弥补课堂学习的不足，同时珍惜与老师相处的时光，主动汲取老师传递的知识与智慧。学校与教师也可借助网络平台，创新教学模式，让课堂更加生动高效。 教育的本质是心灵的唤醒与成长，网络为这一过程提供了便捷的工具，而师者则是这一过程的引领者与守护者。师者与网络如同教育天平的两端，缺一不可。在未来的学习与生活中，我们既要善用网络这一“利器”，又要敬畏师者的初心与使命，让教育在天平的平衡中绽放出最美的光芒。 二、【答案】例文： 联名获共赢，跨界创未来 瑞幸与利路修联手、肯德基与泡泡玛特联合，《千里江山图》化身舞蹈《只此青绿》，跨界联名一时风头无两，深受年轻人喜爱，引发抢购狂潮，引领营销热潮。这样的天作之合值得我们深思，在内卷肆虐、竞争激烈的时代，思考这样的跨界联名深层的原因，会给我辈青年以启迪，联名赢共赢，跨界创未来。 美美与共，天下大同，中华文化蕴含着天人合一的宇宙观，而这种宇宙观商业上的体现就是合作共赢。跨界联名利用彼此的优势资源，融合双方元素，利益最大化，实现了合作共赢。探求其成功的深层次原因，或许这样的跨界联名就是根植在中国人骨子里的和合精神的外化。诗人约翰·多恩曾经说过，“没有人是一座孤岛，可以自全。”跨界联名的意义远非获取的商业价值，其背后更有着更深广的社会意义与思想启迪。 一花独放不是春，百花齐放春满园。联名的企业不仅获得了巨大的经济利益，更收获了良好的品牌口碑，更重要的是这样的跨界联名再一次证明了合作的价值、团结的意义。山川异域，风月同天，疫情期间的患难与共；新时代领路人提出的一带一路的倡议；人类命运共同体理念的提出——合作共赢的价值意义非凡，这样的跨界联名，成为协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观的最生动的注脚。 当然，跨界联名还有另一层含义，那就是一种破冰的创新思维。当原本不相干的元素成为新的卖点，联名的创意引起消费者猎奇而产生消费的冲动，新的营销手段带给人们新鲜感的同时，也会给思想僵化、因循保守者以启迪。不破不立，敢于打破僵化思维，才能放出眼光，于变局中开新局。新时代的领路人曾说：“创新是引领发展的第一动力。”跨界的破除行业间壁垒，联名的合作创新意识，正是这个时代我们所必须的思维模式。 但是，我们也需要注意到，这样的跨界联名创新思维背后的风险性，对于消费者来说，新鲜过后会更加理性，若跨界联名只停留在联名的噱头里，变成常态化的营销手段，没有过硬的产品与更好的服务，很难留住消费者。甚至出现谐音梗、低俗行为，“擦边球”、恶趣味，这样做不仅损害了各组成元素的名誉利益，还为“多元融合”染上了污点，必将受到大众的批评抵制。 岁月更迭，霄壤嬗变，在时代的大潮中奋楫扬帆，在风云际会的形势中创榛辟莽，我辈青年当深思：联名的意义是共赢，跨界的目的是创新，但是若想真正赢得未来，需要从更深层的思想的根源上汲取养分，从形式上找到探寻新路，从自身上磨练本领，莫要剑走偏锋。唯此，才能联名赢共赢，跨界创未来。 三、【答案】例文： 以青春之我，筑时代之梦 站在历史的长河边回望，每个时代都有属于自己的浪花。当五四青年振臂高呼“外争主权，内除国贼”，当航天青年在酒泉卫星发射中心彻夜攻关，青春与时代的交响从未停歇。正如长江之水奔涌不息，青年的力量始终与时代的浪潮同频共振。 浪花与江河：双向奔赴的生命交响。 广西百坭村的晨雾中，黄文秀的身影永远定格在扶贫路上。这位北师大硕士放弃城市优渥生活，用生命诠释了新时代青年的担当。她带领村民种植砂糖橘，建立电商服务站，让闭塞山村连通了外面的世界。在她殉职后，无数青年接过她的接力棒，将青春汗水洒在乡村振兴的田野上。对传统文化的坚守是时代不变的旋律，正如敦煌研究院的修复师李云鹤，五十载坚守莫高窟，用手术刀般的专注修复壁画残损，让千年文明重焕生机。他们的故事告诉我们：紧跟时代步伐，才能找准青春方向。时代是青年成长的沃土，青年是时代进步的引擎。 弄潮儿向涛头立：在时代坐标中锚定方向。 为国争光同样是时代的主旋律。东京奥运会百米跑道上，苏炳添以9秒83的成绩打破亚洲纪录。这位32岁的“高龄”运动员，用科学训练重塑体能，用坚韧不拔挑战极限。他的突破不仅改写了人类对黄种人短跑的认知，更激励着无数青年突破自我。同样，北斗卫星团队的青年工程师们，用十年磨一剑的精神攻克星间链路技术，让中国导航系统傲然屹立于世界。他们的选择印证了李大钊的箴言：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前。”青年当以时代需求为方向，将个人奋斗融入民族复兴的伟业。 文明基因与创新密码：青春的传承与突围。 青春不仅仅是传承，更需要突围与创新。故宫红墙下，90后设计师们用数字技术让《千里江山图》在巨幕上流动，让文物焕发新生；敦煌莫高窟中，青年学者利用AI修复壁画病害，将千年飞天的微笑定格在数字云端。这些青年以创新为舟，载着文明的火种穿越时空。他们用行动证明：传承不是复刻，而是让传统在创新中获得永恒的生命力。如今，科技日新月异，互联网、人工智能、大数据等新技术深刻改变着我们的生活。青春的我们，正站在时代的前沿，拥有无限的创造力和想象力，唯有融入时代，在传承中创新，才能托举起属于我们的时代。 站在2025年的春天，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的目标。当人工智能重塑产业格局，当碳中和成为全球共识，时代的考卷正等待青年作答。让我们以黄文秀的担当、苏炳添的执着、故宫设计师的匠心，将青春的浪花汇入时代的江河，用奋斗书写属于我们的壮美诗篇。 四、【答案】例文： 以奋斗之笔，绘就青春华章 冰心之言，道尽了成功背后奋斗的艰辛；李大钊的告诫，提醒我们拒绝空想、脚踏实地；热烈的少年之歌，奏响了新时代青年无畏拼搏的激昂旋律。作为新时代的青年，我们当以奋斗之笔，绘就青春华章。 奋斗是青春的底色，是成功的基石。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”古往今来，无数仁人志士用奋斗书写了辉煌的人生篇章。司马迁遭受宫刑并未一蹶不振，而是发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他就像在逆境中绽放的花朵儿，用奋斗的血泪浇灌出成功的硕果。当今时代，中国航天人不断奋斗，从“东方红一号”成功发射到“神舟”系列飞船载人航天，从“嫦娥”奔月到“天问”一号开启火星探测之旅，他们一步一个脚印，用奋斗实现了中国航天事业的跨越发展。奋斗，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 拒绝空想虚声，用行动诠释奋斗。李大钊说“不驰于空想，不骛于虚声”，这为我们指明了奋斗的正确方向。在这个信息爆炸、诱惑众多的时代，空想和虚声容易让我们迷失方向，陷入虚幻的满足中。有些年轻人，心中怀揣着伟大的梦想，却整天沉浸在幻想里，不愿付出实际行动，最终梦想只能是镜花水月。而真正的奋斗者，是那些将想法转化为行动的人。黄大发带领村民，历时三十余年，在悬崖绝壁上开凿出一条“生命渠”，解决了当地饮水难题。他没有停留在对美好生活的空想上，而是用双手和汗水，一点一点地改变了家乡的面貌。新时代青年要摒弃空想和虚声，以实干为帆，以奋斗为桨，在人生的海洋中乘风破浪。 逆风拼搏，展现青春的倔强与力量。“我生来就倔强/是热烈的骄阳/偏要向着逆风的方向/拼命翱翔”，这不仅是少年的心声，更是新时代青年应有的姿态。在成长的道路上，我们难免会遇到逆风和挫折，但正是这些困难，铸就了我们坚韧不拔的品质。江梦南，自幼失聪，但她没有向命运低头，而是凭借顽强的毅力和不懈的努力，学会了唇语，通过读书考上了清华大学博士。她就像一只逆风飞翔的鸟儿，用倔强和拼搏打破了命运的枷锁。面对疫情，无数“90后”“00后”医护人员逆行而上，奔赴抗疫一线，他们不顾个人安危，与时间赛跑，与病魔较量，用青春和热血守护着人民的生命健康。在逆风中拼搏，我们才能不断超越自我，绽放出青春的耀眼光芒。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”新时代的青年，生逢盛世，肩负重任。让我们以奋斗为笔，以行动为墨，拒绝空想虚声，在逆风中倔强拼搏，绘就属于我们的青春华章，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。 五、【答案】例文： 生命的意义 司马迁，用“或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释“生命的意义”在于为后世留下历史的足迹；钟扬将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。可见，生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如播撒的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出风骨。人是万物之灵长，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，却青史留名，流芳百世，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。 大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己活成一个大写的人；做正确的事，做有意义的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人：这正是生命的意义的所在。 六、【答案】例文： 以奋斗的过程成就美妙的结果 成功并非终点，而专注与精进的过程才是通往成功的必经之路。正如红烛般，“莫问收获，但问耕耘”，默默燃烧，奉献光热，最终成就一片光明。 过程是结果的根基，没有扎实的过程，就没有丰硕的结果。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”任何伟大的成就都离不开点滴的积累。中国航天事业从1970年“东方红一号”卫星的成功发射，到2021年“天问一号”成功登陆火星，每一步都凝聚着无数航天人的心血与智慧。他们从零开始，经历了无数次试验与失败，攻克了无数技术难关，才最终实现了中国航天事业的跨越式发展，正是通过一步一个脚印的积累，才得以在浩瀚宇宙中留下属于中国的足迹。 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”正如冰心所言，那些急功近利的人只渴望甜美的结果，却不愿付出艰辛的过程。他们像蜻蜓点水般浅尝辄止，却妄想摘取成功的果实。有人梦想一夜成名，却不耐烦打磨技艺；有人渴望一步登天，却不愿脚踏实地。这种急功近利的心态，就像只盯着山顶的登山者，却畏惧那一步步的攀登。古语云：“欲速则不达”，过分追求结果反而会适得其反。真正的成功者都懂得，过程才是成就的基石，唯有在过程中不断积累、沉淀，才能收获真正的果实。 一个愿意在过程中奋斗的人，一定是一个有目标的人，一个耐得住寂寞的人，一个经得起挫折的人，一个守得住初心的人。他们明白，目标的实现需要时间的沉淀，寂寞的坚守是成功的必经之路，挫折的磨砺是成长的催化剂，初心的坚守是前行的动力。中国一步步走到世界前列，从改革开放到科技创新，靠的正是这种风雨兼程的对于过程的坚持。 不停不辍的行走，才会抵达目标；丰满的过程，才会成就辉煌的结果。过程与结果并非割裂，而是相辅相成。正如姚鼐登泰山，每一步的艰辛与坚持，最终换来了眼前的壮丽景象。过程是结果的基石，结果是过程的升华。没有过程的积淀，结果将如空中楼阁；没有结果的指引，过程也将失去方向。唯有在过程中砥砺前行，才能在结果中收获辉煌。 所以，刚刚踏上人生旅途的年轻朋友们，我们不必追问过程重要还是结果重要了，没有过程，何谈结果？让我们背起信念的行囊，只管走过去，一路上，花朵自会次第开放。 一、【答案】例文： 选择的重量，人生的温度 人生漫漫，犹如一条奔涌向前的河流，而我们每个人，都是这条河流中的一叶扁舟。河流时而平缓，时而湍急，我们也不断面临着岔路口，需要做出选择，决定航向。恰如曹操选择建功立业，李白选择自由洒脱，陶潜选择宁静淡然，他们各自在心中“选择”的照耀下，葳蕤生长。而每一次选择，都赋予了人生不同的重量，也增添了不同的温度。 选择的重量，在于它塑造着我们的人生轨迹。儒家选择“积极入世”，以“修身齐家治国平天下”为己任，在社会舞台上挥洒抱负，实现自我价值；道家选择“顺应自然”，追求天人合一、逍遥自在的精神境界，在淡泊宁静中感悟生命的真谛。两种选择，两种人生，展现了选择的重量，也昭示着人生选择的无限可能。正如李白选择仗剑天涯，用脚步丈量山河，留下“天生我材必有用”的豪迈诗篇；杜甫选择忧国忧民，用诗歌记录时代，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。每个人的选择，都决定了他们将驶向哪一片汪洋，也将最终成就怎样的人生图景。 选择的温度，源于它所承载的价值观和人生信念。面对人生的困境，有人选择逃避，有人选择抗争；面对道德的抉择，有人选择妥协，有人选择坚守。面对生死考验，窦娥选择“舍生取义”，以柔弱之躯扛起道德的旗帜，她的选择，闪耀着人性光辉的温度；霍金选择“活出价值”，用不屈的灵魂探索宇宙的奥秘，他的选择，鼓舞着无数人勇敢追梦。不同的选择，如同不同的火焰，赋予人生不同的温度，也照亮着人类文明前进的道路。 选择的智慧，更体现在面对困境时的权衡与变通。庖丁解牛，选择迎难而上，在反复磨练中找到了“游刃有余”的精妙境界；刘邦破秦，在审时度势中找到了“明修栈道，暗渡陈仓”的制胜之道。他们的选择，并非简单的“非此即彼”，而是根据自身情况和时代变化，灵活地做出最有利的选择，最终走向成功。 作为学生的我们，也正站在人生选择的起点。高中选科，我们选择兴趣与未来的结合；大学选专业，我们选择热爱与现实的平衡；未来职业发展，我们选择梦想与责任的交织。每一个选择，都关乎着我们的人生走向，都承载着我们的希望和梦想。选择的过程，或许充满迷茫和困惑，但我们要相信，每一次勇敢的选择，都是一次成长的契机，都是一次心灵的淬炼。 让我们勇敢地面对人生的选择题，用智慧和勇气书写属于自己的人生答卷，让人生的画卷，因为我们的选择，更加绚烂多彩！ 二、【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 三、【答案】例文： 守拙之心，铸就辉煌 在纷繁复杂的世界中，人们往往追求机巧与变通，试图以最少的付出获取最大的回报。然而，历史与现实中的无数例子却告诉我们，真正的成功与伟大，往往源自一颗守拙之心。 “守拙”，是一种坚守本真、不慕名利的生活态度。它源于对内心纯粹与真实的执着，是对外在浮华与诱惑的拒绝。晋代诗人陶渊明，放弃功名利禄，回归田园，以诗酒自娱，以耕读为乐。他的“守拙”，是对自然与真诚的向往，是对自我本性的坚守。让他在田园生活中找到了心灵的归宿，创作出了流传千古的田园诗篇。 “守拙”，也是一种持之以恒、专注如一的精神追求。它要求我们在面对困难与挑战时，能够保持定力，不被外界的喧嚣所干扰，专注于自己的目标与理想。杂交水稻之父袁隆平院士，一生都在为解决中国人的粮食问题而努力奋斗，他始终坚守在田间地头，不畏艰辛，不计名利，终于培育出了高产优质的杂交水稻。他的“守拙”，是对农业科学的热爱与执着，是对人类命运的深切关怀。正是这份专注和坚持，让他成为了世界粮食安全的守护者。 “守拙”，更是一种在平凡中追求卓越的人生哲学。它启示我们，即使身处平凡的岗位，也要全力以赴，用心去做，做到极致。被誉为“中国高铁焊接第一人”的李万君，是一名普通的铁路工人，却凭借对焊接技术的极致追求，成为了高铁焊接领域的顶尖人才。最终实现了高铁焊接的“零缺陷”。他的“守拙”，是对工作的热爱与敬畏，是对技术创新的执着追求。正是这份对工作的极致追求和不懈努力，让他在平凡的岗位上创造出了非凡的价值。 当今社会，我们面临着前所未有的机遇与挑战。在这个充满变数的时代里，更需要我们保持一颗守拙之心，坚守自己的信念与理想，不被外界的诱惑所动摇。屠呦呦团队历经数十年研究，终于从传统中药中提取出青蒿素，为世界抗疟事业做出了巨大贡献。他们的“守拙”，是对传统医学的深入挖掘和创新，是对人类健康的责任担当。正是这份坚守和执着，让他们在科学研究的道路上不断前行，最终取得了举世瞩目的成就。 总之，“守拙”是一种智慧，是一种力量，更是一种境界。它让我们在喧嚣的世界中保持内心的宁静与纯粹，让我们在追求成功的道路上更加坚定与执着。让我们以守拙之心，铸就属于自己的辉煌人生。 四、【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 五、【答案】例文： 汗水里的星辰 当劳动以其辛苦的棱角磨砺我的双手，却悄然在我心上投下难以言喻的光华时，我始懂得那“苦”与“美”的深意，原是同一枚硬币的两面，在汗水浸润的土地上彼此辉映。 犹记初入高中时被分配到校园公共区值日。秋日里，无边落木萧萧而下，扫帚挥动间尘土漫卷，汗水黏腻地贴在额角，手臂酸痛得几乎抬不起。这便是劳动最本真的面貌，是无可回避的辛劳。正如张秉贵先生强撑的疲惫身躯，也如同《插秧歌》里那被雨水汗水模糊的身影——劳动之“苦”，是身体对世界最朴素而真实的丈量。 然而，就在这机械的重复中，某种奇妙的转化悄然发生。当我不再抗拒清扫，而是专注于让每一片叶子都归于它该去的位置，让每一寸地面都还原洁净的本色时，一种奇异的专注感笼罩了我。仿佛世界只剩下扫帚与落叶摩擦的沙沙声，以及手臂规律摆动的节奏。那一刻，身体虽在辛劳，心却仿佛被某种澄澈的水流涤荡过，变得轻盈而透明。这不正是古人所言的“心凝形释，与万化冥合”么？劳动的“美”，原来就藏在这物我两忘的专注里——汗水滴落处，悄然开出一朵纯净的精神之花。 这份由“苦”生“美”的体验，在课堂学习中亦得到深刻回响。解一道复杂数学题，初始的晦涩难通如同攀登峭壁，焦灼的汗水几乎要浸透草稿纸。然而，当我不肯放弃，一遍遍推演、演算，终于冲破思维的迷雾，见到豁然开朗的答案时，那瞬间的澄明与喜悦，足以抚平所有探索的疲惫。这“苦”后的回甘，正是劳动赐予勇毅者的琼浆。 更动人的美，常诞生于集体协作的熔炉。班级大扫除时，我负责擦洗教室后部那块被粉笔灰覆盖得灰蒙蒙的大黑板。清洗剂刺鼻的气味、手臂高抬的酸楚，都让这份工作显得并不轻松。但当我专注于擦拭，看着那原本黯淡的墨绿板面一点点显露出它温润如玉的底色时，一种微妙的成就感油然而生。更不必说，当所有同学各司其职，最终使教室窗明几净，共同环顾焕然一新的“家”时，那份无需言语的默契与共同缔造的荣光，在每个人眼中闪闪发亮。劳动的美，在汗水交融、心意相通的协作中，升华为一种沉甸甸的集体归属与价值确证——它超越了个人辛劳的尺度，成为连接心灵的坚韧丝线。 原来，劳动的“苦”是它粗粝的基石，而“美”则是基石上生长出的灵魂之花。每一次俯身清扫落叶的坚持，每一次为难题绞尽脑汁的探索，每一次与同伴合力完成任务的协作，都在以最真切的方式告诉我：唯有以双手和汗水真诚地拥抱大地，才能在那片看似平凡甚至艰辛的土壤里，真正触摸到生命深处那璀璨不灭的星辰。当劳动的汗水再次滴落，我愿继续俯身，在每一次辛劳的耕耘中，辨认那通往澄明与壮阔的永恒路径。 六、【答案】例文： 青春的模样 青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。 青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜空中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。 青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。 青春的胸怀是包举天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说的便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在于培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。青年战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。 青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。 青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 作文（材料作文） 一、（2025-2026・甘肃省兰州市五十一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 黄山松生长在海拔800至1800米的山崖上。由于岩缝中养分、水分极其匮乏，黄山松的松针不但很短，而且它的枝条全长在向阳的一面，以便最大限度地接受阳光的照射；而在背阴的一面，几乎一根枝条也没有，它这是为了节省养分，主动舍弃背阴面的枝叶。黄山松不做无用功，是适应造就它的特征，成全了它的生长梦。 要求：全面理解材料构思作文，选好角度，确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 学会舍弃 黄山松舍弃背阴面的枝叶，为的是最大限度地节省岩缝中的养分，接受阳光的照射，这种舍弃，让它在海拔800至1800米的山崖上傲然生长，读黄山松，我们读出了人生的真谛，学会舍弃一些东西，人生会更加美好。 现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。 正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？ 正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。 不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。 只有学会舍弃，我们才会更理智地去面对生活。有舍才有得，舍弃可能会成就一番成长，会看见一种美景，会成就另一种人生！ 【解析】 本题考查写作文的能力。 审题： 这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。材料中黄山松的生长位置很恶劣，为了成全了它的生长梦，它的枝条全长在向阳的一面，背阴的一面，几乎一根枝条也没有，它这是为了节省养分，主动舍弃背阴面的枝叶，能在这样恶劣的环境下生长，靠的就是这种主动地舍弃，据此，我们可以提炼出关键词“舍弃”，舍弃让黄山松得以生长，由物及人，联想到人，在人的成长中生活中，也应该学会舍弃一些东西，比如钱财、权利、过去、安逸等等，据此，这次作文的立意是很丰富的，可以发散到很多角度。 立意： 1.不求全也是一种选择。 2.不做无用功 3.有舍有得 4.舍弃安逸，经历磨难，会实现最华丽的蜕变 5.舍弃喧嚣，让自己的心灵得以升华。 素材： 1.“采菊东篱下，悠然见南山”，一心向往自由的他，毅然回归于田园，他放弃了官场，安于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的农耕生活，他不为五斗米而折腰，他的志趣，他的睿智，他的品格，因舍弃官场黑暗污浊而愈加彰显。学会舍弃，陶渊明找到了自得其乐的和谐之风，并由此成为中国文学史上最伟大的田园派诗人。 2.“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，说的是两千多年前的吴越之战。战败的他，并没有垂头丧气，而是咽下心中的苦水，重新审视自己，认清了自己，不甘心，不气馁，重振旗鼓。他放下了锦衣玉食，“卧薪尝胆”。他最终取得了成功，只因他舍弃了荣华富贵，只因他舍弃了帝王之尊，学会舍弃，就变得理智而不再迷惘，就变得豪迈而又强大。从而复国雪耻，创造了奇迹。 3.“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，抛弃厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他的才思留给了后人，更将他不与世俗同流合污的飘逸之风留给了子孙万代。用他的诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙——李白。 4.舍弃是一种光，一种耀眼的智慧之中！因为一种情感，我们从中感受到了舍弃的魅力。因为一种智慧，我们从中品味到了舍弃的魅力。舍弃并不意味着失去，相反还能得到“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静、“扶摇直上九万里”的逍遥。由此可见，舍弃，不仅是人的生存之道，更是成为人们的幸福密码！舍弃，有时真的是一种美丽！ 结构层次： 本文由解读材料引出观点，开篇阐明观点“学会舍弃一些东西，人生会更加美好”。然后结合很多事例论证“舍弃”的价值和意义，文中用几组典型事例，世界文豪高尔基在遇到大火时舍弃财富救出书籍与有些人舍弃了人格和道德追逐着金光闪闪的财宝正反对比说明正确舍弃的意义，“六尺巷”的故事说明正确的舍弃往往需要高尚风格、赵武灵王提倡胡服骑射、唐明皇赐死杨玉环说明正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢；最后文章结尾总结，有舍才有得，学会舍弃，我们才会更理智更好地去面对生活。 二、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 三、（2025-2026・甘肃兰州西北师大附中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 站在树上的鸟，不怕树枝断裂，因为它依赖的不是树枝，而是自己的翅膀。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 凭己之能，行稳致远 攀在树枝上的人胆战心惊，唯恐树枝断裂而摔落；站在枝上的鸟儿却怡然自得，毫无顾虑，这是因为纵然枝断，它仍可凭翅飞翔。 由此观之，倚仗外物之力非长久之计，依凭自我能力方能行稳致远。 一味倚仗外物，必然受制于人。因为倚仗外物、有求于人，便不得不应下许多不平等条件以换得自己存活；一旦他人的援助、外物的支撑被切断，自己便会一下子陷入极其困窘乃至近乎灭顶的境况。这般光景，岂不是任人拿捏、受制于人？中兴事件足以发人深省，一味倚仗美国芯片的中兴受制于美国，彻头彻尾地失去自主权；而建国初的新中国亦曾举国面临此般屈辱之境遇，受苏联科技封锁，被迫在窘迫中艰难起步。以此为鉴，一味倚仗外物绝非长久之计，只会落得处处受制于人的光景。 依凭自我能力，方可行稳致远。“万贯家财不如一技傍身。”自己有能力，哪怕一贫如洗，也可白手起家，为自己打拼一方天下。自己的能力，是无人可以抽掉的底牌，是一个人永远的支撑。小到个人，大到国家民族，如若自己有了能力，那无异于自己建构出说话的底气。唯如此，个人与国家才能获得行稳致远的最初动力；也唯如此，人的生命、国家民族的存续才有了价值与尊严。无论是周立平火药“微雕”、潘际銮焊接创新，还是中国航天科技、量子技术领跑世界，都昭示了一个颠扑不破的真理：依凭自己的能力，方能行稳致远。 然而我们说“不一味倚仗外物而要依凭自我”，并不代表完全不可以借助外力。“君子生非异也，善假于物也。”恰当地借助外力反而有利。中国社会经济的迅猛发展离不开向国外汲取的经验；中国科技的弯道超车更不是闭门造车的结果。我们所避忌的，应是将所有的希望寄托于外在，全然依赖外物。 大江流日夜，慷慨歌未央。如今中国的发展之担已移交我辈青年肩上，我们应如漫画中的鸟儿一般提升自己的能力。如此，方能使国家拥有核心竞争力，拥有国际话语权，不受制于人，如此方可行稳致远。 倚仗外物非长久之计，依凭自我方行稳致远。愿华夏青年皆发展自我之能，圆中华龙腾之梦！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料阐述了关于鸟不会害怕树枝断裂的原因的一句话，由此启发学生关于如何应对内在与外在的辩证思考。材料中的关键词有“依赖”“树枝”和“翅膀”。“依赖”不难理解。而针对“树枝”和“翅膀”，应深刻理解它们的比喻义。“树枝”喻指可以凭借的外在条件，可以是职位、名气、荣誉、平台等，而“翅膀”喻指自己的能力、实力、本领、潜力等。不依赖树枝，而是依赖自己的翅膀，可以理解为做事不能完全依靠外力或别人，不能坐享其成，要通过自己的艰苦奋斗才能取得成功。命运要掌握在自己手中，不能过分依赖别人。其实，材料中说的是鸟，但映射的却是人，考生的思维必须由鸟及人，谈对人生的思考，要谈的是人应该怎么办，而不是鸟。 考生写作时可从独立自主的必要性、只凭借外在条件的危害性的角度加以阐释。行文中可在分析纯粹依靠“树枝”会带来怎样的危害的基础上，指出“翅膀”的重要性，关键时刻只有靠自己才能摆脱困境，所以“求物”不如“求己”。结合新时代背景思考，可以论述新时代青年要有昂扬的自信，当然，自信不是盲目的自大，而是要建立在过硬的自身条件的基础上；能够成为自己的坚实依靠的“翅膀”必须经过长时间的锻炼和成长，才会有强大的支撑性力量。所以青年人应努力学好科学文化知识，不断提升自己的能力。只有这样，才会有“树枝”的衬托下，依靠自己扎实的本领取得事业的成功，获得人生的圆满。 立意： 1.能力使人不畏艰难（挑战）。 2.自信源于自强（实力）。 3.自己才是最强大的依靠。 4.与其依靠外物，不如强大自身。 5.只有真才实学才给人安全感。 6.求物不如求己。 四、（2025-2026・甘肃省白银市靖远县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人言：“水面升得足够高，能助你避开礁石”；亦有人道：“当水面升高时，新的暗礁或已悄然临近。”行船如此，个人成长如此，时代发展更是如此。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 水涨船高与暗礁隐现 水面升高虽能助船避开礁石，却也意味着新的暗礁可能正在形成。这看似矛盾的两种观点，实则揭示了事物发展的辩证规律：任何进步都伴随着新的挑战，任何优势都可能转化为新的风险。个人成长如此，时代发展亦然，我们既要善于借势而上，又要警惕潜在危机，在动态平衡中把握前进方向。 水涨船高的智慧在于善用外部条件实现自我提升。明代科学家宋应星编撰《天工开物》时，正是敏锐把握了当时手工业蓬勃发展的时代浪潮。这种顺势而为的智慧在改革开放初期同样得到印证——无数普通人抓住政策松动的契机，实现了人生价值的跃升。可见，借水势避开礁石的关键，在于对时代机遇的精准把握与及时响应。 然而水面升高的同时，新的危险也在悄然滋生。十九世纪工业革命带来生产力飞跃之际，环境污染的隐患已悄然潜伏；互联网技术打破信息壁垒的同时，数据安全的威胁如影随形。法国思想家卢梭在《论科学与艺术》中就曾警示文明进步的副作用。当我们为避开眼前礁石而庆幸时，必须意识到每一次技术进步都可能孕育着新的挑战，正如抗生素的发明解决了细菌感染，却催生了更为棘手的耐药性问题。 在个人成长层面，这种辩证关系展现得更为细腻。一个学生通过题海战术提高考试成绩，却可能在不知不觉中削弱了独立思考能力；职场人士专注于专业技能的精进，往往伴随着人际关系网络的疏于经营。苏轼在《晁错论》中批评“知经而不知权”的局限，恰恰揭示了单一维度进步所带来的新短板。水面升高拓展了我们的视野，却也要求我们具备应对更复杂地形的能力。 面对这种永恒的矛盾，建立动态平衡的思维显得尤为重要。战国时期商鞅变法既推行“废井田，开阡陌”的革新，又设置“连坐法”防范社会动荡；当代科技创新在追求突破的同时，也越来越重视伦理审查和风险评估。华为公司创始人任正非提出的“灰度管理”理论，正是强调在变革中保持必要稳定性的智慧体现。这种既积极进取又审慎前行的态度，成为应对水涨与礁现矛盾的有效方法论。 水能载舟亦能覆舟，关键在于我们如何驾驭。从个人到国家，从古代到现代，那些真正可持续的发展，都是既能借势而起又能防患未然的智慧结晶。当我们为水面升高而欣喜时，需要低头审视是否有新的暗影；当新的挑战出现时，也要相信总有更高明的水涨船高之法。这种辩证思维，或许就是我们这个时代最需要的航行指南。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以行船时水面升高的两种观点为喻，揭示了一个具有普遍意义的辩证关系。“水面升得足够高，能助你避开礁石”中的“水面升高”可理解为能力提升、条件改善、发展进步等积极变化，这些变化能帮助主体克服原有困难，就像行船借高水位避开浅滩礁石；而“当水面升高时，新的暗礁或已悄然临近”则指出，在积极变化的同时，新的问题和挑战也会随之产生，高水位可能掩盖了更深的暗礁，带来新的风险。这里的“礁石”与“新的暗礁”分别代表不同阶段的困难，二者并非对立，而是随着“水面升高”这一发展过程相继出现。材料将行船的道理延伸到个人成长与时代发展，意在引导我们认识到，发展过程中既会因自身提升克服旧有障碍，也会面临新的挑战，需要以辩证的眼光看待进步与问题的关系。审题时需注意，不能片面强调“水面升高”的好处或弊端，而应把握其动态变化中困难的转化，同时要结合个人或时代的具体情境，避免抽象论述，才能准确理解材料中“行船如此，个人成长如此，时代发展更是如此”所蕴含的普遍哲理。      写作时开篇可以从行船的具体场景入手，描绘船只在水位变化中避开旧礁石却遭遇新暗礁的画面，引出材料中两种看似矛盾的观点，进而提出核心论点——发展过程中，进步与新挑战始终相伴，需以辩证思维应对。主体部分可以先结合个人成长，比如学生在知识积累中克服了基础薄弱的“旧礁石”，却面临更深奥知识的“新暗礁”，说明能力提升必然伴随新难题；再联系时代发展，以科技进步为例，互联网解决了信息闭塞的问题，却带来了网络安全、信息过载等新挑战，论证书发展中旧问题解决与新问题出现的必然性；接着阐述应对之法，强调在“水面升高”时既要肯定进步带来的优势，也要保持警惕，主动发现并应对新挑战，如个人需持续学习，时代需建立新的规则体系。结尾可以升华到对发展本质的思考，指出正是在不断克服新旧挑战的过程中，个人与时代才能实现真正的成长，呼吁以清醒的认知和积极的行动拥抱发展中的变化。      立意： 1.辩证看待发展中的进步与挑战。 2.成长路上，旧障与新难并存。 3.水位升高时，既要借势也要防礁。 五、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡文化是丰富多彩的。家乡的文化很美，还可以更美。家乡文化的建设，需要我们群策群力。 请从“风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境”中选择一项或几项，认真思考怎样促进家乡文化的发展，并提出你的建议。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以风俗为根 打造家乡文化新境 家乡，是每个人心中最温暖的文化坐标。这里的一风一俗、一砖一瓦，都承载着独特的文化基因。家乡文化的美，藏在世代相传的风俗里，显在触手可及的环境中。然而，随着时代变迁，部分传统风俗逐渐式微，文化环境也存在同质化、粗糙化等问题。要让家乡文化焕发新生，需以风俗为根激活内生动力。 传统风俗是家乡文化的灵魂，活化传承是守护家乡文化的根基。无论是节庆时的祭祀礼仪、婚嫁中的传统礼节，还是日常里的民俗技艺，都蕴含着家乡人的价值追求与生活智慧。当下，不少传统风俗因形式陈旧、与现代生活脱节而被遗忘，要改变这一现状，需建立“风俗活态传承库”，组织乡贤梳理本土风俗的历史渊源，将口头传承的风俗转化为文字、影像资料，筑牢传承基础。 创新表达是传统风俗融入现代生活的关键。传承并非固守原貌，而是要在保留核心内核的基础上与时俱进。可以结合年轻人的审美与需求，对传统风俗进行创新性转化：将节庆风俗与文创产品结合，设计带有家乡风俗元素的书签、徽章、伴手礼；把民俗技艺融入现代节庆活动，在元宵、中秋等节日举办民俗展演、非遗体验工坊，让年轻人在动手实践中感受风俗魅力。 文化环境是家乡文化的载体，雅致宜居的文化环境能让家乡文化触手可及。家乡的文化环境不仅包括物理空间的布置，更包括文化氛围的营造。打造优质文化环境，需从细节入手，让家乡的每一处空间都浸润文化气息。例如，在社区广场、街道转角打造“家乡文化墙”，绘制本土风俗场景、历史故事；升级改造家乡的文化活动中心，为居民提供多样化的文化活动场所。 共建共享是优化文化环境的保障。文化环境的建设不是政府的独角戏，而是需要全体家乡人的共同参与。可以发起“家乡文化环境共建计划”，鼓励居民主动参与公共空间的设计与维护，形成“人人参与建设、人人共享成果”的良好氛围，让文化环境成为凝聚家乡人心的纽带。 家乡文化的发展，从来不是一蹴而就的易事，也不是单靠少数人的努力就能实现的。以传统风俗为根，让文化有魂可依；以文化环境为翼，让文化有处可栖。当每一位家乡人都主动成为风俗的传承者、环境的建设者，传统与现代交融，个体与集体同心，家乡文化必将摆脱沉寂、焕发活力，成为滋养世代家乡人的精神家园。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文题目以家乡文化建设为主题，引导我们思考如何让家乡文化在传承中焕发新活力。材料通过三句话层层递进：首先肯定家乡文化的丰富性，接着提出“可以更美”的发展空间，最后点明需要集体智慧参与建设。这就像给我们展示了一幅文化发展的蓝图——我们既要看到家乡现有的文化宝藏，也要有让它变得更好的愿景，更需要付诸实际行动。 题目给出的四个切入点（风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境）就像打开家乡文化的四把钥匙。选择风俗习惯，可以思考如何让传统节庆既保持原汁原味又吸引年轻人；选择邻里关系，可以探讨在现代社区中重建“远亲不如近邻”的温情；选择生活方式，可以关注如何平衡传统习俗与现代生活节奏；选择文化环境，则可以设想通过公共空间营造文化氛围。 题目特别强调“群策群力”，提示文化建设不是单打独斗，需要集思广益。就像农村的祠堂修缮，往往需要长辈讲述历史、工匠修复建筑、年轻人策划活动，每个人都能贡献力量。 写作时，开头可从个人对家乡文化的真实感受切入，引出“文化传承需要全民参与”的中心论点。中间部分可分层展开：先分析当前家乡文化面临的挑战（如风俗简化），再以具体案例说明文化建设的积极尝试（如村史馆建设、节日活动创新），最后提出可行性建议（建立文化档案、组织跨代交流、开发文创产品等）。结尾强调每个人都能成为文化火种的传递者，用“守护一方文化，就是守护我们的精神原乡”升华主题。 立意： 1.让老习俗焕发新生机需要年轻人的创意参与。 2.舌尖上的家乡味是最生动的文化教科书。 3.节庆活动创新要守住文化基因这个根脉。 六、（2025-2026・甘肃陇南・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说：“在快速迭代的时代，青年应紧跟潮流，在变化中寻找机遇。” 也有人说：“越是喧嚣的时代，青年越要守住内心的恒定，不被外界轻易左右。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心定潮行 当时代的洪流裹挟着“快速迭代”的喧嚣奔涌而至，两种声音便如两股相搏的浪头，撞击着青年人的精神世界：一者鼓励我们紧随潮流，于浪尖觅得机遇；一者则警醒我们持守内心的恒定，不为外物所轻易摇撼。这看似二律背反的命题，实则共同指向一个更为深邃的图景——真正的成长，并非在“逐浪”与“守静”间做非此即彼的抉择，而是在动与静的辩证统一中，成就一种既能敏于应变，又能贞于所守的生命姿态。 所谓“紧跟潮流”，非是随波逐流的盲动，而是以开放的心灵、敏锐的触角，感知时代脉搏的细微律动，于变化中洞察先机。《易》云：“穷则变，变则通，通则久。”此古老智慧揭示宇宙万象无一刻不在迁流之中，唯有顺应其势，方能得其门而入。昔日玄奘大师西行万里，十七载间“乘危远迈，杖策孤征”，其所为者，正是汲取彼时思想潮流之精华，终致“宣译之业，蔚成茂实”，其功业随时代潮流而更新，其精神亦因之不朽。 然而，潮流之变，波谲云诡，若无内心之“恒定”为锚碇，则个体易如无根之浮萍，迷失于光怪陆离的表象之海。“喧嚣的时代”尤需“守住内心的恒定”，此“恒定”乃是价值之基石、精神之轴心，使人在万象纷纭前不致目眩神摇。歌德尝言：“你须在坚定的土地上立定，方能有所建树。”这“坚定的土地”，正是我们内心深处不可动摇的原则、理想与对生命本真的体认。 至为关键者，“紧跟潮流”与“守住恒定”并非冰炭同炉，其间的张力与融合，在我与一位挚友的无数次对话中变得清晰。她深耕传统出版，却毅然投身新媒体浪潮。我见过她为学习视频剪辑彻夜不眠，桌上是并置的《剪辑宝典》与《说文解字》；更与她深谈过内心的挣扎：如何在十五秒内不负思想的深度？最终，她找到了答案：她做的并非快餐内容，而是将经典著作的核心理念，用动态画面与精炼文案重构，如同为古老真理打造新时代的器皿。她的“变”，是方法论的外壳；她的“定”，是思想性的内核。她的实践让我深信，我们这一代的使命，正是成为这样的“摆渡人”，以最潮流的方舟，运载最恒定的价值，驶向未来的彼岸。 身处这个机遇与挑战并存、潮流与恒心交织的时代，我们青年当修炼一种“心定潮行”的智慧与勇气。以澄明之心辨别潮流之真伪与方向，不拒新知，不惧变化；以磐石之志固守人格之尊严与理想之光辉，不惑浮名，不堕物欲。让生命的航船，既张满迎接八面来风的帆樯，又稳掌价值追求的罗盘，在历史的浩瀚洋面上，驶向那属于自己的、既与时代共鸣又与初心相契的壮丽航程。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提出了当代青年面临的两个看似矛盾实则辩证统一的命题：在快速变化的时代浪潮中，我们究竟应该追逐潮流还是坚守本心？这实际上是关于“变与不变”的永恒命题在现代语境下的新表达。 材料中第一个观点强调“紧跟潮流”，这反映了信息时代的基本特征——技术迭代加速、行业格局重构、新兴事物层出不穷，这种环境下确实需要保持敏锐嗅觉。但要注意的是，“紧跟”不等于盲目跟风，而是指保持开放学习的心态。 第二个观点主张“守住恒定”，这触及了更深层的人生哲学。当各种网红产品、爆款课程、成功学鸡汤不断冲刷眼球时，年轻人容易陷入“乱花渐欲迷人眼”的困境。所谓恒定，可以理解为核心价值的锚点，比如诚信的底线、审辩的思维、专业的精神等。 这两种观点看似对立，实则互补。当代青年需要的正是这种“动态平衡”的智慧，具体而言，在技能层面保持迭代更新，在价值观层面保持清醒笃定；对外界变化保持好奇与敏感，对人生方向保持清晰与坚定。这种辩证思维，或许才是应对不确定时代的智慧。 写作时，开头可从当代青年面临的矛盾处境切入，提出“在变与不变中寻找平衡”的核心观点。中间分三层展开：先分析时代变革对青年的客观要求；接着论述坚守内核价值的意义，援引敦煌守护者樊锦诗、乡村教师张玉滚等事例；最后阐明辩证关系，指出既要保持开放学习姿态，又要筑牢精神根基。结尾可回归青年成长，强调在动态调整中形成稳定价值观。 立意： 1.追赶潮流不盲从，守护本心不封闭。 2.做时代弄潮儿，更要当价值守望者。 3.青年当与时代同频共振，让初心指引航程。 一、（2025-2026・甘肃省张掖市民乐县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 《师说》强调了师者“传道受业解惑”的重要性，在现代社会，网络成为人们获取信息与知识的重要平台。有人认为网络学习便捷高效，足以取代传统的教师教学；也有人觉得教师的作用无可替代。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？结合你的生活体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 师者与网络：教育天平的两端 韩愈在《师说》中振聋发聩地提出“师者，所以传道受业解惑也”，这一论断穿越千年时光，依旧为教育指明方向。而在互联网浪潮席卷的今天，网络以其便捷高效的知识传播优势，成为学习的重要载体。有人视网络为传统教师的“替代者”，有人坚信师者作用无可替代。在我看来，唯有二者相辅相成，才能构筑完整的现代教育体系。 网络学习的便捷高效，为我们打开了知识的广阔天地，成为学习路上的得力助手。步入高中，学科难度陡增，遇到疑难问题时，网络总能及时伸出援手。我曾借助学习平台梳理数学知识，短短几十分钟的学习，便让我梳理好了知识脉络。除此之外，网络还打破了地域与时间的限制，让我能聆听全国各地名师的课程，接触到课本之外的拓展知识，极大地丰富了我的学习资源。 尽管网络优势显著，但它终究无法替代教师在教育中的核心作用，师者的“传道”与“解惑”有着网络难以企及的温度与深度。在学习过程中，我曾有过这样的经历：一次语文作文练习，我照搬了网络上的素材与结构，本以为能获得高分，却被老师当面指出问题。在老师的当面点拨下，不仅收获了满意的分数，更学会了独立思考。可见，网络只能提供标准化的知识，而教师能根据每个学生的特点因材施教，用个性化的指导点亮我们的思维。 更重要的是，师者所传递的“道”，远不止知识层面的道理，更包含品德修养、价值观念的引领，这是冰冷的网络无法给予的。当我因考试失利情绪低落时，是老师用自身经历鼓励我重拾信心；当班级同学之间出现矛盾时，是老师引导我们学会包容与理解。这些潜移默化的影响，塑造了我们的人格，让我们在成长路上少走弯路。 师者与网络，各有其不可替代的价值，唯有将二者有机结合，才能让教育发挥最大效能。作为高中生，我们应理性看待网络，善用其优势弥补课堂学习的不足，同时珍惜与老师相处的时光，主动汲取老师传递的知识与智慧。学校与教师也可借助网络平台，创新教学模式，让课堂更加生动高效。 教育的本质是心灵的唤醒与成长，网络为这一过程提供了便捷的工具，而师者则是这一过程的引领者与守护者。师者与网络如同教育天平的两端，缺一不可。在未来的学习与生活中，我们既要善用网络这一“利器”，又要敬畏师者的初心与使命，让教育在天平的平衡中绽放出最美的光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料围绕“教师作用”与“网络学习”的关系展开讨论，核心是探讨在信息时代教育方式的变革。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料以韩愈《师说》的经典观点为引子，强调教师“传道受业解惑”的传统职能。这里的“传道”不仅是知识传授，更包含价值观引导；“受业”侧重专业技能培养；“解惑”则强调个性化指导。这三个维度构成了教师工作的完整图景。 其次，材料指出网络学习的两大优势：便捷性和高效性。网络打破了时空限制，让海量知识触手可及；其多媒体形式也使学习更直观生动。这种新形态确实改变了人们获取知识的方式。 但更深层的矛盾在于：当技术能提供知识时，教师是否还有存在价值？支持取代的一方看重效率，而反对者则看到教师不可替代的人文关怀。教师不仅是信息传递者，更是学习过程的引导者、人格塑造的示范者。比如网络难以及时捕捉学生的困惑，难以为不同学生调整教学方法，更难在情感上给予支持。 最后，材料要求结合生活体验谈思考，提示我们要从自身学习经历出发。比如疫情期间网课的得失，或对比线上线下学习效果等实际经验，都是很好的切入点。这提醒我们讨论要接地气，避免空谈理论。 写作时，开头可对比《师说》的“传道受业解惑”与当代网络课堂的特点，引出中心论点：教师的人文关怀与网络的高效传播构成现代教育的双翼。中间分三层：先分析网络打破时空限制的优势，再论述教师情感互动不可复制（如课堂即时反馈、价值观塑造），最后强调二者各有优势，应当相互补充而非对立。结尾以教育本质回归作结，指出技术终归是工具，而教育始终是“人对人的影响”，呼吁在拥抱技术的同时守护教育的温度。 立意： 1.网络为舟，师者为舵——数字时代的教育平衡。 2.解知识之惑易，传人生之道难——教师的核心价值永存。 3.莫让便捷取代深度——警惕网络学习的“快餐化”陷阱。 二、（2025-2026・甘肃庆阳第二中学・中考真题）阅读下面的材料，根据要求写作。 近年来，联名、跨界、混搭等体现多元融合的社会现象，频频出现在大众视野。有的创造了商业营销的奇迹神话，有的推动了传统文化焕发新生，有的促进了亚文化星火燎原；但也有的打“擦边球”，玩“恶趣味”，被批评抵制。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 联名获共赢，跨界创未来 瑞幸与利路修联手、肯德基与泡泡玛特联合，《千里江山图》化身舞蹈《只此青绿》，跨界联名一时风头无两，深受年轻人喜爱，引发抢购狂潮，引领营销热潮。这样的天作之合值得我们深思，在内卷肆虐、竞争激烈的时代，思考这样的跨界联名深层的原因，会给我辈青年以启迪，联名赢共赢，跨界创未来。 美美与共，天下大同，中华文化蕴含着天人合一的宇宙观，而这种宇宙观商业上的体现就是合作共赢。跨界联名利用彼此的优势资源，融合双方元素，利益最大化，实现了合作共赢。探求其成功的深层次原因，或许这样的跨界联名就是根植在中国人骨子里的和合精神的外化。诗人约翰·多恩曾经说过，“没有人是一座孤岛，可以自全。”跨界联名的意义远非获取的商业价值，其背后更有着更深广的社会意义与思想启迪。 一花独放不是春，百花齐放春满园。联名的企业不仅获得了巨大的经济利益，更收获了良好的品牌口碑，更重要的是这样的跨界联名再一次证明了合作的价值、团结的意义。山川异域，风月同天，疫情期间的患难与共；新时代领路人提出的一带一路的倡议；人类命运共同体理念的提出——合作共赢的价值意义非凡，这样的跨界联名，成为协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观的最生动的注脚。 当然，跨界联名还有另一层含义，那就是一种破冰的创新思维。当原本不相干的元素成为新的卖点，联名的创意引起消费者猎奇而产生消费的冲动，新的营销手段带给人们新鲜感的同时，也会给思想僵化、因循保守者以启迪。不破不立，敢于打破僵化思维，才能放出眼光，于变局中开新局。新时代的领路人曾说：“创新是引领发展的第一动力。”跨界的破除行业间壁垒，联名的合作创新意识，正是这个时代我们所必须的思维模式。 但是，我们也需要注意到，这样的跨界联名创新思维背后的风险性，对于消费者来说，新鲜过后会更加理性，若跨界联名只停留在联名的噱头里，变成常态化的营销手段，没有过硬的产品与更好的服务，很难留住消费者。甚至出现谐音梗、低俗行为，“擦边球”、恶趣味，这样做不仅损害了各组成元素的名誉利益，还为“多元融合”染上了污点，必将受到大众的批评抵制。 岁月更迭，霄壤嬗变，在时代的大潮中奋楫扬帆，在风云际会的形势中创榛辟莽，我辈青年当深思：联名的意义是共赢，跨界的目的是创新，但是若想真正赢得未来，需要从更深层的思想的根源上汲取养分，从形式上找到探寻新路，从自身上磨练本领，莫要剑走偏锋。唯此，才能联名赢共赢，跨界创未来。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 首先要理解“联名、跨界、混搭”的意义。作为一种新的营销手段，跨界联名混搭已成了一些品牌破圈的密码，老字号品牌、新消费品牌纷纷参与其中。去年9月，瑞幸咖啡和贵州茅台的合作刷屏，让“酱香拿铁你喝了吗”成为一句问候语。一些品牌热衷跨界联名混搭是为了打破差异化的边界，通过IP引爆消费者情绪，进而刺激消费。 其次，要注意到“多元融合”的底线。品牌跨界联名，成功的事例很多，但“翻车”的情况也屡屡出现。有的联名噱头大于实质“强行捆绑”惹争议，有的因文案低俗被网友质疑，有的打擦边球被有关部门约谈，有的不顾品牌契合度强行组CP被质疑割韭菜，更有甚者一味追求联名而忽视了新产品研发和服务质量，受到消费者质疑。这些都影响了跨界联名混搭的公众接受度。 最后要对这种现象进行思考。联名、跨界、混搭，背后的实质是一种创新思维，这一点值得肯定。品牌跨界联名是一种创新的营销手段，能够吸引更多消费者的关注。如瑞幸与利路修、肯德基与泡泡玛特的联名活动，都在短时间内引发了抢购热潮。这种现象反映了新时代青年对新鲜事物的热衷，以及对个性化和独特性的追求。此外，这种现象也启示我们，“合作”乃新时代大势所趋，“合作共赢”值得我们学习借鉴。但联名、跨界、混搭只是营销的形式，不能代替产品和服务质量，真正的成功还是应该从“内在”入手，而不要只是注重“表面”功夫。此外，做事要有底线，像那些打“擦边球”，玩“恶趣味”的所谓跨界、联名、混搭，最终只能被淘汰。 写作时考生可以从联名、跨界、混搭的利弊入手，思考给我们的生活、学习、工作等带来哪些启示意义，这才是写作重点。我们要肯定联名、跨界、混搭的创新精神，也要注意分寸和底线，不要超出边界，反而自食其果；同时要记得，内涵永远大于形式，外形再炫酷，也要以内在品质为生存依据，因此，提升自我的内在品质和能力，是永不过时的成功法则。 立意： 1.多元融合，创新破局。 2.强强联手，合作共赢。 3.凡事有底线，提升内在是关键。 三、（2025-2026・甘肃兰州兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青春，是人生中最美好的时光；时代，是每个人成长的大舞台。有人说，青春只有与时代同频共振，才能绽放出绚丽的光彩；也有人说，在时代的浪潮中，青春的我们应找准方向，勇担使命。时代召唤青年、塑造青年、成就青年，青年感知时代、融入时代、推动时代。 请结合材料内容写一篇作文，体现你的感悟与思考。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 以青春之我，筑时代之梦 站在历史的长河边回望，每个时代都有属于自己的浪花。当五四青年振臂高呼“外争主权，内除国贼”，当航天青年在酒泉卫星发射中心彻夜攻关，青春与时代的交响从未停歇。正如长江之水奔涌不息，青年的力量始终与时代的浪潮同频共振。 浪花与江河：双向奔赴的生命交响。 广西百坭村的晨雾中，黄文秀的身影永远定格在扶贫路上。这位北师大硕士放弃城市优渥生活，用生命诠释了新时代青年的担当。她带领村民种植砂糖橘，建立电商服务站，让闭塞山村连通了外面的世界。在她殉职后，无数青年接过她的接力棒，将青春汗水洒在乡村振兴的田野上。对传统文化的坚守是时代不变的旋律，正如敦煌研究院的修复师李云鹤，五十载坚守莫高窟，用手术刀般的专注修复壁画残损，让千年文明重焕生机。他们的故事告诉我们：紧跟时代步伐，才能找准青春方向。时代是青年成长的沃土，青年是时代进步的引擎。 弄潮儿向涛头立：在时代坐标中锚定方向。 为国争光同样是时代的主旋律。东京奥运会百米跑道上，苏炳添以9秒83的成绩打破亚洲纪录。这位32岁的“高龄”运动员，用科学训练重塑体能，用坚韧不拔挑战极限。他的突破不仅改写了人类对黄种人短跑的认知，更激励着无数青年突破自我。同样，北斗卫星团队的青年工程师们，用十年磨一剑的精神攻克星间链路技术，让中国导航系统傲然屹立于世界。他们的选择印证了李大钊的箴言：“黄金时代，不在我们背后，乃在我们面前。”青年当以时代需求为方向，将个人奋斗融入民族复兴的伟业。 文明基因与创新密码：青春的传承与突围。 青春不仅仅是传承，更需要突围与创新。故宫红墙下，90后设计师们用数字技术让《千里江山图》在巨幕上流动，让文物焕发新生；敦煌莫高窟中，青年学者利用AI修复壁画病害，将千年飞天的微笑定格在数字云端。这些青年以创新为舟，载着文明的火种穿越时空。他们用行动证明：传承不是复刻，而是让传统在创新中获得永恒的生命力。如今，科技日新月异，互联网、人工智能、大数据等新技术深刻改变着我们的生活。青春的我们，正站在时代的前沿，拥有无限的创造力和想象力，唯有融入时代，在传承中创新，才能托举起属于我们的时代。 站在2025年的春天，我们比历史上任何时期都更接近民族复兴的目标。当人工智能重塑产业格局，当碳中和成为全球共识，时代的考卷正等待青年作答。让我们以黄文秀的担当、苏炳添的执着、故宫设计师的匠心，将青春的浪花汇入时代的江河，用奋斗书写属于我们的壮美诗篇。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料将青春与时代紧密相连，阐述了二者相辅相成的关系。青春是人生的美好阶段，而时代则是青年成长和展现自我的广阔舞台。青春只有与时代同频共振，才能焕发出独特的魅力。时代对青年有着召唤、塑造和成就的作用，青年也需要通过感知、融入时代，进而推动时代的发展。这启示我们在时代背景下，青年应将个人梦想融入时代发展潮流，在时代的舞台上追逐梦想，实现人生价值，体现青春与时代的紧密结合；青年在时代浪潮中应勇于担当责任，凭借自身的努力和奋斗，为时代发展贡献力量，描绘出绚丽的时代篇章；时代为青年提供机遇和条件，青年应以青春的活力和创造力，利用时代赋予的资源，书写属于自己和时代的辉煌历史。 写作时开头可引用名言或列举时代现象，引出青春与时代关系的主题，比如青春应与时代同频共振。中间从三个分论点展开论证。青春与时代同频共振：青年应顺应时代发展，将个人理想融入时代需求，在时代舞台上实现青春价值，如当代青年投身乡村振兴、科技创新等时代浪潮。 青年勇担时代使命：青春的力量在于主动承担时代赋予的责任，从历史上青年为国家独立、民族复兴奋斗，到当下青年在抗疫、航天等领域贡献力量，体现使命担当。 时代与青年相互成就：时代为青年提供机遇和舞台，青年通过奋斗推动时代进步，二者是紧密相连、相互促进的关系。结尾：总结全文，再次强调青春与时代同频共振的重要性，发出呼吁，激励青年积极投身时代建设，升华主题。 立意： 1.青春逐梦，与时代同行。 2.以青春担当，绘时代华章。 3.时代为笔，青春为墨，书写辉煌。 四、（2025-2026・甘肃部分学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉。——冰心 材料二：不驰于空想，不骛于虚声。——李大钊 材料三：我生来就倔强/是热烈的骄阳/偏要向着逆风的方向/拼命翱翔——《热烈的少年》 作为新时代的青年，上述材料对你有何启示？请你综合以上三则材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗之笔，绘就青春华章 冰心之言，道尽了成功背后奋斗的艰辛；李大钊的告诫，提醒我们拒绝空想、脚踏实地；热烈的少年之歌，奏响了新时代青年无畏拼搏的激昂旋律。作为新时代的青年，我们当以奋斗之笔，绘就青春华章。 奋斗是青春的底色，是成功的基石。“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”古往今来，无数仁人志士用奋斗书写了辉煌的人生篇章。司马迁遭受宫刑并未一蹶不振，而是发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。他就像在逆境中绽放的花朵儿，用奋斗的血泪浇灌出成功的硕果。当今时代，中国航天人不断奋斗，从“东方红一号”成功发射到“神舟”系列飞船载人航天，从“嫦娥”奔月到“天问”一号开启火星探测之旅，他们一步一个脚印，用奋斗实现了中国航天事业的跨越发展。奋斗，让青春在为祖国、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。 拒绝空想虚声，用行动诠释奋斗。李大钊说“不驰于空想，不骛于虚声”，这为我们指明了奋斗的正确方向。在这个信息爆炸、诱惑众多的时代，空想和虚声容易让我们迷失方向，陷入虚幻的满足中。有些年轻人，心中怀揣着伟大的梦想，却整天沉浸在幻想里，不愿付出实际行动，最终梦想只能是镜花水月。而真正的奋斗者，是那些将想法转化为行动的人。黄大发带领村民，历时三十余年，在悬崖绝壁上开凿出一条“生命渠”，解决了当地饮水难题。他没有停留在对美好生活的空想上，而是用双手和汗水，一点一点地改变了家乡的面貌。新时代青年要摒弃空想和虚声，以实干为帆，以奋斗为桨，在人生的海洋中乘风破浪。 逆风拼搏，展现青春的倔强与力量。“我生来就倔强/是热烈的骄阳/偏要向着逆风的方向/拼命翱翔”，这不仅是少年的心声，更是新时代青年应有的姿态。在成长的道路上，我们难免会遇到逆风和挫折，但正是这些困难，铸就了我们坚韧不拔的品质。江梦南，自幼失聪，但她没有向命运低头，而是凭借顽强的毅力和不懈的努力，学会了唇语，通过读书考上了清华大学博士。她就像一只逆风飞翔的鸟儿，用倔强和拼搏打破了命运的枷锁。面对疫情，无数“90后”“00后”医护人员逆行而上，奔赴抗疫一线，他们不顾个人安危，与时间赛跑，与病魔较量，用青春和热血守护着人民的生命健康。在逆风中拼搏，我们才能不断超越自我，绽放出青春的耀眼光芒。 “自信人生二百年，会当水击三千里。”新时代的青年，生逢盛世，肩负重任。让我们以奋斗为笔，以行动为墨，拒绝空想虚声，在逆风中倔强拼搏，绘就属于我们的青春华章，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动式材料作文题。 材料有三则：材料一强调成功离不开积极的奋斗；材料二强调要积极行动，不空想，不图虚名；材料三强调要迎难而上，努力奋斗，不轻言放弃。三则材料都围绕着奋斗、行动、拼搏等主题展开，对新时代青年具有深刻的启示意义，从不同角度引导考生要树立正确的人生观和价值观，要有理想追求，努力奋斗，不轻言放弃，最终战胜困难和挫折，赢得成功。 考生要综合三则材料展开立意，不能只围绕一则材料分析。本题意在引导新时代青年思考如何面对成功，明确成功需要奋斗、行动和拼搏，激励青年摒弃空想，以积极的态度和切实的行动去追求成功。 写作时，可以通过引用材料中的名言，指出这些名言为正值青春的我们带来启示，引出文章主题；然后主体部分可以采用并列式，围绕以下分论点建构：分论点一，奋斗是成功的基础，阐述奋斗能为成功积累经验、提升能力，如科学家通过无数次实验奋斗取得科研成果；分论点二，行动是成功的桥梁，强调只有将想法付诸实践，才能跨越从理想到现实的鸿沟，可举创业者积极行动创办企业的例子；分论点三，拼搏是成功的动力，说明在面对困难和逆境时，拼搏精神能让我们勇往直前，可列举运动员在赛场上拼搏夺冠的事例。可先阐述每个分论点的重要性，接着深入探讨其在新时代青年成长和追求成功过程中的具体体现，然后运用辩证思维，深入剖析奋斗、行动、拼搏三者之间的相互关系，着重指出要努力奋斗，不空谈梦想，不轻言放弃。最后，结合自身实际，阐述青年的努力奋斗对国家发展的重要性，展现新时代的“书生意气”。 立意： 1.行而不辍，不屈不挠，铸就辉煌。 2.胸怀理想迎难而上，脚踏实地稳步前行。 3.用脚步丈量青春，让奋斗成就梦想。 4.行动铸就成功，拼搏点亮青春。 五、（2025-2026・甘肃肃甘南藏族自治州临潭县第一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。 ——钟扬 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 以上材料引发了你关于“生命的意义”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命的意义 司马迁，用“或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释“生命的意义”在于为后世留下历史的足迹；钟扬将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。可见，生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如播撒的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出风骨。人是万物之灵长，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，却青史留名，流芳百世，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。 大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己活成一个大写的人；做正确的事，做有意义的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人：这正是生命的意义的所在。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一则材料出自必修上册课文《“探界者”钟扬》，体现了新高考教考结合的理念。材料引述钟扬的一段话，表达他对于生命的意义的理解。这段话是一个因果复句：先陈述生命终将结束的事实，并表明自己的态度是“毫不畏惧”；再揭示“毫不畏惧”的原因，一是学生会将自己的科学探索之路延续下去，二是采集的种子也许在几百年后生根发芽，完成很多人的梦想。 第二则材料是司马迁的名言，这句千古名言高度凝练地指出生命的终结是必然的，但生命的意义却有着天壤之别。“重于泰山”意味着生命为了伟大的目标、高尚的理想或者对社会、国家、他人做出了卓越贡献，这样的生命被赋予了极高的价值；“轻于鸿毛”则表示生命在碌碌无为、无所作为中消逝，没有留下有意义的痕迹。司马迁以简洁有力的语言，为衡量生命的意义提供了一个重要的标准，引导人们思考如何让自己的生命更有分量。 提示语要求考生根据以上材料引发的联想和思考写一篇关于生命的意义的文章。材料意在引导考生深入思考生命的意义的内涵，启示我们要不停探索，不懈追求，让生命在奋斗和奉献中更有意义。可以从不同角度阐述生命意义的具体表现。比如，生命的意义在于对知识的追求与传承，像钟扬培养学生延续科学探索之路；在于对社会的奉献，无论是像古代仁人志士为国家的安定繁荣而奋斗，还是现代志愿者为帮助他人无私付出；在于自我价值的实现，在个人擅长的领域发光发热，同时也为周围世界带来积极影响。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如生命的意义在于探索、奋斗。然后论述探索、奋斗的重要性，考生可以从个人价值、社会发展、民族复兴等角度展开具体论证，使论证更深入。接着进一步指出我们应如何探索，让生命更有意义。考生可从不同角度切入辩证分析，如我们应不停探索，敢于走出舒适圈，于探索中拓宽生命的宽度；我们应心怀大我，将家国利益置于个人利益至上，于奉献中增加生命的厚度。最后，联系现实再次强调中心论点，不懈探索，不断追求；活在当下，惠及未来，让生命更有意义。 立意： 1.生命有限，意义无穷。 2.生命的意义在于探索未知世界。 3.活在当下，惠及未来。 六、（2025-2026・甘肃省兰州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！/“莫问收获，但问耕耘。”——《红烛》 工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。——《以工匠精神雕琢时代品质》 尽吾志（努力）也而不能至者，可以无悔矣。——《游褒禅山记》 三则材料都强调了“过程”的重要性，告诉正处在人生探索阶段的青少年们：注重过程，无论结果如何。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以奋斗的过程成就美妙的结果 成功并非终点，而专注与精进的过程才是通往成功的必经之路。正如红烛般，“莫问收获，但问耕耘”，默默燃烧，奉献光热，最终成就一片光明。 过程是结果的根基，没有扎实的过程，就没有丰硕的结果。古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”任何伟大的成就都离不开点滴的积累。中国航天事业从1970年“东方红一号”卫星的成功发射，到2021年“天问一号”成功登陆火星，每一步都凝聚着无数航天人的心血与智慧。他们从零开始，经历了无数次试验与失败，攻克了无数技术难关，才最终实现了中国航天事业的跨越式发展，正是通过一步一个脚印的积累，才得以在浩瀚宇宙中留下属于中国的足迹。 “成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”正如冰心所言，那些急功近利的人只渴望甜美的结果，却不愿付出艰辛的过程。他们像蜻蜓点水般浅尝辄止，却妄想摘取成功的果实。有人梦想一夜成名，却不耐烦打磨技艺；有人渴望一步登天，却不愿脚踏实地。这种急功近利的心态，就像只盯着山顶的登山者，却畏惧那一步步的攀登。古语云：“欲速则不达”，过分追求结果反而会适得其反。真正的成功者都懂得，过程才是成就的基石，唯有在过程中不断积累、沉淀，才能收获真正的果实。 一个愿意在过程中奋斗的人，一定是一个有目标的人，一个耐得住寂寞的人，一个经得起挫折的人，一个守得住初心的人。他们明白，目标的实现需要时间的沉淀，寂寞的坚守是成功的必经之路，挫折的磨砺是成长的催化剂，初心的坚守是前行的动力。中国一步步走到世界前列，从改革开放到科技创新，靠的正是这种风雨兼程的对于过程的坚持。 不停不辍的行走，才会抵达目标；丰满的过程，才会成就辉煌的结果。过程与结果并非割裂，而是相辅相成。正如姚鼐登泰山，每一步的艰辛与坚持，最终换来了眼前的壮丽景象。过程是结果的基石，结果是过程的升华。没有过程的积淀，结果将如空中楼阁；没有结果的指引，过程也将失去方向。唯有在过程中砥砺前行，才能在结果中收获辉煌。 所以，刚刚踏上人生旅途的年轻朋友们，我们不必追问过程重要还是结果重要了，没有过程，何谈结果？让我们背起信念的行囊，只管走过去，一路上，花朵自会次第开放。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料选取了三则分别来自诗歌、评论与古文的名言，共同指向“注重过程，无论结果如何”的核心主题。闻一多《红烛》中的诗句“莫问收获，但问耕耘”，以红烛自燃照亮他人为喻，强调一种不计较回报、专注奉献与创造过程本身的精神姿态。第二则材料“工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道”，从当代价值倡导的角度，阐释了工匠精神的本质——它追求的是对技艺、品质极致的专注与打磨，这种对过程的极致投入本身构成了价值，而其客观结果往往是这种专注的自然衍生与保障。王安石《游褒禅山记》中的“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，则从个体实践的角度，提出了一种价值判断标准：只要在行动中竭尽了自己的心力与志向，即使最终未能达到预期目标，也可以于心无悔。这三则材料从不同维度（奉献精神、专业态度、人生实践）共同论证了“过程”本身所具有的独立价值与意义，引导青少年在人生探索中，超越对“结果”的单一功利性执着，去体认、投入并珍视奋斗、探索、创造的过程本身。 考生需紧扣三则材料共同强调的“注重过程”这一核心，展开联想与思考。写作不应仅仅是逐一解释三句话，而应提炼其共通的精神内核，并结合青少年成长的实际进行阐述。重点应探讨：为什么在人生探索中“注重过程”如此重要？“过程”的价值具体体现在哪些方面（如能力的锻造、心性的磨练、意义的生成、体验的丰富等）？在结果导向盛行、竞争压力巨大的现实环境下，青少年如何能够真正做到“莫问收获”“不以成功为旨归”“尽志无悔”？又如何理解“过程”与“结果”之间并非割裂而是辩证统一的关系（如材料二所指出的，对过程的极致专注恰恰是达致成功的重要途径）？可以联系个人学习、兴趣培养、社会实践或历史人物事例，论述专注于过程所带来的成长与超越。同时，也需要避免将“注重过程”曲解为完全忽视结果的消极懈怠，而应强调这是一种更积极、更富建设性的态度：将心力倾注于可控的行动与提升，而非焦虑于不可控的结局。 立意： 1.于耕耘中定义价值，在尽志处书写无悔。 2.以专注过程淬炼品格，用工匠精神照亮前程。 3.超越功利桎梏，在探索旅程中锚定成长坐标。 4.重过程之厚积，待水到之渠成。 一、（2025-2026・甘肃武威凉州第八中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操对“天下归心”的渴望，让人生在建功立业中绽放光彩；陶渊明“复得返自然”的淡泊，让人生在纯朴的田园生活中回归本真；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，让人生在自由与抗争中表现出别样的光彩……这些都展现了人生的不同选择。 作为高一学生的你，对此有何思考和感悟呢？请结合以上材料内容，为我校文学社组织的以“人生的选择”为主题的征文活动写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 选择的重量，人生的温度 人生漫漫，犹如一条奔涌向前的河流，而我们每个人，都是这条河流中的一叶扁舟。河流时而平缓，时而湍急，我们也不断面临着岔路口，需要做出选择，决定航向。恰如曹操选择建功立业，李白选择自由洒脱，陶潜选择宁静淡然，他们各自在心中“选择”的照耀下，葳蕤生长。而每一次选择，都赋予了人生不同的重量，也增添了不同的温度。 选择的重量，在于它塑造着我们的人生轨迹。儒家选择“积极入世”，以“修身齐家治国平天下”为己任，在社会舞台上挥洒抱负，实现自我价值；道家选择“顺应自然”，追求天人合一、逍遥自在的精神境界，在淡泊宁静中感悟生命的真谛。两种选择，两种人生，展现了选择的重量，也昭示着人生选择的无限可能。正如李白选择仗剑天涯，用脚步丈量山河，留下“天生我材必有用”的豪迈诗篇；杜甫选择忧国忧民，用诗歌记录时代，留下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝唱。每个人的选择，都决定了他们将驶向哪一片汪洋，也将最终成就怎样的人生图景。 选择的温度，源于它所承载的价值观和人生信念。面对人生的困境，有人选择逃避，有人选择抗争；面对道德的抉择，有人选择妥协，有人选择坚守。面对生死考验，窦娥选择“舍生取义”，以柔弱之躯扛起道德的旗帜，她的选择，闪耀着人性光辉的温度；霍金选择“活出价值”，用不屈的灵魂探索宇宙的奥秘，他的选择，鼓舞着无数人勇敢追梦。不同的选择，如同不同的火焰，赋予人生不同的温度，也照亮着人类文明前进的道路。 选择的智慧，更体现在面对困境时的权衡与变通。庖丁解牛，选择迎难而上，在反复磨练中找到了“游刃有余”的精妙境界；刘邦破秦，在审时度势中找到了“明修栈道，暗渡陈仓”的制胜之道。他们的选择，并非简单的“非此即彼”，而是根据自身情况和时代变化，灵活地做出最有利的选择，最终走向成功。 作为学生的我们，也正站在人生选择的起点。高中选科，我们选择兴趣与未来的结合；大学选专业，我们选择热爱与现实的平衡；未来职业发展，我们选择梦想与责任的交织。每一个选择，都关乎着我们的人生走向，都承载着我们的希望和梦想。选择的过程，或许充满迷茫和困惑，但我们要相信，每一次勇敢的选择，都是一次成长的契机，都是一次心灵的淬炼。 让我们勇敢地面对人生的选择题，用智慧和勇气书写属于自己的人生答卷，让人生的画卷，因为我们的选择，更加绚烂多彩！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料中给出了曹操、陶渊明、李白三个典型人物的不同人生选择。曹操追求“天下归心”，这体现了他在政治上积极进取、渴望建功立业的抱负，他的人生因这种追求而在权力与霸业的构建中绽放光彩；陶渊明选择“复得返自然”，远离尘世喧嚣，回归田园生活，在简单质朴的环境里找到了生命的本真，他的人生因淡泊名利、回归自然而别具一格；李白秉持“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的态度，拒绝向权贵低头，追求自由与抗争，其人生在这种对自由精神的坚守中展现出独特的魅力。这些不同的人物选择虽然各异，但都围绕着 “人生的选择”这一核心，且都表明了不同的选择能带来不同的人生呈现方式和价值体现，突出了人生选择的多样性以及选择对人生的重要影响。 明确要求作者为高一学生，这意味着写作视角应基于高一学生的认知水平、生活阅历和思考深度，语言表达和观点阐述应符合这一身份特点。必须围绕“人生的选择”展开，要从材料中人物的选择得到启发，思考自己对人生选择的看法，如人生有哪些不同的选择方向、如何做出正确的人生选择、不同选择对人生轨迹的影响等。 多元化选择：强调人生道路并非单一，人们可以依据自身的性格、理想、价值观等做出多种多样的选择，不同选择都能铸就有意义的人生，倡导尊重和包容各种人生选择。 选择与价值：探讨选择与人生价值实现的关系，如正确的选择如何助力实现个人价值，错误的选择又会带来怎样的影响，思考如何在人生岔路口做出能创造更大价值的选择。 坚守自我选择：像李白坚守自由、陶渊明坚守淡泊一样，阐述在面对外界干扰和诱惑时，坚定自己内心选择的重要性，只有坚守才能活出真实且精彩的自己。 选择的时代意义：联系当下社会现实和时代背景，分析在新时代下年轻人面临的新选择以及这些选择对个人成长、社会发展的重要意义，鼓励青年做出顺应时代潮流又符合自身特点的选择 。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生充满选择，不同选择铸就不同人生。接下来从怎么办什么的角度，一、人生道路有多样性，每个人都有权利和机会依据自身特质做出独特的选择。二、选择与人生价值实现之间的紧密联系，正确的选择是实现个人价值的关键一步。三、在面对外界诸多干扰和诱惑时，坚守内心最初选择的重要意义。 立意： 1.多元选择，绘就多彩人生。 2.于选择处，见人生价值之光。 3.坚守内心选择，奏响生命华章。 4.人生岔路，择善而从绽芳华。 二、（2025-2026・甘肃省平凉市一中・高一上二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 “拙”的本义是笨拙、不灵巧。《道德经》中，老子强调“大巧若拙”，指明极致的高明往往藏于朴拙之中；《归园田居》中，陶渊明以“守拙归园田”来明志，坚守一份不合时俗的本真；杨振宁先生更是将“宁拙毋巧”奉为治学与为人的格言。 在追求高效率的当下，“拙”却似乎成了“笨拙”与“低效”的标签，令人避之不及。 对此，你有怎样的思考与感悟？请结合材料内容，写一篇文章。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，行远之路 “拙”，本义为笨拙、不灵巧，在追求效率至上的当下，它似乎成了人人避之不及的负面标签。人们痴迷于捷径与技巧，渴望以最小的付出换取最大的回报。然而，回望历史长河，老子“大巧若拙”的哲思，陶渊明“守拙归园田”的抉择，杨振宁“宁拙毋巧”的箴言，都在诉说着“拙”的深层智慧。实则，“拙”非低效之困，而是立身之基、成事之本，唯有坚守拙心，方能行稳致远。 “拙”是返璞归真的本真坚守，是不为世俗所扰的初心笃定。当世人皆为名利奔波、趋炎附势之时，陶渊明毅然告别官场的繁文缛节，选择“守拙归园田”。他不擅官场的机巧钻营，却能在田间劳作中寻得安宁，在“采菊东篱下”的闲适里安放本心。这份“拙”，是对世俗功利的主动疏离，是对内心本真的坚定守护。在当下浮躁的社会中，多少人在追逐名利的途中迷失自我，恰恰是缺少了这份守拙的定力。 “拙”是厚积薄发的沉稳积淀，是成就极致的必经之路。老子所言“大巧若拙”，并非否定灵巧，而是指明真正的高明往往蕴藏在朴拙的积累之中。技艺的精进、事业的成就，从来没有捷径可走，唯有脚踏实地、潜心钻研，方能抵达巅峰。正如杨振宁先生将“宁拙毋巧”奉为治学格言，在物理研究的道路上，他摒弃投机取巧的心态，日复一日地沉浸在理论推演与实验验证中，以朴拙的坚持攻克一个又一个科学难题，最终成为享誉世界的物理学家。 反观当下，人们对“拙”的排斥，实则是对短期效率的盲目追捧，陷入了急功近利的误区。为了追求快速成功，有人在学习中投机取巧，忽视基础积累；有人在工作中敷衍了事，妄图走捷径、赚快钱。殊不知，这种“巧”往往暗藏隐患，短期的高效背后，是长期的能力匮乏与发展乏力。排斥“拙”，本质上是丢掉了踏实做事的态度，最终只会在追求效率的路上越走越偏。 当然，坚守“拙”并非否定“巧”的价值，而是要分清“拙”与“巧”的主次关系。我们所倡导的“拙”，是脚踏实地的积累与坚守，而非墨守成规的固执与低效；我们所追求的“巧”，是在扎实积累基础上的灵光一闪，是厚积薄发后的智慧升华。“拙”是根基，“巧”是枝叶，唯有根基稳固，枝叶才能繁茂。正如工匠精神，既需要日复一日打磨技艺的拙劲，也需要与时俱进创新方法的巧思，两者相辅相成，方能成就卓越。 守拙，不是笨拙，而是一种清醒的人生态度；不是低效，而是一种长远的发展智慧。让我们以守拙之心沉淀自我，以朴拙之力踏实前行，在厚积薄发中成就自我，在坚守本心中行稳致远。唯有如此，我们才能在浮躁的世事中站稳脚跟，收获真正有价值的人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“拙”这一核心概念展开，通过古今对比引发思考。我们可以从三个层面来解析： 首先，材料呈现了“拙”的文化内涵。老子认为最高明的技巧往往看起来朴实无华，陶渊明用“守拙”表达对世俗名利的疏离，杨振宁则将“拙”升华为治学态度。“拙”在中国传统文化中具有特殊价值。它不是简单的笨拙，而是一种返璞归真的智慧，蕴含着超越表面意义的深层智慧。 其次，材料揭示了现代社会的认知偏差。在追求效率至上的今天，“拙”被简单等同于“低效”“笨拙”，成为人们急于摆脱的标签。这种认知将“拙”的丰富内涵扁平化，忽视了其中包含的专注、踏实、本真等可贵品质。当社会普遍崇尚捷径时，那些需要时间沉淀的“拙功夫”反而显得不合时宜。 最后，材料暗含的价值冲突值得深思。传统文化推崇的“拙”与现代社会的效率崇拜形成鲜明对比，这本质上反映的是两种价值体系的碰撞：一边是注重内在修为的渐进式成长，一边是追求即时回报的功利主义。这种冲突促使我们思考：在快节奏生活中，是否应该为“拙”保留一席之地？“拙”是否可能成为对抗浮躁的一剂良药？通过这样的解析，我们可以看出材料引导我们思考的核心问题：如何在现代社会中重新发现“拙”的价值，以及如何平衡效率追求与精神坚守之间的关系。 写作时，开头可从材料切入，提出核心观点：真正的智慧往往藏在看似笨拙的坚持中。中间可分三层展开：先阐释“拙”的哲学内涵；再结合陶渊明、杨振宁等实例，分析“守拙”对保持本真和治学的重要性；最后联系现实，批判急功近利的风气，倡导在快节奏中保留“拙”的沉淀。结尾强调“宁拙毋巧”不是否定进步，而是对生命本质的回归。 立意： 1.笨功夫里藏着真智慧。 2.在效率至上的时代为“拙”正名。 3.守拙归真是对抗浮躁时代的生命姿态。 三、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 何为“守拙”？守是坚守，持之以恒，拙是笨拙，迟钝、不灵巧。“守拙”，语出晋・陶潜《归园田居（其一）》——“开荒南野际，守拙归园田”。意思是持守愚拙的本性，不学巧伪，不争名利。 袁隆平专注于田畴，淡泊名利，一生奉献给稻田；钟扬探索自己的边界，不计名利，献身科学；张秉贵全心全意，热情服务，在平凡岗位绽放伟大光芒……他们都可谓守拙之人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守拙之心，铸就辉煌 在纷繁复杂的世界中，人们往往追求机巧与变通，试图以最少的付出获取最大的回报。然而，历史与现实中的无数例子却告诉我们，真正的成功与伟大，往往源自一颗守拙之心。 “守拙”，是一种坚守本真、不慕名利的生活态度。它源于对内心纯粹与真实的执着，是对外在浮华与诱惑的拒绝。晋代诗人陶渊明，放弃功名利禄，回归田园，以诗酒自娱，以耕读为乐。他的“守拙”，是对自然与真诚的向往，是对自我本性的坚守。让他在田园生活中找到了心灵的归宿，创作出了流传千古的田园诗篇。 “守拙”，也是一种持之以恒、专注如一的精神追求。它要求我们在面对困难与挑战时，能够保持定力，不被外界的喧嚣所干扰，专注于自己的目标与理想。杂交水稻之父袁隆平院士，一生都在为解决中国人的粮食问题而努力奋斗，他始终坚守在田间地头，不畏艰辛，不计名利，终于培育出了高产优质的杂交水稻。他的“守拙”，是对农业科学的热爱与执着，是对人类命运的深切关怀。正是这份专注和坚持，让他成为了世界粮食安全的守护者。 “守拙”，更是一种在平凡中追求卓越的人生哲学。它启示我们，即使身处平凡的岗位，也要全力以赴，用心去做，做到极致。被誉为“中国高铁焊接第一人”的李万君，是一名普通的铁路工人，却凭借对焊接技术的极致追求，成为了高铁焊接领域的顶尖人才。最终实现了高铁焊接的“零缺陷”。他的“守拙”，是对工作的热爱与敬畏，是对技术创新的执着追求。正是这份对工作的极致追求和不懈努力，让他在平凡的岗位上创造出了非凡的价值。 当今社会，我们面临着前所未有的机遇与挑战。在这个充满变数的时代里，更需要我们保持一颗守拙之心，坚守自己的信念与理想，不被外界的诱惑所动摇。屠呦呦团队历经数十年研究，终于从传统中药中提取出青蒿素，为世界抗疟事业做出了巨大贡献。他们的“守拙”，是对传统医学的深入挖掘和创新，是对人类健康的责任担当。正是这份坚守和执着，让他们在科学研究的道路上不断前行，最终取得了举世瞩目的成就。 总之，“守拙”是一种智慧，是一种力量，更是一种境界。它让我们在喧嚣的世界中保持内心的宁静与纯粹，让我们在追求成功的道路上更加坚定与执着。让我们以守拙之心，铸就属于自己的辉煌人生。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料第一段介绍“守拙”定义及出处，第二段以袁隆平、钟扬、张秉贵为例，引导学生思考何为守拙之人及守拙的意义和价值。 “守拙”，是一种坚守本真、不慕名利的生活态度。它源于对内心纯粹与真实的执着，是对外在浮华与诱惑的拒绝。真正的成功与伟大，往往源自一颗守拙之心。在当今社会，我们面临着前所未有的机遇与挑战。在这个充满变数的时代里，更需要我们保持一颗守拙之心，坚守自己的信念与理想，不被外界的诱惑所动摇。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择；才能在困难面前保持坚定的信念，勇往直前；才能在平凡的生活中创造出非凡的价值，实现自己的人生追求。 行文构思上，可围绕“守拙”主题展开，探讨“守拙”的内涵和外延、意义和价值以及如何做到“守拙”等。开篇可以通过引用古语或名人事例，如陶渊明的“开荒南野际，守拙归园田”，来引出“守拙”这一主题。阐述“守拙”的含义，即坚守本真、不慕名利，以及在现代社会中的意义。然后如何做到“守拙”，一是培养定力，面对诱惑和挑战时保持冷静和清醒的头脑，不被表面现象所迷惑。二是坚守原则，坚守自己的价值观和信仰，不随波逐流，不盲目追求名利。三是持续学习，指出“守拙”并非一成不变，而是需要不断学习和进步，更好地应对未来的挑战。最后总结全文，强调“守拙”不仅是一种生活态度，更是一种人生智慧。呼吁在追求成功的道路上，不忘初心，坚守“守拙”原则，以实现个人价值和社会价值的双重提升。 立意： 1.以守拙之心，铸就辉煌人生。 2.保持内心的宁静与纯粹。 3.坚守本真，不慕名利。 四、（2025-2026・甘肃兰州市第三中学・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 德国诗人荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”生活中，“劳绩”与“诗意”常相伴相生：“劳绩”可能是学业的重压，成长的烦恼；而“诗意”或许就藏在一道解出的难题里，一次夕阳下的奔跑中，一段温暖的友谊间，或是对曹操、陶渊明、李白等人生命情怀的某一刻共鸣里。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请以“在劳绩中拾取诗意”为主题，写一篇文章。可讲述你的故事，也可阐述你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 负重前行，莫忘诗意 荷尔德林说：“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这土地上。”这句话道出了人生的本质：我们既要承担生活的重负，又不应失去感受美好的能力。在繁重的学业、工作的间隙，在琐碎的日常中保持对诗意的敏感，这是一种生存智慧，更是一种生命境界。诗意不是逃避劳绩的借口，而是照亮劳绩的火把；不是对现实的否定，而是对生活的超越。 劳绩中的专注坚守，本身就是最动人的诗意。当人全心专注于手头之事，便会忽略外界纷扰，与目标形成深度联结，这份专注本身就自带诗意。敦煌莫高窟的研究员们，日复一日与残垣壁画为伴，指尖抚过千年色彩时，能读懂古人的笔触温度；每补全一片残缺，都像与历史完成一次对话。这份在劳绩中的专注，让枯燥的修复工作变成了跨越时空的交流，让科研的艰辛升华为守护文明的诗意。 诗意藏在劳绩的突破时刻，是风雨后的绚烂彩虹。劳绩往往伴随着阻碍与困境，而当我们凭借努力突破重围，那份酣畅与释然，便是最鲜活的诗意。苏炳添在成为“亚洲飞人”前，经历了无数个枯燥的训练日。他曾因伤病险些退役，康复训练的艰辛远超常人想象。他冲过终点线的那一刻，他张开双臂的呐喊，不仅是对劳绩的回应，更是对诗意的拥抱。突破劳绩的瞬间，诗意便会绽放出最耀眼的光芒。 以诗意之心观照劳绩，平凡琐碎也能焕发光彩。生活中的劳绩，多是日复一日的平凡小事，若以功利之心看待，便只剩枯燥；若以诗意之心观照，便能发现其中的美好。陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，他在晨光与月色中看到了诗意，在泥土芬芳里品味到了乐趣。外卖小哥雷海为，在等待取餐的间隙背记诗词，将古典的雅致融入忙碌的生活。对他而言，诗词是劳绩中开出的诗意之花。以诗意之心看待劳绩，平凡的日子也能过得有声有色。 古往今来的仁人志士，皆以诗意化解劳绩的沉重。人生在世，谁无劳绩？关键在于以何种心态面对。那些留名青史的人，并非没有经历艰辛，而是懂得用诗意为劳绩减负，让精神在重压下依然挺立，让苦难成为生命的养分。 青春的我们，正经历着学业的重压与成长的烦恼，这些都是属于我们的劳绩。但我们不必因此愁眉不展，更不应让焦虑遮蔽了诗意的光芒。解出一道难题后的豁然开朗，与同学并肩前行的温暖瞬间，夕阳下奔跑时的畅快淋漓，都是劳绩中可拾的诗意。让我们的生命既有劳绩的厚重，又有诗意的轻盈，活得从容、热烈而丰盈。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以德国诗人荷尔德林的名言为引子，提出了“劳绩”与“诗意”这对看似矛盾实则统一的概念。材料首先肯定了生命的本质是充满劳绩的，这是每个人都无法逃避的现实。学业压力、成长烦恼、工作重担，这些都是现代人必须面对的“劳绩”。但材料更强调，在这些看似枯燥沉重的日常中，其实处处蕴藏着“诗意”的可能。 材料通过几个具体的生活场景，生动诠释了“诗意”的多种表现形式：解出一道难题的成就感、夕阳下奔跑的自由感、友谊带来的温暖，乃至与古人心灵相通的瞬间。这些例子告诉我们，诗意不必刻意寻找，它就藏在平凡生活的细节里。关键在于我们是否具备发现诗意的眼光和感受诗意的心灵。 更深层次来看，材料启发我们思考生活的辩证法：劳绩与诗意并非对立，而是相互成就的关系。正是有了劳绩的铺垫，那些诗意的时刻才显得格外珍贵；而诗意的存在，又让劳绩变得可以忍受甚至富有意义。就像陶渊明在躬耕中体会田园之美，李白在仕途失意后写下千古绝唱，他们都是在生活的重压下开出了诗意的花朵。 写作时，开头可从荷尔德林的诗句切入，引出当代人普遍面临的生存困境——在繁忙劳碌中逐渐丧失感知诗意的能力。中间部分可分层展开：先承认“劳绩”的必然性，如学业压力、职场竞争等现实负重；再通过具体生活场景展现诗意存在的多样性；最后论述二者辩证关系——诗意不是对劳绩的逃避，而是赋予其意义的升华方式。结尾强调平常处见诗意的智慧。 立意： 1.负重前行的路上，别忘了收集星光。 2.把每一滴汗水都酿成生命的诗意。 3.在现实的土壤里培育诗意的花朵。 五、（2025-2026・甘肃定西市漳县第一中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动会带来辛苦与繁忙，《插秧歌》中的一家四口农忙时冒雨也要插秧；劳动还会带来疲惫和痛苦，张秉贵下班后会“感到有些支持不住，有时连上楼还要扶着墙”。所以有人说，劳动是“苦”的。但在劳动中，人与环境融为一体，自然和谐，既能展示劳作者体态的优美，又使劳动者浑然忘我，获得一种纯粹的审美体验⋯⋯所以，还有人说，劳动是“美”的。 劳动的“苦”与“美”之间看似矛盾，却又共同存在。请结合自身的生活体验和感悟写一篇文章加以阐述，展现你关于“劳动”的思考。 要求：文体不限，题目自拟，不得抄袭，不要套作，不要泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 汗水里的星辰 当劳动以其辛苦的棱角磨砺我的双手，却悄然在我心上投下难以言喻的光华时，我始懂得那“苦”与“美”的深意，原是同一枚硬币的两面，在汗水浸润的土地上彼此辉映。 犹记初入高中时被分配到校园公共区值日。秋日里，无边落木萧萧而下，扫帚挥动间尘土漫卷，汗水黏腻地贴在额角，手臂酸痛得几乎抬不起。这便是劳动最本真的面貌，是无可回避的辛劳。正如张秉贵先生强撑的疲惫身躯，也如同《插秧歌》里那被雨水汗水模糊的身影——劳动之“苦”，是身体对世界最朴素而真实的丈量。 然而，就在这机械的重复中，某种奇妙的转化悄然发生。当我不再抗拒清扫，而是专注于让每一片叶子都归于它该去的位置，让每一寸地面都还原洁净的本色时，一种奇异的专注感笼罩了我。仿佛世界只剩下扫帚与落叶摩擦的沙沙声，以及手臂规律摆动的节奏。那一刻，身体虽在辛劳，心却仿佛被某种澄澈的水流涤荡过，变得轻盈而透明。这不正是古人所言的“心凝形释，与万化冥合”么？劳动的“美”，原来就藏在这物我两忘的专注里——汗水滴落处，悄然开出一朵纯净的精神之花。 这份由“苦”生“美”的体验，在课堂学习中亦得到深刻回响。解一道复杂数学题，初始的晦涩难通如同攀登峭壁，焦灼的汗水几乎要浸透草稿纸。然而，当我不肯放弃，一遍遍推演、演算，终于冲破思维的迷雾，见到豁然开朗的答案时，那瞬间的澄明与喜悦，足以抚平所有探索的疲惫。这“苦”后的回甘，正是劳动赐予勇毅者的琼浆。 更动人的美，常诞生于集体协作的熔炉。班级大扫除时，我负责擦洗教室后部那块被粉笔灰覆盖得灰蒙蒙的大黑板。清洗剂刺鼻的气味、手臂高抬的酸楚，都让这份工作显得并不轻松。但当我专注于擦拭，看着那原本黯淡的墨绿板面一点点显露出它温润如玉的底色时，一种微妙的成就感油然而生。更不必说，当所有同学各司其职，最终使教室窗明几净，共同环顾焕然一新的“家”时，那份无需言语的默契与共同缔造的荣光，在每个人眼中闪闪发亮。劳动的美，在汗水交融、心意相通的协作中，升华为一种沉甸甸的集体归属与价值确证——它超越了个人辛劳的尺度，成为连接心灵的坚韧丝线。 原来，劳动的“苦”是它粗粝的基石，而“美”则是基石上生长出的灵魂之花。每一次俯身清扫落叶的坚持，每一次为难题绞尽脑汁的探索，每一次与同伴合力完成任务的协作，都在以最真切的方式告诉我：唯有以双手和汗水真诚地拥抱大地，才能在那片看似平凡甚至艰辛的土壤里，真正触摸到生命深处那璀璨不灭的星辰。当劳动的汗水再次滴落，我愿继续俯身，在每一次辛劳的耕耘中，辨认那通往澄明与壮阔的永恒路径。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文材料由两段观点组成。第一段写劳动之“苦”，用了《插秧歌》和张秉贵作例子，写劳动过程中身体上的承受的辛苦。第二段写劳动之“美”。这种美既体现在人与自然的和谐美，也体现在劳动者的形体美，还体现在劳动时的精神状态之美。题目关键在于理解劳动“苦”与“美”看似矛盾却又共同存在这一关系，需要考生深入思考二者的内在联系，并结合自身生活体验感悟进行阐述。 作文引导语指引了写作方向。考生要围绕劳动之“苦”与劳动之“美”的矛盾来写，“苦”与“美”其实是矛盾统一的关系。因为劳动，所以必然有“苦”。但在劳动的过程中，能获得“美”的体验。所以，如果没有劳动的“苦”，就不可能有劳动之“美”。“苦”是一种主观感受，“苦”在于身体，而“美”是一种审美体验，更多在于在精神。二者相融相生，形成一个整体，是一体两面、辩证统一的。显而易见，这是一道两元关系型材料作文，考生要辩证看待两者关系，这也是写作的重点。 首先，劳动的“苦”与“美”是相辅相成的。没有劳动的“苦”，就难以体会到其“美”；而 “美”的体验又能支撑人们承受劳动的“苦”。例如农民辛勤劳作，虽历经风吹日晒的“苦”，但看到丰收成果时，能感受到劳动带来的“美”；准备考试时，日夜苦读是“苦”，但取得好成绩后的成就感便是“美”；参与社区志愿服务，身体的劳累是“苦”，但帮助他人带来的满足感就是“美”等等。 其次，劳动之美是专注之美、和谐之美，这样的审美体验只会在聚精会神、全身心投入时感知到。劳动之苦是客观存在的，但其心理体验不一定就是痛苦，因为沉浸其中，外界的烦忧，身体的劳累可以置于一旁。在写作时，最好能写出劳动之“苦”和劳动之“美”的辩证关系。 具体写作时，考生可以引用名言引出劳动话题，提出观点，于劳动中品苦寻美。主体部分采取并列结构，先结合材料《插秧歌》和张秉贵的事例阐述劳动之苦，再列举农民收获、工人打造产品、志愿者奉献的场景，从成果和过程两方面阐述劳动的“美”。最后强调劳动的 “苦”是磨砺，“美”是收获，呼吁人们积极投入劳动，实现人生价值。 立意： 1.在劳动的“苦”中感受劳动的“美”。 2.唯有辛勤劳动，心怀劳动之美，才能实现中华民族的伟大复兴。 3.传播劳动精神，在新时代书写劳动之美。 六、（2025-2026・甘肃武威凉州・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 青年，总喜欢充满幻想的去生活，活出诗意，活成自己期望的模样。《沁园春・长沙》中，“同学少年”们具有昂扬向上、雄视天下的模样。《红烛》中，“蜡烛”象征着“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神和青春模样。《峨日朵雪峰之侧》展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。 一代人有一代人的青春，在青春路上，有的人因时尚而美丽，有的人因奉献而光彩，有的人因知识而动人，有的人因自信而进步……共同构成了多姿多彩的“青春模样”。 你记忆中印象最深的青春模样是怎样的？你希望自己的青春是怎样的模样呢？ 请结合材料，自拟题目，写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；文体不限，不少于800字。 【答案】例文： 青春的模样 青，即生生不息、锐意萌发的颜色；春，即四季之源、展招力量的符号。青春的模样，便是锐意拼搏、多彩多元与有包秉天下的气魄的你我。 青春的姿态是拼搏。伟人曾说：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”青春，便是可以心无旁骛地追求自己一生事业的最佳时机。很多人小时候畅谈自己长大后的梦想，然而大部分只是“嘴上谈谈”而不付诸行动。青春本就是辛勤耕耘、孕育理想硕果的季候，我们不能夸夸其谈却是行动上的矮子，孔子认为“君子敏于事而慎于言”即是。与其磨破嘴皮，不如用实际去证明自己。80后星空摄影师叶梓颐从小就有飞上虚空的梦幻，她在成长过程中不断探寻并学习相关知识，用十年时间去浇灌自己的星空之梦，终于成为星空摄影师，拍下属于自己的那颗“夜空中最亮的星”。青春，便是上下求索地拼搏进取。 青春的整体是多元。不知何时起就有了“学生综评系统”，它宣示着“博时代”的到来。同样，自2020届高考便有了“六选三”的全新政策，以往的理科生与文科生从此便不再有了鲜明界线。青春，本就应发现世界、发现多样的自我，没有谁是简单的平面，人人都是立体而饱满的综合体。我们在年少之时就应吸纳无限知识，这些营养便会辅以我们更加多彩的青春。《诗词大会》第四季总冠军陈更表面看来是“诗词才女”，但她的真实身份实为北大理工科研究生，这种看似矛盾的现象实为统一，我们在生活中的所学并非为某一事专门服务，而真正的博学才可达到融会贯通。殊不知生物学家达尔文酷爱美术，而物理怪杰爱因斯坦亦沉醉于小提琴的曼妙音符。青春的我们应像那黑洞一样，在世界认清我们的真面目前不断吸纳能量与知识、认识全新的自我，之后便可让世界为我们绽放出的多彩绚烂的光华所点染。 青春的胸怀是包举天下。人们常说“家事，国事，天下事，事事关心”，说的便是不要学成书呆子。青春不止于你的成绩与学习，更在于培养完善的人格与关怀天下、勇挑大任的品格。青年战地记者杨瑧曾说：“每次采访，我都从来没考虑过自己是否勇敢这件事，我只是害怕，我所做的配不上他们的苦难。”是啊，世界无边广阔，没有谁有相同的经历，更不会处处是平安与快乐。我们青年的模样，应用炽热关怀的眼神去包秉天下，更应怀有赤诚的济天下之心去运用头脑中的知识。 青春是箭，风雨兼程地射向远方的青云之志；青春是画，浓墨重彩地铺陈多样的恣意年华；青春是火，熊熊燃烧着点亮广阔的世界之光。 青春的模样，便是这奋斗路上不断拼搏、不断饱满、不断拓荒的你我。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料的内容源于高一必修一第一单元的课文，这一单元的课文内容是对“青春”的思考，启发我们思考青春该有的样子。青春应该有昂扬向上、雄视天下的模样，青春应该有奉献的模样，青春应该有卑微却强劲的生命力，青春应该迸发出改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望，青春应该是奋斗的姿态，青春应该有心怀天下的梦想…… 青春是一个人最宝贵的一段时光，一定要倍加珍惜，不可荒废；青春是人的能力增加、见识开阔的关键期，要好好把握，努力学习，为未来奠基；青春不仅仅是一段美好的年华，更是为国家、为社会做出贡献的重要时期，要树立远大理想，勇敢担当时代重任，用奋斗书写青春华章。青春的模样是什么？青春的模样是奉献、担当、进取、奋斗的样子。不同的人有不同的理解，但文章的立意一定要体现正能量，以展现青春积极向上的样子。 写作内容围绕“印象最深的青春模样”可写自己眼中他人青春最美好的样子；围绕“你希望自己的青春是怎样的模样”写出自己想活出什么样的青春。如写成议论文，文章的开头简短引入中心论点，如“青春的模样是积极向上”；正文部分可以采用并列式结构，用三个分论点论述，青春的模样是心怀天下的样子，青春的模样是积极进取的姿态，青春的模样是奋斗的样子。文章可运用举例论证方法，列举奋斗的江梦南、拼搏的苏翊鸣、进取的中国航天团队等事例来充分论证中心论点。 立意： 1.向上是青春最美的模样。 2.让青春在奉献中闪光。 3.青春的模样是奋斗的姿态。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $