专题05 课内外文言文阅读（期中真题汇编，河北专用)高二语文上学期

**基本信息** 高二上期中文言文阅读专题汇编，精选河北多校期中试题，涵盖《陈情表》等课内经典与《战国策》《墨子》等课外文本，注重课内外迁移与文化传承。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句|5题|文言节奏划分|结合课内《陈情表》与课外《战国策》，考查语感与语法| |实词解释|4题|“夙”“鲜”“薄”等多义实词|立足文本语境，区分古今异义与一词多义| |文化常识|6题|“期功”“孝廉”“合从”“庠序”等|关联历史背景，强化文化积累| |内容概述|6题|文本要点归纳与分析|侧重逻辑梳理，如苏秦张仪游说策略对比| |翻译|7题|特殊句式与虚词用法|包含“奔驰”“告诉”等古今异义及被动句| |简答|4题|文本观点与人物分析|如墨子“尚贤”方法、孔融被杀原因，考查深度理解|

专题05 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・河北五校联合体・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 生孩/六月慈父见/背行年/四岁舅夺母志 B． 生孩六月/慈父见背/行年四岁/舅夺母志 C． 生孩/六月慈父见/背行/年四岁/舅夺母志 D． 生孩六月/慈父见/背行年/四岁舅夺母志 2. 下列对各句中字词的解释，不正确的一项是（     ） A． 夙遭闵凶                              夙：很早，幼年 B． 终鲜兄弟                              鲜：新鲜 C． 猥以微贱，当侍东宫             当：充当 D． 但以刘日薄西山                    薄：迫近，接近 3. 下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “期功”古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 B． “孝廉”是“孝顺亲长、廉洁正直”的意思，这是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，与后文的“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”需要考试不同。 C． “拜臣郎中”中的“拜”是授予官职，同《廉颇蔺相如列传》中的“拜为上卿”意思是一样的。 D． 作者这样说自己“不矜名节”，是因为名节在古代被视为个人品德和操守的重要标志，古人是非常重视的，怕晋武帝认为他是为蜀汉守名节才不接受任命的。 4. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 作者在文章开头介绍家庭的基本状况，从情感上打动皇帝。作者很小的时候父母去世，自己依靠祖母抚养才长大成人，现在祖母有病，所以不能离开。 B． 接下来作者又写了朝廷和皇帝对李密的特殊提拔。主要表现为举孝廉，特下诏书拜郎中，授予太子洗马等。 C． 文章还写朝廷以孝治天下，对年老有功德的旧臣给予特殊的照顾，自己的状况特殊，更应得到朝廷的照顾。 D． 在最后一段中，面对忠与孝的矛盾，李密申述自己的难处，恳求允许他终养祖母，先尽孝后尽忠。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 【答案】 1.B 2.B 3.B 4.A 5.臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可。 【解析】 【导语】 《陈情表》是李密以孝道为核心的政治陈情文，通过“忠孝两难”的困境展现其高超的劝谏艺术。文章以“孝”为纲，层层递进：先述孤弱身世与祖母抚养之恩，再陈朝廷征召之隆，终以“日薄西山”的祖孙相依为命作结。骈散结合的句式与“茕茕孑立”“形影相吊”等生动比喻，强化了情感张力。作者巧妙运用“以孝治天下”的政治正确，将个人困境上升为道德命题，既保全名节又达成诉求，堪称古代应用文的典范之作。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁）。 “生孩六月”是动宾短语，“六月”作补语，中间不能断开，排除AC； “慈父见背”是主谓句，“行年四岁”也是主谓句，中间断开，排除D。 故选B。 2. 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：小时候就遭遇了不幸。 B．“鲜：新鲜”错误。“鲜”，在此处为形容词，少、没有。句意：也没有兄弟。 C.正确。句意：像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务。 D.正确。句意：只因刘氏（已如）迫近西山的落日。 故选B。 3. 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B。“‘秀才’需要考试”错误。汉代“孝廉”“秀才”均为察举制科目，由地方长官推荐，无需考试（科举制才以考试选拔）。 故选B。 4. 本题考查学生理解文章内容的能力。 A。“父母去世”错误。原文“生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志”，指父亲去世时作者六个月大，母亲改嫁时四岁，并非“父母去世”（母亲是改嫁）。 故选A。 5. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “奔驰”，赶路（就职）；“日笃”，一天比一天沉重；“苟”，姑且；“告诉”，申诉。 参考译文： 臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁）。祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养（臣）。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。（臣）既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。 到了当今圣朝，（臣）浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为（一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还急迫。臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣（如果）没有祖母，就无从（长大）以至今日；祖母（如果）没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就臣）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。 臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，希望刘氏能幸运地（蒙您的恩典），（得以）安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 二、（2025-2026・河北衡水市武强县衡水街关中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敢以国从。” 张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与《豪附，婚交》而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不舍于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。” （节选自《战国策・魏策一》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 夫事秦必割地效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ B． 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ C． 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ D． 夫事秦必割地/效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称“合从”。 B． 苍头，仆役以青巾作头饰，故称“苍头”，也指以青头巾裹头的兵卒。文中指后者。 C． 河外，与河内相对，在文言文中，河，一般指黄河。 D． 东藩的“藩”与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。 B． 在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。 C． 同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙。 D． 面对苏秦和张仪的游说。魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。 （2）而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。 5. 苏秦和张仪分别前往游说魏王，二者所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.（1）如今竟然有意面向西侍奉秦国，我私下里替大王惭愧。 （2）而您却想依靠欺诈虚伪、变化无常的苏秦的残留的策略，这明显是不可能成功的（不可能成功是明显的）。 5.苏秦主要是积极引导树立信心，鼓舞斗志；张仪主要是威胁恐吓，瓦解斗志。同是一个魏国，在苏秦看来既有地缘优势，又实力雄厚、足以与秦国抗衡；在张仪口中却变得势单力薄，地理上也处于“四分五裂”的位置，除了事奉秦国别无出路。 【解析】 【导语】 这篇出自《战国策》的短章以苏、张说魏王的对立场景并置，将合纵连横的策士辩辞铺陈得张力十足：同说一人，苏秦扬魏之威激其抗秦，张仪陈魏之危迫其事秦，短短篇幅就把战国邦交的波谲云诡、魏王的庸懦无措尽数托出，是窥见纵横之术内核的绝佳小品文本。 1. 句意：事奉秦国一定得割让土地送上人质，因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。如果大王真能听从我的意见，六国合纵相亲，齐心合力，就一定不会遭受强秦的侵犯。 “割地效质”是并列短语，在文中作用相同，中间不能断开，排除D。 “故”在句首，引出结果，其前应断开，排除A。 “专心并力”是并列短语，在文中作用相同，中间不能断开，排除CD。 故选B。 2. D.错误。两个“藩”意思不同。藩国/篱笆，指边界。句意：我愿意做秦国东方的藩臣。/于是派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。 故选D。 3. C。“终究会成为一盘散沙”表述有误。根据“从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也”可知，节选内容中张仪只是假设合纵的通道断绝会将魏国陷入危险之中，而没有谈到会成一盘散沙的结局。 故选C。 4. （1）“乃”，竟然；“西面”，名作状，面向西；“窃”，私下。 （2）“反覆”，变化无常，反复无常；“成”，成功；“明”，明显，明白。 5. 审题：找出苏秦、张仪游说策略的不同，侧重“怎么劝说”。 回读文本分别找依据： 苏秦：摆魏国雄厚实力，举古人以弱胜强事例，给魏王信心，点明事秦的坏处，提倡合纵。 张仪：强调魏国的劣势与四面受敌的处境，渲染秦国的军事威胁，制造危机感，劝魏国臣服秦国。 提炼要点，分两点作答。 参考译文： 苏秦为了赵国合纵游说魏襄王道：“大王的国土，土地纵横千里。地方名义上虽然狭小，但房屋田舍十分密集，甚至没有放牧牛马的地方。人民众多，车马成群，日夜奔驰，络绎不绝，其声势和三军士兵相比没有什么区别。我私下里估计，大王的国力不亚于楚国。大王是天下贤明的君主，如今竟有意投向西方服事秦国，我心里替大王惭愧。我听说越王勾践靠三千残兵败将，在干隧擒获了夫差；周武王也仅有三千士兵，三百辆战车，在牧野杀死了商纣王。难道是他们士兵多吗？实在是因为他们能振奋自己的雄威啊！如今我听说大王的兵力，常备军二十万，青布裹头的士兵二十万，精兵二十万，勤杂部队十万，还有六百辆战车，五千匹战马。这肯定远远超过越王勾践和武王的力量！如今您却迫于谗臣的邪说，想要臣服于秦国。事奉秦国一定得割让土地送上人质，因此军队还没用上而国家的元气已经亏损了。如果大王真能听从我的意见，六国合纵相亲，齐心合力，就一定不会遭受强秦的侵犯。所以敝国赵王派我来进献愚计，呈上盟约，听凭大王诏令。”魏王说：“我没有才能，以前从未听过这样高明的指教。现在您以赵王的诏令来教导我，我愿意率领全国民众听从您的安排。” 张仪为了秦国连横，劝说魏襄王道：“梁地方圆不满千里，士兵不超过三十万，地势四下平坦，四通八达，没有名川大山的险阻。如果魏国向南亲近楚国而不亲近齐国，那齐国就会进攻你们的东面；向东亲附齐国而不亲附赵国，那赵国就会由北面来进攻你们；不和韩国联合，那么韩国就会攻打你们西面；不和楚国亲善，那南面就会危险了。这就是人们所说的四分五裂的地理位置。而您却想依靠欺诈虚伪、反复无常的苏秦所残留的计策，这明显不可能成功。如果大王不臣服于秦国，秦国将发兵进攻河外，那么合纵的通道就断绝了。合纵的通道一断，那么大王的国家再想不危险就不可能了。再有，秦国若是挟制韩国来攻打魏国，韩国迫于秦国的压力，一定不敢不听从。秦韩结为一体，那魏国灭亡之期就不远了，这就是我为大王担心的原因。我替大王考虑，不如归顺秦国，归顺了秦国，那么楚韩必定不敢轻举妄动；没了楚韩的侵扰，大王就可以高枕无忧了，国家也一定不会有忧患了。”魏王说：“我太愚蠢，以前的策略错了。我愿意做秦国东方的藩臣，给秦王修建行宫，接受秦国的封赏，春秋两季贡献祭品，并献上河外的土地。” 一、（2025-2026・河北沧州・高二上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闵夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自《墨子・尚贤》，有改动） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故得士A则谋B不困C体D不劳E名立F而功成G美章H而恶不生 2. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 射御，《周礼》将“书、礼、易、乐、射、御”合称“六艺”。射，射箭；御，驾车。 B． 肆，在古代可以指商店、手工业作坊。如酒肆、茶肆。 C． 爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等；古代爵称和爵位制度往往因时而异。 D． 九州，古代中国划分的九个行政区划，历来说法不一，后常用作中国的代称。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 为政者希望国家得到大治，但结果事与愿违，墨子认为其失败的原因在于王公大人不能够崇尚贤才，任用贤能之人来治理国家。 B． 墨子认为应该以德行来安排职位，然后按职位的高低决定赏赐的多少，这样百姓就不会长期处于低贱的地位。 C． 尧、禹、汤等圣明的君主慧眼识才，不在乎这些贤才卑贱的出身，交予他们政事，国家都得到了很好的治理。 D． 墨子主张君主应该“尚贤”，无论是在治国有方的时候，还是在治国不如意的时候，君主都离不开贤才的支持。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 5. 当有人询问使贤人增多的方法时，墨子认为应该怎么做？请结合全文简要概括。 【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.（1）把这三件东西（爵位、厚禄、政令）授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。 （2）选用人才要公平正义，避免私怨的干扰，这句话说的就是这些事情。 5.① 使贤人富裕、显贵； ② 让他们拥有行使政令的权力； ③ 尊敬他们，赞誉他们。 【解析】 【导语】 这篇《墨子・尚贤》选段集中体现了墨家“尚贤”的政治主张。墨子以严密的逻辑论证了贤才对国家治理的决定性作用，通过对比手法揭示“不得贤”与“得贤”的截然不同结果。文章采用递进式结构，先破后立，从现实问题切入，进而提出“众贤之术”，最后以古圣王用贤的史实佐证。语言质朴有力，善用排比句式增强说服力。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：因此得到了贤士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累，功成名就，美善彰显而丑恶不生。 “谋不困”“体不劳”结构相同，句式一致，所以应在“困”和“劳”后面分别断开，即在CE处断开； “名立而功成”“美章而恶不生”结构相同，句式一致，分别独立，故应在“成”后断开，即在G处断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A．“‘书、礼、易、乐、射、御’合称‘六艺’”错误，应是“书、礼、数、乐、射、御”合称“六艺”。 故选A。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B。“然后按职位的高低决定赏赐的多少”错误，由原文“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”可知，应是按功劳的大小决定赏赐的多少，衡量功劳的大小来分配俸禄。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“举”，把，拿；“非为贤赐也”，否定判断句；“成”，成功。 （2）“举”，举荐，选用；“公义”，公平正义；“辟”，同“避”，避免。 5. 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 ① 由原文“况又有贤良之士，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之贵之”可知，应该使贤才富裕、显贵。 ② 由原文“任之以事，断予之令”“举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成”可知，应使贤才拥有行使政令的权力。 ③ 由原文“敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也”可知，应该尊敬贤才，赞誉贤才。 参考译文： 墨子说：“现在施政于国的君主和大臣们，都希望国家富强，人民众多，刑法和政治安定，然而国家不能够富强反而很贫困，人口不能够增多反而减少，刑法和政治不能够安定反而混乱，这是从根本上失去了他们所想要的，而得到了他们所厌恶的。这是什么原因呢？”墨子说：“这是因为施政于国的君主和大臣们，不能够做到崇尚贤才，任用贤能之人来治理国家。因此一个国家拥有的贤良之士多了，那么国家的安定程度就会越高；如果贤良之士少了，那么国家的安定程度就会越低。因此执政者要做的事，就是如何使贤人增多罢了。” 有人问：“使贤人增多的方法将是怎样的呢？”墨子说：“譬如要使一个国家善于射箭、驾车的人增多，就必须使他们富裕，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这之后国家善于射箭、驾车的人将会增多。更何况贤良之士，他们确实是国家的珍宝、社稷的良佐，也必须使他们富裕，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这之后国家的良士也将会增多。” 因此古代圣明的君主治理国家，给有德的人安排职位并尊重贤能之人。即使从事农业和手工业、商业的人，如果有才能就选用他。给他高高的官爵，给他厚重的俸禄，任用他处理事务，给予他决断的权利。墨子说：“爵位不高，百姓就不尊敬他；积蓄和俸禄不丰厚，百姓就不信任他；行使政令不果断，百姓就不畏惧他。”把这三件东西（爵位、厚禄、政令）授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。所以在这时，以德行来安排职位，按官职安排职事，按功劳决定赏赐，衡量功劳来分配俸禄。因此官吏没有永远不变的富贵，而百姓也不会自始至终贫贱。有才能的人就选用他，没才能的人就罢免他。选用人才要公平正义，避免私怨的干扰，这句话说的就是这些事情。 因此古时尧从服泽的北边选拔舜，授予他政事，结果天下大治；禹从阴方之中选拔益，授予他政事，结果天下统一；汤从庖厨之中选拔伊尹，授予他政事，结果谋略得到施展；文王从从事渔猎的人之中选拔闵天、泰颠，授予他们政事，结果西方的各个部落被降服。因此在这些时候，即使享有厚禄、身居尊位的大臣，没有不敬惧并且戒惕的；即使从事农业和手工业、商业的人，没有不争相勉励而崇尚道德的。因此贤士这种人能用为得力助手。因此，得到了贤士那么计谋就不会受阻，身体也不会劳累，名声确立且功业成就，美好的事物得以显扬而丑恶的事物不会产生，这都是由于得到了贤士。因此墨子说：“治国顺利的时候，不可不选用贤士；治国不顺利时，不可不选用贤士。如果想效法前人奉行尧舜禹汤之道，就不可以不尊重贤者。尊重贤者，是政治的根本啊。” 二、（2025-2026・河北省沧州市南皮县一中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。后事泄，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾①残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者皆为棺木而殡葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食县社。 融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自于海岱②结殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。 融在郡八年，仅以身免。帝初都许，是时天下草创，融不识时务，又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。太祖③外虽宽容，而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官。十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。 （选自《三国志》卷十三注，有删节） 【注】①黄巾：指东汉末年张角领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。②海岱：海指北海，岱指泰山。③太祖：指曹操。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 又国人无后/及四方游士有死亡者/皆为棺木而殡葬之/郡人甄子然孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食县社 B． 又国人无后/及四方游士有死亡者皆为棺木/而殡葬之郡人甄子然/孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食县社 C． 又国人无后及四方游士/有死亡者皆为棺木/而殡葬之郡人甄子然/孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食县社 D． 又国人无后及四方游士/有死亡者/皆为棺木而殡葬之/郡人甄子然孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食县社 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 李老君，即老子，姓李名耳，又称老聃，是道家学派的创始人，孔子曾向他问礼。 B． 冠盖，古代官吏的帽子和车盖，代指官吏，也指超群出众。文中指孔融被任官。 C． 庠序，商周时地方学校名，后泛指学校，如《齐桓晋文之事》中的“谨庠序之教”。 D． 弃市，古代的一种刑罚，即在人群集聚的闹市对犯人执行死刑，用来警示民众。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 孔融幼时机智敏捷。他在拜访李膺时说孔李两家世代交谊深厚，得到众人的称赞。 B． 孔融主动藏匿哥哥的老朋友张俭，事情败露被捉后，与哥哥争死，由此名声大振。 C． 孔融在任职期间面对因战乱造成的残破局面，采取一系列措施努力恢复社会秩序。 D． 孔融礼贤下士，非常器重高密的郑玄，与他一起谈论国事，商讨政令，并加以施行。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。 （2）融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。 5. 孔融身为“建安七子”之首却落得“弃市”的下场，你认为他的被杀有哪些自身原因？请简要概括。 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.（1）孔融知道张俭是一个德高望重的人，（看到）他有十分为难的神情，就对他说：“我难道不能做招待您的东道主吗？”于是把他留在家里藏起来。 （2）孔融在北海，自认为智力和能力优异（突出），才华横溢，在当世闻名，当时豪杰都比不上他。 5.① 妄自尊大（恃才傲物、不识时务）；② 对曹操不敬；③ 发表诽谤、诋毁（朝廷）的言论。 【解析】 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：郡人没有后代及四方游士有去世的，都用棺木来安葬他们。郡人甄子然，有孝行，智慧的名声，英年早逝，孔融以没有见到为遗憾，命令配享县社祭祀。 “及”此处表并列，“国人无后”和“四方游士有死亡者”并列，排除B； “四方游士有死亡者”为定语后置句，不可分开，据此可排除CD。 “甄子然”为人名，是“孝行知名”的主语，中间不断开，排除BC。 故选A。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。 B． “文中指孔融被任官”错。文中“融由是名震远近，为后进冠盖”，强调名声，而非官职，“冠盖”应指“超群出众”。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“并加以施行”错误，原文第二节尾句指出“难可悉行”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“长者”，德高望重的人；“色”，脸色，神情；“独……邪”，难道……吗？ （2）“优赡”，优异、突出；“命世”，在当世闻名；“及”，比得上。 5. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 根据“自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及”可知，妄自尊大、恃才傲物； 根据“帝初都许，是时天下草创，融不识时务，又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖”可知，不识时务、对曹操不敬； 根据“十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市”可知，发表诽谤、诋毁（朝廷）的言论。 参考译文： 孔融字文举，是孔子二十世孙。孔融小时候就有特异的才能。当时河南尹李膺有盛名，告诉门者选择通报宾客，不是当代名人及世代有交谊之家都不得告知。孔融当年十岁，想看看李鹰是怎样一个人，于是去李膺家拜访，告诉门者说：“我是李君通家子弟。”李膺请孔融相见。问道：“您的父辈祖辈曾经与我有交情吗？”孔融说：“是的。先人孔子与您先人李老君同德同义，又为师友关系。那么，我孔融与您为世代交好。”在座的众人都感到惊奇，说：“非同寻常的孩子！”山阳张俭，因正直被中常侍侯览所恨，侯览隐匿告发人姓名把奏章下达州郡，捉拿张俭。张俭与孔融的哥哥孔褒有旧交，逃到孔褒家中。孔褒不在。这时孔融十六岁，张俭认为孔融年轻，没有告诉他。孔融知道张俭是一个德高望重的人，（看到）他有十分为难的神情，就对他说：“我难道不能做招待您的东道主吗？”于是把他留在家里藏起来。后来事情泄漏出去，张俭得以跑掉，当时逮捕孔褒、孔融送入监狱。孔融说：“收容隐藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭他来找我，罪是由我引起的，不是弟弟的罪过，我当获罪。”兄弟争相赴死，孔融因此远近闻名，成为后进官吏。孔融以司徒大将军受征召荐举考核成绩优秀，多次升官至北军中侯、虎贲中郎将、北海相，当时年三十八。继黄巾起义后修复城池，设立学校，举荐贤才，显扬儒士。郡人没有后代及四方游士有去世的，都用棺木来安葬他们。郡人甄子然，有孝行，智慧的名声，英年早逝，孔融以没有见到为遗憾，命令配享县社祭祀。 孔融在北海，自认为智力和能力优异（突出），才华横溢，在当世闻名，当时豪杰都比不上他。又自称有远大志向，并且想要率军炫耀武力，与群贤争功，经营从北海到泰山的广大区域作为自己的根据地，不甘心做庸庸碌碌的地方郡守。然而他任用人才时，喜欢选用奇士异人，都是轻浮之才。至于真正有学问的大家，他表面上毕恭毕敬，礼数完备，但不跟他们讨论国家大事。高密县有个叫郑玄的，被称作郑公，孔融竟以儿孙的礼节对待他。孔融高谈阔议教令，在府衙中无所顾忌，所出政令文采高雅洋溢，值得玩赏吟诵。评论事务考按实情，却难以全部施行。 孔融在北海郡八年，（碌碌无为） ，仅没有被杀而已。皇帝刚建都许昌，当时天下刚创建，孔融不识时务，又意气用事，很想推行自己的一生的志向，轻慢曹操。曹操表面上对他宽容，却暗里心怀愤怒。御史大夫郗虑深知曹操的心意，按法免除了孔融的官职。建安十三年，孔融与孙权使者的对话，有讥讪毁谤朝廷的言论，被判处弃市刑而死。 （选自《三国志》卷十三注，有删节） 一、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 张普惠，字洪赈，常山九门人。身长八尺，容貌魁伟，精于三礼，兼善《春秋》，百家之说，多所窥览。任城王澄重其学业，为其声价。澄功衰在身，欲于七月七日集会文武，北园马射。普惠奏记于澄，澄意纳其言，托辞自罢。澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿，寻加威远将军。普惠既为澄所知历佐二藩甚有声誉旋京之日装束蓝缕澄赉绢二十匹以充行资。还朝，仍羽林监。 时灵太后父胡国珍薨，赠太上秦公。普惠以前世后父无“太上”之号，诣阙上疏，陈其不可，左右畏惧，莫敢为通。太后览表，亲至国珍宅，召集五品已上，博议其事。普惠以理正之，无所屈。初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去，普惠诸子忧怖涕泣。普惠谓曰：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。 普惠以天下民调，幅度长广，尚书计奏，复征绵麻，恐其劳民不堪命，上疏。又表乞朝直之日，时听奉见。自此之后，月一陛见。及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔望奔赴，至于禫除，虽寒暑风雨，无不必至。初澄嘉赏普惠，临薨，启为尚书右丞。尚书诸郎以普惠地寒，不应便居管辖，相与为约，并欲不复上省，纷纭多日乃息。魏子建为益州刺史，有赃罪。普惠往验之，事遂得释，故子建父子甚德之。 萧衍弟子西丰侯正德诈称降款，朝廷颇事当迎，普惠上疏，请赴扬州，移还萧氏，不从。俄而，正德果逃还。除光禄大夫，右丞如故。出除东豫州刺史。淮南九戍、十三郡，犹因萧衍前弊，别郡异县之民错杂居止。普惠乃依次括比［注］，省减郡县，上表陈状，诏许之。宰守因此绾摄有方，奸盗不起，民以为便。普惠不营财业，好有进举，敦于故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终。其子长瑜，普惠每于四时请禄，无不减赡给其衣食。孝昌元年三月，在州卒，时年五十八。赠平北将军、幽州刺史，谥曰宣恭。 （节选自《魏书・张普惠传》，有删改） 【注】括比：查验登记户籍。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 普惠既为澄所知/历佐二藩甚/有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢/二十匹以充行资 B． 普惠既为澄所知/历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢二十匹/以充行资 C． 普惠既为澄/所知历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢二十匹/以充行资 D． 普惠既为澄所知/历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢/二十匹以充行资 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 功衰，古代丧服名，指斩衰、齐衰之丧在练祭之后所穿的一种丧服，级别同“大功”。 B． 薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。本文中的任城王即为袭爵。 C． 调，唐朝前期主要的赋役制度的一项内容，即每户每年要缴纳一定数额的丝、麻等物产。 D． 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 张普惠学业精深，受到了任城王拓跋澄的赞赏和推介，张普惠对任城王拓跋澄打算“北园马射”一事上书劝谏。 B． 灵太后的父亲去世后被追赠太上秦公的称号，张普惠认为这不符合礼制，于是勇敢地上疏反对。 C． 任城王拓跋澄将要去世的时候，张普惠还在寒冬里满怀希望地前去探视，即使刮风下雨也没有中止。 D． 张普惠管理淮南时推行的一些措施，有效地去除了原先人口混居的弊政，得到了朝廷的肯定。 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。 （2）普惠往验之，事遂得释，故子建父子甚德之。 5. 请概括张普惠为官方面的特点。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.（1）等到（群臣们）议论完毕，（朝廷）下旨慰劳他，（普惠）回到家里，亲人故友都庆贺他实在幸运。 （2）张普惠前往调查这件事，事情最终得以解决，因此魏子建父子都十分感激他。 5.① 清廉；② 敢于直谏；③ 为政有方；④ 有洞见；⑤ 有远见；⑥ 有谋略。 【解析】 【导语】 《魏书・张普惠传》展现北魏官员张普惠为官风范。文章开篇以“精于三礼”强调其学识，接着通过劝谏任城王、反对太后父谥号等事，凸显其刚正不阿、置生死于度外的气节。在治理上，他体恤民情、整顿吏治，务实尽责。结尾抚恤故旧之子，尽显仁厚。全文以典型事例勾勒人物，语言简练，兼具史传客观性与文学感染力。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张普惠被拓跋澄赏识之后，辅佐过两任藩王，非常有声誉。回到京城的时候，衣服破烂不堪，拓跋澄赐予他二十匹绢充作路上盘缠。 “普惠”是主语，“为澄所知”是谓语，“为……所”表被动，不能断开，故排除C； “历佐二藩”是动宾结构，语意完整，“甚”是状语，修饰“有声誉”其前断开，排除A； “赉”是谓语，“绢”是宾语，“二十匹”是后置定语，不能与“绢”断开，故排除D。 故选B。 2. 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D。“……死后所加的褒扬意义的称号”错误，谥号有“褒谥”和“恶谥”之分，并非只有褒扬。 故选D。 3. 本题考查筛分析理解文章内容的能力。 C。“任城王澄将要去世的时候”“张普惠还在寒冬里满怀希望地前去探视”错误，原文是“及任城王澄薨”，即当时任城王拓跋澄已经去世，不是“将要去世”。并且选项错误理解了古代文化常识“朔望”的含义。原文“朔望奔赴”意思是“在农历初一和十五前去（祭奠）”。 故选C。 4. 本题考查学生对文言文语句的翻译能力。 （1）“罢”，结束；“劳”，动词，犒劳、慰劳；“亲故”，亲朋故交；“幸甚”，倒装句式，即“甚幸”，实在是幸运。 （2）“验”，查验；“释”，澄清；“德”，动词，感激。 5. 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ① 由原文“旋京之日，装束蓝缕，澄赉绢二十匹以充行资”可知，张普惠为官清廉，离任返京时衣着简陋，毫无敛财之举。 ② 由原文“普惠奏记于澄”“诣阙上疏，陈其不可”等可知，他敢于直谏，多次针对不合理之事上书进言，无惧权势。 ③ 由原文“普惠乃依次括比……奸盗不起，民以为便”可知，他为政有方，治理东豫州时整顿户籍、精简郡县，让地方秩序井然。 ④ 由原文“普惠以前世后父无‘太上’之号，诣阙上疏”可知，他有洞见，能精准指出封号不合旧制的问题。 ⑤ 由原文“请赴扬州，移还萧氏……正德果逃还”可知，他有远见，预判萧正德诈降，建议遣返以防后患。 ⑥ 由原文“魏子建为益州刺史……事遂得释”可知，他有谋略，查案公正且处置得当，尽显处事智慧。 参考译文： 张普惠，字洪赈，常山九门人。身高八尺，相貌魁伟，对《三礼》十分精通，还擅长《春秋》和诸子百家的学说。任城王拓跋澄敬重他的学问，帮助他提高名声和社会地位。拓跋澄有丧服在身，却想在七月七日召集文武大臣到北园骑马射箭。张普惠奏劝拓跋澄，拓跋澄从心里接受了他的建议，找借口停止了这件事。拓跋澄转任扬州刺史，启奏朝廷任命张普惠为羽林监兼任镇南大将军开府主簿，不久又加官威远将军。张普惠被拓跋澄所赏识之后，辅佐过两任藩王，非常有声誉。准备回到京城的时候，衣服破烂不堪，拓跋澄赐予他二十匹绢充作路上盘缠。回到朝廷后，继续做羽林监。 当时太后的父亲胡国珍去世，被追赠为太上秦公。张普惠认为前朝太后的父亲没有“太上”的称号，于是到朝廷上疏，陈述这样做不妥。侍从们都畏惧害怕，不敢为他通报。太后阅览了他的表章后，亲自来到胡国珍的宅院，召集五品以上官员广泛地讨论这件事。张普惠仍按常理纠正，无所屈从。之前，张普惠被太后召见，传达诏书的人骑着快马驰来，速度非常快，站着催促张普惠离开家里前往。张普惠的几个儿子都担心害怕得流眼泪。张普惠对他们说：“人总有一死，但只要死得其所，又有什么可遗憾的呢。”等到群臣们议论完毕，朝廷下旨慰劳他，回到家里，亲友故交都庆贺他实在幸运。 张普惠认为向天下百姓征收的布帛丝绢，幅度太宽数量又大，尚书计议后上奏皇帝，还要再征收丝绵和葛麻，他担心百姓不堪重负。于是上疏朝廷。又上表请求在朝廷当值时，允许随时进见皇帝。从此以后，每月一次朝见。等到任城王拓跋澄去世，张普惠因受他的恩遇，初一和十五一定去祭奠，一直到除去丧服，即使是寒冬酷暑刮风下雨，没有不按时赶到的。当初，拓跋澄嘉许欣赏张普惠，临终前又奏请朝廷任命张普惠为尚书右丞。尚书省的官员们认为张普惠出身寒微，不应立即担任尚书右丞的官职，他们互相联络，想一起阻止他上任，这种反对经过很多天才停止。魏子建任益州刺史，犯有贪污受贿罪，张普惠前往调查这件事，事情最终得以解决，因此魏子建父子都十分感激他。 南梁萧衍的侄子西丰侯萧正德诈称要投降，朝廷非常重视准备迎接他。张普惠请求朝廷将萧正德送到扬州，再移交给南梁萧氏，朝廷不同意。不久，萧正德果然又背叛了北魏逃回到南梁。后来，朝廷任命张普惠为光禄大夫，右丞的职务仍然不变。出京任东豫州刺史。淮南有九个守备区十三个郡，仍然沿袭萧衍遗留下的弊政，不同郡县的人错杂混居。张普惠就按照顺序查验登记户籍，撤销一些郡县，上表奏报说明情况，朝廷下诏批准。地方官根据他的意见，治理有方，奸盗一类的事情不再出现，百姓都安居乐业。张普惠不爱经营财产家业，喜欢举荐人才，对待故交旧友敦朴厚道。冀州人侯坚固少年时与他一同求学，很早就去世了。他的儿子叫侯长瑜，张普惠每年四季得到俸禄，没有不减省自己的生活用度，供给他衣服和食物的。孝昌元年三月，张普惠在豫州去世，享年五十八岁。追赠平北将军、幽州刺史，谥号宣恭。 二、（2025-2026・河北邯郸・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡……虽强劲，何益哉？”上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。 然而今天下之士君子，或以命为有。盍尝上观于圣王之事？古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、纣，则天下乱；在于汤、武，则天下治。岂可谓有命哉！ 是故古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。坐处有度，出入有节，男女有辨。是故使治官府，则不盗窃；守城，则不崩叛；君有难则死，出亡则送。此上之所赏，而百姓之所誉也。 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士；外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子言曰：今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言，不可不非。此天下之大害也。 （节选自《墨子・非命（上）》） 【注】①运钧：制作陶器时用的转轮。②朝夕：指东和西。亦借指方向。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之士A君子B忠实C欲天下之富D而恶其贫E欲天下之治F而恶其乱G执H有命者之言 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然”中的“恶”词义相同。 B． 原，指推究，“原始察终”中的“原”即此意，与“情有可原”中的“原”词义不同。 C． 劝，指劝勉、鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”词义相同。 D． 非，指反对，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 受“有命论”者思想的影响，认为一切结果都是命中注定，所以古代的王公大臣治国往往不成功。 B． 墨子为了明辨“有命论”的说法，指出要订立三条准则，其中的“用”是指在施政中考察利弊。 C． 文中举桀纣乱国、汤武治国的例子驳斥“有命论”，墨子认为君主只要励精图治，就一定能大有作为。 D． 文章将“有命论”和“非命论”引发的不同结果进行对比，表达了作者对“有命论”误国的愤慨之情。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。 （2）外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。 5. 结合文章第五段，简要概括“有命论”危害的具体表现。 【答案】 1.BEG 2.C 3.C 4.（1）对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。 （2）对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食物，给寒者以衣服，侍奉赡养老弱。 5.① 在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。 ② 对上没有 粢 、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子。 ③ 对外没有东西可以接待诸侯的宾客；对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。 【解析】 【导语】 文章出自《墨子・非命（上）》，墨子通过批判“有命论”，倡导正视个人和社会的努力。他认为“有命论”阻碍人们的主动性，导致国家贫困、社会混乱。墨子提出了“本、原、用”三条标准来辨明是非、指导施政，并以历史实例论证，只要治理得当，社会就能改善。文章通过严密的逻辑和有力的反证，表达了对天命论的强烈反对，体现了墨子的实用主义思想和对社会的责任感。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张“有命”的人的话。 “今天下之士君子”作后文整个句子的主语，因句子较长，其后断开，即在B后断开； “忠实”作“欲”的状语，不断开，且“欲天下之富而恶其贫”“欲天下之治而恶其乱”句式一致，结构相同，应分别在“贫”“乱”后断开，即在EG处断句； 故选BEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：得到了所憎恶的。/并非因为憎恶孩子的哭声才这样。 B。正确。推究/推究/原谅。句意：有探求的。/探求事物发展的起源和结果。/按照情理，有可以原谅的地方。 C。错误。词义不同。劝勉，鼓励/劝说，奉劝。句意：设立赏罚制度以鼓励贤人。/真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒。 D。正确。反对/违反。句意：不能不反对。/违反礼的事情不要看。 故选C。 3. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C。“君主只要励精图治，就一定能大有作为”错误。文章只是在第三自然段列举了“古之圣王”如果“发宪出令，设以为赏罚以劝贤”后出现的结果，不能由此推断“只要……，就……”，选项表述太绝对。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“上”，对上；“说”，游说；“下”，对下；“从事”，生产；“执”，主张。 （2）“外”“内”，名词作状语，对外，对内；“无以”，没有用来……的；“将养”，侍奉赡养。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 由“上不听治，下不从事”可知，在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。 由“上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士”可知，对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子。 由“外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱”可知，对外没有东西可以接待诸侯的宾客；对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。 参考译文： 墨子说过：古时候治理国家的王公大人，都想使国家富裕，人民众多，法律政事有条理；然而求富不得反而贫困，求人口众多不得反而使人口减少，求治理不得反而得到混乱，则是从根本上失去了所想的，得到了所憎恶的，这是什么原因呢？主张‘有命’的人，杂处于民间太多了。主张“有命”的人说：“命里富裕则富裕，命里贫困则贫困，命里人口众多则人口众多，命里人口少则人口少……虽然使出很强的力气，有什么用呢？”对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。所以对主张“有命”的人的话，不能不明加辨析。 然而如何去明加辨析这些话呢？墨子说道：必须订立准则。说话没有准则，好比在陶轮之上，放立测量时间的仪器，是非利害之分，就不可能弄明白了。所以言论有三条标准，哪三条标准呢？有本原的，有探求的，有实践的。如何考察本原？要向上本原于古时圣王事迹。如何推究呢？要向下考察百姓的日常事实。如何实践呢？把它用作刑法政令，从中看看国家百姓人民的利益。 然而现在天下的士人君子，有的认为有命。为什么不朝上看看圣王的事迹呢？古时候，夏桀乱国，商汤接过国家并治理它；商纣乱国，周武王接过国家并治理它。社会没有改变，人民没有变化，桀纣时则天下混乱，汤武时则天下得到治理，它能说是有命吗？ 所以古时候的圣王颁布宪法和律令，设立赏罚制度以鼓励贤人。因此贤人在家对双亲孝顺慈爱，在外能尊敬乡里的长辈。举止有节度，出入有规矩，能区别地对待男女。因此使他们治理官府，则没有盗窃，守城则没有叛乱。君有难则可以殉职，君逃亡则会护送。这些人都是上司所赞赏，百姓所称誉的。 现在要听用主张“有命”的人的话，则在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可以安抚天下贤人士子；对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚养老弱。所以“命”，上对天帝不利，中对鬼神不利，下对人不利。而顽固坚持它，则简直是坏话的根源，凶暴人的道理。     　　 所以墨子说：现在天下的士人君子，内心确实想使天下富裕而怕它贫困，想使天下得到治理而怕它混乱，主张‘有命’的人的话，不能不反对。这是天下的大害啊！        （节选自《墨子•非命（上）》） 三、（2025-2026・河北省石家庄市二十四中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故。工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。 贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” 贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不慎哉！” （选自《通鉴纪事本末》，有改动） 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自今诏敕A行B下有未便者C皆应D执奏E毋得阿F从G不H尽己意。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 数，屡次、多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字意思相同。 B． 治，治理，与《屈原列传》中“明于治乱”的“治”字意思不同。 C． 中，合乎、符合，与《促织》中“劣弱不中于款”的“中”字意思相同。 D． 致，罗致、招致，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”字意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐太宗从工匠的解释中领悟到自己对最熟悉的弓矢认识尚且不精，进而推想到对国家事务认识的不足，因此加大了向大臣问政的力度。 B． 房玄龄等认为隋文帝堪称“励精之主”，太宗却认为他苛察多疑，凡事都自行决断，不信任群臣自己则能做到择贤而任，赏罚分明。 C． 唐太宗将自己统治国家的切身体会总结为十二篇文章，赐予太子，并称修身治国之道已尽在其中，一旦去世，也没有更多要交代他的。 D． 唐太宗批评太子诸多奢靡享乐的做法，并设身处地分析了太子和自己的不同境遇，告诫太子要力行善政、戒骄戒奢，才能够保身安国。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。 （2）汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。 5. 魏征在《谏太宗十思疏》中说：“思国之安者，必积其德义。”请结合材料，具体说说唐太宗是如何厚德治国的？ 【答案】 1.CEG 2.D 3.D 4.（1）即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，这就是隋朝第二代就灭亡的原因。 （2）你应当再寻求古代有思想的圣君作为老师，像我这样，就不值得学习了。 5.① 关注民生，大济苍生；② 选贤任能，赏罚分明；③ 竭力为善，戒骄惰、去奢纵。 【解析】 【导语】 这篇文言文通过唐太宗与臣子的三则对话，展现了其卓越的治国智慧。第一则借弓喻政，体现其虚怀若谷的谦逊；第二则对比隋文帝，彰显其“任贤纳谏”的明君之道；第三则《帝范》训子，流露深沉的忧患意识。文本以对话体为主，兼有议论，通过对比手法凸显太宗“居安思危”的政治品格，体现了传统儒家“修身治国”的理想政治范式。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：今后诏书下达有不当之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意见。 “诏敕行下”是主谓短语，“有未便者”是其后置定语，其后C处断开； “执奏”是谓语，是应该做的事情，“毋得”后所接是不应做的事情，故应在“奏”后E处断开； “阿从”是谓语，“不”修饰动宾结构“尽己意”，归于下句，故“从”后G处应断开。 故选CEG。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：并且多次延请召见。/范增多次向项王递眼色。 B.正确。治理/治理得好，天下太平。句意：文帝勤于治理朝政。/明晓国家治乱的道理。 C.正确。句意：难道能每一事均切中要领！/（蟋蟀）又弱又小不符合款式。 D．“意思不同”错误，都是“罗致、招致”。句意：犬马鹰隼无论多远也要罗致来。/来招致天下有才能的人。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“唐太宗批评太子诸多奢靡享乐的过失”错误。根据材料第三段“吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过”，是太宗对自己兴宫室、贪玩好的过失进行检讨，借以警诫太子。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，即使；“愆违”，过失，过错；“此……也”，判断句；“所以”，……的原因。 （2）“以为”，把……作为；“足”，值得；“法”，效法、学习。 5. 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ① 根据第一段“朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎”“乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失”，他认识到自己对于治理天下的事务不能尽知，便多次接见官员，询问民间疾苦政事得失，可见他关注民生，大济苍生。 ② 根据第二段“朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎”“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意”，他选择贤才做官，赏罚分明，鼓励官员进谏，可见他选贤任能，赏罚分明。 ③ 根据第三段他劝诫太子“竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保……可不惜哉！可不慎哉”可见，他竭力为善，戒骄惰、去奢纵。 参考译文： 贞观元年，闰三月，唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工匠）竟然说‘都不是好木材’。我追问他原因，工匠说：‘木头中心不笔直，那么木头的纹理都不正，（造出来的）弓虽然有劲，但射出去的箭却不会直。’我才明白以前对弓的辨别不够精通。我（以前）靠弓箭平定天下，对它的认识还不能全面，更何况天下的事务，怎么能全部通晓呢？”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿，并且多次延请召见，询问民间的疾苦和政事的得失。 贞观四年，七月，太宗问房玄龄、萧瑀道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次监朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食；虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，喜欢苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣已经知道主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，这就是隋朝第二代就灭亡的原因。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，认为方便安稳，然后上奏到朕这里。有功则行赏，有罪即处罚，谁还敢不尽心竭力而各司职守，何必担忧天下不安定呢！”因而敕令百官：“今后诏书下达有不当之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意见。” 贞观二十二年，正月，太宗自己作了《帝范》（帝王的规范）共十二篇赐给太子（作为教材），这部书分《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》等部分；并且对太子说：“我要教你的修身治国之道，全部在这书中。我一旦去世，除此之外也没有别的可交代你的了。”还说：“你应当再寻求古代有思想的圣君作为老师，像我这样，就不值得学习了。总之，选择学习的榜样（老师）要是高级，一般只能学到中级；选择学习榜样（老师）要是中级，差不多也能学到下级。我即位以来，过失之处不少，锦绣珠玉不断于身前，又不停地修筑宫室台榭，犬马鹰隼无论多远也要罗致来，游幸四方，使各地供给烦劳。这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。回顾起来我普济苍生效益多；创建大唐基业功劳大。好处多损害少，所以百姓没有怨言；功劳大过失小，所以王业稳固。然而若是要求尽善尽美，实在是多有惭愧。你没有我这些功劳勤苦，而承继我的富贵，竭力行善举，则国家仅得安定；如果骄奢懒惰，则自身都难保。而且成功来之不易，败亡却可迅速招致，是指国家而言；失去容易得之较难，是指皇位。能不珍惜吗！能不谨慎吗！” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题05课内外文言文阅读 核心 必练 一、 【答案】 1.B 2.B 3.B 4.A 5臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 二、【答案】 1.B 2.D 3.c 4.(1)如今竟然有意面向西侍奉秦国，我私下里替大王惭愧。 (2)而您却想依靠欺诈虚伪、变化无常的苏秦的残留的策略，这明显是不可能成功的（不可能成功是明 显的)。 5.苏秦主要是积极引导树立信心，鼓舞斗志；张仪主要是威胁恐吓，瓦解斗志。同是一个魏国，在苏秦看 来既有地缘优势，又实力雄厚、足以与秦国抗衡；在张仪口中却变得势单力薄，地理上也处于“四分五 裂”的位置，除了事奉秦国别无出路。 进阶 提升 一、【答案】 1.CEG 2.A 3.B 4.(1)把这三件东西（爵位、厚禄、政令）授予贤者，并不是对贤者的恩赐，而是想要事业成功。 (2)选用人才要公平正义，避免私怨的干扰，这句话说的就是这些事情。 5.①使贤人富裕、显贵；②让他们拥有行使政令的权力：③尊敬他们，赞誉他们。 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 二、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.(1)孔融知道张俭是一个德高望重的人，（看到）他有十分为难的神情，就对他说：“我难道不能做招 待您的东道主吗？”于是把他留在家里藏起来。 (2)孔融在北海，自认为智力和能力优异（突出），才华横溢，在当世闻名，当时豪杰都比不上他。 5.①妄自尊大（恃才傲物、不识时务）；②对曹操不敬；③发表诽谤、诋毁（朝廷）的言论。 培优 冲刺 一、【答案】 1.B 2.D 3.C 4.(1)等到（群臣们）议论完毕，（朝廷）下旨慰劳他，（普惠）回到家里，亲人故友都庆贺他实在幸运。 (2)张普惠前往调查这件事，事情最终得以解决，因此魏子建父子都十分感激他。 5.①清廉：②敢于直谏：③为政有方：④有洞见；⑤有远见；⑥有谋略。 二、【答案】 1.BEG 2.C 3.C 4.(1)对上游说王公大人，对下阻碍百姓的生产。所以主张“有命”的人是不仁义的。 (2)对外没有东西可以接待诸侯的宾客，对内则不能给饥者以食物，给寒者以衣服，侍奉赡养老弱。 5.①在上位的人不听狱治国，下面的人不劳作。②对上没有粢、酒来供奉上帝鬼神，对下没有东西可 以安抚天下贤人士子。③对外没有东西可以接待诸侯的宾客；对内则不能给饥者以食，给寒者以衣，抚 养老弱。 三、【答案】 1.CEG 2.D 2/3 学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 3.D 4.(1)即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，这就是隋朝第二代就灭亡的原因。 (2)你应当再寻求古代有思想的圣君作为老师，像我这样，就不值得学习了。 5.①关注民生，大济苍生；②选贤任能，赏罚分明；③竭力为善，戒骄惰、去奢纵。 3/3 专题05 课内外文言文阅读 一、（2025-2026・河北五校联合体・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈情表 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月慈父见背行年四岁舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。祖、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 生孩/六月慈父见/背行年/四岁舅夺母志 B． 生孩六月/慈父见背/行年四岁/舅夺母志 C． 生孩/六月慈父见/背行/年四岁/舅夺母志 D． 生孩六月/慈父见/背行年/四岁舅夺母志 2. 下列对各句中字词的解释，不正确的一项是（     ） A． 夙遭闵凶                              夙：很早，幼年 B． 终鲜兄弟                              鲜：新鲜 C． 猥以微贱，当侍东宫             当：充当 D． 但以刘日薄西山                    薄：迫近，接近 3. 下列对文中加点词和相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “期功”古代丧服的名称。期，服丧一年。功，按关系亲疏分大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。亦用以指五服之内的宗亲。 B． “孝廉”是“孝顺亲长、廉洁正直”的意思，这是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，与后文的“后刺史臣荣举臣秀才”的“秀才”需要考试不同。 C． “拜臣郎中”中的“拜”是授予官职，同《廉颇蔺相如列传》中的“拜为上卿”意思是一样的。 D． 作者这样说自己“不矜名节”，是因为名节在古代被视为个人品德和操守的重要标志，古人是非常重视的，怕晋武帝认为他是为蜀汉守名节才不接受任命的。 4. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 作者在文章开头介绍家庭的基本状况，从情感上打动皇帝。作者很小的时候父母去世，自己依靠祖母抚养才长大成人，现在祖母有病，所以不能离开。 B． 接下来作者又写了朝廷和皇帝对李密的特殊提拔。主要表现为举孝廉，特下诏书拜郎中，授予太子洗马等。 C． 文章还写朝廷以孝治天下，对年老有功德的旧臣给予特殊的照顾，自己的状况特殊，更应得到朝廷的照顾。 D． 在最后一段中，面对忠与孝的矛盾，李密申述自己的难处，恳求允许他终养祖母，先尽孝后尽忠。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。 二、（2025-2026・河北衡水市武强县衡水街关中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，地方千里。地名虽小，然而庐田庑舍，曾无所刍牧牛马之地。人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。臣窃料之，大王之国不下于楚。今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。臣闻越王勾践以散卒三千，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革车三百乘，斩纣于牧之野。岂其士卒众哉？诚能振其威也。今窃闻大王之卒，武力二十余万，苍头二十万，奋击二十万，厮徒十万，车六百乘，骑五千匹。此其过越王勾践、武王远矣。今乃于辟臣之说，而欲臣事秦。夫事秦必割地效质故兵未用而国已亏矣大王诚能听臣六国从亲专心并力则必无强秦之患故敝邑赵王使使臣献愚计，奉明约，在大王诏之。”魏王曰：“寡人不肖，未尝得闻明教。今主君以赵王之诏诏之，敢以国从。” 张仪为秦连横，说魏王曰：“魏地方不至千里，卒不过三十万人。地四平，诸侯四通，条达辐凑，无有名山大川之阻。魏南与《豪附，婚交》而不与齐，则齐攻其东；东与齐而不与赵，则赵攻其北；不舍于韩，则韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南。此所谓四分五裂之道也。而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。大王不事秦，秦下兵攻河外，则从道绝。从道绝，则大王之国欲求无危，不可得也。秦挟韩而攻魏，韩劫于秦，不敢不听。秦、韩为一国，魏之亡可立而须也，此臣之所以为大王患也。为大王计，莫如事秦，事秦则楚、韩必不敢动；无楚、韩之患，则大王高枕而卧，国必无忧矣。”魏王曰：“寡人蠢愚，前计失之。请称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，效河外。” （节选自《战国策・魏策一》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 夫事秦必割地效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ B． 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲/专心并力/则必无强秦之患/ C． 夫事秦必割地效质/故兵未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ D． 夫事秦必割地/效质故兵/未用而国已亏矣/大王诚能听臣/六国从亲专心/并力则必无强秦之患/ 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 合从，战国时，苏秦游说六国诸侯联合拒秦。秦在西方，六国地处南北，故称“合从”。 B． 苍头，仆役以青巾作头饰，故称“苍头”，也指以青头巾裹头的兵卒。文中指后者。 C． 河外，与河内相对，在文言文中，河，一般指黄河。 D． 东藩的“藩”与《过秦论》中“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”的“藩”意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 张仪与苏秦面对同一个游说对象，晓以利害，渲染各自主张的好处，这实际上也是另一个刀光剑影的战场。 B． 在说明魏国实力的同时，苏秦又列举历史上以弱胜强的众多事例，还劝谏魏王不要听信那些谗臣的邪说。 C． 同是合纵，在苏秦看来必能形成抗衡强秦的联盟和战略，在张仪看来由于利益不同、人心不合，终究会成为一盘散沙。 D． 面对苏秦和张仪的游说。魏王左右摇摆，从中既可见苏秦和张仪的权谋策略及言谈辩论技巧，也可见魏王缺乏主见。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今乃有意西面而事秦，臣窃为大王愧之。 （2）而欲恃诈伪反覆苏秦之余谋，其不可以成亦明矣。 5. 苏秦和张仪分别前往游说魏王，二者所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 一、（2025-2026・河北沧州・高二上四校联考）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治，然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。” 曰：“然则众贤之术将奈何哉？”子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之、敬之誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之贵之、敬之誉之，然后国之良士，亦将可得而众也。” 故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。 故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闵夭、泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困体不劳名立而功成美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。” （节选自《墨子・尚贤》，有改动） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故得士A则谋B不困C体D不劳E名立F而功成G美章H而恶不生 2. 下列对文中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 射御，《周礼》将“书、礼、易、乐、射、御”合称“六艺”。射，射箭；御，驾车。 B． 肆，在古代可以指商店、手工业作坊。如酒肆、茶肆。 C． 爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等；古代爵称和爵位制度往往因时而异。 D． 九州，古代中国划分的九个行政区划，历来说法不一，后常用作中国的代称。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 为政者希望国家得到大治，但结果事与愿违，墨子认为其失败的原因在于王公大人不能够崇尚贤才，任用贤能之人来治理国家。 B． 墨子认为应该以德行来安排职位，然后按职位的高低决定赏赐的多少，这样百姓就不会长期处于低贱的地位。 C． 尧、禹、汤等圣明的君主慧眼识才，不在乎这些贤才卑贱的出身，交予他们政事，国家都得到了很好的治理。 D． 墨子主张君主应该“尚贤”，无论是在治国有方的时候，还是在治国不如意的时候，君主都离不开贤才的支持。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。 （2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。 5. 当有人询问使贤人增多的方法时，墨子认为应该怎么做？请结合全文简要概括。 二、（2025-2026・河北省沧州市南皮县一中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔融字文举，孔子二十世孙也。融幼有异才。时河南尹李膺有重名，敕门下简通宾客，非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十余岁，欲观其为人，遂造膺门，语门者曰：“我，李君通家子孙也。”膺见融，问曰：“高明父祖，尝与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”众坐奇之，佥曰：“异童子也。”山阳张俭，以中正为中常侍侯览所忿疾，览为刊章下州郡捕俭。俭与融兄褒有旧，亡投褒。遇褒出，时融年十六，俭以其少不告也。融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。后事泄，俭得脱走，登时收融及褒送狱。融曰：“保纳藏舍者融也，融当坐之。”褒曰：“彼来求我，罪我之由，非弟之过，我当坐之。”兄弟争死，融由是名震远近，为后进冠盖。司徒大将军辟举高第，累迁北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时年三十八。承黄巾①残破之后，修复城邑，设庠序，举贤才，显儒士。又国人无后及四方游士有死亡者皆为棺木而殡葬之郡人甄子然孝行知名早卒融恨不及之乃令配食县社。 融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功，自于海岱②结殖根本，不肯碌碌如平居郡守。然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵。论事考实，难可悉行。 融在郡八年，仅以身免。帝初都许，是时天下草创，融不识时务，又天性气爽，颇推平生之意，狎侮太祖。太祖③外虽宽容，而内不能平。御史大夫郗虑知旨，以法免融官。十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。 （选自《三国志》卷十三注，有删节） 【注】①黄巾：指东汉末年张角领导的农民起义军，因头包黄巾而得名。②海岱：海指北海，岱指泰山。③太祖：指曹操。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 又国人无后/及四方游士有死亡者/皆为棺木而殡葬之/郡人甄子然孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食县社 B． 又国人无后/及四方游士有死亡者皆为棺木/而殡葬之郡人甄子然/孝行知名/早卒/融恨不及之/乃令配食县社 C． 又国人无后及四方游士/有死亡者皆为棺木/而殡葬之郡人甄子然/孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食县社 D． 又国人无后及四方游士/有死亡者/皆为棺木而殡葬之/郡人甄子然孝行知名早/卒融恨不及之/乃令配食县社 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（       ） A． 李老君，即老子，姓李名耳，又称老聃，是道家学派的创始人，孔子曾向他问礼。 B． 冠盖，古代官吏的帽子和车盖，代指官吏，也指超群出众。文中指孔融被任官。 C． 庠序，商周时地方学校名，后泛指学校，如《齐桓晋文之事》中的“谨庠序之教”。 D． 弃市，古代的一种刑罚，即在人群集聚的闹市对犯人执行死刑，用来警示民众。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ） A． 孔融幼时机智敏捷。他在拜访李膺时说孔李两家世代交谊深厚，得到众人的称赞。 B． 孔融主动藏匿哥哥的老朋友张俭，事情败露被捉后，与哥哥争死，由此名声大振。 C． 孔融在任职期间面对因战乱造成的残破局面，采取一系列措施努力恢复社会秩序。 D． 孔融礼贤下士，非常器重高密的郑玄，与他一起谈论国事，商讨政令，并加以施行。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）融知俭长者，有窘迫色，谓曰：“吾独不能为君主邪！”因留舍藏之。 （2）融在北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。 5. 孔融身为“建安七子”之首却落得“弃市”的下场，你认为他的被杀有哪些自身原因？请简要概括。 一、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高二上期中）阅读下面的文言文，完成小题。 张普惠，字洪赈，常山九门人。身长八尺，容貌魁伟，精于三礼，兼善《春秋》，百家之说，多所窥览。任城王澄重其学业，为其声价。澄功衰在身，欲于七月七日集会文武，北园马射。普惠奏记于澄，澄意纳其言，托辞自罢。澄转扬州，启普惠以羽林监领镇南大将军开府主簿，寻加威远将军。普惠既为澄所知历佐二藩甚有声誉旋京之日装束蓝缕澄赉绢二十匹以充行资。还朝，仍羽林监。 时灵太后父胡国珍薨，赠太上秦公。普惠以前世后父无“太上”之号，诣阙上疏，陈其不可，左右畏惧，莫敢为通。太后览表，亲至国珍宅，召集五品已上，博议其事。普惠以理正之，无所屈。初，普惠被召，传诏驰骅骝马来，甚迅速，伫立催去，普惠诸子忧怖涕泣。普惠谓曰：“人生有死，死得其所，夫复何恨。”及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。 普惠以天下民调，幅度长广，尚书计奏，复征绵麻，恐其劳民不堪命，上疏。又表乞朝直之日，时听奉见。自此之后，月一陛见。及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔望奔赴，至于禫除，虽寒暑风雨，无不必至。初澄嘉赏普惠，临薨，启为尚书右丞。尚书诸郎以普惠地寒，不应便居管辖，相与为约，并欲不复上省，纷纭多日乃息。魏子建为益州刺史，有赃罪。普惠往验之，事遂得释，故子建父子甚德之。 萧衍弟子西丰侯正德诈称降款，朝廷颇事当迎，普惠上疏，请赴扬州，移还萧氏，不从。俄而，正德果逃还。除光禄大夫，右丞如故。出除东豫州刺史。淮南九戍、十三郡，犹因萧衍前弊，别郡异县之民错杂居止。普惠乃依次括比［注］，省减郡县，上表陈状，诏许之。宰守因此绾摄有方，奸盗不起，民以为便。普惠不营财业，好有进举，敦于故旧。冀州人侯坚固少时与其游学，早终。其子长瑜，普惠每于四时请禄，无不减赡给其衣食。孝昌元年三月，在州卒，时年五十八。赠平北将军、幽州刺史，谥曰宣恭。 （节选自《魏书・张普惠传》，有删改） 【注】括比：查验登记户籍。 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 普惠既为澄所知/历佐二藩甚/有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢/二十匹以充行资 B． 普惠既为澄所知/历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢二十匹/以充行资 C． 普惠既为澄/所知历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢二十匹/以充行资 D． 普惠既为澄所知/历佐二藩/甚有声誉/旋京之日/装束蓝缕/澄赉绢/二十匹以充行资 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 功衰，古代丧服名，指斩衰、齐衰之丧在练祭之后所穿的一种丧服，级别同“大功”。 B． 薨，古代称诸侯之死，后世有封爵的大官之死也称薨。本文中的任城王即为袭爵。 C． 调，唐朝前期主要的赋役制度的一项内容，即每户每年要缴纳一定数额的丝、麻等物产。 D． 谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒扬意义的称号。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 张普惠学业精深，受到了任城王拓跋澄的赞赏和推介，张普惠对任城王拓跋澄打算“北园马射”一事上书劝谏。 B． 灵太后的父亲去世后被追赠太上秦公的称号，张普惠认为这不符合礼制，于是勇敢地上疏反对。 C． 任城王拓跋澄将要去世的时候，张普惠还在寒冬里满怀希望地前去探视，即使刮风下雨也没有中止。 D． 张普惠管理淮南时推行的一些措施，有效地去除了原先人口混居的弊政，得到了朝廷的肯定。 4. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及议罢，旨劳还宅，亲故贺其幸甚。 （2）普惠往验之，事遂得释，故子建父子甚德之。 5. 请概括张普惠为官方面的特点。 二、（2025-2026・河北邯郸・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡……虽强劲，何益哉？”上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。 然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧①之上，而立朝夕②者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。 然而今天下之士君子，或以命为有。盍尝上观于圣王之事？古者桀之所乱，汤受而治之；纣之所乱，武王受而治之。此世未易，民未渝，在于桀、纣，则天下乱；在于汤、武，则天下治。岂可谓有命哉！ 是故古之圣王，发宪出令，设以为赏罚以劝贤。是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。坐处有度，出入有节，男女有辨。是故使治官府，则不盗窃；守城，则不崩叛；君有难则死，出亡则送。此上之所赏，而百姓之所誉也。 今用执有命者之言，则上不听治，下不从事；上无以供粢盛酒醴祭祀上帝鬼神，下无以降绥天下贤可之士；外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。故命上不利于天，中不利于鬼，下不利于人。而强执此者，此特凶言之所自生，而暴人之道也！ 是故子墨子言曰：今天下之士君子忠实欲天下之富而恶其贫欲天下之治而恶其乱执有命者之言，不可不非。此天下之大害也。 （节选自《墨子・非命（上）》） 【注】①运钧：制作陶器时用的转轮。②朝夕：指东和西。亦借指方向。 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 今天下之士A君子B忠实C欲天下之富D而恶其贫E欲天下之治F而恶其乱G执H有命者之言 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 恶，指憎恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然”中的“恶”词义相同。 B． 原，指推究，“原始察终”中的“原”即此意，与“情有可原”中的“原”词义不同。 C． 劝，指劝勉、鼓励，与《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒”中的“劝”词义相同。 D． 非，指反对，与《〈论语〉十二章》“非礼勿视”中的“非”词义不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 受“有命论”者思想的影响，认为一切结果都是命中注定，所以古代的王公大臣治国往往不成功。 B． 墨子为了明辨“有命论”的说法，指出要订立三条准则，其中的“用”是指在施政中考察利弊。 C． 文中举桀纣乱国、汤武治国的例子驳斥“有命论”，墨子认为君主只要励精图治，就一定能大有作为。 D． 文章将“有命论”和“非命论”引发的不同结果进行对比，表达了作者对“有命论”误国的愤慨之情。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上以说王公大人，下以阻百姓之从事，故执有命者不仁。 （2）外无以应待诸侯之宾客，内无以食饥衣寒，将养老弱。 5. 结合文章第五段，简要概括“有命论”危害的具体表现。 三、（2025-2026・河北省石家庄市二十四中・高二上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故。工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。 贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” 贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰：“汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者，国也；失易得难者，位也。可不惜哉！可不慎哉！” （选自《通鉴纪事本末》，有改动） 1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 自今诏敕A行B下有未便者C皆应D执奏E毋得阿F从G不H尽己意。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 数，屡次、多次，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”字意思相同。 B． 治，治理，与《屈原列传》中“明于治乱”的“治”字意思不同。 C． 中，合乎、符合，与《促织》中“劣弱不中于款”的“中”字意思相同。 D． 致，罗致、招致，与《过秦论》中“以致天下之士”的“致”字意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 唐太宗从工匠的解释中领悟到自己对最熟悉的弓矢认识尚且不精，进而推想到对国家事务认识的不足，因此加大了向大臣问政的力度。 B． 房玄龄等认为隋文帝堪称“励精之主”，太宗却认为他苛察多疑，凡事都自行决断，不信任群臣自己则能做到择贤而任，赏罚分明。 C． 唐太宗将自己统治国家的切身体会总结为十二篇文章，赐予太子，并称修身治国之道已尽在其中，一旦去世，也没有更多要交代他的。 D． 唐太宗批评太子诸多奢靡享乐的做法，并设身处地分析了太子和自己的不同境遇，告诫太子要力行善政、戒骄戒奢，才能够保身安国。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。 （2）汝当更求古之哲王以为师，如吾，不足法也。 5. 魏征在《谏太宗十思疏》中说：“思国之安者，必积其德义。”请结合材料，具体说说唐太宗是如何厚德治国的？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $