专题02 信息类阅读（多文本）（期中真题汇编，浙江专用)高一语文上学期

**基本信息** 聚焦多文本信息阅读，精选朱有勇扶贫、元宇宙写作、劳动教育等时代主题，融合文学经典与现实议题，适配高一学生思维发展与核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每题3分|信息筛选、逻辑分析|如判断朱有勇种植马铃薯的气候条件，考察文本细读能力| |主观题|4-5题/20分|论证结构、文体差异、语言表达|如分析材料二论证结构，结合两则材料比较人物通讯与新闻评论区别，强调思辨与表达|

专题02 信息类阅读（多文本） 一、【答案】 1.A 2.D 3.A 4.材料二采用总分式的论证结构。首先提出“劳动是一切幸福的源泉”的观点；然后从辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动三个方面论述劳动对于实现梦想的意义；最后总结升华，得出“劳动创造幸福，奋斗铸就伟业”的结论。 5.① 选材不同。材料一选取朱有勇科技扶贫的事例进行报道，抓住他的典型语言和典型事例，主要围绕扶贫经历和人格魅力，将人物写得丰富、立体化。材料二列举了成卫东、师延财、赵儒新等一系列材料，用来证明作者的观点。 ② 表达方式不同。材料一综合使用了记叙、描写等表达方式表现人物的精神风貌，凸显其精神品格。材料二重在议论。通过引证、例证等论证方式论述要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，论证严密，逻辑性强。 ③ 报道立场不同。材料一从群众视角出发，语言亲切自然。材料二针对性强，政治性与思想性鲜明，具有广泛的公众性。 一、【答案】 1.C 2.D 3.① 引用论证。第一段引用声讨的话，第二段引用曾金贵的话，第四段引用鲁迅《拿来主义》中的话，三处都运用了引用论证。② 举例论证。第四段“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，运用了举例论证。③ 对比论证。第四段“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，运用了对比论证。 4.（1）材料一批判对待文化遗产的三种不同错误态度，指出 “ 拿来主义 ” 者对待文化遗产和外来文化应该 “ 占有 ”“ 挑选 ” 和创新，最后得出结论。 （2）材料二批驳国粹派抱残守缺、反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进与世界各国的文化艺术交流。 一、【答案】 1.A 2.B 3.D 4.① 材料一对典型事例进行详细描述，用来凸显人物形象。 ② 材料二以概括为主，用来证明观点。 5.示例： 刘丽，新时代的“弄潮儿”，她以“智慧”换稳产，用新技术开辟新赛道，在人机协同、数字融合中创造了200余项“大国智造”成果；她“择一事，终一生”见证了新时代的工匠精神；她追求卓越，折射出时代的精神风貌。 二、【答案】 1.D 2.C 3.D 4.① 材料一侧重于批判“被动”接受：论述长期习惯于短视频阅读这种“喂投”式阅读，会使人被动接受观点，削弱自主思考和深度阅读的能力。 ② 材料二侧重于倡导“主动”建构：强调数字深阅读要求读者主动地进行信息导航、批判性整合和互动共创，成为一个积极的意义建构者。 5.① 明确目的，合理利用：将“短视频阅读”作为激发兴趣、拓展视野的“引路人”，但需自觉控制时间，避免沉迷。 ② 主动深入，促进转化：对短视频引发的兴趣点，应主动进行“数字深阅读”，检索相关资料，批判性整合，构建系统知识。 ③ 刻意练习，提升素养：在日常阅读中，有意识地锻炼信息筛选、深度思考与互动讨论的能力，实现从被动接收到主动建构的转变。 三、【答案】 1.C 2.B 3.A 4.① 使用精确数据：如“ 0.16 毫米”“ 0.1 秒”“ 0.33 毫米”“三万多次”等，客观具体地展现了工作的极端精密和高难度，增强了真实性。② 引用直接引语：大量引用高凤林本人的话（如对工作状态的描述、拒绝高薪的理由），通过第一视角的讲述，使人物形象更真实可信，情感更具感染力。③ 描写细节与感受：如对“眼里的焊缝”“心跳声与焊接频率合一”的描写，生动再现了其专注的工作状态，让读者感同身受。 5.① 写作目的不同：材料一作为新闻时评，旨在阐释概念、倡导价值，从宏观层面论述工匠精神的内涵、意义及其对时代发展和国家形象的重要性，具有强烈的说理性和导向性。材料二作为人物通讯，旨在报道事迹、塑造人物，通过具体人物（高凤林）的典型事例，微观而生动地展现工匠精神在个体身上的具体实践，让读者通过故事感知精神。② 表达方式不同：材料一以议论为主，语言凝练概括，富有逻辑性和思辨色彩，如运用排比“擦亮……倡导……展现……”来增强论述气势。材料二以记叙和描写为主，辅以抒情，语言生动形象，通过细节、数据、引语和场景描写来刻画人物，故事性强，更具象可感。 四、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。 ② 通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 ③ 通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 五、【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 体现了言与意的审美智慧，这是中华民族特有的辩证思维方式。 ② 体现了滋味的智慧，意境的智慧。 5.① 推荐的诗歌能够启发大家品味人生意义，领悟人生美感。 ② 推荐的诗歌要有助于提升大家的情操、气质和人格境界。 ③ 推荐的诗歌要有助于提高大家的审美鉴赏力和创造力，体会到中华民族特有的审美智慧。 六、【答案】 1.C 2.A 3.① 抒情功能的复兴与强化；② 题材范围的拓展与突破；③ 艺术形式的自觉与精进。 4.① 材料一侧重“人的觉醒”是文学自觉的前提和内在动力，推动士人通过文学表达个体生命意识，追求不朽； ② 材料二侧重“人的觉醒”对文学自觉发展的作用，使魏晋文学显示出强烈的主体色彩，促使文学在抒情功能、题材拓展和艺术形式上实现自觉。 5.情感具体体现在：① 抒发人生短暂的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露时光易逝的焦灼。② 抒发对人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣饰意象传递对贤才的长久思念；“周公吐哺，天下归心”以周公典故，彰显求贤若渴、愿为人才折节的诚意。③ 抒发建功立业的壮志：“山不厌高，海不厌深”以山海喻胸怀，表达容纳贤才、成就大业的雄心。 形式具体体现在：① 句式与声律：以四言为主，句式整齐，反复咏叹，音韵和谐。② 表现手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比兴（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增强情感表达的感染力，又丰富文本的文化意蕴。 七、【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 全文呈现递进式结构，先论述“为什么”，再论述“怎么办”，使论证层次清晰、有力。（或“段落内部使用总分结构，分别用两个问题提出论题，统摄两个文段，使论述集中”）② 综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法，使论证逻辑严密，增强说服力。③ 论述语言富有感染力，语言富有感染力，如运用“精神支柱”“信仰之源”“澄澈优美”等富有诗意的表达，使用“丈量大地”“凝视关系”等形象化语言，增强论述的文学性。 5.这种观点不准确，诗歌回归现实不会让其失去艺术美感，反而能丰富美感内涵：① 现实是艺术美感源泉，能提供素材、赋予诗歌真实感染力。（或“现实生活为诗歌创作提供了无穷无尽的素材宝藏”）② 回归现实可用暗示、反讽等多种手法，保留诗歌的艺术性与审美价值；③ 回归现实是为传递真挚情感与深刻思考，脱离现实的诗歌会因缺乏根基而空洞。 八、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① “西方的家庭”是团体性的社群，夫妇是主轴，子女在这团体中是配角。 ② “中国的家族”主轴是在父子之间，是纵的，夫妇成了配轴；是根据父亲单系亲属原则所组成的社群。 5.① 中国乡土社会以“家族”为事业单位，以“血缘”“地缘”构建的人际关系已经与中国的现代化发展，城市化的进程不相适应。 ② 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这是时代发展的必然趋势； ③ 中国社会的现代化让个体不可避免地被纳入社会的分工体系之中，越来越细致的社会分工是转向陌生人社会的重要原因。 九、【答案】 1.D 2.B 3.C 4.① 三维虚拟空间；② 自定义虚拟形象；③ 与人物深度交互；④ 沉思品质削弱。 5.平衡“技术创新”与“人文坚守”需从三方面入手，结合材料分析如下： ① 技术创新层面：保留并优化场景建模、实时交互等核心优势，提升读者代入感，同时避免过度追求场景细节或支线数量，防止读者沉迷探索、偏离主线； ② 人文坚守层面：强化主线设计，锚定核心主题，避免叙事完整性消解；引导深度思考，在交互环节融入思想内涵提示，减少即时性干扰，留存沉思品质； ③ 核心原则层面：以“触动情感与思想”为创作核心，将技术作为传递文学人文价值的工具，而非单纯追求娱乐效果，避免元宇宙写作沦为纯娱乐产品。 十、【答案】 1.D 2.B 3.① ① 创新性与艺术性/文学性兼备 ② ② 跨媒介手段 ③ ③ 带来个性化体验 4.示例 ： ① 碎片化。理由 ： 材料一强调新媒介文学以 “ 短篇、中篇为主 ， 并结合多种表现形式 ”， 有 “ 即时传播 ” 的特点 ， 易使作品趋向碎片化 ， 引发注意力危机 ， 影响叙事深度与结构严谨性。② 功利化或媚俗化。理由 ： 材料一指出新媒介文学更追求流量密码 ， 根据读者兴趣量身定制内容 ， 推断有可能因流量导向导致创作过度迎合读者偏好 ， 以致牺牲思想性与艺术性。 5.① 媒介跨界融合 ： 采用跨媒介手段进行创作和呈现 ，“ 联名杯 ” 将诗歌与奶茶杯结合，会让人生体验变得更丰富。 ② 精准情感共鸣 ：“ 联名杯 ” 以 “ 青春 ” 为主题 ， 切中年轻群体的仪式感需求，传递情感、彰显身份认同。③ 社交裂变传播 ：“ 联名杯 ” 鼓励用户创作短诗并分享 ， 将更多诗歌分享给更广阔的人群。 十一、【答案】 1.D 2.B 3.A 4.① 原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。 ② 表现：语音上有谐音变异（如“ 3Q ”）和拟音变异（如“ duang ”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。 5.① 理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。 ② 需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。 十二、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 科学性：从稀土的定义入手，准确说明稀土的涵盖对象，并列举其在航空航天等高科技领域的应用与矿物种类数据，数据准确、分类清晰，体现了严谨的科学态度。 ② 普及性：运用通俗易懂的语言和形象的比喻，如将稀土称为“新材料之母”“现代工业维生素”“万能之土”等，贴近公众认知，帮助非专业人士理解稀土的广泛用途和战略价值，增强了科普效果。 5.① 给予政策、资金支持，加强资源的勘查开发和战略储备； ② 提高产品研发生产能力，优化提升产业链供应链的保障和运营能力； ③ 运用新兴技术提高绿色开采水平，发展循环利用技术。 十三、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.示例： ① 机制保障 ： 以“政府主导、科技支撑、工程带动、榜样激励”综合防治机制为核心，提供制度指引。 ② 科技与理论支撑 ： 依托完整防治理论体系以及 100 多项特色技术，实现人工到智慧化升级。 ③ 社会参与 ： 推动科研者一线创新，引导社会各界参与。（任选两个角度即可） 5.材料二中雪域高原烟花秀生态保护方案存在的问题有： ① 方案缺乏科学依据。如“盐砖引导”等措施未基于高原动物习性进行验证，效果存疑。 ② 措施具有破坏风险。如“翻土修复”可能破坏脆弱的高原草毡层，造成不可逆损害。 ③ 忽视生态脆弱性。未充分考虑噪音、爆破对野生动物及其栖息地的严重干扰。 针对性措施： ① 借鉴材料一“科技支撑”理念：组织高原生态科研团队，对植被修复、动物引导等措施进行科学论证，摒弃“翻土”等不合理做法，解决措施缺乏科学依据的问题； ② 借鉴材料一“系统治理”理念：落实好“预防 —— 监测 —— 恢复”的全链条方案，全面规避对动植物的潜在影响，解决风险防控不全面的问题； ③ 借鉴“敬畏自然”理念：充分尊重青藏高原生态脆弱性，优先选择低干扰活动形式；若开展活动，需预留充足自然恢复时间或采用人工铺草皮等有效修复手段，解决忽视生态脆弱性的问题； 十四、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 是预制菜 ② 核心依据：以鸡肉为原料，经工业化预加工，预包装，加热后可食用，符合预制菜定义。 ③ 不是预制菜 ④ 核心依据：属于中央厨房预加工后向自有门店配送的菜肴，按规定不纳入预制菜范围。 ⑤ 不是预制菜 ⑥ 核心依据：为家庭手工制作，非工业化预加工，不符合预制菜“工业化预加工”的核心特征。 5.企业管理者：主动透明告知消费者菜品是否为预制菜，不模糊表述；平衡成本与品质，确保价格与价值匹配；针对性回应消费者核心诉求，切实整改问题。 行业监管部门：加快预制菜国家标准正式出台，明确定义与标注要求；强化监管，对隐瞒使用预制菜的行为予以处罚；公开规范解读，减少信息不对称。 十五、【答案】 1.A 2.B 3.B 4.① 首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。 ② 其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。 ② 然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。 ④ 最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。 5.① 在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。 ② 内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。 ③ 以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。 十六、【答案】 1.B 2.D 3.D 4.① 针对当时文化交流中重“拿”轻“去”的“单向流程”现象进行驳斥和纠偏。② 针对当时社会上部分人因“文化落后论”而产生的“妄自菲薄”心态进行辩驳和鼓励。 5.① 态度上要开放主动。要敢于“拿来”，不做因恐惧而拒绝知识的“孱头”，主动接触和占有是成为主人的前提。（材料一）② 思维上要独立批判。必须运用脑髓进行“挑选”，吸收精华，改造可用部分，剔除糟粕，不全盘照收。（材料一）③ 心态上要坚定自信。要破除“妄自菲薄”的心理，相信自己有驾驭和创造知识的能力，这是成为“新主人”的精神支柱。（材料二）④ 方法上要消化创新。不能止步于模仿，要像高铁发展那样，在“消化吸收”知识后进行“再创新”，实现价值超越。（材料三）⑤ 意识上要双向交流。不仅要善于“拿来”，更要勇于“拿去”。学有所成后，要敢于分享创新成果，在交流中检验和提升自己。（材料二） 十七、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.相同点：两者都主张通过主动增加学习过程的认知挑战来提升长期学习效果，都反对轻松、被动、流畅的学习方式。 不同点：材料一的“必要难度”主要针对提取环节，强调通过主动回忆、自我测验等费力提取的方式来强化记忆。材料二的“交错练习”的“必要难度”主要针对编码和辨别环节，强调通过混合题型来迫使大脑深度加工、区分概念和应用策略，以提升灵活应用能力。 5.（1）理解：高效学习不仅需要表层的方法，更依赖深层次的“心法”，即成长型思维（积极看待困难）和元认知能力（规划与调整学习过程）。 （2）培养成长型思维：将错误和考试视为发现问题、改进学习的机会；用“暂时未掌握”替代“我学不会”，主动寻找解决方法。 提升元认知能力：学习前制定计划与目标；学习中自我监控理解程度；学习后复盘反思，及时调整策略。 十八、【答案】 1.B 2.C 3.A 4.① 对比论证：将毛泽东笔下的“风”“花”与古人笔下的同类意象对比，如古人写“风”多抒闲情或惆怅，毛泽东写“风”则显雄壮豪情；古人写“花”多含哀婉悲戚，毛泽东写“花”则象征昂扬精神，突出毛泽东对传统意象的创新。② 举例论证：以“西风烈，长空雁叫霜晨月”“战地黄花分外香”等具体诗句为例子，直观证明毛泽东对意象的加工与新意赋予，增强论证说服力。③ 引用论证，如引用王国维的话论证毛泽东诗词用词之妙。 5.（1）创造性地运用传统意象； （2）选择具有崇高美学的意象； （3）创造的意象具有多元含义，具有哲理性 （3）注重意象在意境中深化主题、提高境界的作用。 十九、【答案】 1.D 2.B 3.① 觉得物的美当然也是客观的。 ② 审美观赏者注意的是 “ 象 ” 。 ③ “ 象 ” 是知觉的世界。 4.① 首先提出 “ 美就是观念与形象之完全统一 ” 的概念已经崩溃。 ② 接着作者运用举例、对比论证，以森林和玫瑰为例，且用好的和不好的森林进行对比，充分论证 “ 一件东西必须出类拔萃，方才称得上美 ” ，反驳了 “ 凡是出类拔萃的东西就是美的 ” 观点。 ③ 然后指出 “ 美就是观念与形象的统一 ” 这一定义注意的是艺术美。 ④ 最后作者表明了自己的美学观念，即 “ 美就是生活 ” 。 5.① 美就是生活。“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。 ② 令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳动还是饮酒摘菜，无论是享受自然还是读书纵览，诗歌传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，可见是美的。 ③ 美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，而非纯粹的自在之物，因而是美的。 二十、【答案】 1.B 2.B 3.① 推动高质量发展 ② 大国工匠和工匠人才 ③ 多渠道的工匠培育体系 4.① 论点鲜明集中。开篇就明确中心论点：新时代要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，鼓舞人民投身于中国式现代化的伟大实践。 ② 论证结构严谨，采用“总—分—总”结构。开头提出弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，中间分层论证了这三种精神的来源、作用及弘扬的具体措施，结尾总结号召。 ③ 论证方法多样。运用引用论证（如马克思的话）、举例论证（如高凤林等劳模事例）、道理论证（如对精神内涵的界定和对弘扬精神的具体路径论述）。 ④ 论证语言富有感染力。具体表现为：运用排比手法（如“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”），使句式整齐、语势强劲，有力地强化了论点；同时，巧妙使用比喻修辞（如“点燃精神火炬”），将抽象道理具象化，增强了说理的生动性与感染力。 5.① 政策：完善顶层设计，落实中共中央、国务院印发的《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》等文件，加大资金投入（如专项培训基金），细化工匠人才评价和激励制度。 ② 教育：强化全学段劳动教育，推动职业教育与产业需求对接，支持工匠学院建设，推广线上技能培训平台（如“工会服务职工技能云”）。 ③ 社会：营造“尊重劳动、崇尚工匠”的社会风尚，通过媒体宣传劳模事迹，提升工匠的社会地位和荣誉感。 ④ 个人：引导劳动者树立终身学习理念，弘扬工匠精神，勤学苦练、勇于创新。 二十一、【答案】 1.C 2.D 3.B 4.文学意象的朦胧美是指文学作品中，借助含蓄、多义的意象营造出的，能激发读者审美想象并产生丰富、持久艺术魅力的一种审美特征。 5.① 《短歌行》“乌鹊南飞”：诗人将贤才无处依托的忧思与渴望寄托于南飞彷徨的乌鹊之上，二者融合，使“乌鹊”成为贤才的象征，含蓄而深刻地表达了诗人的政治情怀。 ② 《登高》“渚清沙白鸟飞回”：诗人将自身年老多病、漂泊孤苦的沉郁之情，投射于在疾风中艰难回旋的飞鸟意象中，主客交融，使飞鸟成为自身命运的写照，渲染了苍凉悲怆的意境。 ③ 《归园田居》“羁鸟恋旧林”：诗人将厌恶官场、向往自然的志趣，注入“羁鸟”这一被束缚的形象中，形质俱变，使“羁鸟”成为自身处境的化身，生动传达出对归隐生活的渴望。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・浙江省嘉兴市八校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 你如果曾在云南省澜沧县的农田里看见他，或许想不到他是一位院士。他时常头顶草帽，卷着半边裤腿，扛着锄头，脖子上搭一条毛巾，“吧嗒吧嗒”地和农民聊天，手把手地教他们种马铃薯。他就是“农民院士”朱有勇。 朱有勇的确“有勇”。2015年，中国工程院确定了澜沧县作为院士专家科技扶贫点，朱有勇请缨到澜沧扶贫。那一年，他已经60岁。来到澜沧后，他跑到农户家里走访，发现很多农户住着四处漏风的篱笆房，家里只有几袋苞谷、几只鸡。看到这些，他的眼泪忍不住地往下掉。“是真的穷，”朱有勇说，“我们是人民培养出来的科技工作者，却没有让这里的老百姓享受到我们的科研成果，这是我们的亏欠。”他就下定决心，留在这里。 在科研方面，朱有勇是专家，但在扶贫上，他还是个“新手”。他首先面临着一个迫在眉睫的问题——农民们应该种什么。经过深入考察，他发现这里很适合种植“冬季马铃薯”，因为马铃薯在生长过程中最怕下雨，而澜沧县的冬天几乎无雨，温度最低12℃。这样的气候不仅适宜马铃薯生长，且能让其品质更佳。朱有勇越想越兴奋：“这简直是为马铃薯‘量身定做’的！”他想到这里，不禁笑出声来。 但种植“冬季马铃薯”是一个冒险的决定。云南并不是马铃薯的主产区，更鲜有人尝试在冬天种植。万一失败了，农民一整年的收入就打水漂了。果然，有人表面上答应要种马铃薯，第二天就去地里撒了油菜种。对此，朱有勇并不气馁：“扶贫是一步步来的，有人配合，也有人不配合，要反复做工作。”他劝说村民，从10亩地中拿出2亩种植试试。不成想，这一尝试，地里结出了全村当年最大的马铃薯，足足有2．5公斤！最终，一亩地的“冬季马铃薯”卖了5000多块钱，这几乎是他们从前一年的收入，大家都高兴坏了。而那些往日怀疑重重的村民们，此时全变成了“哑巴”。 扶贫路上，朱有勇坚持授人以渔。从2017年开始，他先后在澜沧开设了“冬季马铃薯”“冬早蔬菜”“林下三七”等种植培训班，培训学员超过1500人。乡亲们拥有了一个“院士老师”，日子一天天好起来。“我们的活儿，就是要把天拉长、地拉宽。我们不光研究马铃薯，农民需要什么，我们就研究什么！”朱有勇坚定地说。 （摘编自李春雷《农民院士》） 材料二： ①习近平总书记在同中华全国总工会新一届领导班子成员集体谈话时指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”劳动是一切幸福的源泉。弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音，我们就能为扎实推进中国式现代化建设凝聚起团结奋进的强大力量。 ②“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦的建设，需要广大劳动者添砖加瓦。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，用八年练成了一把停进车库的绝技。完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河。 ③人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬工匠精神，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。海岛电工赵儒新，本着服务人民、实事求是的工作态度，三十多年如一日，为12座小岛上237户居民的生活全天候待命，守护万顷碧波上的灯火。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。 ④勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。当前，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，世界主要国家综合国力、科技的竞争更趋激烈，对优秀人才的需求更加迫切，创造性劳动的重要意义更加凸显。面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。 ⑤劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，广大职工群众坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，以昂扬的姿态、进取的态度谱写新时代劳动者之歌，就一定能为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩，在新征程上赢得新的荣光、铸就新的伟业。 （摘编自崔妍《在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 朱有勇认为澜沧县的冬天气温不低于12℃，几乎无雨，只适合种植马铃薯。 B． 为使农民能科学种植，朱有勇亲自在农田里教导他们，还开设种植培训班。 C． 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，对中国式现代化建设意义重大。 D． 无论从事什么样的职业，如果不诚实劳动，就不能实现人世间的美好梦想。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 朱有勇下定决心留在澜沧县扶贫，是因为他想让科研成果惠及当地的农民。 B． 朱有勇指导村民种植“冬季马铃薯”大获成功，说明了科技扶贫成效显著。 C． 勤劳是成功的基础，可见辛勤劳动是促进国家发展和事业进步最重要的品质。 D． 科技迅猛发展，综合国力、科技的竞争日趋激烈，更需要培养创新型人才。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第④段观点的一项是（     ） A． 朱有勇为了帮助农民找到发展突破口，深入考察当地自然条件，冒险选择过去鲜有人种的“冬季马铃薯”，使农民实现增收。 B． 袁隆平在潜心研究杂交水稻时，顶着烈日和寒风，扎根田野数十年，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了巨大贡献。 C． 张秉贵为了更好地服务顾客，花费无数心血去熟悉柜台中的商品，凭借着“一团火”的服务精神，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D． 钟扬在建立“种子宝库”的过程中，迈着长期痛风的腿，“攀爬”在世界上最高的地区——青藏高原，将采种子视为一件乐事。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，请结合材料简要说明这两种文体的区别。 【答案】 1.A 2.D 3.A 4.材料二采用总分式的论证结构。首先提出“劳动是一切幸福的源泉”的观点；然后从辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动三个方面论述劳动对于实现梦想的意义；最后总结升华，得出“劳动创造幸福，奋斗铸就伟业”的结论。 5.① 选材不同。材料一选取朱有勇科技扶贫的事例进行报道，抓住他的典型语言和典型事例，主要围绕扶贫经历和人格魅力，将人物写得丰富、立体化。材料二列举了成卫东、师延财、赵儒新等一系列材料，用来证明作者的观点。 ② 表达方式不同。材料一综合使用了记叙、描写等表达方式表现人物的精神风貌，凸显其精神品格。材料二重在议论。通过引证、例证等论证方式论述要在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想，论证严密，逻辑性强。 ③ 报道立场不同。材料一从群众视角出发，语言亲切自然。材料二针对性强，政治性与思想性鲜明，具有广泛的公众性。 【解析】 1. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A。“只适合种植马铃薯”错误。根据原文“他发现这里很适合种植‘冬季马铃薯’……这样的气候不仅适宜马铃薯生长，且能让其品质更佳”，可知澜沧县的环境很适合种植“冬季马铃薯”。 故选A。 2. 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 D。“更需要培养创新型人才”错误。根据原文“当前，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，世界主要国家综合国力、科技的竞争更趋激烈，对优秀人才的需求更加迫切”，可知迫切需要的是优秀人才。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第④ 段的观点是“勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质”。 A。深入考察当地自然条件，冒险选择过去鲜有人种的“冬季马铃薯”，体现了朱有勇勇于创新、敢为人先的品质。 B。顶着烈日和寒风，扎根田野数十年，体现了袁隆平脚踏实地，辛勤付出的品质。 C。花费无数心血去熟悉柜台中的商品，体现了张秉贵辛勤劳动的品质。 D。迈着长期痛风的腿，“攀爬”在世界上最高的地区——青藏高原，将采种子视为一件乐事，体现了钟扬爱岗敬业的品质。 故选A。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二采用总分式的论证结构。 根据原文第一段引用习近平总书记的讲话“劳动是一切幸福的源泉。弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音，我们就能为扎实推进中国式现代化建设凝聚起团结奋进的强大力量”，可知第一段总领全文，阐述了劳动的意义，提出了劳动是一切幸福的源泉的观点。 根据原文第二段“中国特色社会主义现代化强国大厦的建设，需要广大劳动者添砖加瓦……每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河”，第三段“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现……实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。”，第四段“勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质……勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天”，结合材料二的出处“摘编自崔妍《在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想》”，可知第二、三、四段从辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动三个角度阐述了劳动对于实现梦想的作用和意义。 根据原文第⑤ 段“劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，广大职工群众坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，以昂扬的姿态、进取的态度谱写新时代劳动者之歌，就一定能为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩，在新征程上赢得新的荣光、铸就新的伟业”，可知本段立足现实，总结升华，得出“劳动创造幸福，奋斗铸就伟业”的结论 5. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 从选材的角度分析，材料一：根据原文“朱有勇请缨到澜沧扶贫”“经过深入考察，他发现这里很适合种植‘冬季马铃薯’”，面对“有人表面上答应要种马铃薯，第二天就去地里撒了油菜种”的困难，“他劝说村民，从10亩地中拿出2亩种植试试。不成想，这一尝试，地里结出了全村当年最大的马铃薯，足足有2．5公斤！最终，一亩地的‘冬季马铃薯’卖了5000多块钱”“扶贫路上，朱有勇坚持授人以渔”，可知材料一选取了朱有勇科技扶贫，让老百姓享受到科研成果，脱贫致富的事例表现了他的人格魅力，将人物写得丰富、立体化。 材料二：根据原文“天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，用八年练成了一把停进车库的绝技。完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航”“海岛电工赵儒新，本着服务人民、实事求是的工作态度，三十多年如一日，为12座小岛上237户居民的生活全天候待命，守护万顷碧波上的灯火”，可知概述了成卫东、师延财、赵儒新等一系列材料，阐述了劳动对于实现梦想的作用和意义。 从表达方式的角度分析，材料一：按时间顺序，记叙了朱有勇科技扶贫的事迹，“他时常头顶草帽，卷着半边裤腿，扛着锄头，脖子上搭一条毛巾，‘吧嗒吧嗒’地和农民聊天，手把手地教他们种马铃薯”运用外貌描写，“朱有勇越想越兴奋……他想到这里，不禁笑出声来”运用细节描写，表现人物的精神风貌，凸显其为农民做实事的精神品格。 材料二：“习近平总书记在同中华全国总工会新一届领导班子成员集体谈话时指出：‘要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想”“不惰者，众善之师也”“立足本职岗位诚实劳动”“在工厂车间，就要弘扬工匠精神，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”使用引证法，论证观点；“天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东……90后核级焊工师延财……海岛电工赵儒新……”使用例证法，从辛勤劳动、诚实劳动两个角度阐述了劳动对于实现梦想的作用和意义，论证严密，逻辑性强。 从报道立场的角度分析，材料一：根据原文“农民院士”“他跑到农户家里走访，发现很多农户住着四处漏风的篱笆房，家里只有几袋苞谷、几只鸡。看到这些，他的眼泪忍不住地往下掉”“我们的活儿，就是要把天拉长、地拉宽”，可知从群众的立场报道，语言亲切自然。材料二：根据原文“习近平总书记在同中华全国总工会新一届领导班子成员集体谈话时指出”“创造伟大成为时代强音，我们就能为扎实推进中国式现代化建设凝聚起团结奋进的强大力量”“广大职工群众坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，以昂扬的姿态、进取的态度谱写新时代劳动者之歌，就一定能为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩，在新征程上赢得新的荣光、铸就新的伟业”，可知材料二立足时代发展，政治性与思想性鲜明，具有广泛的公众性。 一、（2025-2026・浙江嘉兴市第五高中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘自鲁迅《拿来主义》） 文本二： 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，外国人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在外国人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。 照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名；相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 （摘编自廖保平《国人的“国粹病”》） 1. 下列对《拿来主义》的理解分析，不正确的一项是（     ） A． 作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。 B． 对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。 C． 鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。 D． 运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。 2. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中的“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的部分，“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。 B． 材料一最后一段总结全文，点明对待文化遗产和外来文化的态度应是“拿来”，同时强调“‘拿来主义’者”应该具备的条件。 C． 材料二中的“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法。 D． 材料二中，那些盲目反对国粹外流的人，一定是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。 3. 材料二运用了哪些论证方法？请举例说明。 4. 两则材料中，作者论述的主要内容和观点有何不同？ 【答案】 1.C 2.D 3.① 引用论证。第一段引用声讨的话，第二段引用曾金贵的话，第四段引用鲁迅《拿来主义》中的话，三处都运用了引用论证。② 举例论证。第四段“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上‘卖国贼’的骂名”，运用了举例论证。③ 对比论证。第四段“相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力”，运用了对比论证。 4.（1）材料一批判对待文化遗产的三种不同错误态度，指出 “ 拿来主义 ” 者对待文化遗产和外来文化应该 “ 占有 ”“ 挑选 ” 和创新，最后得出结论。 （2）材料二批驳国粹派抱残守缺、反对中外文化交流的观点，倡导用开放的心态，积极推进与世界各国的文化艺术交流。 【解析】 【导语】 这两篇同属文化议题的杂文，都极具现实针对性：鲁迅《拿来主义》以生动比喻说理，批判了对待文化遗产的三种错误态度，明确“拿来”、取精华去糟粕的正确立场；廖保平一文结合川剧变脸传外国人的争议，批判抱残守缺的“国粹病”，倡导开放的文化交流观，说理犀利切中时弊。 1. C．“但对前者的批判明显强于后者”错误，于文无据。原文将“孱头”“昏蛋”“废物”三类错误态度并列批判，无侧重表述，不存在对“孱头”批判强于“昏蛋”的内容。 故选C。 2. D．“一定”错误，说法过于绝对，材料二原文表述为“那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解”，应该是“大概”。 故选D。 3. 先明确常见论证方法类别，再回归文本逐段梳理论据特征，对应匹配论证方法，结合原文具体表述佐证，避免空泛判定。 第一步：定位文本细节找引用内容，原文引用“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”、曾金贵的观点、《拿来主义》原文语句，判定为引用论证。 第二步：定位事实类论据，原文举“京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事”的实例，佐证“绝活可对外传授”，判定为举例论证。 第三步：定位对照逻辑，将“国粹派担忧外传”和“京剧收徒后更有影响力”的结果对照，判定为对比论证。 4. 分别梳理两则文本的核心论述脉络，锚定各自的核心议题，对比二者的论述指向差异，紧扣原文核心句提炼不同点。 第一步：梳理材料一核心，原文先批判“孱头”“昏蛋”“废物”三种对待文化遗产的错误态度，再阐明“占有，挑选”的拿来方法，最终得出拿来成就新人新文艺的观点，核心是阐释拿来主义的内涵与要求。 第二步：梳理材料二核心，原文先批判抱残守缺的“国粹病”，纠正对《拿来主义》的误读，核心是倡导全球一体化背景下以开放心态对待中外文化交流，反对非理性固守传统。 一、（2025-2026・浙江杭州市余杭区钱塘联盟-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘丽是谁？大庆油田的一名采油班长。说到采油，刘丽有清醒认识：靠“出大力、流大汗”就能换来滚滚油流的时代，早已一去不复返。刘丽工作室攻关数字化设备应用技术，取得200余项研发成果，用“智慧”换稳产，以新质生产力推动传统产业转型升级。面对智能制造浪潮，大国工匠们从传统中走来，以数字化、智能化“弄潮儿”的姿态，成为支撑制造强国建设的澎湃力量。 当前，制造业向高端化、智能化、绿色化加快升级。智能工厂、工业互联网、数字孪生技术，不断塑造“中国智造”“中国精造”新优势。在重庆举办的第三届大国工匠创新交流大会上，一些前沿技术得到生动呈现，如AI数字人展示高端装备制造、新一代信息技术等领域的创新工法，全息投影让晦涩的工艺流程变得可视易懂。新奇又有料、炫酷且硬核的技术，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的生动注脚。 拥抱新技术、开辟新赛道，“智造”之于“匠心”，不是取代而是相互赋能，不是对立而是相互融合。30多年“锯削锉磨”，练就了用高速钻头“蛋壳钻孔、蛋膜不破”的非凡手感，江铃汽车冲压厂模具钳工刘辉，如今“钻”进数据分析和编程，指挥起了机器人，推动模具制造从纯手工走向全自动生产线。更精细的“瓷器活”，要靠更硬核的“金刚钻”，新时代大国工匠只有主动学习、不断提升、涵养匠心，才能在人机协同、数字融合中激发“1+1》2”的效果。 智造为器、匠心为魂，工匠精神永远不过时。本届创新交流大会上，国网重庆市电力公司电力科学研究院数字技术中心首席信息安全督查专家韩世海，分享了自己的“一万小时定律”：从中专生、值班员，到“啃”下重点高校计算机专科、本科和工程硕士，抱着电脑打瞌睡、梦里都是一行行代码闪过……专家的诞生，不是骐骥一跃，而是靠日积月累。制造强国需要制造强匠。无论时代如何向前、技艺如何更迭，唯有秉持追求卓越的理念、坚定精益求精的信念，专注岗位、勇于创新，方能更好服务于制造业的高质量发展。 ——人民日报评论《向“智”而行，大国工匠的角色没有弱化》 材料二： 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力，推动进一步形成崇尚劳动、尊重劳动者的良好氛围。着眼于国家发展的战略需求，在产业转型、技术升级等关键领域倡导实干创新，培养造就与发展新质生产力需要相匹配的知识型、技能型、创新型产业工人大军，为强国建设积蓄人才力量。强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵，讲述精彩劳动故事、礼赞先进劳模事迹、崇仰大国工匠精神，在全社会营造劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。通过健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度，增强劳动者的获得感、成就感、幸福感，让广大劳动者充分体会到“强国圆梦，功成有我”的自信自豪之情。 新时代是百舸争流、千帆竞发、万桨齐进的奋斗时代，为每个人提供了无比广阔的人生舞台。今年是“十四五”规划收官之年，也是进一步全面深化改革的重要一年。抓住了机遇就能赢得战略主动，乘势而上事业就能迎来大发展。面对世界之变、时代之变、历史之变，只要我们抱定“一勤天下无难事”的坚定信念，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤奋工作、锐意进取、勇于创造，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的奋斗篇章、创造更加光明的未来。 ——人民日报《大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神》 材料三： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一表明“出大力，流大汗”的采油时代一去不复返，工匠精神已远远落后于“智造”时代。 B． 材料二强调大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神是推动新时代不断奋进，创造光明的基石。 C． 不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的决定力量。 D． 弘扬工匠精神，有利于疗治社会的浮躁风气、短视心态，利于推动我国从制造大国走向制造强国。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 唯有秉持追求卓越、精益求精的信念，才能更好服务于制造业的发展，才能打造制造强国。 B． AI数字人创新工法的生动展现，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的注脚。 C． 崇尚劳动的社会风尚需要发挥个人能力，培育勤奋工作、锐意进取、勇于创造，敢于前行的精神。 D． 新时代的工匠精神注重格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念，更注重将一门技术掌握到炉火纯青。 3. 下列事例不能用来论证材料二观点的一项是（     ） A． 百年老店同仁堂的先人们为后人留下了“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”的堂规，同仁堂所生产的各种中成药享誉海内外。 B． 一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。 C． 来自无锡国家电网的一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 D． 黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。 4. 请比较材料一和材料二中的事实材料在表达特点和表达意图上的不同。 5. 请结合材料中“工匠精神”的内涵，在材料一中任选一个新时代大国工匠，为他/她写一段颁奖词。（不少于100字） 【答案】 1.A 2.B 3.D 4.① 材料一对典型事例进行详细描述，用来凸显人物形象。 ② 材料二以概括为主，用来证明观点。 5.示例： 刘丽，新时代的“弄潮儿”，她以“智慧”换稳产，用新技术开辟新赛道，在人机协同、数字融合中创造了200余项“大国智造”成果；她“择一事，终一生”见证了新时代的工匠精神；她追求卓越，折射出时代的精神风貌。 【解析】 【导语】 这组文本围绕新时代工匠精神展开，锚定我国产业智造升级的时代背景，厘清了“匠心”与“智造”赋能融合的关系，拓展了工匠精神的当代内涵，也明确了全社会弘扬工匠精神的路径，扎根现实紧扣发展需求，说理清晰，兼具思想引导力。 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解的能力。 A。“工匠精神已远远落后于‘智造’时代”错误，材料一明确指出“智造为器、匠心为魂，工匠精神永远不过时”，且“‘智造’之于‘匠心’，不是取代而是相互赋能”，并非工匠精神已远远落后于“智造”时代。 故选A。 2. 本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。 A。“才能打造制造强国”错误，原文是“制造强国需要制造强匠……唯有秉持追求卓越的理念、坚定精益求精的信念……方能更好服务于制造业的高质量发展”，是服务于制造业的高质量发展，而非打造制造强国。 C。“崇尚劳动的社会风尚需要发挥个人能力”错误，材料二“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力”，强调弘扬工匠精神是全社会共同努力，并非只靠个人能力。 D。“更注重将一门技术掌握到炉火纯青”错误，材料三说“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，说明技术精湛是基础，并非“更注重”，选项与原文不一致。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是劳模精神、劳动精神、工匠精神，聚焦产业工人、技能人才、实干创新。 A。同仁堂“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”是典型的工匠精神、敬业劳动精神，能用来论证材料二观点。 B。潘从明练就独门绝技，肉眼甄别稀有贵金属，是典型的大国工匠、技能型劳动者，能用来论证材料二观点。 C。何光华攻克行业技术难题，是新时代创新型劳动者的体现，能用来论证材料二观点。 D。黄文秀是脱贫攻坚基层干部，属于奉献担当，不属于劳动技能、工匠精神、产业工人类事例，不能论证材料二观点。 故选D。 4. 本题考查学生概括分析，比较材料的能力。 ① 材料一详细具体，对刘丽、刘辉、韩世海等人物事例进行细致叙述，展现新时代大国工匠的精神与创新实践，突出人物事迹与形象。 ② 材料二概括简练，重在讲道理，用概括性事实支撑弘扬劳模、劳动、工匠精神需要全社会共同努力的观点。 5. 本题考查学生分析语用文本信息的能力。 锁定人物：材料一任选一个。刘丽的事迹最集中，首选刘丽。 材料要点：大庆油田采油班长是刘丽的身份岗位；核心事迹是告别出大力流大汗，走数字化、智能化道路，带领工作室取得200余项成果，用智慧稳产，推动传统产业转型升级。 颁奖词模板：开头要称呼，点明身份定位（刘丽，大庆油田的采油班长，是新时代大国工匠的杰出典范）；中间要概括关键事迹（她清醒告别“出大力、流大汗”的传统模式，带领工作室深耕数字化技术攻关，斩获200余项研发成果，以智慧换稳产，用新质生产力为传统油田转型升级注入强劲动能）；结尾升华赞美、扣住时代精神（她主动拥抱智能浪潮，在人机协同中追求卓越，以匠心为魂、以智造为器，用坚守与创新诠释了新时代工匠精神）。 二、（2025-2026・浙江台州十校・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在数字技术席卷一切的今天，“短视频阅读”已成为一种不可忽视的文化现象。它以其短平快的特点，迅速占据了青少年群体的大量碎片化时间。这种阅读方式的核心优势在于其强大的“适配性”：它将宏大的知识体系打碎成易于消化吸收的“知识点心”，通过生动的视觉影像、富有节奏感的背景音乐和精准的文案解说，极大地降低了认知门槛，激发了广泛人群对阅读的兴趣。从这个角度看，短视频充当了“阅读引路人”的角色，许多尘封的经典著作正是因为一条精彩的解读视频而重新走进大众视野。 然而，当我们为这种便利性欢呼时，也必须警惕其潜在的负面影响。短视频阅读的本质是“浅阅读”。它追求在几十秒内抓住观众注意力，这必然导致信息的极度压缩和简化。复杂的思想脉络、精微的语言艺术、深刻的社会背景都在这一过程中被过滤掉，留下的往往只是一个结论、一个梗概或一个“金句”。长期沉浸于这种“喂投”式的阅读，会使读者习惯于被动接受观点，而逐渐丧失沉下心来与长篇文本进行深度对话的耐心和能力。思维的深度与广度，如同肌肉，需要持续、专注的锻炼才能生长，而短视频阅读提供的“知识快餐”难以满足这种心智成长的需求。 因此，对短视频阅读的价值评判不能一概而论。它是一把双刃剑，用之为舟楫，可助人渡河；溺于其中，则可能搁浅在认知的浅滩。关键在于使用者能否保持清醒的自觉，将其定位为激发兴趣、拓展视野的“索引”和“补充”，而非阅读本身。真正的阅读，终究需要读者拿起书本，在静默的沉思中完成与作者跨越时空的深度交流。 （摘编自《“短视频阅读”：是桥梁还是陷阱？》） 材料二： 与“短视频阅读”相对应，“数字深阅读”的概念正被越来越多的人所提及。它并非指简单地阅读长文，而是强调在数字环境中，读者如何调动多种认知技能，进行有目的、有互动、有产出的深度沉浸式阅读。 数字深阅读首先要求读者具备强大的“信息导航”能力。面对海量的线上资源，读者需要像一位熟练的航海家，能够迅速判断信息的来源、质量和相关性，筛选出有价值的内容，而非迷失在信息的海洋中。其次，它强调“批判性整合”。这不仅仅是理解文本字面意思，更要能分析其内在逻辑、评估其论据的有效性、识别可能存在的偏见，并能将不同来源的信息进行对比、关联，构建起属于自己的知识网络。 尤为重要的是，数字深阅读是一种“主动的建构”。传统的纸质阅读相对线性、封闭，而数字阅读则可以是发散式、交互式的。读者可以利用超链接跳转到背景资料，可以在阅读中随时记录批注、提出问题，甚至可以通过社交媒体与作者或其他读者进行即时讨论，将阅读过程从一个单向的接收，转变为一个双向甚至多向的“对话”与“共创”过程。这种互动性极大地丰富了阅读的维度，使知识得以在交流中深化和生长。 当然，实现数字深阅读对读者提出了更高的要求，它需要专注力、自律性和一定的数字素养。但这也是数字时代对我们阅读能力的必然召唤。它要求我们不再是一个被动的信息消费者，而应成为一个积极的“意义建构者”，在纷繁复杂的数字世界里，为自己开辟一方可以进行深度思考的精神空间。 （摘编自《迈向数字时代的“深阅读”》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，短视频阅读在激发兴趣、引导阅读方面具有积极作用，但不能替代深度阅读。 B． 材料二指出，数字深阅读并非排斥技术，而是倡导在数字环境中进行主动、交互的深度阅读。 C． 两则材料都提到，数字时代的阅读方式要求读者从被动接收信息转变为主动处理信息。 D． 两则材料都认为，短视频阅读是浅薄的，数字深阅读是优越的，二者是根本对立的。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． “信息导航”能力主要是指能够利用超链接在不同网页间快速跳转的技术操作能力。 B． 数字深阅读的“批判性整合”与材料一中短视频阅读的“过滤”信息，本质上是相同的。 C． 数字深阅读的“主动的建构”特性，体现在读者可以参与知识的互动、讨论与创造。 D． 数字深阅读主要适用于学术研究，对一般读者的日常学习和娱乐生活没有实际意义。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一在论证上先肯定短视频阅读的积极作用，继而转向分析其潜在弊端，最后提出辩证看待的观点，层次清晰，逻辑严谨。 B． 材料二开篇明义，通过界定“数字深阅读”的概念引出论点，随后从“信息导航”“批判性整合”“主动的建构”三个方面展开论述。 C． 两则材料都运用了比喻论证，如材料一的“双刃剑”“知识点心”，材料二的“航海家”，使说理更加生动形象、深入浅出。 D． 材料二在论述“主动的建构”时，旨在证明数字深阅读优于传统纸质阅读的线性模式，是更高级的阅读形态。 4. 材料一和材料二都谈到了“被动”与“主动”的问题，但侧重点不同。请结合材料简要分析两则材料各自的侧重点。 5. 请结合两则材料，为班级同学就如何平衡“短视频阅读”与“数字深阅读”的难题提出三条具体建议。 【答案】 1.D 2.C 3.D 4.① 材料一侧重于批判“被动”接受：论述长期习惯于短视频阅读这种“喂投”式阅读，会使人被动接受观点，削弱自主思考和深度阅读的能力。 ② 材料二侧重于倡导“主动”建构：强调数字深阅读要求读者主动地进行信息导航、批判性整合和互动共创，成为一个积极的意义建构者。 5.① 明确目的，合理利用：将“短视频阅读”作为激发兴趣、拓展视野的“引路人”，但需自觉控制时间，避免沉迷。 ② 主动深入，促进转化：对短视频引发的兴趣点，应主动进行“数字深阅读”，检索相关资料，批判性整合，构建系统知识。 ③ 刻意练习，提升素养：在日常阅读中，有意识地锻炼信息筛选、深度思考与互动讨论的能力，实现从被动接收到主动建构的转变。 【解析】 【导语】 两则材料辩证探讨数字时代阅读：短视频阅读是“双刃剑”，可激发阅读兴趣但易致浅阅读，需作为阅读补充；“数字深阅读”要求读者主动建构、深度思考。二者互补，数字时代阅读需平衡短视频的兴趣激发与数字深阅读的心智成长，关键在读者的阅读自觉。 1. 本题考查学生理解、评价作者的观点态度的能力。 D．“二者是根本对立的”错误。两则材料对两种阅读方式的态度是辩证的。材料一指出短视频阅读是“双刃剑”，并未全盘否定；材料二重在阐述数字深阅读的内涵，并未简单贬低短视频阅读。二者并非“根本对立”的关系，而是强调了不同层次和功能。 故选D。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A．“指能够利用超链接在不同网页间快速跳转的技术操作能力”错误。“信息导航”能力核心是筛选、鉴别信息，而非技术操作。 B．“本质上是相同的”错误。短视频的“过滤”是为追求短快而进行的简化，往往是消极的；而“批判性整合”是积极的、带有思辨性的信息处理过程，二者本质不同。 D．“主要适用于学术研究，对一般读者的日常学习和娱乐生活没有实际意义”错误。材料二认为数字深阅读是数字时代对所有人的“必然召唤”，并非只适用于学术研究。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章结构、思路和论证特点的能力。 D．“旨在证明数字深阅读优于传统纸质阅读的线性模式，是更高级的阅读形态”错误，无中生有。材料二第四段提到 “传统的纸质阅读相对线性、封闭，而数字阅读则可以是发散式、交互式的”，目的是通过对比来解释和突出“数字深阅读”的“主动的建构”这一特性，而非为了证明其为“更高级的形态”。文章的立场是介绍和倡导一种适应数字时代的新阅读能力，并未做出“优劣”的绝对化判断。 故选D。 4. 本题考查学生比较材料，概括信息的能力。 ① 材料一指出短视频阅读本质是“浅阅读”，为追求短时间内抓住注意力，必然对信息极度压缩简化，复杂的思想脉络等会被过滤，读者只能被动接受结论、梗概等。长期沉浸于这种“喂投”式阅读，会使读者“习惯于被动接受观点，而逐渐丧失沉下心来与长篇文本进行深度对话的耐心和能力”，进而影响思维的深度与广度的发展。 ② 材料二强调数字深阅读要求读者首先具备“信息导航”能力，能在海量线上资源中筛选有价值内容；其次要进行“批判性整合”，分析文本逻辑、评估论据、识别偏见并关联不同信息构建知识网络；尤为重要的是，数字深阅读是“主动的建构”，读者可利用超链接、批注、社交媒体讨论等，将阅读从单向接收转变为多向“对话”与“共创”，最终成为积极的“意义建构者”。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用并提出见解的能力。 ① 从材料一可知，短视频阅读有“激发兴趣、拓展视野”的作用，但也易导致浅阅读。因此，需将其定位为“索引”和“补充”，利用其“适配性”引发阅读兴趣，同时自觉控制时间，避免沉迷。 ② 材料一提到短视频可让经典重新进入视野，材料二则强调数字深阅读的“批判性整合”和“主动建构”。所以，对短视频引发兴趣的内容，要主动检索深度资源，进行批判性整合，将碎片化知识转化为系统知识。 ③ 材料二指出数字深阅读需要“信息导航”“批判性整合”等能力，材料一警示了被动阅读的危害。因此，在日常阅读中要刻意锻炼这些能力，从被动接受的短视频阅读，转变为主动建构的数字深阅读，提升阅读素养。 三、（2025-2026・浙江省浙东北ZDB联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 …… 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 …… 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 0。16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度。0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。如此高的难度，他却能做到万无一失。他，就是中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公司特种熔融焊接工、国家高级技师高凤林。 高凤林与航天的结缘始于1970年。当时我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，年仅8岁的他听着广播中传回的《东方红》乐曲，心中埋下了对浩瀚宇宙的向往与疑问：“卫星究竟是怎么飞到天上去的？”正是这份童年好奇，驱动他在中学毕业后毅然报考了第七机械工业部（航天工业部门）旗下的技校，从此踏上航天报国之路。 为达到极致稳定，高凤林常年坚持苦练：吃饭时拿筷子模拟送焊丝，喝水时端盛满水的缸子练腕力，甚至刻意练习“长时间不眨眼”——“如果这道工序需要10分钟不眨眼，我就能10分钟不眨眼”。他曾说：“我这辈子没缴过枪。”正是这种超常的坚韧，让他攻克了200多项航天焊接难题。 长征五号火箭发动机的喷管上，有数百根直径只有几毫米的空心管线。管壁的厚度更是仅有0.33毫米。高凤林需要通过三万多次精密的焊接操作，才能把它们“编织”在一起。焊缝细如发丝，一旦有一个焊点漏烧或多烧，就可能造成喷管燃料泄漏甚至爆炸。有记者曾问他：“您心里难道不紧张吗？”高凤林笑了笑，回答道：“紧张，但更是全神贯注。当你进入那种状态，周围的一切都安静了，眼里只有焊缝和微小的熔池，心跳声也仿佛与手中的焊接频率合为一体。这不仅是技术，更是一种艺术，一种境界。” 匠人之“痴”，更在于坚守与抉择。曾有一家国外公司为高凤林开出了极具诱惑力的条件：一套北京别墅和数倍于他当时收入的工资。高凤林拒绝了，他的理由简单而纯粹：“国家花了这么多资源培养我，让我参与了这么多国家重点工程，这份民族认可的满足感，是金钱能够买得到的吗？看到我们亲手焊接的火箭把卫星送上太空，这种成功后的自豪感，是金钱能够买得到的吗？” 如今，高凤林的身份早已不仅是顶尖的焊工，更是技术攻关的带头人。他将更多精力花在了“传帮带”上。在他培训的学员中，已有5人获得“全国技术能手”称号，1人获得省部级劳动模范称号。他主导的创新工作室，攻克了数百项技术难关。他从实践中总结出的“反向思维法”“熔池下沉法”等多项工艺，已成为航天焊接领域的经典教程。 他说：“我的梦想，就是让中国制造的火箭，每一个焊点都闪耀着世界顶级的光芒。这束光，靠一个人是发不出来的，它需要一代又一代工匠们的接续奋斗。”高凤林用他手中的焊枪，不仅焊接了国之重器的筋骨，也焊接起中国工匠精神的传承之路。 （摘编自蒋菡《态度：大国工匠和他们的时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，工匠精神与当今时代对精细品质和独特体验的追求高度契合，是企业打造金字招牌的重要支撑。 B． 材料二中，高凤林对0.16毫米焊点宽度的精准把握，是工匠精神中“精益求精”和“一丝不苟”的具体体现。 C． 材料二中，高凤林拒绝外企高薪，是因为他认为外企提供的技术挑战无法与参与国家航天事业的成就感相提并论。 D． 两则材料都指出，工匠精神并非固守传统，其最终目的都是为了推动创新、追求卓越，展现时代精神。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 高凤林的工作状态表明，高超的技艺需要达到“物我两忘”的境界，这完全依赖于个人的天赋。 B． “编织”一词，形象地写出了火箭发动机喷管焊接工艺的精密、复杂与极高的难度，体现了语言的形象性。 C． 高凤林将工作重心完全转向培训和传承，意味着他个人已不再直接从事一线的焊接操作。 D． 文章引述外国某公司利诱高凤林的事例，主要是为了突出我国航天工作者收入普遍偏低的现状。 3. 下列选项中最能支持材料一中“工匠精神是一种改变世界的现实力量”这一观点的一项是（     ） A． 屠呦呦带领团队历经数百次实验，从古籍记载中获得灵感，成功提取青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命，为人类抗疟事业作出历史性贡献。 B． 故宫文物修复师王津数十年来修复古钟表数百件，凭借一双巧手与极大耐心，使沉睡百年的宫廷钟表重焕生机，让珍贵文化遗产得以延续其艺术与历史价值。 C． 全国劳动模范张秉贵在百货大楼售货员岗位上，练就“一抓准”“一口清”的绝活，以热情服务和精湛业务温暖无数顾客，成为新中国商业战线的一张精神名片。 D． 高铁研磨师宁允展坚守一线，手工研磨高铁转向架定位臂，精度可达0.05毫米，避免了机械加工容易产生的金属疲劳，为中国高铁安全可靠运行奠定重要基础。 4. 材料二在讲述高凤林的事迹时，是如何增强其真实性的？请简要分析。 5. 两则材料都在探讨“工匠精神”，但在写作目的和表达方式上却有所不同，请结合文本简要分析。 【答案】 1.C 2.B 3.A 4.① 使用精确数据：如“ 0.16 毫米”“ 0.1 秒”“ 0.33 毫米”“三万多次”等，客观具体地展现了工作的极端精密和高难度，增强了真实性。② 引用直接引语：大量引用高凤林本人的话（如对工作状态的描述、拒绝高薪的理由），通过第一视角的讲述，使人物形象更真实可信，情感更具感染力。③ 描写细节与感受：如对“眼里的焊缝”“心跳声与焊接频率合一”的描写，生动再现了其专注的工作状态，让读者感同身受。 5.① 写作目的不同：材料一作为新闻时评，旨在阐释概念、倡导价值，从宏观层面论述工匠精神的内涵、意义及其对时代发展和国家形象的重要性，具有强烈的说理性和导向性。材料二作为人物通讯，旨在报道事迹、塑造人物，通过具体人物（高凤林）的典型事例，微观而生动地展现工匠精神在个体身上的具体实践，让读者通过故事感知精神。② 表达方式不同：材料一以议论为主，语言凝练概括，富有逻辑性和思辨色彩，如运用排比“擦亮……倡导……展现……”来增强论述气势。材料二以记叙和描写为主，辅以抒情，语言生动形象，通过细节、数据、引语和场景描写来刻画人物，故事性强，更具象可感。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过两则文本，从理论和实例两个维度诠释了工匠精神的时代内涵。材料一以议论为主，从宏观层面阐述工匠精神对提升产品质量、塑造社会品格的重要意义；材料二则以高凤林为个案，通过具体数据、细节描写和人物语言，生动展现了工匠精神的实践形态。两则材料形成互补：前者侧重理念阐释，后者注重具象呈现，共同构建了工匠精神“知行合一”的完整图景，体现了传统技艺与现代工业的完美融合。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C。“他认为外企提供的技术挑战无法与参与国家航天事业的成就感相提并论”理解错误。材料二中高凤林拒绝外企的原因是“民族认可的满足感”和“成功后的自豪感”无法用金钱衡量，而非选项所说的“外企提供的技术挑战无法与……相提并论”。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A。“完全依赖于个人的天赋”于文无据，文中更强调“全神贯注”的状态和艰苦练习。 C。“不再直接从事”说法绝对，文中是“将更多精力花在了‘传帮带’上”。 D。“主要是为了突出我国航天工作者收入普遍偏低的现状”错误，列举数据和诱惑是为了衬托高凤林技艺之高和品格之可贵，而非讨论收入问题。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 题干强调工匠精神“改变世界的现实力量”，而BCD三项都仅限于对中国的影响。 故选A。 4. 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ① 精准数据支撑：列举“0.16毫米”“0.1秒”“0.33毫米”“三万多次”等具体数据，客观呈现焊接工作的精密与高难度，用事实说话，避免空泛描述。 ② 第一人称引语：直接引用高凤林的话，如“我这辈子没缴过枪”“心跳声也仿佛与手中的焊接频率合为一体”“这份民族认可的满足感，是金钱能够买得到的吗”，真实展现其工作态度、内心想法，让人物更鲜活可信。 ③ 细节场景描写：刻画“吃饭练送焊丝”“端水缸练腕力”“眼里只有焊缝和熔池”等细节，再现工作状态与苦练过程，增强画面感与代入感，让事迹更具真实质感。 5. 本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 ① 写作目的不同。材料一：新闻时评，侧重“阐释与倡导”。从宏观层面定义工匠精神的内涵（爱岗敬业、质量至上、创新卓越），论述其对企业、社会、国家的重要意义（强筋健骨、立根固本），引导读者认同并践行工匠精神，具有明确的价值导向性。材料二：人物通讯，侧重“展现与感染”。通过高凤林的具体事迹（苦练技艺、攻克难题、坚守使命、传承技艺），微观呈现工匠精神在个体身上的落地实践，以典型人物故事让工匠精神具象化，引发读者情感共鸣。 ② 表达方式不同。材料一：以议论为主，辅以少量抒情。语言凝练、逻辑严密，运用排比，如“擦亮……倡导……展现……”，比喻等修辞增强论证气势，思辨色彩浓厚，如“不是……而是……”的辩证分析。材料二：以记叙、描写为主，穿插抒情。通过叙事（结缘航天、苦练技艺、拒绝高薪、传帮带）、细节描写（工作状态、动作神态）刻画人物，故事性强，语言生动形象，情感真挚动人。 四、（2025-2026・浙江舟山五校联考・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也被遗漏了。 B． 党的二十大重提劳动教育，是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。 C． 统编版语文教材大幅增加古诗文，意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化。 D． 李绅《悯农》一诗堪称劳动教育的经典教材，它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的高度重视。 B． 中华民族的传统美德是热爱劳动，因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。 C． 我国古代有许多吟咏劳动的诗歌，学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。 D． 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ） A． 孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B． 郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C． 毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D． 顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 4. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。 ② 通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 ③ 通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 【解析】 【导语】 材料一强调了在党的二十大报告中重提劳动教育的重要性，指出过去在教育中忽视劳动教育的缺失及其纠偏意义。它提倡通过劳动教育促使学生树立正确的劳动观念，尊重劳动者。材料二表明古诗词是传播劳动教育的有效途径，古诗词中的劳动场景和美德不仅陶冶学生的情操，还能促进他们热爱劳动，并有助于养成良好的劳动习惯。两则材料共同呼吁将劳动教育与传统文化融合，培养全面发展的学生。 1. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C．“意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化”错误。材料二提到统编版语文教材大幅增加古诗文数量，目的是 “使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶”，而不是为了让学生受到劳动教育进而学习传统文化。 故选C。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“中华民族的传统美德是热爱劳动”错误，缩小范围，不合逻辑，应该说“热爱劳动是中华民族的传统美德”，或者说“中华民族的传统美德之一是热爱劳动”。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调的是“劳动教育”的观点。 A．孟子提出社会分工问题，指出有的人“劳心”，有的人“劳力”，前者统治后者，后者为前者服务。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。 B．郑板桥强调的是要自食其力，不能很贴切地证明劳动教育这个观点。 C．毛泽东的话，意思是要让人们的精神变得文明，让他们的身体变得强健。这个观点不能证明材料一的劳动教育观点。 D.顾明远的话，强调了劳动和教育相结合的观点。这个观点证明了材料一的劳动教育观点。 故选D。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 由材料二原文“学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖”可知，通过古诗词教学，引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。 ② 由材料二原文“学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响”可知，通过古诗词教学，激发学生热爱劳动、热爱劳动人民的感情，使他们健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 ③ 由材料二原文“汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯”“希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人”可知，通过古诗词教学，培养学生养成劳动的习惯，唤醒孩子对劳动的热爱之情。 五、（2025-2026・浙江省五湖联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万十气象》） 材料二： 中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 在古代文学家们看来、审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的，对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。 因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”（《孟子》），“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《庄子》）。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。 滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人诗说》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐诗评选》），这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。 （摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 唐诗宋词对于现代读者来说，不仅具有审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。 B． 孔颖达认为“情志一也”，情志是指一个人的内心世界。 C． 古代文学家既想借“言”达到“得意”目的，又想通过“忘言”来强化“得意”目的。 D． 审美智慧与审美创造观，其思想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一与材料二都论及古代文学的“审美”问题，都采用了“引用论证”的方法。 B． 唐诗宋词中典范作品反映作者有高超的审美鉴赏力，更具有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 C． 在古代文学家看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所以“言”不重要，重要的是“意”。 D． 滋味与意境，包含着中华民族思维特色的审美智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是（     ） A． 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 B． 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 C． 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ D． 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 4. 中国古代文学创作体现了哪些中华民族特有的审美智慧？请结合材料二概括。 5. 班级计划开展“每日品诗”活动，希望通过品味古诗，提高同学们的审美能力。如果你是此次活动的负责人，请根据两则材料，列出所推荐诗歌的选择标准。 【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 体现了言与意的审美智慧，这是中华民族特有的辩证思维方式。 ② 体现了滋味的智慧，意境的智慧。 5.① 推荐的诗歌能够启发大家品味人生意义，领悟人生美感。 ② 推荐的诗歌要有助于提升大家的情操、气质和人格境界。 ③ 推荐的诗歌要有助于提高大家的审美鉴赏力和创造力，体会到中华民族特有的审美智慧。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕古典诗歌现代价值，以两则材料阐释中国传统文学审美特质。材料一以唐诗宋词为例，指出其能引发情感共鸣、发挥人格教化作用；材料二剖析“言意之辨”“滋味说”，凸显中国审美中辩证思维与通感体验的独特。二者互补，前者重社会功能，后者关注创作鉴赏思维，共同构建起立体认知，展现古今对话视野。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“唐诗宋词”错误。结合原文“对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用”可知，原文强调的是唐诗宋词的典范作品，选项“唐诗宋词”扩大范围。 故选A。 2. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C。“所以‘言’不重要，重要的是‘意’”错误。结合原文“在古代文学家们看来、审美创造的最高境界是得意而忘言……具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界”“对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是‘言’这个手段之美，而是‘意’这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了‘意’这个根本之美”可知，“言”作为手段同样具有美。选项“‘言’不重要，重要的是‘意’”于文无据。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 结合原文“‘味’这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉……感官的享受与精神的享受也是彼此相融的”“‘滋味’说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即‘意中有景，景中有意’”（姜夔《白石道人诗说》），‘景者情之景，情者景之情也’”可知，“滋味说”是指“感官的享受与精神的享受也是彼此相融的”“心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融”“意中有景，景中有意”。 A。是叙述和议论。 B。既写景，又抒情，情景交融，最符合“滋味说”。 C。是抒情。 D。是叙事。 故选B。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料二“言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式”可知，古代文学创作体现言与意的审美智慧。创作者以言为手段、意为目的，追求通过否定语言手段强化作品之意；接受者需披文入情、唯意是求。这一智慧源于儒道言意观，彰显中华民族特有的辩证思维，是成功审美创造的核心要义。 ②由材料二“滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴……是有着中华民族思维特色的审美智慧”可知，创作体现滋味与意境的审美智慧。“滋味”是感官与精神愉悦的交融，“意境”是心与物、情与景的相融，二者是对文学审美感受的高度概括，反映中华民族注重体验、整体宏观感受的思维方式，与西方典型论迥异，是民族特有审美智慧的重要体现。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由材料一“所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感……启发我们更细致地品味人生意义和美感”可知，经典诗词作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以启发我们更细致地品味人生意义。 ②由材料一“对于现代人来说……有深远的教育作用”可知，经典诗词作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。 ③由材料二“中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧”可知，经典诗词作品可以帮助我们领略审美境界，提高审美鉴赏力和审美创造力。 六、（2025-2026・浙江省9+1联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一）       ①      诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二）       ②      魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三）       ③      魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 1. 下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B． 文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C． 文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D． 文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B． 魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C． 《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D． 陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 3. 论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到“人的觉醒”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 【答案】 1.C 2.A 3.① 抒情功能的复兴与强化；② 题材范围的拓展与突破；③ 艺术形式的自觉与精进。 4.① 材料一侧重“人的觉醒”是文学自觉的前提和内在动力，推动士人通过文学表达个体生命意识，追求不朽； ② 材料二侧重“人的觉醒”对文学自觉发展的作用，使魏晋文学显示出强烈的主体色彩，促使文学在抒情功能、题材拓展和艺术形式上实现自觉。 5.情感具体体现在：① 抒发人生短暂的感慨：“譬如朝露，去日苦多”，以“朝露”喻人生短促，直白流露时光易逝的焦灼。② 抒发对人才的渴求：“青青子衿，悠悠我心”，借君子衣饰意象传递对贤才的长久思念；“周公吐哺，天下归心”以周公典故，彰显求贤若渴、愿为人才折节的诚意。③ 抒发建功立业的壮志：“山不厌高，海不厌深”以山海喻胸怀，表达容纳贤才、成就大业的雄心。 形式具体体现在：① 句式与声律：以四言为主，句式整齐，反复咏叹，音韵和谐。② 表现手法：巧用比喻（“譬如朝露”）、比兴（“青青子衿，悠悠我心”）、用典（“青青子衿”“周公吐哺”）等，既增强情感表达的感染力，又丰富文本的文化意蕴。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕魏晋时期“文学自觉”现象展开深入探讨。材料一从思想解放、个体意识觉醒切入，阐述了文学自觉的渐进性特征及其在创作意识、表现内容和文学性上的体现；材料二则聚焦“人的觉醒”对文学的影响，通过抒情传统复兴、题材拓展和形式创新三个维度，展现了文学主体精神的解放。两则材料互为补充，共同勾勒出魏晋文学从思想解放到艺术自觉的完整图景，揭示了文学独立审美价值的确立过程。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A．“从而摆脱对立德、立功的追求”错误，材料一第一段提到“立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得”，但并未说“摆脱对立德、立功的追求”。 B．“否定文学的社会功利作用”错误，材料一第二段明确说“并不意味着否定文学应该承载的社会责任”。 D．“‘诗缘情’以取代‘诗言志’，标志着诗歌理论的一次解放”错误，材料二指出陆机“诗缘情而绮靡”是对诗歌抒情传统的“强化”，但并未说“取代‘诗言志’”，而是“将‘情’从‘诗言志’的‘志’中凸显出来”。同时“标志着诗歌理论的一次解放”的是“诗缘情而绮靡”，不仅仅是“诗缘情”。 故选C。 2. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A．“因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”错误。材料一第一段说“觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达”，但“人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽”是原因，而非结果。选项因果倒置。 故选A。 3. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ① 第（一）部分：根据原文“文学的抒情功能才得以重新恢复和发展”“这一功能的强化反映到文学理论的研究上”，核心是 “重新恢复和发展”“强化”，对象是“抒情功能”，故概括为“抒情功能的复兴与强化”。 ② 第（二）部分：根据原文“有力地促进了文学题材的开拓”“实现了中国文学题材的一次大拓展”“题材上的大突破”，核心是“拓展”“突破”，对象是文学的“题材”，故概括为“题材范围的拓展与突破”。 ③ 第（三）部分：根据原文“追求……审美形式的精心构建”“对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢”，核心是“精心构建”“自觉”“精雕细琢”，对象是“艺术形式”，故概括为“艺术形式的自觉与精进”。 4. 本题考查学生概括材料、比较信息的能力。 ① 材料一开篇即点明“思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提”，指出“人的觉醒”是“文学自觉”的前提。后文指出“人的觉醒”让士人认识到“个体生命的可贵”，进而指出“立德、立功，非由自我能掌控”“立言可凭借自身努力获得”“借助文学艺术来表达”，即人的觉醒是内在动力，推动士人通过文学表达生命意识。 ② 材料二开篇总起“人的觉醒促使文学‘自觉’发展的时代特征”，后文分三部分展开，“人的觉醒”让文学在“抒情功能”“题材”“艺术形式”上呈现“主体性色彩”，即人的觉醒如何作用于文学自觉，对文学自觉的实践推动作用。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 先明确理论内涵：陆机“诗缘情而绮靡”的核心是“情”（情感表达）与“绮靡”（艺术形式美）的统一。 情感内涵：材料二指出“带来人的主体意识的觉醒”“转而追求个人情志的深度抒发”，曹操作为乱世枭雄，① 借“譬如朝露，去日苦多”直白抒发人生短促的焦灼。② 借“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，体现对人才的迫切需求。③ 借“山不厌高，海不厌深”抒发容纳贤才、成就大业的雄心，是“主体意识的觉醒”，个人情志的升华。 形式特征：① 材料二指出“更注重……声律的和谐”，本诗四言为主，句式整齐，音韵和谐，朗朗上口。② 材料二指出“大量采用象征、隐喻等表现手法”，诗歌以“朝露”喻人生、以“青青子衿”比贤才，借用《诗经》句、周公典故，丰富表达层次，增强感染力。 七、（2025-2026・浙江省丽水市发展共同体・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌创作不能孤芳自赏、闭门造车，需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联日渐弱化。重提和倡导诗歌回归现实，并非要给诗歌设定规矩和限制。一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，其写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常中洞悉它的变化，更需用心勘探社会形态、人们观念与精神世界的演进。就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是其精神支柱和信仰之源。语言作为具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应是当代诗歌努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代精神、高尚人格与生活美好。为保证创作身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏与当代现实，才能确保其成立且有意义。 如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，就新世纪诗歌的写作姿态和文本立场而言，写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，诗人要保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都在告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样，我们才能保持审慎而清醒的认知，达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤诗坛曾有的但已缺失的精神内涵。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，让新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担，指向创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也不例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。中国新诗要二次复兴，走出低谷，必须进行精神重建，而现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 当下中国诗歌面临被大众淡漠、排斥的困境，这主要是社会大环境变化导致的结果，当然也离不开创作主体的变化。 B． 真正优秀的诗人应担起责任道义，让写作贴合时代，及时敏感地介入现实生活，在现实中找到属于自己的创作位置。 C． 语言是有民族特质的书写符号，能记录时代，也是切近时代的情感纽带，承担着发现、记录和引领的使命。 D． 现实主义精神不同于作为创作方法的现实主义，它更重批判、介入现实等姿态，是不媚雅媚俗的独立理性批判精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时地介入；没有真正地介入，就没有真正的现实书写。 B． 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C． 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 D． 我们倡导让诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 3. 下列说法中，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ） A． 诗歌创作应摆脱一切束缚，诗人只需专注于内心世界的表达，无需关注外部现实，这样才能保持作品的纯粹性。 B． 某诗人以象征手法描写城市发展中的民生问题，既批判了现实中的不足，又坚守了创作独立性，引发读者深度思考。 C． 优秀的诗歌作品必须严格遵循“按生活本来面貌反映生活”的原则，避免使用反讽、暗示等过于抽象的表现手法。 D． 诗人应紧跟时代潮流，完全契合当下社会热点进行创作，这样才能让诗歌获得大众关注，摆脱生存困境。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 有人认为“诗歌回归现实会让诗歌失去艺术美感”，请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 全文呈现递进式结构，先论述“为什么”，再论述“怎么办”，使论证层次清晰、有力。（或“段落内部使用总分结构，分别用两个问题提出论题，统摄两个文段，使论述集中”）② 综合运用了因果论证、引用论证等多种论证方法，使论证逻辑严密，增强说服力。③ 论述语言富有感染力，语言富有感染力，如运用“精神支柱”“信仰之源”“澄澈优美”等富有诗意的表达，使用“丈量大地”“凝视关系”等形象化语言，增强论述的文学性。 5.这种观点不准确，诗歌回归现实不会让其失去艺术美感，反而能丰富美感内涵：① 现实是艺术美感源泉，能提供素材、赋予诗歌真实感染力。（或“现实生活为诗歌创作提供了无穷无尽的素材宝藏”）② 回归现实可用暗示、反讽等多种手法，保留诗歌的艺术性与审美价值；③ 回归现实是为传递真挚情感与深刻思考，脱离现实的诗歌会因缺乏根基而空洞。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕中国当代诗歌的现实困境展开，三则材料层层递进：材料一指出诗歌脱离现实的现状，强调创作主体需介入现实；材料二从责任担当和文本实践角度，论证诗歌与时代的辩证关系；材料三提出“现实主义精神”的核心概念，区分创作方法与精神内核。三则材料共同构建了“诊断问题-分析原因-提出解决方案”的论述框架，最终指向新诗精神重建的命题，体现了学术探讨的现实关怀。 1. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 A。“这主要是社会大环境变化导致的结果”错误。材料一原文明确表述：“但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。” 选项将“更主要的原因”偷换为“当然也离不开”，弱化了创作主体变化的关键作用，并且颠倒了主要原因和次要原因。 故选A。 2. 本题考查学生概括作者在文中的观点态度的能力。 C。“当代诗歌创作需要的……不是现实主义的创作方法”错误，材料三说的是“现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等”，可见现实主义的方法也是诗歌创作的手段之一。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料三的核心观点是：新诗精神重建应指向现实主义精神，其核心是“批判、介入、关怀现实和责任的承担”，并且这种精神可以采用“象征、反讽、现代主义等多种表现手法”，同时必须保持“诗歌的独立性”。    A.主张“摆脱一切束缚”“无需关注外部现实”，完全背离了介入现实的精神内核。    B．“以象征手法描写城市发展中的民生问题”体现了不拘泥于现实主义创作方法；“批判现实不足”体现了批判与关怀；“坚守创作独立性”符合材料三强调的“独立性”。三项均完美支撑了材料三关于“现实主义精神”内涵及其实现方式的论述。    C.强调“避 免抽象手法”，与材料三“现实主义精神可采用多种表现手法”相悖。 D．“完全契合当下社会热点”可能导致盲目跟风，有丧失创作独立性之虞，与材料三强调的“独立性”相悖。 故选B。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路，分析文章论点、论据和论证方法，品析语言特色的能力。 ① 论证结构特点：全文采用递进式结构。第一段围绕“为什么需要现实关怀”展开，从诗人责任、语言使命、作品价值三个层面论述必要性；第二段则转向如何培养，从写作姿态、处理时代关系两个维度提出具体路径。由“为什么”到“怎么做”，逻辑层层推进，论证完整有力。    ② 论证方法特点：综合运用了多种论证方法。如因果论证（分析为何需要现实关怀）、引用论证（引用古人“为天地立心”、张枣和朵渔的言论），使论证逻辑严密，说理充分，具有权威性。    ③ 语言表达特点：论述语言兼具理性与诗意。一方面使用“精神支柱”“信仰之源”“澄澈优美”等具有概括力的诗意化词语；另一方面运用“丈量大地”“凝视关系”等富有文学色彩的比喻和意象化表达，增强了论述的感染力与可读性。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ① 首先要指出，认为两者对立的观点是片面的。材料一强调“现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏”，材料二指出“现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征”。这都说明现实是艺术美感的源泉和根基，真实的生命体验与深刻的现实关怀本身就能赋予诗歌强大的感染力，这种真实恰恰是最高级的美感之一。    ② 其次，要澄清“回归现实”不等于机械复制生活。材料三明确指出，现实主义精神“不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法”。这意味着诗人在介入现实时，完全可以运用各种艺术技巧和独特形式进行审美创造，回归现实并不排斥艺术性。    ③ 最后，可反向论证。如果诗歌完全脱离现实，沉溺于材料一所说的“孤芳自赏”，就可能因缺乏与时代、与人的深刻联结而变得空洞、苍白，其所谓的“艺术美感”也将因失去生命根基而显得浮泛、虚假。因此，真正的艺术美感恰恰需要在与现实的真挚对话中得以深化和升华。 八、（2025-2026・浙江嘉兴市第五高中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国・家族》） 材料二 在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。 就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。 陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困境。就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，也是中国社会广泛而深入治理的结果。 中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依赖熟人形成的社会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系陌生化。但是，得益于中国社会现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的陌生人社会将逐步形成。 （节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》；《新华文摘》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。 B． 中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。 C． 依据血缘形成的“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。 D． 陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国熟人社会的映射。 B． 熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化发展中的问题。 C． 城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人际关系变得陌生。 D． 加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈现出有序的景观。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本特点。 B． 材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人社会。 C． 材料一用“主轴”“配轴”的比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家庭”的特点。 D． 材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称“小家族”比较确当。西方的“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根据材料简要概括。 5. 随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结合两则文本内容简要说明其原因。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① “西方的家庭”是团体性的社群，夫妇是主轴，子女在这团体中是配角。 ② “中国的家族”主轴是在父子之间，是纵的，夫妇成了配轴；是根据父亲单系亲属原则所组成的社群。 5.① 中国乡土社会以“家族”为事业单位，以“血缘”“地缘”构建的人际关系已经与中国的现代化发展，城市化的进程不相适应。 ② 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这是时代发展的必然趋势； ③ 中国社会的现代化让个体不可避免地被纳入社会的分工体系之中，越来越细致的社会分工是转向陌生人社会的重要原因。 【解析】 1. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“家庭成员之间只讲纪律不谈私情”错误，根据材料一原文“我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容”可知，在中国的家庭中，主轴是父子关系，而夫妇关系是配轴。虽然“家”重视效率和纪律，但并不意味着完全排斥私情。这里的“排斥”并不意味着完全不谈私情，而是私情在家庭事务中的表现会受到一定的约束。 故选B。 2. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C．“城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系”错误，根据材料原文“基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘”可知，随着城市化的推进，血缘和地缘关系在城市中有所弱化，人际关系逐渐转向陌生化，但这些传统的关系并没有被完全隔绝或消失。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D．“层层递进”错误，材料二对中国熟人社会与陌生人社会进行综合分析，指出中国陌生人社会的独特性。文中讨论了陌生人社会理论的来源、当前中国社会转向陌生人社会的背景，以及如何在中国建立有序的陌生人社会，强调的是中国独特的社会现实与文化特点。材料二的论证结构并非完全是线性的，而是通过多角度分析问题，并结合实际提出对策。 故选D。 4. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 根据材料一原文“在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”可知，西方的家庭结构是以夫妻关系为核心，家庭边界明确，子女地位次要。 根据材料一原文“可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面”可知，中国的“家”是基于父系的单系亲属原则组成的社群，主轴是父子关系，家族的边界更模糊，夫妇关系是配角，强调父系传承。 5. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据材料原文“具备这些特征的中国社会，呈现‘熟人社会’样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为‘介质’构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结‘差序’，组成利益‘格局’”可知，中国乡土社会以“家族”为基本社群单位，依靠血缘和地缘关系构建起人际网络。随着社会的发展，尤其是在中国的现代化和城市化进程中，这种基于血缘和地缘的关系网逐渐显得不再适应新的社会结构和需求。城市化的发展削弱了血缘和地缘关系的重要性。 根据材料原文“陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变”可知，陌生人的流动已成为一种文化现象或普遍特征，这是社会发展的必然结果。陌生人之间的交往逐渐成为社会的常态，这种趋势不可避免地推动了社会结构向陌生人社会的转变。 根据材料原文“社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连”可知，中国社会的现代化和经济发展带来了日益细致的社会分工。这种分工要求每个个体都在特定的社会岗位上发挥作用，推动了陌生人社会的形成。 九、（2025-2026・浙江省A9协作体・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “元宇宙”一词是在尼尔・斯蒂芬森1992年出版的小说《雪崩》中首次出现的。在小说中，元宇宙是一个包含了虚拟现实、增强现实与互联网的虚拟共享空间，能实现全网访问与虚实互通。近年来，随着元宇宙技术从概念走向落地，VR设备的普及，三维建模技术的成熟，数字文学领域迎来了“元宇宙写作”这一全新形态。它彻底打破传统文学“作者写-读者读”的单向输出模式，以三维虚拟空间为核心载体，重构出开放、立体且可实时交互的虚拟故事空间——传统文学“开头-发展-高潮-结尾”的线性叙事框架被突破，读者不再是隔着文字“旁观”故事的被动接收者，而是能深度参与文本的主动参与者。 读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象，从服饰风格、发型妆容，到身份设定，每一项都能自主选择，快速建立代入感。更关键的是在情节推进中，读者拥有决策主动权——是跟随主角开启冒险，还是停留支线与配角深谈；是选温情结局，还是挑悬念转折，每一次选择都会触发截然不同的情节分支，最终形成“千人千面”的个性化阅读体验。这种“创造式阅读”让元宇宙写作迅速吸引了大量年轻读者。 元宇宙写作作品的典型代表《长安幻夜》，以唐代长安城史料为依据，用高精度建模还原场景：朱雀大街宽阔平整，行人往来不绝；东西两市烟火气息浓厚，西市的胡商摊位摆着波斯地毯、西域美酒，东市的绸缎庄挂着蜀锦吴绫、首饰铺陈列金钗玉佩；大明宫巍峨，曲江池雅致，大雁塔古朴，连墙面纹路、地砖样式都细致考证，更融入清晨薄雾、傍晚驼铃等感官细节，让虚拟场景兼具历史质感与沉浸感。 读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互：在酒肆递酒给李白，可听他即兴吟诗，触发“邀游曲江”支线；与胡商讨价还价，能解锁丝绸之路故事，了解中西文化交流；跟工匠学做唐三彩，可听其讲述女儿往事，触发“寻女”支线。这种沉浸式体验，让不少原本对历史缺乏兴趣的年轻人，直观感受到盛唐的魅力，也带动了一批历史题材元宇宙作品的创作。 但革新背后暗藏两大困境。其一，故事完整性消解。传统文学靠主线串联人物、主题，读者能清晰把握核心；而元宇宙写作的支线如“分散的磁石”，部分读者为收集所有结局反复切换路径，或沉迷场景探索，如在《长安幻夜》逛遍西市每间店铺，忽略“寻找大唐乐谱”的主线，导致“文化传承”等核心主题被稀释，甚至无法传递。其二，沉思品质削弱。传统阅读是“读-思-悟”的深度对话，读者会品味箴言、共情人物；元宇宙阅读却像“即时反馈的游戏”，读者习惯快速获得结果，不再思考情节背后的深意（如胡商交易背后的丝路内涵），逐渐失去深度解读耐心，文学的人文价值面临挑战。 （摘编自《“元宇宙写作”：叙事革新的可能与困境》） 材料二： 神经美学是神经科学与美学的交叉学科，它通过功能性磁共振成像（fMRI）、脑电图（EEG）等技术，实时监测人类接触文学作品时的大脑活动，从生理机制层面解读“不同阅读方式如何影响认知”，为文学接受研究提供了传统理论分析无法实现的科学视角。其中，传统深度阅读与交互式数字阅读的对比研究，揭示了两者在大脑活动与认知效果上的本质差异。 研究发现，传统深度阅读时，大脑“默认模式网络”被显著激活。这一网络负责自我反思、情感共鸣、联想创造等“内隐认知”：读“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，会调动大脑中“离别”“战乱”的情感记忆，引发共情；读“大漠孤烟直，长河落日圆”，能帮助构建边塞壮阔意象，实现“文字到画面”的转化；即便读完作品，该网络仍会活跃，让读者反思主题、联结自身经验，完成“从文本到自我”的认知升华。此时读者注意力集中于文本，情感投入深，这正是传统阅读传递人文价值的生理基础。 而在交互式数字阅读中，大脑“背侧注意网络”取代默认模式网络成为主导。该网络负责处理外界刺激、操作指令与即时反馈等“外显认知”：选择进入某一故事支线时，读者优先关注“支线是否能快速解锁新场景”，而非支线情节背后的情感逻辑与主题的关联；选择虚拟角色的行动方向时，只在意“行动是否能导向预期结果”，难以深入体会角色的内心与情绪。此时默认模式网络激活减弱，读者情感投入程度显著降低，深度思考能力也会在反复的“操作-反馈”中逐渐弱化，长期如此易习惯“即时满足”，失去主动深度思考的能力。 这一发现为数字写作敲响警钟：技术能丰富文学的表现形式、拓展阅读场景，却不能取代文学的核心价值——文学的本质是“触动情感与思想”，而非仅追求形式新奇。因此，数字文学创作必须平衡“技术创新”与“人文坚守”，在设计故事场景、交互活动的同时，守住文学的沉思品质，避免沦为纯娱乐产品，这是整个数字文学发展的关键准则。 （摘编自《神经美学视角下的阅读认知革命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 元宇宙写作以三维虚拟空间为载体，打破了传统文学单向输出模式，突破了传统文学的线性叙事框架，让读者从“旁观者”转变为可自主决策的“参与者”。 B． 《长安幻夜》作为元宇宙写作的典型作品，既依据史料高精度还原了唐代长安城场景，又设计了多类交互支线，吸引了不少年轻读者。 C． 神经美学通过fMRI、EEG等技术监测大脑活动，发现传统深度阅读与交互式数字阅读在大脑活动、认知效果上存在本质差异，这为文学接受研究提供了科学视角。 D． 交互式数字阅读中，读者因专注于“操作-反馈”的即时结果，大脑默认模式网络的激活减弱，无法有效支撑“从文本到自我”的认知升华。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 元宇宙写作中，读者可自定义虚拟形象、自主选择情节走向，形成“千人千面”的阅读体验，这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势。 B． 部分读者在《长安幻夜》中沉迷场景探索或收集结局，忽略主线与核心主题，这一现象印证了元宇宙写作“故事完整性消解”的困境。 C． 传统阅读时，大脑“默认模式网络”活跃，能帮助读者构建意象、引发共情，可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标。 D． 数字文学若想突破发展瓶颈，就需要跳出“重技术形式、轻人文内核”的误区，在运用元宇宙技术丰富表现形式时，更要将重心回归到“触动情感与思想”的核心价值上，否则难以实现长远发展。 3. 下列选项，最能支撑材料二“文学本质是触动情感与思想，而非仅追求形式新奇”观点的一项是（     ） A． 某元宇宙小说以超高清场景建模吸引用户，但情节单薄、主题空洞，上线三月后用户留存率不足10%。 B． 某团队将经典小说《红楼梦》改编为元宇宙文本，既还原大观园场景，又设计“黛玉葬花”“刘姥姥进大观园”等交互情节，广受好评。 C． 某传统历史小说以细腻文字刻画战乱中的民生疾苦，虽无交互设计，却引发读者对“和平”的深度思考，常年占据畅销书榜。 D． 神经美学研究显示，长期进行交互式阅读的人群，对诗歌、散文等纯文字作品的阅读兴趣显著低于传统阅读人群。 4. 结合材料一，完成填空，要求每空不超过8个字。 5. 请结合两则材料，简要分析元宇宙写作应如何平衡“技术创新”与“人文坚守”。 【答案】 1.D 2.B 3.C 4.① 三维虚拟空间；② 自定义虚拟形象；③ 与人物深度交互；④ 沉思品质削弱。 5.平衡“技术创新”与“人文坚守”需从三方面入手，结合材料分析如下： ① 技术创新层面：保留并优化场景建模、实时交互等核心优势，提升读者代入感，同时避免过度追求场景细节或支线数量，防止读者沉迷探索、偏离主线； ② 人文坚守层面：强化主线设计，锚定核心主题，避免叙事完整性消解；引导深度思考，在交互环节融入思想内涵提示，减少即时性干扰，留存沉思品质； ③ 核心原则层面：以“触动情感与思想”为创作核心，将技术作为传递文学人文价值的工具，而非单纯追求娱乐效果，避免元宇宙写作沦为纯娱乐产品。 【解析】 【导语】 本文以“元宇宙写作”为焦点，在技术革新与人文传承的张力间展开深度思辨。材料一通过《长安幻夜》的生动案例，既展现三维叙事带来的沉浸魅力，也犀利指出叙事碎片化与沉思性消退的隐忧；材料二引入神经美学视角，以脑科学证据揭示不同阅读方式对认知模式的深层影响。两文形成递进论证，共同指向数字时代文学创作的核心命题——如何在拥抱技术迭代的同时，守护文学触动心灵、引发沉思的本真价值。其启示超越文学领域，为所有数字人文实践提供了重要参照。 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 D．“无法有效支撑”过于绝对。材料二指出交互式阅读中“默认模式网络激活减弱”，读者“难以深入体会角色的内心与情绪”，原文仅指出该网络激活减弱、深度思考能力弱化，不代表无法支撑认知升华，存在“程度夸大”的逻辑偏差 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A．“这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势”错误。材料一仅说明元宇宙写作“创造式阅读”带来个性化体验，却未对比“叙事效果”，且“叙事效果更具优势”无任何原文依据，属于“无中生有+过度对比”。 C．“可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标”错误。材料二提到传统阅读中“默认模式网络激活”是“传递人文价值的生理基础”，但“生理基础”≠“关键条件， 缺少则难以达成”一一选项将“必要前提”夸大为“核心且不可缺少的条件”，存在“逻辑绝对化”偏差，原文未否定其他可能传递人文价值的途径。 D．“否则难以实现长远发展”错误。材料二强调数字文学需“平衡技术创新与人文坚守”，而非“运用技术时将重心回归人文，否则难以长远发展”（选项隐含“技术仅为辅助，需优先放弃技术权重”的倾向），这与原文“技术能丰富形式、不可取代核心价值，但需平衡二者”的核心观点相悖。 故选B。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二观点“文学本质在情感与思想触动，而非形式新奇”，需体现“形式普通但能触动思想/情感”或“形式新奇但缺乏思想/情感”的对比。 A.仅体现“形式新奇但无内涵”，未直接凸显 “本质是触动情感思想”； B.体现“形式与内涵兼顾”，未突出“本质优先于形式”； C.以“无交互（形式普通）的传统小说”为例，明确其“引发对和平的深度思考（触动思想）”，直接支撑观点； D.仅说明交互阅读对兴趣的影响，与“文学本质”无关。 故选C。 4. 本题考查学生筛选并整合文中信息，解读图表的能力。 ① 处对应材料一开篇对元宇宙写作核心载体的定义：“以三维虚拟空间为核心载体”。 ② 处概括读者参与的第一步：“读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象”。 ③ 处提炼交互体验的关键：“读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互”。 ④ 处直接引用材料一所指出的第二大困境：“沉思品质削弱”。 5. 本题考查学生探究内容，提出见解的能力。 ① 材料一展示了元宇宙写作在“场景建模”与“实时交互”上的优势，如《长安幻夜》的精细还原。但需警惕“过度追求场景细节或支线数量”导致读者“沉迷探索、偏离主线”。技术应用应服务于体验提升，而非炫技。 ② 针对材料一揭示的“故事完整性消解”困境，必须“强化主线设计，锚定核心主题”；针对“沉思品质削弱”问题，应在交互中“融入思想内涵提示”，如胡商交易情节可自然带出丝路文化背景，减少纯操作性的“即时性干扰”。 ③ 材料二明确指出“文学的本质是‘触动情感与思想’”，这必须成为元宇宙创作的北极星。一切技术创新终须回归此核心，作为“传递文学人文价值的工具”，避免在形式新奇中迷失，滑向“纯娱乐产品”的深渊。 十、（2025-2026・浙江省宁波市六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介作为沟通作者与读者、作品与世界之间的桥梁，向来对文学影响巨大。媒介技术的不断进步和媒介平台的不断拓展，深刻改变了文学的生产和传播方式。当文学与社交媒体融合，尤其是与多种多样的自媒体融合之后，极大改变了当前的文学生态。为了区别于传统大型文学网站所生产的网络文学，在这里姑且将其称之为新媒介文学，与传统网络文学平台动辄百万字的超长篇不同，新媒介文学作品主要以短篇、中篇为主，往往结合了多种媒介的表现形式，如文字、图像、音频、视频等，并通过个性化创作、社交性互动以及平台化传播，重新定义了作者、文本与读者之间的关系。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体的创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。许多自媒体创作者通过文学作品表达个人观点、情感、生活经历或思想观念，形成独特的创作风格。在自媒体平台上，创作者不仅是作品的作者，也是自我表达和个人品牌的塑造者。此外，新媒介文学更追求品牌意识和流量密码。创作者通常具有较强的个人特色和创作风格，往往通过IP认同、情感共鸣和细分市场来积累读者。而基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留驻甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验。 与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，豆瓣悬疑冠军作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大增强了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，集众多优点于一身，使其成为当代文学的重要组成部分，并正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着一些挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 近年来，伴随着技术革新和媒介传播方式的变化，文艺生产机制和艺术形态都已发生重大变革和调整，甚至对整个文艺生态产生全链条的颠覆性影响。在此过程中，文学的跨界破圈现象，已成为新大众文艺崛起中的一道独特风景。 诗歌可以借助新媒介得到更广泛的传播，那么，这个新媒介除了抖音、小红书等网络平台，还会是什么？在此背景之下，《青春》与“茶颜悦色”的深度联名也就呼之欲出。当书写成为标注自己的坐标，而奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号时，由南京《青春》杂志社与“茶颜悦色”合力打造的联名杯，正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体，引起文学圈内圈外的广泛关注。不同年龄、不同身份、不同地点的写作者，在短短三行诗中一边书写自己的青春，一边捡拾青春的记忆。“请全世界的声音来守持，关于年轻，只有一种准则，请你翻阅我，但切勿指正。”“褶皱的脸缀满斑纹，偶然提到青春，他谈起一个陌生人……”喝着奶茶，读着有关青春与生命的诗行，这种联结无疑会让一个人的人生体验变得更丰富、更深沉、更蕴藉。 据了解，截至目前，《青春》与“茶颜悦色”的联名杯及“三行诗”系列杯都已相继推出，后面还会推出作家系列杯，将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群。 上海大学教授谭旭东认为，在大众文化的语境下，文学性从纸质作品中溢出，成为跨媒介存在的景观。由此，文学作品不仅是个体孤独阅读的对象，而且还通过多媒介转化实现跨界破圈，成为具有公共性的文化产品。在这个过程中，文学也实现了文化的增值、审美的增值。 （南京日报2025年4月28日《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒介景观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 传统网络文学以超长篇为主，而新媒介文学则以短篇、中篇为主，这种差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同。 B． 新媒介创作者更注重自我表达和个人品牌的塑造，因此新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格。 C． 媒介技术的进步拓展了文学传播渠道，自媒体平台仅作为补充形式存在，事实上未能真正改变文学生产与消费的方式。 D． 《青春》与“茶颜悦色”联名杯通过消费场景传播诗歌，体现了文学跨界破圈对公共文化价值与审美价值的双重拓展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “个性化阅读体验”的实现既依赖创作者独特的个人风格，也受益于平台通过大数据对读者兴趣的精准分析。 B． 豆瓣悬疑作家梁柯在谈自己创作时的发言，印证了新媒介文学中“读者驱动”模式对传统作者中心地位的完全消解。 C． 材料一剖析新媒介文学的三大特征，指出新大众文艺崛起面临的问题，体现技术赋能与文学本真的双重思考。 D． 《青春》杂志将三行诗印于奶茶杯，豆瓣阅读允许用户插入弹幕的做法，这两者虽表现形式不同，但均属媒介融合。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “只有红楼梦・戏剧幻城”融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式。　　　　　　　的特点，使其成为京津冀地区最具代表性的文化艺术新地标。在艺术表现方面，它采用　　　　　　　将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验，让观众仿佛置身大观园中。在技术创新方面，它基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案，为观众　　　　　　　。 4. 材料一提及“新媒介文学也面临着一些挑战”，那么它面临的挑战可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合两则材料，分析“青春系列联名杯”作为新媒介文学载体能够成功破圈的原因。 【答案】 1.D 2.B 3.① ① 创新性与艺术性/文学性兼备 ② ② 跨媒介手段 ③ ③ 带来个性化体验 4.示例 ： ① 碎片化。理由 ： 材料一强调新媒介文学以 “ 短篇、中篇为主 ， 并结合多种表现形式 ”， 有 “ 即时传播 ” 的特点 ， 易使作品趋向碎片化 ， 引发注意力危机 ， 影响叙事深度与结构严谨性。② 功利化或媚俗化。理由 ： 材料一指出新媒介文学更追求流量密码 ， 根据读者兴趣量身定制内容 ， 推断有可能因流量导向导致创作过度迎合读者偏好 ， 以致牺牲思想性与艺术性。 5.① 媒介跨界融合 ： 采用跨媒介手段进行创作和呈现 ，“ 联名杯 ” 将诗歌与奶茶杯结合，会让人生体验变得更丰富。 ② 精准情感共鸣 ：“ 联名杯 ” 以 “ 青春 ” 为主题 ， 切中年轻群体的仪式感需求，传递情感、彰显身份认同。③ 社交裂变传播 ：“ 联名杯 ” 鼓励用户创作短诗并分享 ， 将更多诗歌分享给更广阔的人群。 【解析】 【导语】 这篇文本通过两则材料系统阐释了新媒介文学的特质与发展现状。材料一从创作机制、传播方式和受众互动三个维度，剖析了新媒介文学短平快、多模态、强交互的核心特征，同时敏锐指出其面临的流量导向与文学性平衡的困境。材料二则以“青春联名杯”为案例，生动呈现了文学跨界破圈的实践路径——通过将诗歌植入日常消费场景，实现文化增值与审美增值。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A。“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同”材料一仅指出传统网络文学与新媒介文学在篇幅、表现形式上的差异，未提及“差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同”，属于无中生有。 B。“新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格”错误，材料一提到新媒介创作者“形成独特的创作风格”，但未将其与传统文学“个人特色” 作比较，“更能体现”表述不当。 C。“未能真正改变文学生产与消费的方式”错误，材料一明确说新媒介文学“使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化”，与“未能真正改变”矛盾，表述错误。 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B。“对传统作者中心地位的完全消解”表述错误。材料一引用梁柯的话“为了给读者他们想要的”，仅说明新媒介文学中“读者分享了作者的创作权”，“读者的权利得到了空前的提高”，但“完全消解”过于绝对，作者仍有创作主导权，并非完全被取代。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容、补写句子的能力。 第一空：原文材料一强调新媒介文学“集众多优点于一身”“突破传统局限”，材料二提及联名杯兼具“情感传递”与“审美价值”，结合“戏剧幻城”的“创新性”与“文学性”，补写“创新性与艺术性/文学性兼备”。 第二空：材料一指出新媒介文学“采用跨媒介手段进行创作和呈现”，“戏剧幻城”将语言转化为 “立体的视听体验”，符合“跨媒介手段” 的特点，故补写“跨媒介手段”。 第三空：材料一提到平台“根据读者的阅读习惯……量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验”，“戏剧幻城”“定制个性化方案”，补写“带来个性化体验”。 4. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 示例一：① 碎片化：材料一明确指出新媒介文学“主要以短篇、中篇为主”，且“结合了多种媒介的表现形式（文字、图像、音频、视频等）”，具备“创作与传播的即时性”。 理由阐述：短篇形式与即时传播的特点，使得作品更倾向于快速抓住读者注意力，内容易呈现碎片化特征（如情节简化、情感表达直接）。这种碎片化可能导致叙事缺乏深度，难以构建复杂的人物关系或严谨的逻辑结构，长期下来会削弱文学作品应有的思想厚度与艺术张力，引发“注意力危机”。 示例二：② 功利化或媚俗化：材料一提到新媒介文学“更追求品牌意识和流量密码”，平台 “根据读者的阅读习惯、兴趣……量身定制内容”，创作者“为了给读者他们想要的”。 理由阐述：流量导向的创作逻辑可能使文学作品沦为迎合市场的工具。创作者为获取高点击、高转发，可能刻意放大娱乐性、煽情性内容，而忽视对人性、社会的深刻思考，导致作品思想性与艺术性滑坡。这种“读者驱动的内容生产”若过度，会让文学失去独立的审美价值与批判精神，沦为流量的附庸。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 媒介跨界融合：材料一指出新媒介文学“呈现出一种跨媒介态势”，联名杯将诗歌（文字）与奶茶杯（消费载体）结合，打破单一文字传播局限，形成“传递情感、彰显身份认同的新载体”（材料二），吸引跨界关注。 ② 精准的情感共鸣：材料二提到奶茶是“年轻人颇具仪式感的社交符号”，联名杯以“青春” 为主题，三行诗“书写自己的青春，捡拾青春的记忆”，切中年轻群体的情感需求，实现“情感共鸣”（材料一），增强传播感染力。 ③ 社交裂变传播：材料一强调新媒介文学“通过社交性互动以及平台化传播”，联名杯作为社交场景中的载体，便于读者在消费中分享、传播诗歌，形成“广泛关注”（材料二），提升传播广度与破圈效果。 十一、（2025-2026・浙江省浙里特色联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 通货膨胀本是经济学的概念，指的是纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币发生贬值的一种经济现象。学者李安宅在《论语言的通货膨胀》中将这一概念引入语言学领域。他指出，币制是交换财富的手段，语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。 在互联网的社交活动中，语言的通胀是普遍现象，如人们在网上常用“哈哈哈哈哈哈……”来表示高兴的情绪，用“哈哈”两个字来表达在程度上已经不够了。 语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用“3Q”“栓Q”“三口”（与英文thank you谐音）来表达感谢之意，这些用谐音的方式来表达日常生活中常见意思的语言通胀现象，就是“谐音变异”。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如“duang的一下”，使用者无法用确切的词语来描述，而是通过使用不定式的拟音词来表达，这就是“拟音变异”。 语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌。语言通胀超越了原本语言抽象的表达方式，让语言文本变得可感。如难过时使用多个“呜”字表达。词语的堆砌让原本需要体会的情绪转化为视觉可感的内容。这种文本的“可感”为交流双方提供了一种更为便捷的阅读与思维方式，成为接收者可以迅速把握意义的一种途径。其次是夸张的表达。原本用于特定情境下的词汇在语言通胀的情况下逐渐成为人们日常的交流语汇。比如在夸奖一个人或一件东西时，“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”是被更多人接受的表达方式，而一句简单的“好厉害”则会被赋予阴阳怪气的讽刺意味。通过不断重复和夸张让语言由单一的“可读性”变得具有“可感性”，在互联网短暂的碎片化交流中让意义接收者迅速形成对观点的直观印象。 现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力。语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感，大段的文字，亲昵的称呼消解了个体对于交流的焦虑情绪，通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定。 语言通胀在互联网语境下产生并在交流实践中产生流变，是动态发展的。语言通胀的持续扩散和语言具有货币相似的属性有关。语言作为一种线上社交“货币”具有低成本高收益的特点，在日常普通的线上社交中以“宝”“爱你”这样的称呼或话语来拉近彼此的距离。社交距离的缩减和语言带来的情绪价值，对于交流双方都可视为一种收益。 其次，在拉近距离的基础上，使用通胀的语言可以促使交流双方构建起身份认同。在实现认同的过程中，语言所想要表达的意义被弱化，而语言通货膨胀的形式将被强调，使用共同的话语形式可以让交流双方迅速获得对方和自己是同一类人的感觉。 （摘编自李瑶于建华《互联网语言通货膨胀的批判性话语分析》） 材料二： 网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。一方面，当电子屏幕阻断了眼神交汇与肢体语言，传递信息的任务便都由文字承担。现实生活中一个点头示意的动作，在手指快速打字时便需化身为“嗯嗯嗯”的连珠式的应答。另一方面，网络时代信息泛滥，注意力成为稀缺资源，迫使人们不得不采用更具冲击力的表达以争夺注意力。比如，职场人用“暴风哭泣感谢”替代“谢谢”以凸显诚意。 在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病--这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。 因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一分子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。 有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中都熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。 （摘编自胡晨冉《网络社交语言应繁简相宜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 李安宅将经济学中的“通货膨胀”概念引入语言学，提出语言与背后思想、情感不匹配的现象就是语言的通胀。 B． 网络社交中“3Q”“栓Q”等谐音表达，以及“duang的一下”这类拟音词，分别属于语言通胀在语音上的谐音变异和拟音变异。 C． 材料一认为，语言通胀在词汇使用上以重复和夸张为表征，如用多个“呜”字表达难过，用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人。 D． 有人因担忧网络语言通胀破坏汉语纯正性而主张禁止使用网络语言，语言学家则认为这种担忧多余，因为汉语始终在动态变化中发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 网络社交中“哈哈”已无法表达高兴情绪，必须用“哈哈哈哈哈哈……”才能准确传递，这体现了语言通胀的普遍性。 B． 语言通胀让语言文本从“可读性”变为“可感性”，这种转变能让意义接收者在碎片化交流中迅速把握信息，提升沟通效率。 C． 现代科技发展带来的交流便捷性，直接导致个体与陌生人沟通增多并产生焦虑，而语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径。 D． 网络时代注意力成为稀缺资源，人们采用“暴风哭泣感谢”这类表达，主要是为了通过夸张形式构建身份认同。 3. 下列选项中，最能体现材料一“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”的一项是（     ） A． 某网友在社群中用“宝，这个攻略太有用啦！爱你哟～”回复他人分享的生活技巧。 B． 职场人在工作群用“收到！马上落实，辛苦领导指导～”回应上级的工作安排。 C． 学生在朋友圈用“谁懂啊！这道题终于做出来了，激动到跺脚！”分享学习成果。 D． 家人在家庭群用“明天回家吃饭吗？妈妈给你做你爱吃的红烧肉～”发出邀约。 4. 请根据材料一，简要概括网络社交中语言通胀产生的原因及其在语音、词汇层面的表现。 5. 材料二认为，未来网络社交语言的理想图景是“‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉，‘好’与‘好滴好滴’在不同场景中各尽其责”。请结合两则材料，谈谈你对这一理想图景的理解，并分析实现这一图景需要语言使用者具备哪些意识。 【答案】 1.D 2.B 3.A 4.① 原因：科技发展增加与陌生人沟通致焦虑，个体对高效表达的需求催生语言通胀。 ② 表现：语音上有谐音变异（如“ 3Q ”）和拟音变异（如“ duang ”）；词汇上是重复（如多“呜”表难过）和夸张（如“啊啊啊太绝了”夸人）。 5.① 理解：网络语言（如“绝绝子”）与传统/简洁语言（如“大漠孤烟直”）非对立，应在各适配语境（网络社交/正式场合）发挥价值，满足不同沟通需求。 ② 需具备的意识：语境适配意识，选合适语言；宽容与敬畏意识，接纳语言变化且尊重传统；理性表达意识，不盲目跟风，平衡表达与信息传递。 【解析】 【导语】 两则材料均围绕网络社交语言通胀展开。材料一阐释其定义，分析语音（谐音、拟音变异）和词汇（重复、夸张）表现，及产生动力（缓解焦虑、高效表达）与身份认同作用。材料二指出成因（电子化、争注意力），揭示表达焦虑等问题，认为语言动态发展，应持宽容与敬畏态度。 1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 D。“语言学家则认为这种担忧多余”错误。材料二指出语言学家认为“语言是一个动态的过程，始终处在变化之中”，并以“健康”“炒鱿鱼”等词语的发展为例，说明网络语言通胀是汉语在数字时代嬗变的表现，但并未明确表示“这种担忧多余”，“多余”一词过于绝对，属于过度解读。 故选D。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A。“‘哈哈’已无法表达高兴情绪”错误。原文是“用‘哈哈’两个字来表达在程度上已经不够了”，并非无法表达。 C。“语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径”错误。原文仅说语言通胀“帮助个体更加高效地传递意义和情感”“消解了个体对于交流的焦虑情绪”，未提及“唯一途径”。 D。“主要是为了通过夸张形式构建身份认同”错误。材料二明确“采用更具冲击力的表达以争夺注意力”是主要目的，“构建身份认同”是材料一提及的语言通胀的另一作用，并非该例的主要原因。 故选B。 3. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一中“语言作为线上社交‘货币’”的核心是用低成本的语言形式（如亲昵称呼、简单话语）拉近社交距离，获得情绪价值等收益。 A。“宝”“爱你哟～”是低成本的亲昵表达，仅通过简单词汇就拉近了与社群成员的距离，获得了友好互动的收益，符合“低成本高收益”特点； B。是职场中的常规礼貌回应，主要体现工作沟通的规范性，未突出拉近社交距离的“货币”属性； C。是个人情绪的直白表达，侧重分享自身感受，而非通过语言“交换”社交距离或情绪价值； D。是家人间的日常邀约，基于亲情关系，并非线上陌生或疏远关系中的“社交货币”使用场景。 故选A。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 材料一第五段明确指出，现代科技发展“给人们的交流沟通带来了便捷”“给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通”，由此“产生焦虑”，“为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率”可概括出原因。 ② 语音层面的表现可从材料一第三段提炼，文中提到谐音变异如“3Q”“栓Q”是“谐音变异”；拟音变异如“duang的一下”，以“不定式的拟音词”传递难以确切描述的内容；词汇层面的表现对应材料一第四段，“单个字词的堆砌”，如多个“呜”字表达难过；夸张则是特定情境词汇日常化，如用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人，强化表达效果。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 文中提到网络语言通胀是“数字时代嬗变进程中的一个具体表现”，“绝绝子”这类通胀语言适配网络社交场景，能高效传递情感、拉近社交距离；而“大漠孤烟直”等传统或简洁语言，适用于正式或文学表达场景，承载文化韵味。二者无需对立，可根据场景各展其长。 ② 从语境来看，要明确不同场景的表达需求，避免语言使用的错位；而面对语言变化，结合材料二可知，“既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏”，接纳网络语言的合理存在，又不摒弃经典表达；同时还要注意理性表达，不盲目跟风夸张通胀的语言，确保信息传递的准确与高效。 十二、（2025-2026・浙江省北斗联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种铜系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者：_____________ 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。 在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3～4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性矿产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 稀土其实“不稀”，全球很多地方都有稀土，但是目前具有开采价值且开采成本不高的稀土矿藏很少。 B． 只有保证战略性矿产资源的供应稳定充足，我国才能实现现代化强国的目标，在大国激烈竞争中占有优势。 C． 如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足新基建对战略性矿产的需求，保障我国的经济发展和国防安全。 D． 矿产开采已经开拓出绿智融合的低碳发展道路，新技术、新工艺在提升开采效能的同时，也更加注重环境保护。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一用“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，概括了我国在功能材料研发和生产上的发展历程，也表明了我国目前在该领域的领先地位。 B． 记者最后请沈保根院士谈谈从事材料科研工作体会最深的是什么，这是总结性的提问，使访谈的结尾更具思想性和启发性。 C． 材料二从我国某些矿产对外依存度的数据中，得出“到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转”的预测，具有一定的依据。 D． 材料二在指出我国应根据新的国际形势调整战略性矿产目录时，采用了“有必要”“可”两个语气强弱不同的词语，表述准确恰当。 3. 材料一横线处需补写出记者要提的一个问题，最合理的一项是（     ） A． 未来世界轻稀土生产情况怎样？ B． 全球稀土供需格局是否会变化？ C． 中国稀土供应的格局会变化吗？ D． 我国稀土产业的发展状况怎样？ 4. 记者请沈保根院士科普“稀土是什么”，沈院士的回答是如何做到科学性和普及性的？请简要分析。 5. 目前我国稀土产业面临挑战，我国应如何应对？请根据材料简要分析。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 科学性：从稀土的定义入手，准确说明稀土的涵盖对象，并列举其在航空航天等高科技领域的应用与矿物种类数据，数据准确、分类清晰，体现了严谨的科学态度。 ② 普及性：运用通俗易懂的语言和形象的比喻，如将稀土称为“新材料之母”“现代工业维生素”“万能之土”等，贴近公众认知，帮助非专业人士理解稀土的广泛用途和战略价值，增强了科普效果。 5.① 给予政策、资金支持，加强资源的勘查开发和战略储备； ② 提高产品研发生产能力，优化提升产业链供应链的保障和运营能力； ③ 运用新兴技术提高绿色开采水平，发展循环利用技术。 【解析】 【导语】 这篇访谈+研究报告的组合材料，通过院士访谈和数据分析的双重视角，系统性地展现了稀土资源的战略价值及我国面临的挑战。材料一以对话形式生动呈现稀土特性与产业现状，兼具科普性和专业性；材料二则以详实数据支撑战略矿产分析，体现政策前瞻性。两则材料形成互补：前者聚焦稀土个案，后者延展至全局战略，共同勾勒出资源安全与科技创新的辩证关系，凸显在全球化竞争中资源自主可控的重要性。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C。“如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足……”错误，原文“提前储备”是应对需求增长的“必要举措”，但选项“如果提前做好储备，就能满足需求”将“必要条件”偷换为“充分条件”，逻辑绝对化，不符合原文。 故选C。 2. 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 A。“我国目前在该领域的领先地位”错误，“领跑”仅局限于“部分领域”，选项扩大范围。 故选A。 3. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 沈保根院士的回答围绕我国稀土科技创新、资源和产业发展态势，以及在全球的地位、未来格局变化等展开，全面涵盖了我国稀土产业的发展状况。 A.只关注未来世界轻稀土生产情况； B.仅聚焦全球稀土供需格局变化； C.侧重中国稀土供应格局变化，都较为片面； D.符合要求。 故选D。 4. 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ① 科学性：从专业角度，准确界定稀土是元素周期表中17种元素的总称；用具体数据说明已发现的稀土矿物数量、有开采价值的矿物占比等，清晰呈现稀土资源的情况；明确稀土作为不可再生战略资源，在众多领域的广泛应用，专业且严谨地传递科学知识。 ② 普及性：使用口语化的表达，让回答更自然易懂；运用“新材料之母”“现代工业维生素”等比喻，将抽象的稀土概念具象化，使公众能轻松理解稀土的重要性。 5. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ① 根据“对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持”“如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备”可知，给予政策、资金支持，加强资源的勘查开发和战略储备； ② 根据“加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调”可知，提高产品研发生产能力，优化提升产业链供应链的保障和运营能力； ③ 根据“数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采”“发展循环利用技术，提升‘城市矿产’开发能力”可知，运用新兴技术提高绿色开采水平，发展循环利用技术。 十三、（2025-2026・浙江省浙南名校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土地荒漠化被称为“地球癌症”。但是，中国林科院首席科学家卢琦认为土地荒漠化比癌症好治。 前不久，世界第二大流动沙漠塔克拉玛干沙漠成功完成“锁边”，3046公里绿色阻沙防护带将有效阻止流沙向外蔓延。截至目前，我国53%的可治理沙化土地已得到有效治理，沙化土地面积净减少6500万亩，在全球率先实现土地退化“零增长”、荒漠化和沙化土地“双缩减”。 近期，在沙特阿拉伯首都利雅得召开的《联合国防治荒漠化公约》第十六次缔约方大会上，我国展示了最新的防沙治沙技术成果，吸引了众多与会者的关注。 卢琦表示，在“与风沙共舞”的过程中，我国科学家探索出了多种科学治沙的技术和模式。从人工种树到机器人种树，从“中国魔方”草方格到沙漠生态大数据平台，从探索“五带一体”铁路治沙技术到实现干旱地区飞播造林，科技发挥了日益重要的作用。一大批科研工作者把论文写在大地上，在实践一线创新技术、创新产品，为科学治沙打造了诸多“利器”。 1988年被评为国家科技进步特等奖的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系的建立”，是卢琦每次重点讲述的中国防沙治沙科技成果。 包兰铁路是我国第一条穿越沙漠的铁路，当时一批科学家积极参与铁路的规划设计，特别是治沙工作。开工之初，时任中国科学院副院长竺可桢先生就组织并率领100多名专家学者，以沙坡头风沙观测试验站为基地开展工作。根据防护路段实地的多风向风沙运动规律、沙害成因和类型等，研究团队和铁路职工先后进行了大面积的平铺麦草、黏土、石子等材料固沙和圆形、三角形、格状或带状等各种不同形状的固沙方式试验，最终选择了1米×1米的草方格规格，能有效地固定所及范围的流动沙丘。创造了“以固为主、固阻结合、机械固沙和生物固沙并举”的沙漠铁路流沙固定和风沙防护体系建设的基本理论与模式，为创造性地建立包兰铁路防沙体系和沙漠人工生态系统打下了基础，保证了包兰铁路60多年的安全运营，创造了世界沙漠铁路建设史上的奇迹。 我国在防沙治沙工作中始终坚持系统治理、综合治理、全域治理的理念，针对不同地区的情况，科学“把脉”、精准“开方”。 “在70多年的防沙治沙实践中，我国已形成了一整套荒漠化防治研究的理论体系和模式。总结出的100多项具有中国特色的荒漠化防治技术，在非洲、中东、中亚的40多个国家和地区得到广泛推广和应用，为根治‘地球癌症’，开出以政府主导、科技支撑、工程带动和榜样激励等全方位综合防治机制为基础的‘中国药方’。”卢琦说，未来，我国还要推动荒漠化防治从劳动密集向技术密集、智慧密集转变，继续创新治沙模式，形成更加科学有效的荒漠化防治、沙产业和新能源开发融合发展的治沙体系，引导社会各界共同参与治沙，推动中国荒漠化防治进一步走深走实，最终实现沙区高质量发展。 （摘编自胡利娟《与沙共舞逐绿梦》） 材料二： 在雪域高山创作，会对生态保护造成影响，主办方显然意识到了。在始祖鸟官微前期的宣传文案中，特意强调项目团队针对生态保护制定了“预防——监测——恢复”的全链条方案。 除了采用“可降解材料”，文案还提及工作人员会在燃放后立即清理山体和溪流边残留物，并对山体植被进行翻土与植被修复，目的是“不留生态隐患”。 顾垒长期研究高原植物保护，并不认可“翻土”这一做法，也对植被修复的可行性表示怀疑，“表土带着污染物翻个面，对植被破坏性强，修复的难度更大”。 顾垒解释，青藏高原的主要植被是高山草甸，其表面是只有十几厘米厚的含有机质土壤，草的内部形成根系结构，像一张织得很密的垫子覆盖在土壤上，往下则是风化岩石碎末形成的土壤母质。 在高原过度放牧，破坏草毡层后很难恢复，就算在上面撒草种子也长不起来，正是因为这里的土壤母质极其贫瘠，没有营养，也存不住水，一旦缺乏植被覆盖，就容易水土流失。“高原上积累有机质很慢，植被自然恢复的时间可能比品牌存续还要长。用人工铺草皮的方式补救，成本则极其高昂。” 令野生动物摄影师、纪录片《雪豹和她的朋友们》导演奚志农感到不解的是，这场烟花秀的策划声称“敬畏自然”，实际上却是破坏自然。 日喀则的雪域高原，栖居着许多野生动物。主办方在宣传文案中声称“通过盐砖引导鼠兔等小型动物离开燃放区”，在部分环保人士看来，也是“一厢情愿”之举。烟花燃爆瞬间的噪音会惊扰敏感的高原野生动物，造成应激反应。 顾垒表示，鼠兔依赖嗅觉而非视觉活动，摆在山脚下的盐砖未必能有效吸引鼠兔出洞，即便成功出洞，鼠兔每日需要摄取的盐分不多，吃完就会回巢，如何确保其等烟花放完再返程？对于高原上其他不吃盐的动物，如藏狐、雪雀等，盐砖引导也不成立。“现在正是动物贴秋膘、往巢穴积累过冬食粮的季节，鼠兔的家会不会被炸没呢？” 青藏高原生态环境保护工作历来受到政府部门重视。《中华人民共和国青藏高原生态保护法》于2023年出台，是首部国家层面制定的规范青藏高原生态保护的基本法。 西藏高原作为青藏高原的主体，平均海拔四千米以上，受先天自然条件限制，对外界干扰敏感，易破坏难恢复，生态保护红线面积占全自治区国土面积的50%以上，各级各类自然保护地面积占到了37。95%。 （摘编自黄思琪《降解难、修复难，烟花秀为何仍在喜马拉雅山脉“炸响”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 卢琦认为土地荒漠化比普通的癌症好治，我国在该领域成果突出，如塔克拉玛干沙漠完成“锁边”，沙化土地实现“双缩减”。 B． 包兰铁路治沙过程中，科研团队仅通过平铺麦草、黏土等机械固沙方式试验，就确定了1米×1米的草方格规格，固定了流动沙丘。 C． 我国防沙治沙注重因地制宜，坚持系统、综合、全域治理的理念，形成了独特的理论体系，还拥有100多项特色荒漠化防治技术。 D． 西藏高原作为青藏高原主体，生态环境特殊，对外界干扰敏感且易破坏难恢复，当地生态保护红线和自然保护地面积占比均较高。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 我国在全球率先实现土地退化“零增长”，且治沙技术已推广至40多个国家，这意味着我国土地荒漠化问题已得到根治。 B． 青藏高原高山草甸的草毡层破坏后难以恢复，撒草种子无法生长，人工铺草皮虽能修复，但因成本过高而无法实际操作。 C． 我国未来若能推动荒漠化防治向技术密集、智慧密集转变，并融合沙产业与新能源开发，将更有利于实现沙区高质量发展。 D． 在雪域高原开展创作活动时，守住《中华人民共和国青藏高原生态保护法》底线，就能避免对当地脆弱生态环境造成破坏。 3. 下列选项中，最能体现材料一“科学治沙”理念的一项是（     ） A． 某地区组织群众大规模种植单一耐旱树种，试图快速覆盖沙化土地。 B． 科研团队通过卫星遥感监测沙漠动态，结合当地气候数据制定植草方案。 C． 某团队借鉴外地经验，引进国外固沙植物品种，用无人机在沙漠进行播种。 D． 为护脆弱生态，将沙漠周边农田退耕还林，禁止人类活动任其自然修复。 4. 材料一中提到我国为根治土地荒漠化开出了“中国药方”，请结合材料内容，从两个层面分析“中国药方”包含的核心要素。 5. 针对材料二中雪域高原烟花秀生态保护方案存在的问题，结合两则材料的理念提出针对性措施。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.示例： ① 机制保障 ： 以“政府主导、科技支撑、工程带动、榜样激励”综合防治机制为核心，提供制度指引。 ② 科技与理论支撑 ： 依托完整防治理论体系以及 100 多项特色技术，实现人工到智慧化升级。 ③ 社会参与 ： 推动科研者一线创新，引导社会各界参与。（任选两个角度即可） 5.材料二中雪域高原烟花秀生态保护方案存在的问题有： ① 方案缺乏科学依据。如“盐砖引导”等措施未基于高原动物习性进行验证，效果存疑。 ② 措施具有破坏风险。如“翻土修复”可能破坏脆弱的高原草毡层，造成不可逆损害。 ③ 忽视生态脆弱性。未充分考虑噪音、爆破对野生动物及其栖息地的严重干扰。 针对性措施： ① 借鉴材料一“科技支撑”理念：组织高原生态科研团队，对植被修复、动物引导等措施进行科学论证，摒弃“翻土”等不合理做法，解决措施缺乏科学依据的问题； ② 借鉴材料一“系统治理”理念：落实好“预防 —— 监测 —— 恢复”的全链条方案，全面规避对动植物的潜在影响，解决风险防控不全面的问题； ③ 借鉴“敬畏自然”理念：充分尊重青藏高原生态脆弱性，优先选择低干扰活动形式；若开展活动，需预留充足自然恢复时间或采用人工铺草皮等有效修复手段，解决忽视生态脆弱性的问题； 【解析】 【导语】 两则材料围绕生态保护与治理展开。材料一介绍我国防沙治沙成果：塔克拉玛干完成“锁边”，包兰铁路创防沙体系，形成100多项技术并推广至40多国，未来向技术智慧密集转变；材料二指出始祖鸟雪域烟花秀的“生态保护”方案存疑，专家认为翻土破坏高原草甸，盐砖难引鼠兔，噪音惊扰野生动物，生态隐患未消。 1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B。“仅通过平铺麦草、黏土等机械固沙方式试验”错误。原文指出研究团队除了进行平铺麦草、黏土等材料固沙试验，还开展了圆形、三角形等不同形状的固沙方式试验，且最终形成“机械固沙和生物固沙并举”的体系，并非“仅通过”机械固沙方式试验。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A。“已得到根治”错误。原文提到“我国53%的可治理沙化土地已得到有效治理”，且未来还要推动荒漠化防治走深走实，并未根治。 B。“无法实际操作”错误。原文说人工铺草皮“成本则极其高昂”，并非“无法实际操作”。 D。“就能避免”错误。表述过于绝对，原文从“翻土”破坏高山草甸植被可以看出仅守住该法律底线，并不能完全避免对当地脆弱生态环境造成破坏。 故选C。 3. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一“科学治沙”的核心是：以科技为支撑，结合实际情况精准施策，注重系统、创新的治理模式。 A。错误。人海战术和传统劳动模式，虽然精神可嘉，但缺乏科技支撑和精准性。 B。正确。通过卫星遥感监测沙漠动态，结合当地气候数据制定植草方案，体现科技支撑与精准施策，契合“科学治沙”理念。 C。错误。借用无人机播种的技术形式，但“借鉴外地经验，引进国外固沙植物品种”未提及结合本地土壤、风沙等核心特性做适配调整。 D。错误。“禁止人类活动”的绝对保护理念太过于绝对，与材料一中强调人类主动作为、系统“治理”的理念不符。 故选B。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 文中明确提到“中国药方”以“政府主导、科技支撑、工程带动和榜样激励等全方位综合防治机制为基础”，这一机制为治沙工作提供了核心制度保障，是各项治沙举措有序推进的重要指引。 ② 材料一末段提到我国在70多年实践中形成了完整的荒漠化防治理论体系，100多项特色技术还推广至40多个国家和地区，且治沙手段从人工向机器人种树、大数据平台等智慧化升级，科技与理论成为治沙的关键支撑。 ③ 文中提到“一大批科研工作者把论文写在大地上，在实践一线创新技术、创新产品”，同时我国还“引导社会各界共同参与治沙”，凝聚起治沙合力，这是“中国药方”中社会参与层面的重要体现。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 问题： ① 如盐砖引导未考虑鼠兔嗅觉特性及回巢习性，实际效果存疑，由此可见该方案缺乏科学依据。 ② 原文表明高原草毡层极薄，“翻土”会损毁土壤结构并扩散污染物，加剧退化风险。 ③ 烟花噪音及爆破对敏感野生动物构成严重干扰，无视了高海拔生态“易损难降”的特性。 措施： ① 材料一强调“科技支撑”，因此需组织科研团队，结合高原生态特点论证措施可行性，剔除“翻土”及其他不合理做法。 ② 依据材料一“系统治理”理念，需完善“预防——监测——恢复”全链条，应全面排查潜在风险，避免对动植物造成干扰。 ③ 借鉴“敬畏自然”理念，应尊重高原生态脆弱性，优先选择低干扰活动，若开展活动则采用有效修复手段并预留充足恢复时间。 十四、（2025-2026・浙江省杭州地区（含周边）重点中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①9月12日，西贝发公开信称，其感谢罗永浩前来西贝就餐并为西贝提意见、建议，但是对于罗永浩这一有影响力的公众人物对西贝“使用预制菜”及“价格贵”的不实指责及不当用语，西贝坚决反对，绝不姑息。 ②在西贝发布公开信之前，西贝创始人贾国龙表示西贝门店100%没有预制菜，将起诉罗永浩，并称餐饮业近年来最大的冤案是认为西贝很贵，而实际上西贝的利润率不超过5%，愿意公开账目回应质疑。而罗永浩则称已准备好了，“难受的肯定不是我”。胖东来创始人于东来则力挺西贝，他称，“任何事没有完美……感谢西贝、海底捞等品牌企业可以让我找到相对放心可口吃饭的地方。” ③据悉，罗永浩在西贝就餐期间，一行5人，合计点了13道菜，其中3道菜点了双份，消费金额合计约830元。西贝在公开信中公布了这13道菜的具体制作过程，并称关于这些菜品制作过程的描述，都基于西贝门店的真实的现场加工。西贝进一步指出，基于国家市场监管总局等六部门联合印发《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》（下称《通知》）中对于预制菜的定义，罗永浩消费的菜品不属于预制菜。 ④过去有关预制菜的定义确实存在一些争议。不过，去年3月正式发布的《通知》，首次在国家层面明确预制菜范围。根据《通知》， 预制菜也称预制菜肴，是以一种或多种食用农产品及其制品为原料，使用或不使用调味料等辅料，不添加防腐剂，经工业化预加工（如搅拌、腌制、滚揉、成型、炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，配以或不配以调味料包，符合产品标签标明的贮存、运输及销售条件，加热或熟制后方可食用的预包装菜肴，不包括主食类食品。 ⑤市场监管总局相关司局负责同志就《通知》有关情况回答记者提问时提到，考虑到连锁餐饮企业广泛应用中央厨房模式，其自行制作并向自有门店配送的净菜、半成品、成品菜肴，应当符合餐饮食品安全的法律法规和标准要求。中央厨房制作的菜肴，不纳入预制菜范围。同时，仅经清洗、去皮、分切等简单加工未经烹制的净菜类食品，属于食用农产品，也不属于预制菜。 ⑥ 9月11日，贾国龙表示，西贝将于9月12日在全国门店上线“罗永浩同款菜单”并开放后厨参观。9月12日，南都湾财社记者致电西贝广州两家门店了解到，其中一家门店已经上线了罗永浩同款套餐，售价为780元。 （节选自南方都市报2025年9月12日《获于东来力挺！西贝发公开信称罗永浩指责不实》，有删改） 材料二： ①预制菜之争，正将餐饮行业推向清晰的分化节点，三类企业呈现截然不同的应对路径。 ②平价连锁与中小餐馆构成的“效率优先派”，深度依赖预制菜降本增效。据“联舌工坊”公开披露的合作数据，其通过标准化预制模块（含28项工艺参数），帮助合作门店出餐效率提升40%，食材损耗率从15%降至8%，但该模式也面临信任隐患——美团平台数据显示，使用预制菜的平价餐馆“口味像速食”的差评占比达41%。 ③中高端餐饮的“平衡派”则采用“预制+现制”混合模式。海底捞2025年半年报提及，30%食材为中央厨房预加工品（如预制锅底、切配好的肉类），但门店保留现场调味、摆盘环节；肯德基中国也公开表示，汉堡肉饼等基础食材为预制，但酱料、蔬菜等需门店现配。这类企业通过“部分预制控成本、现场加工保体验”的策略，在争议中维持了相对稳定的客流。 ④最具争议的是西贝代表的“模糊应对派”。中国连锁经营协会2021年报告曾显示，西贝预制餐食（含中央厨房预加工品）占比超85%。但在罗永浩质疑后，西贝创始人贾国龙最初回应“西贝没有一道预制菜”，称所用为“门店现加热的中央厨房产品”，这一表述引发舆论反弹——微博话题阅读量超8亿，72%网友认为“换说法回避核心问题”。 ⑤尽管西贝随后发布《关于菜品制作工艺的说明》，承诺将8道菜品（如儿童餐牛肉酱、羊肉串）从中央厨房预制改为门店现制，但消费者并不买账：据美团研究院数据，道歉后两周内西贝门店差评率仍达28%，较争议前仅下降3个百分点；微博话题投票显示，78%参与者认为“未回应‘高价配预制’的核心诉求”，部分门店甚至出现客流量环比下降15%的情况。 ⑥预制菜争议正倒逼餐饮行业重新定义价值核心——单纯的成本控制已不足以赢得市场，消费者信任度成为新的竞争壁垒。美团 2025年《预制菜消费态度调研》显示，68%的负面评价集中于“隐瞒使用预制菜”“价格与品质不匹配”，关键词“欺骗”“不值”出现频次超1.2万次。江苏省消保委 2025 年 3 月开展的实验更具说服力：在明确标注“预制菜”的餐饮门店，消费者差评率下降37%，复购意愿提升58%；而未标注但实际使用预制菜的门店，一旦被曝光，客流量平均骤降22%。 ⑦预制菜行业的规范化进程正在加速。2024年3月，市场监管总局等六部门联合发布《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》，首次明确预制菜定义；2025年9月，国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准（草案）》已通过专家审查，即将公开征求意见。该草案不仅规定了预制菜的原料、加工、贮存标准，更首次提出“餐饮门店使用预制菜需主动告知消费者”的强制要求，若正式出台，西贝这类“中央厨房产品≠预制菜”的辩解将失去合规基础。 （节选自网易新闻 2025年9月17日《西贝事件后的预制菜之争》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 西贝初期试图通过《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》中对预制菜的定义，回应罗永浩的质疑。 B． 贾国龙提出“公开账目”“上线同款菜单”，既想证明西贝“优质平价”，也想由此缓解舆论压力，挽回消费者信任。 C． 餐饮行业“三类应对路径”的差异，本质是企业在“成本控制”与“消费者体验”间的取舍：“效率派”重成本，“模糊派”避核心。 D． 中国连锁经营协会“西贝预制餐食占比超85%”的数据，与西贝“100%没有预制菜”的说法直接矛盾，这是消费者不满西贝“模糊应对”的关键所在。 2. 下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 于东来力挺西贝是认可其餐饮的“放心可口”，罗永浩质疑西贝是聚焦其预制菜的使用和价格匹配问题，二者关注角度完全不同，并无矛盾冲突。 B． 美团调研与江苏省消保委实验数据形成互补，均证明“隐瞒使用预制菜”会加剧信任危机，而“明确标注”能有效降低差评率，为行业提供实证参考。 C． 国家卫健委主导的预制菜国家标准草案出台后，所有餐饮门店使用预制菜都必须标注，相关行业定义争议也将因此有望终结。 D． 材料一聚焦西贝在争议初期的应对策略，包括发布公开信、援引政策定义、推出同款菜单；材料二侧重争议后的行业分化与西贝整改效果。 3. 下列对材料中数据与观点的对应关系，理解正确的一项是（     ） A． 美团数据“平价餐馆预制菜差评占41%”，证明“效率优先派”仅重成本而忽视口味体验。 B． 中国连锁经营协会“西贝预制餐食占85%”，是西贝承诺“8道菜品改现制”的直接原因。 C． 微博投票“78%参与者不满西贝”，直接说明消费者最关注“预制菜定价过高”问题。 D． 江苏省消保委“明确标注门店差评降37%”，印证“透明化标注可缓解信任危机”的观点。 4. 根据材料一第四段对预制菜的定义，从以下三个现实案例中任选两例，判断其是否为预制菜并写出依据。 现实案例 是否为预制菜 核心判断依据 ①肯德基的鸡块、鸡翅 　　　　　　　 　　　　　　　 ②海底捞经腌制锁鲜工艺、可直接涮煮食用的“招牌滑牛肉” 　　　　　　　 　　　　　　　 ③用微波炉加热的奶奶包好后放在冰箱冷冻的饺子 　　　　　　　 　　　　　　　 5. 西贝在预制菜争议中陷入信任危机的应对困境，对餐饮行业规范发展具有重要启示。为尽可能地避免再次出现此类问题，请结合材料，分别向企业管理者和行业监管部门提出建议。 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 是预制菜 ② 核心依据：以鸡肉为原料，经工业化预加工，预包装，加热后可食用，符合预制菜定义。 ③ 不是预制菜 ④ 核心依据：属于中央厨房预加工后向自有门店配送的菜肴，按规定不纳入预制菜范围。 ⑤ 不是预制菜 ⑥ 核心依据：为家庭手工制作，非工业化预加工，不符合预制菜“工业化预加工”的核心特征。 5.企业管理者：主动透明告知消费者菜品是否为预制菜，不模糊表述；平衡成本与品质，确保价格与价值匹配；针对性回应消费者核心诉求，切实整改问题。 行业监管部门：加快预制菜国家标准正式出台，明确定义与标注要求；强化监管，对隐瞒使用预制菜的行为予以处罚；公开规范解读，减少信息不对称。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料聚焦西贝餐饮与罗永浩的预制菜争议，通过双材料对比呈现事件全貌：材料一以企业声明为主，展现西贝援引政策定义、推出同款菜单等危机公关策略；材料二则从行业视角分析三类餐饮企业的应对路径，通过美团差评率、微博话题等数据，揭示消费者对“高价配预制”的核心不满。两则材料共同指向餐饮行业的核心矛盾——工业化效率与消费体验的博弈，以及透明化标注对重建信任的关键作用。 1. 本题考查学生分析文章内容的能力。 C．“本质是……‘模糊派’避核心”错误，原文“最具争议的是西贝代表的‘模糊应对派’…… 72%网友认为‘换说法回避核心问题’”，“回避核心问题”只是网友认为的。 故选C。 2. 本题考查学生分析评价文章观点的能力。 A．“二者关注角度完全不同，并无矛盾冲突”错误。于东来力挺西贝是认可其餐饮品质，罗永浩质疑的是西贝使用预制菜与价格不匹配的问题，二者关注点虽不同，但实质是对同一事件（西贝的菜品质量与价格）的不同评价，存在观点对立，因此“并无矛盾冲突”说法不成立。 故选A。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．“仅重成本而忽视口味体验”错误，“差评占41%”说明存在问题，但不能直接推出“仅重成本而忽视口味”——可能是成本与体验未平衡，“仅重”属过度推断。 B．“直接原因”错误，材料未说明“85%数据”是西贝整改的“直接原因”，更可能是舆论压力与消费者质疑所致。 C．“预制菜定价过高”错误，微博投票“78%不满”指向“未回应高价配预制的核心诉求”，“最关注定价过高”不准确，核心是“价格与品质/透明度不匹配”，非单纯价格高。 故选D。 4. 本题考查学生分析运用文章信息的能力。 ① ② ，肯德基的鸡块、鸡翅属于工业化预加工（炸制/预炸）、预包装、冷链运输、门店复热即可食用，符合“经工业化预加工……加热或熟制后方可食用的预包装菜肴”；且肯德基为连锁品牌，若由第三方工厂生产供应，则属于预制菜，材料二提及汉堡肉饼为预制，类比成立。 ③ ④ ，根据材料一，连锁企业中央厨房“其自行制作并向自有门店配送的”不纳入预制菜。海底捞自建供应链，此滑牛肉是其中央厨房生产并配送至门店，则不属于预制菜； ④ ⑤ ，非工业化生产，非预包装商品，属家庭自制；且《通知》明确“不包括主食类食品”，饺子属主食类，双重排除，不属于预制菜。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 企业管理部门：西贝“100%无预制菜”与历史数据矛盾，引发信任崩塌，故企业应基于事实回应质疑，承认合理使用预加工品的同时强调品控标准，而非强行切割概念。 参考“平衡派”“‘预制+现制’混合模式”，对核心菜品坚持现制以保障体验，对标准化程度高的辅料适度使用预加工，实现效率与品质兼顾。 “称所用为‘门店现加热的中央厨房产品’，……‘换说法回避核心问题’”，消费者不买账这种解释，因此企业要切实整改问题，针对性回应消费者核心诉求。 行业监管部门：“国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准（草案）》已通过专家审查”，要进一步加快实施，明确各种标准。 “提出‘餐饮门店使用预制菜需主动告知消费者’的强制要求”，对虚假宣传、误导消费者行为依法惩处，维护市场公平。 建议在标准中进一步区分内部供应链半成品与市场化预制菜，并要求对前者也作适当说明，防止企业钻政策空子，减少信息不对称。 十五、（2025-2026・浙江名校协作体・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。 （摘编自钱锺书《宋诗选注・序》） 材料二： 唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。 唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。 内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。 技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。 （摘编自缪钺《论宋诗》） 材料三： 真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。 B． 钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。 C． 钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。 D． 钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。 B． 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。 C． 材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。 D． 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。 3. 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（     ） A． 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。 B． 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。 C． 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 D． 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。 【答案】 1.A 2.B 3.B 4.① 首先提出宋代诗人别出心裁，开掘新领域的观点。 ② 其次总体介绍唐宋诗在风韵、内容、技巧上的差异。 ② 然后详细介绍了宋诗在内容上更为广阔。 ④ 最后简略介绍了宋诗在技巧上更为精细。 5.① 在技巧和语言方面精益求精，更精细，有创新。 ② 内容题材更广阔，并且书写了很多琐碎细微的事物。 ③ 以深刻透辟精妙的诗意见长，具有瘦劲的风骨之美。 【解析】 【导语】 三则材料皆围绕唐宋诗展开。材料一指出唐诗是宋人之幸与不幸，宋人在技巧语言精进，不像唐诗之处为其价值，却未开新天地。材料二对比唐宋诗，唐诗韵胜情辞丰腴，宋诗意胜气骨瘦劲，内容更广、技巧更精，变唐之已能。材料三强调培养诗趣需广博，各朝诗各有特点，应比较公平估价。 1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A。“没有推陈出新”错误。材料一“这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在”和“鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头”，说明钱锺书认为宋诗是有创造、有价值、有推陈出新的。 故选A。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B．“材料一、二侧重写了唐宋诗的发展”错误。材料一主要讲宋诗对唐诗的继承与创新（如“小结裹”的发明），材料二主要讲唐宋诗的异点（如韵胜与意胜、内容与技巧的不同），二者侧重的是唐宋诗的比较（特色、继承创新），而非“唐宋诗的发展”。 故选B。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 B。“唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊”错误。根据材料二，唐诗以韵胜，贵蕴藉空灵、回味隽永；宋诗以意胜，贵深折透辟。选项将唐诗的“韵胜”特点归为宋诗，宋诗的“意胜”特点归为唐诗，颠倒了二者的核心特征。 故选B。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 材料二开头指出唐代为诗之盛世，宋诗异于唐，宋人欲求树立，不得不别出机杼，变唐人之所已能、发唐人之所未尽，提出宋诗人开掘新领域的观点。 ② 接着第二段总体对比唐宋诗差异：唐诗以韵胜，浑雅蕴藉；宋诗以意胜，精能深折；唐诗美在情辞丰腴，宋诗美在气骨瘦劲，概括两者在风韵、美感上的不同。 ③ 然后第三段详细分析内容差异：唐诗以情景为主，宋人承韩孟等作散文之法，将唐人未入诗的琐事微物（如咏墨、茶、饮食等）写入诗中，扩展了诗歌内容范围。 ④ 最后第四段简略介绍技巧差异：唐诗已精美，宋人纯出有意，在用事、对偶等技巧上更进一步，比唐人更精细。 5. 本题考查学生归纳要点、概括中心的能力。 ① 材料一提到宋代诗人在技巧和语言方面精益求精，材料二也指出宋诗技巧比唐诗更精细，还在句式、用韵等“小结裹”上有发明，如字眼或句法比唐人更工稳。 ② 料二表明宋诗在内容上“更为广阔”，宋人会将唐人认为不能或不宜入诗的材料写入诗中，还喜欢在琐事微物上施展才技，像苏黄就多有咏墨、咏茶等诗作，这体现出宋诗内容题材的拓展，也涵盖了对琐碎细微事物的书写。 ③ 材料二提及宋诗“以意胜，故精能，而贵深折透辟”，其美“在气骨，故瘦劲”，相较于唐诗的韵胜与丰腴，宋诗凭借深刻透辟的诗意形成了独特的风骨之美，这是其在意境与风格上的突出成就。 十六、（2025-2026・浙江省温州市环大罗山联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子是新宅子。 （摘编自鲁迅《拿来主义》） 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。” （摘编自陈诏《拿去主义》） 材料三： 鲁迅先生的“拿来主义”诞生于一个积贫积弱、文化论争激烈的年代，其核心是主张一种主动、清醒、具有批判精神的对外开放态度。进入21世纪，这一思想非但没有过时，反而在我国的科技发展和产业升级中体现出强大的生命力。 回顾我国的高铁发展历程，便是“拿来主义”的经典实践。初期，我们通过国际合作，引进了德、日、法等国的先进技术。这便是“拿来”，是“选中地步，打好地基”的关键一步。但我们没有成为“废物仓库”，全盘照收；也没有成为“孱头”，因惧怕技术壁垒而裹足不前。我们做的，是鲁迅所说的“占有”与“挑选”——对引进的技术进行深入的消化、吸收。 更重要的是，我们在此基础上进行了“再创新”。工程师们“运用脑髓，放出眼光”，结合中国复杂的地理气候条件，攻克了无数技术难关，最终形成了具有完全自主知识产权的“复兴号”标准动车组，实现了从“跟跑”到“并跑”乃至“领跑”的跨越。这已经超越了鲁迅当年“使用、存放、毁灭”的范畴，而是赋予了“拿来”之物全新的生命和更高的价值。今天，无论是人工智能、大数据还是生物医药领域，开放合作与自主创新都是车之两轮、鸟之双翼。单纯的“送去”或“闭关”都无法立足于世界民族之林。“拿来主义”在新时代的精髓，已经从“如何选择性地获取”，深化为“如何在获取的基础上实现超越”，这便是“消化吸收再创新”的逻辑，是建设创新型国家的必由之路。 （摘编自评论《从“拿来”到“再创”：新时代的技术强国之路》） 1. 下列对“孱头”“昏蛋”“废物”这三个概念的相关理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “孱头”之误在于主体性的缺失，因恐惧而放弃了占有的权利；“昏蛋”之误在于判断力的极端化，因拒绝糟粕而毁灭了一切。 B． 从“孱头”到“废物”，揭示了思维上的递进关系：前者完全拒绝，后者完全接受，都在“是否选择”这一根本问题上犯了错误。 C． 这三个概念共同指向非理性的思维模式，即无法以发展的、辩证的眼光看待复杂的文化遗产，从而陷入简单化的处理方式。 D． 材料三中，中国高铁发展之路，“没有成为‘废物仓库’……也没有成为‘孱头’”，表明在实践层面回应并规避了这两种错误。 2. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一用“大宅子”内部构成的复杂性，隐喻了文化遗产精华与糟粕并存的现实，揭示了实行“挑选”的必要性。 B． 材料二的核心思路是：先批判文化交流中的“单向”现象，再破除“文化落后”心态，最后倡导输出创新的当代成果。 C． 材料三从历史与现实两个维度，论证了“拿来主义”精神的延续性，及其内涵在新时代“再创新”的实践中得到的深化。 D． 综合三则材料，“拿去主义”与鲁迅批判的“送去主义”内涵相似，都是指将本国文化对外输出以实现文化交流。 3. 下列对三则材料中“拿来”这一核心概念的理解，不符合文意的一项是（     ） A． 从主体上看，材料一的“拿来”强调“自己来拿”，是一种主动的、具有主体意识的行为，以区别于被动“送来”。 B． 从方法上看，材料一的“拿来”包含“占有”与“挑选”两个不可或缺的环节，体现了先接收再辨析的逻辑顺序。 C． 从结果上看，材料二的“拿来”可能导致对“拿去”的忽视，形成文化交流的“单向流程”，因而需要警惕和平衡。 D． 从层次上看，材料三的“拿来”仅指技术引进的初级阶段，而更高层次的“再创新”则完全摆脱了“拿来”的范畴。 4. 议论要有针对性，请结合材料二谈谈其“针对性”是如何体现的？ 5. 鲁迅先生说：“主人是新主人，宅子是新宅子。”在今天，我们每个人都在构建自己的知识“大宅”，努力成为“新主人”。请综合三则材料，就如何成为知识的“新主人”提供几点建议。 【答案】 1.B 2.D 3.D 4.① 针对当时文化交流中重“拿”轻“去”的“单向流程”现象进行驳斥和纠偏。② 针对当时社会上部分人因“文化落后论”而产生的“妄自菲薄”心态进行辩驳和鼓励。 5.① 态度上要开放主动。要敢于“拿来”，不做因恐惧而拒绝知识的“孱头”，主动接触和占有是成为主人的前提。（材料一）② 思维上要独立批判。必须运用脑髓进行“挑选”，吸收精华，改造可用部分，剔除糟粕，不全盘照收。（材料一）③ 心态上要坚定自信。要破除“妄自菲薄”的心理，相信自己有驾驭和创造知识的能力，这是成为“新主人”的精神支柱。（材料二）④ 方法上要消化创新。不能止步于模仿，要像高铁发展那样，在“消化吸收”知识后进行“再创新”，实现价值超越。（材料三）⑤ 意识上要双向交流。不仅要善于“拿来”，更要勇于“拿去”。学有所成后，要敢于分享创新成果，在交流中检验和提升自己。（材料二） 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕鲁迅的“拿来主义”展开，从不同角度探讨了文化、技术交流中的核心问题。材料一以“大宅子”为喻，强调批判性吸收的重要性；材料二提出“拿去主义”，呼吁文化自信与创新输出；材料三结合高铁发展，展现“拿来”与“再创新”的实践路径。三则材料层层递进，既有理论深度，又有现实关照，共同构建了关于文化交流与技术发展的辩证思考框架，对当代社会具有重要启示意义。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B．“揭示了思维上的递进关系”错误，原文中，“孱头”（因恐惧而不敢接触）和“昏蛋”（因排斥而放火烧光）都属于对文化遗产的拒绝，只是方式和动因不同；而“废物”（全盘接受）则属于接纳。它们是鲁迅并列举出的三种不同的错误思维路径，分别代表了“保守退缩”“极端虚无”和“盲目崇拜”，彼此之间并非“思维上的递进关系”。 故选B。 2. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D．“内涵相似，都是指将本国文化对外输出以实现文化交流”错误，混淆了“拿去主义”与鲁迅在《拿来主义》原文中批判的“送去主义”的内涵。根据材料二，作者倡导的“拿去主义”是建立在文化自信基础上，向世界输出能“反映中国的风貌”的当代创新成果。而鲁迅原文中讽刺的“送去主义”是指为了“发扬国光”而将古董送到国外展览，其背后可能是为了“讨一点残羹冷炙”的媚外心态。两者的动机和内容都截然不同，甚至可以说是对立的。 故选D。 3. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D．“完全摆脱了‘拿来’的范畴”错误，割裂了“拿来”与“再创新”的内在逻辑联系。根据材料三的原文，“‘拿来主义’在新时代的精髓，已经从‘如何选择性地获取’，深化为‘如何在获取的基础上实现超越’”，并且明确指出这就是“消化吸收再创新”的逻辑。这清晰地表明，“再创新”并非“完全摆脱了‘拿来’的范畴”，而是以“拿来”作为基础和起点的升华与发展。 故选D。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 针对文化交流中“单向流程”的问题：材料二明确指出“有些同志的心目中，所谓‘交流’，就是指‘拿’，至于‘拿去’，对不起，意识不强”，直面当时只重引进、忽视输出的现象，以“来而不往，非礼也”的礼义观念反驳，倡导双向文化交流。 ② 针对部分人对民族文化的“妄自菲薄”心态：材料二回应“有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑”的观点，列举长城、唐诗、《红楼梦》等文化瑰宝，以及老庄哲学在西方的受欢迎程度，论证中国传统文化的价值，鼓励正视自身文化优势。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ① 主动占有，开放接纳：像材料一倡导的“不管三七二十一，‘拿来’”，主动接触各类知识，为构建知识“大宅”打下基础。 ② 批判筛选，去芜存菁：遵循材料一“占有，挑选”的原则，运用脑髓判断知识的价值，如对待“鱼翅”般吸收精华，像处理“烟枪烟灯”般剔除糟粕，拒绝全盘照收。 ③ 坚定自信，摒弃妄自菲薄：参考材料二观点，不必因部分知识的优劣而否定自身能力，要认识到自身知识体系的潜力，这是成为“新主人”的心态根基。 ④ 消化创新，实现超越：借鉴材料三高铁发展的经验，在“拿来”知识后深入消化吸收，更要在此基础上“再创新”，赋予知识新价值，从“跟跑”走向“领跑”，让知识“大宅”焕发新活力。 ⑤ 双向交流，积极输出：践行材料二“拿去主义”，不仅要“拿来”，更要主动分享自身整合创新的知识成果，在交流中检验知识价值，提升自身的知识主导权。 十七、（2025-2026・浙江省金砖高中联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习，并非简单地将信息像灌水一样倒入大脑。认知心理学研究表明，学习是一个高度复杂的主动建构过程，其核心在于编码、巩固和提取三大环节。 （1）编码：从短时记忆到长时记忆的关卡。当你初次接触新知识时，它首先进入的是容量有限、保持时间短的“工作记忆”（短时记忆）。要想将其转化为长期记忆，必须进行有效的“编码”。这意味着你需要对信息进行深度加工。仅仅是反复阅读（浅层加工）的效果远不如对其进行阐释：思考它的含义、它与已知知识的联系（“为什么是这样？”）、用自己的话复述它、或者将其可视化。这就是著名的“加工水平理论”——加工越深，记忆越牢。 （2）巩固：搭建知识的神经网络。编码后的信息并不会立刻稳定存储。大脑需要时间在后台对其进行“巩固”，将新记忆与已有的知识网络连接起来，并强化相关的神经突触。睡眠在这一过程中扮演着至关重要的角色。研究表明，在睡眠中，特别是深度睡眠阶段，大脑会回放白天的学习内容，对其进行整理和强化。因此，熬夜学习实际上牺牲了知识巩固的关键时期，往往事倍功半。 （3）提取：衡量学习效果的真实标尺。能够从记忆中成功调取信息，才是学习的最终目的。认知科学家比约克夫妇提出了“必要难度原则”（Desirable Difficulties）：那些需要花费一些力气才能进行的提取练习，比轻松流畅的重复阅读，更能显著增强长期记忆。这意味着，合上书本进行主动回忆（尝试复述、自我测验）或做练习题，即使感觉有点困难、会犯错，其学习效果也远优于被动地反复看书。 理解大脑的学习机制，是迈向高效学习的第一步。它告诉我们，真正的学习不是一个轻松舒适的过程，而是一个需要主动思考、克服困难并给予大脑充分休息时间的智慧活动。 （选自《你的大脑是如何学习的？》） 材料二： 了解了学习的基本原理，下一步就是掌握具体的学习策略。以下三种方法得到了大量教育心理学实验的支持。 一、间隔重复（Spaced Repetition）艾宾浩斯遗忘曲线揭示了记忆随时间的流逝而衰退的规律。与之对抗的最有力武器就是“间隔重复”。与其在考试前进行填鸭式的“集中学习”（死记硬背），不如将学习内容分散到不同的时间点进行多次复习。例如，学习新知识后，在第二天、一周后、一个月后分别进行复习。这种策略利用了记忆的衰退规律，在即将遗忘时进行再次强化，能极大地提升记忆效率。使用闪卡（Flashcards）或相关的间隔重复软件是实践此法的高效工具。 二、交错练习（Interleaved Practice）传统学习习惯于一整块时间只练习同一种类型的题目（区块练习，Blocked Practice），例如一晚只做数学的三角函数题。而交错练习则建议在同一学习时段内，混合练习不同类型的题目或技能。例如，混合练习三角函数、数列和立体几何的题目。这种方式增加了识别问题类型的“必要难度”，迫使大脑不断区分不同解题策略的适用情境，从而更深刻地理解概念之间的差异与联系，提升灵活应用和应对新题的能力。 三、自我解释与费曼技巧（Self-Explanation & Feynman Technique）这是深度加工信息的绝佳方法。自我解释要求你在学习过程中不断向自己提问：“这个结论是如何得出的？”“这一步为什么是这样？”“这个概念和之前学的那个有什么异同？”。费曼技巧则更进一步：想象你要将一个概念教授给一个完全不懂的人（比如一个小学生），尝试用最简单、清晰的语言解释它。在这个过程中，你会被迫发现自己理解模糊和逻辑断裂的地方，然后返回材料重新学习，直到能彻底讲明白为止。这个过程极大地增强了理解与记忆。掌握这些策略，意味着你从“被动学习者”转变为学习过程的主动管理者。 （选自《策略工具箱：被科学证明的高效学习法》） 材料三： 高效的学习不仅关乎“方法”，更关乎“心法”。两个核心概念决定了学习能走多远：思维模式和元认知。 成长型思维（Growth Mindset）斯坦福大学心理学家卡罗尔・德韦克的研究表明，人对自身能力的信念至关重要。持有固定型思维（Fixed Mindset）的人认为智力是天生的、固定的，他们害怕挑战，回避困难，因为失败对他们意味着“我不行”。而拥有成长型思维（Growth Mindset）的人则相信智力可以通过努力和学习来提升。他们将挑战视为成长的机会，将挫折和错误视为宝贵的学习反馈。对于高中生而言，培养成长型思维意味着：拥抱难题，庆幸它暴露了你的知识盲区；从“我学不好数学”转变为“我暂时还没找到学好数学的方法”。 元认知（Metacognition）：对思考的思考元认知是最高阶的学习策略，通俗讲就是“对自己的学习过程进行监控和调节的能力”。它包含： （1）计划：学习前，明确目标（我要学什么？），规划策略（我打算用什么方法学？需要多久？）。 （2）监控：学习时，实时评估自己的理解程度（我真正听懂了吗？这个地方我是不是走神了？）。 （3）评估：学习后，反思学习效果（我掌握了多少？哪些方法有效？哪些无效？下次如何改进？）。 元认知能力强的学生，是清醒的学习者。他们不会盲目地投入时间，而是不断思考如何优化自己的学习系统。每次考试后的试卷分析，就是一次极好的元认知实践：分析错题是因为概念不清、粗心还是思路错误，并制定下一步具体的改进计划。 最终，学习是一场漫长的修行。科学的方法是有力的桨，积极的心态是扬起的帆，而清醒的元认知则是掌舵的罗盘，指引你驶向更广阔的知识海洋。 1. 根据材料一的内容，下列哪一选项最准确地描述了“有效学习”的核心特征？（     ） A． 花费大量时间进行不间断的重复阅读，以求过目不忘。 B． 在睡眠中大脑会自动学习，因此只需保证充足睡眠即可。 C． 它是一个主动对信息进行深度加工、克服提取困难的过程。 D． 关键在于瞬间的记忆力，记忆力好的人学习效率自然高。 2. 小张在考试后分析错题，发现一类函数题总是因忽略定义域而失分。于是他计划：①下周每晚混合练习函数、数列和解析几何题，并重点监控定义域；②周末尝试把易错题的解题思路讲给同学听。下列分析正确的是（     ） A． ①和②分别运用了“交错练习”与“自我解释”，都是“元认知”在“计划”环节的体现。 B． ①通过“必要难度”提升辨别能力，②通过“费曼技巧”促进深度理解，均服务于其改进目标。 C． ①属“间隔重复”以巩固记忆，②属于“成长型思维”以敢于暴露问题，二者结合效果最佳。 D． ①和②都是对“提取”环节的强化，旨在通过增加练习量来克服“粗心”这一认知缺陷。 3. 材料三将学习比作航行，指出“科学的方法是有力的桨，积极的心态是扬起的帆，而清醒的元认知则是掌舵的罗盘”。下列阐述最贴合材料原意的是（     ） A． “桨”决定了航速，如同“间隔重复”能最高效地扩大知识容量。 B． “帆”提供了动力，意味着拥有“成长型思维”就能直面“必要难度”带来的航行阻力。 C． “罗盘”指引着方向，体现在学习后通过“试卷分析”来评估效果并规划下一步航线。 D． 成功的航行需停靠“睡眠”的港湾，以便大脑完成对当日收获——“桨”所划取知识的“巩固”。 4. 材料一提及“必要难度原则”，而材料二介绍的“交错练习”也声称“增加了识别问题类型的‘必要难度’”。请简要分析这两个“必要难度”在学习目的上的异同。 5. 材料三提出“高效的学习不仅关乎‘方法’，更关乎‘心法’”。请结合材料三的内容并联系自身实际，谈谈你对这句话的理解。作为一名高中生，你将如何培养这种“心法”？ 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.相同点：两者都主张通过主动增加学习过程的认知挑战来提升长期学习效果，都反对轻松、被动、流畅的学习方式。 不同点：材料一的“必要难度”主要针对提取环节，强调通过主动回忆、自我测验等费力提取的方式来强化记忆。材料二的“交错练习”的“必要难度”主要针对编码和辨别环节，强调通过混合题型来迫使大脑深度加工、区分概念和应用策略，以提升灵活应用能力。 5.（1）理解：高效学习不仅需要表层的方法，更依赖深层次的“心法”，即成长型思维（积极看待困难）和元认知能力（规划与调整学习过程）。 （2）培养成长型思维：将错误和考试视为发现问题、改进学习的机会；用“暂时未掌握”替代“我学不会”，主动寻找解决方法。 提升元认知能力：学习前制定计划与目标；学习中自我监控理解程度；学习后复盘反思，及时调整策略。 【解析】 【导语】 这两则材料从认知科学与教育心理学角度，系统解构了高效学习的底层逻辑与实践路径。材料一以神经认知为切入点，揭示了学习作为“编码-巩固-提取”的动态建构过程，强调深度加工与必要难度的核心价值；材料二则转化为方法论，提出间隔重复、交错练习等实证有效的策略工具。二者既阐释了大脑学习机制的科学性，又提供了可操作的技术方案。 1. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一通篇强调学习是“主动建构”“深度加工”“克服提取困难”的过程。 A．“花费大量时间进行不间断的重复阅读”，被材料一明确指出属于“浅层加工”，效果不佳。 B．“只需保证充足睡眠即可”，忽略了“编码”和“提取”这两个同样关键的主动环节。 D．“关键在于瞬间的记忆力”，不符合材料一强调的“巩固”和“深度加工”等长时记忆形成的机制。 故选C。 2. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A．错误，“自我解释”应改为“费曼技巧”。 C．错误，①是“交错练习”而非“间隔重复”（后者强调时间分散）；②的核心是“费曼技巧”这一学习方法，将其简单归为“成长型思维”（心态）不准确。 D．错误，二者主要作用于“编码”和“巩固”的深度，而非单纯的“提取”练习；将问题归因于“练习量”和“粗心”，也违背了元认知应做的精细分析。 故选B。 3. 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A．不贴合，“桨”（科学方法）的内涵很丰富，但“间隔重复”主要是对抗遗忘、巩固记忆，将其等同于“最高效地扩大知识容量”过于片面和绝对。 B．不贴合，“必要难度”是高效学习的内在原则，是“航道”的特征，比喻中它不应是需要被克服的“阻力”，而应是可被利用的“风”或“水流”。 C．不全面，“罗盘”（元认知）的作用贯穿学习前、中、后全过程，“学习后评估”只是其“评估”环节的一部分，此选项表述片面。 D．最贴合，巧妙地将材料一的“睡眠巩固”比作航行的必要休整，并明确指出其作用是处理“桨”（科学方法学习）所获得的知识，比喻贴切且综合了不同材料的内容。 故选D。 4. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 相同点：根据材料一“那些需要花费一些力气才能进行的提取练习，比轻松流畅的重复阅读，更能显著增强长期记忆”和材料二“这种方式增加了识别问题类型的‘必要难度’，迫使大脑不断区分不同解题策略的适用情境”可知，二者均反对轻松被动的学习方式，核心目的是通过主动增加认知挑战，提升长期学习效果。 不同点：根据材料一“能够从记忆中成功调取信息，才是学习的最终目的”“合上书本进行主动回忆……学习效果也远优于被动地反复看书”可知，其“必要难度”针对提取环节，目的是通过费力提取强化记忆，确保知识可成功调取；根据材料二“混合练习不同类型的题目或技能”“提升灵活应用和应对新题的能力”可知，交错练习的“必要难度”针对编码和辨别环节，目的是通过混合题型迫使大脑深度加工信息，提升知识灵活应用能力。 5. 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）根据材料三“高效的学习不仅关乎‘方法’，更关乎‘心法’。两个核心概念决定了学习能走多远：思维模式和元认知”可知，“方法”是表层学习技巧，“心法”即成长型思维与元认知能力，是高效学习的核心驱动力。缺乏“心法”，再优的方法也难发挥实效；有“心法”指引，才能合理用方法、在困难中进步。 （2）作为高中生，培养“心法”需：一是依材料三“将挫折和错误视为宝贵的学习反馈”，把错题、难题当作查漏机会，用“暂时未掌握”替代“我学不会”，主动找解决办法；二是按元认知“计划、监控、评估”三环节，学习前定目标与策略，学习中监控理解状态，学习后复盘错题原因，调整后续计划，成为清醒的学习者。 十八、（2025-2026・浙江省”七彩阳光“新研究联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东基于自己渊博的古诗词功底，对意象的运用极富创造性。他对古人惯用的风花雪月之类意象进行了加工，推陈出新，赋予了它们时代新意，这让其诗词在立意上有一种前无古人后无来者的豪迈气概；而且，毛泽东古典文学功底深厚，其诗词常常运用精妙的字词以达到点睛之效。纵观其很多作品，字词的妙用正如王国维所言“着一字而境界全出”，继承了中国传统古诗词在语言表达上追求高度凝练、精于锤炼的传统，往往通过一字一词的妙用，让全篇生色、升华。 例如，对于常见的古典意象“风”，古人多以其抒发个体的闲情雅致或是悲欢之情，毛泽东很多诗词中也会经常使用，但他写的风不是“风蒲猎猎小池塘”那般的清新雅逸，也不是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”（清・纳兰性德《木兰花令》）那般的人生惆怅，而是“西风烈，长空雁叫霜晨月”的雄壮、悲壮，是“一年一度秋风劲”“西风漫卷孤城”的豪情。他笔下的风往往是劲力强健，能撼雄关而毫无萧瑟气氛。 还有他笔下的花，不似古人“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”（宋・秦观《春日五首》其二）的哀婉娇丽，也没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲戚，而是直言“战地黄花分外香”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。虽然毛泽东的咏花词句缺乏婉妙之趣，但是其更注重于借花来直接象征一种积极向上、不畏艰难的昂扬精神，这让他的诗歌在精神内涵上更具格局。 这些诗句所蕴含的崇高美学意象，既是波澜壮阔革命岁月的写照，更是毛泽东豪迈个性与伟岸人格的投射。他将民族解放的崇高理想融入诗词，以独特豪放的艺术形态，成就了震撼人心的文学丰碑。 摘编自《论毛泽东诗词的革命意象美学特征》（伋静） 材料二： 毛泽东诗词创造意象主要有两种方法。一是情景交融，将主观的情志与客观的自然物相互对应、相互渗透、相互交融，从而生发出一种言简意赅的境界。这类意象的特点，是具象的又是抽象的，是来自现实的又是超越现实的，它是一个内含多元意义的艺术载体。“苍山如海，残阳如血”，这也是又不仅仅是毛泽东在红军攻克娄山关后对周遭景色的印象，他通过这种苍茫、辽远而又悲壮的图景，无比深邃地表达了身经百战的统帅对战争艰苦的感慨，又抒写了诗人对革命前景漫长而又曲折的展望。“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，这也是又不仅仅是毛泽东站在庐山瞭望山河的景象，他由云横九派而联想到黄鹤的传说，由浪下三吴联想到白浪滔天的远方，正是表现了风云变幻之际他站在时代高峰之上对过去和未来的深沉思索。 毛泽东诗词运用艺术想象力构建意象的另一种方法，就是情景理交融。这类意象，既有感情的抒发，也有理性的观照，力求深入客观事物的核心，揭示生活现象背后所隐藏的更恒久的价值和更普泛的意义。但是这种对生活的哲理性认识，不是游离于情景之外加进去的，也不是漂浮于情景表面呈裸露状态的，而是渗透于情景之中成为一个有机整体的。情景理交融的意象，它的特点就是既有限又无限，能够引导读者由生动的形象抵达对生活的某种规律性认识。值得我们注意的是，毛泽东诗词构造哲理性的意象，往往是通过两相对立或两相对照的方式，来表达某种含义深远的情思。比如：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”“世上无难事，只要肯登攀”。有些诗词，甚至全篇皆由两两对立的意象构成：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”（《七律・和郭沫若同志》）这里的每一对意象，都表现了对正邪斗争的某一侧面的微观认识，而把四对意象构成有机的整体，深刻地揭示了世界上正邪斗争的必然性、曲折性和长期性的宏观规律。诗人善于从矛盾斗争中形象地把握生活真理，正是他善于把生活的辩证法转化为艺术的辩证法的高超手段。 毛泽东诗词的艺术构思，很注重意象在意境构成中的作用。这里着重说一说他对结句的运用。古来诗词创作都很重视结句的作用，所谓“卒章显其志”“一篇之警策”。毛泽东诗词在结句的意象创造上，常能发挥深化主题、提高境界的作用。请看《如梦令・元旦》，在描摹了“宁化、清流、归化、路隘林深苔滑”，道尽红军行军之艰难以后，结尾笔锋一转，渲染出“山下山下，风展红旗如画”的一派大好风光，暗示出经历艰苦战斗之后必然会出现胜利的前景。再请看《浪淘沙・北戴河》，诗人观赏“大雨落幽燕，白浪滔天”的景象，又超越时空，遥思“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，之后异峰突起，归结到“萧瑟秋风今又是，换了人间”，在这幅苍茫的山河图卷上点染出人世变革的璀璨亮色，深沉地抒写了物是人非、景旧境新的巨大喜悦。毛泽东诗词的结句，还常能形成开放式的“召唤结构”引发读者的无穷遐思。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”，这是《沁园春・长沙》的结句，是在尽情渲染“万类霜天竞自由”的氛围，追忆昔年百侣“指点江山，激扬文字”的峥嵘岁月之后发出的。这一站立于时代潮头的激情追问，是警醒，是鼓励，是召唤，不能不激活广大读者的历史记忆，不能不点燃革命者持续不断的斗争热情，不能不鼓舞各时代人们继续前进的勇气。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这是《七律・登庐山》的尾声。在风谲云诡的年代，在艰难探索社会主义建设道路的时刻，这一发人深省的追问可以有各式各样的解读。是对生活理想的探寻还是对生活理想的执著？是对理想实现的喜悦还是对理想实现之难的焦虑？对答案的追询就是对诗境的延伸，这里是言有尽而意无穷。 摘编自《毛泽东诗词的艺术想象力》（吴欢章） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词对“风”“花”等古人常用意象的加工，并非完全脱离传统，而是推陈出新，赋予其时代新意，体现出创造性。 B． 古人笔下的“风”多抒发个体的闲情雅致或悲欢之情，而毛泽东笔下的“风”总是展现出雄壮豪情，毫无萧瑟气氛，与古人意象截然不同。 C． 毛泽东咏花词句虽少婉妙之趣，却注重借花象征积极向上、不畏艰难的昂扬精神，这使其诗词在精神内涵上具有更广阔的格局。 D． 材料一认为，毛泽东诗词中的崇高美学意象，既反映了波澜壮阔的革命岁月，也体现了他个人的豪迈个性与伟岸人格。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词中情景交融类意象，注重情志与自然景象的对应、渗透和交融，但仍保留意象的高度客观性。 B． 情景理交融类意象中的哲理性认识，往往渗透于情景之中，而且都以两两相对的方式来表现含义深远的情思。 C． 《七律•和郭沫若同志》由四对对立意象构成，既从微观层面展现正邪斗争，又从宏观层面揭示正邪斗争规律。 D． 毛泽东在诗词创作中为了使结句能成为“一篇之警策”，特别注重意象在意境构成中深化主题的作用。 3. 下列选项中，不能体现材料二“情景理交融”意象特点的一项是（     ） A． 风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香。（宋•李重元《忆王孙•夏词》） B． 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（清•纳兰性德《木兰花•拟古决绝词柬友》） C． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D． 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律•到韶山》） 4. 材料一在论证“毛泽东诗词意象运用极富创造性”时，采用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 5. 结合两则材料，分析毛泽东诗词中的意象是如何体现革命精神的。 【答案】 1.B 2.C 3.A 4.① 对比论证：将毛泽东笔下的“风”“花”与古人笔下的同类意象对比，如古人写“风”多抒闲情或惆怅，毛泽东写“风”则显雄壮豪情；古人写“花”多含哀婉悲戚，毛泽东写“花”则象征昂扬精神，突出毛泽东对传统意象的创新。② 举例论证：以“西风烈，长空雁叫霜晨月”“战地黄花分外香”等具体诗句为例子，直观证明毛泽东对意象的加工与新意赋予，增强论证说服力。③ 引用论证，如引用王国维的话论证毛泽东诗词用词之妙。 5.（1）创造性地运用传统意象； （2）选择具有崇高美学的意象； （3）创造的意象具有多元含义，具有哲理性 （3）注重意象在意境中深化主题、提高境界的作用。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料从美学特征和艺术手法两个维度，系统分析了毛泽东诗词的意象创造。材料一聚焦“革命意象美学”，通过对比传统意象（如风、花）的古今差异，揭示毛泽东赋予传统意象以豪迈气概和革命精神的创新性；材料二则从创作方法论角度，剖析其“情景交融”和“情景理交融”两种意象构建方式，特别强调对立意象的辩证运用和结句的升华作用。两则材料共同构建了毛泽东诗词“崇高美学”的理论框架，展现了革命文学独特的艺术表现力。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“总是展现出雄壮豪情”错误，材料一仅以“西风烈，长空雁叫霜晨月”“一年一度秋风劲”“西风漫卷孤城”为例说明毛泽东笔下“风”的特点，并非“总是”如此；且“与古人意象截然不同”不准确，二者均以“风”为意象载体，只是情感内涵与境界不同，并非完全割裂。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“仍保留意象的高度客观性”错误。材料二明确提到情景交融类意象“是具象的又是抽象的，是来自现实的又是超越现实的”，且像“苍山如海，残阳如血”等诗句，不只是对客观景色的呈现，更蕴含着诗人对战争的感慨、对革命前景的展望等主观情志。这表明这类意象是主观情志与客观自然物交融的结果，并非“保留意象的高度客观性”。 B．“都”错误。材料二指出“毛泽东诗词构造哲理性的意象，往往是通过两相对立或两相对照的方式，来表达某种含义深远的情思”。这里的“往往”并非“都”，选项表述绝对化。 D．“为了使结句能成为‘一篇之警策’，特别注重意象在意境构成中深化主题的作用”错误。材料二表述为“毛泽东诗词的艺术构思……常能发挥深化主题、提高境界的作用”。由此可知，“一篇之警策”是古来诗词对结句作用的普遍认知，并非毛泽东为了让结句成为“一篇之警策”才注重意象的作用，选项颠倒了逻辑关系。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．情景交融，以夏日雨后的庭院小景为画布，将视觉、听觉、嗅觉的感官体验与闲适慵懒的心境深度交织，既勾勒出清新可触的夏日图景，又暗蕴着人物悠然自得的情态。 B．暗含幽怨、怅惘之情、人情易变之理。 C．暗含新陈代谢的自然规律，表现出积极进取的人生态度。 D．抒发了豪迈之情，揭示了革命的胜利、国家的新生是是无数“牺牲者”与“奋斗者”壮志成城的结果这一历史规律。 故选A。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ① 对比论证：材料一为凸显毛泽东对“风”“花”意象运用的创造性，特意将其与古人笔下的同类意象形成鲜明对照。写“风”时，对比古人的惆怅，凸显毛泽东笔下“西风烈”等诗句中“风”的雄壮豪情；写“花”时，对比秦观、杜甫笔下花的哀婉、悲戚，突出毛泽东“战地黄花分外香”等诗句中“花”所象征的积极向上、不畏艰难的精神。 ② 举例论证：材料一提出毛泽东对传统意象推陈出新的观点后，选取了极具代表性的诗句作为实例。在论证“风”的意象创新时，列举“西风烈，长空雁叫霜晨月”等诗句；论证“花”的意象创新时，列举“战地黄花分外香”等诗句。这些具体诗句让“意象的运用极富创造性”的观点有了坚实支撑，更具说服力。 ③ 引用论证：材料一在论述毛泽东诗词字词运用精妙时，引用了王国维 “着一字而境界全出” 的言论。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）结合“毛泽东基于自己渊博的古诗词功底，对意象的运用极富创造性”可知，创造性地运用传统意象。 （2）结合“这些诗句所蕴含的崇高美学意象，既是……更是……”可知，选择具有崇高美学的意象。 （3）结合“情景理交融。这类意象，既有感情的抒发，也有理性的观照，力求深入客观事物的核心，揭示生活现象背后所隐藏的更恒久的价值和更普泛的意义”可知，创造的意象具有多元含义，具有哲理性。 （4）结合“毛泽东诗词在结句的意象创造上，常能发挥深化主题、提高境界的作用”可知，注重意象在意境中深化主题、提高境界的作用。 十九、（2025-2026・浙江省台州市六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。我不必去说，这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，我也不想用事实去推翻这一点。作为形而上学体系的结果和一部分，上述的美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”——翻译成普通话，就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的。”一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密，一句话，一座出色的森林；布满残枝断梗，树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开时的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西。但并非所有出类拔萃的东西都是美的！ 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合，这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的，但是它并没有说明为什么，事物和现象的类别本身分成两种：一种是美的，另一种在我们看来一点也不美。同时这个定义也太狭隘，不能算是美的定义。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物（自在之物）。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的（“美不自美”）。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们          ①          。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。中国古代思想家把“象”与“物”加以区别。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“象”，西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的，          ②          。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”（物质实在），相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界，            ③          。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近的星都是一样，但是现于见者心中的则为象斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B． 把美定义为观念与形象的完全统一，太空泛，这种定义只注意美的艺术作品。 C． 在审美活动中，我们面对的是“象”；在日常生活中，我们面对的是“物”。 D． 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B． 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C． 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不纯粹是被动接收，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D． 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 【答案】 1.D 2.B 3.① 觉得物的美当然也是客观的。 ② 审美观赏者注意的是 “ 象 ” 。 ③ “ 象 ” 是知觉的世界。 4.① 首先提出 “ 美就是观念与形象之完全统一 ” 的概念已经崩溃。 ② 接着作者运用举例、对比论证，以森林和玫瑰为例，且用好的和不好的森林进行对比，充分论证 “ 一件东西必须出类拔萃，方才称得上美 ” ，反驳了 “ 凡是出类拔萃的东西就是美的 ” 观点。 ③ 然后指出 “ 美就是观念与形象的统一 ” 这一定义注意的是艺术美。 ④ 最后作者表明了自己的美学观念，即 “ 美就是生活 ” 。 5.① 美就是生活。“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等诗句，勾勒出田园居处的环境与生活场景，展现出宁静祥和、充满生机的乡村风光，这些都是陶渊明归隐生活的反映，这就是一种美。 ② 令人身心愉悦的、唤起内心美的情感的事物都是美的。无论是耕作劳动还是饮酒摘菜，无论是享受自然还是读书纵览，诗歌传达出诗人摆脱束缚后重获自由的喜悦，以及对田园生活的热爱与向往，可见是美的。 ③ 美离不开人的审美活动，需要融入观赏者创造性的“见”。《归园田居》中的景物和生活状态都是陶渊明所“见”之“象”，而非纯粹的自在之物，因而是美的。 【解析】 【导语】 这两则材料从不同角度探讨了美的本质。材料一批判了“观念与形象统一”的传统美学观，提出“美是生活”的命题，强调美源于现实生活体验，具有客观社会性。材料二中国传统美学则突出审美主体性，认为美是“象”而非“物”，必须通过人的审美活动才能显现，柳宗元“美不自美，因人而彰”的命题与朱光潜的创造性“见”论，共同构建了主客交融的美学观。两则材料分别从生活本源和审美主体维度，形成了对美的立体阐释。 1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A。“一类事物”错误。根据原文“对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑”，可见说的主要是大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类，说“一类事物”扩大范围。 B。“这种定义只注意美的艺术作品”错误。据原文中“美是个别事物和它的观念之完全吻合。这个定义是太空泛了”可知，“太空泛”的理由是“美是个别事物和它的观念完全吻合”。 C。“在日常生活中，我们面对的是‘物’”错误。原文仅提及“在审美活动中，我们所面对的不是“物’，而是‘象’”，并未提及 “在日常生活中，我们面对的是‘物’”。 故选D。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B。“美是人的主观审美体验，与外物无关”错误。材料二引用柳宗元“夫美不自美，因人而彰”，强调自然景物如“清湍修竹”要成为审美对象，离不开人的审美活动，但同时明确外物是不依赖于欣赏者而存在的，即美需以客观外物为基础，再通过人的审美活动发现、唤醒、照亮，并非“与外物无关”。 故选B。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 前文提到“物是客观的”，后文对此阐释说“这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的”，可见此处需补写由“物的客观性”推导出“美的客观性”的错误推论，故可填：觉得物的美当然也是客观的。 ② 前文说“物”的有用性和自然科学属性不被注意，后文强调“象”的浮现，说明注意力转向了“象”，故可填：审美观赏者注意的是“象”。 ③ 前句说“‘物’是实在的世界”，后文通过竹子举例说明“象”是知觉显现，形成对比关系，此处应明确“象”与知觉相关。故可填：“象”是知觉的世界。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ① 第一段先明确传统美学“美是观念与形象完全统一”的定义已随其所属的形而上学体系崩溃，直接否定该定义的根基。 ② 第二、三段通过举例与对比展开论证：以好的森林、玫瑰是美的，残败森林、枯萎玫瑰不美为例，论证“一件东西必须出类拔萃，方才称得上美”，再用“田鼠”“沼泽”不美的反例，反驳“每件出类拔萃的东西都是美的”这一误区，进一步指出旧定义的漏洞。 ③ 第四段随后指出该定义存在偏向性，仅聚焦艺术美而忽略自然美，深化对旧定义的批判。 ④ 最后，作者从美唤起的愉悦感出发，提出自己的核心观点——“美是生活”，完成从批判旧说向确立新美学观念的过渡，逻辑层次清晰。 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ① 贴合“美是生活”的定义，诗中“方宅十余亩”“鸡鸣桑树颠”等句，描摹出居住环境与日常场景，呈现出宁静而又充满生机的田园风光，这正是陶渊明归隐后的真实生活图景，符合“凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”的理念。 ② 诗中传达的情感契合美的特质，无论是耕作、赏景等生活片段，还是诗人挣脱官场束缚的喜悦、对田园的热爱，都能唤起人内心的愉悦感，符合“能唤起美感的事物即美”的认知。 ③ 呼应“美需审美活动与创造性‘见’”的观点，诗中景物与生活状态并非客观自在之物，而是陶渊明基于自身心境与审美体验构建的“象”，是其主动“见”出的意蕴世界，因此具有美的特质。 二十、（2025-2026・浙江温州市平阳县新鳌高中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动谱写时代华章，奋斗创造美好未来。党的十八大以来，习近平总书记高度重视关心劳动群众，礼赞劳动创造，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，勉励广大劳动者在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。新时代新征程，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，对于鼓舞全党全国各族人民挺膺担当、奋发有为，踊跃投身以高质量发展全面推进中国式现代化的火热实践具有重大而深远的意义。 劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”中华民族5000多年的文明史，是中华儿女胼手胝足创造出来的；中国共产党百余年的奋斗路，是团结带领工人阶级和广大劳动群众披荆斩棘开辟出来的；新时代创造的新伟业，是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。这些精神根植于中华民族勤劳奋斗的优良传统，形成于中国共产党团结带领中国人民筚路蓝缕的奋斗实践，是马克思主义劳动学说中国化时代化的精神硕果，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，为一代又一代中国人民顽强拼搏、勇毅前行点燃了精神火炬。 高质量发展需要高素质的劳动者队伍，高素质的劳动者队伍建设离不开精神力量的坚实支撑。劳模精神、劳动精神、工匠精神激发劳动者建功立业的内在动力、创造热情和奉献精神，塑造劳动者严谨、执着、实干、创新的美好品质。航天焊工高凤林以精益求精的态度练就了焊接火箭“心脏”的高超本领，用专注和坚守攻克技术难关；港口工人张连钢以刻苦钻研的精神打破了国外长期的技术封锁，助推中国港口自动化从“一片空白”到“世界领先”的华丽蜕变；飞机钳工胡双钱以“100%合格”的追求，铸就了超越机器的极致工艺，用匠心追求中国大飞机制造的梦想……广大劳动者积极适应当今世界科技革命和产业变革的需要，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤学苦练、深入钻研，勇于创新、敢为人先，不断提高技术技能水平，在平凡岗位上干出了不平凡业绩，为推动高质量发展、全面建设社会主义现代化国家贡献了智慧和力量。 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力，推动进一步形成崇尚劳动、尊重劳动者的良好氛围。着眼于国家发展的战略需求，在产业转型、技术升级等关键领域倡导实干创新，培养造就与发展新质生产力需要相匹配的知识型、技能型、创新型产业工人大军，为强国建设积蓄人才力量。强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵，讲述精彩劳动故事、礼赞先进劳模事迹、崇仰大国工匠精神，在全社会营造劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。通过健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度，增强劳动者的获得感、成就感、幸福感，让广大劳动者充分体会到“强国圆梦，功成有我”的自信自豪之情。 新时代是百舸争流、千帆竞发、万桨齐进的奋斗时代，为每个人提供了无比广阔的人生舞台。今年是“十四五”规划收官之年，也是进一步全面深化改革的重要一年。抓住了机遇就能赢得战略主动，乘势而上事业就能迎来大发展。面对世界之变、时代之变、历史之变，只要我们抱定“一勤天下无难事”的坚定信念，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤奋工作、锐意进取、勇于创造，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的奋斗篇章、创造更加光明的未来。 （摘编自《人民日报》2025年4月25日） 材料二： 在第三届工匠大会期间，国家有关部门负责人、两院院士及科研机构、知名企业、高等院校代表，还有地方工会负责人和大国工匠等代表一致认为，大国工匠在推进中国式现代化中有着不可替代的地位和作用，无论科技如何发展、人工智能如何发达，都离不开大国工匠和工匠人才的创新创造，他们是这个时代全社会应该追逐的“明星”。 产业工人是实施创新驱动发展战略、加快建设制造强国的骨干力量。大国工匠和工匠人才是高素质产业工人的代表。推动“量”到“质”的转变需要工匠精神，攻克“卡脖子”难题需要工匠技艺，实现科技自立自强需要大量富有创新精神和创造活力的工匠人才。正是在这一背景下，培养大国工匠和更多高技能人才成为关乎国家长远发展的战略抉择。 2024年，中共中央、国务院印发《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》，明确力争到2035年，培养造就2000名左右大国工匠、10000名左右省级工匠、50000名左右市级工匠，以培养更多大国工匠和各级工匠人才为引领，带动一流产业技术工人队伍建设，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力人才保障和技能支撑。为实现这一任务，全国总工会印发了《工匠人才培育实施办法》，为培育更多大国工匠、能工巧匠提供有力支撑和保障。 有一组数据折射出大国工匠工作蓬勃发展的态势：全总举办了大国工匠人才培训营，每年投入约1400万元专项资金；各地培养了1万余名省级工匠、5.5万余名地市级工匠；全国已建成各级各类工匠学院2600多家；“职工之家”APP建起线上“工会服务职工技能云”，为职工提供随时随地的线上培训等。与此同时，来自大国工匠和高技能人才创新创造的成果也如雨后春笋，处处生发。 全面建成社会主义现代化强国，需要包括大国工匠和高技能人才在内的亿万劳动者的团结奋斗。培育更多大国工匠和高技能人才，需要各方协同努力。 （摘编自《工人日报》2025年9月25日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在人工智能不断发展的背景下，大国工匠仍具备不可替代的地位，应加快推动产业工人向知识型、技能型、创新型转变。 B． 培养大国工匠的核心任务在于快速扩充各级工匠的数量，因此，当前我国将规模积累作为适应产业升级的首要途径。 C． 劳模精神、劳动精神、工匠精神是马克思主义劳动学说中国化时代化的精神成果，也是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 D． 航天焊工高凤林、港口工人张连钢等劳模的事例，论证了弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神对推动高质量发展具有重要作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（     ） A． 弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神能为全面建设社会主义现代化国家提供精神动力和人才支撑，但不能直接实现该目标。 B． 各地所培育的省级工匠约1万名、地市级工匠约5.5万名，从数量对比来看，当前培养重心更倾向于基层工匠人才。 C． 全国总工会通过培训营、工匠学院、线上平台等多元举措，系统支撑高素质工匠人才的培养，体现国家层面的制度与资源保障。 D． 弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神需要全社会共同努力，包括营造尊重劳动的社会风尚、健全劳动权益保障与激励机制等。 3. 请结合材料内容，在横线处填写恰当的内容，每个空不超过12个字。 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，能够激发劳动者的创造热情，塑造其严谨、执着等美好品质，是①　　　　　　　　　　的重要保障。无论科技如何发展、人工智能如何发达，都离不开②　　　　　　　　　　的创新创造。为此，国家正致力于构建③　　　　　　　　　　，以系统化地培养更多高技能人才。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 结合两则材料，请就如何更好地培养大国工匠和高技能人才提出你的建议。 【答案】 1.B 2.B 3.① 推动高质量发展 ② 大国工匠和工匠人才 ③ 多渠道的工匠培育体系 4.① 论点鲜明集中。开篇就明确中心论点：新时代要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，鼓舞人民投身于中国式现代化的伟大实践。 ② 论证结构严谨，采用“总—分—总”结构。开头提出弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，中间分层论证了这三种精神的来源、作用及弘扬的具体措施，结尾总结号召。 ③ 论证方法多样。运用引用论证（如马克思的话）、举例论证（如高凤林等劳模事例）、道理论证（如对精神内涵的界定和对弘扬精神的具体路径论述）。 ④ 论证语言富有感染力。具体表现为：运用排比手法（如“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”），使句式整齐、语势强劲，有力地强化了论点；同时，巧妙使用比喻修辞（如“点燃精神火炬”），将抽象道理具象化，增强了说理的生动性与感染力。 5.① 政策：完善顶层设计，落实中共中央、国务院印发的《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》等文件，加大资金投入（如专项培训基金），细化工匠人才评价和激励制度。 ② 教育：强化全学段劳动教育，推动职业教育与产业需求对接，支持工匠学院建设，推广线上技能培训平台（如“工会服务职工技能云”）。 ③ 社会：营造“尊重劳动、崇尚工匠”的社会风尚，通过媒体宣传劳模事迹，提升工匠的社会地位和荣誉感。 ④ 个人：引导劳动者树立终身学习理念，弘扬工匠精神，勤学苦练、勇于创新。 【解析】 【导语】 这两篇材料围绕“劳模精神”“工匠精神”展开论述，形成互补关系。材料一从理论层面阐释三种精神的历史渊源与时代价值，通过典型事例论证其对高质量发展的重要性；材料二聚焦大国工匠培养实践，以政策文件、数据支撑展现国家战略布局。两篇材料共同构成新时代劳动观的完整表达，彰显国家对高素质劳动者队伍建设的系统谋划。 1. B。“核心任务在于快速扩充各级工匠的数量”“将规模积累作为适应产业升级的首要途径”错误，由材料二第2段“推动‘量’到‘质’的转变需要工匠精神，攻克‘卡脖子’难题需要工匠技艺，实现科技自立自强需要大量富有创新精神和创造活力的工匠人才”，可知培养大国工匠的核心在于推动“量”到“质”的转变，而不是在于“快速扩充各级工匠的数量”；“规模积累”与材料中体现出的质量导向相违背。 故选B。 2. B。“培养重心更倾向于基层工匠人才”错误，材料二第3段所列“2000名左右大国工匠、10000名左右省级工匠、50000名左右市级工匠”等数据，是强调各级工匠同步培养，目标是构建多层次人才体系，并未突出“培养重心倾向于基层”。 故选B。 3. ① 结合材料一第3段“高质量发展需要高素质的劳动者队伍”“劳模精神、劳动精神、工匠精神激发劳动者建功立业的内在动力、创造热情和奉献精神”等，可知“弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，是高质量发展的需要，故此处填：推动高质量发展。 ② 材料二第1段明确指出“无论科技如何发展、人工智能如何发达，都离不开大国工匠和工匠人才的创新创造”，故此处填：大国工匠和工匠人才。 ③ 结合材料二第4段“全国已建成各级各类工匠学院2600多家；‘职工之家’APP建起线上‘工会服务职工技能云’，为职工提供随时随地的线上培训等”，可知我国正着力构建多渠道的工匠培育体系，故此处填：多渠道的工匠培育体系。 4. 审题。题目问“论证特点”，思考4个角度：论点、结构、论证方法、语言。 回原文找对应信息。 ① 论点：看开头，第一段直接抛出中心论点：新时代要弘扬三种精神，助力中国式现代化。② 结构：梳理段落：提出观点→阐释精神内涵→论证作用→写怎么做→结尾号召，是总分总。③ 论证方法：找标志，有马克思名言（引用）；高凤林等人实例（举例）；大量道理分析（道理论证）。④ 语言：看到排比句“劳动最光荣……”、比喻“点燃精神火炬”，语言有气势感染力。 组织答案：特点+文中简要依据。 5. 题型：建议措施题，措施要具体可行。 回两则材料定位有效信息。 材料一：“强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵……营造社会风尚”→教育层面、社会宣传层面；“健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度”→制度、激励保障层面。材料二：“中共中央、国务院印发《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》”“全国总工会印发……”→政策顶层设计；“举办……培训营、投入……专项资金”“工匠学院”“线上培训”→资金、培训平台建设；“带动一流产业技术工人队伍建设”，需要劳动者勤学苦练创新→劳动者个人层面。 对信息归类，分角度整理。 二十一、（2025-2026・浙江合作组织-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在我国传统美学和$ 专题02 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・浙江省嘉兴市八校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 你如果曾在云南省澜沧县的农田里看见他，或许想不到他是一位院士。他时常头顶草帽，卷着半边裤腿，扛着锄头，脖子上搭一条毛巾，“吧嗒吧嗒”地和农民聊天，手把手地教他们种马铃薯。他就是“农民院士”朱有勇。 朱有勇的确“有勇”。2015年，中国工程院确定了澜沧县作为院士专家科技扶贫点，朱有勇请缨到澜沧扶贫。那一年，他已经60岁。来到澜沧后，他跑到农户家里走访，发现很多农户住着四处漏风的篱笆房，家里只有几袋苞谷、几只鸡。看到这些，他的眼泪忍不住地往下掉。“是真的穷，”朱有勇说，“我们是人民培养出来的科技工作者，却没有让这里的老百姓享受到我们的科研成果，这是我们的亏欠。”他就下定决心，留在这里。 在科研方面，朱有勇是专家，但在扶贫上，他还是个“新手”。他首先面临着一个迫在眉睫的问题——农民们应该种什么。经过深入考察，他发现这里很适合种植“冬季马铃薯”，因为马铃薯在生长过程中最怕下雨，而澜沧县的冬天几乎无雨，温度最低12℃。这样的气候不仅适宜马铃薯生长，且能让其品质更佳。朱有勇越想越兴奋：“这简直是为马铃薯‘量身定做’的！”他想到这里，不禁笑出声来。 但种植“冬季马铃薯”是一个冒险的决定。云南并不是马铃薯的主产区，更鲜有人尝试在冬天种植。万一失败了，农民一整年的收入就打水漂了。果然，有人表面上答应要种马铃薯，第二天就去地里撒了油菜种。对此，朱有勇并不气馁：“扶贫是一步步来的，有人配合，也有人不配合，要反复做工作。”他劝说村民，从10亩地中拿出2亩种植试试。不成想，这一尝试，地里结出了全村当年最大的马铃薯，足足有2．5公斤！最终，一亩地的“冬季马铃薯”卖了5000多块钱，这几乎是他们从前一年的收入，大家都高兴坏了。而那些往日怀疑重重的村民们，此时全变成了“哑巴”。 扶贫路上，朱有勇坚持授人以渔。从2017年开始，他先后在澜沧开设了“冬季马铃薯”“冬早蔬菜”“林下三七”等种植培训班，培训学员超过1500人。乡亲们拥有了一个“院士老师”，日子一天天好起来。“我们的活儿，就是要把天拉长、地拉宽。我们不光研究马铃薯，农民需要什么，我们就研究什么！”朱有勇坚定地说。 （摘编自李春雷《农民院士》） 材料二： ①习近平总书记在同中华全国总工会新一届领导班子成员集体谈话时指出：“要大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，发挥好劳模工匠示范引领作用，激励广大职工在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。”劳动是一切幸福的源泉。弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，让劳动光荣、创造伟大成为时代强音，我们就能为扎实推进中国式现代化建设凝聚起团结奋进的强大力量。 ②“不惰者，众善之师也。”中国特色社会主义现代化强国大厦的建设，需要广大劳动者添砖加瓦。天津港第一港埠有限公司拖头队副队长成卫东，为提高拖车效率，用八年练成了一把停进车库的绝技。完成同样的运输任务，他带领的班组比别人快30%。90后核级焊工师延财，在手腕上吊两块砖，苦练焊接技巧，成为“免检焊工”，为核电机组稳定运行保驾护航。每一份收获、每一项成就，都是靠一步一个脚印的扎实工作得来的。脚踏实地，辛勤付出，广大职工群众挥洒的点滴汗水，必将汇聚成国家发展和事业进步的壮阔长河。 ③人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现。习近平总书记曾勉励大家“立足本职岗位诚实劳动”，指出“在工厂车间，就要弘扬工匠精神，精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供优质的服务”。海岛电工赵儒新，本着服务人民、实事求是的工作态度，三十多年如一日，为12座小岛上237户居民的生活全天候待命，守护万顷碧波上的灯火。实践表明，无论从事什么职业，只要诚实劳动，干一行、爱一行、钻一行，就能在平凡岗位上创造不平凡的业绩。 ④勇于创新、敢为人先，是新时代劳动者的优秀品质。当前，新一轮科技革命和产业变革迅猛发展，世界主要国家综合国力、科技的竞争更趋激烈，对优秀人才的需求更加迫切，创造性劳动的重要意义更加凸显。面向未来，无论身处什么岗位，广大职工群众都应勤学苦练，深入钻研，勇于创新，不断提高技术技能水平，努力打开事业发展新天地，创造更加美好的明天。 ⑤劳动创造幸福，奋斗铸就伟业。新征程上，广大职工群众坚持辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，以昂扬的姿态、进取的态度谱写新时代劳动者之歌，就一定能为强国建设、民族复兴不断添砖加瓦、增光添彩，在新征程上赢得新的荣光、铸就新的伟业。 （摘编自崔妍《在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 朱有勇认为澜沧县的冬天气温不低于12℃，几乎无雨，只适合种植马铃薯。 B． 为使农民能科学种植，朱有勇亲自在农田里教导他们，还开设种植培训班。 C． 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，对中国式现代化建设意义重大。 D． 无论从事什么样的职业，如果不诚实劳动，就不能实现人世间的美好梦想。 2. 根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 朱有勇下定决心留在澜沧县扶贫，是因为他想让科研成果惠及当地的农民。 B． 朱有勇指导村民种植“冬季马铃薯”大获成功，说明了科技扶贫成效显著。 C． 勤劳是成功的基础，可见辛勤劳动是促进国家发展和事业进步最重要的品质。 D． 科技迅猛发展，综合国力、科技的竞争日趋激烈，更需要培养创新型人才。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料二第④段观点的一项是（     ） A． 朱有勇为了帮助农民找到发展突破口，深入考察当地自然条件，冒险选择过去鲜有人种的“冬季马铃薯”，使农民实现增收。 B． 袁隆平在潜心研究杂交水稻时，顶着烈日和寒风，扎根田野数十年，为从根本上解决我国粮食自给自足难题作出了巨大贡献。 C． 张秉贵为了更好地服务顾客，花费无数心血去熟悉柜台中的商品，凭借着“一团火”的服务精神，赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。 D． 钟扬在建立“种子宝库”的过程中，迈着长期痛风的腿，“攀爬”在世界上最高的地区——青藏高原，将采种子视为一件乐事。 4. 请简要分析材料二的论证结构。 5. 材料一是人物通讯，材料二是新闻评论，请结合材料简要说明这两种文体的区别。 一、（2025-2026・浙江嘉兴市第五高中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 （摘自鲁迅《拿来主义》） 文本二： 两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？” 拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。 过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。以前，外国人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在外国人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。 照这样说，作为国粹的京剧也有绝活，也应该传内不传外（国）。可是，京剧大师收外国徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名；相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。曾金贵即当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。 我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种国粹不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得深思的问题。 （摘编自廖保平《国人的“国粹病”》） 1. 下列对《拿来主义》的理解分析，不正确的一项是（     ） A． 作者先用大宅子这一比喻，强调了“拿来”的态度，要果敢，要坚决；然后反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度。 B． 对待文化遗产，作者用“孱头”“昏蛋”“废物”来批判三种错误观点；用“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”来比喻三个组成部分；用“占有”“挑选”、创新来说明批判继承的三个步骤。 C． 鲁迅既批判了在旧的遗产面前畏首畏尾的“孱头”，也批判了那种为了表示自己的“革命性”而故意毁灭遗产的“昏蛋”，但对前者的批判明显强于后者。 D． 运用比喻说理，化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力，是这几段文字的突出特点。 2. 根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中的“鸦片”比喻文化遗产中精华与糟粕并存的部分，“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕。 B． 材料一最后一段总结全文，点明对待文化遗产和外来文化的态度应是“拿来”，同时强调“‘拿来主义’者”应该具备的条件。 C． 材料二中的“国粹病”是指当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，那些誓死捍卫国粹到非理性的人却抱残守缺，对碰触者给以叛徒败类般的声讨的一种错误做法。 D． 材料二中，那些盲目反对国粹外流的人，一定是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。 3. 材料二运用了哪些论证方法？请举例说明。 4. 两则材料中，作者论述的主要内容和观点有何不同？ 一、（2025-2026・浙江杭州市余杭区钱塘联盟-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘丽是谁？大庆油田的一名采油班长。说到采油，刘丽有清醒认识：靠“出大力、流大汗”就能换来滚滚油流的时代，早已一去不复返。刘丽工作室攻关数字化设备应用技术，取得200余项研发成果，用“智慧”换稳产，以新质生产力推动传统产业转型升级。面对智能制造浪潮，大国工匠们从传统中走来，以数字化、智能化“弄潮儿”的姿态，成为支撑制造强国建设的澎湃力量。 当前，制造业向高端化、智能化、绿色化加快升级。智能工厂、工业互联网、数字孪生技术，不断塑造“中国智造”“中国精造”新优势。在重庆举办的第三届大国工匠创新交流大会上，一些前沿技术得到生动呈现，如AI数字人展示高端装备制造、新一代信息技术等领域的创新工法，全息投影让晦涩的工艺流程变得可视易懂。新奇又有料、炫酷且硬核的技术，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的生动注脚。 拥抱新技术、开辟新赛道，“智造”之于“匠心”，不是取代而是相互赋能，不是对立而是相互融合。30多年“锯削锉磨”，练就了用高速钻头“蛋壳钻孔、蛋膜不破”的非凡手感，江铃汽车冲压厂模具钳工刘辉，如今“钻”进数据分析和编程，指挥起了机器人，推动模具制造从纯手工走向全自动生产线。更精细的“瓷器活”，要靠更硬核的“金刚钻”，新时代大国工匠只有主动学习、不断提升、涵养匠心，才能在人机协同、数字融合中激发“1+1》2”的效果。 智造为器、匠心为魂，工匠精神永远不过时。本届创新交流大会上，国网重庆市电力公司电力科学研究院数字技术中心首席信息安全督查专家韩世海，分享了自己的“一万小时定律”：从中专生、值班员，到“啃”下重点高校计算机专科、本科和工程硕士，抱着电脑打瞌睡、梦里都是一行行代码闪过……专家的诞生，不是骐骥一跃，而是靠日积月累。制造强国需要制造强匠。无论时代如何向前、技艺如何更迭，唯有秉持追求卓越的理念、坚定精益求精的信念，专注岗位、勇于创新，方能更好服务于制造业的高质量发展。 ——人民日报评论《向“智”而行，大国工匠的角色没有弱化》 材料二： 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力，推动进一步形成崇尚劳动、尊重劳动者的良好氛围。着眼于国家发展的战略需求，在产业转型、技术升级等关键领域倡导实干创新，培养造就与发展新质生产力需要相匹配的知识型、技能型、创新型产业工人大军，为强国建设积蓄人才力量。强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵，讲述精彩劳动故事、礼赞先进劳模事迹、崇仰大国工匠精神，在全社会营造劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。通过健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度，增强劳动者的获得感、成就感、幸福感，让广大劳动者充分体会到“强国圆梦，功成有我”的自信自豪之情。 新时代是百舸争流、千帆竞发、万桨齐进的奋斗时代，为每个人提供了无比广阔的人生舞台。今年是“十四五”规划收官之年，也是进一步全面深化改革的重要一年。抓住了机遇就能赢得战略主动，乘势而上事业就能迎来大发展。面对世界之变、时代之变、历史之变，只要我们抱定“一勤天下无难事”的坚定信念，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤奋工作、锐意进取、勇于创造，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的奋斗篇章、创造更加光明的未来。 ——人民日报《大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神》 材料三： 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 ——节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 材料一表明“出大力，流大汗”的采油时代一去不复返，工匠精神已远远落后于“智造”时代。 B． 材料二强调大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神是推动新时代不断奋进，创造光明的基石。 C． 不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的决定力量。 D． 弘扬工匠精神，有利于疗治社会的浮躁风气、短视心态，利于推动我国从制造大国走向制造强国。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 唯有秉持追求卓越、精益求精的信念，才能更好服务于制造业的发展，才能打造制造强国。 B． AI数字人创新工法的生动展现，映照着“大国智造”的成果，也是新时代工匠精神的注脚。 C． 崇尚劳动的社会风尚需要发挥个人能力，培育勤奋工作、锐意进取、勇于创造，敢于前行的精神。 D． 新时代的工匠精神注重格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念，更注重将一门技术掌握到炉火纯青。 3. 下列事例不能用来论证材料二观点的一项是（     ） A． 百年老店同仁堂的先人们为后人留下了“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”的堂规，同仁堂所生产的各种中成药享誉海内外。 B． 一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，在浑浊的液体中用一双眼睛就能甄别和捕捉那些若隐若现的稀有贵金属。 C． 来自无锡国家电网的一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。 D． 黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。 4. 请比较材料一和材料二中的事实材料在表达特点和表达意图上的不同。 5. 请结合材料中“工匠精神”的内涵，在材料一中任选一个新时代大国工匠，为他/她写一段颁奖词。（不少于100字） 二、（2025-2026・浙江台州十校・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在数字技术席卷一切的今天，“短视频阅读”已成为一种不可忽视的文化现象。它以其短平快的特点，迅速占据了青少年群体的大量碎片化时间。这种阅读方式的核心优势在于其强大的“适配性”：它将宏大的知识体系打碎成易于消化吸收的“知识点心”，通过生动的视觉影像、富有节奏感的背景音乐和精准的文案解说，极大地降低了认知门槛，激发了广泛人群对阅读的兴趣。从这个角度看，短视频充当了“阅读引路人”的角色，许多尘封的经典著作正是因为一条精彩的解读视频而重新走进大众视野。 然而，当我们为这种便利性欢呼时，也必须警惕其潜在的负面影响。短视频阅读的本质是“浅阅读”。它追求在几十秒内抓住观众注意力，这必然导致信息的极度压缩和简化。复杂的思想脉络、精微的语言艺术、深刻的社会背景都在这一过程中被过滤掉，留下的往往只是一个结论、一个梗概或一个“金句”。长期沉浸于这种“喂投”式的阅读，会使读者习惯于被动接受观点，而逐渐丧失沉下心来与长篇文本进行深度对话的耐心和能力。思维的深度与广度，如同肌肉，需要持续、专注的锻炼才能生长，而短视频阅读提供的“知识快餐”难以满足这种心智成长的需求。 因此，对短视频阅读的价值评判不能一概而论。它是一把双刃剑，用之为舟楫，可助人渡河；溺于其中，则可能搁浅在认知的浅滩。关键在于使用者能否保持清醒的自觉，将其定位为激发兴趣、拓展视野的“索引”和“补充”，而非阅读本身。真正的阅读，终究需要读者拿起书本，在静默的沉思中完成与作者跨越时空的深度交流。 （摘编自《“短视频阅读”：是桥梁还是陷阱？》） 材料二： 与“短视频阅读”相对应，“数字深阅读”的概念正被越来越多的人所提及。它并非指简单地阅读长文，而是强调在数字环境中，读者如何调动多种认知技能，进行有目的、有互动、有产出的深度沉浸式阅读。 数字深阅读首先要求读者具备强大的“信息导航”能力。面对海量的线上资源，读者需要像一位熟练的航海家，能够迅速判断信息的来源、质量和相关性，筛选出有价值的内容，而非迷失在信息的海洋中。其次，它强调“批判性整合”。这不仅仅是理解文本字面意思，更要能分析其内在逻辑、评估其论据的有效性、识别可能存在的偏见，并能将不同来源的信息进行对比、关联，构建起属于自己的知识网络。 尤为重要的是，数字深阅读是一种“主动的建构”。传统的纸质阅读相对线性、封闭，而数字阅读则可以是发散式、交互式的。读者可以利用超链接跳转到背景资料，可以在阅读中随时记录批注、提出问题，甚至可以通过社交媒体与作者或其他读者进行即时讨论，将阅读过程从一个单向的接收，转变为一个双向甚至多向的“对话”与“共创”过程。这种互动性极大地丰富了阅读的维度，使知识得以在交流中深化和生长。 当然，实现数字深阅读对读者提出了更高的要求，它需要专注力、自律性和一定的数字素养。但这也是数字时代对我们阅读能力的必然召唤。它要求我们不再是一个被动的信息消费者，而应成为一个积极的“意义建构者”，在纷繁复杂的数字世界里，为自己开辟一方可以进行深度思考的精神空间。 （摘编自《迈向数字时代的“深阅读”》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，短视频阅读在激发兴趣、引导阅读方面具有积极作用，但不能替代深度阅读。 B． 材料二指出，数字深阅读并非排斥技术，而是倡导在数字环境中进行主动、交互的深度阅读。 C． 两则材料都提到，数字时代的阅读方式要求读者从被动接收信息转变为主动处理信息。 D． 两则材料都认为，短视频阅读是浅薄的，数字深阅读是优越的，二者是根本对立的。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． “信息导航”能力主要是指能够利用超链接在不同网页间快速跳转的技术操作能力。 B． 数字深阅读的“批判性整合”与材料一中短视频阅读的“过滤”信息，本质上是相同的。 C． 数字深阅读的“主动的建构”特性，体现在读者可以参与知识的互动、讨论与创造。 D． 数字深阅读主要适用于学术研究，对一般读者的日常学习和娱乐生活没有实际意义。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一在论证上先肯定短视频阅读的积极作用，继而转向分析其潜在弊端，最后提出辩证看待的观点，层次清晰，逻辑严谨。 B． 材料二开篇明义，通过界定“数字深阅读”的概念引出论点，随后从“信息导航”“批判性整合”“主动的建构”三个方面展开论述。 C． 两则材料都运用了比喻论证，如材料一的“双刃剑”“知识点心”，材料二的“航海家”，使说理更加生动形象、深入浅出。 D． 材料二在论述“主动的建构”时，旨在证明数字深阅读优于传统纸质阅读的线性模式，是更高级的阅读形态。 4. 材料一和材料二都谈到了“被动”与“主动”的问题，但侧重点不同。请结合材料简要分析两则材料各自的侧重点。 5. 请结合两则材料，为班级同学就如何平衡“短视频阅读”与“数字深阅读”的难题提出三条具体建议。 三、（2025-2026・浙江省浙东北ZDB联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我是真的希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 …… 一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 …… 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： 0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度。0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。如此高的难度，他却能做到万无一失。他，就是中国航天科技集团有限公司第一研究院首都航天机械有限公司特种熔融焊接工、国家高级技师高凤林。 高凤林与航天的结缘始于1970年。当时我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，年仅8岁的他听着广播中传回的《东方红》乐曲，心中埋下了对浩瀚宇宙的向往与疑问：“卫星究竟是怎么飞到天上去的？”正是这份童年好奇，驱动他在中学毕业后毅然报考了第七机械工业部（航天工业部门）旗下的技校，从此踏上航天报国之路。 为达到极致稳定，高凤林常年坚持苦练：吃饭时拿筷子模拟送焊丝，喝水时端盛满水的缸子练腕力，甚至刻意练习“长时间不眨眼”——“如果这道工序需要10分钟不眨眼，我就能10分钟不眨眼”。他曾说：“我这辈子没缴过枪。”正是这种超常的坚韧，让他攻克了200多项航天焊接难题。 长征五号火箭发动机的喷管上，有数百根直径只有几毫米的空心管线。管壁的厚度更是仅有0.33毫米。高凤林需要通过三万多次精密的焊接操作，才能把它们“编织”在一起。焊缝细如发丝，一旦有一个焊点漏烧或多烧，就可能造成喷管燃料泄漏甚至爆炸。有记者曾问他：“您心里难道不紧张吗？”高凤林笑了笑，回答道：“紧张，但更是全神贯注。当你进入那种状态，周围的一切都安静了，眼里只有焊缝和微小的熔池，心跳声也仿佛与手中的焊接频率合为一体。这不仅是技术，更是一种艺术，一种境界。” 匠人之“痴”，更在于坚守与抉择。曾有一家国外公司为高凤林开出了极具诱惑力的条件：一套北京别墅和数倍于他当时收入的工资。高凤林拒绝了，他的理由简单而纯粹：“国家花了这么多资源培养我，让我参与了这么多国家重点工程，这份民族认可的满足感，是金钱能够买得到的吗？看到我们亲手焊接的火箭把卫星送上太空，这种成功后的自豪感，是金钱能够买得到的吗？” 如今，高凤林的身份早已不仅是顶尖的焊工，更是技术攻关的带头人。他将更多精力花在了“传帮带”上。在他培训的学员中，已有5人获得“全国技术能手”称号，1人获得省部级劳动模范称号。他主导的创新工作室，攻克了数百项技术难关。他从实践中总结出的“反向思维法”“熔池下沉法”等多项工艺，已成为航天焊接领域的经典教程。 他说：“我的梦想，就是让中国制造的火箭，每一个焊点都闪耀着世界顶级的光芒。这束光，靠一个人是发不出来的，它需要一代又一代工匠们的接续奋斗。”高凤林用他手中的焊枪，不仅焊接了国之重器的筋骨，也焊接起中国工匠精神的传承之路。 （摘编自蒋菡《态度：大国工匠和他们的时代》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一认为，工匠精神与当今时代对精细品质和独特体验的追求高度契合，是企业打造金字招牌的重要支撑。 B． 材料二中，高凤林对0.16毫米焊点宽度的精准把握，是工匠精神中“精益求精”和“一丝不苟”的具体体现。 C． 材料二中，高凤林拒绝外企高薪，是因为他认为外企提供的技术挑战无法与参与国家航天事业的成就感相提并论。 D． 两则材料都指出，工匠精神并非固守传统，其最终目的都是为了推动创新、追求卓越，展现时代精神。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 高凤林的工作状态表明，高超的技艺需要达到“物我两忘”的境界，这完全依赖于个人的天赋。 B． “编织”一词，形象地写出了火箭发动机喷管焊接工艺的精密、复杂与极高的难度，体现了语言的形象性。 C． 高凤林将工作重心完全转向培训和传承，意味着他个人已不再直接从事一线的焊接操作。 D． 文章引述外国某公司利诱高凤林的事例，主要是为了突出我国航天工作者收入普遍偏低的现状。 3. 下列选项中最能支持材料一中“工匠精神是一种改变世界的现实力量”这一观点的一项是（     ） A． 屠呦呦带领团队历经数百次实验，从古籍记载中获得灵感，成功提取青蒿素，挽救了全球数百万疟疾患者的生命，为人类抗疟事业作出历史性贡献。 B． 故宫文物修复师王津数十年来修复古钟表数百件，凭借一双巧手与极大耐心，使沉睡百年的宫廷钟表重焕生机，让珍贵文化遗产得以延续其艺术与历史价值。 C． 全国劳动模范张秉贵在百货大楼售货员岗位上，练就“一抓准”“一口清”的绝活，以热情服务和精湛业务温暖无数顾客，成为新中国商业战线的一张精神名片。 D． 高铁研磨师宁允展坚守一线，手工研磨高铁转向架定位臂，精度可达0.05毫米，避免了机械加工容易产生的金属疲劳，为中国高铁安全可靠运行奠定重要基础。 4. 材料二在讲述高凤林的事迹时，是如何增强其真实性的？请简要分析。 5. 两则材料都在探讨“工匠精神”，但在写作目的和表达方式上却有所不同，请结合文本简要分析。 四、（2025-2026・浙江舟山五校联考・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 二十大报告明确提出，要落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。“劳动教育”十年来第一次被写进党代会的报告。 很长一段时期，劳动教育在我们大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也不见了。二十大报告中劳动教育的回归，就是要通过劳动教育，使学生能够理解和形成正确的劳动观，树立劳动最光荣、最崇高、最伟大、最美丽的观念，体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神，具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好的劳动习惯。现在社会上的教育焦虑，如担心孩子上职业学校等问题，根源在于对劳动的价值、劳动者的态度出现了认知偏差。 （摘编自朱永新《二十大报告中，有这些关于教育的新提法新要求》） 材料二： 热爱劳动是中华民族的传统美德，其实劳动教育在我国五千年的文化历史长河中无处不在，这在古诗词里体现得淋漓尽致。古诗词是几千年来历经大浪淘沙，流传下来的中华传统文化瑰宝，是人文教育和语言文字学习的丰富资源。它之所以经久不衰，不仅是因为古诗词的语言精练，有音韵之美，还因为它承载着传承中华民族传统美德的重任。统编版语文教材大幅增加了古诗文数量，1-6年级共编排了112首古诗词，从《诗经》《楚辞》到唐诗宋词，使孩子在积累语言的同时，受到中华优秀传统文化熏陶。如何在古诗词教学中渗透劳动教育呢？ 首先，学习古诗词能引导学生树立正确的劳动观点和劳动态度。我国古代有许多赞美劳动的诗词，这些古代的诗人们对劳动给予了很高的褒奖。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”李绅《悯农》一诗千载流传，它描写具体生动，字字振聋发聩，对后人有深远的教育意义。它警示我们，一粒米，一口粥，都是通过艰辛的劳动得来的，千万不要浪费粮食。 其次，学习古诗词能对学生热爱劳动以及热爱劳动人民进行积极的情感熏陶。从古至今，劳动养育了一批批中国人，我们通过读古诗词了解当时的劳动现状，让孩子们形成以劳动为荣、以懒惰为耻的品质。抵制好逸恶劳、贪图享受、不劳而获、奢侈浪费等恶习的影响。我国最早记载劳动的是《吴越春秋》中的《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐肉”八个字便生动概括了我国远古渔猎时代劳动人民的狩猎场面。他们砍竹、接竹，制作弹弓，捕猎禽兽，通过紧张的劳动获取食物。《诗经》中的《伐檀》，也是一首关于劳动的不朽诗篇。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮”，写出了奴隶伐檀造车的劳动场景，同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑，坐享其成的恶行。《七月》中“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”，也描写了农夫一年四季的劳动生活，这是一幅场面热烈的农耕图。 唐代大诗人李白写过一首《炉火照天地》，诗中是这样描写冶炼场景的：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”将冶炼的场景描述得大气磅礴，荡气回肠，令人振奋，也表现出李太白对劳动人民深深的赞美。陶渊明在《归园田居》中这样写道“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违”，可以看出诗人的劳作之趣和对田园生活的热爱。 最后，汲取古诗词中的养分能培养学生养成劳动的习惯。宋代范成大在《四时田园杂兴》中描述道：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”诗人用清新的笔调描写了夏日农村的劳动场景：男耕女织，日夜操劳，虽然辛苦，却也其乐陶陶。一个“学”字，道出儿童的天真活泼，极富生活情趣，读来意趣横生，给人以极美的艺术享受。让孩子们从古人的生活中感到劳动光荣，体验人对生活的能动创造；感到劳动有趣，去发现大自然对人的贡献；感到劳动快乐，在劳动中发现自我的才能。 希望通过阅读古诗词唤醒孩子对自然、对劳动的热爱之情，让孩子们的双手变得灵巧，智慧得到发展，健康快乐地成长为一个热爱生命、热爱生活的人。 （摘编自万佳《如何在古诗词教学中渗透劳动教育》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 很长一段时期，劳动教育在大中小学都“消失”了，在我们的教育方针中也被遗漏了。 B． 党的二十大重提劳动教育，是对过去学校以及社会上人们忽视劳动教育的一次重大纠偏。 C． 统编版语文教材大幅增加古诗文，意在让学生受到劳动教育，进而学习中华优秀的传统文化。 D． 李绅《悯农》一诗堪称劳动教育的经典教材，它使我们懂得尊重劳动、感恩农民、珍惜粮食。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “劳动教育”十年来第一次被写进党代会报告中，可见我们党对“劳动教育”的高度重视。 B． 中华民族的传统美德是热爱劳动，因此加强学校教育中的劳动教育是传承优秀中华文化的题中之义。 C． 我国古代有许多吟咏劳动的诗歌，学校进行劳动教育的时候可以借助这些诗歌对学生进行潜移默化的熏陶。 D． 有些家长担心孩子读职业学校的这种教育焦虑，其实是对劳动价值和劳动者的态度出现了认知偏差。 3. 下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（     ） A． 孟子说：“劳心者治人，劳力者治于人。” B． 郑板桥立嘱教子：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事自己干，靠天、靠人、靠祖宗，不算是好汉。” C． 毛泽东在《体育之研究》中提出：“文明其精神，野蛮其体魄。” D． 顾明远说：“中小学的劳动教育要把劳动和教育结合起来，重视劳动的教育功能。” 4. 如何在古诗词教学中渗透劳动教育？请结合材料谈谈你的看法。 五、（2025-2026・浙江省五湖联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐诗宋词对于现代读者到底有什么价值？我们先来看唐诗宋词到底写的是什么内容。中国古典诗歌有一个最古老的纲领，就是“诗言志”。到了西晋，陆机在《文赋》中又提出“诗缘情”。有人认为二者是对立关系，但是初唐孔颖达在《春秋左传正义》中说得很清楚：“情志一也。”情志就是指一个人的内心世界，包括对生活的感受和思考，也包括对万事万物的价值判断。唐诗宋词的内容跟现代人没有距离，因为其中表达的那些内容都是普通人的基本情感、基本人生观和基本价值观。比如喜怒哀乐，比如对真善美的追求，比如对祖国大好河山的热爱、对保家卫国英雄行为的赞美，唐宋人如此，现代人也如此。所以唐诗宋词中典范作品所表达的内心情感、思考和价值判断可以传递到今天，启发我们更细致地品味人生意义和美感。 当然，对于现代人来说，唐诗宋词的最大意义是其中的典范作品可以提升我们的情操、气质和人格境界，有深远的教育作用。且以李、杜、苏、辛为例。李白热情讴歌现实世界中一切美好的事物，其诗中蕴含强大的精神力量。杜甫诗中充满忧国忧民的忧患意识和热爱天地万物的仁爱精神，是儒家思想中积极因素的艺术表现，也是中华民族文化性格的形象体现。苏轼在词史上首先打破晚唐以来词专写艳情的局限。他大量写作抒情述志、咏史怀古等题材的作品，使词从音乐歌词向抒情诗转变，给以柔声曼调为主的传统词乐增添了高昂雄壮的因素。到了南宋，以辛弃疾为首的爱国词人把爱国主义主题变成当时词坛的主旋律，他们继承苏轼词中始露端倪的豪放词风，并以慷慨激昂和沉郁悲凉两种倾向充实了豪放风格。 总的来说，李、杜、苏、辛的作品，不仅具有极高的审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。阅读唐诗宋词中的典范作品，可以在审美享受中不知不觉受到诗人人格境界的感染，这个过程就像杜甫所描写的成都郊外的那场春雨一样，“随风潜入夜，润物细无声”。 （摘编自莫砺锋《在读诗读人中感受万十气象》） 材料二： 中国古代文学创造了一个审美的世界，古代的优秀作家们不仅拥有高超的审美鉴赏力，更有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 在古代文学家们看来、审美创造的最高境界是得意而忘言，所谓“但见情性，不睹文字”。他们共同思考的一个问题就是：具体的语言文字，究竟如何才能创造出最高的审美境界？他们认为，言是文学手段，意是文学目的，文学手段固然重要，但不能因为手段重要而忽略了目的重要。一方面要通过手段到达目的，一方面又要通过否定手段来强化目的，对创作者而言，文学创作最终呈现的美，不是“言”这个手段之美，而是“意”这个作品之美。对接受者而言，要领悟到这个美、这个意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于语言文字之美而忘记了“意”这个根本之美。 因此，当作家创造出文学作品之后，当读者开始全身心地关注作品之美而完全忽略了文学手段之美时，文学作品的审美创造才真正全部实现，这样的文学审美创造才是成功的。从某种意义上而言，文学手段只有充分否定了自己，才能实现文学作品之美，对手段否定的越彻底，对作品的创造就越成功。这是具有鲜明中华民族特色的审美智慧与审美创造观，其思想渊源依然要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中，所谓“不以文害辞，不以辞害志”（《孟子》），“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《庄子》）。显然，言与意的审美智慧反映的就是中华民族特有的辩证思维方式。 滋味与意境，是中国古代文学特有的审美范畴，它是从文学品鉴与接受的角度，对文学文本审美感受的高度概括，体现出中华民族特有的审美智慧。与西方美学不同，“味”这个词在中国古典美学中并不专指感官的味觉或嗅觉，而是指在视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉的基础上，感官愉悦与审美、精神愉悦的共同感受。在古代文学家们看来，五官的感觉是相通的，感官的享受与精神的享受也是彼此相融的。“滋味”说反映了中华民族注重体验，注重经验，注重整体宏观感受的审美思维方式。说到底，就是心与物，情与景，境与意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人诗说》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐诗评选》），这与西方文学创作推崇的典型论大相径庭，是有着中华民族思维特色的审美智慧。 （摘编自康震《中国古代文学研究的文化担当与时代使命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 唐诗宋词对于现代读者来说，不仅具有审美价值，而且具有提升读者人格境界的作用。 B． 孔颖达认为“情志一也”，情志是指一个人的内心世界。 C． 古代文学家既想借“言”达到“得意”目的，又想通过“忘言”来强化“得意”目的。 D． 审美智慧与审美创造观，其思想渊源要追溯到儒道两家的文辞观与言意观中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一与材料二都论及古代文学的“审美”问题，都采用了“引用论证”的方法。 B． 唐诗宋词中典范作品反映作者有高超的审美鉴赏力，更具有高超的审美创造力，体现出中华民族特有的审美智慧。 C． 在古代文学家看来，审美创造的最高境界是得意而忘言，所以“言”不重要，重要的是“意”。 D． 滋味与意境，包含着中华民族思维特色的审美智慧。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“滋味说”观点的一项是（     ） A． 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 B． 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 C． 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ D． 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 4. 中国古代文学创作体现了哪些中华民族特有的审美智慧？请结合材料二概括。 5. 班级计划开展“每日品诗”活动，希望通过品味古诗，提高同学们的审美能力。如果你是此次活动的负责人，请根据两则材料，列出所推荐诗歌的选择标准。 六、（2025-2026・浙江省9+1联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。追求精神与心灵的自由，使士人认识到个体生命的可贵、处于动荡时世的艰危与无奈。如何超越限制而达到不朽？立德、立功，非由自我能掌控，唯有立言可凭借自身努力获得。因而，觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。 文学自觉，是一种自觉的创作意识与状态。为艺术而艺术，指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽，而这可视为文学自觉的宣言。 文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，娱情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注自然景物之感发，而且关涉广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。就文学性而论，曹丕“文以气为主”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性。刘勰“立文之道”有形文、声文、情文，特别彰显语言之美。 （节选自《“自觉”是魏晋文学的特征》，有删改） 材料二： 由对个体生命的重新审视而激发起来的人的觉醒，使得魏晋南北朝的文学，无论文学理论批评或是文学创作，都显示出强烈的主体性色彩。这是人的觉醒促使文学“自觉”发展的时代特征。 （一）       ①      诗歌的抒情功能在秦汉以前早已被人们认识，但儒家诗教特别强调诗歌的社会功利作用，对诗歌的感情问题论述不多。《毛诗大序》讲到诗歌“吟咏情性”的问题，但在肯定“发乎情”之后又特别强调“止乎礼义”的重要。这是用儒家的政治、道德原则去规范、限制诗歌感情的表达。随着汉末社会大动荡、儒家思想失控而带来人的主体意识的觉醒，文学的抒情功能才得以重新恢复和发展。以《古诗十九首》为代表的抒情小诗的崛起，在当时是那样震撼人心，倒不是因为它在艺术上有太多的惊人之处，其实主要就在“善言情”。 这一功能的强化反映到文学理论的研究上，就是陆机《文赋》中对诗歌特征的新概括：“诗缘情而绮靡。”这是对《诗》《骚》开创的优良传统和魏晋诗歌创作实践的科学总结，他不仅将“情”从“诗言志”的“志”中凸显出来，看作诗歌的主要表现对象，而且大胆地摆脱了《毛诗大序》的“止乎礼义”的说教，代之以“绮靡”这一体现诗歌艺术本质的美学特征，这是我国诗歌理论发展史上一次大解放。 （二）       ②      魏晋时代，文学主体精神的解放和弘扬，有力地促进了文学题材的开拓。以诗歌为例，魏晋以前，诗歌表现的空间基本上限于社会生活的领域；魏晋以后，诗歌突破原有的题材范围，将艺术触角伸向以山水为主体的自然界，实现了中国文学题材的一次大拓展。这一题材上的大突破，其实也只有在人的个体意识大觉醒，文学主体精神得到弘扬的历史氛围中才能实现。 田园诗与山水诗一样，也是在崇尚自然的思想的催化下产生的。它以冲决“樊笼”“尘网”，追求个性自由为先导，为我国文学的发展辟出了又一片广阔的天地。陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”这里“自然”与“自由”是相通的。“矫厉”实指人为的加工。正是这种人为的加工，才使原物失去自然的形态。显然，在陶渊明笔下，“矫厉”与“自然”相对立，其义相当于“伪”与“真”的矛盾关系，反映了“性本爱丘山”的陶渊明追求个性解脱的理想和愿望。陶渊明有诗云：“久在樊笼里，复得返自然。”而他所向往的“自然”显然含有双重意思：既指具体的农村园田，也指抽象的精神上的自由解放。 （三）       ③      魏晋时期的文人，不再满足于汉代文学重政教、尚实录的传统，转而追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建。他们大量采用象征、隐喻等表现手法，借自然意象寓托玄远旨趣。语言形式上，则更注重辞采的华美与声律的和谐。这种对艺术形式本身的高度自觉与精雕细琢，标志着中国文学不再仅仅是“载道”的工具，而开始获得了独立的审美价值与生命力。 （节选自《从人的觉醒到“文学的自觉”》，有删改） 1. 下列对材料中“文学自觉”的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 文学自觉的前提是士人认识到个体生命的可贵，通过立言以实现不朽，从而摆脱对立德、立功的追求。 B． 文学自觉表现为“为艺术而艺术”，借艺术表达独特的生命意识和人生体验，否定文学的社会功利作用。 C． 文学自觉是渐进的进程，既体现为文学的表现内容扩大，也体现为文学性日趋丰富，如彰显语言之美。 D． 文学自觉表现为抒情传统的复兴，陆机提出“诗缘情”以取代“诗言志”，标志着诗歌理论的一次解放。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 觉醒的个体生命意识，必然借助文学艺术来表达。因而，人们认为唯有立言才可凭借自身的努力超越限制而自致不朽。 B． 魏晋时期的文人追求个人情志的深度抒发与审美形式的精心构建，这种追求表现出中国文学不再仅仅是“载道”的工具。 C． 《古诗十九首》在当时震撼人心，主要原因在“善言情”，而非艺术上的惊人之处，这印证了陆机“诗缘情”这一理论。 D． 陶渊明向往的“自然”具有双重内涵，既指具体的农村园田，也指抽象的精神自由，这是他去伪存真思想的一种体现。 3. 论文中常用小标题来概括段落主旨，使文章层次分明、脉络清晰。请在材料二的三个横线处拟定小标题，每处不超过15个字。 4. 材料一和材料二都谈到“人的觉醒”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。 5. 材料二中提到陆机《文赋》中的“诗缘情而绮靡”。请结合这一观点，分析曹操的《短歌行》是如何在情感与形式上体现该理论内涵的。 七、（2025-2026・浙江省丽水市发展共同体・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 眼下中国诗歌所遭遇的最为严重的生存困境，无疑是社会大众整体上对新诗所持的淡漠乃至排斥的态度。但我们不能一概而论地以为这是社会大环境变化导致的必然结果。社会大环境的变化是一个原因，更主要的原因是创作主体的变化。诗歌要有发自内心的真实声音，才能打动人，引起人们的共鸣。面对中国当代诗歌不景气的现实，诗歌创作不能孤芳自赏、闭门造车，需要贴近生活、贴近时代、贴近读者。 长期以来，诗歌与现实的关联日渐弱化。重提和倡导诗歌回归现实，并非要给诗歌设定规矩和限制。一个真正优秀的诗人应该担起责任和道义，其写作应该与这个时代紧密相连。现实生活为我们提供了无穷无尽的宝藏，认识现实就是认识自己。不仅要在习以为常中洞悉它的变化，更需用心勘探社会形态、人们观念与精神世界的演进。就诗歌而言，需要及时敏感地介入现实。诗人在承担个体精神的基础上，要研究怎样才能够与社会和时代进行沟通和融入，在现实中找到自己。这种沟通和融入就是对现实的介入，只有真正的介入，才有真正的现实书写。 （摘编自梁平《让诗歌回归现实》） 材料二： 新世纪诗歌为什么需要现实关怀和时代精神？首先，现实关怀和时代精神是一个诗人的责任担当和历史使命，更是其精神支柱和信仰之源。语言作为具有民族特质的书写符号，本身就是记录时代、书写现实的重要载体，也是我们切近时代、观照自身的情感纽带，与民族的历史进程和时代特征密切相关，更因其澄澈优美，承担着发现、记录和引领的使命。古人说要“为天地立心，为生民立命”，要“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，这应是当代诗歌努力的方向。其次，现实关怀和时代精神是优秀作品的应有之义和内在特征，更是一部作品的实践场域和素材源泉。诗歌的伟大之处就在于其所体现的复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀，在于体察时代、观照现实，发现和传播时代精神、高尚人格与生活美好。为保证创作身份和书写的有效性，我们需要紧扣时代脉搏与当代现实，才能确保其成立且有意义。 如何有意识地培养这样的现实关怀和时代精神？首先，就新世纪诗歌的写作姿态和文本立场而言，写诗就是自我的修炼，诗人应当培养关心时代、关切人民的精神品质和责任担当。诗人抒写时代、体察时代，才可能在当代时空中拓展语言空间的充盈性，其作品也才会具有更加深切的现实影响力和生命纵深感。我们应该主动地深入现实、深入人民，真正用脚步去丈量大地。其次，关于新世纪诗歌对于时代关系和现实经验的处理，诗人要保持某种“随意而警醒”的“凝视”。这话的前半句来自张枣：“作为诗人，最理想的状态是，混迹在人群中，内心随意而警醒。”后半句来自朵渔：“一个诗人与他的时代不能过分契合，又不能过分脱节，而是要保持一种‘凝视’关系。”这都在告诉我们在处理与时代的关系时，既要深入时代和现代内部，摸索和体察其内部的细微之处，同时又要能跳出其外，有距离地审视这个时代。只有这样，我们才能保持审慎而清醒的认知，达到诗歌写作必要的美学与思想的高度，写出切入时代的诗篇。 （摘编自童作焉《新世纪诗歌写作的现实关怀和时代精神》） 材料三： 新诗的精神重建不是口号，而是呼唤诗坛曾有的但已缺失的精神内涵。在当下困顿的诗坛重提现实主义精神，其目的就是为新诗重建找一条道路，让新诗重建变为现实。 这里所说的现实主义精神不同于现实主义。后者是一种创作方法，认为文学要忠实地反映现实，强调的是冷静、客观地模仿现实世界，要“按生活本来的面貌反映生活”；而前者更强调一种姿态——批判、介入、关怀现实和责任的承担，指向创作的精神和态度。现实主义创作方法属于叙事文学，而现实主义精神属于一切文学和艺术。无论何种表现方式的文学都离不开现实主义精神，现实主义精神是一种独立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。现实主义精神不一定必须采用现实主义的表现方式，可以用暗示、反讽、象征等多种表现手法。现实主义精神是超越一切创作方式的，具体写作方式可以是现实主义，也可以是浪漫主义、象征主义、现代主义等。无论何种表现方式的作品，都必须以现实主义精神为精髓，诗歌也不例外。目前诗坛的困境与现实主义精神的缺失有着很大的关系。中国新诗要二次复兴，走出低谷，必须进行精神重建，而现实主义精神就是其精神重建的方向。现实主义精神不是歌功颂德，而是要做到社会的关怀性与诗歌的独立性相结合。写作失去了独立性，也就丧失了现实主义精神。 （摘编自令狐兆鹏《中国新诗重建的方向：现实主义精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 当下中国诗歌面临被大众淡漠、排斥的困境，这主要是社会大环境变化导致的结果，当然也离不开创作主体的变化。 B． 真正优秀的诗人应担起责任道义，让写作贴合时代，及时敏感地介入现实生活，在现实中找到属于自己的创作位置。 C． 语言是有民族特质的书写符号，能记录时代，也是切近时代的情感纽带，承担着发现、记录和引领的使命。 D． 现实主义精神不同于作为创作方法的现实主义，它更重批判、介入现实等姿态，是不媚雅媚俗的独立理性批判精神。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 优秀的诗人要清楚现实的表面变化和内在演进，并及时地介入；没有真正地介入，就没有真正的现实书写。 B． 紧扣时代脉搏和当代现实，才能将复杂深邃的生命体验和深刻永恒的现实关怀表现出来，成就伟大的诗歌。 C． 现实主义精神比现实主义更强调积极介入的姿态，因此当代诗歌创作需要的是现实主义精神而不是现实主义的创作方法。 D． 我们倡导让诗歌回归现实，引导诗人走向当代诗歌的精神重建，但这并不否定诗人主体和诗歌创作的独立性。 3. 下列说法中，最适合作为论据来支撑材料三观点的一项是（     ） A． 诗歌创作应摆脱一切束缚，诗人只需专注于内心世界的表达，无需关注外部现实，这样才能保持作品的纯粹性。 B． 某诗人以象征手法描写城市发展中的民生问题，既批判了现实中的不足，又坚守了创作独立性，引发读者深度思考。 C． 优秀的诗歌作品必须严格遵循“按生活本来面貌反映生活”的原则，避免使用反讽、暗示等过于抽象的表现手法。 D． 诗人应紧跟时代潮流，完全契合当下社会热点进行创作，这样才能让诗歌获得大众关注，摆脱生存困境。 4. 材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 有人认为“诗歌回归现实会让诗歌失去艺术美感”，请结合材料谈谈你的看法。 八、（2025-2026・浙江嘉兴市第五高中学-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 社群是一切有组织的人群。家庭、氏族、邻里、街坊、村落，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较重要的。 我想在这里提出来讨论的是我们乡土社会中的基本社群，这社群普遍被称为“大家庭”的。我在《江村经济》中把它称作“扩大了的家庭”。这些名词的主体是“家庭”，在家庭上加一个小或大的形容词来说明中国和西洋性质上相同的“家庭”形式上的分别。可是我现在看来却觉得这并不妥当，比较确当的应该称中国乡土社会基本社群作“小家族”。 我提出这新名词来的原因是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。在西洋，家庭是团体性的社群，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角。可是在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父亲这一方面。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学上有个专门名称叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族，但是和普通我们所谓的族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家组成，是一个社群的社群。因之我这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同的是在数量、在大小上。 中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。在我们的乡土社会中，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。 （节选自费孝通《乡土中国・家族》） 材料二 在中国文化里，社会中的意义单位不是个体，而是建立在牢固血缘基础上的“家与家族”。人与人之间的相互联结，由血缘、地缘以及由此衍生出的“情缘”交织而成。人与人之间的“差序格局”关系得到文化确认，形成面子与权威，左右并维系着特有的社会价值与交往模式。具备这些特征的中国社会，呈现“熟人社会”样态。人们生活在各自熟悉的社会空间里，以熟人为“介质”构成网状社会关系，彼此认同，依据婚姻等缔结“差序”，组成利益“格局”。在这样的社会中，人们依赖伦理交往维系着“情面”，礼治秩序调节着道德伦理和行为规范。 就此而言，适用于乡村的熟人社会无法衔接城市的陌生人社会。很显然，我们现在讨论陌生人社会，是因为预设了关于熟人社会的想象，而关于熟人社会的想象不仅源于西方陌生人社会理论，还受到关于乡村熟人社会的影响。也就是说，我们所提及的陌生人社会依然未能完全真实建基于中国社会。因此，要理解中国的陌生人社会，不仅要反思中国熟人社会，还要从根底上厘清西方陌生人社会理论的干扰。中国的陌生人社会理论须建立在中国的经验事实和观察的基础上。 陌生人的流动已然成为一种文化或一个普遍特征，这势必造成向陌生人社会的转变。但中国社会的流动是有序的，有序的流动所形塑的社会也是有序的陌生人社会。例如，得益于大数据和信息管理技术，人口流动规模和方向的数据都是可掌握的；借力于乡村振兴的发展，很多流动在城市中的人在回归乡村；同时，城市社区治理力度也不断加强，社区内的互动增进了居民间的互动。基于地缘、血缘等建立起来的关系并不会被时空间隔所阻断，也不会被彻底遗忘，而经济的、政治的等行为动机会增强，但也不会完全替代既有的关系牵绊。 陌生人社会源于越来越细致的社会分工，但巨大规模人口的分工社会塑造的是有规范的陌生人社会。借助于人口红利和庞大劳动力市场，中国社会的劳动力市场比较丰满，为劳动者的充分就业提供了较为有力的保障。社会分工让个体不可避免地被纳入分工体系之中，个体在分工体系中都处于一定的位置而又紧密相连。即便一个陌生人进入完全陌生的城市或乡村，大家往往也都遵守相同的规范。这就避免了因规范差异引起冲突和矛盾，也避免了个体的社会困境。就此而言，有规范的陌生人社会是充分保障就业社会的独特产物，当然，也是中国社会广泛而深入治理的结果。 中国社会的现代化正部分改变着根植于乡土社会的熟人社会结构，原有依赖熟人形成的社会关系有所弱化，助力了陌生人社会的到来，加剧了人际关系陌生化。但是，得益于中国社会现代化的特殊性，一个以新的独立、权责分明、平等透明、合乎规范、重视规则为主要特征的陌生人社会将逐步形成。 （节选自马吟秋、刘佩峰《探索陌生人社会的秩序与规范》；《新华文摘》2022年第6期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在中国乡土社会里，家庭、氏族、邻里、街坊、村落都属于社群范畴。 B． 中国乡土社会的“家”是事业组织，家庭成员之间只讲纪律不谈私情。 C． 依据血缘形成的“家与家族”是构建中国乡土社会“熟人社会”的基础。 D． 陌生人社会理论起源于西方，建构中国陌生人社会理论需要对其取舍。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 熟人社会通过人情往来凸显其运作逻辑，俗话“人熟是一宝”实是中国熟人社会的映射。 B． 熟人社会理论在很大程度上只适用于乡村社会，而不能解决当前城市化发展中的问题。 C． 城市化逐渐隔绝血缘与地缘关系，扩展陌生人社会的边界，城市人的人际关系变得陌生。 D． 加强网络社会治理，有序的信息传递和人口流动，可以使陌生人社会呈现出有序的景观。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一从区分家庭与家族的概念入手，阐述了中国乡土社会社群的基本特点。 B． 材料二第三段运用举例论证，主要论证中国陌生人社会是有序的陌生人社会。 C． 材料一用“主轴”“配轴”的比喻说法，形象地说明中国氏族社会“家庭”的特点。 D． 材料二层层递进，采用交代背景、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。 4. 材料一中作者认为“称中国乡土社会基本社群”为“大家庭”不妥当，而称“小家族”比较确当。西方的“家庭”与中国的“家族”有怎样的区别？请根据材料简要概括。 5. 随着时代的发展，中国的社会结构将逐步由熟人社会转向陌生人社会。请结合两则文本内容简要说明其原因。 九、（2025-2026・浙江省A9协作体・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “元宇宙”一词是在尼尔・斯蒂芬森1992年出版的小说《雪崩》中首次出现的。在小说中，元宇宙是一个包含了虚拟现实、增强现实与互联网的虚拟共享空间，能实现全网访问与虚实互通。近年来，随着元宇宙技术从概念走向落地，VR设备的普及，三维建模技术的成熟，数字文学领域迎来了“元宇宙写作”这一全新形态。它彻底打破传统文学“作者写-读者读”的单向输出模式，以三维虚拟空间为核心载体，重构出开放、立体且可实时交互的虚拟故事空间——传统文学“开头-发展-高潮-结尾”的线性叙事框架被突破，读者不再是隔着文字“旁观”故事的被动接收者，而是能深度参与文本的主动参与者。 读者进入元宇宙文本后，可先自定义虚拟形象，从服饰风格、发型妆容，到身份设定，每一项都能自主选择，快速建立代入感。更关键的是在情节推进中，读者拥有决策主动权——是跟随主角开启冒险，还是停留支线与配角深谈；是选温情结局，还是挑悬念转折，每一次选择都会触发截然不同的情节分支，最终形成“千人千面”的个性化阅读体验。这种“创造式阅读”让元宇宙写作迅速吸引了大量年轻读者。 元宇宙写作作品的典型代表《长安幻夜》，以唐代长安城史料为依据，用高精度建模还原场景：朱雀大街宽阔平整，行人往来不绝；东西两市烟火气息浓厚，西市的胡商摊位摆着波斯地毯、西域美酒，东市的绸缎庄挂着蜀锦吴绫、首饰铺陈列金钗玉佩；大明宫巍峨，曲江池雅致，大雁塔古朴，连墙面纹路、地砖样式都细致考证，更融入清晨薄雾、傍晚驼铃等感官细节，让虚拟场景兼具历史质感与沉浸感。 读者进入作品后，不仅能随意探访场景，还能与虚拟人物深度交互：在酒肆递酒给李白，可听他即兴吟诗，触发“邀游曲江”支线；与胡商讨价还价，能解锁丝绸之路故事，了解中西文化交流；跟工匠学做唐三彩，可听其讲述女儿往事，触发“寻女”支线。这种沉浸式体验，让不少原本对历史缺乏兴趣的年轻人，直观感受到盛唐的魅力，也带动了一批历史题材元宇宙作品的创作。 但革新背后暗藏两大困境。其一，故事完整性消解。传统文学靠主线串联人物、主题，读者能清晰把握核心；而元宇宙写作的支线如“分散的磁石”，部分读者为收集所有结局反复切换路径，或沉迷场景探索，如在《长安幻夜》逛遍西市每间店铺，忽略“寻找大唐乐谱”的主线，导致“文化传承”等核心主题被稀释，甚至无法传递。其二，沉思品质削弱。传统阅读是“读-思-悟”的深度对话，读者会品味箴言、共情人物；元宇宙阅读却像“即时反馈的游戏”，读者习惯快速获得结果，不再思考情节背后的深意（如胡商交易背后的丝路内涵），逐渐失去深度解读耐心，文学的人文价值面临挑战。 （摘编自《“元宇宙写作”：叙事革新的可能与困境》） 材料二： 神经美学是神经科学与美学的交叉学科，它通过功能性磁共振成像（fMRI）、脑电图（EEG）等技术，实时监测人类接触文学作品时的大脑活动，从生理机制层面解读“不同阅读方式如何影响认知”，为文学接受研究提供了传统理论分析无法实现的科学视角。其中，传统深度阅读与交互式数字阅读的对比研究，揭示了两者在大脑活动与认知效果上的本质差异。 研究发现，传统深度阅读时，大脑“默认模式网络”被显著激活。这一网络负责自我反思、情感共鸣、联想创造等“内隐认知”：读“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，会调动大脑中“离别”“战乱”的情感记忆，引发共情；读“大漠孤烟直，长河落日圆”，能帮助构建边塞壮阔意象，实现“文字到画面”的转化；即便读完作品，该网络仍会活跃，让读者反思主题、联结自身经验，完成“从文本到自我”的认知升华。此时读者注意力集中于文本，情感投入深，这正是传统阅读传递人文价值的生理基础。 而在交互式数字阅读中，大脑“背侧注意网络”取代默认模式网络成为主导。该网络负责处理外界刺激、操作指令与即时反馈等“外显认知”：选择进入某一故事支线时，读者优先关注“支线是否能快速解锁新场景”，而非支线情节背后的情感逻辑与主题的关联；选择虚拟角色的行动方向时，只在意“行动是否能导向预期结果”，难以深入体会角色的内心与情绪。此时默认模式网络激活减弱，读者情感投入程度显著降低，深度思考能力也会在反复的“操作-反馈”中逐渐弱化，长期如此易习惯“即时满足”，失去主动深度思考的能力。 这一发现为数字写作敲响警钟：技术能丰富文学的表现形式、拓展阅读场景，却不能取代文学的核心价值——文学的本质是“触动情感与思想”，而非仅追求形式新奇。因此，数字文学创作必须平衡“技术创新”与“人文坚守”，在设计故事场景、交互活动的同时，守住文学的沉思品质，避免沦为纯娱乐产品，这是整个数字文学发展的关键准则。 （摘编自《神经美学视角下的阅读认知革命》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 元宇宙写作以三维虚拟空间为载体，打破了传统文学单向输出模式，突破了传统文学的线性叙事框架，让读者从“旁观者”转变为可自主决策的“参与者”。 B． 《长安幻夜》作为元宇宙写作的典型作品，既依据史料高精度还原了唐代长安城场景，又设计了多类交互支线，吸引了不少年轻读者。 C． 神经美学通过fMRI、EEG等技术监测大脑活动，发现传统深度阅读与交互式数字阅读在大脑活动、认知效果上存在本质差异，这为文学接受研究提供了科学视角。 D． 交互式数字阅读中，读者因专注于“操作-反馈”的即时结果，大脑默认模式网络的激活减弱，无法有效支撑“从文本到自我”的认知升华。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 元宇宙写作中，读者可自定义虚拟形象、自主选择情节走向，形成“千人千面”的阅读体验，这意味着其在阅读体验的丰富性上优于传统文学，叙事效果也更具优势。 B． 部分读者在《长安幻夜》中沉迷场景探索或收集结局，忽略主线与核心主题，这一现象印证了元宇宙写作“故事完整性消解”的困境。 C． 传统阅读时，大脑“默认模式网络”活跃，能帮助读者构建意象、引发共情，可见激活该网络是实现文学人文价值传递的关键条件，缺少它便难以达成这一目标。 D． 数字文学若想突破发展瓶颈，就需要跳出“重技术形式、轻人文内核”的误区，在运用元宇宙技术丰富表现形式时，更要将重心回归到“触动情感与思想”的核心价值上，否则难以实现长远发展。 3. 下列选项，最能支撑材料二“文学本质是触动情感与思想，而非仅追求形式新奇”观点的一项是（     ） A． 某元宇宙小说以超高清场景建模吸引用户，但情节单薄、主题空洞，上线三月后用户留存率不足10%。 B． 某团队将经典小说《红楼梦》改编为元宇宙文本，既还原大观园场景，又设计“黛玉葬花”“刘姥姥进大观园”等交互情节，广受好评。 C． 某传统历史小说以细腻文字刻画战乱中的民生疾苦，虽无交互设计，却引发读者对“和平”的深度思考，常年占据畅销书榜。 D． 神经美学研究显示，长期进行交互式阅读的人群，对诗歌、散文等纯文字作品的阅读兴趣显著低于传统阅读人群。 4. 结合材料一，完成填空，要求每空不超过8个字。 5. 请结合两则材料，简要分析元宇宙写作应如何平衡“技术创新”与“人文坚守”。 十、（2025-2026・浙江省宁波市六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 媒介作为沟通作者与读者、作品与世界之间的桥梁，向来对文学影响巨大。媒介技术的不断进步和媒介平台的不断拓展，深刻改变了文学的生产和传播方式。当文学与社交媒体融合，尤其是与多种多样的自媒体融合之后，极大改变了当前的文学生态。为了区别于传统大型文学网站所生产的网络文学，在这里姑且将其称之为新媒介文学，与传统网络文学平台动辄百万字的超长篇不同，新媒介文学作品主要以短篇、中篇为主，往往结合了多种媒介的表现形式，如文字、图像、音频、视频等，并通过个性化创作、社交性互动以及平台化传播，重新定义了作者、文本与读者之间的关系。那么，作为新大众文艺的一种表现形式，新媒介文学究竟有哪些特点？ 新媒介文学作品常通过微信公众号、微博、知乎、豆瓣、小红书等平台发布，作品面世不再局限于传统出版渠道，这就让更多有写作热情的人能够自由地发布作品。得益于自媒体的创作与传播的即时性，文学作品可以迅速触及大量受众，在传播速度和受众覆盖面上具备了压倒性的优势。许多自媒体创作者通过文学作品表达个人观点、情感、生活经历或思想观念，形成独特的创作风格。在自媒体平台上，创作者不仅是作品的作者，也是自我表达和个人品牌的塑造者。此外，新媒介文学更追求品牌意识和流量密码。创作者通常具有较强的个人特色和创作风格，往往通过IP认同、情感共鸣和细分市场来积累读者。而基于大数据和人工智能分析，平台也能够根据读者的阅读习惯、兴趣、留驻甚至情感反应量身定制内容，带来极致的个性化阅读体验。 与传统文学相比，新媒介文学不仅仅是创作者向读者单向度地输出内容，还强调读者的参与和反馈。读者通过评论、点赞、转发等方式与作者互动，创作者能够根据读者的反馈和建议调整书写策略，社交平台和网络社区为创作提供灵感、方向和支持，形成交互式的创作模式。例如，豆瓣悬疑冠军作家梁柯在谈到自己的创作时说过：“我写作，方方面面都是为了给读者他们想要的。类型文学很多时候是为别人写作，也始终假设别人的目光在看着你。”这种模式是读者驱动的内容生产，读者分享了作者的创作权，相比于传统阅读模式，读者的权利得到了空前的提高，这大大增强了文学创作的公共性和共享性，使得文学创作和消费的方式发生了深刻变化。 由于自媒体平台内容的多模态属性，新媒介文学呈现出一种跨媒介态势，并天然具备了跨媒介跨业态改编的优势。新媒介文学打破了以单一文字文本为载体的局限，采用跨媒介手段进行创作和呈现，形成了具有互动性和沉浸感的文学作品。跨媒介的融合使得文学创作变得更加灵活和丰富，也吸引了更多跨界创作者和读者参与。 总之，新媒介文学作为大众文艺的一种新兴形式，集众多优点于一身，使其成为当代文学的重要组成部分，并正在逐步构建起一个崭新的文学生态。它突破了传统文学的局限，适应了当代人的阅读需求和习惯。然而，由于流量导向和注意力危机，新媒介文学也面临着一些挑战，这可能影响其文学深度、思想性和艺术性。如何在媒介表达创新的同时，提升作品的文学性和艺术性，是新媒介文学未来发展的关键问题。 （雷勇《新媒介文学：新大众文艺的一种表现形式》） 材料二： 近年来，伴随着技术革新和媒介传播方式的变化，文艺生产机制和艺术形态都已发生重大变革和调整，甚至对整个文艺生态产生全链条的颠覆性影响。在此过程中，文学的跨界破圈现象，已成为新大众文艺崛起中的一道独特风景。 诗歌可以借助新媒介得到更广泛的传播，那么，这个新媒介除了抖音、小红书等网络平台，还会是什么？在此背景之下，《青春》与“茶颜悦色”的深度联名也就呼之欲出。当书写成为标注自己的坐标，而奶茶又成为当下年轻人颇具仪式感的社交符号时，由南京《青春》杂志社与“茶颜悦色”合力打造的联名杯，正以一种传递情感、彰显身份认同的新载体，引起文学圈内圈外的广泛关注。不同年龄、不同身份、不同地点的写作者，在短短三行诗中一边书写自己的青春，一边捡拾青春的记忆。“请全世界的声音来守持，关于年轻，只有一种准则，请你翻阅我，但切勿指正。”“褶皱的脸缀满斑纹，偶然提到青春，他谈起一个陌生人……”喝着奶茶，读着有关青春与生命的诗行，这种联结无疑会让一个人的人生体验变得更丰富、更深沉、更蕴藉。 据了解，截至目前，《青春》与“茶颜悦色”的联名杯及“三行诗”系列杯都已相继推出，后面还会推出作家系列杯，将更多诗人的诗歌，通过投向市场的100万只杯子，抵达更广阔的读者人群。 上海大学教授谭旭东认为，在大众文化的语境下，文学性从纸质作品中溢出，成为跨媒介存在的景观。由此，文学作品不仅是个体孤独阅读的对象，而且还通过多媒介转化实现跨界破圈，成为具有公共性的文化产品。在这个过程中，文学也实现了文化的增值、审美的增值。 （南京日报2025年4月28日《〈青春〉创新将诗歌搬上奶茶杯——新大众文艺崛起让文学成为跨媒介景观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 传统网络文学以超长篇为主，而新媒介文学则以短篇、中篇为主，这种差异主要源于两者创作目的和受众群体的不同。 B． 新媒介创作者更注重自我表达和个人品牌的塑造，因此新媒介文学作品比传统文学作品更能体现个人特色和创作风格。 C． 媒介技术的进步拓展了文学传播渠道，自媒体平台仅作为补充形式存在，事实上未能真正改变文学生产与消费的方式。 D． 《青春》与“茶颜悦色”联名杯通过消费场景传播诗歌，体现了文学跨界破圈对公共文化价值与审美价值的双重拓展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “个性化阅读体验”的实现既依赖创作者独特的个人风格，也受益于平台通过大数据对读者兴趣的精准分析。 B． 豆瓣悬疑作家梁柯在谈自己创作时的发言，印证了新媒介文学中“读者驱动”模式对传统作者中心地位的完全消解。 C． 材料一剖析新媒介文学的三大特征，指出新大众文艺崛起面临的问题，体现技术赋能与文学本真的双重思考。 D． 《青春》杂志将三行诗印于奶茶杯，豆瓣阅读允许用户插入弹幕的做法，这两者虽表现形式不同，但均属媒介融合。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 “只有红楼梦・戏剧幻城”融合现代科技，让观众沉浸大观园，开创经典文学传播新形式。　　　　　　　的特点，使其成为京津冀地区最具代表性的文化艺术新地标。在艺术表现方面，它采用　　　　　　　将原著中诗意的语言转化为立体的视听体验，让观众仿佛置身大观园中。在技术创新方面，它基于大数据分析，根据用户数据为观众定制个性化方案，为观众　　　　　　　。 4. 材料一提及“新媒介文学也面临着一些挑战”，那么它面临的挑战可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 请结合两则材料，分析“青春系列联名杯”作为新媒介文学载体能够成功破圈的原因。 十一、（2025-2026・浙江省浙里特色联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 通货膨胀本是经济学的概念，指的是纸币发行量大于市场需要流通的数量，从而导致货币发生贬值的一种经济现象。学者李安宅在《论语言的通货膨胀》中将这一概念引入语言学领域。他指出，币制是交换财富的手段，语言是传达思想和情感的媒介，如同币制与其背后财富不匹配而生的通胀，语言和语言背后的思想、情感的不匹配，就是语言的通胀。 在互联网的社交活动中，语言的通胀是普遍现象，如人们在网上常用“哈哈哈哈哈哈……”来表示高兴的情绪，用“哈哈”两个字来表达在程度上已经不够了。 语言通胀在语音上主要表现为谐音变异和拟音变异两类。在网络社交中，人们会使用“3Q”“栓Q”“三口”（与英文thank you谐音）来表达感谢之意，这些用谐音的方式来表达日常生活中常见意思的语言通胀现象，就是“谐音变异”。在网络社交中，会产生各种拟音现象，如“duang的一下”，使用者无法用确切的词语来描述，而是通过使用不定式的拟音词来表达，这就是“拟音变异”。 语言通胀在词汇的使用上，主要是以重复和夸张为表征的。首先是单个字词的堆砌。语言通胀超越了原本语言抽象的表达方式，让语言文本变得可感。如难过时使用多个“呜”字表达。词语的堆砌让原本需要体会的情绪转化为视觉可感的内容。这种文本的“可感”为交流双方提供了一种更为便捷的阅读与思维方式，成为接收者可以迅速把握意义的一种途径。其次是夸张的表达。原本用于特定情境下的词汇在语言通胀的情况下逐渐成为人们日常的交流语汇。比如在夸奖一个人或一件东西时，“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”是被更多人接受的表达方式，而一句简单的“好厉害”则会被赋予阴阳怪气的讽刺意味。通过不断重复和夸张让语言由单一的“可读性”变得具有“可感性”，在互联网短暂的碎片化交流中让意义接收者迅速形成对观点的直观印象。 现代科技的高速发展，给人们的交流沟通带来了便捷。但是这种便捷性也给个体带来更多与陌生人或关系疏远的人的沟通，而使得个体产生焦虑。为了缓解这样的焦虑，一些个体把期望寄托于更加高效的表达，提升沟通交流的效率，这为语言通胀提供了产生动力。语言通胀帮助个体更加高效地传递意义和情感，大段的文字，亲昵的称呼消解了个体对于交流的焦虑情绪，通胀后的语言维持着欢快氛围，让信息的触达变得更加确定。 语言通胀在互联网语境下产生并在交流实践中产生流变，是动态发展的。语言通胀的持续扩散和语言具有货币相似的属性有关。语言作为一种线上社交“货币”具有低成本高收益的特点，在日常普通的线上社交中以“宝”“爱你”这样的称呼或话语来拉近彼此的距离。社交距离的缩减和语言带来的情绪价值，对于交流双方都可视为一种收益。 其次，在拉近距离的基础上，使用通胀的语言可以促使交流双方构建起身份认同。在实现认同的过程中，语言所想要表达的意义被弱化，而语言通货膨胀的形式将被强调，使用共同的话语形式可以让交流双方迅速获得对方和自己是同一类人的感觉。 （摘编自李瑶于建华《互联网语言通货膨胀的批判性话语分析》） 材料二： 网络社交语言“通胀”现象，产生于网络社会电子化、快节奏的生活环境。一方面，当电子屏幕阻断了眼神交汇与肢体语言，传递信息的任务便都由文字承担。现实生活中一个点头示意的动作，在手指快速打字时便需化身为“嗯嗯嗯”的连珠式的应答。另一方面，网络时代信息泛滥，注意力成为稀缺资源，迫使人们不得不采用更具冲击力的表达以争夺注意力。比如，职场人用“暴风哭泣感谢”替代“谢谢”以凸显诚意。 在虚实交织的社交环境中，每个人都佩戴着由语言组成的面具，既害怕不够真诚的表达受到误解，又担忧过度修饰的言语遭人诟病--这种矛盾正在消磨人际交往本该具有的愉悦感与松弛感，甚至催生出本不应有的表达焦虑。比如，一些网友经常陷入不知如何使用称谓的困惑：对亲密的人不敢使用流行昵称，生怕显得轻浮；对泛泛之交又频频使用流行昵称，只为显得亲近。这种表达上的进退失据，导致网友们不得不反复切换社交人格，由此产生的社交负荷会消耗大量精力，让他们经常在网络社交中疲于应付。 因此，有人对网络社交语言“通胀”现象提出严厉批评，甚至认为，为了保持汉语的纯正，应禁止使用网络语言。语言学家认为，语言是一个动态的过程，始终处在变化之中。“健康”“思想”“组织”等今天的常用词，在晚清曾因是外来新词而遭抵制；“炒鱿鱼”“忽悠”等方言词语，如今也成为流行语、普通话的一分子。从这个角度看，网络社交语言“通胀”不过是古老的汉语在数字时代嬗变进程中的一个具体表现。 有生命力的语言向来是与时俱进的，汉语一直在革故鼎新中维护着自己的文化韵味并适应着时代的需要。未来的理想图景或许应该这样：“绝绝子”与“大漠孤烟直”在各自的语境中都熠熠生辉，“好”与“好滴好滴”在不同场景中各尽其责。当然，这需要语言使用者在点击发送键之前，既保持对语言变化的宽容，又怀有对传统母语的敬畏。 （摘编自胡晨冉《网络社交语言应繁简相宜》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 李安宅将经济学中的“通货膨胀”概念引入语言学，提出语言与背后思想、情感不匹配的现象就是语言的通胀。 B． 网络社交中“3Q”“栓Q”等谐音表达，以及“duang的一下”这类拟音词，分别属于语言通胀在语音上的谐音变异和拟音变异。 C． 材料一认为，语言通胀在词汇使用上以重复和夸张为表征，如用多个“呜”字表达难过，用“啊啊啊啊啊救命啊太绝了！”夸奖他人。 D． 有人因担忧网络语言通胀破坏汉语纯正性而主张禁止使用网络语言，语言学家则认为这种担忧多余，因为汉语始终在动态变化中发展。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 网络社交中“哈哈”已无法表达高兴情绪，必须用“哈哈哈哈哈哈……”才能准确传递，这体现了语言通胀的普遍性。 B． 语言通胀让语言文本从“可读性”变为“可感性”，这种转变能让意义接收者在碎片化交流中迅速把握信息，提升沟通效率。 C． 现代科技发展带来的交流便捷性，直接导致个体与陌生人沟通增多并产生焦虑，而语言通胀是缓解这种焦虑的唯一途径。 D． 网络时代注意力成为稀缺资源，人们采用“暴风哭泣感谢”这类表达，主要是为了通过夸张形式构建身份认同。 3. 下列选项中，最能体现材料一“语言作为线上社交‘货币’具有低成本高收益特点”的一项是（     ） A． 某网友在社群中用“宝，这个攻略太有用啦！爱你哟～”回复他人分享的生活技巧。 B． 职场人在工作群用“收到！马上落实，辛苦领导指导～”回应上级的工作安排。 C． 学生在朋友圈用“谁懂啊！这道题终于做出来了，激动到跺脚！”分享学习成果。 D． 家人在家庭群用“明天回家吃饭吗？妈妈给你做你爱吃的红烧肉～”发出邀约。 4. 请根据材料一，简要概括网络社交中语言通胀产生的原因及其在语音、词汇层面的表现。 5. 材料二认为，未来网络社交语言的理想图景是“‘绝绝子’与‘大漠孤烟直’在各自的语境中都熠熠生辉，‘好’与‘好滴好滴’在不同场景中各尽其责”。请结合两则材料，谈谈你对这一理想图景的理解，并分析实现这一图景需要语言使用者具备哪些意识。 十二、（2025-2026・浙江省北斗联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种铜系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者：_____________ 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。 在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3～4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性矿产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 稀土其实“不稀”，全球很多地方都有稀土，但是目前具有开采价值且开采成本不高的稀土矿藏很少。 B． 只有保证战略性矿产资源的供应稳定充足，我国才能实现现代化强国的目标，在大国激烈竞争中占有优势。 C． 如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足新基建对战略性矿产的需求，保障我国的经济发展和国防安全。 D． 矿产开采已经开拓出绿智融合的低碳发展道路，新技术、新工艺在提升开采效能的同时，也更加注重环境保护。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一用“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，概括了我国在功能材料研发和生产上的发展历程，也表明了我国目前在该领域的领先地位。 B． 记者最后请沈保根院士谈谈从事材料科研工作体会最深的是什么，这是总结性的提问，使访谈的结尾更具思想性和启发性。 C． 材料二从我国某些矿产对外依存度的数据中，得出“到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转”的预测，具有一定的依据。 D． 材料二在指出我国应根据新的国际形势调整战略性矿产目录时，采用了“有必要”“可”两个语气强弱不同的词语，表述准确恰当。 3. 材料一横线处需补写出记者要提的一个问题，最合理的一项是（     ） A． 未来世界轻稀土生产情况怎样？ B． 全球稀土供需格局是否会变化？ C． 中国稀土供应的格局会变化吗？ D． 我国稀土产业的发展状况怎样？ 4. 记者请沈保根院士科普“稀土是什么”，沈院士的回答是如何做到科学性和普及性的？请简要分析。 5. 目前我国稀土产业面临挑战，我国应如何应对？请根据材料简要分析。 十三、（2025-2026・浙江省浙南名校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 土地荒漠化被称为“地球癌症”。但是，中国林科院首席科学家卢琦认为土地荒漠化比癌症好治。 前不久，世界第二大流动沙漠塔克拉玛干沙漠成功完成“锁边”，3046公里绿色阻沙防护带将有效阻止流沙向外蔓延。截至目前，我国53%的可治理沙化土地已得到有效治理，沙化土地面积净减少6500万亩，在全球率先实现土地退化“零增长”、荒漠化和沙化土地“双缩减”。 近期，在沙特阿拉伯首都利雅得召开的《联合国防治荒漠化公约》第十六次缔约方大会上，我国展示了最新的防沙治沙技术成果，吸引了众多与会者的关注。 卢琦表示，在“与风沙共舞”的过程中，我国科学家探索出了多种科学治沙的技术和模式。从人工种树到机器人种树，从“中国魔方”草方格到沙漠生态大数据平台，从探索“五带一体”铁路治沙技术到实现干旱地区飞播造林，科技发挥了日益重要的作用。一大批科研工作者把论文写在大地上，在实践一线创新技术、创新产品，为科学治沙打造了诸多“利器”。 1988年被评为国家科技进步特等奖的“包兰铁路沙坡头地段铁路治沙防护体系的建立”，是卢琦每次重点讲述的中国防沙治沙科技成果。 包兰铁路是我国第一条穿越沙漠的铁路，当时一批科学家积极参与铁路的规划设计，特别是治沙工作。开工之初，时任中国科学院副院长竺可桢先生就组织并率领100多名专家学者，以沙坡头风沙观测试验站为基地开展工作。根据防护路段实地的多风向风沙运动规律、沙害成因和类型等，研究团队和铁路职工先后进行了大面积的平铺麦草、黏土、石子等材料固沙和圆形、三角形、格状或带状等各种不同形状的固沙方式试验，最终选择了1米×1米的草方格规格，能有效地固定所及范围的流动沙丘。创造了“以固为主、固阻结合、机械固沙和生物固沙并举”的沙漠铁路流沙固定和风沙防护体系建设的基本理论与模式，为创造性地建立包兰铁路防沙体系和沙漠人工生态系统打下了基础，保证了包兰铁路60多年的安全运营，创造了世界沙漠铁路建设史上的奇迹。 我国在防沙治沙工作中始终坚持系统治理、综合治理、全域治理的理念，针对不同地区的情况，科学“把脉”、精准“开方”。 “在70多年的防沙治沙实践中，我国已形成了一整套荒漠化防治研究的理论体系和模式。总结出的100多项具有中国特色的荒漠化防治技术，在非洲、中东、中亚的40多个国家和地区得到广泛推广和应用，为根治‘地球癌症’，开出以政府主导、科技支撑、工程带动和榜样激励等全方位综合防治机制为基础的‘中国药方’。”卢琦说，未来，我国还要推动荒漠化防治从劳动密集向技术密集、智慧密集转变，继续创新治沙模式，形成更加科学有效的荒漠化防治、沙产业和新能源开发融合发展的治沙体系，引导社会各界共同参与治沙，推动中国荒漠化防治进一步走深走实，最终实现沙区高质量发展。 （摘编自胡利娟《与沙共舞逐绿梦》） 材料二： 在雪域高山创作，会对生态保护造成影响，主办方显然意识到了。在始祖鸟官微前期的宣传文案中，特意强调项目团队针对生态保护制定了“预防——监测——恢复”的全链条方案。 除了采用“可降解材料”，文案还提及工作人员会在燃放后立即清理山体和溪流边残留物，并对山体植被进行翻土与植被修复，目的是“不留生态隐患”。 顾垒长期研究高原植物保护，并不认可“翻土”这一做法，也对植被修复的可行性表示怀疑，“表土带着污染物翻个面，对植被破坏性强，修复的难度更大”。 顾垒解释，青藏高原的主要植被是高山草甸，其表面是只有十几厘米厚的含有机质土壤，草的内部形成根系结构，像一张织得很密的垫子覆盖在土壤上，往下则是风化岩石碎末形成的土壤母质。 在高原过度放牧，破坏草毡层后很难恢复，就算在上面撒草种子也长不起来，正是因为这里的土壤母质极其贫瘠，没有营养，也存不住水，一旦缺乏植被覆盖，就容易水土流失。“高原上积累有机质很慢，植被自然恢复的时间可能比品牌存续还要长。用人工铺草皮的方式补救，成本则极其高昂。” 令野生动物摄影师、纪录片《雪豹和她的朋友们》导演奚志农感到不解的是，这场烟花秀的策划声称“敬畏自然”，实际上却是破坏自然。 日喀则的雪域高原，栖居着许多野生动物。主办方在宣传文案中声称“通过盐砖引导鼠兔等小型动物离开燃放区”，在部分环保人士看来，也是“一厢情愿”之举。烟花燃爆瞬间的噪音会惊扰敏感的高原野生动物，造成应激反应。 顾垒表示，鼠兔依赖嗅觉而非视觉活动，摆在山脚下的盐砖未必能有效吸引鼠兔出洞，即便成功出洞，鼠兔每日需要摄取的盐分不多，吃完就会回巢，如何确保其等烟花放完再返程？对于高原上其他不吃盐的动物，如藏狐、雪雀等，盐砖引导也不成立。“现在正是动物贴秋膘、往巢穴积累过冬食粮的季节，鼠兔的家会不会被炸没呢？” 青藏高原生态环境保护工作历来受到政府部门重视。《中华人民共和国青藏高原生态保护法》于2023年出台，是首部国家层面制定的规范青藏高原生态保护的基本法。 西藏高原作为青藏高原的主体，平均海拔四千米以上，受先天自然条件限制，对外界干扰敏感，易破坏难恢复，生态保护红线面积占全自治区国土面积的50%以上，各级各类自然保护地面积占到了37。95%。 （摘编自黄思琪《降解难、修复难，烟花秀为何仍在喜马拉雅山脉“炸响”？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 卢琦认为土地荒漠化比普通的癌症好治，我国在该领域成果突出，如塔克拉玛干沙漠完成“锁边”，沙化土地实现“双缩减”。 B． 包兰铁路治沙过程中，科研团队仅通过平铺麦草、黏土等机械固沙方式试验，就确定了1米×1米的草方格规格，固定了流动沙丘。 C． 我国防沙治沙注重因地制宜，坚持系统、综合、全域治理的理念，形成了独特的理论体系，还拥有100多项特色荒漠化防治技术。 D． 西藏高原作为青藏高原主体，生态环境特殊，对外界干扰敏感且易破坏难恢复，当地生态保护红线和自然保护地面积占比均较高。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 我国在全球率先实现土地退化“零增长”，且治沙技术已推广至40多个国家，这意味着我国土地荒漠化问题已得到根治。 B． 青藏高原高山草甸的草毡层破坏后难以恢复，撒草种子无法生长，人工铺草皮虽能修复，但因成本过高而无法实际操作。 C． 我国未来若能推动荒漠化防治向技术密集、智慧密集转变，并融合沙产业与新能源开发，将更有利于实现沙区高质量发展。 D． 在雪域高原开展创作活动时，守住《中华人民共和国青藏高原生态保护法》底线，就能避免对当地脆弱生态环境造成破坏。 3. 下列选项中，最能体现材料一“科学治沙”理念的一项是（     ） A． 某地区组织群众大规模种植单一耐旱树种，试图快速覆盖沙化土地。 B． 科研团队通过卫星遥感监测沙漠动态，结合当地气候数据制定植草方案。 C． 某团队借鉴外地经验，引进国外固沙植物品种，用无人机在沙漠进行播种。 D． 为护脆弱生态，将沙漠周边农田退耕还林，禁止人类活动任其自然修复。 4. 材料一中提到我国为根治土地荒漠化开出了“中国药方”，请结合材料内容，从两个层面分析“中国药方”包含的核心要素。 5. 针对材料二中雪域高原烟花秀生态保护方案存在的问题，结合两则材料的理念提出针对性措施。 十四、（2025-2026・浙江省杭州地区（含周边）重点中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： ①9月12日，西贝发公开信称，其感谢罗永浩前来西贝就餐并为西贝提意见、建议，但是对于罗永浩这一有影响力的公众人物对西贝“使用预制菜”及“价格贵”的不实指责及不当用语，西贝坚决反对，绝不姑息。 ②在西贝发布公开信之前，西贝创始人贾国龙表示西贝门店100%没有预制菜，将起诉罗永浩，并称餐饮业近年来最大的冤案是认为西贝很贵，而实际上西贝的利润率不超过5%，愿意公开账目回应质疑。而罗永浩则称已准备好了，“难受的肯定不是我”。胖东来创始人于东来则力挺西贝，他称，“任何事没有完美……感谢西贝、海底捞等品牌企业可以让我找到相对放心可口吃饭的地方。” ③据悉，罗永浩在西贝就餐期间，一行5人，合计点了13道菜，其中3道菜点了双份，消费金额合计约830元。西贝在公开信中公布了这13道菜的具体制作过程，并称关于这些菜品制作过程的描述，都基于西贝门店的真实的现场加工。西贝进一步指出，基于国家市场监管总局等六部门联合印发《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》（下称《通知》）中对于预制菜的定义，罗永浩消费的菜品不属于预制菜。 ④过去有关预制菜的定义确实存在一些争议。不过，去年3月正式发布的《通知》，首次在国家层面明确预制菜范围。根据《通知》， 预制菜也称预制菜肴，是以一种或多种食用农产品及其制品为原料，使用或不使用调味料等辅料，不添加防腐剂，经工业化预加工（如搅拌、腌制、滚揉、成型、炒、炸、烤、煮、蒸等）制成，配以或不配以调味料包，符合产品标签标明的贮存、运输及销售条件，加热或熟制后方可食用的预包装菜肴，不包括主食类食品。 ⑤市场监管总局相关司局负责同志就《通知》有关情况回答记者提问时提到，考虑到连锁餐饮企业广泛应用中央厨房模式，其自行制作并向自有门店配送的净菜、半成品、成品菜肴，应当符合餐饮食品安全的法律法规和标准要求。中央厨房制作的菜肴，不纳入预制菜范围。同时，仅经清洗、去皮、分切等简单加工未经烹制的净菜类食品，属于食用农产品，也不属于预制菜。 ⑥ 9月11日，贾国龙表示，西贝将于9月12日在全国门店上线“罗永浩同款菜单”并开放后厨参观。9月12日，南都湾财社记者致电西贝广州两家门店了解到，其中一家门店已经上线了罗永浩同款套餐，售价为780元。 （节选自南方都市报2025年9月12日《获于东来力挺！西贝发公开信称罗永浩指责不实》，有删改） 材料二： ①预制菜之争，正将餐饮行业推向清晰的分化节点，三类企业呈现截然不同的应对路径。 ②平价连锁与中小餐馆构成的“效率优先派”，深度依赖预制菜降本增效。据“联舌工坊”公开披露的合作数据，其通过标准化预制模块（含28项工艺参数），帮助合作门店出餐效率提升40%，食材损耗率从15%降至8%，但该模式也面临信任隐患——美团平台数据显示，使用预制菜的平价餐馆“口味像速食”的差评占比达41%。 ③中高端餐饮的“平衡派”则采用“预制+现制”混合模式。海底捞2025年半年报提及，30%食材为中央厨房预加工品（如预制锅底、切配好的肉类），但门店保留现场调味、摆盘环节；肯德基中国也公开表示，汉堡肉饼等基础食材为预制，但酱料、蔬菜等需门店现配。这类企业通过“部分预制控成本、现场加工保体验”的策略，在争议中维持了相对稳定的客流。 ④最具争议的是西贝代表的“模糊应对派”。中国连锁经营协会2021年报告曾显示，西贝预制餐食（含中央厨房预加工品）占比超85%。但在罗永浩质疑后，西贝创始人贾国龙最初回应“西贝没有一道预制菜”，称所用为“门店现加热的中央厨房产品”，这一表述引发舆论反弹——微博话题阅读量超8亿，72%网友认为“换说法回避核心问题”。 ⑤尽管西贝随后发布《关于菜品制作工艺的说明》，承诺将8道菜品（如儿童餐牛肉酱、羊肉串）从中央厨房预制改为门店现制，但消费者并不买账：据美团研究院数据，道歉后两周内西贝门店差评率仍达28%，较争议前仅下降3个百分点；微博话题投票显示，78%参与者认为“未回应‘高价配预制’的核心诉求”，部分门店甚至出现客流量环比下降15%的情况。 ⑥预制菜争议正倒逼餐饮行业重新定义价值核心——单纯的成本控制已不足以赢得市场，消费者信任度成为新的竞争壁垒。美团 2025年《预制菜消费态度调研》显示，68%的负面评价集中于“隐瞒使用预制菜”“价格与品质不匹配”，关键词“欺骗”“不值”出现频次超1.2万次。江苏省消保委 2025 年 3 月开展的实验更具说服力：在明确标注“预制菜”的餐饮门店，消费者差评率下降37%，复购意愿提升58%；而未标注但实际使用预制菜的门店，一旦被曝光，客流量平均骤降22%。 ⑦预制菜行业的规范化进程正在加速。2024年3月，市场监管总局等六部门联合发布《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》，首次明确预制菜定义；2025年9月，国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准（草案）》已通过专家审查，即将公开征求意见。该草案不仅规定了预制菜的原料、加工、贮存标准，更首次提出“餐饮门店使用预制菜需主动告知消费者”的强制要求，若正式出台，西贝这类“中央厨房产品≠预制菜”的辩解将失去合规基础。 （节选自网易新闻 2025年9月17日《西贝事件后的预制菜之争》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（     ） A． 西贝初期试图通过《关于加强预制菜食品安全监管促进产业高质量发展的通知》中对预制菜的定义，回应罗永浩的质疑。 B． 贾国龙提出“公开账目”“上线同款菜单”，既想证明西贝“优质平价”，也想由此缓解舆论压力，挽回消费者信任。 C． 餐饮行业“三类应对路径”的差异，本质是企业在“成本控制”与“消费者体验”间的取舍：“效率派”重成本，“模糊派”避核心。 D． 中国连锁经营协会“西贝预制餐食占比超85%”的数据，与西贝“100%没有预制菜”的说法直接矛盾，这是消费者不满西贝“模糊应对”的关键所在。 2. 下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（     ） A． 于东来力挺西贝是认可其餐饮的“放心可口”，罗永浩质疑西贝是聚焦其预制菜的使用和价格匹配问题，二者关注角度完全不同，并无矛盾冲突。 B． 美团调研与江苏省消保委实验数据形成互补，均证明“隐瞒使用预制菜”会加剧信任危机，而“明确标注”能有效降低差评率，为行业提供实证参考。 C． 国家卫健委主导的预制菜国家标准草案出台后，所有餐饮门店使用预制菜都必须标注，相关行业定义争议也将因此有望终结。 D． 材料一聚焦西贝在争议初期的应对策略，包括发布公开信、援引政策定义、推出同款菜单；材料二侧重争议后的行业分化与西贝整改效果。 3. 下列对材料中数据与观点的对应关系，理解正确的一项是（     ） A． 美团数据“平价餐馆预制菜差评占41%”，证明“效率优先派”仅重成本而忽视口味体验。 B． 中国连锁经营协会“西贝预制餐食占85%”，是西贝承诺“8道菜品改现制”的直接原因。 C． 微博投票“78%参与者不满西贝”，直接说明消费者最关注“预制菜定价过高”问题。 D． 江苏省消保委“明确标注门店差评降37%”，印证“透明化标注可缓解信任危机”的观点。 4. 根据材料一第四段对预制菜的定义，从以下三个现实案例中任选两例，判断其是否为预制菜并写出依据。 现实案例 是否为预制菜 核心判断依据 ①肯德基的鸡块、鸡翅 　　　　　　　 　　　　　　　 ②海底捞经腌制锁鲜工艺、可直接涮煮食用的“招牌滑牛肉” 　　　　　　　 　　　　　　　 ③用微波炉加热的奶奶包好后放在冰箱冷冻的饺子 　　　　　　　 　　　　　　　 5. 西贝在预制菜争议中陷入信任危机的应对困境，对餐饮行业规范发展具有重要启示。为尽可能地避免再次出现此类问题，请结合材料，分别向企业管理者和行业监管部门提出建议。 十五、（2025-2026・浙江名校协作体・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就得配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破纪录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那么这笔遗产很容易贻祸子孙，养成了贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了模仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来维肖而不维妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”“赝古”“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人的身上，总多多少少落在他们的势力圈里。鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。 （摘编自钱锺书《宋诗选注・序》） 材料二： 唐代为吾国诗之盛世，宋诗既异于唐，故褒之者谓其深曲瘦劲，别辟新境；而贬之者谓其枯淡生涩，不及前人。实则平心论之，宋诗虽殊于唐，而善学唐者莫过于宋。唐人以种种因缘，既在诗坛上留空前之伟绩，宋人欲求树立，不得不自出机杼，变唐人之所已能，而发唐人之所未尽。 唐宋诗之异点，先粗略论之。唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。就内容论，宋诗较唐诗更为广阔。就技巧论，宋诗较唐诗更为精细。然此中实各有利弊，故宋诗非能胜于唐诗，仅异于唐诗而已。 内容上，唐诗以情景为主，即叙事说理，亦寓于情景之中，出以唱叹含蓄。惟杜甫多叙述议论，然其笔力雄奇，能化实为虚，以轻灵运苍质。韩愈、孟郊等以作散文之法作诗，始于心之所思，目之所睹，身之所经，描摹刻画，委曲详尽，此在唐诗为别派。宋人承其流而衍之，凡唐人以为不能入诗或不宜入诗之材料，宋人皆写入诗中，且往往喜于琐事微物逞其才技。如苏黄多咏墨、咏纸、咏砚、咏茶、咏画扇、咏饮食之诗，而一咏茶小诗，可以和韵四五次。余如朋友往还之迹，谐谑之语，以及论事说理讲学衡文之见解，在宋人诗中尤恒遇之。此皆唐诗所罕见也。夫诗本以言情，情不能直达，寄于景物，情景交融，故有境界，此六朝及唐人之所长也。宋人略唐人之所详，详唐人之所略，虽尽事理之精微，而乏兴象之华妙。 技术上，唐诗已甚精美，宋人则欲百尺竿头，更进一步。盖唐人尚天人相半，在有意无意之间，宋人则纯出于有意，欲以人巧夺天工矣。在用事、对偶、句法、用韵、声调诸端皆如此。 （摘编自缪钺《论宋诗》） 材料三： 真正的文学教育不在读过多少书和知道一些文学上的理论和史实，而在培养出纯正的趣味。培养趣味好比开疆辟土，须逐渐把本非我所有的变为我所有的。我学西方诗是从十九世纪浪漫派诗人入手，从前只觉得这派诗有趣味，讨厌前一个时期的假古典派的作品，不了解法国象征派和现代美国的诗；因为这些诗都和浪漫派诗不同。后来我多读一些象征派诗和英国现代诗，对它们逐渐感到趣味，又觉得我从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病，对于它们的爱好不免淡薄了许多。我又回头看看假古典派的作品，逐渐明白作者的环境立场和用意，觉得它们也有不可抹煞处，对于他们的嫌恶也不免减少了许多。在这种变迁中我又征服了许多新领土，对于已得的领土也比从前认识较清楚。对于中国诗我也经过了同样的变迁。最初我由爱好唐诗而看轻宋诗，后来我又由爱好魏晋诗而看轻唐诗。现在觉得各朝诗都各有特点，我们不能以衡量魏晋诗的标准去衡量唐诗和宋诗。它们代表几种不同的趣味，我们不必强其同。 对于某一种诗，从不能欣赏到能欣赏，是一种新收获；从偏嗜到和他种诗参观互较而重新加以公平的估价，是对于已征服的领土筑了一层更坚固的壁垒。学文学的人们的最坏的脾气是坐井观天，依傍一家门户，对于口胃不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展；就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏，因为他们缺乏比较资料和真确观照所应有的透视距离。文艺上的纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能充分地真确地欣赏任何一派诗的佳妙。趣味很少生来就广博，好比开疆辟土，要不厌弃荒原瘠壤，一分一寸地逐渐向外伸张。 （摘编自朱光潜《谈读诗与趣味的培养》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 钱锺书认为宋诗在唐诗的基础上没有推陈出新，而在缪钺和朱光潜看来，唐诗和宋诗既有异同，又各有所长。 B． 钱锺书和缪钺沉潜于唐宋诗而有独到发现，朱光潜认为要想欣赏一派诗的佳妙，应该把该诗派和别的诗派作比较。 C． 钱锺书《谈艺录》中说：“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”这和材料二缪钺的观点大体一致。 D． 钱锺书和缪钺都认为唐诗在诗坛上留下了空前之伟绩；朱光潜认为，读者的阅读趣味也要逐渐地伸张而致广博。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一、二都有对比论证，在对比中揭示了宋诗的特色及其创新。 B． 材料一、二侧重写了唐宋诗的发展，材料三写了作者的主观感受。 C． 材料二、三都有举例论证，使论证具体化，给读者留下鲜活印象。 D． 材料一、三都有比喻论证，并不约而同地运用了开疆辟土的比喻。 3. 根据缪钺的观点，下列关于唐宋诗的比喻不恰当的一项是（     ） A． 唐诗如芍药海棠，秾华繁采；宋诗如寒海秋菊，自留冷香。 B． 唐诗如食橄榄，初觉生涩，而回味隽永；宋诗如啖荔枝，一颗入口，则甘芳盈颊。 C． 譬诸游山水，唐诗如高峰远望，意气浩然；宋诗则如曲涧寻幽，情境冷峭。 D． 譬诸修园林，唐诗如叠石凿池，筑亭辟馆；宋诗则如亭馆之中，饰以绮疏雕槛，水石之侧，植以异卉名葩。 4. 请简要梳理材料二的行文脉络。 5. 请结合材料一、二的内容，概括宋诗的成就。 十六、（2025-2026・浙江省温州市环大罗山联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子是新宅子。 （摘编自鲁迅《拿来主义》） 材料二： “拿来主义”是鲁迅的一篇杂文的题目，现在已成为引进、吸收外来文化的一个专用名词，同样重要的是“拿去主义”，虽然未经鲁迅述及，却也值得一提。 在“文化热”中，加强对外文化交流的呼声越来越高。可是在有些同志的心目中，所谓“交流”，就是指“拿”，至于“拿去”，对不起，意识不强。这实际上是单向流程，而不是双向流程。“来而不往，非礼也。”中国人是礼义之邦，总不能光拿人家的啊！有些同志认为我国的民族文化落后、陈旧，对是否有输出价值和竞争能力表示怀疑。其实，这些同志未熟谙西方的心理和行情。须知东西方文化各有所长，各有所短，互为补充，不可代替，从而构成世界文化整体。中国文化，诸如长城、秦始皇兵马俑、汉代墓葬中的金缕玉衣、唐诗、宋词、《红楼梦》等等闻名世界，这是众所周知的。即使是未被我们重视的所谓“糟粕”，西方人的评价也常常出乎意外。例如老庄哲学和《易经》，我们认为是完全过了时的东西，而目下在西方却大为走运。许多科学家对目前科学技术的巨大进步无法进行概括，他们找来找去，终于在老庄的“道”和《易经》的爻象中找到了合适的语言，并给以很高的评价。这里说明一个问题，具有五千年历史的中国传统文化，毕竟是一座内容丰富的宝库，我们大可不必妄自菲薄，说得一无是处。 但是，历史在发展，时代在前进。如果我们拿出去的永远是一些陈年百代的古董、祖传的遗物，那也不能使我们今天的炎黄子孙脸上增光。对西方读者来说，他们既想了解中国的昨天，当然也想了解中国的今天和明天。所以拿出去新的文化成果，才是今天中国人的光荣职责。我们非常高兴地看到，近几年来，西方学者对中国当代文化艺术有了较多的关注，就以文学方面来说，王蒙、冯骥才、谌容、张贤亮、王安忆等作家的作品已陆续有了各种译本，被介绍到西方，有的还有专著论述，成为新一代的汉学家的研究课题。但也应该承认，我国当代文化在西方的影响还是有限的，要在国际上占一席之地，赢得声誉，看来还要经过一番艰苦的努力。 推出中国当代的文化产品，当然必须顾及时代特色和民族特色。如果不能反映中国的风貌，如果“拿去”的和“拿来”的是一样货色、一副面孔，人家是决不会报以青睐的。所以对于热衷于“拿来”的同志来说，切忌以照搬为能事，以模仿为时髦。否则，“拿来”容易，“拿去”就困难了。正如一位来自美国的汉学家所说：“中国作家切不可费力去迎合西方读者的品味，要完全为中国读者而写，写出中国自己民族的特色，写出西方没有的风格。这样，才能引起西方读者更强烈的兴趣。” （摘编自陈诏《拿去主义》） 材料三： 鲁迅先生的“拿来主义”诞生于一个积贫积弱、文化论争激烈的年代，其核心是主张一种主动、清醒、具有批判精神的对外开放态度。进入21世纪，这一思想非但没有过时，反而在我国的科技发展和产业升级中体现出强大的生命力。 回顾我国的高铁发展历程，便是“拿来主义”的经典实践。初期，我们通过国际合作，引进了德、日、法等国的先进技术。这便是“拿来”，是“选中地步，打好地基”的关键一步。但我们没有成为“废物仓库”，全盘照收；也没有成为“孱头”，因惧怕技术壁垒而裹足不前。我们做的，是鲁迅所说的“占有”与“挑选”——对引进的技术进行深入的消化、吸收。 更重要的是，我们在此基础上进行了“再创新”。工程师们“运用脑髓，放出眼光”，结合中国复杂的地理气候条件，攻克了无数技术难关，最终形成了具有完全自主知识产权的“复兴号”标准动车组，实现了从“跟跑”到“并跑”乃至“领跑”的跨越。这已经超越了鲁迅当年“使用、存放、毁灭”的范畴，而是赋予了“拿来”之物全新的生命和更高的价值。今天，无论是人工智能、大数据还是生物医药领域，开放合作与自主创新都是车之两轮、鸟之双翼。单纯的“送去”或“闭关”都无法立足于世界民族之林。“拿来主义”在新时代的精髓，已经从“如何选择性地获取”，深化为“如何在获取的基础上实现超越”，这便是“消化吸收再创新”的逻辑，是建设创新型国家的必由之路。 （摘编自评论《从“拿来”到“再创”：新时代的技术强国之路》） 1. 下列对“孱头”“昏蛋”“废物”这三个概念的相关理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “孱头”之误在于主体性的缺失，因恐惧而放弃了占有的权利；“昏蛋”之误在于判断力的极端化，因拒绝糟粕而毁灭了一切。 B． 从“孱头”到“废物”，揭示了思维上的递进关系：前者完全拒绝，后者完全接受，都在“是否选择”这一根本问题上犯了错误。 C． 这三个概念共同指向非理性的思维模式，即无法以发展的、辩证的眼光看待复杂的文化遗产，从而陷入简单化的处理方式。 D． 材料三中，中国高铁发展之路，“没有成为‘废物仓库’……也没有成为‘孱头’”，表明在实践层面回应并规避了这两种错误。 2. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一用“大宅子”内部构成的复杂性，隐喻了文化遗产精华与糟粕并存的现实，揭示了实行“挑选”的必要性。 B． 材料二的核心思路是：先批判文化交流中的“单向”现象，再破除“文化落后”心态，最后倡导输出创新的当代成果。 C． 材料三从历史与现实两个维度，论证了“拿来主义”精神的延续性，及其内涵在新时代“再创新”的实践中得到的深化。 D． 综合三则材料，“拿去主义”与鲁迅批判的“送去主义”内涵相似，都是指将本国文化对外输出以实现文化交流。 3. 下列对三则材料中“拿来”这一核心概念的理解，不符合文意的一项是（     ） A． 从主体上看，材料一的“拿来”强调“自己来拿”，是一种主动的、具有主体意识的行为，以区别于被动“送来”。 B． 从方法上看，材料一的“拿来”包含“占有”与“挑选”两个不可或缺的环节，体现了先接收再辨析的逻辑顺序。 C． 从结果上看，材料二的“拿来”可能导致对“拿去”的忽视，形成文化交流的“单向流程”，因而需要警惕和平衡。 D． 从层次上看，材料三的“拿来”仅指技术引进的初级阶段，而更高层次的“再创新”则完全摆脱了“拿来”的范畴。 4. 议论要有针对性，请结合材料二谈谈其“针对性”是如何体现的？ 5. 鲁迅先生说：“主人是新主人，宅子是新宅子。”在今天，我们每个人都在构建自己的知识“大宅”，努力成为“新主人”。请综合三则材料，就如何成为知识的“新主人”提供几点建议。 十七、（2025-2026・浙江省金砖高中联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习，并非简单地将信息像灌水一样倒入大脑。认知心理学研究表明，学习是一个高度复杂的主动建构过程，其核心在于编码、巩固和提取三大环节。 （1）编码：从短时记忆到长时记忆的关卡。当你初次接触新知识时，它首先进入的是容量有限、保持时间短的“工作记忆”（短时记忆）。要想将其转化为长期记忆，必须进行有效的“编码”。这意味着你需要对信息进行深度加工。仅仅是反复阅读（浅层加工）的效果远不如对其进行阐释：思考它的含义、它与已知知识的联系（“为什么是这样？”）、用自己的话复述它、或者将其可视化。这就是著名的“加工水平理论”——加工越深，记忆越牢。 （2）巩固：搭建知识的神经网络。编码后的信息并不会立刻稳定存储。大脑需要时间在后台对其进行“巩固”，将新记忆与已有的知识网络连接起来，并强化相关的神经突触。睡眠在这一过程中扮演着至关重要的角色。研究表明，在睡眠中，特别是深度睡眠阶段，大脑会回放白天的学习内容，对其进行整理和强化。因此，熬夜学习实际上牺牲了知识巩固的关键时期，往往事倍功半。 （3）提取：衡量学习效果的真实标尺。能够从记忆中成功调取信息，才是学习的最终目的。认知科学家比约克夫妇提出了“必要难度原则”（Desirable Difficulties）：那些需要花费一些力气才能进行的提取练习，比轻松流畅的重复阅读，更能显著增强长期记忆。这意味着，合上书本进行主动回忆（尝试复述、自我测验）或做练习题，即使感觉有点困难、会犯错，其学习效果也远优于被动地反复看书。 理解大脑的学习机制，是迈向高效学习的第一步。它告诉我们，真正的学习不是一个轻松舒适的过程，而是一个需要主动思考、克服困难并给予大脑充分休息时间的智慧活动。 （选自《你的大脑是如何学习的？》） 材料二： 了解了学习的基本原理，下一步就是掌握具体的学习策略。以下三种方法得到了大量教育心理学实验的支持。 一、间隔重复（Spaced Repetition）艾宾浩斯遗忘曲线揭示了记忆随时间的流逝而衰退的规律。与之对抗的最有力武器就是“间隔重复”。与其在考试前进行填鸭式的“集中学习”（死记硬背），不如将学习内容分散到不同的时间点进行多次复习。例如，学习新知识后，在第二天、一周后、一个月后分别进行复习。这种策略利用了记忆的衰退规律，在即将遗忘时进行再次强化，能极大地提升记忆效率。使用闪卡（Flashcards）或相关的间隔重复软件是实践此法的高效工具。 二、交错练习（Interleaved Practice）传统学习习惯于一整块时间只练习同一种类型的题目（区块练习，Blocked Practice），例如一晚只做数学的三角函数题。而交错练习则建议在同一学习时段内，混合练习不同类型的题目或技能。例如，混合练习三角函数、数列和立体几何的题目。这种方式增加了识别问题类型的“必要难度”，迫使大脑不断区分不同解题策略的适用情境，从而更深刻地理解概念之间的差异与联系，提升灵活应用和应对新题的能力。 三、自我解释与费曼技巧（Self-Explanation & Feynman Technique）这是深度加工信息的绝佳方法。自我解释要求你在学习过程中不断向自己提问：“这个结论是如何得出的？”“这一步为什么是这样？”“这个概念和之前学的那个有什么异同？”。费曼技巧则更进一步：想象你要将一个概念教授给一个完全不懂的人（比如一个小学生），尝试用最简单、清晰的语言解释它。在这个过程中，你会被迫发现自己理解模糊和逻辑断裂的地方，然后返回材料重新学习，直到能彻底讲明白为止。这个过程极大地增强了理解与记忆。掌握这些策略，意味着你从“被动学习者”转变为学习过程的主动管理者。 （选自《策略工具箱：被科学证明的高效学习法》） 材料三： 高效的学习不仅关乎“方法”，更关乎“心法”。两个核心概念决定了学习能走多远：思维模式和元认知。 成长型思维（Growth Mindset）斯坦福大学心理学家卡罗尔・德韦克的研究表明，人对自身能力的信念至关重要。持有固定型思维（Fixed Mindset）的人认为智力是天生的、固定的，他们害怕挑战，回避困难，因为失败对他们意味着“我不行”。而拥有成长型思维（Growth Mindset）的人则相信智力可以通过努力和学习来提升。他们将挑战视为成长的机会，将挫折和错误视为宝贵的学习反馈。对于高中生而言，培养成长型思维意味着：拥抱难题，庆幸它暴露了你的知识盲区；从“我学不好数学”转变为“我暂时还没找到学好数学的方法”。 元认知（Metacognition）：对思考的思考元认知是最高阶的学习策略，通俗讲就是“对自己的学习过程进行监控和调节的能力”。它包含： （1）计划：学习前，明确目标（我要学什么？），规划策略（我打算用什么方法学？需要多久？）。 （2）监控：学习时，实时评估自己的理解程度（我真正听懂了吗？这个地方我是不是走神了？）。 （3）评估：学习后，反思学习效果（我掌握了多少？哪些方法有效？哪些无效？下次如何改进？）。 元认知能力强的学生，是清醒的学习者。他们不会盲目地投入时间，而是不断思考如何优化自己的学习系统。每次考试后的试卷分析，就是一次极好的元认知实践：分析错题是因为概念不清、粗心还是思路错误，并制定下一步具体的改进计划。 最终，学习是一场漫长的修行。科学的方法是有力的桨，积极的心态是扬起的帆，而清醒的元认知则是掌舵的罗盘，指引你驶向更广阔的知识海洋。 1. 根据材料一的内容，下列哪一选项最准确地描述了“有效学习”的核心特征？（     ） A． 花费大量时间进行不间断的重复阅读，以求过目不忘。 B． 在睡眠中大脑会自动学习，因此只需保证充足睡眠即可。 C． 它是一个主动对信息进行深度加工、克服提取困难的过程。 D． 关键在于瞬间的记忆力，记忆力好的人学习效率自然高。 2. 小张在考试后分析错题，发现一类函数题总是因忽略定义域而失分。于是他计划：①下周每晚混合练习函数、数列和解析几何题，并重点监控定义域；②周末尝试把易错题的解题思路讲给同学听。下列分析正确的是（     ） A． ①和②分别运用了“交错练习”与“自我解释”，都是“元认知”在“计划”环节的体现。 B． ①通过“必要难度”提升辨别能力，②通过“费曼技巧”促进深度理解，均服务于其改进目标。 C． ①属“间隔重复”以巩固记忆，②属于“成长型思维”以敢于暴露问题，二者结合效果最佳。 D． ①和②都是对“提取”环节的强化，旨在通过增加练习量来克服“粗心”这一认知缺陷。 3. 材料三将学习比作航行，指出“科学的方法是有力的桨，积极的心态是扬起的帆，而清醒的元认知则是掌舵的罗盘”。下列阐述最贴合材料原意的是（     ） A． “桨”决定了航速，如同“间隔重复”能最高效地扩大知识容量。 B． “帆”提供了动力，意味着拥有“成长型思维”就能直面“必要难度”带来的航行阻力。 C． “罗盘”指引着方向，体现在学习后通过“试卷分析”来评估效果并规划下一步航线。 D． 成功的航行需停靠“睡眠”的港湾，以便大脑完成对当日收获——“桨”所划取知识的“巩固”。 4. 材料一提及“必要难度原则”，而材料二介绍的“交错练习”也声称“增加了识别问题类型的‘必要难度’”。请简要分析这两个“必要难度”在学习目的上的异同。 5. 材料三提出“高效的学习不仅关乎‘方法’，更关乎‘心法’”。请结合材料三的内容并联系自身实际，谈谈你对这句话的理解。作为一名高中生，你将如何培养这种“心法”？ 十八、（2025-2026・浙江省”七彩阳光“新研究联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东基于自己渊博的古诗词功底，对意象的运用极富创造性。他对古人惯用的风花雪月之类意象进行了加工，推陈出新，赋予了它们时代新意，这让其诗词在立意上有一种前无古人后无来者的豪迈气概；而且，毛泽东古典文学功底深厚，其诗词常常运用精妙的字词以达到点睛之效。纵观其很多作品，字词的妙用正如王国维所言“着一字而境界全出”，继承了中国传统古诗词在语言表达上追求高度凝练、精于锤炼的传统，往往通过一字一词的妙用，让全篇生色、升华。 例如，对于常见的古典意象“风”，古人多以其抒发个体的闲情雅致或是悲欢之情，毛泽东很多诗词中也会经常使用，但他写的风不是“风蒲猎猎小池塘”那般的清新雅逸，也不是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”（清・纳兰性德《木兰花令》）那般的人生惆怅，而是“西风烈，长空雁叫霜晨月”的雄壮、悲壮，是“一年一度秋风劲”“西风漫卷孤城”的豪情。他笔下的风往往是劲力强健，能撼雄关而毫无萧瑟气氛。 还有他笔下的花，不似古人“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”（宋・秦观《春日五首》其二）的哀婉娇丽，也没有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲戚，而是直言“战地黄花分外香”“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。虽然毛泽东的咏花词句缺乏婉妙之趣，但是其更注重于借花来直接象征一种积极向上、不畏艰难的昂扬精神，这让他的诗歌在精神内涵上更具格局。 这些诗句所蕴含的崇高美学意象，既是波澜壮阔革命岁月的写照，更是毛泽东豪迈个性与伟岸人格的投射。他将民族解放的崇高理想融入诗词，以独特豪放的艺术形态，成就了震撼人心的文学丰碑。 摘编自《论毛泽东诗词的革命意象美学特征》（伋静） 材料二： 毛泽东诗词创造意象主要有两种方法。一是情景交融，将主观的情志与客观的自然物相互对应、相互渗透、相互交融，从而生发出一种言简意赅的境界。这类意象的特点，是具象的又是抽象的，是来自现实的又是超越现实的，它是一个内含多元意义的艺术载体。“苍山如海，残阳如血”，这也是又不仅仅是毛泽东在红军攻克娄山关后对周遭景色的印象，他通过这种苍茫、辽远而又悲壮的图景，无比深邃地表达了身经百战的统帅对战争艰苦的感慨，又抒写了诗人对革命前景漫长而又曲折的展望。“云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟”，这也是又不仅仅是毛泽东站在庐山瞭望山河的景象，他由云横九派而联想到黄鹤的传说，由浪下三吴联想到白浪滔天的远方，正是表现了风云变幻之际他站在时代高峰之上对过去和未来的深沉思索。 毛泽东诗词运用艺术想象力构建意象的另一种方法，就是情景理交融。这类意象，既有感情的抒发，也有理性的观照，力求深入客观事物的核心，揭示生活现象背后所隐藏的更恒久的价值和更普泛的意义。但是这种对生活的哲理性认识，不是游离于情景之外加进去的，也不是漂浮于情景表面呈裸露状态的，而是渗透于情景之中成为一个有机整体的。情景理交融的意象，它的特点就是既有限又无限，能够引导读者由生动的形象抵达对生活的某种规律性认识。值得我们注意的是，毛泽东诗词构造哲理性的意象，往往是通过两相对立或两相对照的方式，来表达某种含义深远的情思。比如：“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”“世上无难事，只要肯登攀”。有些诗词，甚至全篇皆由两两对立的意象构成：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”（《七律・和郭沫若同志》）这里的每一对意象，都表现了对正邪斗争的某一侧面的微观认识，而把四对意象构成有机的整体，深刻地揭示了世界上正邪斗争的必然性、曲折性和长期性的宏观规律。诗人善于从矛盾斗争中形象地把握生活真理，正是他善于把生活的辩证法转化为艺术的辩证法的高超手段。 毛泽东诗词的艺术构思，很注重意象在意境构成中的作用。这里着重说一说他对结句的运用。古来诗词创作都很重视结句的作用，所谓“卒章显其志”“一篇之警策”。毛泽东诗词在结句的意象创造上，常能发挥深化主题、提高境界的作用。请看《如梦令・元旦》，在描摹了“宁化、清流、归化、路隘林深苔滑”，道尽红军行军之艰难以后，结尾笔锋一转，渲染出“山下山下，风展红旗如画”的一派大好风光，暗示出经历艰苦战斗之后必然会出现胜利的前景。再请看《浪淘沙・北戴河》，诗人观赏“大雨落幽燕，白浪滔天”的景象，又超越时空，遥思“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，之后异峰突起，归结到“萧瑟秋风今又是，换了人间”，在这幅苍茫的山河图卷上点染出人世变革的璀璨亮色，深沉地抒写了物是人非、景旧境新的巨大喜悦。毛泽东诗词的结句，还常能形成开放式的“召唤结构”引发读者的无穷遐思。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”，这是《沁园春・长沙》的结句，是在尽情渲染“万类霜天竞自由”的氛围，追忆昔年百侣“指点江山，激扬文字”的峥嵘岁月之后发出的。这一站立于时代潮头的激情追问，是警醒，是鼓励，是召唤，不能不激活广大读者的历史记忆，不能不点燃革命者持续不断的斗争热情，不能不鼓舞各时代人们继续前进的勇气。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”这是《七律・登庐山》的尾声。在风谲云诡的年代，在艰难探索社会主义建设道路的时刻，这一发人深省的追问可以有各式各样的解读。是对生活理想的探寻还是对生活理想的执著？是对理想实现的喜悦还是对理想实现之难的焦虑？对答案的追询就是对诗境的延伸，这里是言有尽而意无穷。 摘编自《毛泽东诗词的艺术想象力》（吴欢章） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词对“风”“花”等古人常用意象的加工，并非完全脱离传统，而是推陈出新，赋予其时代新意，体现出创造性。 B． 古人笔下的“风”多抒发个体的闲情雅致或悲欢之情，而毛泽东笔下的“风”总是展现出雄壮豪情，毫无萧瑟气氛，与古人意象截然不同。 C． 毛泽东咏花词句虽少婉妙之趣，却注重借花象征积极向上、不畏艰难的昂扬精神，这使其诗词在精神内涵上具有更广阔的格局。 D． 材料一认为，毛泽东诗词中的崇高美学意象，既反映了波澜壮阔的革命岁月，也体现了他个人的豪迈个性与伟岸人格。 2. 根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词中情景交融类意象，注重情志与自然景象的对应、渗透和交融，但仍保留意象的高度客观性。 B． 情景理交融类意象中的哲理性认识，往往渗透于情景之中，而且都以两两相对的方式来表现含义深远的情思。 C． 《七律•和郭沫若同志》由四对对立意象构成，既从微观层面展现正邪斗争，又从宏观层面揭示正邪斗争规律。 D． 毛泽东在诗词创作中为了使结句能成为“一篇之警策”，特别注重意象在意境构成中深化主题的作用。 3. 下列选项中，不能体现材料二“情景理交融”意象特点的一项是（     ） A． 风蒲猎猎小池塘，过雨荷花满院香。（宋•李重元《忆王孙•夏词》） B． 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。（清•纳兰性德《木兰花•拟古决绝词柬友》） C． 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） D． 为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。（毛泽东《七律•到韶山》） 4. 材料一在论证“毛泽东诗词意象运用极富创造性”时，采用了哪些论证方法？请结合文本简要分析。 5. 结合两则材料，分析毛泽东诗词中的意象是如何体现革命精神的。 十九、（2025-2026・浙江省台州市六校联盟・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 美的概念在流行的美学体系中发展起来。美学家由流行的美学体系得出了如下的定义：美就是观念与形象之完全的吻合，完全的统一。我不必去说，这种基本概念现在已被公认是经不起批评的，我也不想用事实去推翻这一点。作为形而上学体系的结果和一部分，上述的美的概念随那体系一同崩溃。 “一件事物如果能够完全表现出该事物的观念来，它就是美的。”——翻译成普通话，就是说，“凡是出类拔萃的东西，在同类中无与伦比的东西，就是美的。”一件东西必须出类拔萃，方才称得上美，这是千真万确的。比方，一座森林可能是美的，但它必须是“好的”森林，树木高大，矗立而茂密，一句话，一座出色的森林；布满残枝断梗，树木枯萎、低矮而又疏落的森林是不能算美的。玫瑰是美的，但也只有“好的”、鲜嫩艳丽、花瓣盛开时的玫瑰才是美的。总而言之，一切美的东西都是出类拔萃的东西。但并非所有出类拔萃的东西都是美的！ 一只田鼠也许是田鼠类中的出色的标本，但却绝不会显得“美”，对于大多数的两栖类、许多的鱼类、甚至许多的鸟类都可以这样说，这一类动物对于自然科学家越好，就是说，它的观念表现在它身上愈完全，从美学的观点看来就愈丑；沼泽在它的同类中愈好，从美学方面来看就愈丑。并不是每件出类拔萃的东西都是美的，因为并不是一切种类的东西都美。美是个别事物和它的观念之完全吻合，这个定义是太空泛了。它只说明在那类能够达到美的事物和现象中间，只有其中最好的事物和现象才似乎是美的，但是它并没有说明为什么，事物和现象的类别本身分成两种：一种是美的，另一种在我们看来一点也不美。同时这个定义也太狭隘，不能算是美的定义。 在这里我以为需要指出一点，认为美就是观念与形象的统一这个定义，它所注意的不是活生生的自然美，而是美的艺术作品，在这个定义里，已经包含了通常视艺术美胜于活生生的现实中的美的那种美学倾向的萌芽或结果。 假如不能把美定义为“观念与形象的统一”或“观念在个别事物上的完全的显现”，那么美实际上到底是什么呢？美的事物在人心中所唤起的感觉，是类似我们当着亲爱的人面前时洋溢于我们心中的那种愉悦。我们无私地爱美，我们欣赏它，喜欢它，如同喜欢我们亲爱的人一样。由此可知，美包含着一种可爱的、为我们的心所宝贵的东西。但是这个“东西”一定是一个无所不包、能够采取最多种多样的形式、最富于一般性的东西，因为只有最多种多样的对象，彼此毫不相似的事物，我们才会觉得是美的。在人觉得可爱的一切东西中最有一般性的，他觉得世界上最可爱的，就是生活。首先是他所愿意过、他所喜欢的那种生活，其次是任何一种生活，因为活着到底比不活好，但凡活的东西在本性上就恐惧死亡，惧怕不活而爱活。所以，这样一个定义：“美是生活”。“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的。任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”——这个定义，似乎可以圆满地说明在我们内心唤起美的情感的一切事例。 （摘编自车尔尼雪夫斯基《艺术与现实的审美关系》） 材料二： 中国传统美学在“美”的问题上的一个重要的观点就是：不存在一种实体化的、外在于人的“美”，“美”离不开人的审美活动。 唐代思想家柳宗元有一个十分重要的命题：“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣。”柳宗元这段话提出了一个思想，这就是，自然景物（“清湍修竹”）要成为审美对象，要成为“美”，必须要有人的审美活动，必须要有人的意识去“发现”它，去“唤醒”它，去“照亮”它，使它从实在物变成“意象”（一个完整的、有意蕴的感性世界）。“彰”，就是发现，就是唤醒，就是照亮。外物是不依赖于欣赏者而存在的。但美并不在外物（自在之物）。或者说，外物并不能单靠了它们自己就成为美的（“美不自美”）。美离不开人的审美体验。这种体验，是一种创造，也是一种沟通，就是后来王阳明说的“我的心灵”与“天地万物”的欣合和畅、一气流通，也就是后来王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取”。 一般人之所以容易接受美是客观的观点，其中一个原因是他们看到物是客观的，因此他们          ①          。这座山是客观的，那么这座山的美当然也是客观的。这棵树是客观的，那么这棵树的美当然也是客观的。这里的错误是在于把“象”与“物”混淆起来了。中国古代思想家把“象”与“物”加以区别。在审美活动中，我们所面对的不是“物”，而是“象”。“象”，西方艺术家喜欢称之为“形式”，中国古代艺术家则常常称之为“物色”或“景色”。在审美活动中，“物”的有用性以及它的自然科学属性是不被注意的，          ②          。在审美观赏者面前，“象”浮现出来了。“象”不等于“物”。一座山，它作为“物”（物质实在），相对来说是不变的，但是在不同的时候和不同的人面前，它的“象”却在变化。“象”不能离开观赏者。“物”是实在的世界，            ③          。竹子是“物”，眼中之竹则是“象”。“象”是“物”向人的知觉的显现，也是人对“物”的形式和意蕴的揭示。 朱光潜谈美，总是一再强调指出，把美看作天生自在的物乃是一种常识的错误。他指出，“象”不能离开“见”的活动，有“见”的活动，“象”才呈现出来，所以美的观赏都带有几分创造性。他说：“见”为“见者”的主动，不纯粹是被动的接收。所见对象本为生糙零乱的材料，经“见”才具有它的特殊形象，所以“见”都含有创造性。比如天上的北斗星本为七个错乱的光点，和它们邻近的星都是一样，但是现于见者心中的则为象斗的一个完整的形象。这形象是“见”的活动所赐予那七颗乱点的。仔细分析，凡所见物的形象都有几分是“见”所创造的。 （摘编自叶朗《美学原理》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 从美学方面来看，一类事物的观念在个体身上表现得越完全，此个体就越丑。 B． 把美定义为观念与形象的完全统一，太空泛，这种定义只注意美的艺术作品。 C． 在审美活动中，我们面对的是“象”；在日常生活中，我们面对的是“物”。 D． 中国古代艺术家常常称“象”为“物色”“景色”，西方艺术家则称之为“形式”。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 车尔尼雪夫斯基认为美的本质源于现实生活，任何事物只要符合“应当如此的生活”即为美，强调美具有客观性与社会性。 B． 柳宗元认为如果没有王羲之，兰亭的清湍修竹将芜没于空山，无人能知，可见美是人的主观审美体验，与外物无关。 C． 朱光潜认为美的观赏都带有几分创造性，不纯粹是被动接收，可见“美不以人的意志为转移”这样的说法具有片面性。 D． 关于美的观点，车尔尼雪夫斯基与叶朗有相通之处，认为美源于生活又高于生活，美的创造离不开人的主观能动性。 3. 根据原文内容，在文段画线处补写恰当的语句，每处不超过12个字。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 请简要分析陶渊明的《归园田居》符合材料中的哪些美学理念。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 二十、（2025-2026・浙江温州市平阳县新鳌高中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 劳动谱写时代华章，奋斗创造美好未来。党的十八大以来，习近平总书记高度重视关心劳动群众，礼赞劳动创造，强调“大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神”，勉励广大劳动者在辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动中成就梦想。新时代新征程，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，对于鼓舞全党全国各族人民挺膺担当、奋发有为，踊跃投身以高质量发展全面推进中国式现代化的火热实践具有重大而深远的意义。 劳动是人类的本质活动，是推动人类社会进步的根本力量。马克思指出：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”中华民族5000多年的文明史，是中华儿女胼手胝足创造出来的；中国共产党百余年的奋斗路，是团结带领工人阶级和广大劳动群众披荆斩棘开辟出来的；新时代创造的新伟业，是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的。在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。这些精神根植于中华民族勤劳奋斗的优良传统，形成于中国共产党团结带领中国人民筚路蓝缕的奋斗实践，是马克思主义劳动学说中国化时代化的精神硕果，是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，为一代又一代中国人民顽强拼搏、勇毅前行点燃了精神火炬。 高质量发展需要高素质的劳动者队伍，高素质的劳动者队伍建设离不开精神力量的坚实支撑。劳模精神、劳动精神、工匠精神激发劳动者建功立业的内在动力、创造热情和奉献精神，塑造劳动者严谨、执着、实干、创新的美好品质。航天焊工高凤林以精益求精的态度练就了焊接火箭“心脏”的高超本领，用专注和坚守攻克技术难关；港口工人张连钢以刻苦钻研的精神打破了国外长期的技术封锁，助推中国港口自动化从“一片空白”到“世界领先”的华丽蜕变；飞机钳工胡双钱以“100%合格”的追求，铸就了超越机器的极致工艺，用匠心追求中国大飞机制造的梦想……广大劳动者积极适应当今世界科技革命和产业变革的需要，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤学苦练、深入钻研，勇于创新、敢为人先，不断提高技术技能水平，在平凡岗位上干出了不平凡业绩，为推动高质量发展、全面建设社会主义现代化国家贡献了智慧和力量。 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，不是一人一域之事，需要全社会共同努力，推动进一步形成崇尚劳动、尊重劳动者的良好氛围。着眼于国家发展的战略需求，在产业转型、技术升级等关键领域倡导实干创新，培养造就与发展新质生产力需要相匹配的知识型、技能型、创新型产业工人大军，为强国建设积蓄人才力量。强化全学段劳动教育，构建多渠道传播矩阵，讲述精彩劳动故事、礼赞先进劳模事迹、崇仰大国工匠精神，在全社会营造劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。通过健全劳动权益保障体系、完善劳动评价激励制度，加大对劳动模范表彰奖励力度，增强劳动者的获得感、成就感、幸福感，让广大劳动者充分体会到“强国圆梦，功成有我”的自信自豪之情。 新时代是百舸争流、千帆竞发、万桨齐进的奋斗时代，为每个人提供了无比广阔的人生舞台。今年是“十四五”规划收官之年，也是进一步全面深化改革的重要一年。抓住了机遇就能赢得战略主动，乘势而上事业就能迎来大发展。面对世界之变、时代之变、历史之变，只要我们抱定“一勤天下无难事”的坚定信念，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，勤奋工作、锐意进取、勇于创造，撸起袖子加油干、风雨无阻向前行，就一定能在全面建设社会主义现代化国家新征程上书写新的奋斗篇章、创造更加光明的未来。 （摘编自《人民日报》2025年4月25日） 材料二： 在第三届工匠大会期间，国家有关部门负责人、两院院士及科研机构、知名企业、高等院校代表，还有地方工会负责人和大国工匠等代表一致认为，大国工匠在推进中国式现代化中有着不可替代的地位和作用，无论科技如何发展、人工智能如何发达，都离不开大国工匠和工匠人才的创新创造，他们是这个时代全社会应该追逐的“明星”。 产业工人是实施创新驱动发展战略、加快建设制造强国的骨干力量。大国工匠和工匠人才是高素质产业工人的代表。推动“量”到“质”的转变需要工匠精神，攻克“卡脖子”难题需要工匠技艺，实现科技自立自强需要大量富有创新精神和创造活力的工匠人才。正是在这一背景下，培养大国工匠和更多高技能人才成为关乎国家长远发展的战略抉择。 2024年，中共中央、国务院印发《关于深化产业工人队伍建设改革的意见》，明确力争到2035年，培养造就2000名左右大国工匠、10000名左右省级工匠、50000名左右市级工匠，以培养更多大国工匠和各级工匠人才为引领，带动一流产业技术工人队伍建设，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力人才保障和技能支撑。为实现这一任务，全国总工会印发了《工匠人才培育实施办法》，为培育更多大国工匠、能工巧匠提供有力支撑和保障。 有一组数据折射出大国工匠工作蓬勃发展的态势：全总举办了大国工匠人才培训营，每年投入约1400万元专项资金；各地培养了1万余名省级工匠、5.5万余名地市级工匠；全国已建成各级各类工匠学院2600多家；“职工之家”APP建起线上“工会服务职工技能云”，为职工提供随时随地的线上培训等。与此同时，来自大国工匠和高技能人才创新创造的成果也如雨后春笋，处处生发。 全面建成社会主义现代化强国，需要包括大国工匠和高技能人才在内的亿万劳动者的团结奋斗。培育更多大国工匠和高技能人才，需要各方协同努力。 （摘编自《工人日报》2025年9月25日） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在人工智能不断发展的背景下，大国工匠仍具备不可替代的地位，应加快推动产业工人向知识型、技能型、创新型转变。 B． 培养大国工匠的核心任务在于快速扩充各级工匠的数量，因此，当前我国将规模积累作为适应产业升级的首要途径。 C． 劳模精神、劳动精神、工匠精神是马克思主义劳动学说中国化时代化的精神成果，也是中国共产党人精神谱系的重要组成部分。 D． 航天焊工高凤林、港口工人张连钢等劳模的事例，论证了弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神对推动高质量发展具有重要作用。 2. 下列对材料相关内容的分析和推断，不正确的一项是（     ） A． 弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神能为全面建设社会主义现代化国家提供精神动力和人才支撑，但不能直接实现该目标。 B． 各地所培育的省级工匠约1万名、地市级工匠约5.5万名，从数量对比来看，当前培养重心更倾向于基层工匠人才。 C． 全国总工会通过培训营、工匠学院、线上平台等多元举措，系统支撑高素质工匠人才的培养，体现国家层面的制度与资源保障。 D． 弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神需要全社会共同努力，包括营造尊重劳动的社会风尚、健全劳动权益保障与激励机制等。 3. 请结合材料内容，在横线处填写恰当的内容，每个空不超过12个字。 大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，能够激发劳动者的创造热情，塑造其严谨、执着等美好品质，是①　　　　　　　　　　的重要保障。无论科技如何发展、人工智能如何发达，都离不开②　　　　　　　　　　的创新创造。为此，国家正致力于构建③　　　　　　　　　　，以系统化地培养更多高技能人才。 4. 请简要分析材料一的论证特点。 5. 结合两则材料，请就如何更好地培养大国工匠和高技能人才提出你的建议。 二十一、（2025-2026・浙江合作组织-11月・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在我国传统美学和文论中，“意象”是个古老而又新鲜的话题，是出现得很早并富有深广文化底蕴的一个重要概念，是主观情志与外界客观物象相撞而契合的产物，是指有意味的具体形象，即“意”与“象”的融合。其在文艺创作和文学鉴赏中的作用与地位都是不可忽视的。 “意”和“象”最早见于《周易・系辞》“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意”之言。东汉王充将“意”与“象”合成一个完整的概念。其在《论衡・乱龙篇》说：“夫画布为熊、麋之象，名布为侯，礼贵意象，示义取名也。”曹魏时代的王弼在《周易略例・明象》中有“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可以寻言以观象；象生于意，故可以寻象以观意。意以象尽，象以言著”，一段文字，阐明了意、象、言三者的关系。 从文学的创作来看，即从内心的“意”到关注的“象”，再至依托的“言”；从文学的欣赏来看，即从依托的“言”到关注的“象”，再至所传达的主观“意”。 将“意”“象”引进文学领域并实现其根本性语义转换的是晋代的挚虞，而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙・神思》中则第一次将“意象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义。实际上，刘勰是将营构“意象”作为艺术构思的首要任务来看待的。从此以后，对“意象”的认识及其在文艺美学上的地位就确定了下来，在文艺创作中，审美意象的营构是艺术家们必须要经过的一个步骤，是“眼中竹”至“胸中竹”的中间环节，即“意象”成为现实生活向艺术作品转化的必不可少的中介；而同样，在艺术欣赏活动之中，“意象”也起着一个读者从作品中获得审美感受的桥梁作用，亦是第二个中介。在艺术欣赏活动之中，读者要运用自己的还原能力、再创造能力去复现、补充甚至丰富作品中的“意象”。 由“意”“象”至合成词“意象”，经历一系列的演变过程和语义转换，作为一个专门的文学术语终于生成，并得到后世认同，被广泛运用于文学鉴赏、批评之中。 “意象”作为极具中国传统文化底蕴的一个重要概念、范畴，它经历了一个由哲学、文化概念向文艺理论和美学范畴演变的过程。以“意象”品评文学作品，更能准确地表述作家构思谋篇过程中的审美心理活动及其呈现在诗中的形态与情态，也更能准确地表述读者阅读鉴赏时所获得的审美快感。 总之，“意象”是有意味的具体形象，或者说是显现在具象中的意味，是“意”与“象”的融合，不是对现实的一种图像式的重现，而是一种在一瞬间呈现的理智与感情的复合体，是一种“各种根本不同的观念的联合”。“意象”如同是组件、基础、构架，不同的“意象”有机结合而组成文学作品，作品的意义和整体审美效应也由具体可感的“意象”生发而来，我国浩瀚的古典文学作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成为评论文学作品的重要标准之一。 （摘编自雷江红《浅析中国传统“意象”的起源和发展》） 材料二： 古典诗歌以抒情为主流，如果直接抒写情感，读者难以感知，故有“圣人立象以尽意”之说。意象不是细节，叙事文学中的细节有时间延续性、空间连贯性，有在一定程度上的写实性。而意象则不然，意象是把主观情感趣味寄托到客观对象中。如意大利美学家克罗齐说：“艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离开意象，或是意象离开情趣，都不能独立。”由于主观情趣的渗入，客观对象就发生了变化。清代吴乔说：散文好像把米煮成饭，质地不变，而诗则如米之酿为酒，“形质俱变”。这个说法，比之克罗齐的说法要深邃得多。 克罗齐的说法还需要补充的是，意象中的情趣并不限于情感，更完整地说应是情志，情感中包含志趣。并非将一切情感寄托在意象里的都是好诗，情感得有特点，对象也要有特点，二者合一，才能成为艺术的意象。 马致远《天净沙・秋思》历来为人称道，其精致在于，一系列的意象都是局部性的，不是整体。枯藤、老树和昏鸦，古道、西风和瘦马，都是从环境中优选出来的，并且都是有特点的。局部的特征，比之散文式的整体，对联想和想象更有冲击性。 意象的构成，不但客体要有特征，更重要的是诗人的主体也要有特征，二者猝然遇合，才有超越时间、地域的生命，系列意象中的瘦马最为独特。“马”在诗歌中大抵是优雅的，正能量的。如王维写的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”的将军之马，孟郊写的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的高头大马，都是精神气十足的。而马致远笔下的瘦马，是行旅疲惫之马，这不仅是马瘦，而且是诗人的精神悲凄。诗人的情感使得马的性质发生了变化，成为诗人情感的载体。 （摘编自孙绍振《《天净沙・秋思》：秋之乡愁》） 材料三： 王维《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”描绘了一幅壮阔唯美的画面：一片无垠的沙漠，一缕孤淡的青烟笔直升起，夕阳西下，一轮红日西沉欲坠，静静地映照着东去的黄河。那真切明晰的景象，那朦胧浑厚的意境，那悲壮苍凉的意识，只有当我们沉浸在对这联文字的想象中，凭借我们的直觉才能体会，而一旦要我们以具体的文字来描绘，它又不是那样明晰、具体了。作者只是陈列了大漠、孤烟、长河、落日四个意象，却没有对这些意象进行精细地描绘，句末的“直”和“圆”二字，通过词性的活用，让我们从字里行间领略到比具体形象要丰富、朦胧得多的东西，这就是意象的“朦胧美”。这种“朦胧”给文学意象乃至文学作品营造出无限丰富的审美想象空间。 意象的审美过程造就了它特有的朦胧美，可以说，任何一个成功的意象，在它的周围都有一个模糊的客观空间，在这个客观空间里涵容着人生的哲理、生命的思索、宇宙的奥妙。意象的朦胧美意味着意象是丰富的、多义的、不可穷尽的，只可意会却难以言传，如果所有的文学意象都是那么清楚明晰，让人一眼看到底，这样的作品必定是浅薄的，不会有多少审美价值。 同时，正是因为审美者对意象模糊空间的探索，一方面探索的结局使他获得了独特的美感，同时，在这个探索过程中，审美者的“存在感”得到确证，在这一过程中体现出了人的想象力、创造力和推断力，从而使人的本质力量得以呈现，使人能深切地体会到自身的存在价值。 意象应该不确定，只有不确定的朦胧才能产生永久的艺术魅力，但这样朦胧介于阴晦、艰涩与明晰、精确的中间地带，稍有偏颇就会坠入晦涩的深渊，这样就会丧失其能动的效应。所以审美者在欣赏时，每一种新的感受发现只有在意象开拓的结构框架内时才有意义，倘与之无关，而是天马行空地胡思乱想，那就算不上对意象的感受和发现，同样感受到的也不是意象的美感。 （摘编自万巍《文学意象的朦胧美》） 1. 下列关于中国传统“意象”概念发展历程的表述，正确的一项是（     ） A． “意”与“象”最早合成完整概念见于《周易・系辞》，文中“圣人立象以尽意”奠定了二者关联的基础。 B． 曹魏王弼在《周易略例・明象》中首次阐明“意、象、言”三者关系，直接将“意象”引入文学领域。 C． 南朝梁代刘勰在《文心雕龙・神思》中首次将“意象”合为一词引入文学理论，并赋予其美学意义。 D． 晋代挚虞完成“意象”根本性语义转换后，该概念立即成为评论文学作品的重要标准，广泛应用于鉴赏活动。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 文艺创作的过程是一个由情感到意象再到语言的转化过程，艺术欣赏的过程则是个反向运动的过程。 B． 在艺术创作中，审美意象的营构是连接“眼中竹”与“胸中竹”的关键环节，是现实向艺术转化的必要中介。 C． 意象作为有意味的具体形象，是我国古典文艺理论的一个重要概念，被广泛应用于古典诗词的创作中。 D． 研究意象的朦胧美，要靠我们的直觉，而不能用文字去表述或描绘，这是由意象的多义性、丰富性决定的。 3. 下列选项符合材料三中文学意象朦胧美的一项是（     ） A． 李商隐“蜡炬成灰泪始干”中以“蜡炬”自比，与闻一多笔下的“红烛”手法相同。 B． 李清照《声声慢》中的“黄花”既象征容颜衰老与生命流逝，暗含对往昔的追忆，又寄托了词人的孤寂心情和无人共赏的凄凉。 C． 苏轼在《题西林壁》中借助庐山的意象，深入浅出地表达哲理，耐人寻味。 D． 对于《红楼梦》中林黛玉的气质、神韵，完全可以从影视作品中获取一个直观的印象。 4. 请根据材料三给“文学意象的朦胧美”下定义。（不超过60个字） 5. 请结合材料二对意象“马”的解读，分别分析《短歌行》中“乌鹊南飞”，《登高》中“渚清沙白鸟飞回”和《归园田居》“羁鸟恋旧林”三句中的“鸟”这一意象的运用效果。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $