7 兼爱（成语、一词多义、重点实词、情境默写 、写作素材等）（交互式H5知识清单，含打印版）语文统编版必修上册

null 《兼爱》知识清单 成语、文言实词、一词多义、情境默写、作文素材等 一、相关成语 1.兼爱无私：泛爱大众﹐对人无私心。 2.大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。 3.不知甘苦：甘苦甜和苦，多偏指苦。分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。 4.坚甲利兵：坚固的盔甲，锋利的兵器。形容精锐的部队。 5.兼而有之：指同时占有或具有几种事物。 6.千镒之裘，非一狐之白：镒：古时重量单位，合二十两；白：狐狸腋下的白毛皮。价值千金的皮衣，不是用一只狐狸的毛制成的。比喻治国需要众多人才的力量。 7.手足胼胝：胼胝：手掌、足底的老茧。手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。 8.输攻墨守：输：公输般，即战国时期有名木匠“鲁般”；墨：墨子，战国时期思想家。比喻攻守双方力量相仿，各显神通。 9.食饥息劳：指使饥饿者得食，疲劳者休息。 10.夜寝夙兴：寝：睡觉；夙：早；兴：起来。早起晚睡。形容勤奋。 11.墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。 12.父慈子孝：意思是父母对子女慈爱，子女则对父母孝顺。 13.劝善黜恶：意思是鼓励贤能，斥退邪恶。 14.无家无室：谓孤身一人，无妻小。 15.民贼独夫：残害人民众叛亲离的反动统治者。 16.天下一家：意思是视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。 二、文化常识 1.墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。贵族后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。墨子是中国历史上唯一一位农民出身的哲学家，被誉为“平民哲学家”。墨子创立了光学、力学、几何学等整套科学理论，制造出了木鸢、辘轳、滑车、车梯等，首先发现了小孔成像原理，被誉为“科圣”“中国科学家始祖”。 在战国时期，墨家与儒家并称“显学”，墨子和孔子并称“显学大师”，当时有“非儒即墨”之称。主张“尚贤”与“尚同”，提出了维护和平，反对侵略的“非攻”主张。主张“强本节用”，即重视生产，崇尚节俭，人人参与劳作并分工合作，各尽所能。主张量工分禄，以劳定赏。主张“兼爱”，为官要“兴万民之礼，除万民之害”。为民要相亲相爱，交互得利。 2.《墨子》是墨子及其弟子以及后期墨家著述的汇编，其内容涉及哲学、政治、逻辑、科技、军事等，堪称古代的一部百科全书。《墨子》原有七十一篇，今存五十三篇。 其思想核心是“兼爱”“非攻”。《墨子》可以分为两大部分：一部分是记载墨子的言行，阐述墨子的思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分是《经上》《经下》《经说上》《经说下》《大取》《小取》6篇，这主要是后期墨家的思想，一般称作《墨辩》或《墨经》，着重阐述墨家的认识论（“三表法”）和逻辑思想。 3.显学：通常是指与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。中国较早的显学学说：儒家学派、墨家学说、黄老学派与杨朱学派。二十世纪，中国公认的三大显学是甲骨学、敦煌学、红学。 4.隐学：通常是指离现实较远、不那么为世人瞩目的学问。 5.盗贼：偷窃和劫夺财物的人。 在古代，“盗”是指窃取或抢夺财物的人，亦指用不正当的手段谋取。“贼”是指窃盗财物的人，泛指使坏作乱的人。 6.家：卿大夫的封地。 7.大夫：古代官职，位于卿之下，士之上。西周以后的诸侯国中，国君下有卿、大夫十三级，“大夫”世袭，且有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。 8.诸侯：是古代分封制中各方君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、侯二等。 9.国：本义指疆域，地域。这个意思后来写作“域”。引申指地区，区域。又引申指分封的诸侯国。在古代把分封给诸候的封地叫“国”，把都城叫“国”。 10.子墨子：墨子的弟子对墨子的尊称。 11.兼爱：即无差等地相互关爱。“兼爱”一说是墨家的基本主张，它所针对的是儒家所提出的爱有差等原则。“兼爱”强调每个人都应像爱自己一样爱他人，像爱自己的家人、国人一样爱别人的家人、爱别国的人，那么人与人之间就会彼此相爱。这种相爱是不分亲疏远近、尊卑上下的，是平等的、没有差别的爱。如果做到兼相爱，就能够避免人与人、家与家、国与国之间的相互攻伐、侵害，进而实现互利。 三、重点词语 攻：治疗。 何自：“自何”，从哪里。 自利：“利自”，使自己得利。 慈：动词，慈爱。 贼：伤害。 视：看待。 恶：相当于“何”“怎么“。 弟子：弟弟和子女。 治：形容词，治理得好，安定太平。 劝：鼓励。 恶：憎恨，讨厌。 四、一词多义 攻 必知疾之所自起，焉能攻之（治疗） 国与国不相攻（攻打） 他山之石，可以攻玉（制造，加工） 闻道有先后，术业有专攻 （研究，学习） 视 视父兄与君若其身（看待，对待） 蒙君实之视遇厚（看待，对待） 抑为采色不足视与目与（看） 事 圣人以治天下为事者也（事务） 今日之事何如（事情） 享国之日浅，国家无事（战事） 安能推眉折腰事权贵（侍奉） 焉 必知乱之所自起，焉能治之（于是） 或师焉，或不焉（语气助词，不译） 犹且从师而问焉（代词，他） 积土成山，风雨兴焉（代词，他） 焉用亡郑以陪邻（怎么） 然 臂之如医之攻人之疾者然（这样） 虽至天下之为盗贼者，亦然（这样） 非不呺然大也，吾为其无用而掊之（助词，用于形容词的词尾） 然不自意能先入关破秦 （表转折，然而） 不以为然（正确） 若火之始然（通“燃”） 妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。（认为……正确） 疾 不知疾之所自起（疾病） 天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王（憎恨） 顺风而呼，声非加疾也 （迅疾） 屈平疾王听之不聪也。（痛心，憎恨） 恶 恶施不孝（怎么） 恶衣恶食（粗劣） 货恶其弃于地也。（憎恶） 恶（怎么）得不禁恶（憎恶，憎恨）而劝爱。 五、重点字词意义或用法 圣人（封建时代对君主的尊称）以治天下为（把……作为）事（事务）者也，必知乱之所自（从）起（兴起的原因），焉（于是）能治之；不知乱之所自起，则（那么、就）不能治。譬之如医之（主谓间助词，取独）攻（治疗）人之疾者然（这样）,必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗（否定判断词，不）能攻。治乱者何独（何尝）不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当（同“尝”，尝试）察（明察，考察）乱何自（“自何”，宾语前置，从哪里）起？起不相爱。臣子之不孝（动词，孝敬）君父，所谓乱也。子自爱（宾语前置，爱自己），不爱父，故亏（使受损失）父而自利（“利自”，使自己得利）；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽（即使）父之（主谓之间，取消句子独立性）不慈（动词，慈爱）子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何（为什么）也？皆起不相爱。虽至（即使是）天下之为盗贼（偷窃和劫夺财物）者，亦然。盗爱其室（家），不爱异室，故窃（偷窃）异室以利（使……得利）其室。贼（劫夺财物者）爱其身，不爱人，故贼（伤害）人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫（古代官职，位于卿之下，士之上）之相（相互）乱家（卿大夫的封地）、诸侯之相攻国（诸侯的封地）者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱（侵夺）异家以利其家。诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物（纷乱之事），具此（全都在这里）而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使（假使）天下兼相爱，爱人若（像，如）爱其身，犹（还）有不孝者乎？视（看待）父兄与君若其身，恶（相当于“何”“怎么“）施（实行）不孝？犹有不慈者乎？视弟子（弟弟和子女）与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡（同“无”，没有）。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有（同“又”）亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使（假使）天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若（像）此则天下治（形容词，治理得好，安定太平）。 故圣人以治天下为事者，恶（怎么）得不禁恶（憎恨，讨厌）而劝（鼓励）爱？故天下兼相爱则治，交相恶（憎恨，讨厌）则乱。故子墨子（墨子的弟子对墨子的尊称）曰不可以不劝爱人者，此也。 六、相关名言（墨子名言） 1.志不强者智不达；言不信者行不果。 释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。 2.投我以桃，报之以李。 释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。 3.士虽有学，而行为本焉。 释义：读书人虽然有学问，但只有知行合一，把学问付诸于生活实践，才是最根本的。否则的话，就是《弟子规》上讲的“不力行，但学文，长浮华，成何人”了。 4.钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠之虫，非爱之也。 释义：凡事不能只看表面现象。钓鱼人虽然躬着身子，并不是因为对鱼恭敬；捕捉老鼠的人，把虫子留给老鼠吃，并不是因为喜爱老鼠。 5.甘井近竭，招木近伐。 释义：井水越是甘甜，就越容易枯竭；树木越是高大，就越容易被砍伐。 6.贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。 释义：本来是贫穷的人家，却非要学人家富人的样子，吃好的、穿好的、用好的，这样的话，用不了多久，这个家就完了。 7.利之中取大，害之中取小也。 释义：很多时候，我们都需要面对选择。如果都有好处，就要取其中好处最大的；如果都有害处，就取其中害处最小的。 8.俭节则昌，淫佚则亡。 释义：无论是个人还是国家，只要生活节俭，就会繁荣昌盛；如果贪图享受，放纵欲望，那就会走向衰亡。 9.仓无备粟，不可以待凶饥。 释义：仓库里没有积蓄备用的粮食，一旦遇到饥荒之年，就很难应付了。 10.心无备虑，不可以应卒。 释义：人无远虑，必有近忧。如果做事没有计划，毫无思想准备，就不能从容应付突如其来的事情。 11.利人乎即为，不利人乎即止。 释义：只要是利益他人的事情，就要坚持做下去；只要是不利于别人的事情，就要马上停止不做。 12.爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。 释义：物理学上的镜面反射理论，也同样适用于人情世故。爱敬别人的人，同样也会得到别人的爱敬；厌恶别人的人，同样也会招到别人的厌恶。 13.赖其力者生，不赖其力者不生。 释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。 14.以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也。 释义：凡事要量力而行，如果用鸡蛋去碰石头，即使把世界上的鸡蛋都碰完，石头还会和原来一样，不会被损毁。 15.良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。 释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。 16.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 释义：江河的水之所以浩浩荡荡，并非只由一个源头流出来；无比珍贵的皮衣，并非只由一只狐狸腋下的毛皮所能制成。 17.兴天下之利，除天下之害。 释义：有利于国家、人民的事情就要坚定的实行，有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。 七、素材运用 1.荀子说：“墨子昭昭然，为天下忧不足。” 墨子终日汲汲惶惶替人民愁吃愁穿，念念不忘老百姓的疾苦。西汉名著淮南子曾记：“墨子服役者百八十人，皆可使赴汤蹈火、死不还踵。”他的这些门徒能慷慨就义全是被墨子人格的精神感化所致。“不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫而备世之急，古之道术有在世者。”这就是墨子的为人。 2.瓮牗绳枢之中，他创立出一个清流学派，门徒遍盈天下；纵横捭阖之际，他审视着好战的诸侯，兼爱非攻之论辩振聋发聩。他褴褛了衣衫，枯槁了面容，把兼爱之根深深种下；他嘶哑了喉咙，磨蚀了双手，把民之生利高高举起。社稷千秋，祖宗百世，发黄的史页上，赫然写着一个叫“墨翟”的名字。子墨子曰：“为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。”此之谓侠之大者也！ 3.中华民族自古便有“修身，齐家，治国，平天下”的理念，个人只有完善自身修养，才能把家庭治理有序;家庭秩序井然，国家才能安定和谐。家国情怀是许党许国的爱国心。从岳飞的“尽忠报国"到黄大年的“心有大我，至诚报国”;从诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”到“天眼之父”南仁东，一代代知识分子心系国家命运、思索民族未来、至诚报国之心成为推动社会进步的重要力量。家国情怀是对人民的深情大爱。焦裕禄的“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”，视人民利益高于一切;邓小平的我是中国人民的儿子，我深情的爱着我的祖国和人民”，充满爱民之情;习近平的“我就是一个农民”，饱含亲民情怀。 4.“都说国很大，其实一个家。 一心装满国，一手撑起家。家是最小国，国是千万家。”对于中国人而言，家国一体、家国同心，始终是每个人内心不变的家国情怀，始终是流淌于血脉里的文化基因，始终是中华民族薪火相传、战胜困难的文明逻辑。过去一年，面对疫情，正是因为这样深厚的家国情怀，无数普通人挺身而出、义无反顾，生死较量不畏惧、千难万险不退缩，或向险而行，或默默坚守，以各种方式为疫情防控操心出力。也正是因为这种强烈的家国担当，亿万中华儿女风雨同舟、众志成城，构筑起疫情防控的坚固防线。今天，许多人与远方的亲人道一声保重，退掉早已订好的车票机票，就地过年，这同样是家国情怀的深刻体现，是对疫情防控的大力支持。 5.心系“国家事”，在广阔舞台上绽放无比闪光的青春 心系家国，报效祖国。海外学成后回国投身祖国发展大潮，越来越成为当代年轻人的选择。今日之中国，处处充满机会，到处皆可成长成才。当外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》夺魁；当一批批平均年龄仅30多岁的年轻人投身祖国航天事业，组成年轻的“嫦娥团队”“神舟团队”，潜心以科技报效祖国；当乡村振兴、西部建设的广阔舞台上出现越来越多的年轻“身影”……当代中国青年与时代“共振”，生在盛世，更不负盛世。 殷殷嘱托，须臾不忘。心系“国家事”、肩扛“国家责”，大大点赞留学归国青年的远大理想抱负，嘱托“在推动科技自立自强上再创佳绩”。在各大高校，在科研一线，在经济发展各领域，留学归国青年心系“国家事”、肩扛“国家责”，在发展浪潮中争做最美的拼搏“浪花”。科学无疆界，但科学家有祖国，无数科学家以学术成就许党许国。一批批留学归国人员以李四光、程开甲等老一辈科学家为榜样，把青春汗水熔铸在科技事业进步的大潮中来。 赓续血脉，传承精神。硬实力、软实力，归根到底要靠人才实力。“两弹一星”铸就了举世瞩目的“大国重器”。正是在钱学森等老一辈科学家的带领下，凝聚广大科学智慧，艰苦创业得来的。上世界50年代初，一心想回国的钱学森面对阻挠，发出了“我的一腔热血只图报国。我的根在中国。”时代在变，爱国情怀一脉相承。今天的青年把生逢伟大时代当作人生之幸，在科技强国、文化强国、体育强国等不同赛道上努力奔跑，在海外学成后不忘“根”之所在，回到祖国勇挑重担、拼搏奋斗。坚定的青春行动，感召着无数青春力量为祖国贡献出自己的光和热。 追光奋斗，一往无前。一切发展的奇迹，都离不开脚踏实地的奋斗。这些年，我国科技事业日新月异，多领域突飞猛进。放眼望去，既有基础研究的原始突破，也有“上可九天揽月”“下可五洋捉鳖”的高科技创新；既有百尺竿头的更进一步，也有从无到有的原始创新……技发展让中国综合实力持续提升，让每一个中国人更加自信豪迈。然而，国际科技竞争就在分秒间，每时每刻都有新的突破，一场抢占未来发展制高点的科技竞赛，早已悄然拉开帷幕。实现科技强国梦，仍需一代又一代科技人员的接续努力。 心系伟大祖国，担当强国使命。把自己的命运与这个伟大的国家、这个伟大的时代紧紧连在一起，甘于寂寞、奋力沉潜、认真敬业，就一定能让“爱国、为国、利国”的种子在广袤神州大地生根发芽，结出累累硕果。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $