精品解析：2026年宁夏银川市唐徕中学西校区中考二模语文试卷

银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试九年级语文试卷 “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）（10分） 1. 默写 “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中“___________ ，_____________ ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用“____________ ，___________ ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中用“_____________ ，___________ ”的琴瑟声表现爱情的和谐美满，展现情感之“和”；李商隐在《夜雨寄北》中用“____________ ，_____________ ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用“___________ ，____________ ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 谁家新燕啄春泥 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 琴瑟友之 ⑦. 何当共剪西窗烛 ⑧. 却话巴山夜雨时 ⑨. 烽火连三月 ⑩. 家书抵万金 【解析】 【详解】注意“暖”“啄”“髫”“窈”“窕”“琴”“瑟”“剪”“窗”“烽”等字词的书写。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 理由： 【答案】上联（右）：骏马奔腾开盛景 下联（左）：春风浩荡展宏图 理由：对联的基本特征是仄起平收，上联的尾字为仄声，下联尾字是平声。两句联中，“景”为仄声，“图”为平声。参照横批，人面对门，上联写在横批的右方，下联写在横批的左方。 内涵：这副对联以“骏马奔腾”象征活力与进取，“春风浩荡”寓意美好机遇，对仗工整，气势恢宏，表达了个人与集体对繁荣发展的共同期盼。 【解析】 【详解】上联（右）：骏马奔腾开盛景    下联（左）：春风浩荡展宏图 理由：对联遵循仄起平收规则，上联尾字为仄声（三声、四声），下联尾字为平声（一声、二声），“景”（jǐng，三声，仄声），所以“骏马奔腾开盛景”是上联；“图”（tú，二声，平声），所以“春风浩荡展宏图”是下联。横批“马到成功”是从右往左书写，因此上联放右边，下联放左边。 内涵：马年里，骏马奔腾象征蓬勃朝气，开启繁荣盛景；浩荡春风寓意大好机遇，助力施展远大抱负，搭配横批“马到成功”，表达对学校蓬勃发展、师生奋发进取，万事顺遂、宏图得展的愿景。 （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，（1）_____（指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓（2）_____（另有一种巧妙的心思。多指文学、艺术、技艺等方面创造性的构思）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 ③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 ④充满雄浑汉唐气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》中国新闻网，有删改 3. 根据括号内的解释依次填出①②处的成语。 （1）______ （2）______ 4. 第④段有一处语病，请找出并改正。 5. 请根据语段内容用简洁的语言给“铜奔马”下定义。 【答案】3. ①. 恰如其分 ②. 别出心裁（别具匠心） 4. 应将“尽管……更”改为“不仅……更”。 5. 铜奔马是汉代造的通高34.5厘米、全部着力点集于一足、气韵生动、体现中华文化动静相生哲学观并作为中国旅游标志的青铜雕塑。 【解析】 【3题详解】 注意“恰、裁”的写法。 【4题详解】 这是搭配不当的病句，应将“尽管”改为“不仅”。 【5题详解】 下定义必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是（判断词）×××（本质特征）的×××（属概念）”。 种概念：铜奔马。根据第②段“不同于中国多数以静态为主的马之雕塑”“在世界青铜艺术史上独树一帜”可知，其属概念为：青铜雕塑。 根据第②段“这尊通高34.5厘米的铜奔马”，第③段“铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间”可知，其本质特征之一：汉代造的通高34.5厘米； 根据第②段“铜奔马全部着力点集于一足”“它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话”可知，其本质特征之一：全部着力点集于一足，气韵生动； 根据第②段“将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致”，第④段“充满雄浑汉唐气魄的铜奔马，能成为中国旅游的‘形象大使’”可知，其本质特征之一：体现中华文化动静相生哲学观并作为中国旅游标志。 据此得出答案：铜奔马是汉代造的通高34.5厘米、全部着力点集于一足、气韵生动、体现中华文化动静相生哲学观并作为中国旅游标志的青铜雕塑。 （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6. 将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A. ①③⑤②④ B. ①⑤③②④ C. ③①⑤②④ D. ①③②⑤④ 【答案】A 【解析】 【详解】①句以设问引出“深度阅读是什么”，适合作为开头； ③句中“这样的阅读”承接①句对深度阅读的定义，介绍深度阅读的特点，因此①后接③； 接着⑤句点明深度阅读的重要意义，承接上文介绍完定义、特点后，转入阐述价值； ②句“尤其是读那些经典的好书”，是对⑤句“润心养性”的举例补充说明； 最后④句从反面论述缺少深度阅读的危害，收尾总结。 所以排序：①③⑤②④。 【足行塞上·情系家乡】 7. 银川市唐徕中学西校区将开展以“塞上江南：合奏自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。 （1）在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·留韵——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有一处环节设置不太合理，请你找出不合理的环节，写出修改建议并简要说明理由。 环节一： 【识山·问祖】在山脚集结区聆听导游讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二： 【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三： 【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 （2）图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素，说明此标识的设计理念是什么。 设计理念：_____ （3）研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——湖上往来人，偏爱鱼头鲜。 小语：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏“八宝茶”创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称“三泡台”，其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【答案】（1）不合理环节：环节三。修改建议：用可降解书签书写登临感受或自创诗歌，并将其悬挂于山顶的“寄情栏”。理由：贺兰山自然保护区内进行“摩崖刻石”既不环保，也违反文物保护法规。改为悬挂可降解书签，不损一石一木，也能使少年意气与万年山骨共留于记忆与群山之间。 （2）示例：该标识以六角星芒图形为主元素，寓意六方汇聚、融合为星，星星符号代表“星星故乡”与希望；整体形象为张开双臂的人形，寓意好客的宁夏喜迎八方来宾；注入的箭头汇聚元素表达向心力与凝聚力，寓意宁夏各族人民是密不可分、荣辱与共的共同体。 （3）示例一（数字对比）：千年丝路八宝传，一盏甘甜九曲香。 示例二（化用诗句）：莫愁前路无知己，八宝一盏遍识君。 示例三（夸张）：八珍入碗，甜倒贺兰千丈雪；一盏润心，唤回丝路万里春。 【解析】 【小问1详解】 环节三计划在贺兰山最高处勒石寄怀，效仿古人摩崖刻石。贺兰山属于自然保护区，山体留存大量古代岩画，属于珍贵历史文物。直接在山石上面刻字，会对山体岩石与古代遗存造成不可逆的物理损伤，违背文物保护相关规定，同时破坏自然生态环境。 想要实现“少年意气与万年山骨共留天地之间”的寄情目标，不一定要改动山体实物，可以借助其他载体留存情感，做到不破坏山石文物，同样完成抒发登临感慨、留存研学记忆的任务，如准备可降解纸质书签，写下登临感悟、短诗，悬挂于山顶专门设置的寄情栏，活动结束后可以统一回收书签，集中展览，不遗留垃圾；再如组织同学们现场写感悟短文，研学结束后整理成册，制作研学纪念文集，留存本次登山的所思所想；再如口头咏怀分享，同学们轮流站在观景台，朗诵自己创作的短句诗歌，用声音完成和山河的情感对话；还可用便携画板现场速写贺兰山风光、用相机拍照，将作品带回学校展出，把山水印象留存于图片之中。 示例： 不合理环节：环节三。 修改建议：准备便签写下登临感悟与诗作，收集便签进行评选，回校后将优秀作品放进展示栏。 理由：在贺兰山山体刻字会损伤岩石与古代岩画遗存，违反文物保护与自然保护区管理要求。使用便签书写感悟，不会破坏一草一石，同样可以抒发少年情怀，留存本次研学的精神感悟。 【小问2详解】 标识图形由星星星光、张开双臂的人形、向心汇聚的箭头三类元素融合构成，多种图形叠加为一体，搭配汉字“星星故乡”以及英文“Dreamland of The Stars”。星星直接呼应品牌名称“星星故乡”，宁夏地域视野开阔，夜晚星空澄澈。 星星代表璀璨星光，象征浪漫美好的远方，寄托人们对宁夏这片土地的向往。张开双臂的人形舒展肢体，姿态开放，代表宁夏本地人民张开怀抱，欢迎全国各地前来研学、旅游的游客，传递热情好客的地域气质。多个箭头由外向中心聚拢，具备向心力，代表汇聚、团结，寓意各地来客相聚宁夏，也寓意宁夏多民族彼此相融，紧紧凝聚在一起。多种色彩的色块组合，丰富鲜亮，也象征宁夏多元的自然风貌与多彩的民族人文文化。文字部分使用中文搭配英文，兼顾国内受众与外来游客，扩大文旅品牌传播范围。图形将三类意象合为一体，把地域星空特色、人文待客风度、民族团结内涵融合在简约的符号之中，高度概括宁夏文旅的精神内核。据此分析作答即可。 示例：标识融合星光、拥抱的人形、向心箭头多重意象。星星对应“星星故乡”，凸显宁夏澄澈星空的地域特质；张开双臂的人形，体现宁夏人民热忱待客的姿态；向心聚拢的箭头象征团结凝聚，代表多民族和睦相融；多彩色块展现宁夏丰富多样的风光与民族文化，中英文搭配，便于文旅品牌对外传播。 【小问3详解】 示例给了三种创作方法：数字对比——使用数字形成句式上的对照，增强语言节奏感；化用经典古诗文——借用大家熟悉的诗句框架，替换成本地美食相关内容，增添文学韵味；运用夸张手法——放大食物香气、滋味带来的感染力，加深读者印象。 结合链接材料可知，八宝茶历史悠久，起源和古代丝绸之路有关，属于非物质文化遗产，由茶叶、红枣、桂圆等八种食材搭配而成，滋味甘甜，承载幸福甜美的美好寓意，体现药食同源的传统理念，兼具饮用价值与社交文化内涵。据此作答即可，如数字对比可写“千载丝路韵，八宝一碗藏”“八味凝甘露，千里润客肠”，化用诗句可写“劝君更尽三泡台，塞上风光入盏来”“何须葡萄夜光杯，八宝香茶使人醉”，夸张手法可写“才掀茶盖香飘远，十里长街尽闻甘”“盏中漫溢甜香起，香绕银川万重山”等。 示例一（数字对比）：八珍汇盖碗，百味润塞上。 示例二（化用诗句）：远行莫叹风尘苦，一盏八宝解客愁。 示例三（夸张手法）：才掀盖碗三分香，已漫塞上千里乡。 【体育强国·全民健康】 8. 阅读【体育强国·全民健康】中的两则材料，按要求回答问题。 材料一： 全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 （节选自《人民日报》，作者：郑家鲲） 材料二： 5月17日，2026蒙牛宁夏银川马拉松鸣枪开赛，25000名跑者齐聚凤城，纵情驰骋城市生态赛道，一路饱览湖城秀美风光，沉浸式体验银川城市底蕴与人文温情。本届赛事以“举杯塞上湖城，畅跑大美银川”为主题，设全程马拉松、半程马拉松两大项目，赛事报名人数突破5万，规模创历史新高，尽显银马超强人气与品牌影响力。 （节选自《宁夏日报》，有删改，作者：焦小飞、张璞） （1）请给第二则材料拟定新闻标题。 （2）为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？ 【答案】（1）2026蒙牛宁夏银川马拉松鸣枪开赛，赛事规模创历史新高 （2）第一，明确发起全民健身倡议的背景与目的；第二，明确倡议对象为学校全体师生；第三，给出清晰可落地的全民健身具体行动指引；第四，注明倡议的发起主体与发布时间，发出正式行动号召。 【解析】 【小问1详解】 拟定新闻标题需要“提炼核心事件+关键亮点”，要涵盖新闻的主体、事件和突出特征，语言简洁凝练。 抓取核心事件：从材料二中明确主体是“2026蒙牛宁夏银川马拉松”，核心事件是“鸣枪开赛”，这是标题必须包含的基础信息。 提取关键亮点：材料中提到“赛事报名人数突破5万，规模创历史新高，尽显银马超强人气与品牌影响力”，这些是体现赛事热度和影响力的关键内容，将其整合进标题，能让标题更具吸引力和信息量。 整合优化语言：把核心事件和关键亮点组合起来，调整语句使其通顺流畅，据此可拟写为：2026蒙牛宁夏银川马拉松鸣枪开赛，赛事规模创历史新高。 【小问2详解】 倡议书的核心要素要围绕“为什么倡议、倡议做什么、倡议的号召、谁发起的及时间”这几个维度，确保倡议书逻辑完整、具备号召力和规范性。 ①倡议的背景或者目的：需要说明发起全民健身倡议的原因，比如结合材料中“全民健身是强健体魄的基础工程”“建设体育强国、健康中国”等内容，让师生明白“全民健身”这一倡议的必要性和意义，提高参与的主动性。 ②倡议的具体内容：要给出明确可操作的全民健身建议，比如鼓励参与学校体育社团活动、利用课余时间进行跑步、球类运动等，让师生清楚具体可以做什么，内容要体现校园健身活动这些可落地的行动要求；结尾要用富有感染力的语言激励师生积极行动起来，比如“让我们一起动起来，以强健体魄奔赴美好未来”，增强倡议的号召力。 ③倡议的号召对象：明确这份倡议的面向群体是学校全体师生； ④倡议的发起主体与发布时间：标注清楚这份倡议书是谁（比如学校德育处/校学生会）发起、什么时候发布的，体现倡议的正式性。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） 【注】①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 9. 解释下列加点的词。 （1）自度无以进见于诸公之间 （2）既而闻之 （3）非亲旧为之请属 （4）亦何以易此乐也 10. 翻译下面的句子。 （1）闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 11. 请用“/”符号给画线的句子断句，断4处。 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 12. 有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。 【答案】9. （1）推测、估计 （2）不久 （3）通“嘱”，嘱托、请求 （4）交换 10. （1）听说当今天下有欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈这类人。 （2）人不能够用不正当的手段谋求富贵，也不能够空守着贫贱（无所作为）。 11. 其后益壮/始能读其文词/想见其为人/意其飘然脱去世俗之乐/而自乐其乐也。 12. 赞同。宋濂不因为同舍生的外在条件而羡慕，以读书带来的精神满足为快乐；苏轼认为能够结交像欧阳修、梅尧臣这样的大贤人，并有机会向他们学习，成为他们的学生，这才是真正值得快乐的事。 【解析】 【导语】《上梅直讲书》是苏轼写给梅尧臣的赠信。文章忆少年仰慕欧、梅二人，叙应试得赏识的际遇，抒发获精神知己的欣喜。苏轼不慕世俗车马荣华，看重贤者相知的精神之乐。此文与《送东阳马生序》遥相呼应，一为书信抒怀，一为赠序劝学，皆重精神内守。两文以不同文体，共同彰显古代文人安贫乐道、追求精神共鸣的价值取向。 【9题详解】 （1）句意：自己估计没有机会进见诸位公卿。度：推测、估计。 （2）句意：不久听说。既而：不久。 （3）句意：也不是亲戚旧友替我请求嘱托。属：通“嘱”，嘱托、请求。 （4）句意：又怎么能换取这种快乐呢！易：交换。 【10题详解】 重点词： （1）闻：听说；徒：这类人。 （2）苟：苟且、不正当；徒：空、白白地。 【11题详解】 句意：后来我更加年长，才能读他们的文章，想象他们的为人，料想他们超然摆脱世俗的快乐，而自己以自己所喜爱的为快乐。其中“其后益壮”这是表示作者长大的内容，“始能读其文词”这是表示作者接触到欧阳修和梅尧臣这些大师的作品，“想见其为人”这是表示作者对这两位大师的为人想象，“意其飘然脱去世俗之乐”“而自乐其乐也”这是苏轼的想象内容。故断为：其后益壮/始能读其文词/想见其为人/意其飘然脱去世俗之乐/而自乐其乐也。 【12题详解】 结合《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂回忆自己求学时，穿着破旧的衣服，和同舍生华丽的穿戴形成对比，但他因为内心有足以让自己快乐的精神追求，完全不觉得吃穿的享受不如别人，不看重物质条件的优劣。 结合第二段可知，苏轼从小就仰慕梅尧臣和欧阳修这些大师，现在不靠旁人推荐或者亲友求情，意外得到梅尧臣、欧阳修两位大贤的赏识，并且成为知己，他认为这种精神共鸣的快乐，远超过追求世俗车马簇拥的富贵排场，同样把精神的满足放在了物质享受的前面，二者都体现了“内重于外，精神重于物质”的追求。 【点睛】参考译文： 我七八岁的时候，才知道读书。听说当今天下有欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈这类人。又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他互相讨论、评议。后来我更加年长，才能读他们的文章，想象他们的为人，料想他们超然摆脱世俗的快乐，而自己以自己所喜爱的为快乐。当时我正在学习写对偶声律的文章，想求得微薄的俸禄，自己估计没有机会进见诸位公卿。来到京城一年多，也不曾到他们门上去看。 今年春天，天下的读书人成群地到礼部应试，您和欧阳公亲自考试我们。我没有想到，竟然获得第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为它有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能够不写世俗的文章而录取我。因此我才能在这里，并不是身边的人事先替我介绍推荐，也不是亲戚旧友替我请求嘱托，而是过去十多年间只听说名声却不得相见的人，一朝之间成了知己。退下来想想，人不能够用不正当的手段谋求富贵，也不能够空守着贫贱（无所作为）。有大贤人在世而能成为他的门徒，那也就足够依靠了。如果侥幸得到一时的幸运，身后跟着几十个车骑随从，让街巷里的小民聚拢来观看赞叹，又怎么能换取这种快乐呢！ （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 【注释】①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕。 13. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B. 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C. “朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D. 诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 14. 诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？ 【答案】13. B 14. 全诗格调急促高昂 ，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；如，诗歌前两句“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒”对北地的严寒做了极致的形容，为下文蓄势 ，为将士同心毫不慌乱的战斗热情作铺垫 。题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，突破了传统边塞诗的哀怨基调，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。如：尾句“一时”，犹言同时 ，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。 【解析】 【导语】这首边塞诗，前两句描写边塞朔风飞雪、酷寒难耐的恶劣环境，写出戍边将士生活的艰苦；后两句写半夜烽火传来敌情，将士们齐心协力、共守贺兰山。诗歌借边关夜警的场景，赞美戍边将士不畏严寒、同仇敌忾、奋勇保家卫国的英雄气概，抒发深沉的家国情怀。 【13题详解】 B.表述属于文学常识错误，孟浩然、王维均为唐代山水田园诗派的代表人物，不属于边塞诗派代表人物。 【14题详解】 诗意：寒风吹来，夹杂着飘雪，凛冽如刀割一般；骑着战马在长城窟饮水，更加严寒。半夜里烽火升起，将士们都知道有敌人来侵犯，立刻响应，共同保卫贺兰山。全诗通过“朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象 。诗歌前两句极写北地严寒，为下文蓄势；后两句写烽火夜燃，将士们闻警后团结一致、共同抗敌、全诗写艰苦是为了表现将士们的不畏艰苦，题名为“怨”而毫无哀叹之情，充满了积极乐观精神 ，在同类边塞诗作中因“语意新奇，韵格超绝”而不落常套。 （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 15. 阅读下面语段，完成习题。 简·爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 （1）填空：《简·爱》作者是______国女作家______（人名）。 （2）简述一个能够体现简·爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”精神特质的情节。 （3）名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简·爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。 【答案】（1） ①. 英 ②. 夏洛蒂·勃朗特 （2）示例：简·爱在洛伍德学校，面对不公正待遇， 她敢于反抗，体现倔强不屈、自尊独立。 （3） 示例一：与《骆驼祥子》对比，同：前期都在逆境中努力抗争、奋力打拼。异：祥子后期被生活打击磨灭意志，堕落沉沦；简·爱始终坚守自尊人格，一生倔强独立、不改初心。 示例二：与《钢铁是怎样炼成的》对比，同：身处逆境，都坚守本心、自强不息，不向命运屈服。异：简·爱重在追求人格独立、平等尊严；保尔重在坚守革命信仰，无私奉献、淬炼生命。 【解析】 【小问1详解】 《简·爱》是19世纪英国的文学作品，作者夏洛蒂·勃朗特，叙写一位出身寒微的年轻女子如何与命运搏斗，最终战胜了环境也战胜了自己的动人经历的故事。 【小问2详解】 这是开放性作答的题目，作答时要围绕“倔强不屈、自尊独立”的主题，选取原著里符合要求的经典情节作答即可。 示例： 简·爱小时候在盖茨黑德府被表哥殴打、被舅妈关进红房子，她没有默默忍受，而是勇敢反抗斥责舅妈的冷酷不公，坚决捍卫自己的人格，不肯逆来顺受。 【小问3详解】 这是开放性作答的题目，首先确定选哪部作品与《简·爱》对比，明确两部作品要分析的核心人物，梳理每个人物遭遇的典型逆境事件以及对应的行为表现，接着寻找相同点，结合具体情节提炼两位主人公身处逆境、坚守自我、奋力抗争的共性，契合“坚守信念、自强不息”的主题。之后结合时代背景、社会环境梳理不同点，辨析二者信念指向、奋斗路径与最终结局的差异，最后整合观点，完成作答。 示例一：《简·爱》与《骆驼祥子》对比。《简·爱》中的简·爱和《骆驼祥子》中的祥子，早期身处逆境都曾依靠自身努力抗争命运，有着自强不息的追求。简·爱自幼父母双亡，在舅妈家、洛伍德学校受尽欺辱，依旧坚守人格尊严；祥子出身底层，勤劳朴实，一心凭拉车攒钱拥有属于自己的新车，努力摆脱贫困。但二者有着明显不同，简·爱追求人格独立与精神平等，拥有稳固的精神信念，即便历经情感波折与生活苦难，始终不曾放弃自尊，最终实现精神上的自我圆满；而祥子的奋斗目标局限于个人物质需求，缺少精神支撑，黑暗旧社会接连不断的打击，让他的理想三起三落，最后他为梦想奋斗的信念彻底崩塌，最终放弃奋斗，堕落麻木。 示例二：《简·爱》与《钢铁是怎样炼成的》对比。《简·爱》中的简·爱和《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，面对逆境都不屈服于命运，凭借顽强意志坚守信念，践行自强不息。简·爱饱受寄人篱下、分离离别等磨难，始终捍卫人格平等；保尔历经战场负伤、疾病缠身，甚至全身瘫痪、双目失明，始终没有向苦难低头。但二者存在明显区别，简·爱的信念围绕个人精神独立，追求平等真挚的情感与完整的自我，最终收获双向平等的幸福，完成个人层面的自我实现；保尔的信念扎根于集体革命理想，立志为广大人民解放而奋斗，无法奔赴前线后依旧以文学创作继续战斗，将个人生命价值奉献给崇高的集体事业。 （四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 16. 全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些作用？ 17. 本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。 18. 请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。 19. 请结合材料及自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。 【答案】16. ①贯穿全文，充当行文线索；②以马设喻，比喻论证，说理形象通俗；③承载自强不息、锐意进取的文化内涵；④点明标题，升华青年奋斗担当的主旨。 17. 不能调换。三个分论点是层层递进的：先有不畏艰险的锐气（成长前提），再有沉心笃行的定力（做事根基），最后胸怀家国格局（精神境界）；由个人修身到立身行事再到家国担当，由浅入深，由小到大，调换后逻辑混乱，就没有这样的表达效果。 18. 示例： （1）司马迁惨遭宫刑，身处人生逆境，不屈不挠、迎难而上，潜心著述，终成史学巨著《史记》。 （2）宋濂幼时家贫，求学路途艰辛苦寒，不畏艰难困苦，勤奋苦读，终成一代文学大家。 （3）越王勾践战败受辱，卧薪尝胆，直面逆境迎难而上，励精图治，最终复国兴邦。 19. 作为中学生，我们当以奋斗为伴，学习上戒除浮躁、迎难而上，脚踏实地积累知识；树立远大理想，把个人成长融入时代发展，以实干砥砺品格，做有担当、肯拼搏的新时代青年。 【解析】 【导语】这篇时文以“马”为核心意象铺展论述，融中华传统马文化的刚健内涵于当代青年成长命题中，从锐气、定力、格局三个维度锚定青年奋斗路径，情理兼具。语言凝练鲜活，用骏马驰骋的特质对应人生成长逻辑，既承续了龙马精神的文化根脉，又贴合时代语境，为青年锚定了以实干奔赴复兴征程的成长坐标。 【16题详解】 结合第①段至第⑤段可知，全文围绕“马”这一核心意象展开，串联起各段论述，结构紧凑，“马”是文章的线索，串联全文。 结合第①段“马象征刚健有为、自强不息”“新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄”可知，马象征刚健有为、自强不息、锐意进取的精神，丰富文章内涵；同时运用比喻论证，把马比喻为新时代青年，生动形象，便于说理。 结合标题“以奋斗为鞍，做时代奔马”，第①段“新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄”，第⑤段“愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马”可知，文章的“马”照应标题“做时代奔马”，点明文章“青年要奋斗逐梦，具有担当精神”的主旨。 【17题详解】 作答时首先表明分论点顺序不能调换的态度，再概括②③④段分论点的内涵，判断三个分论点之间的逻辑关系，最后结合其与上下文的对应关系分析调换后是否影响逻辑通顺。 不能调换。 结合第②段至第④段可知，第②段论述不畏艰险的锐气，是面对困境的态度；第③段论述沉心笃行的定力，是长久坚持的做法；第④段论述心怀远方的格局，是奋斗的目标追求。三者由个人克服困难，到沉心做事，再到家国担当，由小我到大我，层层递进，逻辑由浅入深，符合青年成长的认知规律。调换后逻辑断裂，行文思路混乱，因此不能调换。 【18题详解】 作答时首先明确第②段观点为“成长中不畏艰险、迎难而上获得进步”，然后选取典型正面人物事例。所选事例要贴合青年克服磨难、坚持奋斗的核心，交代人物、困境、奋斗结果，语言简洁，能够有力证明本段分论点。 示例一：江梦南自幼失聪，求学路上克服听力障碍，不畏艰难，坚持刻苦学习，最终考入清华大学攻读博士。 示例二：苏炳添刻苦突破年龄与身体极限，反复打磨跑步技术，不惧训练伤病，最终打破亚洲纪录。 示例三：贝多芬双耳失聪，没有放弃音乐创作，直面人生磨难，谱写《命运交响曲》等不朽乐章。 【19题详解】 作答时需紧扣文章“新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄”的中心主旨，以及三个分论点（不畏艰险、沉心笃行、心怀格局），结合初三备考、日常学习的真实生活，阐述自己的做法，做到文本观点和自身实际相结合，条理清晰，积极正向。 示例：作为初三学生，备考之路充满压力与挑战，我要争做时代奔马。面对难题不逃避，拥有迎难而上的锐气；拒绝浮躁，坚持每日踏实复习，保持沉心笃行的定力；把当下的学习，和未来报效家国的理想相连，心怀长远格局，用奋斗书写青春。 （五）（13分） 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 20. 梳理故事情节，将表格补充完整。 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①________ 洗脚上岸，建风雨亭 ②________ 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③________ 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 21. 赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。 22. 明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。 23. 文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。 24. 假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯：___________ 【答案】20. ①. 用巧劲摆渡 ②. 被子孙摆渡到对岸（或：坐渡船抵达对岸） ③. 巧劲舒展，把握方向 21. 运用对比、动作描写，突出雷炯年少恃力、雷应春年长善巧的不同特质；暗含成长哲理：少年凭勇前行，长者以阅历把控方向，句式对称，画面感强。 22. “对岸就几头歇着的羊”是现实中对岸真实的景象；雷显忠弥留之际看到的壮阔景象，是他想象中的场景，体现出他一生渡人，建造风雨亭，为他人服务的品质高尚；现实与想象的矛盾暗含着平实质朴的人生也可以创造精彩。 23. 示例一： 我认为有必要。重复能使文章结构工整，前后呼应。父与子刚开始摆渡时提出相同的问题，都觉得水路迂曲、费时费力，表现摆渡代代相传，单调无趣。父辈的回答则暗含着对摆渡的深刻理解。重复暗示了“父子渡”带有历史轮回、不断传承的含义，凸显了小说主旨。 示例二： 我认为没有必要，这样重复只是表现两代人有共同的疑问，前后呼应，但父与子相隔多年提出完全相同的问题，一字不差，不够真实，语言缺少变化，不鲜活。 24. 示例：路是人走出来的。（答案不唯一） 【解析】 【导语】小说以歇羊渡渡船代代传承为线索，讲述雷家三代摆渡人的故事。渡船不径直驶向对岸，而是顺应水势曲折前行，雷显忠一生渡人却从未踏足对岸，临终才终于渡过河去。文章借摆渡的生活哲理，告诉我们：人生行路不必强求直来直去，要顺应形势、依势而行，懂得迂回变通；同时赞美了雷显忠一辈子默默渡人、甘于奉献的朴素品格，也写出平凡普通人，也能拥有辽阔丰盈的精神世界，表达对平凡劳动者坚守与传承的敬意。 【20题详解】 第一空，对应“最初”阶段，需填写雷显忠摆渡时的状态。第⑤段写“父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢”，可知最初雷显忠是用巧劲摆渡； 第二空，对应“又过了好多年”阶段，需填写雷显忠“摆渡”一栏的内容。第⑬段写雷显忠“觉得自己寿之将尽”，要子孙“为我摆次渡”，即想坐渡船去趟对岸；第⑭段写“雷应春、雷炯抬着雷显忠……放在渡船里”，可知此处应填被子孙摆渡到对岸（或：坐渡船抵达对岸）； 第三空，对应“又过了好多年”阶段，需填写雷应春摆渡时的状态。第⑩段写雷应春“成了富有经验的老船家，后面撑篙掌舵”；第⑭段进一步写“雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展……牢牢地把着船前行的方向”，可知应填巧劲舒展，把握方向。 【21题详解】 第⑭段写雷炯、雷应春父子二人合力摆渡送雷显忠过河，句子“雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向”运用动作描写和对比手法。联系前文第⑧段雷显忠所说“依形顺势，这就是道，就是前行的路”，点明摆渡不能一味蛮力硬闯，要顺应水势；再看本句，雷炯作为年轻后辈，“蛮劲张扬，力贯双臂”，写出他凭着一身力气奋力撑篙，有着少年人勇往直前的冲劲；雷应春则是“巧劲舒展，不显山、不露水”，不逞蛮力，以巧劲把控船的航向，体现出他历经摆渡岁月沉淀下来的经验与沉稳。作者把父子二人撑篙的动作对照描写，既生动刻画出少年与长者截然不同的摆渡姿态，也呼应上文摆渡顺势而行的道理，暗含人生成长的哲理：年少时靠一腔勇力奋勇向前，年长之后更懂得依靠阅历智慧把握前行方向，句式整齐，画面感十足。 【22题详解】 第⑯段明确交代“对岸就几头歇着的羊，懒懒的，悠悠的”，这是现实中对岸的真实景象。而第⑮段写雷显忠被抬上岸后“倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是他弥留之际想象中的壮阔景象，并非真实所见。雷显忠一生渡人、用积蓄建造风雨亭，为他人服务了一辈子。他想象中的壮阔景象，正是他一生奉献与追求的象征，暗含平实质朴的人生同样可以创造精彩。现实与想象的反差，恰恰凸显了雷显忠高尚的品质和小说的深层主旨。 【23题详解】 本题为开放性题目，可从“有必要”或“没有必要”两个角度作答，需结合内容与结构阐述理由。 示例1：认为有必要。从内容上看，第⑥段雷应春提出疑问，第⑪段雷炯又提出一模一样的问题，写出两代摆渡人刚接手摆渡时，都困惑于渡河为何不能直走、反而迂回费力，体现摆渡技艺代代相传，后辈都会经历同样的疑惑。从结构上看，两处问句前后照应，形成轮回呼应。父辈、孙辈先后发问，而祖辈、父辈给出不同的回答，层层推进，由朴素的经验到人生的感悟，深化了“顺势变通”的文章主旨，让文章的哲理更有层次感。 示例2：认为没有必要。虽然两处问句能够起到前后照应的作用，但是雷应春和雷炯相隔多年，两代人成长经历不一样，提出完全相同的问题，显得情节刻意，不符合现实逻辑。作者可以换一种相近的疑问来写，既保留对渡河迂回的困惑，又能体现人物的成长变化。重复一模一样的问句，会造成语言表达呆板，缺少变化，削弱文章真实感。 【24题详解】 雷显忠的回答“山有山形，水有水势。依形顺势”侧重顺应自然规律；雷应春的回答“哪里有路，就向哪里走”侧重顺势而为的务实。两人的回答都围绕“水路曲折”展开，但角度不同。雷炯作为第三代，应有不同于前两代人的新视角。结合雷显忠一生未上过对岸、最终被抬上船去“对岸”的经历，可从开拓、创造等角度作答，如“路是人走出来的”，体现主动开创的精神，与前两代人的“顺应”“随势”形成递进。（答案不唯一） 示例： 雷炯： 顺着水势往前走，不必执着于直抵目标，迂回也能抵达彼岸。 三、写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 【答案】例文： 放下完美，终获圆满 我曾经是个事事追求完美的人。作业必须全对，考试必须前三，就连黑板报上的字写歪了一点点，我都要擦掉重写。同学们说我“卷”，老师夸我“认真”，可只有我自己知道，这种完美主义让我活得有多累。 上个月，学校举办绘画比赛。我准备了很久，主题换了三次，构图改了五遍，光是上色就反复涂了好几层。我要求自己必须拿一等奖，因为在我看来，二等奖就是失败。比赛结果出来的那天，我站在公示栏前，从上往下找，最后在“优秀奖”那一栏看到了自己的名字——说白了，就是安慰奖。那一刻，我感觉天都塌了。我觉得自己太失败了，连一幅画都画不好，还能做什么？ 放学后，我在操场看台上吹风，忍住了把奖状撕成碎片的冲动。好朋友不知什么时候过来了，我没有说话，她也没有说话，我们就那么静静地坐着，看着远处的夕阳一点点往下沉。过了一会儿，她忽然开口：“你知道吗？我特别羡慕你。”我抬起头看着她，不明白她在说什么。“你学习好，跳舞好，字也写得漂亮，做事又认真。”她掰着手指数着，“你身上有好多优点，你自己可能都没注意到。”我苦笑了一下：“可是我比赛只拿了个安慰奖。”“那又怎样？”她看着我，认真地说，“你画画的时候，整个人都在发光。你不觉得吗？你太在意那个结果了，反而忽略了画画本身带给你的快乐。而且，你不觉得不太完美的人，反而更真实、更可爱吗？你看我，啥都不行，不也活得好好的？”她说完自己先笑了，我也忍不住笑了。夕阳把她的笑脸镀上了一层金色，那一刻，我心里某个紧绷的东西，忽然松了下来。是啊，我为什么非要事事完美呢？我有不错的成绩，有真心的朋友，有热爱的爱好——我已经拥有了很多，为什么偏偏盯着自己缺的那一点不放？ 从那以后，我开始学着放过自己。作业偶尔错一道题，没关系；考试没考到前三，也没关系。我不再把每一件事都当成生死攸关的战斗，而是学着享受过程本身。画画的时候，我不再想着要拿什么奖，只是单纯地享受颜料在纸上晕开的感觉。那种轻松和快乐，比任何奖项都珍贵。 如今回头看，那次“失败”的比赛，反而成了我成长路上最重要的一课。它让我明白：真正的圆满，不是拥有一切，而是珍惜已有的一切。那个优秀奖证书，我一直留着。它不完美，可它让我学会了拥抱圆满。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “圆”具备多层内涵，是团圆温情、追梦圆梦的圆满、待人处世的圆通包容、众人聚力的同心圆、人生成长的圆满蜕变。圆不是世故圆滑、敷衍圆谎，也不是无原则妥协，而是通透从容的处世智慧、进退有度的人生格局。人生有阴晴圆缺，不圆满是常态，接纳缺憾、奔赴圆满，方是成长真谛；应圆融处世，更当坚守本心。写作时不局限单一立意，可写实叙事、可深度思辨，立足少年视角书写真实感悟与独立思考，以小见大诠释“圆”的成长意义，或阐释少年处世、人生成长、集体发展的深刻道理。可立意“人间团圆，是岁月最暖的圆”；可立意“步履不停，终圆少年逐梦之愿”；可立意“接纳人生缺憾，方能奔赴世间圆满”；可立意“同心同向，共筑奋进同心圆”。 二、选材构思。 记叙文可写平日学业忙碌、家人聚少离多，在家人相伴、闲话家常、烟火相伴的时刻，褪去忙碌与浮躁，体会到家人相守的团圆之美，读懂平凡烟火里最珍贵的圆满；曾经怀揣小小目标，历经挫败、反复打磨、咬牙坚持，终于突破自我、实现期许，一路走来的沉淀与坚守，圆满少年心愿；从前性格执拗、遇事较真、不懂变通，经历人际磨合与成长历练，慢慢学会包容体谅、灵活处事、换位思考，懂得真正的圆融不是妥协退让，而是温柔有度的处世智慧，收获成长蜕变。构思上，以反差开篇，从前总以为圆是极致无瑕、事事顺遂，历经成长才懂得真正的圆藏在平凡的陪伴、不懈的坚守与从容的接纳之中；然后先交代自己过往对“圆”的片面理解，或是执着完美、或是不懂变通、或是忽视平凡圆满，然后记叙具体生活事件，刻画经历的过程、遇到的困境与内心的真实感受，在经历与感悟中打破固有认知，读懂团圆、圆梦或圆融等真正含义，完成心态与认知的成长，总结成长感悟，明白圆满的真谛，珍惜生活美好、坚守成长本心；结尾总结全文，表达将心怀温情与坚守等正向品质，绘出属于自己的人生之圆。 议论文的道理论据可写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“君子和而不同”“穷则变，变则通”，事实论据可写苏轼一生仕途坎坷却从未困于缺憾，处世圆融豁达、通透从容，成就千古风流；失聪少女江梦南坦然接纳自身不足，圆融平和待人，坚守求学初心，不困于命运的不圆满，最终达成名校梦；非遗传承人贴合新时代审美创新表达，但始终坚守文化本心与工匠精神不曾动摇，让古老文脉在时代迭代中收获圆满新生；新时代青年科研团队彼此包容、互补短板、协同合作，汇聚成时代的圆满华章。构思上，可以月的轮回盈亏为切入点，由自然规律类比人生成长，铺垫缺憾与变通的必然性，引出论点——接纳不完美、懂变通、守本心，方能成就真正圆满；论证部分可设置多个分论点，如“接纳缺憾，是成就圆满的前提”“灵活变通，是奔赴圆满的路径”“坚守本心，是守住圆满的根基”，结尾重申论点，呼吁少年当不困于缺憾、不流于世故，以圆的智慧绘就人生圆满画卷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试九年级语文试卷 “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）（10分） 1. 默写 “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中“___________ ，_____________ ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用“____________ ，___________ ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中用“_____________ ，___________ ”的琴瑟声表现爱情的和谐美满，展现情感之“和”；李商隐在《夜雨寄北》中用“____________ ，_____________ ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用“___________ ，____________ ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 理由： （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，（1）_____（指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓（2）_____（另有一种巧妙的心思。多指文学、艺术、技艺等方面创造性的构思）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 ③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 ④充满雄浑汉唐气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》中国新闻网，有删改 3. 根据括号内的解释依次填出①②处的成语。 （1）______ （2）______ 4. 第④段有一处语病，请找出并改正。 5. 请根据语段内容用简洁的语言给“铜奔马”下定义。 （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6. 将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A. ①③⑤②④ B. ①⑤③②④ C. ③①⑤②④ D. ①③②⑤④ 【足行塞上·情系家乡】 7. 银川市唐徕中学西校区将开展以“塞上江南：合奏自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。 （1）在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·留韵——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有一处环节设置不太合理，请你找出不合理的环节，写出修改建议并简要说明理由。 环节一： 【识山·问祖】在山脚集结区聆听导游讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二： 【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三： 【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 （2）图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素，说明此标识的设计理念是什么。 设计理念：_____ （3）研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——湖上往来人，偏爱鱼头鲜。 小语：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏“八宝茶”创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称“三泡台”，其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【体育强国·全民健康】 8. 阅读【体育强国·全民健康】中的两则材料，按要求回答问题。 材料一： 全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 （节选自《人民日报》，作者：郑家鲲） 材料二： 5月17日，2026蒙牛宁夏银川马拉松鸣枪开赛，25000名跑者齐聚凤城，纵情驰骋城市生态赛道，一路饱览湖城秀美风光，沉浸式体验银川城市底蕴与人文温情。本届赛事以“举杯塞上湖城，畅跑大美银川”为主题，设全程马拉松、半程马拉松两大项目，赛事报名人数突破5万，规模创历史新高，尽显银马超强人气与品牌影响力。 （节选自《宁夏日报》，有删改，作者：焦小飞、张璞） （1）请给第二则材料拟定新闻标题。 （2）为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？ 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） 【注】①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 9. 解释下列加点的词。 （1）自度无以进见于诸公之间 （2）既而闻之 （3）非亲旧为之请属 （4）亦何以易此乐也 10. 翻译下面的句子。 （1）闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 11. 请用“/”符号给画线的句子断句，断4处。 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 12. 有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。 （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 【注释】①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕。 13. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B. 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C. “朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D. 诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 14. 诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？ （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 15. 阅读下面语段，完成习题。 简·爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 （1）填空：《简·爱》作者是______国女作家______（人名）。 （2）简述一个能够体现简·爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”精神特质的情节。 （3）名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简·爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。 （四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 16. 全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些作用？ 17. 本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。 18. 请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。 19. 请结合材料及自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。 （五）（13分） 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 20. 梳理故事情节，将表格补充完整。 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①________ 洗脚上岸，建风雨亭 ②________ 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③________ 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 21. 赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。 22. 明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。 23. 文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。 24. 假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯：___________ 三、写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 25. 阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $