湖南株洲市2026-2027学年高二上学期第一次月考语文自编卷

**基本信息** 以经典文本深度解读与现实情境融合为特色，涵盖《乡土中国》《孟子》等传统文化素材、茅盾《豹子头林冲》文学经典及习近平新年贺词时政材料，通过跨文本分析、人物心理探究、传统文化与科技思辨写作，落实文化自信与思维能力培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题19分|乡土社会理论、熟人社会特征|跨材料比较分析，考查信息筛选与推断| |文学类文本阅读|4题16分|小说人物心理、环境描写作用|聚焦林冲性格矛盾，分析心理流动与形象塑造| |文言文阅读|5题20分|《孟子》四端说、浩然之气|结合断句、翻译考查儒家思想概括| |写作|1题60分|科技与传统智慧关系|引导结合屠呦呦团队与先秦诸子，写思辨议论文|

湖南省株洲市2026-2027学年高二上学期第一次月考自编卷 语文试题 （满分150分，考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 5.考试范围：必修上、必修下、选择性必修一上册1-2单元。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用Durkheim的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所圈住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 材料二： 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭。费孝通说：“在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺。因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是小范围内约定俗成的人情规则。人情规则很大的特点就是通融，排斥具有固定性的律令，对是非曲直进行判断的标准根据现实利益做可滑动的通融。 在熟人社会中，人们遵从他们内心深处认同的人情规则，但这种遵从未必是有意识的，而是千百年来无意识的沉淀，人人都在意会中遵循着不言而喻的人情规则。“熟人社会”这一概念是费孝通社会学研究的一大发现，它内涵丰富，需要我们不断地思考和研究。 （取材于冯明涛的文章） 1．根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（   ） A．一个人如果远赴他乡，离开其所生长的乡土社会，他将进入一个陌生人的社会。 B．在因一起生长而发生的礼俗社会中，一个人所接触的人不取决于他自己的选择。 C．在熟悉的社会中，人们拥有不同于法律所保障的那种自由，这自由也不逾规矩。 D．在西洋商人眼中，中国人的信用是天生的，中国人身上有许多守信的神话故事。 2．根据材料二，下列理解与分析正确的一项是（   ） A．熟人社会中，因为飞短流长，所以人人都缺乏安全感。 B．熟人社会中，人与人之间的各种往来是算不清楚的。 C．熟人社会中的舆论监督意在稳定那种呆滞的社会关系。 D．熟人社会中，人们的处世之道是融合各种各样的矛盾。 3．根据两则材料，下列有关“熟悉”的说法正确的一项是（   ） A．熟悉是一种亲密的感觉，它发生在彼此的接触中。 B．熟悉这种感觉需要通过不断地制造小摩擦来陶炼。 C．熟悉存在于社会上人与人、人与物和物与物之间。 D．在熟人社会中，熟悉是人们认识世界的重要方式。 4．根据两则材料，下列选项中所提到的人之间最有可能生活在熟人社会中的一项是（   ） A．《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志。 B．《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子。 C．《桃花源记》中，渔人所见到的桃花源中的人。 D．《刘姥姥进大观园》中，刘姥姥与大观园中的众人。 5．请根据以上两则材料，概括熟人社会的特征。 （二）阅读II 阅读下面的文字，完成下面小题。 豹子头林冲 茅盾 这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。 日间那个失陷了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎的在林冲心窝里打滚。 他林冲，一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲠在喉。 虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细。当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候，也会想到远远的过去、茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼，可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些光亮，使他对于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加明白。 月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他，素来没有什么野心；父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发；庄稼人的生活是受得够了，这才投拜了张教头学习武艺，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。他从没到过所谓“边庭”。据乡村父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动，“胡儿”扫过，只剩下烧残的茅屋。每逢这样的图画在林冲的想象中展开的时候，他便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴。 “边庭”哪！曾使豹子头林冲怎样激昂！ 但是在“八十万禁军教头”任上的第二年，他看见了许多把戏，他断定那些权贵暗地里是怎样献媚“胡儿”！一伙吮咂老百姓血液的魔鬼！ 林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼睛睁得更大了： “咄！边庭上一刀一枪！——哈！” 那个杨志不是还在做这样的梦吗？“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白落掉了官职，现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点可怜。虽然他杨志只不过是想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙内，或是什么陆虞候，他简捷地要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了报仇，什么幻想都没有。 流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个“白衣秀士”王伦要他交纳什么“投名状”的时候，他觉得这个泼皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的人不是豹子头的性情！可是形势所逼，他只好应承。 他原打算杀一个看来不是善良之辈的过路人，不料最后碰到这倒霉的杨志！ 暴躁在林冲胸口炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。 宿雪还没消融，白皑皑的，照得聚义厅前如同白昼；朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌作响。林冲低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可地曳住了脚步，抬头看天，半轮冷月在冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。 林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”——“到底要结果哪一个？” 这青面兽原也与自己无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是问心无愧的。可现在呢？这汉子虽已露出更卑污的本相，但若乘他睡眼蒙眬就一刀了事，也不是豹子头做的，须吃江湖好汉们耻笑哪！ 遥望聚义厅前的两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能！ 林冲睁圆怒目向四下眺望。好一个雄伟的去处呀！港汊环抱，四面高山，进可攻，退可守！争不成给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄的好汉，被压迫的老百姓，受尽了腌臜气！ 重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房奔去。 “来者是谁？” 听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定睛前瞅。 “呀，林教头，是你！” 巡夜的小喽啰做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇：他不忍多杀不相干的人。 “林教头，半夜三更到这里做什么？” 一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是“白虎堂”！ “林头领好武艺，这早晚也还在打熬力气！” 林冲竟下意识点头，随即耳根发热，心里惭愧这有生以来第一次的撒谎。 看着喽啰走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量：腌臜畜生的王伦自然不配做山寨之主，但是谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜服才配哪！不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不相同了。这被压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，却更需要一颗伟大的头脑。 “梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！” 这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中呜咽发响。 1930年8月（有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．林冲夜半难眠，核心原因是与杨志相遇产生争执，内心充满对杨志迂腐求官的鄙夷与愤怒。 B．林冲出身农家，年少学武只为摆脱穷苦生活、求取功名，早年心中并无家国与大义情怀。 C．历经官场陷害、发配磨难后，林冲彻底摒弃仕途幻想，内心只剩复仇，不再执着功名利禄。 D．林冲最终折返卧房，是因为畏惧王伦势力、害怕触犯山寨规矩，不敢贸然动手杀人。 7．下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说以林冲的心理流动为叙事主线，串联回忆、现实、遐想，脉络清晰，贴合人物心境变化。 B．“油煎冷粽子似的烙在林冲胸口”运用比喻，生动写出杨志话语带给林冲压抑、憋闷的复杂感受。 C．小说大量运用对话推动情节，人物对白直白激烈，始终直白外露地宣泄人物内心全部爱恨，完全没有含蓄留白。 D．小说多处运用心理自问、转念思索的写法，细腻展现林冲矛盾纠结、不断自省的人物特质。 8．文中画线语段是一处典型的景物描写，请结合文本，分析其作用。 9．有评论家认为：“本篇中的林冲，勇武却不鲁莽，有仇却不滥杀。”请结合小说内容，简要分析林冲这一人物特点。 （三）阅读III 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （《人皆有不忍人之心》） 材料二： “敢问夫子恶乎长?” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气?” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。” “何谓知言?” 曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” “宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎?” （选自《孟子·公孙丑上》第二章） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今日A病矣B予助C苗长D矣E其子趋F而往G视之H苗则I槁矣。 11．下列对文中加点的字和词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．四体，指人的四肢，与“四体不勤，五谷不分”中的“四体”的意思相同。 B．四海，指国内，古人认为我国疆土四面环绕着大海，故称国境之内为四海或海内。 C．“宋人有闵其苗之不长而揠之者”与《孙权劝学》中“卿今者才略”中的“者”均为“……的人”的意思。 D．圣人，本指德高望重、有大智、已达完美境界的人，或指称某一领域出类拔萃者，如“书圣”王羲之。 12．下列对原文有关内容的概述和论证的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一中，孟子以人性为前提，以政治为指归，由仁心推导出仁政：不忍人之心是人固有之仁心，因而仁政也应该是天经地义的。 B．材料一中，孟子在讨论“人皆有不忍人之心”的原因时，以“见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”一事为例进行分析论证。 C．材料一中，孟子以“人之四体”喻“仁德之四端”，生动贴切，强调了“四端”与生俱来的特性，同时又为后文论述张本。 D．材料二通过公孙丑与孟子的问答，讨论了“何谓浩然之气”这一问题；这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 （2）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 14．在材料二中，孟子认为怎样才能“养吾浩然之气”？请逐条陈述。 （四）阅读IV 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪 杜荀鹤 风搅长空寒骨生，光于晓色报窗明。 江湖不见飞禽影，岩谷时闻折竹声。 巢穴几多相似处，路岐兼得一般平。 拥袍公子休言冷，中有樵夫跣足行。 15．下列对这首诗的理解和赏析，正确的一项是（   ） A．首联“搅”一字颇有讲究，极尽夸张地写出寒风呼啸，有摧枯拉朽之势。 B．颔联通过写飞禽无影、竹枝折断，直接表现出雪之大、雪之厚。 C．颈联写景由远及近，描绘出窗雪覆盖大地，茫茫无垠的景象。 D．诗人善于运用细节来描绘雪景，全诗没有一个“雪”字，但雪又无处不在。 16．诗歌尾联充满理趣，饱含儒家的思想情怀。请结合《<论语>十二章》《人皆有不忍人之心》《兼爱》等所学课文，简要概括并分析。 二、名篇名句默写 17．补写出下列句子中的空缺部分。 ①唐太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《<论语>十二章》中的“_____________，_____________”。 ②《礼记·大学之道》中“_____________，_____________”这两句针对全体社会成员强调了修身的重要性。 ③《<老子>四章》认为了解别人的人是智慧的，了解自己的人是高明通达的句子是“_____________，_____________”。 三、语言文字运用 阅读下面文字，完成下面小题。 岁序更替，华章日新。在新年到来之际，我在北京向大家致以美好的祝福！ 这一年，令人难忘的是，我们隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，设立台湾光复纪念日。国之盛典威武雄壮，胜利荣光永载史册，（   ）中华儿女铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来，凝聚起中华民族伟大复兴的磅薄伟力。 我们依靠创新为高质量发展赋能。科技与产业深度融合，创新成果（     ），人工智能大模型你追我赶，芯片自主研发有了新突破，我国成为创新力上升最快的经济体之一。天问二号开启“追星”之旅，雅砻水电工程开工建设，首艘电磁弹射型航母正式入列。人形机器人亮出“功夫模式”，无人机演绎绚丽“烟花”。创新创造催生了新质生产力，也让生活更加多姿多彩。 我们以文化滋养精神家园。文博热、非遗热不断升温，世界遗产再添新员，悟空和哪吒风靡全球，古韵国风成为年轻人眼中的“（    ）”。文旅市场人气火爆，“城超”“村超”热闹非凡，冰雪运动点燃冬日激情。传统与现代交融，中华文化绽放更加灿烂的光芒。 我们共创共享美好生活。我到西藏、新疆出席庆祝活动，从雪域高原到天山南北，各族群众心手相连，像石榴籽一样紧紧抱在一起，大家用洁白的哈达、热情的歌舞，表达对祖国的热爱、对幸福的礼赞。民生无小事，枝叶总关情。过去一年，新就业群体权益有了进一步保障，适老化改造给老年人带来方便，育儿家庭每月多了300元补贴。柴米油盐、三餐四季，每个“小家”热气腾腾，使中国这个“大家”才蒸蒸日上。 我们继续敞开胸怀拥抱世界。上合组织天津峰会、全球妇女峰会成功举办，海南自贸港全岛封关运作。为更好应对气候变化，我国宣布新一轮国家自主贡献。继“三大倡议”之后，我提出全球治理倡议，推动建设更加公正合理的全球治理体系。当今世界变乱交织，一些地区仍被战火笼照。 ，愿同各国携手促进世界和平发展，推动构建人类命运共同体。 山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。让我们拿出跃马扬鞭的勇气，激发万马奔腾的活力，保持马不停蹄的干劲，一起为梦想奋斗、为幸福打拼，把宏伟愿景变成美好现实。 新年的旭日即将升起。祝祖国山河壮丽、大地丰饶，神州沐朝晖！祝大家心有所悦、业有所成，万事皆可期！ 《习近平总书记2026新年贺词》 18．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（   ） （1）胜利荣光永载史册，（   ）中华儿女铭记历史、缅怀先烈 （2）科技与产业深度融合，创新成果（   ） （3）古韵国风成为年轻人眼中的“（   ）” A．激励       络绎不绝       潮流 B．鼓励       竞相涌现       潮流 C．激励       竞相涌现       顶流审美 D．鼓励       络绎不绝       顶流审美 19．文中有两处错别字，请找出并修改。 错字1：______________改正：______________ 错字2：______________改正：______________ 20．文中画横线的句子有两处语病，请修改。 原句：柴米油盐、三餐四季，每个“小家”热气腾腾，使中国这个“大家”才蒸蒸日上。 修改句：______________ 21．文中画波浪线的句子“从雪域高原到天山南北，各族群众心手相连，像石榴籽一样紧紧抱在一起”运用了比喻的修辞手法，请分析其表达效果。 22．下列填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一项是（   ） 当今世界变乱交织，一些地区仍被战火笼罩。__________，愿同各国携手促进世界和平发展，推动构建人类命运共同体。 A．中国始终站在历史正确一边 B．站在历史正确一边的，始终是中国 C．历史正确的一边，中国始终站着 D．始终站在历史正确一边的是中国 四、写作 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 在必修下册的学习旅程中，我们目睹了屠呦呦团队在科学研究道路上的披荆斩棘与收获的喜悦，也沉浸于先秦诸子对社会万象、人生百态以及历史轨迹的深邃思索之中。如今，人类在时代的浪潮中前行，一手紧握科技的利刃开辟未知疆域，一手紧拥传统智慧的温暖慰藉心灵，这一现象蕴含着深刻的启示。 作为新时代青年，以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省株洲市2026-2027学年高二上学期第一次月考自编卷 语文试题（解析版） 1．D 2．B 3．A 4．C 5．①人们生于斯、死于斯（终老于此）。②周围人生而与俱。③人们有在规矩（或：礼俗）约束下的从心所欲的自由。④人们讲规矩，守信用。⑤社会相对封闭，人很难有隐私。⑥舆论监督力量明显，人们感情淡漠。⑦无意识地遵循可通融的人情规则，排斥具有固定性的律令。 【导语】这篇非连续性文本节选费孝通《乡土中国》核心片段与相关研究文章，锚定“熟人社会”核心议题，从礼俗规则、信任逻辑、舆论特质、人情运行机制多维度展开，既保留经典理论的原生质感，又辅以延伸阐释补全认知维度，选文贴合乡土社会特质，适配高中语文整本书阅读关联考查的定位。 【详解】1．D.“中国人身上有许多守信的神话故事”错，材料一原文最后一段说的是“类于神话的故事”。 故选D。 2．A.“人人都缺乏安全感”错，根据材料二“人们之间因为熟，所以无话不说，飞短流长，不惮挖苦讽刺”可知，在熟人社会什么都可以成为人们的谈资，没有提到“缺乏安全感”。 C.“舆论监督意在”错，材料二中有“感情淡漠是熟人社会保护精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示”等内容，“感情淡漠”不等于“舆论监督”，“是……一种表示”不等于“意在”。 D.“人们的处世之道是融合各种各样的矛盾”错。材料二中的“矛盾却融合的处世之道”，是说这种“处世之道”既是“矛盾”的，又是“融合”的，是融“矛盾”与“融合”为一体的，并不是“融合各种各样的矛盾”；材料中的“矛盾”和“融合”都是形容词，而选项中的“融合”是动词，“矛盾”是名词。 故选B。 3．B.“通过不断地制造小摩擦来陶炼”错。材料一中说的是“这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果”，但并没有说“需要通过不断地制造小摩擦来陶炼”。 C.“物与物之间”错。材料二中说的是“人与人乃至人与物之间都相互熟悉”。 D.“重要方式”错。材料二中说的是“这种熟悉也是人们的一种生活规律和认识世界的一种方式”，“一种”不等于“重要”。 故选A。 4．A.在《智取生辰纲》中，晁盖、吴用等七人与杨志等人是在江湖利益冲突的场景下相遇的。他们分属不同的阵营，目的是争夺生辰纲，这种关系是基于利益冲突产生的偶然交集。 B.在《三顾茅庐》中，刘备等三人与诸葛亮、童子等人最初是陌生人关系。刘备等人是带着明确的请诸葛亮出山的目的去拜访的，他们之前并不熟悉。 C.桃花源是一个相对封闭的社会环境，里面的人“黄发垂髫，并怡然自乐”，他们生于斯、长于斯，彼此之间相互熟悉，孩子是在大家眼中看着长大的，周围的人也是从小就看惯的，可能生活在熟人社会中的群体。 D.刘姥姥来自乡村，大观园众人生活在贾府这个贵族环境中，刘姥姥与他们之间存在社会阶层差异，而且刘姥姥进入大观园带有一定的偶然因素，是为了攀附贾府的关系而来，他们不是在一个相对稳定的、共同生长的熟悉环境中，不符合熟人社会的特点。 故选C。 5．题干要求概括熟人社会的特征，且结合两则材料。 第一步，划分材料层次，分别圈画材料一、材料二里体现熟人社会特点的语句。材料一提取：“生于斯、死于斯”“终老是乡”；人际关系“不是由于我们选择得来的关系”；“得到从心所欲而不逾规矩的自由”；“信用……发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性”。材料二提取：“流动性小，相对封闭”“人很难有隐私”；“舆论的监督力量尤其明显”，人情表象下“情感淡漠”；遵从“可滑动的通融”的人情规则，“排斥具有固定性的律令”。 第二步，筛选主干信息，剔除事例、阐释性语句，同类合并要点，分点作答。 6．C 7．C 8．①营造氛围，渲染环境。“宿雪”“朔风”“冻云”“冷月”“疏星”等意象，勾勒出寒冽、凄清、寂寥的夜景，渲染出肃杀冷峻的氛围。   ②烘托人物心理，揭示内心矛盾。冷月“像泼皮涎着半边脸笑人”、疏星“对林冲眨眼”，以拟人手法写出林冲感到被嘲弄、被压迫的压抑心理；鸟群惊飞，林冲“猛可地曳住脚步”，暗示其内心的惊觉与犹豫。   ③推动情节发展，为下文转折作铺垫。 寒夜独行、冷月疏星的景物触发林冲“转念”思索，促使他重新审视杀人对象，最终放弃滥杀、折返卧房，景物描写成为情节转折的催化剂。   ④深化主题，暗示人物觉醒。“宿雪”“冻云”象征黑暗压抑的社会环境，“冷月”“疏星”暗喻林冲孤寂清醒的处境，景物与人物心理交融，暗示其在困境中的自省与精神觉醒。 9．①勇武却不鲁莽：林冲身怀武艺，深夜提朴刀出门，准备除掉奸恶之人，可见其勇武。但他行动之中不断转念反思，会权衡刺杀的对象与后果；他认识到山寨不仅需要武力，更需要有胆识见识的领导者，没有凭一腔冲动贸然行事，足见其并不鲁莽。 ②有仇却不滥杀：林冲蒙受冤屈，心中仇恨高俅、王伦这类恶人，有复仇之心。但他坚守底线，不愿杀害无仇无怨的无辜之人；不愿趁杨志熟睡偷袭，不屑做遭江湖好汉耻笑的勾当；遇见巡夜小喽啰，也不忍伤害不相干的人，体现出有仇但绝不滥杀的品格。 【导语】茅盾的《豹子头林冲》跳出原著叙事框架，以夜半心理流串联起林冲的过往与当下，借冷冽雪夜的景物烘托其内心挣扎。既保留了林冲勇武刚直的底色，又赋予其对山寨前路的深度思索，在古典水浒人物外壳下，寄寓了对被压迫者出路的现代性思考，人物更具思辨厚度。 【详解】6．A.“与杨志相遇产生争执”“鄙夷与愤怒”错误。原文写“日间那个失陷了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎的在林冲心窝里打滚”，并非二人发生争执；林冲对杨志的情感也非单纯的“鄙夷与愤怒”，而是“觉得杨志有点可怜”，感慨其“一片孤忠终要被辜负”。 B.“只为摆脱穷苦生活、求取功名，早年心中并无家国与大义情怀”错误。原文写“他便朦胧地觉得学习武艺不仅为养活一张嘴”，说明林冲早年已有超越糊口的追求，已有朦胧的家国正义感。 D.“畏惧王伦势力、害怕触犯山寨规矩”错误。原文写“不是没了主意，却是在踌躇：他不忍多杀不相干的人”，又写“不乏自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不相同了”，说明他折返是因为不忍滥杀和重新思考，并非“畏惧王伦势力、害怕触犯山寨规矩”。 故选C。 7．C.“小说大量运用对话推动情节”“始终直白外露地宣泄人物内心全部爱恨，完全没有含蓄留白”错误。小说主要采用心理独白和环境描写来推动情节发展，对话极少（仅在结尾处有小喽啰的几句）；文中林冲的心理活动有大量含蓄之处，如他折返卧房，没有杀王伦，对喽啰撒谎后的惭愧等，均非直白外露。 故选C。 8．解答本题可从环境、人物、情节、主题四个常规角度切入分析。 首先抓取语段中的风雪、星月等自然意象，整体概括深夜梁山清冷肃寂的环境基调。 其次结合拟人化的景物描写，关联人物状态，剖析夜景投射出的林冲躁动、纠结、备受压抑的复杂心境。 再者立足全文情节，分析景物描写如何打断人物冲动的行为，触发其内心反思，推动情节出现转折。 最后深挖景物的象征内涵，结合时代背景与人物境遇，解读景物描写暗含的社会隐喻，以及对人物自我觉醒、文本主旨升华的作用。 9．解答该人物形象分析题，先拆分题干给出的两层评价，分别回到原文搜寻对应事件作为支撑。 第一，抓住“勇武却不鲁莽”，先定位体现林冲本领高强的行为，再筛选他行动时自我思考、考量全局的细节，区分勇武与冲动。 第二，围绕“有仇却不滥杀”，先找出林冲遭受迫害、心怀愤恨的相关情节，再寻找他坚守准则、不肯随意伤害无关者的事例。 最后把人物评价和文本事例一一对应，分层组织语言，做到观点在前，事例在后，条理清晰地完成作答。 10．BEH 11．C 12．D 13．（1）不是为着要在同乡朋友中间博取名誉，并非因为厌恶孩子的哭声才这样。 （2）(公孙丑问：）“请问老师擅长哪方面呢？”(孟子)说：“我能辨识言语，我善于培养自己的浩然之气。” 14．①要通过不断地积累正义来促其产生；②靠正直去培养；③要时时刻刻使之合乎正义与道德；④不要置之不理，也不要妄自助长；⑤行为要无愧于心。 【导语】文章选自《孟子·公孙丑上》，通过孟子与公孙丑的对话，探讨了人性与政治、浩然之气的关系。材料一强调了人皆有不忍人之心，并以此推导出仁政的合理性，论证了仁德四端的天赋特性。材料二则深入探讨了浩然之气的养成，强调了义与道的重要性，并通过生动的比喻（如揠苗助长）阐明了正确的修养方法。整体上，文章逻辑严密，论证有力，体现了孟子思想的深刻与智慧。 【详解】10．句意：“今天可真把我累坏了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。 “今日病矣”，省略主语“我”，“病”为谓语，主谓结构完整，“矣”为句末语气词，故应在B处断开。 “予助苗长矣”，“予”为主语，“助”为谓语，“苗长”为宾语，主谓宾结构完整，“矣”为句末语气词，故应在E处断开。 “其子趋而往视之”，“其子”为主语，“趋而往视之”为谓语宾语，“苗”是下句主语，故应在H处断开。 故选BEH。 11．A.正确。句意：就像人有四肢一样。/四肢不劳动，五谷分不清。 B.正确。便足以安定天下。 C.错误。代词，用在主谓词组后，……的人/助词，用在时间词后表停顿。句意：宋国有个担忧他种的禾苗长不高，就拔高了禾苗的人。/你现在的才干和谋略。 D.正确。句意：(如果)圣人再世。 故选C。 12．D.“讨论了‘何谓浩然之气’这一问题”错，材料二先总后分，分别讨论了“我知言”“我善养吾浩然之气”两个问题，选项分析不全面。“这种问答体的形式，在后来的赋体文中经常出现”错误，问答体主要适用于汉代散体大赋及部分后世仿作（如文赋），并非所有赋体类型的普遍特征。 故选D。 13．（1）“要誉”，博取名誉；“恶”，厌恶；“然”，这样。 （2）“恶”，什么，哪方面；“长”，擅长；“知言”，能辨识言语；“敢问夫子恶乎长”，宾语前置，正常语序“敢问夫子长乎恶”。 14．这类文言文信息筛选题，核心是定位文本对应论述区间，剔除孟子的概念阐释、举例内容，提取直接点明做法的语句，再转化为逐条表述的要点，需完全贴合原文义理，不能脱离文本引申。 逐句对应提炼要点： 根据“是集义所生者，非义袭而取之也”，提炼出要不断积累正义促其产生的要点； 根据“以直养而无害”，提炼出靠正直去培养的要点； 根据“其为气也，配义与道；无是，馁也”，提炼出要时刻合乎正义与道德的要点； 根据“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也”，提炼出不要置之不理、也不要妄自助长的要点； 根据“行有不慊于心，则馁矣”，提炼出行为要无愧于心的要点。 【参考译文】 材料一： 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 材料二： (公孙丑问：)“请问老师擅长哪方面呢？” (孟子)说：“我能辨识言语，我善于培养自己的浩然之气。” (公孙丑说：)“请问什么叫浩然之气呢？” (孟子)说：“这很难用一两句话说清楚。它作为一种气，极宏大极刚强，用正直去培养它而不加损害，就会充满天地之间。它作为一种气，是合乎义和道的；没有这个，它就疲弱了。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义不要停止它，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个担忧他种的禾苗长不高，就拔高了禾苗的人，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：‘今天可真把我累坏了，我帮助禾苗长高了。’他的儿子跑到地里一看，禾苗已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的人是很少的。认为(养护庄稼)没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；(一厢情愿地去)帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人，不仅没有益处，反而害死了庄稼。” (公孙丑问：)“怎样才算善于辨识别人的言语呢？” (孟子)说：“偏颇的言语知道它片面在哪里，夸张的言语知道它过分在哪里，怪僻的言语知道它离奇在哪里，躲闪的言语知道它理穷在哪里。从心里产生，必然会对政治造成危害；用于政令措施，必然会对国家大事造成危害。(如果)圣人再世，也一定会同意我的话。” “宰我、子贡善于讲话，冉牛、闵子、颜渊善于阐述德行，孔子兼有两长，但他依然说：‘我对于辞令，太不擅长。’那么先生您已经是位圣人了吧？” 15．D 16．①儒家“仁爱”思想：尾联将“拥袍公子”与“跣足”樵夫对比，批评公子不知民间疾苦，倡导关爱百姓、体恤民生，与《论语》中“仁者爱人” “推己及人”及《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”的思想一致； ②儒家“忧乐天下”的情怀：诗人关注樵夫的艰辛，暗含对社会不公的忧虑，体现“先天下之忧而忧”的意识，与《论语》中“士不可以不弘毅”及“不忍人之心”推及他人的主张契合。 ③墨家的“兼爱”思想：尾联与“视人身若其身”“爱人若爱其身”的思想有一致性。 【导语】杜荀鹤的《雪》以细腻笔触描绘大雪后的自然万象，寒风、竹声、平路等意象交织，营造出一幅寂静而严酷的画面。尾联对比公子与樵夫，融合儒家质朴之风，暗示生活的理趣在于适应与坚韧，折射社会关怀。 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“极尽夸张地”错误。“搅”可以理解为“搅动”，气势饱满，表现出北风大而有力，是实写，并无夸张。 B.“直接表现出雪之大、雪之厚”错误。飞禽无影、竹枝折断是从侧面烘托雪之大、雪之厚，而不是“直接表现”。 C.“由远及近”错误。颈联先写“巢穴”，再写“歧路”，二者没有明显的远近之别，应是“由高到低”。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感态度的能力。 尾联意思是：穿着锦衣华服的公子哥们，你们不要再抱怨天寒地冻了，你们没看到，那樵夫衣衫单薄正赤着脚在雪上行走。 ①尾联将身着暖袍的公子与光脚赶路的樵夫对比。公子身处暖衣之中，难知严寒之苦，而樵夫却在大雪天赤脚奔波。这与《人皆有不忍人之心》中“恻隐之心，仁之端也”的思想相合，也呼应《论语》“仁者爱人”的主张，倡导人们体恤底层百姓，常怀仁爱之心，推己及人。 ②诗人借雪天里两种截然不同的境遇，展现出社会的冷暖差异，暗含对不公现实的忧虑。这与《论语》中“士不可以不弘毅，任重而道远”的担当精神相通，体现出超越个人冷暖、心系民生疾苦的情怀，要求士人关注底层，以天下之忧为忧，践行儒家以民为本的价值追求。 ③诗人强调在大雪严寒面前，公子与樵夫本应被同等关切，反对因身份差异而漠视他人苦难。这与《兼爱》中“视人身若其身”“爱人若爱其身”的思想一致，主张打破阶层隔阂，平等关爱每一个人，让仁爱遍及所有百姓。 17． 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 知人者智 自知者明 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：贤、焉、省、庶、壹、明。 18．C 19． 磅薄 磅礴 笼照 笼罩 20．柴米油盐、三餐四季，每个“小家”热气腾腾，中国这个“大家”就蒸蒸日上。 21．①将“各族群众”比喻为“石榴籽”，石榴多籽紧抱的特征，精准地传达了各民族相互依存、团结一致、共同发展的深刻内涵。 ②使表达更加具体可感，富有画面感，而且蕴含深情，有力地强调了民族团结对于国家繁荣稳定的重要性，极具感染力和说服力。 22．A 【详解】18．本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。 （1）激励：强调用精神、榜样等激发人的内在动力和情感，使之奋发向上；鼓励：侧重于口头或具体行为的支持、打气。“激励”更符合“胜利荣光”“永载史册”带来的精神感召的语境。 （2）竞相涌现：意为争相出现，强调创新成果不断、活跃出现的态势；络绎不绝：多形容人或车马往来连续不断，不适用于抽象“成果”。 （3）顶流审美：当前最流行的审美趋势。潮流：比喻社会变动发展的趋势。“顶流审美”更符合原文语境和当下网络流行语的使用习惯，强调古韵国风在年轻人中受欢迎的最高程度。 故选C。 19．本题考查学生规范书写汉字的能力。 错字1：“磅薄”的“薄”应改为“礴”，“礴”意为“气势盛大”。而“薄”意为“厚度小”，与“磅”无法搭配。 错字2：“笼照”的“照”应改为“罩”，“罩”意为“遮盖、盖住”，符合原文地区被战火笼罩的语境。而“照”意为“照射”，与语境不符。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处：“使……才”重复赘余，删去“使”字； 第二处：关联词逻辑有误，“才”应该改为“就”。 21．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①这句话将“各族群众”比喻为“石榴籽”，生动形象地描绘出中华民族大家庭中各民族紧密团结、不可分割的状态。“石榴籽”这个喻体贴切自然，石榴多籽紧抱的特征，精准地传达了各民族相互依存、团结一致、共同发展的深刻内涵。 ②这个比喻不仅使表达更加具体可感，富有画面感，而且蕴含深情，有力地强调了民族团结对于国家繁荣稳定的重要性，极具感染力和说服力。 22．本题考查学生句子复位的能力。 原文上句先说“当今世界战火交织”，横线后说“愿同各国…”，根据叙述逻辑，主语当是“中国”。 A.表述最为直接、流畅、有力，与上下文叙述逻辑和主语一致性衔接最紧密。 故选A。 23． 略 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一句为教材衔接引子：以屠呦呦团队的科研实践对应现代科技的核心属性——务实创新、攻坚克难，是解决现实问题、拓展认知边界的工具；以先秦诸子的思想对应传统智慧的核心属性——跨越时空的社会思考、人生哲思，是安身立命的价值支撑。 ②第二句为核心论断：“科技利刃开辟未知疆域”点明科技的工具价值，从航天探月到AI技术迭代，科技推动生产力跃升、拓展人类生存边界；“传统智慧慰藉心灵”点明传统的精神价值，应对科技高速发展带来的内卷焦虑、伦理失序、价值迷失等问题，比如儒家“仁”的思想校准科技伦理，道家“顺其自然”的理念缓解个体焦虑。 核心辩证关系： 二者是互补统一的关系，绝非二元对立：科技的发展需要传统智慧做价值锚点，避免技术异化（如算法歧视、大数据杀熟等问题都需要传统伦理约束）；传统智慧的传承需要科技做活化载体，避免沦为故纸堆里的陈迹。二者分别对应文明发展的“动力”和“方向”，缺一不可。 写作核心任务： 以新时代青年的身份，阐述科技与传统智慧的辩证关系，思考二者如何协同赋能个人成长、社会发展。 【误区提示】 误区1. 割裂辩证关系，片面褒贬。错误本质是将二者放在对立位置，举例：要么只鼓吹科技万能，否定传统智慧的当代价值，认为其是过时糟粕；要么只推崇传统，将科技视为焦虑、内卷的根源，完全否定科技的进步意义。 误区2. 窄化概念内涵，浮于表面。错误本质是未抓住概念核心属性，举例：把科技等同于理化生知识、手机电脑等器物，把传统智慧等同于穿汉服、背古诗等形式，未挖掘二者“探索未知的方法论”“安身立命的价值观”的深层内涵。 误区3. 脱离青年身份，空泛叙事。错误本质是忽略身份限定，举例：通篇堆砌国家层面的宏大案例，完全不结合青年的学习、生活实践，没有体现新时代青年的独立思考与责任担当。 【分层立意】 基础立意：科技开辟发展前路，传统抚慰精神焦虑，二者是当代社会并行的必需品。 进阶立意：科技与传统智慧双向赋能，传统为科技校准发展方向，科技为传统注入活化动力，二者协同推动文明进步。 高阶立意：新时代青年要做科技与传统的“连接器”，既以科创能力激活传统生命力，又以传统素养锚定自身成长航向，在二者融合中实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文： 开篇：场景切入。比如从“用AI修复的宋代《千里江山图》短视频刷屏”的热点切入，一边感叹AI技术的精度，一边被千年国画的美感震撼，自然引出“科技与传统融合是时代发展的必然方向”的中心论点。 主体第一层：科技是文明破局的利刃。论点：科技是把认知转化为现实价值的核心工具。论据：①年轻科研团队依托AlphaFold人工智能模型，运用AI算法破解蛋白质折叠难题，将生物大分子的理论认知转化为新药研发的强大工具，助力疾病靶点研究；②屠呦呦团队参考东晋《肘后备急方》的记载，采用现代低温乙醚提取技术分离青蒿素，挽救数百万疟疾患者生命。回扣：科技让抽象的知识、零散的经验转化为实实在在的社会福祉。 主体第二层：传统智慧是文明行稳的压舱石。论点：传统为高速运行的现代社会提供价值底线与精神支撑。论据：①当代算法伦理汲取儒家“己所不欲，勿施于人” 的恕道思想，以此约束平台，抵制大数据杀熟、诱导沉迷等损害用户权益的算法乱象；②面对内卷焦虑，不少年轻人从庄子“物物而不物于物”的哲思中获得启发，学会驾驭外物而不为物役，拒绝被消费主义裹挟。回扣：传统智慧不是故纸堆的陈迹，是解决当代问题的重要思想资源。 主体第三层：二者双向赋能，协同共生。论点：科技与传统绝非对立，而是互相成就的关系。论据：①00 后数字创作者运用3D建模技术复原圆明园大水法，收获巨大关注；科技让湮没的古建重现在大众眼前，厚重的历史文化也为数字创作注入精神内核。②中国天眼依托天然喀斯特洼地建设，最大限度减少土石方开挖，这份顺应自然的工程思路，暗合传统“天人合一”的生态智慧，实现科研探索与自然保护的平衡。 回扣：没有价值锚点的科技会走偏，没有创新载体的传统会消亡。 辩证分析：既不能把传统当“万金油”否定科技进步的意义，也不能把科技当“万能药”消解人文价值，要把握好二者的边界，找到适配不同场景的融合方式。 结尾：落地青年。我们这代人是互联网原住民，也从小接受传统文化熏陶，既要学好科创知识投身技术攻坚，也要主动汲取传统智慧修身正己，做科创时多思考技术能否惠及更多人，做文化传播时多尝试用短视频、AI等新工具扩大影响力，在二者的融合中找到自己的成长赛道。 【优秀文题】 1. 《执科技之剑，秉传统之灯》 2. 《科技拓疆，传统守心》 3. 《以科技为笔，绘传统新卷》 4. 《让传统智慧为科技远航掌舵》 学科网（北京）股份有限公司 $