中学生标准学术能力诊断性测试2025-2026学年高二上学期9月测试语文试卷

标准学术能力诊断性测试2025年9月测试 语文试卷 本试卷共150分，考试时间120分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲是中华民族传统文化的瑰宝。它有着悠久的历史，又有着鲜活的现实生命，是中国城乡群众精神生活的重要组成部分。 中国戏曲舞台遵循的重要原则，突出体现在处理“人”和“物”的关系上。中国传统戏曲舞台是重人而轻物的。传统戏曲舞台很“空”，基本上不设布景，有时摆上的“一桌二椅”也常常是被符号化的。舞台上铺设的那块地毯，被文雅地称为“红氍毹”，也是指定的表演区。除此之外，“身外之物”都尽量简化，以至归零。这里，我们具体说说中国传统戏曲舞台上那没有固定含义，其功能却近乎神奇的“一桌二椅”。那张桌子可以是茶几，也可以是饭桌。摆上一个笔架，就是文人的书桌；摆上一方大印，就是官员的公案；摆上一个香炉，就是皇帝的龙案。它可以是窑门，可以是高山，也可以是画楼。可见，传统戏曲舞台上的“一桌二椅”实际上已经被符号化了。 此外，传统戏曲舞台上从来不出现门、船、车、马、轿、楼等具体实物，但是通过演员虚拟象征的表演，却可以创造出开门、关门、上楼、下楼、骑马、乘车、坐轿等种种情景。比如骑马，演员挥舞一根马鞭，象征骑马。马鞭成了马的符号。正因为传统的戏曲舞台充满虚拟象征的表演，所以对时间和空间的处理就十分灵活自由。传统戏曲舞台上的时间是自由的、流动的。戏曲舞台的空间变幻莫测，戏曲舞台的时间也异常自由。 戏曲舞台上还可以组织起多重空间。例如昆剧《借扇》，孙悟空钻进铁扇公主肚子里，把铁扇公主折腾得痛苦不堪。按常理说，孙悟空在肚子里如何动作人们是看不到的，但是戏曲舞台上一边是孙悟空翻筋斗，一边是铁扇公主打滚，肚子内外两重空间由两个角色的唱做同时表现出来，这种舞台手段令人惊叹。 由此可见，传统戏曲舞台上的时间和空间，舞台上出现的一切事物，都可以凭演员的唱做表演出来。当然，这种表演同时需要观众的理解和想象。戏曲艺术充分相信观众的智慧和想象力，观众的阅历越丰富，舞台的天地就越广阔。 在不设实景的“空”舞台上，置以符号化的“一桌二椅”，以演员象征虚拟的表演，表现时间与空间的一切事物和现象，戏曲学界把这种美学实践称为“意象”。 中华古代美学史上的意象观包含的意义丰富而深邃。它对构建中华美学总体智慧的影响极为深远，从一定角度和层次上反映了中华民族独特的文化心理和艺术情趣。这种心理和情趣对戏曲文化的影响是直接而具体的。 中国传统美学是重神的，这种倾向自魏晋南北朝以后越来越鲜明。中唐以前，中国的画家、文学家主张“以形写神”。中唐以后，则发展而提倡“离形得似”了。戏曲舞台上的“以形写神”其实就是“立象尽意”，最佳例证就是“亮相”。在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将曼妙的身段骤然定住。短暂的静态造型，俨然一尊雕塑，表现人物的精神状态。 戏曲舞台上的“离形得似”就是“忘象得意”，其典型的表现就是虚拟象征的表演。例如，演员舞动马鞭出场，就是离真马之形，得骑马之似。欣赏者就是忘真马之象，得骑马之意了。这种“忘象得意”的美学追求，也有一个历史的发展过程。如骑马，元代杂剧表演骑马，是踏“竹马”上场的。到后来就放弃了“马形”，化生出挥动马鞭的出场。 不管是“以形写神”还是“离形得似”，大至舞台环境描绘，小至每一个动作，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 戏曲舞台上，我们还能看到中国传统哲学的阴阳太极学说的表现。例如传统戏曲不采用以景分场的分幕形式，而是采用“上下场”“团团转”的形式。音乐声起，舞台这个“太极”就动起来。角色从上场门带戏出场，就是“动而生阳”。角色表演故事告一段落，从下场门进入后台，就是“动极而静，静而生阴”。戏曲表演在上场下场的“团团转”的大圆的运动中，动与静，阳与阴，循环往复，“万物生生，而变化无穷”。 世界舞台上有过三种古老的戏剧艺术——古希腊戏剧、古印度梵剧和中国戏曲。现在只有中国戏曲仍然以完整的形态活跃在舞台上，为中国城乡广大观众所喜爱。戏曲艺术之所以有如此悠长的生命和魅力，正是因为它有着深厚而悠长的文化根基，体现中国传统哲学的独特智慧，形成了独具一格的舞台风貌。 （摘编自周育德《中国戏曲之美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 传统戏曲舞台基本上不设布景，有时摆上被符号化的“一桌二椅”，这是中国传统戏曲舞台重人而轻物的表现。 B. 传统戏曲舞台上的“物”，通过演员虚拟象征的表演，创造出种种情景，带来对时间和空间的处理十分灵活自由的效果。 C. 在戏曲表演中，常常会看到角色适时地选择一个漂亮的角度，将身段骤然定住，这就是戏曲舞台上“以形写神”的表现。 D. 中国戏曲艺术有着悠长的生命和魅力，使它有深厚而悠长的文化根基，体现中国传统哲学的独特智慧，形成独有的舞台风貌。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 演员的唱做表演以及观众的理解和想象可以将舞台上出现的一切事物表演出来，同时也可以让舞台的天地越广阔。 B. 中国古代美学史的意象观从一定角度和层次上反映了中华民族独特的文化心理和艺术情趣，对戏曲文化的影响也是直接而具体的。 C. 戏曲舞台上的“以形写神”“离形得似”，都是仰观俯察，近取诸身，远取诸物的创造成果，是有着生活依据的。 D. 传统戏曲不采用以景分场的分幕形式，而是采用“上下场”“团团转”的形式，体现着中国传统哲学的阴阳太极学说的思想。 3. 下列选项不符合戏曲学界称为“意象”的美学实践的一项是（ ） A. 《梁山伯与祝英台》的男女主人公通过步法的移动，表现出从书院到长亭的漫长路程。 B. 《文昭关》中，伍子胥的几段唱，台上仅十几分钟，却代表了漫漫长夜。 C. 《秋江》中，老艄公与陈妙常手持一支船桨，做出摇晃的身段。 D. 《茶馆》中，通过搭建的老北京茶馆实景，展现特定的时代背景。 4. 请结合材料中的观点，对以下的内容分析不正确的一项（ ） 《窦娥冤》审案时，以“一桌二椅”按“大座”摆放象征公堂，官员凭借唱念动作营造威严氛围。窦娥赴刑场，演员借步伐、枷锁道具与唱词，在无实景下展现街行情景。死后托梦情节中，舞台同时呈现窦娥魂魄诉冤与窦天章梦中反应，通过简单道具、虚拟表演和多重空间呈现，尽显传统戏曲舞台美学特色。 A. 审案场景里，“一桌二椅”是戏曲通用的公堂符号，其“符号化”表意固定，任何剧目的审案场景都可以直接照搬此摆法。 B. 窦娥被押赴刑场途中，演员通过步伐、身段以及手中的枷锁等道具，让观众感受到从家中到刑场的空间变化。 C. 托梦情节中，“魂魄”“梦境”是抽象意象，将阴阳两界不同空间在同一舞台上展现出来，借舞台多重空间转化为可视的表演场景。 D. 全剧通过“公堂物理空间——刑场虚拟空间——阴阳叠合空间”的转换，构建起虚实交织的多重空间叙事。 5. 根据材料所述，中国传统戏曲舞台美学实践中的“意象”具有哪些特点？ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 趋庭 尚培元 杜甫从洛阳来到兖州，说是探望父亲，然而，父亲从府衙回到家里时，他却不敢近前拜见父亲了。 父亲端坐厅堂上，平静而威严。 杜甫一步一步趋到庭前，趋近父亲，如古时的孔鲤向父亲孔子恭请教诲一般，等待着父亲的问询和训诫。 “科考，可曾及第？”父亲的声音并不高，却很严厉。 “未曾……考中。”杜甫小声回话。 父亲又问：“为何不中？” 杜甫一时语塞，想了想，回答说：“听说，今年朝廷只录用二十七名，故而……落榜。” 父亲沉吟一声，说：“并非一名不取嘛。” 停顿一下，父亲又说：“二十七名，杜甫的大名，也该列在其中。” 杜甫战战兢兢，不敢言语。 父亲起身，离座，踱步，停留在杜甫跟前。 杜甫短短吸了口气，却听父亲说：“吴越游学四年，一事无成，今已二十有五，科考不第，却又云游齐鲁，怎就不知用功苦读呢？” 杜甫小声咕哝说：“父亲教诲……教诲的是。” 父亲轻叹一声，然后慢慢说道：“在兖州，游玩几日，及早回洛阳去。” 杜甫觉得，父亲的语气缓和了许多，有了几分亲切。悄悄抬起眼睑，见父亲也恰恰注视着他，杜甫发现，父亲的目光平和静穆，柔软慈祥，如清晨的一束阳光，纯粹透明，温暖慰藉。 杜甫记起，跟父亲不见面，已有五年之久了。 父亲又温和地说：“下去吧。” 杜甫如得赦一般逃了出来，跨出门槛时，隐隐听得父亲在身后说：“不能立业，也该成家了。” 逃出深深庭院，逃出森严高墙，杜甫逃到了兖州城的街巷里。黄昏来临的时候，杜甫登上了兖州南门城楼。 古老的兖州城楼，还有浸淫在岁月深处的青砖蓝瓦，充满深刻的记忆，浸满阳光和灰尘的味道。 黄昏的天光里，杜甫遥望着那颗温润的夕阳，悬着的一颗心松弛下来。杜甫呼出一口气，自语说：“呵呵，今日，做了回孔鲤，趋而过庭了。”然而，杜甫没有怨恨父亲。在父亲眼里，儿子的仕途更为重要。父亲曾经说过，京兆杜氏为名门望族，杜甫的十三世祖杜预，是晋代征南大将军，又是文史学家。杜家世代为官，杜甫曾祖杜依艺做巩县县令时，将家从襄阳迁到了巩县南瑶湾；祖父杜审言为初唐诗人，与李峤、崔融、苏味道齐名，曾任修文馆直学士。杜家历代奉儒守官，父亲希望杜甫也能够入仕，能够像祖父那样做官，也做学问。父亲还曾说过，杜甫出生时，父亲已是而立之年。这样算来，父亲已过知天命的年纪。杜甫忽而觉得，自己很是愧对父亲，心头一软，就轻轻唤了一声：“父亲。” 奉儒守官。奉儒守官。父亲是个正经读书人，官至兖州司马，父亲对杜甫的希望正是奉儒守官。 红云似火，残阳如血。杜甫静默立于城头，把自己站成一帧剪影。黄昏，一天中最安静的时刻，杜甫的心也极是安静。南门城楼上的风掠过耳际，将时空吹得起起伏伏，从春秋吹过秦汉，又从秦汉吹到大唐。杜甫仿佛听到，城楼在绚丽的晚霞里发出沉沉的低吟，深厚，沉重，悲凉，从远古吟到今。 沉重的低吟里，杜甫看到，飘飞的云层在天空舒卷，笼罩着远处的泰山。若是再往远处伸展，就会笼罩了东方的大海。平阔的旷野连接着青州，也连接着徐州。目力所及处，隐隐矗立着一座孤峰。杜甫知道，那是一座名山，叫峄山。 沧桑的兖州南门城楼令杜甫思绪纷飞，感慨不已。 夕阳坠落下去，暮色蒙上城头，父亲宽厚的目光忽而浮现在杜甫眼前。在这一瞬间，杜甫似乎又听到祖父在向他呐喊，听到父亲在向他呐喊，也听到灵魂深处在拼命呐喊，一声声呐喊沉闷而响亮，持久而深邃。 暮色愈加浓厚，杜甫的眼睛在暮色里愈加闪闪发亮，如齐鲁高空里的两颗星辰。 在祖父的呐喊声里，杜甫忽而忆起祖父的一首五言律诗，名为《登襄阳城》： 旅客三秋至，层城四望开。 楚山横地出，汉水接天回。 冠盖非新里，章华即旧台。 习池风景异，归路满尘埃。 吟罢，杜甫心头忽而泛起一丝伤今吊古之情，似乎又听到了纷乱的呐喊，呐喊声里，祖父的声音最是响亮。祖父是唐朝“近体诗”的倡导者，尤以“五言律诗”闻名。祖父跟父亲都希望杜甫入仕做官，像祖父那样去做学问。 将要走下城楼时，杜甫仿效祖父笔法，吟成一首五言律诗： 东郡趋庭日，南楼纵目初。 浮云连海岱，平野入青徐。 孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。 从来多古意，临眺独踌躇。 下了城楼，杜甫便将这诗命名为《登兖州城楼》了。 过了几日，父亲对杜甫说：“用心攻读，再次科考，定要中第啊！” 又过了几日，父亲对杜甫说：“早些回去，也该成家了。” 杜甫答应父亲，回家用心读书，也答应父亲请二姑母为他操心婚事。然而，一出兖州城门，杜甫却朝着燕赵之地的邯郸径直而去了。 其实，父亲早已料到，杜甫是不会老老实实回到洛阳去的，只是不再阻拦他了。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文中的兖州城楼充满记忆，有阳光和灰尘味道，契合杜甫登上城楼时怀古思今，激动难抑的心情。 B. 杜甫在暮色城楼上听到的“呐喊”声不仅来自祖父和父亲，还来自杜甫灵魂深处对自身理想的追求等情感。 C. 文本主要通过虚实结合的手法描写杜甫的经历，既展现杜甫当时的心境，也体现家族文化对他的深刻影响。 D. 结尾照应开头，杜甫赴邯郸的选择，是对儒家秩序的突破，展现出妥协姿态里不肯驯服的诗心。 7. 关于文中杜甫仿效祖父笔法创作诗歌这一情节，下列说法错误的一项是（ ） A. 该情节展现了杜甫对祖父文学成就的敬仰与传承，体现其家族文化血脉的延续。 B. 杜甫模仿祖父笔法作诗，展现杜甫高超的诗歌水平，可见作者对杜甫诗歌成就的高度赞扬。 C. 诗中“秦碑”“鲁殿”等意象呼应前文兖州城楼的历史感描写，深化了伤今吊古的情感。 D. 这一情节推动故事发展，既承接杜甫登楼时的思绪万千，又为后文父亲的叮嘱埋下情感伏笔。 8. 杜甫在兖州南门城楼上的所见所思所想是文本的核心段落。请结合文本分析杜甫在这一场景中情感与思绪的复杂变化过程。 （三）名著阅读（本题共1小题，3分） 9. 下列所列《红楼梦》对应关系中，正确的一项是（ ） A. 湘江水逝楚云飞——贾母侄女——枕霞阁——改革大观园——醉眠芍药裀 B. 霁月难逢，彩云易散——宝玉丫鬟——怡红院——病补雀金裘——《芙蓉女儿诔》 C. 才自精明志自高——贾政之女——紫菱洲——凹晶馆联诗——偶结海棠社 D. 欲洁何曾洁，云空未必空——槛外人——栊翠庵——吞生金自逝——悲题《五美吟》 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 材料一： 百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。缪公闻百里奚贤，欲重赎之，恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十余。缪公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”缪公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，缪公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚①人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣，臣得脱齐难，遂之周。周王子颓好牛，臣以养牛干之。及颓欲用臣蹇叔止臣臣去得不诛事虞君蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱，一不用，及虞君难：是以知其贤。”于是缪公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。 （节选自《史记·秦本纪》） 材料二： 管仲，其鄙人之贾人也，南阳之弊幽，鲁之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，转卖以五羊之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盗，而胜于城濮。此士者，皆有垢丑，大诽天下，明主用之，知其可与立功。使若卞随、务光②、申屠狄③，人主岂得其用哉！故明主不取其汙④，不听其非，察其为己用。故可以存社稷者，虽有外诽者不听；虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。是以群臣莫敢以虚愿望于上。 （节选自《战国策》） 【注】①铚：地名。②卞随、务光：夏朝末年隐士。③申屠狄：坚守气节、不与世人同流合污的代表人物。④汙：同“污”，污点。 10. 下列对画波浪线的句子断句，正确的一项是（ ） A. 及颓欲用臣/蹇叔止臣/臣去/得不诛/事虞君/蹇叔止臣 B. 及颓/欲用臣蹇叔止臣/臣去/得不诛/事虞君/蹇叔止臣 C. 及颓欲用臣/蹇叔止臣/臣去得不诛/事虞君/蹇叔止臣 D. 及颓/欲用臣蹇叔止臣/臣去得不诛/事虞君/蹇叔止臣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “与”，给，与《六国论》中“与嬴而不助五国也”的“与”含义不相同。 B. “私”，贪图，与《促织》中“市中游侠儿得佳者笼养之”的“笼”用法相同。 C. “其鄙人之贾人也”与《鸿门宴》中“毋从俱死也”的句式不同。 D. 社稷，社为土神，稷为谷神，古代君主祭拜社稷，文中用“社稷”代表国家。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦缪公听说百里奚有才能，想用重金赎回他，又担心楚人不答应，就派人对楚人说愿用五张黑色公羊皮赎回百里奚，楚人答应了。 B. 百里奚认为自己是亡国之臣，不值得秦缪公询问国事，但秦缪公坚持向他请教，两人交谈了三天，秦缪公非常高兴，就把国政交给他。 C. 百里奚向秦缪公举荐蹇叔，说蹇叔很有才能但不被世人了解，自己多次听从蹇叔的建议才得以脱险，于是秦缪公派人带着礼物去迎接蹇叔。 D. 《战国策》认为，百里奚、管仲等人虽曾有不光彩的经历，但明君仍不计较他们的过失而任用他们，让他们得以保全社稷。 13. 把材料中画横线的句子翻译为现代汉语。 （1）虞君不用子，故亡，非子罪也。 （2）虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。 14. 材料二提出“明主不取其汙，不听其非，察其为己用”的观点，百里奚在材料一中的经历如何佐证这一观点？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 七月二十四日山中已寒二十九日处暑 张嵲（宋） 尘世未徂暑，山中今授衣。 露蝉声渐咽，秋日景初微。 四海犹多垒，余生久息机。 漂流空老大，万事与心违。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联通过对尘世与山中的气候的对比，写出山中气候的独特，表达诗人对山中秋意早到的感慨，为全诗奠定了基调。 B. 颔联从听觉和视觉角度描写了山中秋景，蝉声渐弱，秋日景淡，细腻地表现出秋天的到来，烘托出一种凄凉的氛围。 C. 诗人由山中的清幽宁静联想到四海之内仍有战乱，而自己早已远离尘世，不再关心世事，表现出一种豁达超脱的心境。 D. 诗歌语言简洁而富有表现力，如最后一句，短短五个字，便将诗人一生的不如意概括其中，蕴含着无尽的沧桑与无奈。 16. 尾联“万事与心违”涵盖哪些层面的“违心”？请分层概述。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中描写了诸侯国子孙对待国土时，既不珍惜，还“_____________，_____________”。 （2）《登岳阳楼》中运用虚实结合的手法，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的诗句是“_____________，_____________”。 （3）小华乘着小船飘荡在洞庭湖上，看着万里湖面如玉似镜，不禁吟诵起张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的诗句“_____________，_____________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 甜椒也叫柿子椒、灯笼椒，果肉厚实，清甜可口，不过很多时候人们会习贯性把常见的绿色甜椒叫青椒，将红色、黄色、橙色的甜椒称为彩椒。甜椒大家族不仅好吃，（甲）。在常见蔬菜里，甜椒的维生素C可以说是名列前茅，几乎属于“王者系列”，是被大家真正忽略的“维生素C王者”。①根据《中国食物成分表》中的数据显示，青椒的维生素C含量高达130毫克/100克，而同等重量的橙子维生素C只有33毫克/100克，柠檬则只有22毫克/100克，青椒的维生素C含量几乎是柠檬的近6倍！橙子的近4倍！也是可生食蔬菜西红柿的近10倍。这意为着，②咱们只需要吃一个中等大小的青椒或半个彩椒，就能满足成年人一天的维生素C须求了。 虽然甜椒属于辣椒科的植物，但吃起来却没有辣味，这是因为甜椒几乎不含有辣椒素，而是含有辣椒素酯，属于类辣椒素物质，它的化学结构与辣椒素相似，但相比于辣椒素对口腔等部位刺激性小，（乙）。③虽然辣椒素酯不辣，但和辣椒素一样对健康有益。发表在《食品科学》上的一篇关于辣椒素酯生理功能及机制研究进展的文献中提到：④辣椒素酯发挥与辣椒素类似的生理功能，具有调节糖脂代谢、抗肿瘤、增强运动耐力和抗氧化等多种生理作用。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出其中两处并加以改正。 19. 下列句子中的冒号用法与文中相同的一项是（ ） A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明纯乎是一个乞丐了。 B. 建筑显著特征之所以形成，有两因素：有属于实物结构技术上之取法及发展者，有缘于环境思想之趋向者。 C. 我们赴海南对疟疾病人进行临床治疗，结果振奋人心：病人疟疾症状迅速消失！ D. 而我敢大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。 20. 文中画横线的句子没有语病的是（ ） A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中“名列前茅”“王者系列”都运用了形象化的表述，从词语修辞角度分析，这样的表达分别有何作用？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 林庚在《说“木叶”》中提到：“诗歌语言的精妙不同于一般的概念，差一点就会差得很多。”文字的精准运用不仅能准确表达思想与情感，也能让表达更有韵味与深度。然而，在碎片化阅读盛行、表达追求速成的当下，我们该如何重拾对文字的敬畏，用精准语言传递思想与情感？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 标准学术能力诊断性测试2025年9月测试 语文试卷 本试卷共150分，考试时间120分钟。 一、现代文阅读（33分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. D 4. A 5. ①以虚拟象征为手段，突破实体束缚：舞台高度简化、符号化，以“空”为基调，基本不设具象布景；②依靠演员的虚拟表演来暗示和创造场景、物件及动作，使舞台时空摆脱物理限制；③时空高度自由流动，摆脱写实舞台对时空的固定分割；④“以形写神”与“离形得似”的辩证统一；⑤蕴含深厚的哲学智慧与文化心理。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 【6~8题答案】 【答案】6. B 7. B 8. ①由压抑到松弛：登城楼是为了逃离“趋庭”带来的压抑，面对夕阳和旷野，他心情得以暂时放松； ②反思与愧疚：安静中反思父亲的话和家族历史，意识到父亲年事已高，顿生未能满足家族期望的愧疚感； ③历史的苍茫感与个人渺小感：城楼的风引发时空联想，感悟历史兴衰，产生强烈的沧桑感和人在历史长河中的渺小感； ④灵魂的呐喊与认同冲突：在暮色中，祖父、父亲的声音与自我灵魂深处的“呐喊”交织，这“呐喊”代表着家族期许与个人内心追求的激烈冲突，使他陷入“踌躇”。最终眼神“闪闪发亮”暗示某种触动或思索后的坚定。 （三）名著阅读（本题共1小题，3分） 【9题答案】 【答案】B 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. A 11. B 12. D 13. （1）虞国国君不任用您，所以亡国了，这不是您的罪过。 （2）即使有高世的虚名，却没有丝毫实际功劳的人，也不给予奖赏。 14. ①百里奚有“亡国之臣”“乞食”等污点，秦缪公不因其过往否定其才（“不取其污”）； ②缪公没有因百里奚身份等产生偏见，听信负面看法，而是主动与他交谈国事，并认可其能力（“不听其非”）； ③最终通过考察其治国能力而重用（“察其为己用”）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①个人抱负：欲济世却“漂流空老大”，壮志未酬的遗憾； ②隐居理想：求超脱却因战乱难安，避世亦不得宁静； ③天下愿景：盼太平而战火不息，家国情怀彻底落空。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 举以予人 ②. 如弃草芥 ③. 吴楚东南坼 ④. 乾坤日夜浮 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. “贯”改为“惯”；“为”改为“味”；“须”改为“需”。 19. D 20. B 21. 甲：营养也是相当不错/而且营养丰富 乙：所以吃不出来辣味 22. “名列前茅”把甜椒维生素C含量排名拟人化，“王者系列”将其比作王者，把专业营养数据转化为生动形象表述，让读者更直观感知甜椒维C含量高的优势，增强说明的趣味性与感染力，降低理解难度。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 执文字之笔，传心声之真 林庚说，诗歌语言的精妙在于精准，差之毫厘便谬以千里。文字，是思想的载体，是情感的信使，其精准运用不仅能传递真实心意，更能赋予表达穿越时光的韵味与深度。而重拾文字敬畏，用精准语言传递思想情感，既是对文化的传承，也是对自我的沉淀。 敬畏文字，是对表达的虔诚，更是对受众的尊重。古人炼字如炼金，“两句三年得，一吟双泪流”，贾岛“推敲”的典故流传千古，正是因为他深知一字之差，意境便会天壤之别。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，将春风的灵动、草木的生机尽数展现；“落霞与孤鹜齐飞”中“齐”字勾勒出天地相融的壮阔。古人对文字的敬畏，藏在每一次斟酌、每一次修改中，这份虔诚，让他们的作品穿越千年，依然能触动人心。反观当下，网络用语的滥用、错别字的泛滥、表达的敷衍，不仅消解了文字的严肃性，更让情感与思想变得模糊，这正是对文字缺乏敬畏的表现。 精准表达，是思想的清晰传递，更是情感的真挚流露。鲁迅以笔为刃，用“救救孩子”的呐喊，精准戳破封建礼教的虚伪；朱自清在《背影》中，仅用“蹒跚”“探身”“攀缩”等平实却精准的词语，便将父亲的深沉爱意刻画得入木三分。这些经典作品之所以能打动人心，正是因为作者用精准的文字，将思想与情感毫无保留地传递出来，让读者在字里行间感受到共鸣。而在碎片化阅读的当下，人们习惯用短句、表情包代替完整表达，用模糊的词汇敷衍内心的感受，久而久之，不仅会丧失精准表达的能力，更会渐渐迷失自我，无法清晰地认知自己的内心，也无法与他人真正共情。 重拾对文字的敬畏，用精准语言表达，需要我们放慢脚步，与文字真诚对话。碎片化阅读或许能满足我们快速获取信息的需求，但无法让我们真正感受文字的魅力。我们可以试着放下手机，静下心来读一本好书，在经典作品中感受文字的精准与韵味；可以在写作时多一份斟酌，少一份敷衍，反复打磨每一个词语、每一句话，让文字真正成为思想与情感的载体；可以拒绝滥用网络用语，坚守文字的严肃性，让表达更具质感与力量。敬畏文字，不是墨守成规，而是在精准表达中传递真诚；精准表达，不是刻意雕琢，而是用最恰当的文字，诉说最真实的心声。 文字是文明的印记，是心灵的桥梁。唯有敬畏文字，才能让思想有温度，让情感有力量；唯有精准表达，才能让交流有深度，让文化有传承。愿我们都能执好文字之笔，以敬畏之心对待每一个文字，用精准之语传递每一份心声，让文字的光芒照亮我们的精神世界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $