精品解析：福建龙岩市一中2025-2026学年高一上学期第一次月考语文试题

2028届高一上第一次月考 语文科 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅地说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 【材料二】 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音、节奏的选择组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1. 下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌晦涩可能源于意境深远或语言艰涩，李商隐诗是二者兼具之例。 B. 诗人创作虽可个性化用词，但难以突破文法惯例，故义之难懂较易解决。 C. “音聋”现象或因文化隔阂产生，如中国人读西诗时难以感知其声音节奏。 D. 诗之声音节奏是自然流露的个性表达，诗人常能明确分析它并形成逻辑。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学文本的“意味”需通过语音组合的审美体验来领悟，而非单纯语义分析。 B. 一般常识表明，在语言中绝大多数语词的语音与词义之间都没有直接的联系。 C. 科学文本与文学文本的语音功能差异在于前者无需考虑声音的情感暗示。 D. 独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以陶渊明、李贺为例，对比论证“言近旨远”与“言远旨远”的差异。 B. 材料二引用韦勒克、沃伦的观点，旨在证明语音是文学文本的核心要素。 C. 两则材料均通过具体例证和理论阐释，共同指向诗歌欣赏的深层维度。 D. 材料一采用“总——分——总”结构，材料二采用层进式结构展开论述。 4. 请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”（白居易《琵琶行》） （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 虚拟 毕飞宇 这个冬天特别地冷。 祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。 父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。 作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。 祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。” 父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。 一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：“庸俗！鼠目寸光！”一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。 当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。 但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。 祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。 父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。 我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛。那一代人不上大学的多了，他这一辈子也挺好的，多少年了，爷爷，这不算事。” 祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……” 我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。 “……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。 “当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。 荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。 “你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。 “不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！” 祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。 第二天中午，祖父说不行就不行了。他进入了弥留，我望着我的祖父，他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦壳，一把就能抓起来。我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。 祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。 我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的—— 剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思 斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思 清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思 …… 我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。 世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。 父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。 （节选自毕飞宇的《虚拟》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。 B. 祖父临终前，他的种种表现让“我”很意外，按常理，祖父应在这时对“我”父亲致歉，但祖父却没有，这说明祖孙隔膜也很大。 C. 文中写“醉后的祖父说的最多的是一届又一届高材生”的作用是将祖父对学生的关注与学生对祖父的冷漠形成鲜明对比，突出祖父死后的凄凉。 D. 祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。 B. “我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。 C. 小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体地展示给读者。 D. 本文叙述手法巧妙，倒叙的运用让父亲的故事自然展开，使文章前后呼应，浑然一体。 7. “小说语言的陌生化”指的是打破或违背某些日常语言的常规，通过词汇、语法、修辞等陌生化手段创造出新的话语，使读者获得新颖别致的审美体验。请结合“语言陌生化”赏析文中两处画线句子。 （1）当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。 （2）他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦壳，一把就能抓起来。 8. 毕飞宇短篇小说看似家长里短、风轻云淡，但往往隐藏着对“问题意识”的探索，请结合本文情节，从教育问题角度和亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） 【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 10. 下列对材料中加点的词语或句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 B. 故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思不同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 D. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？ 13. 材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 柳州开元寺夏雨① 吕本中 风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。 云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。 钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮②。 面如田字③非吾相，莫羡班超封列侯。 【注】①此诗为南宋初期吕本中避乱流寓柳州时所作。②《世说新语•任诞》载，殷洪乔为豫章太守，临赴任，京都人托他带书信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的邮差。③“面如田字”典出《南齐书•李安民传》，形容富贵之相。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨潇潇”渲染氛围，“似晚秋”写夏日风雨给人以深秋之感，实则暗示诗人心境的凄凉。 B. “云深不见”“初闻”，视听结合，写云雾遮蔽群山，山谷溪流奔涌声，景象迷蒙而雄浑。 C. “钟唤梦回空怅望”，诗人因美梦被钟声惊破而徒然张望，流露出面对现实处境的无奈之情。 D. “人传书至竟沉浮”表面写家书遗失，实则表达诗人对仕途升迁无望的愤懑和消极避世之情。 15. 元代诗论家方回评论此诗尾联“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦蜀湖湘之意也”。请结合该评论，比较本诗尾联与杜甫《登高》尾联所抒发情感的异同。 （三）名篇名句默写（共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“____________，____________”两句即是从“声”的角度在进行描写。 （2）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”描写将要下雨时的阴郁，又用“____________”表现天空的广袤无垠。 （3）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行（并序）》中挑选，最恰当的一句应是“____________”。古代诗人常以酒为媒介抒发情感，如《琵琶行（并序）》中“____________”一句，就表现出了白居易因被贬而沦落天涯的孤独与苦闷。 （4）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“________”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果。 三、课内文言 （本题每小题3分，共5小题，15分） 17. 下列诗句中加点词的解释，全不正确的一项是（ ） A. 渚清沙白鸟飞回   回：盘旋 去来江口守空船   去来：离去回来 B. 无边落木萧萧下   萧萧：草木摇落的声音 老大嫁作商人妇 老大：排行第一。 C. 艰难苦恨繁霜鬓   苦：痛苦 使快弹数曲   快：赶快。 D. 潦倒新停浊酒杯   新：刚刚 歌以赠之   歌：诗歌。 18. 下列加点的词古今意义相同的一项是（ ） ①失向来之烟霞 ②今漂沦憔悴 ③所以传道受业解惑也 ④似诉平生不得志 ⑤铁骑突出刀枪鸣 ⑥暮去朝来颜色故 ⑦曲终收拨当心画 ⑧凄凄不似向前声 ⑨门前冷落鞍马稀 ⑩整顿衣裳起敛容 A. ①⑤⑧ B. ⑦⑨⑩ C. ③④⑥ D. ②④⑨ 19. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传：六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书；传，古代解释经书的著作。 B. 日月照耀金银台  金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。 C. 《短歌行》中“周公吐哺”的典故来自《管子·形势解》，曹操借用这个典故表达自己会像周公一样接待贤才。 D. 海客谈瀛洲  瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。 20. 下列各句中划线词用法相同的一项是（ ） A. 云霞明灭或可睹   一食或尽粟一石 B. 我欲因之梦吴越   因为长句 C. 且放白鹿青崖间   四体康且直 D. 安能摧眉折腰事权贵   安步当车 21. 下列各句采用的修辞与例句相同的一项是（ ） 例：一夜飞度镜湖月 A. 主人下马客在船 B. 举酒欲饮无管弦 C. 羁鸟恋旧林 D. 千岩万转路不定 四、语言文字运用（共4小题，8分） 阅读下面的文字，完成各小题。 “要找个人的出路，先找民族的出路”，这是杨沫小说《青春之歌》中，青年们对出路问题的思索和回答。人生的出路问题，曾经摆在我们太多人面前。这是《青春之歌》最让我  的地方。我也经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。1949年我正在读中学，解放军千里进军福建，解放了我的家乡。我亲眼看到进城的解放军军纪  ，对老百姓体恤爱护，（ ）。于是，我就离家参了军，跟着大部队一起开拨向南。那是我17年来第一次离开家乡，背着行囊握着枪，走在队伍中间，天下着雨，从黄泥地上卷起来的泥桨溅得满身都是，但是我心里面却晴朗得很。 阅读《青春之歌》，  让我想起那个启程行军的日子，想起入伍之初的心情。我和书中的主人公林道静一样，都是在寻找个人出路的过程中，看到国家的出路所在，都是为着理想走出家门，走向更加  的天地。 22. 下列注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 体恤（xù） B. 开拨 C. 行（xín）囊 D. 泥桨 23. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 心领神会   严明    往往    广阔 B. 心领神会   严谨    常常    辽阔 C. 感同身受   严明    常常    广阔 D. 感同身受   严谨    往往    辽阔 24. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我也经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 B. 我也看过土豪劣绅的黑暗勾结，经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 C. 我也经历过旧社会，体会过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 D. 我也经历过旧社会，体会过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 25. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 心底已经明确地意识到，这是中国的希望 B. 这才是中国的希望，心底已经明确地意识到 C. 心底已经明确地意识到，这才是中国的希望 D. 这是中国的希望，心底才已经明确地意识到 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届高一上第一次月考 语文科 满分：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（29分） （一）现代文阅读Ⅰ（共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 我们姑且把诗人所要说的思想和情调叫做意境，把他所说出来的叫做语言。这两种成分本是密切相关的，不能分剖。不过为说话便利起见，我们不妨把它们分开来说。诗的难懂在语言亦在意境。中国人向有“言近旨远”的说法。在言近旨远时，语言的易懂不能保障意境的易懂，陶渊明的诗可以为例。但是“旨远”有时可以“言近”，亦有时不可以“言近”。意境难，语言也往往因之而难，李贺和李商隐比元稹、白居易难懂，是同时在意境和语言两方面见出的。 语言可分义的组织和音的组织两点来说。前者属于文法，后者属于音韵学。义的组织大半取决于文法的惯例。这在每国语言里都根深蒂固，如何想，如何说，如何写，都因习惯成为自然。诗人在大体上都得接受这个习惯，纵然在选字、配字两方面每人有每人的个性，总不至于把文法的基础完全放弃。所以诗在语言方面的难懂，起于义的组织者非常微细。纵然偶有困难，那也是读者可用努力征服的。 音的组织可就不然。这是情调思致所伴的生理变化的微妙痕迹。诗是情感的语言，而情感的变化最直接的表现是声音节奏，这是诗的命脉。读一首好诗，如果不能把它的声音节奏的微妙起伏抓住，那根本就是没有领略到它的意味。不幸得很，诗的这个最重要的成分却也是最难的成分。大多数人对于声音的反应都非常迟钝。心理学家对于不能辨别红绿青黄的人有“色盲”一个名词可用，我想他们也应该造“音聋”一个名词，这是很需要的。我们大部分人多少都是“音聋”。这并非说对于一切诗都聋，只是对于某种音无感觉力。比如英国批评家约翰逊博士只喜欢听“联韵”诗，而不能欣赏弥尔顿的“无韵五节格”，便是“音聋”的好例。“音聋”有起于先天的，有起于种族差别的，也有起于习惯与修养的。中国人读外国诗，或是英国人读法国诗，无论修养如何深厚，在声音上总有一层隔阂。读惯旧诗的人一读诗就期待五七言的音的模型，对于本有音乐性的新诗总觉得不顺口不顺耳。这只是就粗浅地说。如说得更严密一点，每个诗人甚至于他的每一首诗，因为是一种特殊个性与特殊情趣的表现，都有他的特殊的声音节奏。这是自然流露，不必出诸有意造作，所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在。诗的最难懂的——一般人所谓“晦涩”的——一部分就是它的声音节奏。现在一般谈诗的清楚与晦涩的人们根本就不提这一点，他们仿佛以为只要语言意义明白清楚了，诗也一定是明白清楚的。这似乎是没有认清问题的症结所在。 （摘编自朱光潜《谈晦涩》） 【材料二】 著名美学家赫斯曾对文学文本的意义作过“意思”与“意味”的区分。“意思”即作者写进文本并要借助文本加以传达的原意，而“意味”则是读者在文本阅读过程中所“认定”的文本意义。赫斯所作的区分启发我们，与非文学文本的阅读不同，文学文本的阅读和鉴赏，绝不仅仅只是从语义的理解到文本“意思”的把握这么简单。文学语言并不仅仅只是要完成一种单纯的语义传达，更重要的是要通过语言的特殊运用，营造出一种审美的情调和韵味，以引导读者在对语言的感受中体悟到某种特殊的意味。对诗歌这样一种以抒情为主的文体而言，尤其如此。诗歌的欣赏不能纯粹依靠语言的逻辑分析来完成，也不能单纯通过语义的准确理解来实现，原因也正在这里。所以，唐代司空图才会有“辨于味，而后可以言诗”的说法。 在语言中，除一些谐声字可以由声见义外，绝大多数语词的语音与词义之间并没有直接的联系，即它们的读音与意义无关，这是一个常识。但是，我们必须注意的是，在其他文本类型如科学文本中无关紧要的语音的组合，在文学文本中却是十分重要的，语音的精心组织仍然是文学文本，特别是诗歌文本独特审美效果的重要构成层面。正如美国文学理论家韦勒克、沃伦在他们合著的《文学理论》一书中所指出的，“每一件文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义”。我们可以补充说，从这个“声音系列”中再生出来的“意义”，正是需要我们去细心体味的情调韵致或者说意味。 那么，语音的巧妙组合何以能够再生出丰富隽永的意味呢？这和语音具有的“调质”有关。比如：“委婉”与“直率”，“清越”与“铿锵”，“柔弱”与“刚强”，“局促”与“豪放”，“沉落”与“飞扬”，“和蔼”与“暴躁”，“徐缓”与“迅疾”，不只在意义上对立相反，而且从调质上来说，也有明显的反差。由于语音的长短、疾徐、高低、轻重与人的情感、情绪的运动节奏和强度有着密切的关系，因此物理层面的声音、节奏的选择组合等音律技巧的运用，也就能够通过“调质”形成一种特殊意味的“暗示”，并唤起某种相应的情绪体验。选择富于暗示性或象征性的“调质”，往往能营造出独特的情绪氛围，引导读者去体味文本特殊的情调韵致。 （摘编自《文学欣赏导引》） 1. 下列对材料一的相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌晦涩可能源于意境深远或语言艰涩，李商隐诗是二者兼具之例。 B. 诗人创作虽可个性化用词，但难以突破文法惯例，故义之难懂较易解决。 C. “音聋”现象或因文化隔阂产生，如中国人读西诗时难以感知其声音节奏。 D. 诗之声音节奏是自然流露的个性表达，诗人常能明确分析它并形成逻辑。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文学文本的“意味”需通过语音组合的审美体验来领悟，而非单纯语义分析。 B. 一般常识表明，在语言中绝大多数语词的语音与词义之间都没有直接的联系。 C. 科学文本与文学文本的语音功能差异在于前者无需考虑声音的情感暗示。 D. 独特的情绪氛围取决于特殊意味“调质”的选用，它能唤起读者某种相应的情绪体验。 3. 下列对两则材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一以陶渊明、李贺为例，对比论证“言近旨远”与“言远旨远”的差异。 B. 材料二引用韦勒克、沃伦的观点，旨在证明语音是文学文本的核心要素。 C. 两则材料均通过具体例证和理论阐释，共同指向诗歌欣赏的深层维度。 D. 材料一采用“总——分——总”结构，材料二采用层进式结构展开论述。 4. 请结合材料二，从“调质”的角度赏析下面诗句中加点的词语。 “大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。”（白居易《琵琶行》） 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①“嘈嘈”“切切”形成调质对比。“嘈嘈”“切切”为叠词，通过模拟琵琶弦音的高低急缓，形成“铿锵”与“委婉”的调质对比。 ②“嘈嘈”如急雨的高频重音暗示激越情感，“切切”似私语的低频轻音传递幽微心境。二者通过声音节奏的“调质”差异，生动再现音乐情感的起伏变化。 【解析】 【导语】这两则材料从不同角度探讨了诗歌的审美特质。材料一聚焦诗歌的“意境”与“语言”关系，特别强调声音节奏作为“诗的命脉”的重要性，指出“音聋”现象是诗歌难懂的关键。材料二则从文学接受角度，区分“意思”与“意味”，深入分析语音“调质”如何通过声音组合唤起情感共鸣。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“诗人常能明确分析它并形成逻辑”错误。材料一明确指出，诗歌的声音节奏是自然流露，“所以诗人自己也往往不能加以分析说明，甚至于有些诗人因没有意识到音乐性的存在而根本否认它的存在”，选项与原文表意完全相反。 故选D。 【2题详解】 解答时需要将选项逐一对应回原文相关区间，比对原文与选项表述的内涵、逻辑是否一致。 D.“独特的情绪氛围取决于特殊意味‘调质’的选用”错误。材料二第三段提到，“选择富于暗示性或象征性的‘调质’，往往能营造出独特的情绪氛围”，“往往”表示通常情况，而非“取决于”，选项表述绝对化。 故选D。 【3题详解】 做题时要从论点、论据、论证方法、论证效果等维度逐一核对，确认选项的表述是否符合原文实际。 A.“对比论证‘言近旨远’与‘言远旨远’的差异”错误。材料一以陶渊明为例说明“言近旨远”，语言易懂但意境难懂；以李贺、李商隐为例说明“意境难，语言也难”，目的是说明诗歌晦涩的原因，并非对比“言近旨远”与“言远旨远”的差异。 B.“旨在证明语音是文学文本的核心要素”错误。材料二引用韦勒克、沃伦“每一件文学作品首先是一个声音系列”，旨在证明语音的精心组织是文学文本（尤其诗歌）独特审美效果的重要构成层面，而非“语音是核心要素”。 D.“材料一采用‘总—分—总’结构”错误。材料一结构为“总（诗的难懂在语言亦在意境）—分（分说义的组织、音的组织）”结构；材料二先区分“意思”与“意味”，再阐述语音对“意味”的作用，最后分析“调质”的暗示性，是层进式结构。 故选C。 【4题详解】 结合材料二“调质”关联语音特征与情绪暗示的核心原理，先点明叠词的调质反差，再对应分析其唤起相应音乐与情绪体验的表达效果。 第一步：分析“嘈嘈”“切切”的调质特征。两词均为叠词，通过模拟琵琶音的高低、急缓形成“调质”对比。“嘈嘈”对应“大弦”，声音厚重急促，呈现“铿锵”“迅疾”的调质；“切切”对应“小弦”，声音轻柔细微，呈现“委婉”“徐缓”的调质反差。 第二步：结合文本，说明不同“调质”的情绪暗示作用。材料二指出，语音的“调质”与情感节奏相关。“嘈嘈如急雨”以高频重音暗示激越、奔放的情感；“切切如私语”以低频轻音传递幽微、细腻的心境。二者通过声音节奏的“调质”差异，生动再现琵琶乐声的情感起伏，引导读者体会音乐的动态美感。 （二）现代文阅读Ⅱ（共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 虚拟 毕飞宇 这个冬天特别地冷。 祖父神情淡然，但手指头在动，是欲言又止的那种动，祖父的大限不远了，他要对我交代什么了。 父亲看在眼里，退了出去。我们这个家里，父亲一直像多余的人。望着父亲的背影，祖父很轻地咳了两声。我了解我的祖父，祖父的咳嗽大部分不是生理性的，是他想说些什么，却不知道怎么说。 作为物理老师的儿子，父亲最有机会上大学。但是，那时候祖父正做着班主任呢。他每天上午六点出门，夜里十一点回家，把时间全部给了学生。祖父的57个学生考上了31个，在当年，这是“放卫星”般的天文数字。而在另外一所中学读书的父亲没有考上。九月，省报的记者把祖父的故事写成一篇长文：《春蚕到死丝方尽》。黑体的通栏标题很吓人的，还配了祖父的一张标准像。 祖父在享尽殊荣的同时冷静下来了，突然就有了愧疚。他建议他的儿子去补习。可祖父忽略了一件大事，那就是《春蚕》是一只无坚不摧的拳头，把父亲的自信给砸烂了。是的，祖父之所以具备如此巨大的“新闻价值”，说到底就因为他的儿子没考上。父亲拒绝了“春蚕”的建议：“忙你的去吧。” 父亲不是省油的灯，他模仿祖父的笔迹给教育局长写了一封信，要求他给自己的儿子安排一份工作，口吻酷似祖父。那些年，这样的事求之不得呢。局长爽快地让父亲进了县教育局。 一个月后，祖父急匆匆地来到了父亲的办公室，他瘦小的身体暴发出了雷霆般的震怒：上补习班去！局长打圆场了：“教育局挺好的……”祖父指着局长的鼻尖：“庸俗！鼠目寸光！”一年之后，祖父做了校长，而教育局长有机会出任副县长了。在组织部人员面前，祖父重复了那六个字，教育局长功亏一篑，他的委屈和愤懑落在了父亲头上。 当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。祖父很少喝醉，但是，只要喝醉了，他都要来一次规定动作：跪在马桶前沿，对着马桶一口一个“对不起”。呕吐出来的“对不起”毁掉了这一对父子，在未来的几十年里，他们也说话，却不看对方的眼睛。 但醉后的祖父说得最多的却是一届又一届的高材生，祖父记得清清楚楚，涉及面极广，诸如名牌大学、国家机关、公司名称、荣誉机构，院士、教授、研究员、副省长、副县长、办公室主任、董事长。也有记不住的时候，他在记忆阻塞之前往往要做一次深呼吸，随后，一声长叹。这一声长叹比马桶的下水道还要深不可测。 祖父的癖好，往好处说，爱才；往坏处说，他眼里其实没有人，只有高智商，他酷爱高智商。一旦遇上，不管你是谁，他的血管就陡增激情，奔涌起宗教般的癫狂和牺牲精神，沉着，持久。“爷爷做了三十五年的教师，三十二年的班主任，九年零十个月的教导主任，六年零八个月的副校长，两年半的校长……”祖父对自己还算得意。 父亲退出去了，我握住了祖父的手。我知道我和祖父之间会有这样的一次对话，也知道祖父会对我说些什么。无论祖父怎样看淡他的生死，我的父亲终究是他一生的痛。老实说，我惧怕这次对话。——沉痛之余，我又能对我的祖父说些什么呢？父亲的一生被祖父的荣耀毁了，这是一个不争的事实。 我打破沉默：“嗨，不就是爸爸那点事嘛。那一代人不上大学的多了，他这一辈子也挺好的，多少年了，爷爷，这不算事。” 祖父沉默了半天，说：“这事吧，我有责任。我呢，痛苦了好久。你爸退休那天，我就释怀了……” 我很意外——他的眼神里不是释怀。但我长长地舒了一口气，没有比这更好的结局了。 “……你说……你说我能得到多少个花圈呢？”祖父凄然地望着我。似乎鼓足了勇气。这算什么事呢。 “当年荣校长182个。我数过两遍。”祖父十分凄凉地憋了半天，轻声却又清晰地说。 荣校长的职务是祖父接替的，“182”也成了祖父岁岁年年的梦。 “你想要多少个就有多少个！”我想让说话轻松一点，特地挑选了嘻哈的语气。 “不能做假。”语气刻板，严厉，中学教师特有，“死是一件严肃的事。不能做假！” 祖父赋闲多年了，他又不像荣校长在岗位上轰轰烈烈地倒下去的；再说了，这年头早就不是1982年了；再说了，这是什么时候？大家都忙着过年呢。死亡不再是问题，标志着死亡的纸质花朵却成了一个问题。 第二天中午，祖父说不行就不行了。他进入了弥留，我望着我的祖父，他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦壳，一把就能抓起来。我的祖父，我们县里最著名的物理老师兼中学校长，他死在了小年二十六。这一天特别特别地冷。 祖父曾为解寂寞，开了微博，我在上边发了讣告。微博长久寂寞。 我取出钱包，来到了花圈出租处，要来纸、笔、墨。我努力回忆祖父大醉的那些夜晚说出的那些名字职务单位，我不可能记得住，但意思无非是这样的—— 剑桥大学东方语言学中心副主任 罗绍林 遥寄哀思 斯坦福大学高能研究所研究员 茅开民 遥寄哀思 清华大学化学系教授 储阳 遥寄哀思 …… 我一口气写了两个多小时，并不悲伤。事后我没有数，我不想知道具体数据。 世界就在这里了，我亲爱的祖父，你桃李满天下，——这从来就不是一件虚拟的事。 父亲没有给祖父送花圈，只是亲笔书写了一副挽联：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 冷清的葬礼上，父亲一直站在遗体旁，却没有瞻仰祖父的遗容，一秒也没有。他紧抿双唇，头有些昂，目光在扫视他手书的挽联，最终落在下联上。他没有泪，但是，毕竟上了岁数，有了水光，眼神很亮，像洞穿。 （节选自毕飞宇的《虚拟》，有删改） 5. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说两次写到天气的“冷”，看似平淡的字眼中蕴藏着复杂的意味，一方面指自然天气的寒冷，另一方面指祖父去世后葬礼的冷清。 B. 祖父临终前，他的种种表现让“我”很意外，按常理，祖父应在这时对“我”父亲致歉，但祖父却没有，这说明祖孙隔膜也很大。 C. 文中写“醉后的祖父说的最多的是一届又一届高材生”的作用是将祖父对学生的关注与学生对祖父的冷漠形成鲜明对比，突出祖父死后的凄凉。 D. 祖父清晰地记得当年荣校长在葬礼上的花圈数，也很在乎自己在葬礼中得到的花圈数，祖父已将花圈的个数作为丈量自己荣誉高低的杠杆。 6. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 祖父看重自己的荣誉，忽略了父亲，导致了父亲高考的失利和与祖父对立；他怒斥父亲写信给教育局长谋取工作职位的行为，体现出他正直刚烈的一面。 B. “我”是故事的见证者，在小说中起到了穿针引线的作用；也是故事的参与者，在祖父与父亲间充当二人情感的润滑剂。 C. 小说运用生动形象的语言将祖孙三代人的亲情恩怨写得可感可知，将人物间微妙的关系、个性特征以及心理活动，鲜明、具体地展示给读者。 D. 本文叙述手法巧妙，倒叙的运用让父亲的故事自然展开，使文章前后呼应，浑然一体。 7. “小说语言的陌生化”指的是打破或违背某些日常语言的常规，通过词汇、语法、修辞等陌生化手段创造出新的话语，使读者获得新颖别致的审美体验。请结合“语言陌生化”赏析文中两处画线句子。 （1）当了一辈子会计的父亲是祖父的一块肿瘤，硬硬的，始终长在祖父的体内。 （2）他的弥留又瘦又小，是黑色的，像一个麦壳，一把就能抓起来。 8. 毕飞宇短篇小说看似家长里短、风轻云淡，但往往隐藏着对“问题意识”的探索，请结合本文情节，从教育问题角度和亲情问题角度谈谈你对这篇小说主题的理解。 【答案】5. B 6. D 7. （1）“肿瘤”本指细胞异常增生在体内形成肿块，文中运用比喻，以“肿瘤”来比喻父子难以化解的矛盾、隔阂和恩怨，表达了祖父内心深处的愧疚、痛楚。 （2）利用词类活用，“弥留”是动词，本指病危将死，这里当名词用，作主语；运用比喻，将“弥留”比作“麦壳”，将祖父将死时的寂寞、凄凉写得具体形象，可见可感。 8. （1）从教育问题角度： ①祖父作为“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的人民教师，全心全意投入教育事业，为了升学率，起早贪黑，将教书育人作为自己的神圣理想和使命，尽管祖父葬礼上的花圈是虚拟的，但祖父桃李满天下的事实不是虚拟的，小说歌颂了教师呕心沥血无私奉献的精神。 ②在崇高的教育理想之下，教师祖父也追逐虚荣，在他的晚年表现得尤为明显。他在酩酊大醉时会抱着马桶念他学生的名字，人名后面长长的单位与职务他都记得清清楚楚。他临终前的心结竟然是他葬礼的花圈数量，“182”这个数字成了祖父衡量荣誉的标尺，荣誉一旦数量化就变了味，最后祖父冷清的葬礼场面成了一种讽刺。小说体现了作为教师的祖父在死前对“身后名”焦虑（迷恋）问题。 ③作为人民教师的祖父爱才如命，渴望“得英才而教育之”，但他眼中没有人，酷爱高智商，重智育轻德育，以及新闻媒体对升学率的过度关注，折射出教育中对“人”的忽视，反映了教育中存在的功利化问题。祖父去世后葬礼的冷清和他一直引以为豪的高材生们不懂得感恩的冷漠，暴露了当代人情感的冷漠和精神信仰的缺失。 （2）从亲情问题角度： ①父子隔膜（矛盾）：对于家庭而言，祖父无疑是一个失败的父亲，他没能尽到家庭的责任和父亲的义务。祖父在事业上取得的成功与家庭亲子关系的失败形成了鲜明的对比。祖父把他毕生的精力都放在了学生身上，甚至把他的父爱也一并给予了学生。对家庭的疏离，造成了父子之间一生的隔膜。祖父的离开对父亲来说是一种解脱。祖父的光芒像一张耀眼的大网，罩住了父亲的一生，祖父的离世，给了父亲一次从压抑中走出来的机会。父子关系冷漠至此，父子间的隔膜如此之厚。 ②祖孙隔代亲：祖父的理想、人格、隐痛，在孙辈那里得到了某种回应和理解，祖父同孙子的“隔代亲”，使爷孙俩之间毫无芥蒂、心灵相通。更因隔了一代，孙子“我”是故事的参与者和见证者，是祖父和父亲间情感的润滑剂，能够客观地、理性地去认识爷爷的理想和人格，也更能理解父亲和祖父的隔阂、矛盾。看到祖父冷清的葬礼场面，“我”取出钱包，奋笔疾书两个多小时，写下了许多个“虚拟”的送花圈人名，以告慰祖父的在天之灵，尽管花圈是虚拟的，但孙子高度肯定祖父为教育事业作出的贡献。这是亲情中温暖的旋律，希望每一代人能找到合适的化解恩怨的方式。 【解析】 【导语】毕飞宇的《虚拟》以冷冽克制的笔调，把老教师祖父的荣誉执念、父子两代的半生隔阂揉进日常生死叙事里。以“虚拟花圈”的反讽落点，戳破奉献光环下的个体牺牲隐痛，在轻淡家常的笔触下藏着对教育伦理、亲情异化的深沉叩问，余味悠长。 【5题详解】 B.“这说明祖孙隔膜也很大”理解有误。祖父临终前没有向“我”父亲致歉，并非说明祖孙隔膜大，而是祖父的性格使然——他一生以荣誉和“高智商”为信仰，不习惯直接表达情感，且“我”与祖父之间也从未真正讨论过父亲的事。祖父说“你爸退休那天，我就释怀了”，其实是自欺之语，他内心的愧疚并未真正消解，只是选择回避。 故选B。 【6题详解】 D.“倒叙的运用”分析有误。本文整体以祖父弥留之际为叙事起点，中间穿插父亲高考失利、祖父怒斥父亲等往事，属于插叙而非倒叙。文章以现实时间线推进（祖父临终—去世—葬礼），往事是插入回忆的。 故选D。 【7题详解】 （1）紧扣语言陌生化要求，摒弃常规亲情描写手法。借用生理名词“肿瘤”设喻，反常地将父子根深蒂固的隔阂、恩怨具象化，突破日常比喻范式。精准体现祖父长久盘踞心底、无法消解的愧疚与痛楚，以新颖喻体实现陌生化的审美表达。 （2）从语法和修辞双重陌生化角度分析。打破常规用法，将动词“弥留”活用为名词作主语，句法新颖反常；再以干瘪麦壳比喻祖父临终状态，把抽象的临终凄凉具象化，突破常规人物描写手法，营造独特阅读体验。 【8题详解】 教育问题角度：①定位核心矛盾：祖父是“春蚕到死丝方尽”式的教师，却因追逐升学率而忽视儿子，对应“唯分数、唯荣誉”的功利化教育问题。 ②寻找关键细节：祖父醉后念学生名单、临终在乎花圈数量（“182”成为标尺），揭示荣誉数量化后的异化，以及“身后名”的焦虑。 ③提炼深层批判：祖父“眼里只有高智商”，重智轻德，高材生们最终冷漠以对，反思教育对“人”的忽视。 亲情问题角度：①父子隔膜：祖父将精力全给学生，父亲高考失利成为“祖父的肿瘤”，事业成功与亲情失败形成对比。 ②祖孙隔代亲：“我”作为见证者与参与者，以虚拟花圈告慰祖父。虚拟中见真实，体现理解与和解的可能。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。将以穷无穷，逐无极与？其折骨绝筋，终身不可以相及也。将有所止之，则千里虽远，亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以相及也？不识步道者，将以穷无穷，逐无极与？意亦有所止之与？夫“坚白”“同异”“有厚无厚”①之察，非不察也，然而君子不辩，止之也；倚魁②之行，非不难也，然而君子不行，止之也。故学曰：“迟彼止而待我，我行而就之，则亦或迟或速、或先或后，胡为乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。厌③其源，开其渎，江河可竭；一进一退，一左一右，六骥不致。彼人之才性之相县④也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无它故焉，或为之，或不为尔。道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。 礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪而贵自安者也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 观其立言指事，根极理要，敷陈往古，掎挈⑤当世，拨乱兴理，易于反掌，真名世之士、王者之师。又其书亦所以羽翼六经，增光孔氏，非徒诸子之言也。盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之，所以胶固王道，至深至备，虽春秋之四夷交侵，战国之三纲弛绝，斯道竞不坠矣。 （节选自杨倞《荀子序》） 【注】①“坚白”“同异”“有厚无厚”：战国时期名家学说中的一些命题。②倚魁：怪异。③厌：堵塞。④县：同“悬”。⑤掎挈：掎摭，指摘。 9. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 礼A然B而然C则是D情安礼也E师F云G而云H则是I知若师也。 10. 下列对材料中加点的词语或句子及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “其折骨绝筋”与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不相同。 B. 故，缘故、原因，与《琵琶行并序》“暮去朝来颜色故”的“故”意思不相同。 C. 所以，用来……的，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思不同。 D. “非徒诸子之言也”与《师说》“巫医乐师百工之人”的“之”用法相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于无止境地追求无法穷尽的不切实际的目标，荀子是否定的，他认可君子之行有所止。 B. 再小的事，不去做就不会成功，如果一会儿前进一会儿后退，时而向左时而向右，也是不利的。 C. 荀子继承并发展了孔子的儒家学说，杨倞认为荀子学说有助于巩固王道，其地位高于孟子。 D. 荀子强调了礼和老师对修养身心的重要作用，修身应遵循礼的准则，重视老师的示范引领。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫骥一日而千里，驽马十驾则亦及之矣。 （2）无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？ 13. 材料一第一段中“跛鳖千里”的比喻阐明了什么道理？请简要概括。 【答案】9. CEH 10. D 11. C 12. （1）骏马一天能奔跑千里，劣马走十天也能赶得上它。 （2）没有礼，用什么来端正身心呢？没有老师，我怎么能知道礼是这样的呢？ 13. “故跬步而不休，跛鳖千里”，是说只要一步两步地走个不停，瘸了腿的甲鱼也能走到千里之外，“跛鳖”比喻资质较差或条件不利的人或事物，而“千里”则表示遥远的目标，无论面对多大的困难或挑战，只要持之以恒，不断前进，也能走到千里之外的地方，最终都能达到目标。“跛鳖千里”的比喻阐明了坚持和毅力的重要性。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度展现荀子思想。材料一通过比喻阐述学习贵在坚持，强调礼与师对修身的重要性；材料二则高度评价荀子学说，指出其能梳理古今、拨乱兴治，对儒家经典有辅助增益之功，二者结合凸显荀子思想的实践意义与学术价值。 【9题详解】 句意：礼怎样规定就怎样做，就是性情习惯于遵循礼的要求；老师怎么说就怎么说，就是智慧如同老师。 “则是情安礼也”“则是知若师也”中的“则”都是连词，连接前后两个分句，所以“则”前CH处应断； “则是情安礼也”中，“也”用于句末，表示判断语气，所以“也”后E应断。 故选CEH。 【10题详解】 A.正确。断/横渡。句意：（即使跑到）骨折筋断。/并不是善于游泳，却可以横渡长江黄河。 B.正确。缘故、原因/衰老。句意：这并没有其他的原因。/暮去朝来我也渐渐地年老色衰。 C.正确。用来……的/……的原因。句意：是用来端正身心的。/圣人成为圣人的原因。 D.“用法相同”错误。结构助词，的/指示代词，这、这些。句意：不只是诸子百家的言论。/巫医乐师和各种工匠这些人。 故选D。 【11题详解】 C.“其地位高于孟子”错误。由材料二“盖周公制作之，仲尼祖述之，荀、孟赞成之”可知，杨倞只是说荀子孟子都赞成周孔之道，并未提及荀子地位高于孟子。 故选C。 【12题详解】 （1）“骥”，骏马；“驽马”，劣马；“十驾”，十天的行程；“及”，赶上。 （2）“何以”，宾语前置，正常语序为“以何”，用什么；“安”，怎么；“是”，这样。 【13题详解】 解答这道题时，需定位“跛鳖千里”比喻在材料一第一段的语境位置，不能脱离文本孤立解读喻体：梳理比喻的前后逻辑，它是承接前文“跬步而不休”的表述，又和后文“六骥不致”的反例形成对照，还要关联段落核心的“为”与“不为”的讨论。 答题时，先明确喻体内涵：跛鳖本身先天行走条件远逊于骏马，对应普通人与天赋出众者的才性差距； 再结合上下文的对比逻辑，将“跛鳖不休累积行程最终至千里”的结果，和后文六骥因行进散乱、不肯坚持反而达不到目标的反照结合； 最后锚定段落核心观点，提炼出该比喻不是单纯强调坚持，而是阐明：即便先天禀赋不足，只要设定合理前行目标、持续不间断地付诸行动，就能达成目标；反之即便天赋出众，不愿踏实坚持践行也无法成事，突出了主观持续践行的重要性。 【参考译文】 材料一： 骏马一天能奔跑千里，劣马跑十天也可以跑到千里。要用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地吗？那么即使跑到骨折筋断，一辈子也无法到达。如果有个终点，那么千里的路程虽然很遥远，也不过是快点慢点、早点晚点而已，怎么可能走不到目的地呢？不懂得行路的人，是用有限的气力去穷尽无尽的路途，追逐没有尽头的目的地呢，还是应有一定的范围和止境呢？对那些“坚白”“同异”“有厚无厚”等命题的辩说，（君子）不是不明了，然而君子不去争辩，是因为有所节制啊；那些怪诞骇俗的行为，并不是不难做到，但是君子不去做，也是因为有所节制啊。所以学者说：“当别人停下来等待我的时候，我就努力赶上去，这样或慢或快，或早或晚，怎么不能一同到达目的地呢？”所以只要一步一步地走个不停，瘸了腿的鳖也能走千里；不停地积累土堆，山丘终能够堆积成功。堵塞水源，开通沟渠，即使是长江、黄河也会枯竭；一会儿前进，一会儿后退，一会儿向左，一会儿向右，就是六匹千里马拉车也不能到达目的地。至于人的资质，即使相距悬殊，难道会像瘸了腿的鳖和六匹骏马之间的差距那样大吗？然而瘸了腿的鳖能够到达目的地，六匹骏马拉的车却不能到达，这并没有其他的原因，只不过是有的去做，有的不去做罢了！虽然路程很近，但如果不走也不能到达；虽然事情很小，但不做就不能完成。 礼，是用来端正身心的；老师，是用来正确阐明礼的。没有礼，用什么来端正身心呢？没有老师，我怎么能知道礼是这样的呢？礼怎样规定就怎样做，就是性情习惯于遵循礼的要求而行；老师怎么说就怎么说，就是理智顺从老师。性情习惯于遵礼而行，理智顺从老师，这就是圣人。所以违背礼，就是没有法度；违背老师，就是没有老师。不遵从老师和礼法而喜欢自以为是，就好比用盲人分辨颜色，同聋子分辨声音，除了昏乱妄为什么也做不了。所以学习就是学礼法；老师，就是要以身作则而又贵在安心于这样做。 材料二： 观察其立论阐述事理，探究事物的根本和要旨，详述过往，联系当世，纠正混乱，恢复秩序，易如反掌，确实是名世之士、王者之师。再加上其著作也用来阐述和补充六经，将孔子儒家学说发扬光大，不只是诸子百家的言论。周公制定了礼乐制度，孔子尊崇和传承这些制度，荀子、孟子赞同并发展了这些学说，对巩固王道有重要作用，极深刻而完备，虽春秋时期四方侵扰，战国时期纲常败坏，这一学说始终没有消失。 （二）古代诗歌阅读（共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 柳州开元寺夏雨① 吕本中 风雨潇潇似晚秋，鸦归门掩伴僧幽。 云深不见千岩秀，水涨初闻万壑流。 钟唤梦回空怅望，人传书至竟沉浮②。 面如田字③非吾相，莫羡班超封列侯。 【注】①此诗为南宋初期吕本中避乱流寓柳州时所作。②《世说新语•任诞》载，殷洪乔为豫章太守，临赴任，京都人托他带书信百多封，他悉投水中，并祝曰“沉者自沉，浮者自浮”，不肯做送信的邮差。③“面如田字”典出《南齐书•李安民传》，形容富贵之相。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “风雨潇潇”渲染氛围，“似晚秋”写夏日风雨给人以深秋之感，实则暗示诗人心境的凄凉。 B. “云深不见”“初闻”，视听结合，写云雾遮蔽群山，山谷溪流奔涌声，景象迷蒙而雄浑。 C. “钟唤梦回空怅望”，诗人因美梦被钟声惊破而徒然张望，流露出面对现实处境的无奈之情。 D. “人传书至竟沉浮”表面写家书遗失，实则表达诗人对仕途升迁无望的愤懑和消极避世之情。 15. 元代诗论家方回评论此诗尾联“乃是避地岭外，闻将相骤贵者，亦老杜秦蜀湖湘之意也”。请结合该评论，比较本诗尾联与杜甫《登高》尾联所抒发情感的异同。 【答案】14. D 15. 相同点： ①忧国伤时。国事危难动荡之际，流落异乡，满怀对国家与时局的深沉忧思。 ②报国无门的愤懑。 不同点： ①吕诗尾联写自己无富贵之相，不要羡慕显贵之位，表面自嘲，实则还表达对朝廷用人不当的不满以及对建功立业的渴望。 ②杜诗写自己白发日多，因病无奈断酒，表达人生暮年，老病孤愁的怅恨。 【解析】 【导语】这首诗以夏日风雨作背景，描绘萧瑟秋意、幽寂僧院、迷蒙山水，营造出凄凉孤寂氛围。诗人借景抒情，“钟唤梦回”“书至沉浮”暗喻现实的无奈与失落，尾联“面如田字”自嘲，尽显对功名富贵的淡泊与避世之态。全诗语言凝练、意境深远，兼具士人流离苦闷与超脱尘世禅意，情感深沉含蓄。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“实则表达诗人对仕途升迁无望的愤懑和消极避世之情”错误。原句“人传书至竟沉浮”主要写家书遗失，表现乱世音讯难通的无奈，并无直接体现“仕途升迁无望”或“消极避世”之意。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 相同点： ①两诗均作于乱世，吕诗写于南宋初期避乱，杜诗写于安史之乱后，诗人皆流落异乡，尾联均暗含对国事动荡的忧思； ②吕本中、杜甫均有报国之志，但均因现实困顿无法施展，尾联“非吾相”“莫羡”和“潦倒”都流露“报国无门”的愤懑。 不同点： ①吕诗尾联“面如田字非吾相，莫羡班超封列侯”，以“无富贵相”自嘲，表面说“不羡慕封侯”，实则暗含两层意：一是不满朝廷“用人唯贵”，二是藏着“虽无富贵相，仍有班超报国之志”的渴望。 ②杜诗尾联“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，直接写自己年老而繁霜鬓、困顿潦倒、因病断酒，无半点盼头，满是人生暮年、老病孤愁的绝望，情感偏“悲中含痛”。 （三）名篇名句默写（共1小题，8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《归园田居（其一）》中描写田园风光运用白描手法远近景相交，有声有色，其中“____________，____________”两句即是从“声”的角度在进行描写。 （2）青色是解读中华传统文化的色彩密码之一，李白在《梦游天姥吟留别》中用“____________”描写将要下雨时的阴郁，又用“____________”表现天空的广袤无垠。 （3）张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行（并序）》中挑选，最恰当的一句应是“____________”。古代诗人常以酒为媒介抒发情感，如《琵琶行（并序）》中“____________”一句，就表现出了白居易因被贬而沦落天涯的孤独与苦闷。 （4）韩愈在《师说》中指出，古之圣人才智超出一般人很远，“________”；今之众人才智低于圣人很多，“________”，这就造成了两种截然不同的结果。 【答案】 ①. 狗吠深巷中 ②. 鸡鸣桑树颠 ③. 云青青兮欲雨 ④. 青冥浩荡不见底 ⑤. 此时无声胜有声 ⑥. 往往取酒还独倾 ⑦. 犹且从师而问焉 ⑧. 而耻学于师 三、课内文言 （本题每小题3分，共5小题，15分） 17. 下列诗句中加点词的解释，全不正确的一项是（ ） A. 渚清沙白鸟飞回   回：盘旋 去来江口守空船   去来：离去回来 B. 无边落木萧萧下   萧萧：草木摇落的声音 老大嫁作商人妇 老大：排行第一。 C. 艰难苦恨繁霜鬓   苦：痛苦 使快弹数曲   快：赶快。 D. 潦倒新停浊酒杯   新：刚刚 歌以赠之   歌：诗歌。 【答案】C 【解析】 【详解】A.去来：走了以后。来，语气助词。句意：水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。/他去了留下我在江口孤守空船。 B.老大：年纪大了。句意：无边无际的落叶萧萧飘零。/自己年纪大了只得嫁给商人为妻。 C.两项都错了。苦：极。快：畅快。句意：一生艰难，常常抱恨于志业无成而身已衰老。/于是叫她畅快地弹几曲。 D.歌：作歌。句意：衰颓满心偏又刚刚停了消愁的酒杯。/作诗歌赠送给她。 故选C。 18. 下列加点的词古今意义相同的一项是（ ） ①失向来之烟霞 ②今漂沦憔悴 ③所以传道受业解惑也 ④似诉平生不得志 ⑤铁骑突出刀枪鸣 ⑥暮去朝来颜色故 ⑦曲终收拨当心画 ⑧凄凄不似向前声 ⑨门前冷落鞍马稀 ⑩整顿衣裳起敛容 A. ①⑤⑧ B. ⑦⑨⑩ C. ③④⑥ D. ②④⑨ 【答案】D 【解析】 【详解】解答古今异义题需联系课内文章的相关知识点，结合具体文言语境，对比辨析词语的古义与现代汉语常用义的差异。 ①古义：原来。今义：从来，一向。句意：刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 ②古今义相同，都形容人瘦弱、面色萎靡不佳。句意：如今漂泊沦落，憔悴不堪。 ③古义：用来……的。今义：表因果的关联词。句意：是依靠他来传授道、教授学业、解释疑惑的人。 ④古今义相同，一生。句意：仿佛在倾诉弹者一生的不如意。 ⑤古义：突然冲出。今义：鼓出来，超过一般地显露出来，使超过一般。句意：又好像铁骑突然冲出、刀枪齐鸣一般。 ⑥古义：容貌。今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象；脸上的表情；显示给人看的厉害的脸色或行动。句意：时光一天天流逝，容颜渐渐衰老。 ⑦古义：在……的中心。今义：小心，留神；胸部的正中，泛指正中间。句意：乐曲终了，用拨子在琵琶的中间部位划过四弦。 ⑧古义：以前。今义：由介词和方位名词构成的一个词，向前方。句意：琵琶声凄切哀怨，与以前的声音不同。 ⑨古今义相同，都指“冷清、访客稀少”。句意：门前车马减少光顾者落落稀稀。 ⑩古义：整理。今义：使紊乱的变为整齐；使不健全的健全起来（多指组织、纪律、作风等）。句意：整理一下衣服起身站立，显出端庄的脸色。 ②④⑨古今意义相同。 故选D。 19. 下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 六艺经传：六艺指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书；传，古代解释经书的著作。 B. 日月照耀金银台  金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。 C. 《短歌行》中“周公吐哺”的典故来自《管子·形势解》，曹操借用这个典故表达自己会像周公一样接待贤才。 D. 海客谈瀛洲  瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“来自《管子·形势解》”错误。“周公吐哺”的典故出自《史记·鲁周公世家》，并非《管子·形势解》。 故选C。 20. 下列各句中划线词用法相同的一项是（ ） A. 云霞明灭或可睹   一食或尽粟一石 B. 我欲因之梦吴越   因为长句 C. 且放白鹿青崖间   四体康且直 D. 安能摧眉折腰事权贵   安步当车 【答案】A 【解析】 【详解】A.用法相同，都是副词，有时。句意：在云雾忽明忽暗间有时能看见。/一顿有时能吃一石粮食。 B.用法不同。介词，依据/连词，于是。句意：我想要依据越人的话梦游吴越。/于是创作了这首长诗。 C.用法不同。副词，暂且/连词，又。句意：暂且把白鹿放在青青的山崖间。/四肢康健又硬朗。 D.用法不同。疑问副词，怎么/形容词，从容。句意：怎么能卑躬屈膝去侍奉权贵。/从容地行走就当作乘车一样。 故选A。 21. 下列各句采用的修辞与例句相同的一项是（ ） 例：一夜飞度镜湖月 A. 主人下马客在船 B. 举酒欲饮无管弦 C. 羁鸟恋旧林 D. 千岩万转路不定 【答案】D 【解析】 【详解】例句：“飞度”是夸张，写诗人梦中的飞行速度极快，一夜之间就跨越了镜湖。句意：一夜之间飞越了镜湖上的明月。 A.互文，主人和客人都下了马，都上了船。句意：主人和客人一同下马，然后一起登上船。 B.借代，“管弦”代指音乐。句意：举起酒杯要饮却无助兴的音乐。 C.比喻，以“羁鸟”自比。句意：笼中鸟常依恋往日山林。 D.夸张，山岩千重，道路万转。句意：山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向。 故选D。 四、语言文字运用（共4小题，8分） 阅读下面的文字，完成各小题。 “要找个人的出路，先找民族的出路”，这是杨沫小说《青春之歌》中，青年们对出路问题的思索和回答。人生的出路问题，曾经摆在我们太多人面前。这是《青春之歌》最让我  的地方。我也经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。1949年我正在读中学，解放军千里进军福建，解放了我的家乡。我亲眼看到进城的解放军军纪  ，对老百姓体恤爱护，（ ）。于是，我就离家参了军，跟着大部队一起开拨向南。那是我17年来第一次离开家乡，背着行囊握着枪，走在队伍中间，天下着雨，从黄泥地上卷起来的泥桨溅得满身都是，但是我心里面却晴朗得很。 阅读《青春之歌》，  让我想起那个启程行军的日子，想起入伍之初的心情。我和书中的主人公林道静一样，都是在寻找个人出路的过程中，看到国家的出路所在，都是为着理想走出家门，走向更加  的天地。 22. 下列注音和字形全都正确的一项是（ ） A. 体恤（xù） B. 开拨 C. 行（xín）囊 D. 泥桨 23. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 心领神会   严明    往往    广阔 B. 心领神会   严谨    常常    辽阔 C. 感同身受   严明    常常    广阔 D. 感同身受   严谨    往往    辽阔 24. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 我也经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 B. 我也看过土豪劣绅的黑暗勾结，经历过旧社会，体察过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 C. 我也经历过旧社会，体会过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 D. 我也经历过旧社会，体会过民穷国弱、受侵略受奴役的滋味，看过土豪劣绅的黑暗勾结，对社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平。 25. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 心底已经明确地意识到，这是中国的希望 B. 这才是中国的希望，心底已经明确地意识到 C. 心底已经明确地意识到，这才是中国的希望 D. 这是中国的希望，心底才已经明确地意识到 【答案】22. A 23. C 24. D 25. C 【解析】 【22题详解】 B.“开拨”的“拨”应为“拔”。 C.“行囊”的“行”应读“xíng”。 D.“泥桨”的“桨”应为“浆”。 故选A。 【23题详解】 心领神会：意思是指对方没有明说，心里已经领会。感同身受：原指感激的心情如同亲身受到对方的恩惠一样，多用来代替别人表示谢意，现多指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历一样。语境是说 《青春之歌》中对青年们出路问题的思索和回答让作者有同样的感受，如同亲身经历，应用“感同身受”。 严明：严肃而公正（多指法纪）。严谨：形容态度严肃谨慎；细致、周全、完善，追求完美。语境强调 解放军军纪特点，选择“严明”。 往往：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生。常常：表示事情的发生不止一次，而且时间相隔不久。文中想要表达的是 启程行军的日子多次出现在“我”的回忆里，因此选“常常”。 广阔：用来形容面积、范围或领域广大宽阔。辽阔：指宽阔的、广阔的，通常用于形容面积大且没有边界的地方。文中的“天地”不仅指地域上的面积，也指广阔的空间，选择“广阔”。 故选C。 【24题详解】 原句有两处语病： 一是“体察过……滋味”搭配不当。体察：常用于需要实地考察的工作或研究中。体会：常用于对某种经历或事物的感受和理解。语境是说能感受到受侵略受奴役的滋味，应用“体会”去搭配； 二是“社会一面灯红酒绿、另一面路有饿殍的现状愤愤不平”残缺介词，本句“社会”前残缺介词“对”，应为“对……愤愤不平”。修改正确的是D。 故选D。 【25题详解】 前文是“我亲眼看到……”，后文衔接顺畅应是心里意识到什么，据此排除BD项； “这是”用于介绍或指出某个人或某件事物是什么，而“这才是”则强调某个人或某件事物符合预期或标准。本句意在强调突出解放军军纪严明和对老百姓的体恤爱护达到“我”的期待，用“这才是”更合语境，排除A。 故选C。 五、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平 相信种子，相信岁月。——梭罗 以上材料对青年人成长颇具启示意义，请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ①李绅“春种一粒粟，秋收万颗子”：核心是耕耘与收获的因果逻辑，对应青年成长规律：当下主动播种理想、付出行动，未来才能收获成长成果，本质是强调奋斗的必要性。 ②袁隆平“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康”：核心是成长的前提条件，“好种子”不是单指有理想有能力，而是涵盖身体素质、精神意志、情感三观的全维度健全，对应青年首先要打磨自身综合素质，避免“先天不足”。 ③梭罗“相信种子，相信岁月”：核心是成长的长期主义逻辑，种子发芽结果需要时间沉淀，人的成长也需要克服急功近利的心态，耐得住扎根的寂寞，相信时间的复利价值。 2.核心辩证关系 三则材料是递进互补的统一关系：先成为“好种子”是成长的基础，主动播种耕耘是成长的路径，接受岁月沉淀是成长的必要过程，三者缺一不可：没有好种子，耕耘再久也难有收获；只做“好种子”不播种，只能烂在手里；播种后急于求成不肯等，也等不到成熟的果实。 3.写作核心任务 以“种子”的比喻为核心，结合三则材料的逻辑关联，谈对当代青年人成长的启示。 【误区提示】 误区1：只抓单句内涵，忽略整体逻辑：要么只写“要努力奋斗”，要么只写“要耐得住寂寞”，完全割裂三则材料的关联，没有体现三者的递进关系。 误区2：窄化“好种子”的内涵：仅把“好种子”等同于成绩好、有理想，忽略袁隆平提出的身体、精神、情感全维度健康的要求，立意片面。 误区3：错解“相信岁月”的内涵：要么将其等同于躺平“等靠要”，认为只要是好种子不用努力也能收获；要么否定长期价值，认为“相信岁月”是效率低下的表现，陷入短视功利的误区。 【分层立意】 基础立意 青年人要先打磨自身成为“好种子”，踏实付出、深耕不辍，在岁月的沉淀中收获成长的果实。 进阶立意 在当下浮躁的社会氛围中，青年人要摒弃“速成”“躺平”的二元极端思维，既要全维度打磨自身素质，也要以长期主义的心态耕耘，走出适合自己的成长路径。 高阶立意 当代青年不仅要做自我成长的“好种子”，更要将个人的“小种子”扎根在时代的土壤中，把个人成长与国家发展、社会需求结合，在岁月的淬炼中实现个人价值与社会价值的统一。 【行文思路】 议论文 开篇：可用当下热点场景切入（如00后大国工匠获奖、大学生村官扎根基层的新闻，或自己身边学长学姐熬了三年才拿到竞赛奖项的小事），点出“种子成长”的三层逻辑，引出中心论点。 主体第一层：论证“做‘好种子’是成长的第一前提”。论据用奥运冠军全红婵（平时苦练体能、扛住比赛压力、心怀感恩，全维度健康才是能拿冠军的好种子）、00后非遗传承人（先打磨心性、练稳基本功，功底过硬才能做出合格的非遗作品），回扣“只有自身素质达标，才有成长的可能”。 主体第二层：论证“主动耕耘是成长的必经路径”。论据用大学生村官杨宁（毕业回广西大苗山，挨家挨户调研、试种特色作物，播下振兴的种子才带村民致富）、航天团队中的00后工程师（常年泡在发射场做测试，反复打磨技术细节，才保障了发射任务的顺利），回扣“没有春种的行动，再好的种子也结不出果实”。 主体第三层：论证“相信岁月是成长的底气”。论据用中科院00后基础学科科研人员（坐冷板凳啃硬骨头，不急于求成，相信长期投入才有核心突破）、返乡创业的00后新农人（头三年试错赔本，慢慢摸透市场规律才打造出自己的农产品品牌），回扣“成长没有捷径，沉住气扎根才能等来收获”。 辩证分析：“相信岁月”不是消极等待，扎根的过程中也要适时调整方向，避免种子种在不合适的土壤里；同时也不能陷入“唯结果论”，耕耘的过程本身就是成长的一部分。 结尾：落地青年群体，无需空谈远大理想，先从养好身体、稳住心态、做好当下每一件小事开始，无论是读书、学技能还是做志愿，踏实耕耘，时间自会给出答案。 记叙文 参考素材方向：以自己学传统手工（如竹编、陶艺）的经历切入。开头写第一次学做竹编时急于求成，选了没晒干的竹料，编的篮子半个月就裂了；中间穿插爷爷的教导：“编篮子先要选春天砍的好竹，晒够三个月（对应‘好种子’），刮竹条、编纹路都要慢慢来急不得（对应‘春种耕耘’），编好的篮子用得越久越有光泽（对应‘相信岁月’）”；细节填充自己沉下心练刮竹条、磨出茧子，用半年时间编出一个茶篮，现在爷爷还在天天用；结尾升华：自己就像那根用来做竹编的竹子，先打磨成合格的“种子”，慢慢耕耘，岁月会给出最好的成品。 【优秀文题】 1.《做一粒会扎根的“好种子”》 2.《春种一颗心，岁稔万重光》 3.《好种子不慌“慢生长”》 4.《以种子之姿，赴时代之约》 5.《在岁月的土壤里种好自己》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $