6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《五石之瓠》展开，聚焦庄子“无用之用”的内涵。课前检测梳理文言基础，课堂导入以Labubu玩偶“无用却爆火”现象引发思考，通过问题链构建从文本辨析到思辨逻辑的学习支架。 其亮点在于以寓言说理和主客问答结构，结合辩证思维与文化自信，通过同药异用对比表格、续写“大瓠大用”任务等设计，引导学生从功利用途到精神自由的认知提升。既培养学生思维能力，又助教师高效落实教学目标。

1.魏王贻我大瓠之种 2.我树之成而实五石 3.以盛水浆，其坚不能自举也 4.剖之以为瓢，则瓠落无所容 5.非不呺然大也，吾为其无用而掊之 6.夫子固拙于用大矣 7.宋人有善为不龟手之药者 8.世世以洴澼絖为事 9.客得之，以说吴王 10.越有难，吴王使之将 11.何不虑以为大樽而浮于江湖 12.则夫子犹有蓬之心也夫 课前检测 课堂导入 Labubu是由泡泡玛特公司推出的一只丑萌的“龅牙小怪兽”玩偶。 现如今已成为全球爆火IP，对大众的消费观产生了巨大影响，本质上，Labubu只是一个玩偶，并没有实用价值。 那它凭什么这么火呢？ 创始人王宁在接受采访时说 “无用的东西才是永恒的。” 五石之瓠 宋景争第二单元 学习目标 1、梳理惠子与庄子的对话，辨析惠子“实用之用”与庄子“无用之用”的内涵，理解所用之异的思辨逻辑。 2、体会庄子寓言说理的艺术特色，感受道家超脱功利、追求精神自由的思想。 3、辩证看待“有用”与“无用”，联系现实生活，理解“无用之用”的现代价值。 问题一：大瓠失用，惠子何“拙”? 1、惠子是真的不会变通吗？ 2、从“盛水浆”到“剖之以为瓢”惠子换掉了什么，又没换掉什么？ 问题一：大瓠失用，惠子何“拙”? ·面对一个异乎寻常的“大瓠”，仍然按照普通葫芦原有的用途去衡量它。 ·更换方法，但是依旧受限于原有的用途框架 3、既然惠子已经换过办法，庄子为什么仍说“夫子固拙于用大矣”？ 那这个时候庄子只需要告诉惠子一个新的用途不就好了吗？庄子为什么不直接说，反而讲了一个很长的不皲手之药的故事？ 对象 使用者 使用情境 使用结果 同一种物→ 不同→ 不同 ·能不龟手一也 ·则所用之异也 不龟手之药 问题二：同药异用，价值何殊？ 宋人 世代洴澼絖 不过数金 客 说吴王 裂地而封之 同一种药为什么价值如此悬殊？ 问题二：同药异用，价值何殊？ 带着“不龟手之药”重新看“吾为其无用而掊之”，这句话还确定吗？ 大瓠在“盛水”“为瓢”这两种关系中确实不好用，但不适合这些用途并不自动等同于大瓠在任何关系中都是无用的。 换一种用途或场景，原先的无用判断可能会改变。 物的价值表现并不完全孤立地附着于物本身，而会随着“所用”的不同发生显著变化 不皲手之药的故事为这个大瓠怎么使用提供了方法论，接下来请同学们带着这个方法论，完全沿着“不龟手之药”的思路，你觉得庄子接下来会给大瓠安排怎样一种“大用”？写一个可能，并用一句话说明为什么。 问题三：为何从裂地而封到浮于江湖？ 学习任务一：替庄子续写 如果完全按照“不龟手之药的思路，你觉得庄子接下来会给大瓠安排一种怎样的“大用”？ 写一个可能，并用一句话说明为什么。 问题三：为何从裂地而封到浮于江湖？ 齐读：今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？ 问题三：为何从裂地而封到浮于江湖？ 为什么前一个故事走向“裂地而封”，到了大瓠这里，庄子却写成“浮乎江湖”？ 客的用法依旧是世俗功利的建功立业；庄子 “浮于江湖”，是跳脱出世俗功名，追求精神逍遥，这才是庄子真正的 “大用”。 本文以主客问答的形式，讲述了一大一小两个故事，大故事和小故事之间有怎样的相通之处 “五石之瓠”盛水、做瓢均失败，最后打破 世代洴澼絖 以百金出售 他们只能看见世俗的小利，看不到事物背后的“大用”。这是“小故事”对“大故事”的第一个作用:批评惠子的见识狭隘，被世俗功利束缚。 不龟手之药 不过数金 裂地而封 客人凭借此药裂地受封，眼光和做法超过宋人太多，实现了收益的明显升级，也体现了同一事物的用途并非唯一。 不龟手之药 大瓠后半则 客人眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖"的想象，则隐含精神的自由，二者在具体做法和价值取向上并不相似，只能说在"宋人与客"和“惠子和庄子"这两组对比关系中体现出的境界高下相似。 问题三：为何从裂地而封到浮于江湖？ 文章为什么最后不再谈“大瓠”，而说“夫子犹有蓬之心也夫”？ 问题三：为何从裂地而封到浮于江湖？ 1、评价对象由“物”转换为“判断物的人” 2、并非世上没有容纳大瓠的空间，局限更在于判断者的认识范围之中 在于人的心能否容下新的可能 无用之用，方为大用 文本小结 （1）借用寓言说理。 《庄子》长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。 （2）以主客问答的形式，大故事套小故事的”嵌套“结构 （3）庄子与众不同的思维方式 同样的的东西用法不同，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，探索事物最大的价值，从而更好的利用它。 [新思维·“实用派”VS“逍遥派”] 你喜欢“实用派”的惠子还是“逍遥派”的庄子?请结合实际生活经验，阐明理由。 惠子是从实用主义的角度 巨大的葫芦，在惠子眼里一无用 处，而且占地方，碍手碍脚。 庄子是从审美主义的角度 它超越了某些世俗观念，大葫芦 既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 小与大之辩；无用和有用的话题之争。 无用之用 世俗看见功用，庄子看见天地 世人用葫芦盛杂物，庄子用葫芦载自由。 不必拘泥方寸器物之用，大可化作浮舟、畅游江海，容纳风月、安放本心。 困住我们的从不是外物无用，而是那颗被功利、成见、得失堵塞的狭隘之心。拘泥小用，终身桎梏；接纳无用，方得逍遥。 $