8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《梦游天姥吟留别》，梳理“入梦—梦游—梦醒—言志”结构及情感脉络，以情境设问（假设面对赐金放还的选择）导入，结合知人论世（李白长安经历）搭建学习支架，助学生理解梦境与理想的关联。 其亮点是以“梦”为线索，通过逐层品读（如“飞度镜湖月”“列如麻”等诗句赏析），融合审美创造（奇幻想象、夸张手法）与思维能力（结构梳理、情感探究），渗透文化自信（李白傲岸人格）。采用情境导入与问题链驱动，小结清晰，助力学生提升审美与思维，为教师提供系统教学路径。

梦游天姥呤留别 教学目标 1. 语言建构与运用：疏通诗意，品味李白诗歌雄奇奔放的语言风格，熟读成诵。 2. 思维发展与提升：梳理诗歌"入梦—梦游—梦醒—言志"的结构脉络，探究梦境层次与诗人情感变化的对应关系。 3. 审美鉴赏与创造：赏析诗人奇特想象、夸张衬托、虚实结合的浪漫主义艺术手法，感受雄奇瑰丽的意境美。 4. 文化传承与理解：理解李白蔑视权贵、追求自由的傲岸人格，体会盛唐士人独立不羁的精神风骨。 教学重难点 重点：品读梦游天姥的奇幻图景，赏析想象、夸张、虚实结合的艺术手法。 难点：理解"梦游"的深层寓意——梦境是理想的投射，梦醒是现实的幻灭，结尾是人格的宣言。 如果你才华横溢、名满天下，皇帝召你入京，你以为可以施展抱负，结果却只被当作宫廷御用文人，写些歌舞升平的应酬诗。两年后，皇帝给你一笔钱，让你离开长安。——此时，你会选择低头妥协，还是拂袖而去？ 一千多年前，李白选择了后者。离开长安后，他写下了一首千古奇诗，用一场梦游，写尽了自己的追求、幻灭与傲骨。今天我们学习《梦游天姥吟留别》。 一 夜 飞 渡 镜 湖 月 半壁见海日 知人论世：李白的长安之梦 李白才高志大，素有"济苍生、安社稷"的理想； 天宝元年（742年），42岁的李白奉诏入京，以为理想可实现，高歌"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人"； 然而玄宗只把他当文学侍从，李白性格傲岸，遭权贵排挤； 天宝三载（744年），被"赐金放还"，理想破灭； 次年（745年），将南游吴越，写下本诗留别东鲁友人。   理解了这段经历，再读"梦游"二字，你觉得这场梦仅仅是一场山水之梦吗？   梦是理想的象征，天姥仙境是李白心中理想世界的投射。 初读正音，整体感知 天姥（mǔ） 瀛洲（yíng） 剡溪（shàn） 渌水（lù） 脚著（zhuó） 谢公屐（jī）暝（míng） 殷（yǐn）岩泉 栗（lì）深林 訇然（hōng） 鸾回车（luán）觉（jiào）时摧眉折腰（cuī） 整体结构梳理 如果给诗文划分层次，你会如何来划分？依据又是什么？ 1、入梦缘由。开头至"对此欲倒东南倾" 以瀛洲衬天姥，引出梦游 向往、仰慕 。 2、梦游历程。"我欲因之梦吴越"至"仙之人兮列如麻" ，登山、见奇景、入仙境 惊奇、振奋、迷醉 3、梦醒惊觉"忽魂悸以魄动"至"失向来之烟霞" 梦醒，仙境消逝 失落、怅惘 。 4、留别言志"世间行乐亦如此"至结尾 抒发感慨，点明主旨 愤懑、决绝、傲岸 。   可以分为四层，主要是以“梦”为依据来行文抒发情感的。 逐层品读 第一层：入梦——天姥山为何值得一游？  海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 1、第一层：诗人为什么先写瀛洲，再写天姥？ 以虚衬实、以仙衬凡。瀛洲是传说中的仙山，"信难求"；天姥是真实的山，"或可睹"。用瀛洲的神秘难求，烘托天姥山的神奇魅力，引发梦游向往。 2、"连天向天横""势拔五岳掩赤城"用了什么手法？写出天姥山什么特点？ 夸张。"连天"写高，"横"写阔，"拔五岳"写超越五岳的雄伟，"掩赤城"写遮蔽赤城山的气势。极写天姥山高大雄伟、横空出世，为下文梦游仙境蓄势。 3、写天台山"四万八千丈"，又说"对此欲倒东南倾"，有何妙处？ 侧面衬托。天台山本身极高，却在天姥面前像要拜倒一样，进一步烘托天姥山的巍峨雄奇。夸张+衬托，极写天姥之高。 小结 这一层，诗人用夸张、衬托，把一座真实的山写得比仙山还神奇。此时的李白，对天姥充满向往——正如他当年对长安、对理想充满向往。 第二层：梦游——仙境是怎样一步步展开的？ 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 1、诗人梦游的行程是怎样的？请梳理路线。 镜湖→剡溪→谢公宿处→登山→半山观日→千岩万转→山林惊变→雷电崩山→洞天打开→神仙仙境。由远及近、由静到动、由人间到仙境，层次分明。 2、"一夜飞度镜湖月"中"飞"字妙在何处？ "飞"字写出梦游的轻盈、迅捷，也写出诗人心驰神往、迫不及待的心情。梦境本就虚幻，"飞"字更添奇幻色彩。 3、从"千岩万转路不定"到"丘峦崩摧"，画面和氛围发生了怎样的变化？ 由清幽宁静转为惊心动魄。先是山路曲折、迷花倚石的闲适，接着"熊咆龙吟"震动山林，"栗""惊"二字以拟人写山林被震慑，再到电闪雷鸣、山峦崩塌，气氛越来越紧张、震撼。这是仙境打开前的蓄势，也是高潮的前奏。 4、诗人笔下的神仙世界是怎样的？为什么要写得如此盛大壮丽？ "青冥浩荡""日月照耀""金银台"，写仙境的广阔辉煌；"霓为衣兮风为马"，写仙人的飘逸潇洒；"虎鼓瑟兮鸾回车""仙之人兮列如麻"，写仙境的热闹盛大、群仙毕至。 这是李白心中理想世界的投射：那里没有权贵的压制，没有世俗的束缚，只有自由、壮丽、美好。写得越盛大，越能反衬梦醒后的失落，越能突出对现实的不满。 5、这场梦的高潮是神仙盛会，"列如麻"——群仙云集，唯独没有李白自己的位置。这暗示了什么？ 暗示李白在现实中始终是"局外人"，他渴望进入理想世界，却始终被排斥在外。这为下文梦醒、失落埋下伏笔。 1："忽"字写出了什么？ 梦醒的突然。仙境再盛大，也在一瞬间消失，极写梦幻的虚幻、短暂。 2、"惟觉时之枕席，失向来之烟霞"用了什么手法？有何表达效果？ 对比。梦醒后只有冰冷的枕席，刚才的烟霞仙境全部消失。一实一虚、一冷一热，强烈对比，写出诗人梦醒后的失落、怅惘。这也象征着李白的人生：长安的理想如仙境般美好，却瞬间破灭，只剩下冰冷的现实。 第三层：梦醒——仙境为何瞬间消逝？ 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 第四层：言志——梦醒之后，李白选择了什么？ 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 1、"世间行乐亦如此，古来万事东流水"是消极悲观吗？ 不是单纯消极。诗人由梦境的虚幻，悟到世间欢乐、功名富贵都如流水般短暂易逝。这是经历理想幻灭后的清醒与超脱，不是颓废，而是对世俗功名的看透。 2、"且放白鹿青崖间，须行即骑访名山"塑造了怎样的诗人形象？ 放鹿青崖、骑访名山，塑造了一个寄情山水、逍遥自在、不受拘束的隐士形象。这是李白在理想破灭后的另一种选择——不向权贵低头，走向自然，追求精神自由。 3、如何理解结尾"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"？ ① "摧眉折腰"就是低头哈腰、讨好逢迎；这不是李白的性格； ② 而作为全诗的点睛之笔，由梦游仙境陡然落到现实人格，直抒胸臆，渲泄出内心的愤懑与不屈； ③ 表达了李白蔑视权贵、坚守人格尊严、追求精神自由的傲岸风骨； ④ 这场梦游，本质上是李白对理想世界的追寻，梦醒后他没有沉沦，而是以更决绝的姿态与权贵决裂。  这就是李白：理想可以破灭，但人格绝不低头。 课堂小结  全诗以"梦"为线索：入梦是向往，梦游是理想的投射，梦醒是现实的幻灭，言志是人格的宣言。 李白用一场奇幻壮丽的梦游，写尽了追求、失落与超脱。仙境越美，失落越深；失落越深，傲骨越显。 这就是李白的浪漫——不是逃避现实，而是在现实的废墟上，竖起一面人格独立的旗帜。 作业布置 1. 基础题：背诵并默写全诗。 2. 鉴赏题：本诗是如何运用夸张和衬托手法写天姥山的？请结合诗句分析。 $