21《短歌行》-2027年高考语文文言文精读

**基本信息** 以《短歌行》为载体，通过挖空精读、系统知识点梳理及教考衔接对比阅读，构建“文言知识-文化内涵-迁移应用”三阶训练体系，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |挖空精读与练习|1篇全文挖空+1套练习|聚焦虚实词、词类活用及特殊句式，通过双色注释与挖空强化记忆|从文本逐句解析到专项练习，夯实文言基础| |知识点梳理|7类核心考点（通假字、古今异义等）|分类归纳法，结合具体语境解析考点，如“相”字多义分语境辨析|从基础字词句到文化典故、文学常识，形成递进链条| |教考衔接题|3道对比阅读题|“意象分析+典故溯源+情感对比”法，如月亮意象跨诗比较|以《短歌行》为核心，辐射李白、白居易等作品，实现迁移应用|

32027高考文言文精读：21《短歌行》 【挖空精读】 （ 教材注释用红色，补充注释用绿色，译文用蓝色） 对酒当（对）歌（名词作动词，听歌），人生几何（多少）！譬如朝露，去日（逝去的日子）苦（形容词意动用法，以……为苦，即“苦于”）多。慨当以慷（“当以”无实义，“慷慨”指歌声激越不平），忧思难忘。何以解忧（宾语前置，用什么来解除忧愁）？唯有杜康（相传是最早造酒的人，这里代指酒）。 青青子衿（jīn，衣服的交领。子，对对方的尊称。青衿，指代周代读书人青色交领的服装），悠悠（长远的样子，形容思绪连绵不断）我心。但（只）为君故，沉吟（沉思吟味，指思念和倾慕贤人）至今。呦呦（yōu，鹿鸣声）鹿鸣，食野之苹（艾蒿）。我有嘉宾，鼓（名词作动词，弹奏）瑟吹笙。 明明（光明、明亮）如月，何时可掇（duō，拾取，摘取）？忧从中来，不可断绝。越陌（东西向田间小路）度阡（南北向田间小路），枉（枉驾，屈驾）用（以，表目的，来）相（副词，用在谓语前，表一方对另一方的动作，此处指“我”）存（问候，探望）（宾语前置，贤才屈驾来问候我）。契阔（聚散，这里指久别重逢）谈讌（同“宴”，宴饮），心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南（名词作状语，向南）飞。绕树三匝（zā，周，圈），何枝可依（宾语前置，可以依靠哪根树枝呢）？山不厌（满足）高，海不厌深。周公吐哺（bǔ，吐出嘴里正在咀嚼的食物），天下归（使动用法，使……归服）心。 [译文]一边喝酒一边听歌，人生短促日月如梭！好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多。宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧思却难以忘怀。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮杜康美酒方可解脱。 穿青色衣领的学子，令我思慕萦怀。正是因为你们的缘故，我沉痛吟诵至今。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得地啃食艾蒿。一旦四方贤才光临舍下，我将弹瑟吹笙宴请宾客。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以摘取呢？我久蓄于怀的忧愤，突然喷涌而出、无法断绝。远方宾客穿过纵横交错的田间小路，屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺于我。 【挖空练习】 对酒当（ ）歌（ ），人生几何（ ）！譬如朝露，去日（ ）苦（ ）多。慨当以慷（ ），忧思难忘。何以解忧（ ）？唯有杜康（ ）。 青青子衿（ ），悠悠（ ）我心。但（ ）为君故，沉吟（ ）至今。呦呦（ ）鹿鸣，食野之苹（ ）。我有嘉宾，鼓（ ）瑟吹笙。 明明（ ）如月，何时可掇（ ）？忧从中来，不可断绝。越陌（ ）度阡（ ），枉（ ）用（ ）相（ ）存（ ）（ ）。契阔（ ）谈讌（ ），心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南（ ）飞。绕树三匝（ ），何枝可依（ ）？山不厌（ ）高，海不厌深。周公吐哺（ ），天下归（ ）心。 【知识点梳理】 一、通假字 1.“契阔谈讌”中的“讌”，同“宴”，意为“宴饮、宴会”。 二、古今异义 1.“人生几何”中的“几何”，古义为“多少”，询问数量；今义为“几何学”，数学的一个分支。 2.“慨当以慷”中的“慷慨”，古义为“情绪激昂、歌声激越不平”，是诗歌中的叠韵连绵词；今义为“大方、不吝惜”或“充满正气、情绪激昂”（后者接近古义，但侧重点不同）。 3.“明明如月”中的“明明”，古义为“光明、明亮”，叠音形容词；今义为“副词，表示显然如此、确实如此”，如“明明知道”。 4.“青青子衿”中的“子”，古义为“对对方的尊称，你”；今义为“儿子”或“古代对男子的美称”，含义有所变化。 三、词类活用 （一）名词作动词 1.“对酒当歌”中的“歌”，意为“唱歌”。 2.“鼓瑟吹笙”中的“鼓”，意为“弹奏（乐器）”。 （二）名词作状语 1.“乌鹊南飞”中的“南”，意为“向南”。 （三）形容词意动用法 1.“去日苦多”中的“苦”，意为“以……为苦、苦于”。 （四）使动用法 1.“周公吐哺，天下归心”中的“归”，意为“使……归服、使……归向”。 四、一词多义 （一）“当” 1.介词，对着。如“对酒当歌”——面对着酒和高歌。 2.动词，应当。如“当仁不让”——面对仁德之事不谦让。 3.动词，担任、充当。如“当官”——做官。 4.副词，正在。如“当今”——现在。 （二）“几何” 1.疑问代词，多少。如“人生几何”——人生能有多少（时日）？ 2.名词，几何学。今义专用。 （三）“但” 1.副词，只、仅。如“但为君故”——只是因为你的缘故。 2.连词，表转折，但是。如“但欲求死”（《指南录后序》）——只是想要去死。 3.副词，空、白白地。如“但见群鸥日日来”（《客至》）——只看到群鸥天天飞来。 （四）“厌” 1.动词，满足。如“山不厌高，海不厌深”——山不满足于自己的高，海不满足于自己的深。 2.动词，讨厌、厌恶。如“学而不厌”（《论语》）——学习而不满足（此处“厌”为“满足”义）。 3.动词，饱、足。如“厌食”——不想吃东西。 （五）“存” 1.动词，问候、探望。如“枉用相存”——屈驾前来问候我。 2.动词，存在、生存。如“存亡”——生存与灭亡。 3.动词，保存、保全。如“存天理，灭人欲”——保存天理。 （六）“相” 1.副词，用在动词前，表一方对另一方的动作，可译为“我”“你”“他”。如“枉用相存”——“相”代指“我”，即“来问候我”。 2.动词，观看、观察。如“相面”——看面相。 3.名词，相貌。如“宰相”中的“相”义为“辅助”，与本文不同。 五、特殊句式 1.“何以解忧”为宾语前置句，疑问代词“何”作介词“以”的宾语前置，正常语序为“以何解忧”，译为“用什么来解除忧愁”。 2.“枉用相存”为宾语前置句，“相”代指“我”，正常语序为“枉用存相”，即“屈驾来问候我”。 3.“何枝可依”为宾语前置句，疑问代词“何”作“依”的宾语前置，正常语序为“可依何枝”，意为“可以依靠哪根树枝呢”。 六、重要典故与文化常识 1.“杜康”典故：杜康是传说中夏朝最早发明酿酒的人，被后世尊为“酒圣”“酒祖”。曹操以“唯有杜康”代指酒，既是对杜康的尊崇，又暗含“以酒解忧”之意。后世文人常以“杜康”代指美酒。 2.“青青子衿”典故：语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”原诗写女子对恋人的思念，曹操借用此句来表达对贤才的渴慕。“衿”指衣领，“青青”是古代学子穿着的青色衣服，代指有学问的士人。 3.“呦呦鹿鸣”典故：语出《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”《鹿鸣》本是宴请宾客之诗，曹操借用来表达对贤才来归的欢迎与礼遇之情。 4.“周公吐哺”典故：典出《史记·鲁周公世家》。周公（姬旦）是周武王的弟弟，成王的叔父。周公辅佐成王时，礼贤下士，洗一次头三次握起头发，吃一顿饭三次吐出嘴里的食物，唯恐因怠慢而失去贤才。后以“周公吐哺”比喻求贤心切、礼贤下士。“山不厌高，海不厌深”二句化用《管子·形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”曹操以此表达自己广纳贤才的胸怀。 5.“乌鹊南飞”的隐喻：“乌鹊”在古诗中常代指贤才，“南飞”指寻求归宿。曹操以乌鹊绕树三周仍“何枝可依”比喻当时社会动荡、人才无所归依的处境，暗示自己愿意成为贤才的“可依之枝”，表达了招揽天下英才的迫切心情。 6.“对酒当歌”与建安风骨：建安时期，文人多以饮酒赋诗抒发怀抱。曹操此诗开篇“对酒当歌”，正是建安诗人慷慨任气、豪迈不羁精神的典型写照。“慨当以慷”四字，既是歌声的描写，也体现了“建安风骨”慷慨悲凉、刚健有力的独特诗风。 七、文学常识 1.《短歌行》是曹操的代表诗作之一，属“汉乐府旧题”。曹操（155—220），字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人。三国时期杰出的政治家、军事家、文学家，曹魏政权的奠基人。其诗风格慷慨悲凉、气韵沉雄，开“建安风骨”之先河，对后世诗歌影响深远。与其子曹丕、曹植并称“三曹”，是建安文学的代表人物。 2.“短歌行”的体裁特征：“行”是乐府诗的一种体裁，与“歌”“吟”“引”等相类。“短歌行”是汉乐府旧题，属《相和歌辞·平调曲》，多用于宴会歌咏。“短歌”是“长歌”的对称，指歌声短促、节奏较快的一种歌行体式，与“长歌行”相对。 3.写作背景：此诗一般认为是曹操于建安十三年（208年）冬，赤壁之战前夕所作。时曹操已平定北方，率大军南下，在长江边设宴犒劳将士。宴中慷慨高歌，表达了对天下英才的渴慕和对统一大业的雄心。也有学者认为此诗是曹操晚年所作，写于统一北方后的宴饮场合。 4.全诗结构： 第一层（前八句）：以“对酒当歌”起兴，感叹人生短暂、去日苦多。“何以解忧，唯有杜康”以酒解忧，但酒并不能真正解忧——“忧思难忘”才是根本。 第二层（中八句）：化用《诗经》名句，表达对贤才的思念与渴慕。“青青子衿”写思慕之情，“呦呦鹿鸣”写欢迎之礼，一虚一实，一层深似一层。 第三层（后八句）：以明月为喻，写忧思不断；继而写贤才来归，宾主欢聚。“越陌度阡”写贤才远道而来，“契阔谈讌”写久别重逢的欢畅。 第四层（末八句）：以乌鹊南飞喻贤才择主，以山高海深喻自己广纳人才的气度，最后以“周公吐哺”自比，表达求贤若渴、统一天下的雄心壮志。 5.艺术特色： ①比兴手法，含蓄深沉：全诗以“朝露”比人生短暂，以“明月”喻贤才难得，以“乌鹊”喻贤才择主，以“山不厌高，海不厌深”喻广纳英才，以“周公吐哺”自况礼贤下士。比兴灵活运用，使诗歌既有形象的画面感，又有深远的意蕴。 ②典故化用，融古入今：大量化用《诗经》和史书典故（“青青子衿”“呦呦鹿鸣”“周公吐哺”），但能自然融入诗中，不显生硬，体现了曹操“用典无痕”的高超技巧。 ③慷慨悲凉，刚健有力：全诗情感跌宕起伏，既有“对酒当歌”的豪迈，又有“忧思难忘”的沉郁；既有“人生几何”的悲慨，又有“天下归心”的壮志。慷慨与悲凉交织，正是“建安风骨”的典型体现。 ④一唱三叹，回环往复：“忧”字贯穿全诗——首写“忧思难忘”，中写“忧从中来”，末以“天下归心”收束，忧思由个人命运的感慨升华为对天下英才的渴慕，层层递进，一唱三叹。 ⑤语言精炼，对仗工整：“山不厌高，海不厌深”“月明星稀，乌鹊南飞”等句，对仗自然，音韵和谐，语言精炼而意蕴丰厚。 6.历史地位：《短歌行》是中国古代诗歌史上的经典名篇，也是“建安文学”的代表作之一。它不仅展现了曹操杰出的文学才华，更深刻反映了建安时期社会动荡、人才思归的历史背景。明代钟惺《古诗归》评曹操诗“气韵沉雄”，此诗正是这一评价的典范体现。 【教考衔接】 一、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 答裴侍御先行至石头驿以书见招期月满泛洞庭 李白 君至石头驿，寄书黄鹤楼。开缄识远意，速此南行舟。 风水无定准，湍波或滞留。忆昨新月生，西檐若琼钩。 今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。 此欢竟莫遂，狂杀王子猷①。巴陵②定遥远，持赠解人忧。 ［注］①《世说新语》记载，王子猷雪夜忽忆好友戴安道，听闻戴安道在剡县，便连夜乘小船前往。刚到戴家门口，却又转身返回。问原因，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”杀，同“煞”，程度副词。②巴陵，县名，属岳州，裴侍御居岳州。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．标题交代了事情的缘起、约会的地点和月下泛舟的美好约定，体现二人志趣相通。 B．前四句交代了友人书信邀约，诗人读后欣然赴约，一个“速”字体现出心情的急切。 C．五、六句虚写舟行江上可能遇到的风波险阻，暗含着对可能无法如期抵达的担忧。 D．结尾诗人用典，“狂杀”二字表达了诗人因欢游未能实现而产生的极度懊恼和遗憾。 2．本诗和曹操的《短歌行》都写到了月亮，但由此表达的情思迥然不同。请结合作品简要分析。（6分） 二、阅读下面的唐诗，完成下面小题。 短歌行① 李白 白日何短短，百年苦易满。 苍穹浩茫茫，万劫太极长。 麻姑垂两鬓，一半已成霜。 天公见玉女，大笑亿千场②。 吾欲揽六龙，回车挂扶桑。 北斗酌美酒，劝龙各一觞。 富贵非所愿，与人驻颜光。 [注]①此诗大约作于李白“奉诏入京”之前。②“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，未投中则天公大笑。 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．开篇用“百年苦易满”的人生须臾对比“万劫太极长”的宇宙永恒，在反差中凸显生命意识。 B．“麻姑垂两鬓”“天公见玉女”两句，以麻姑鬓霜象征岁月神力，以天公投壶表达时光流逝。 C．“北斗”两句表现诗人想以邀六龙各尽一觞美酒的方式，传达对其辛苦拉车的敬重之情。 D．诗中“揽六龙”“挂扶桑”“北斗酌酒”等超现实想象，体现了李白诗歌特有的豪放与浪漫。 4．李白的《短歌行》与曹操的《短歌行》（对酒当歌）所抒发的情感有何异同？请简要概括。（6分） 三、阅读下面这两首诗，完成下面小题。 杂兴八首（其三） （清）顾嗣协 骏马能历险，力田不如牛。 坚车能载重，渡河不如舟。 舍长以就短，智者难为谋。 生材贵适用，慎勿多苛求。 放言五首（其三） （唐）白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一生真伪复谁知？ 5．下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．顾诗通过类比的手法，表现出了作者思维的深邃与细密，诗中阐释的道理颇具辩证性。 B．白诗通过周公和王莽这两个历史人物的事例，从反面说明了“决狐疑”的方法的正确性。 C．这两首诗的诗意含蓄隽永，出语曲折委婉，结尾处均未点破观点，富有情味，让人思而得之。 D．这两首诗均富有理趣，且用语浅近，虽然都表达了自己独到的人才观，但各有侧重。 6．古诗中蕴含的人才观往往丰富而深刻，请结合以上两首诗及曹操的《短歌行》，简要分析三位作者是如何表达人才观的。（6分） 【教考衔接试题答案】 1．C 2．①本诗以相约时月如“琼钩”，赶到时月如“破镜”的变化，抒发了未能如约相聚的惆怅；以满月泛舟的美好，反衬事不如愿的遗憾。 ②曹操《短歌行》借“明明如月，何时可掇”，以明月比喻贤才，“何时可掇”，感叹贤才高远难得、难以轻易招致，充满求贤若渴却不可得的惆怅与焦虑。 【详解】1．C.“可能遇到”“暗含着对可能无法如期抵达的担忧”错，从下文看此诗应是失期后所作，此处不应是担忧推测，而应是解释了路上耽搁的客观原因。“或”是“有时”的意思，不是“或许”。 2．首先明确题干要求，对比本诗与《短歌行》中月亮意象的不同情思，需分别结合两首作品内容分析。 第一步，研读李白诗歌，抓住“琼钩”“破镜”“三五明”等月的形态，梳理新月初生、缺月高悬、期盼满月的变化，点明以月景变化写赴约受阻，抒发无法与友人月圆泛舟的遗憾与惆怅。 第二步，回顾《短歌行》，抓住“明明如月，何时可掇”，明确以明月喻贤才，分析诗句表达的贤才难觅、求贤若渴的心情。 第三步，整合两者，突出意象载体相同但情感指向、内涵主旨完全不同，确保每点均紧扣诗句，对比清晰，条理分明。 3.C 4．同：都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。 异：李诗表达了对青春时光的留恋和对富贵生活的鄙弃；曹诗抒发了求贤若渴、建功立业的雄心壮志。 【详解】3．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“传达对其辛苦拉车的敬重之情”错误。结合全诗主旨，诗人以“六龙”代指驾驭太阳运行的神，“揽六龙”“回车挂扶桑”“劝龙各一觞”均是超现实想象，核心目的是让时光停滞（“与人驻颜光”），消解“百年苦易满”的生命焦虑，而非敬重六龙。 4．本题考查学生理解诗歌情感以及进行比较鉴赏的能力。 同：李诗以“白日何短短”“百年苦易满”直抒人生仓促，借麻姑白发、天公亿千场笑的传说，以宇宙永恒反衬生命有限；曹诗以“人生几何”“去日苦多”喻人生如朝露，传递时光易逝。所以，两首诗都流露出对时光易逝、人生短暂的感慨。 异：李白诗借“揽六龙”“驻颜光”的奇思，表达留住青春、珍惜时光的愿望，又以“富贵非所愿”直言鄙弃功名富贵，重在超脱自守；曹诗则将对时光易逝的焦虑转化为政治抱负，以“周公吐哺”的典故抒发求贤若渴之心，抒发了渴望建功立业、统一天下的雄心壮志。 5．A 6．①顾诗通过将“马”与“牛”、“车”与“舟”作对比，得出人自身要有自知之明，对用人者来说，要有知人之明，这才能扬长避短，或取长补短，更好地发挥作用。 ②白诗运用“试玉要烧三日”“辨材须待七年”作比喻，运用周公和王莽的典故说明对人、对事要做到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论。 ③曹操的《短歌行》引用《诗经》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”把对贤才的思慕之情比喻成了男女之间的思慕之情；运用“山不厌高，海不厌深”比喻自己希望人才越多越好，多多益善；运用“周公吐哺”的典故表明自己对贤士的真心。 【详解】5．本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌艺术特色的能力。 A.“顾诗通过类比的手法”的“类比”理解错误，诗中运用的是对比手法。 6．本题考查学生评价作者的观点态度并鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①顾诗前四句“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟”将“马”与“牛”、“车”与“舟”作对比。骏马能跨越险阻，有迅行之能、腾跃之技，可是它“力田不如牛”。相反，牛有曳重之力、坚韧之性，致力于耕田是再好不过的了。可它却也缺乏“历险”的本领。车和舟都能载重，一合于陆上运行，一适于水上航驶，不好互易地位。将二者复合一道，说明视才干要兼顾到主客观两方面，否则便难以论其短长。所谓“寸有所长，尺有所短”，就是叫人凡事要全面地、相对地看，不要有片面性、绝对化。 ②白诗的第三、四句委婉地介绍“决狐疑”的方法：很简单，要辨别事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目自会呈现出来的。运用“试玉要烧三日”“辨材须待七年”的比喻说明识人要经得起时间的考验；五六句用周公、王莽两人的事例，说明时间是对人的重要考验，不能只凭一时一事的现象就下结论。否则就会把周公当作篡位者，把王莽当作谦恭下士的君子了。最后两句点明“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果妄下结论，不经过时间来考验，就容易被一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。 ③曹操的《短歌行》引用《诗经》名句“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿鸣，食野之苹”把对贤才的思慕之情比喻成了男女之间的思慕之情，他迫切希望天下贤才都来投奔他。更能说明，他建立宏图伟业的决心。“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”可知曹操对有才之士，一定以“嘉宾之礼”相待。“山不厌高，海不厌深”曹操又一次说人才越多越好，多多益善，来者不拒，可见其求才之诚。最后他说“周公吐哺，天下归心”他想要像周公那样，一饭三吐，为天下招揽贤才而忙碌不止。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $