专题06 文言文阅读（期中真题汇编，辽宁专用）七年级语文上学期

**基本信息** 辽宁多地七年级上学期期中文言文阅读试题汇编，精选《论语》《世说新语》等经典文本，通过对比阅读与文化常识题，强化文言基础与传统文化理解。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|少/低|文化文学常识（如谦敬辞、《论语》地位）|结合教材篇目，考查基础积累| |阅读大题|多/高|《陈太丘与友期行》《咏雪》等经典，含文言虚实词、翻译、断句、主旨|跨文本对比阅读（如《陈太丘与友期行》与《魏文侯期猎》），聚焦诚信、礼仪等传统文化主题|

专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）下列文化和文学常识表述正确的一项是（     ） A． 中国是礼仪之邦，人们在言谈中注意谦敬之分，如谦辞有“高龄”“拙见”等，敬辞有“令堂”“赐教”等。 B． 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书，共二十篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书” C． 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《朝花夕拾》、散文集《野草》等。 D． “而立”“不惑”“知天命”“花甲”“古稀”分别指三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁。 【答案】 D 【解析】 本题考查文化文学常识。 A．“高龄”是敬辞，用于称老人的年龄，而非谦辞；“令堂”是用于尊称对方母亲的敬辞，非谦辞，此项表述有误； B．《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，并非只记录孔子言行，此项表述有误； C．鲁迅的代表作中，《朝花夕拾》是散文集，《野草》是散文诗集，此项表述有误； 故选D。 二、（2025-2026・辽宁丹东九校・七上期中）阅读下面文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿遂止于野亭⑤须期乃入。其为人若此。 （节选自《后汉书・郭伋传》） 【注释】①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。②西河美稷：地名。③讫：完毕。④别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⑤野亭：郊野外的亭子。 1. 下列加点词语意思或用法不同的一项是（     ） A． 过中不至       诸儿复送至郭外 B． 去后乃至       须期乃入 C． 陈太丘与友期行       先期一日 D． 下车引之       计日告之 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）待君久不至，已去。 （2）对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 伋为违信于诸儿遂止于野亭须期乃入 4. 甲乙两文告诉了我们一个同样的道理：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.C 2.（ 1 ）待君久不至，已去。（我父亲）等待您很久（您）却不到，已经离开了。 （ 2 ）对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”（孩子们）回答说：“听说使君您到来，（心里）很高兴，所以来迎接。” 3.伋为违信于诸儿 / 遂止于野亭 / 须期乃入 4.做人要守信用（或：守信的重要性）。 【解析】 【导语】 这两则关乎诚信的短文短小精悍，意蕴隽永，尽显传统文言叙事的凝练魅力。甲文以孩童视角切入，寥寥数语勾勒出元方的聪慧率直，点破无信无礼的荒唐，以小故事讲清立世原则；乙文选取郭伋守信于孩童的细节，身居高位仍不违对孩童的承诺，更见诚信刻进言行的分量。两文一锐一稳，都不做空泛说教，把“守信重礼”的传统美德讲得鲜活可感，至今仍有警醒意义。 1. A.动词，到； B.副词，才； C.动词，约定/名词，约定的日期； D.代词，代指人。 2. （1）重点词语：待，等待；君，您；至，到；去，离开。 （2）重点词语：闻，听说；故，所以；奉迎，迎接。 3. 句意：郭伋担心对孩子们失信，于是停留在郊外的亭子里，等到约定的日期才进城。 “伋为违信于诸儿”交代郭伋停留的原因，语义完整，可断开；“遂止于野亭”承接前文，写出郭伋的具体做法，句意独立完整，可断开；“须期乃入”点明最终的行为结果，语义独立完整。断句结果：伋为违信于诸儿/遂止于野亭/须期乃入。 4. 根据【甲】文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，友人与陈太丘约定正午相见，却逾期未至，违背约定，被元方直指无信，最终心生惭愧。文章通过友人失信失礼、被孩童驳斥的故事，反面告诉我们：与人相约必须守信，失信之人会受人轻视，凸显了守信的重要性。 根据【乙】文“行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入”可知，郭伋出巡归来时，比和孩童约定的日期早到一天，为了不违背对孩子们的承诺，他特意在野外亭中等候，直至约定日期才入城。文章通过郭伋坚守约定、诚信待人的正面事例，告诉我们：为人处世要坚守信用，哪怕面对孩童，也要信守诺言。 综上，甲乙两文一正一反，共同阐释了做人要诚实守信、信守承诺的道理。 【点睛】 参考译文： 甲文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙文：郭伋刚担任并州牧，首次出巡，到西河美稷时，有几百个孩童，各自骑着竹马，在路边迎接拜见他。郭伋问：“你们为什么从远方过来？”孩童们回答说：“听说使君您到来，我们十分高兴，所以前来迎接您。”郭伋向孩童们道谢。等到公务全部完毕，孩童们又将郭伋送到城外，问道：“使君您什么时候回来？”郭伋吩咐随行官吏，计算好日期告诉了孩子们。郭伋出巡归来时，比约定的日期早了一天，他担心失信于孩子们，于是在野外的亭子里停留，等到约定的日期才进城。他的为人处事就是这样坚守诚信。 一、（2025-2026・辽宁沈阳新民・七上期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 （魏）文侯与虞人①期猎。是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 【注释】①虞人：管理山林的小官。②罢：取消。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）相委而去　　　　　　　 （2）元方入门不顾　　　　　　　 （3）（魏）文侯与虞人期猎　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）乃往，身自罢之。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. 【甲】【乙】两文都通过对话展开情节，塑造人物形象。说说两文各表现了人物怎样的性格特点？ 【甲】文表现了元方　　　　　　　的性格特点。 【乙】文表现了魏文侯　　　　　　　的性格特点。 【答案】 1.① 丢下 ② 回头看 ③ 约定 2.（1）朋友感到惭愧，下了车想要去拉元方。 （2）于是前往约定地点，亲自取消了约定。 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4.① 懂礼明信 ② 诚实守信 【解析】 【导语】 两则短文均围绕“守信”铺叙故事，以对话刻画人物。甲文借元方驳斥失约友人，将守信、懂礼的道理借孩童之口道出，直白有力；乙文写魏文侯不因宴饮雨天爽约，以君主行事诠释守信为政。二者一民间小事、一朝堂轶事，一孩童辩理、一君王践行，对照互补，共同凸显诚信立身成事的核心主旨。 1. （1）句意：丢下我离开了。委：丢下。 （2）句意：元方走进家门，没有回头看。顾：回头看。 （3）句意：魏文侯和掌管山林的官员约定去打猎。期：约定。 2. 注意下列重点字词： （1）惭：感到惭愧；引：拉；之：代词，代指元方。 （2）身：亲自；罢：取消。 3. 句意：今天饮酒十分欢乐，天又下起大雨，您将要到哪里去？ 从内容上看，“今日饮酒乐”交代当下场景，“天又雨”补充环境状况，“公将焉之”提出疑问。故断句为：今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4. 由甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对失约怒骂父亲的友人，元方条理清晰指出对方无信无礼，分辨是非，坚守道义，体现出元方懂礼明信的性格特点。 由乙文“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！乃往，身自罢之”可知，文侯饮酒尽兴又逢下雨，仍不忘与虞人的狩猎约定，亲自前往取消约定，不因享乐、天气耽误约定，体现出魏文侯诚实守信的性格特点。 【点睛】 参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才赶到。元方当时年仅七岁，在门外嬉戏玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久您都没来，他已经走了。”友人便发怒说：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，这就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，走下车去拉元方。元方径直走进家门，没有回头看他。 【乙】 魏文侯和管理山林的小官约定去打猎。这天，文侯喝酒喝得十分尽兴，天又下起大雨。文侯准备出门，身边的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”文侯说：“我和管理山林的官吏约好去打猎，虽然现在喝酒很开心，怎么能不遵守约定的会面期限呢！”于是动身前往，亲自前去取消这次狩猎。魏国从此开始变得强盛。 二、（2025-2026・辽宁大连金普・七上期中）下列各项中表述不正确的一项是（     ） A． 《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者是美国盲聋作家海伦・凯勒。 B． 《世说新语》是一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫们的言谈、逸事。 C． 《五猖会》中的“我”在准备出发看会时期待兴奋，被父亲命令背书后兴味索然。 D． 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”，指升职。古代以左为尊，右为卑。 【答案】 D 【解析】 本题考查文学文化常识。 D.古代以右为尊，左为卑，“左迁”即官员被降职。 故选D。 三、（2025-2026・辽宁鞍山海城・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。    【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠        俄而雪骤（《咏雪》） B． 学而时习之            元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） C． 子贡之言也            下车引之（《陈太丘与友期行》） D． 不亦说乎？              简子不说曰（《说苑》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 3. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡人问子子曰不能识何也 4. 【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 【答案】 1.D 2.① 只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。② 孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 3.寡人问子 / 子曰不能识 / 何也 4.孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 【解析】 【导语】 选文以《论语》经典语录与子贡答赵简子问为核心，兼具思想性与故事性。甲文节选《论语》三则，分别阐释学习方法、学思关系与时光哲思，凝练传递儒家治学与修身之道；乙文通过对话展现子贡对孔子的推崇，以“江海”喻孔子学识渊博，凸显儒家宗师的思想高度。两文相辅相成，甲文呈现孔子思想精髓，乙文侧面印证其学识深不可测，共同彰显儒家文化的深厚底蕴与影响力，为读者理解《论语》及孔子思想提供了多元视角。 1. 本题考查一词多义及用法辨析。 A.连词，表转折，却/助词，与“俄”连用，表时间短暂，不久； B.副词，按时/副词，当时； C.助词，的/代词，代指元方； D.均为通假字，通“悦”，意为“高兴、愉快”； 故选D。 2. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）罔，迷惑，指感到迷茫而无所适从；殆，疑惑。 （2）犹，好像；奚，怎么；识，了解。 3. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：我问你，你却说不了解他，这是为什么呢？“寡人问子”是赵简子的行为，与后文断开；“子曰不能识”是子贡的回应，与疑问部分断开。 据以上分析断句为：寡人问子/子曰不能识/何也。 4. 本题考查内容分析与概括。 根据甲文第③ 段“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子以“川（河流）”为喻，着眼于河流“不舍昼夜”的流淌特性，联想到时光的不停消逝，表达了对时间匆匆、生命短暂的感慨，提醒人们要珍惜时光。 根据乙文“孔子犹江海也，赐则奚足以识之”可知，子贡以“江海”为喻，聚焦于江海的广阔深邃、包容万象，以此类比孔子的学识渊博、思想高深，自己如同渴者饮江海之水，仅能知足却难以穷尽，既凸显了孔子的思想高度，也饱含对老师的崇敬与仰慕之情。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习并且按时温习学过的知识，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。” 孔子在河边感叹道：“时光像这流水一样消逝，日夜不停啊！” 【乙】赵简子问子贡说：“孔子的为人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴地说：“先生跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，现在你却对我说不能了解他，这是为什么呢？”子贡说：“我好比口渴的人喝江海中的水，只知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？”赵简子说：“子贡的话讲得真好啊！” 四、（2025-2026・辽宁本溪・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 【乙】 欧阳修四岁而孤，家贫无资，不改读书之志。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长而家无书读就闾里②士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （据《宋史・欧阳修传》改编） 【注释】①荻：芦苇杆。②闾里：乡里。 1. 与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（     ） A． 学而时习之 B． 学而不思则罔 C． 三十而立 D． 切问而近思 2. 翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）太夫人以荻画地，教以书字。 3. 用“/”给【乙】文画浪线句子断句（断两处） 及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之 4. 少年欧阳修家境贫寒，他用“　　　　　　　”和“　　　　　　　”这两种方式解决无钱读书的困难。他“昼夜忘寝食”的苦读，表现出了他的　　　　　　　（形象）他对读书信念的坚定做到了【甲】文中的“　　　　　　　”（用甲文原句回答）。 【答案】 1.B 2.（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解。 （2）太夫人用芦苇杆在地上画画，教他写字。 3.及其稍长/而家无书/读就闾里士人家借而读之 4.① 太夫人以荻画地，教以书字 ② 就闾里士人家借而读之 ③ 勤奋好学 ④ 匹夫不可夺志也 【解析】 【导语】 甲文展现了儒家思想的精髓，强调学习、思考与修身的重要性。孔子提倡“学而时习之”“学而不思则罔”，体现了知行合一的治学态度；“三十而立”等语则勾勒出理想的人生进阶。子夏“博学笃志”之说，进一步深化了儒家治学理念。乙文中欧阳修幼年家贫仍苦读不辍，以“借书抄录”昼夜忘寝食的勤学精神，践行了“匹夫不可夺志”的儒家品格。两文相映成趣，共同诠释了中华文化中“自强不息”的治学精神。 1. 本题考查虚词用法。 例句“人不知而不愠”中的“而”是转折连词，表示转折关系，可译为“但是”“却”； A．句意：学了知识之后按时去温习。“而”连词，表承接，译为“然后”“并且”； B．句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。“而”连词，表转折，译为“但是”“却”； C．句意：三十岁能有所成就。“而”连词，表承接，译为“就”“才”； D．句意：恳切地发问求教，多思考当前的事情。“而”连词，表并列，译为“并且”； 故选B。 2. 本题考查句子翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代汉语语序疏通。重点词语有： （1）而：连词，表转折，却；则：就；罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑； （2）以：介词，用；画地：在地上画；书：写。 3. 本题考查断句。 这句话的意思是“等到他年龄稍微大一点，家里没有书可以读，（他）就到乡里的读书人家去借书来读”。从句子结构和语义来分析 断句：“及其稍长”中的“及”是“等到”的意思，“其”指代他，“稍长”是“稍微长大”，这部分是一个完整的时间状语表述，说明时间节点，所以在此处断开。“而家无书读”，“而”表转折，“家无书读”是说家里没有书可以读，是一个独立的表意部分，说明当时的情况，所以在此处断开。“就闾里士人家借而读之”，“就”是“到”的意思，“闾里士人家”指乡里读书人的家，“借而读之”是“借书来读”，这部分是后续的行为动作，整体连贯。这样断句，能清晰地体现出句子的逻辑层次，先是时间（年龄稍长），接着是背景（家无书读），最后是行为（借书来读）。 所以断句为：及其稍长/而家无书/读就闾里士人家借而读之 4. 本题考查内容理解与分析。 ① ② 空：从乙文“太夫人以荻画地，教以书字”“就闾里士人家借而读之，或因而抄录”可知，少年欧阳修家境贫寒，太夫人用芦苇秆在地上教他写字，这是一种解决无钱读书困难的方式；另外，他还到乡里读书人家去借书读，有时甚至抄录下来，这是第二种方式。所以① 处填“太夫人以荻画地，教以书字”，② 处填“就闾里士人家借（或抄）书读”。 ③ 空：文中“以至昼夜忘寝食，惟读书是务”，意思是以至于白天黑夜忘记睡觉吃饭，只把读书当作正事，充分表现出他勤奋刻苦（或热爱读书、专心致志读书）的形象。 ④ 空：甲文中体现坚定读书信念的句子是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调了志向的坚定不可动摇，与欧阳修即便家贫也坚守读书信念的情况相符，符合语境，所以此处填“匹夫不可夺志也”。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学了知识之后按时去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是君子吗？”孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事不迷惑，五十岁懂得了什么是天命。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】欧阳修在四岁时失去了父亲，家境贫穷，没有钱供他上学，（但他）没有改变读书的志向。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教他诵读许多古人的文章。等到他年龄稍大些了，家里没有书可读，他就到乡里的读书人家去借书来读，有时借此机会抄录下来。以至于白天黑夜都忘记吃饭睡觉，只把读书当作要事。他从小时候起所写的诗歌文章，下笔就已经有成人的水平了。 五、（2025-2026・辽宁锦州太和・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面8～11题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬巧对 黄琬幼而慧，祖父琼①为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见②，而琼以状③闻。太后诏问所食多少。琼思其对，而未知所况④。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （甲乙两文均选自《世说新语》） 【注释】①祖父琼：黄琬的祖父黄琼。②京师不见：京城里看不到（那次日食的情况）。③状：汇报、报告。④未知所况：不知道该如何描述。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（       ） A． 公大笑乐       不亦乐乎 B． 而琼以状闻          可以为师矣 C． 正月日食       吾日三省吾身 D． 左将军王凝之妻也   而深奇爱之 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）琼大惊，即以其言应诏。 3. 用“/”给下面句子划分节奏。（限断两处） 何 不 言 日 食 之 余 如 月 之 初 4. 【甲】文中谢道韫用“　　　　　　”来比拟“白雪纷纷”，描绘了　　　　　　。“公大笑乐”与“　　　　　　”两句从　　　　　　突出了她们的年少聪慧。 【答案】 1.A 2.（1）谢太傅十分高兴地问道：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” （2）黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答报告太后。 3.何不言/日食之余/如月之初 4.① 柳絮因风起 ② 雪花飞舞的轻盈姿态 ③ 琼大惊 ④ 侧面 【解析】 【导语】 这篇阅读材料选取了《世说新语》中两个展现魏晋名士风度的经典片段。【甲】文通过谢安家族咏雪的雅集场景，以“柳絮因风起”的意象展现谢道韫的才情；【乙】文则通过黄琬“日食如月初”的妙喻，凸显其早慧特质。两则短文均在简洁叙事中完成人物塑造，体现了《世说新语》“以片言传神”的文学特色。 1. 本题考查一词多义。 A．形容词，意为“快乐、愉悦”/形容词，意为“快乐、愉悦”； B．介词，意为“把、将”/介词，意为“凭、用”； C．名词，指“太阳”/名词作状语，意为“每天”； D．人名中的字，无实际语义/代词，指代黄琬； 故选A。 2. 本题考查文言文翻译。重点字词： （1）欣然：十分高兴的样子；何所似：像什么。 （2）大惊：恍然大悟；以：按照；应：回答，回复。 3. 本题考查文言文断句。 句意：为什么不说日食剩下的部分就像月初的月亮呢？ “何不言”是完整的反问句式，意为“为什么不说”，表达一个完整的疑问语气，因此在其后断开。“日食之余”与“月之初”是两个并列的名词性短语，分别指“日食剩下的部分”与“月初的月亮”，是句子的核心内容，二者之间断开，既便于理解“日食之余”与“月之初”的类比关系，又能让句子节奏清晰。“如月之初”承接前文，完整表达出黄琬的比喻。故断句为：何不言/日食之余/如月之初。 4. 本题考查内容理解与概括。 甲文中，面对谢太傅“白雪纷纷何所似”的提问，谢道韫以“柳絮因风起”作答，相较于兄子胡儿“撒盐空中差可拟”的比喻，“柳絮”的轻盈与“因风起”的动态，精准描绘出雪花飞舞时的灵动姿态，既写出了雪的形态，又暗含春风拂面的柔美意境，极具美感。“公大笑乐”是谢太傅对谢道韫回答的直接赞许。而乙文中“琼大惊”则是黄琼对黄琬妙答的反应，这两句均未直接夸赞年少者的聪慧，而是通过长辈的反应侧面烘托。此外，甲文结尾“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”补充谢道韫的身份，乙文“而深奇爱之”体现黄琼对黄琬的赏识，这些都从侧面凸显了谢道韫与黄琬的年少聪慧，让人物形象更鲜明生动。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的下雪天，把家里的子侄辈召集在一起，和他们讲解讨论文章的义理。不一会儿，雪下得又大又急，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘着风飞舞。”谢太傅听了哈哈大笑，十分高兴。这个女孩就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬从小就很聪慧，他的祖父黄琼担任魏郡太守。建和元年正月，发生了日食。京城里看不到那次日食的情况，黄琼便把日食的相关情况汇报给朝廷。太后下诏书询问日食的亏损程度有多少。黄琼思考该如何回答，却不知道该如何描述这种情况。当时黄琬才七岁，在祖父身边，说道：“为什么不说日食剩下的部分就像月初的月亮呢？”黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的话回复了太后的诏书，并且深深赏识和喜爱黄琬。 六、（2025-2026・辽宁省大连市第七十九中学教育集团・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 昔吴起①出遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 注释：①吴起：战国初期著名军事家、统帅。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） B． 则是无礼       学而不思则罔（《《论语》十二章》） C． 遇故人       温故而知新（《《论语》十二章》） D． 其为信若此       为人谋而不忠乎（《《论语》十二章》） 2. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）欲服三军，非信不可也！ 3. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 昔   吴   起   出   遇   故   人   而   止   之   食 4. 以下是某同学比较两篇文章后的思考，请根据【甲】【乙】两文内容将其补充完整。 问：同是等未至的友人/故人，吴起的做法是　　　　　　　　　，他用　　　　　　　　　来解释理由。按他对“失信与否”的评判标准，陈太丘的做法是　　　　　　　　　，是否也是“失信”？（均用原文回答） 答：陈太丘不等，是因友人失信在先，而吴起的故人并没有失信。友人与故人，失信与不失信，其原因在于他们的　　　　　　　　　有所不同。（用自己的话回答） 【答案】 1.B 2.（1）陈太丘丢下（友人）离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。 （2）想要使军队信服，不守信用是不行的！ 3.昔吴起出/遇故人/而止之食 4.① 不食待之 ② 恐其自食其言也 ③ 舍去 ④ 约定内容和守约情况 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过两则古代故事，生动诠释了“信”这一传统美德。【甲】文以陈太丘与友人的冲突，展现了“信”与“礼”的辩证关系；【乙】文通过吴起守约待食的故事，凸显“信”对统军治世的重要性。两文形成鲜明对比：前者体现守信的时间界限，后者展示守信的绝对性。选文语言简洁有力，对话描写生动，通过典型事例将抽象的道德准则具象化，既传承传统文化精髓，又引发读者对诚信标准的思考。 1. 本题考查一词多义。 A.连词，和，跟/介词，把……给，送给； B.连词，就，便/连词，就，便； C.形容词，旧的，老的/名词，学过的知识，旧的知识； D.动词，表现，体现/介词，替，给； 故选B。 2. 本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：舍，放弃，离开；去，离开；乃，才；至，到，到达。 （2）重点词语：欲，想要；服，使……信服；非，不；信，信用，诚信；不可，不能，不行。 3. 本题考查文言文断句。 句意：从前吴起外出时遇到一位老朋友，便留他吃饭。“昔吴起出”是完整的主谓结构，“吴起”为主语，“出”为谓语，表述“吴起外出”这一动作，故在此后断句；“遇故人”是动宾结构，表达“遇到老朋友”的意思，故在此后断句；“而止之食”是承接前文的动作，“而”表顺承，无需再断。故正确断句：昔吴起出/遇故人/而止之食 4. 本题考查对文言文内容的理解与比较分析能力。 （1）根据【乙】文“昔吴起出遇故人而止之食。故人曰：‘诺，期返而食。’起曰：‘待公而食。’故人至暮不来，起不食待之”可知，吴起的做法是“起不食待之”——他宁可自己不吃，也要等到朋友来一起吃饭。 （2）根据“起之不食以俟者，恐其自食其言也”可知，吴起之所以坚持等待，是因为他害怕自己违背承诺，所以他把守信看得极重。因此，他用“恐其自食其言也”来解释自己行为的理由。 （3）根据【甲】文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘是按照约定时间等待的，但友人未按时到达，于是陈太丘在对方失信后“舍去”。 （4）根据甲文“期日中。过中不至”和乙文“待公而食”“故人至暮不来”可知，吴起等待的是一个已经答应会回来吃饭的朋友，对方并未失约时间，只是迟到，因此吴起认为必须坚守承诺；而陈太丘所等之人是明确约定了“日中”却逾期不至，属于明显违约。因此，二者是否构成“失信”，取决于他们各自的约定内容和对方实际守约情况。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友约定一起出行，约定的时间是正午。过了正午（朋友）还没到，陈太丘就不再等候离开了，他走之后那朋友才到。当时元方才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在不在？”元方回答说：“等您很久都不来，已经走了。”那人一听就生气地说：“真不是人啊！和别人约好同行，却丢下人家自己走了。”元方说：“您跟我父亲约好是正午。正午没到，就是没有信用；当着孩子的面骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，下车想拉元方表示亲近。元方头也不回地走进家门。 【乙】从前吴起外出时遇到了老朋友，便留他吃饭。老朋友说：“好啊，我答应您回来后再吃饭。”吴起说：“我等着您一起来吃。”那个朋友到了傍晚还没来，吴起就不吃饭一直等着他。第二天早上，派人去请那位朋友，等到朋友来了，才和他一起吃饭。吴起之所以不肯先吃饭而耐心等待，是怕自己说了话不算数。他就是这样讲信用，难怪他能够令三军信服吧？要想让三军信服，不讲信用是不行的！ 七、（2025-2026・辽宁葫芦岛绥中・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策・魏文侯期猎》） 【注释】①魏文侯：战国时期魏国的建立者，在诸侯中有美誉。②虞人：管理山泽的官。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 相委而去                    俄而雪骤（《咏雪》） B． 日中不至                    仁在其中矣（《《论语》十二章》） C． 公将焉之                    知之者不如好之者（《《论语》十二章》） D． 吾与虞人期猎             君与家君期日中（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）答曰：待君久不至，已去。 （2）乃往，身自罢之。 3. 请用“/”给下面句子断句。（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之 4. 【乙】文魏文侯是在“　　　　　　　　”的情况下去跟虞人会面的（用原文句子回答）；《陈太丘与友期行》与《魏文侯期猎》两文都告诉了我们一个同样的道理：　　　　　　　　。两文都侧重使用了记叙的表达方式。但从选材角度看，两文的不同点：　　　　　　　　。 【答案】 1.D 2.（ 1 ）（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。” （ 2 ）（魏文侯）于是动身前往，亲自取消了打猎的约定。 3.今日饮酒乐 ∕ 天又雨 ∕ 公将焉之 4.① 饮酒乐，天雨 ② 做人做事要讲究诚信 ③ 甲文以反面例子进行记叙，而乙文以正面例子进行记叙 。 【解析】 【导语】 两则古文均围绕“守信”展开叙事。甲文借元方驳斥失约失礼友人，以孩童视角点明诚信、守礼的立身准则；乙文写魏文侯不因宴饮雨天爽约，亲身赴约取消打猎，彰显君主重诺的胸襟。一平民小事、一君王轶事对照互补，以简短对话刻画人物，借故事直白传递守信为本的道理。 1. A.连词，表顺承关系，可译为“就、然后”/与“俄”一起构成固定副词，不久； B.名词，正午/名词，指事物、事理的内部； C.动词，译为“前往、到……去”/代词，代指所学的学问、道理； D.都是“动词，约定”的意思。 2. 注意下列重点字词的解释： （1）待：等候、等待；君：对他人的尊称，您；至：到；去：离开； （2）乃：于是，就；身：亲自；自：自己；罢：停止，此处引申为取消。 3. 句意：今天饮酒喝得十分尽兴，天上又下起大雨，您将要到哪里去呢？从内容看，“今日饮酒乐”完整交代当下饮酒尽兴的场景，语意完整可第一处断开；“天又雨”补充天降大雨的环境状况，是第二层独立句意，在此做第二处断开；末尾“公将焉之”是侍从向魏文侯发出的完整问句。因此断句为：今日饮酒乐/天又雨/公将焉之。 4. 第① 空：根据【乙】文“是日，饮酒乐，天雨”可知，这句话直接交代魏文侯赴约前的处境，宴饮正尽兴，同时天降大雨，因此此处填：饮酒乐，天雨。 第② 空：根据甲乙两文可知，甲文友人失约被元方指责“无信”，核心批判不守信用；乙文魏文侯即便有享乐、下雨的阻碍，仍坚持赴约，彰显重信守诺。两则故事共同核心主旨是人要坚守诚信、遵守约定，待人处事应当守信有礼。 第③ 空：根据甲文内容可知，友人与人相约却迟到失约，还当众辱骂对方，是不守信用、不懂礼节的反面事例，文章借元方的反驳，批判失信失礼的行为，从反面凸显守信守礼的重要；根据乙文内容可知，魏文侯即便饮酒尽兴、天降大雨，依旧坚持赴约，亲身取消打猎约定，是坚守信用的正面事例，通过君王以身作则的举动，正面彰显信守约定的可贵。两文一反一正，事例性质形成鲜明对照，这是二者在选材角度上最大的不同。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和友人相约一同出行，约定正午碰面。正午过后友人仍未赶到，陈太丘便舍弃友人独自离开，他走后友人才姗姗而至。元方那年七岁，正在门外玩耍。友人询问元方：“你的父亲在家吗？”元方答道：“家父等候您许久，您迟迟不来，他已经动身离开了。”友人十分恼怒，骂道：“真不算君子！和别人约好同行，却丢下对方独自离去。”元方回应：“您与家父约定正午相见，正午未到，便是不守信用；当着孩子的面斥责他的父亲，便是不懂礼节。”友人内心愧疚，下车想去拉元方示好，元方径直走入家门，没有回头理会他。 【乙】魏文侯和掌管山林狩猎的小官约好一同打猎。当天，魏文侯饮酒兴致正浓，天上又下起大雨。魏文侯准备出门赴约，身边侍从劝阻道：“今日饮酒畅快，天又下雨，您打算前往何处？”魏文侯说：“我和虞人约好了打猎，纵使此刻十分欢愉，怎能不赴约定相见！”于是亲自动身前往，当面告知虞人取消这次狩猎。魏国也从这件事之后，逐步走向强盛。 八、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁、门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《（世说新语）二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 翻译句子。 1. 加点词意思不相同的一项（     ） A． 期日中                       吾日三省吾身 B． 元方入门不顾             将去，顾而问曰 C． 自挽车而去                 相委而去 D． 乃诣丞相府归马          去后乃至 2. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。 （2）他日，马主别得亡马。 3. 请为下列句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 谈谈你从这两则故事中分别得到了什么启示？ 【答案】 1.A 2.（1）正午时分您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）过了几天，马的主人在别的地方找到了丢失的马。 3.茂有马数年/心知非是/解以与之 4.甲文：做人要讲诚信，要有礼貌。 乙文：为人要如卓茂般宽容大度，如马主般诚实。 【解析】 【导语】 甲文通过写陈太丘与友人约定正午同行，友人迟到失信，太丘离去。友人迁怒于元方，反被七岁的元方以“无信”（失约）和“无礼”（骂父）驳斥，最终羞愧认错。故事强调诚信与礼节的重要性，同时展现元方的聪慧与原则性。乙文通过写卓茂的马被误认，明知是自己的马仍让出，仅叮嘱对方若发现错误需归还。后马主寻回真马，主动归还。卓茂的宽容与信任感化他人，体现“以德报怨”的智慧，彰显高尚品德的力量。 1. 本题考查文言文实词解释。 A．白天（这里指正午的时间）/每天； B.都是“回头看”的意思； C.都是“离开”的意思； D.都是“才”的意思； 故选A。 2. 本题考查句子翻译能力。在翻译时，要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句翻译时需要补充省略的成分。重点词有： （1）日中：正午时分；至：到；则：就；无礼：没有礼貌； （2）别：从别处；亡：丢失。 3. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方。“茂”为主语，“茂有马数年”为“心知非是”的原因，“解以与之”为结果，三者语意层次清楚。 故断句为：茂有马数年/心知非是/解以与之。 4. 本题考查内容理解及阅读启示。 甲文，面对友人“过中不至”且“对子骂父”的行为，元方沉着应对，并进行了有理有据地反驳：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可见做人要诚实守信，要有礼貌；友人面对自己的行为，最终“惭，下车引之”，可见要知错就改。 乙文，从卓茂的角度来看，“心知非是，解以与之”，卓茂明知不是对方的马，还是解下来给他，得出为人要仁厚，宽容大度。从马主人角度来看，“马主别得亡者，乃诣丞相府归马”，他发现卓茂的马不是自己的，便将马归还给了对方，可见为人要诚实。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】卓茂曾经有一次出门，有人指认他骑的马是自己的。卓茂问他说：“您的马遗失多久了？”那人答道：“大约有一个多月了！”卓茂有那匹马已经多年，他心里知道这马不是那人的，但还是解开缰绳将马牵给对方，自己拉车离去。将要离开时，他回头对那人说：“如果发现这匹马不是您丢失的，希望您到丞相府还给我。”隔了几天，那个人在别处找到了自己丢失的马，于是他便到丞相府归还卓茂的马。 九、（2025-2026・辽宁省阜新市实验中学・七上期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 （1）下列句子中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 不亦乐乎       好之者不如乐之者 B． 择其善者而从之       病从口入 C． 不能去云       太丘舍去 D． 自天子王侯                      自言自语 （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 （4）请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 【答案】 （1）C （2）① 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ② 我阅读孔子的书籍，心里想象着他的为人。 （3）孔子布衣 / 传十余世 / 学者宗之。 （4）从甲文可知，孔子提出了许多有益的学习方法和做人准则，如 “ 学而时习之 ”“ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” 等学习方法，以及 “ 人不知而不愠 ”“ 三人行，必有我师焉 ” 等做人准则，这些对学者的学习和成长有很大帮助。从乙文可知，孔子虽出身平民，却能传承十余世，被学者们尊崇，其学说成为后世六艺等方面的评判标准，地位极高，堪称至圣，所以学者敬仰他。 【解析】 【导语】 本文通过选取《论语》中孔子关于学习、做人等方面的言论，以及《史记》中司马迁对孔子的评价，展现了孔子的教育思想、人格魅力以及他的深远影响。从《论语》的言辞中，可以看到孔子提倡学思结合、注重修身的思想，表明其治学严谨与道德高尚。而司马迁则从历史层面肯定孔子以布衣身份传道授业、受后世景仰的伟大成就，这种文献表现了孔子在个人智慧与教育精神上的双重价值。 1. 本题考查一词多义。 A.快乐/以……为乐； B.跟从/自； C.意思都是“离开”； D.从/自己； 故选C。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ① 义：即“宜”，行为的尺度。且，并且；于，对于。如浮云：像浮云一样。 ② 余，我。书，书籍。其，代指孔子。 3. 本题考查文言文断句。 句意：孔子是一个平民，（他的学说）却流传了十几代，读书的人都尊崇他。 “孔子布衣”点明了孔子的身份；“传十余世”描述的是孔子的学说、影响力传承的情况；“学者宗之”则是说众多学习的人尊崇孔子。 故断为：孔子布衣/传十余世/学者宗之。 4. 本题考查文言文内容的理解。 从甲文来看：学习方法方面孔子提出了“学而时习之”，强调学习后要按时温习，这是一种有效的学习方法；“学而不思则罔，思而不学则殆”则指出学习和思考要相结合，避免盲目学习或空想，这些学习方法对学者们的学习有着深远的指导意义。个人修养方面，“人不知而不愠”体现了孔子高尚的品德修养，教导人们在不被别人理解的时候，不要生气、怨恨，要有宽广的胸怀；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”则体现了孔子谦虚好学的态度，提醒人们要善于发现他人的长处并学习，看到他人的短处要反思自己是否也有同样的问题，这些做人准则有助于学者提升自身修养。 从乙文来看：历史影响方面，文中提到“孔子布衣，传十余世，学者宗之”，孔子虽然出身平民，但他的思想学说能够传承十几代，被众多学者尊崇，这表明他的学说具有深远的历史价值和影响力。学术地位方面：“自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣”，说明从天子王侯到普通学者，在讨论六艺（六经）等学术内容时，都以孔子的学说作为评判的标准，孔子被尊称为“至圣”，这体现了他在学术领域至高无上的地位，所以学者们敬仰他。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时去温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑不解。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这当中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们好的方面学习，不好的方面（如果自己身上也有）就加以改正。” 【乙】我读孔子的书，由此想象他的为人。到了鲁国，观看孔子的宗庙祠堂、他用过的车子、衣服和祭祀器具，众多的儒生按时在他家演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人有很多，（他们大多）在世时荣耀，去世后就销声匿迹了。孔子是一个平民，（名声）传了十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯到全国谈论六艺的人，都以孔子的学说作为准则，（孔子）可以称得上是至高无上的圣人了！ 十、（2025-2026・辽宁鞍山铁西・七上期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《咏雪》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉③，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。经宿⑥方至造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （节选自《雪夜访戴》） 【注释】 ①王子猷：王徽之，字子猷，东晋著名书法家王羲之的儿子。②山阴：古县名，在今浙江绍兴。③眠觉：睡醒。④戴安道：戴逵，字安道，东晋著名的隐士和艺术家。⑤剡：读音为“shàn”，古县名，在今浙江嵊州。⑥经宿：经过一整夜。 1. 下列选项中加点字的意思和用法相同的一项是（       ） A． 即公大兄无奕女/即便夜乘小船就之 B． 与儿女讲论文义/不义而富且贵，于我如浮云（《论语》） C． 未若柳絮因风起/因起彷徨 D． 公欣然曰/四望皎然 2. 翻译下列文中画线句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 3. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 经 宿 方 至 造 门 不 前 而 返 4. 对比分析 （1）甲文中，谢道韫以“柳絮”喻雪被传为千古佳话，请简析这个比喻“好”在哪里？ （2）甲乙两文均以“雪”为背景，但所表达的核心内容与情感各不相同，请简要概括。 【答案】 1.D 2.（1）不如比作柳絮乘风而起。 （2）我本来是趁着兴致而来，兴致已尽，（自然）就返回了，为什么一定要见到戴安道呢？ 3.经宿方至/造门不前/而返 4.（1）“柳絮”的比喻好在：一是形似，柳絮与雪花均轻盈洁白，在空中飘飞的姿态相近；二是神似，柳絮象征着春天的生机与灵动，赋予雪景诗意美感，比“撒盐”的比喻更富韵味与想象空间。 或可作答：写出了纷纷白雪的形态和情态，更通过“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含向往春天的情愫，意蕴更丰富，飘扬的柳絮让人想起女子美好的仪态，这是“撒盐”所无法相比的。 （2）甲文以雪为引，记录了谢家人即景咏雪的对话，核心是展现谢道韫的聪慧才情与家庭文化氛围；乙文以雪为背景，叙述王子猷雪夜访戴的故事，核心是表现魏晋名士“乘兴而行，兴尽而返”的率性放达的人生态度。 【解析】 【导语】 这两篇魏晋小品皆以雪为媒，却展现了截然不同的名士风范。《咏雪》通过家庭雅集，以“柳絮因风起”的意象，凸显谢道韫的才情与诗意审美，体现了东晋贵族的文化修养；《雪夜访戴》则通过王子猷“乘兴而行，兴尽而返”的率性之举，诠释了魏晋名士追求精神自由的放达气质。前者重文采风流，后者尚性情真趣，共同构成魏晋风度的双璧。雪在此不仅是自然景物，更是文人精神的外化载体。 1. 本题考查一词多义。 A．副词，就是/副词，立即； B．名词，文章的义理/名词，道义； C．介词，乘，趁/表承接的副词，于是，就； D．形容词词尾，……的样子/形容词词尾，……的样子； 故选D。 2. 本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）未若：不如；因：乘、趁，凭借。 （2）吾：我；本：本来；乘兴：趁着兴致；兴尽：兴致消失；何必：为什么一定要。 3. 本题考查文言断句。 句意：经过一夜才到（地点），到了门前却不进去，于是返回。 此句陈述王子猷雪夜访戴的完整过程。“经宿方至”是经历整夜才到达（交代结果）；“造门不前”是到了门前却不进去（核心转折行为）；“而返”是最终返回（行为结果）。按动作的阶段性停顿，能使语义清晰，层次分明。故句子断句为：经宿方至/造门不前/而返。 4. 本题考查理解文章内容与分析作者情感。 （1）结合“未若柳絮因风起”分析，句子的意思是不如比作柳絮乘风飞舞。谢道韫以“柳絮因风起”喻雪，被誉为千古佳话，其精妙在于形、神、境三者交融。首先，柳絮洁白、轻盈、纷扬之态，与大雪飞舞的视觉形象高度契合，较之“撒盐”更富动态美感。其次，柳絮是春日意象，以此喻冬雪，巧妙化寒冽为温煦，赋予画面以诗意生机，寄托了对美好生命的向往。更深层的是，柳絮在传统文化中常与才思、飘渺情怀相连，此喻不仅展现谢道韫细腻的观察力，更折射出她作为才女的文化底蕴与灵动想象，使简单的咏雪升华为意境深远的文学创作。 （2）结合【甲】文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐”可知，【甲】文记述家族聚会咏雪联诗，核心在于展现温馨融洽的家庭氛围与，展现对谢道韫才情与美的欣赏，重视文化传承；雪在此是触发诗意与亲情交流的媒介。 结合【乙】文“因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至造门不前而返”可知，乙文则叙述王子猷雪夜兴起访友、至门而返的故事，核心在于表达“乘兴而行，兴尽而返”的率性而为、尊重本心的洒脱；雪在此作为背景，映照人物澄明洁净的内心世界，象征对精神自由与兴味过程的看重。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】王子猷居住在山阴，一天夜里大雪纷飞，他睡醒后打开窗户，命令仆人斟酒，向四处望去，一片洁白光亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想起了戴逵。当时戴逵远在剡县，即刻就连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前没有进去又转身返回。有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 十一、（2025-2026・辽宁17中、老边实验中学等校联考・七上期中）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） （乙） 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②馆：这里指家。 1. 下面句中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 陈太丘与友期行                 与儿女讲论文义《咏雪》 B． 期日中                              谢太傅寒雪日内集《咏雪》 C． 孝子之事亲也                    下车引之《陈太丘与友期行》 D． 不入于馆                           尊君在不《陈太丘与友期行》 2. 请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）治官如此，非吾所欲也。 3. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断二处） 为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。 4. 文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？甲、乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？ 【答案】 1.A 2.（1）过了正午（友人）还没有到，太丘丢下（他）而离开，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）做官像这个样子，不是我所想要的。 3.为人臣不忠/是为人子不孝也/子其去之。 4.知错就改。甲文：做人要讲诚信；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 【解析】 1. 本题考查一词多义。 A.都是连词，和； B.太阳/天； C.助词，不译/代词，代指元方； D.不能/通“否”； 故选A。 2. 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）过中：过了正午。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃，才。 （2）治官：做官；如此：这样；所欲：想要。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。“为人臣不忠”与“是为人子不孝也”为并列关系；“子其去之”句意完整。 故断句为：为人臣不忠/是为人子不孝也/子其去之。 4. 本题考查人物形象及内容理解概括。 第一问：根据（甲）文“友人惭，下车引之”，（乙）文“田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱”可知，文中的“友人”和“田子”都具有虚心接受批评、知错就改的品格。 第二问：结合（甲）文“君与家君期日中。日中不至，则是无信”等内容可知，通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则、诚实守信的人。结合（乙）“孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠是为人子不孝也子其去之”等内容可知，选文意在说明为官不贪，忠于国家才能尽孝的道理。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙）田子担任宰相，三年后休假回家，得到很多金子献给他的母亲。母亲问他说：“你怎么得到这些金子的？”他回答说：“这是我当官的俸禄。”母亲说：“当宰相三年，难道不吃饭？像这个样子当官，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应该得到的东西，不要拿进家门。作为国家的臣子不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你把这东西拿走。”田子很惭愧地跑了出去，到朝堂上退还金子，然后请求君王让自己接受处分。君王认为他母亲很贤良，因田子母亲的深明大义而高兴，于是就赦免了田子的罪，叫他重新当上宰相，把金子赏给了他的母亲。 十二、（2025-2026・辽宁抚顺新宾・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭下车引之元方入门不顾。 【乙】 祖士少①好财，阮遥集②好屐，并恒自经营。同是一累③，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏④箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐⑤，因叹曰：“未知一生当箸几量⑥屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 （选自《世说新语・雅量》） 【注释】①祖士少：祖约，字子少，晋朝人。②阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。③累：一种类型的负累。④簏（lù）：竹箱子。⑤蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。⑥量：“双”的意思。 1. 下列句中加点词意思和用法相同的一组是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之（《论语・学而》） B． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C． 祖士少好财          知之者不如好之者（《论语・雍也》） D． 因叹曰            未若柳絮因风起（《咏雪》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）倾身障之，意未能平。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 友人惭下车引之元方入门不顾 4. 阅读【甲】【乙】两文，填空。 【甲】【乙】两文均通过人物言行对比塑造人物。【甲】文少年元方的懂信明礼与成年友人的　　　　形成对比，高下立现；【乙】文通过对祖士少的　　　　和　　　　描写，刻画了其世俗做作的丑态，与阮遥集面对他人时的“　　　　　”（此处用原文）的风雅自然对比鲜明，胜负可分。 【答案】 1.C 2.（1）真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我走了。 （2）侧着身子遮挡，心神无法平静。 3.友人惭/下车引之/元方入门不顾 4.① 无信（无礼） ② 动作 ③ 神态 ④ 神色闲畅 【解析】 【导语】 这篇选文通过两则《世说新语》的经典故事，展现了魏晋时期的人物风骨与价值评判。甲文以“期行”事件为镜，通过元方与友人的言行对比，凸显“信”“礼”的伦理价值；乙文则以“好财”“好屐”为切入点，通过祖士少的局促与阮遥集的旷达对比，揭示雅量高下的精神境界。两文均采用白描手法，在简短的对话和动作描写中完成人物塑造，体现了《世说新语》“以形写神”的艺术特色，生动诠释了魏晋名士风度与品评标准。 1. 本题考查一词多义。 A。副词，当时/副词，按时； B。连词，和/介词，给； C。均译为：动词，喜爱； D。副词，于是/介词，趁、乘； 故选C。 2. 本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）期：约定。委：舍弃。去：离开。 （2）障：遮挡。意：神情、心情。 3. 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 这句话是叙事句，按“友人的状态→友人的动作→元方的动作”的结构划分。 故断句为：友人惭/下车引之/元方入门不顾。 4. 本题考查文言内容概括。 ① 根据甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知陈太丘友人的表现是“无信（无礼）”。 ② ③ 根据乙文“余两小簏箸背后，倾身障之”（动作）、“意未能平”（神态），可知是通过动作、神态描写刻画祖士少的丑态。 ④ 根据乙文“或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当箸几量屐？’神色闲畅”，可知阮遥集面对他人时的状态是“神色闲畅”。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】祖士少喜爱财物，阮遥集喜爱木屐，（两人）都常常亲自料理（相关事务）。（这两种喜好）同是一种类型的负累，然而（起初）不能判断它们（所体现出的人品）的高下。有人去拜访祖士少，看见他在整理财物，客人到了，（他）还没整理完，剩下两个小竹箱子放在背后，（他）侧着身子遮挡它们，神情还不能平静。有人去拜访阮遥集，看见他自己生火给木屐涂蜡，（他）于是叹息说：“不知道一生能穿几双木屐？”神情悠闲舒畅。于是（两人的）胜负才区分开来。 十三、（2025-2026・辽宁辽阳辽阳・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删减） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 好之者不如乐之者                  公大笑乐（《咏雪》） B． 终业而去之                            太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C． 人不知而不愠                         相委而去（《陈太丘与友期行》） D． 孔子为人何如                         为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 3. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 简子曰善哉子贡之言也 4. 甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释（1）　　　　　和（2）　　　　　方面的观点；乙文主要通过赵简子和子贡的对话，表现子贡的（3）　　　　　；甲乙两文都展现出孔子的（4）　　　　　。 【答案】 1.B 2.① 一国军队，可以改变其主帅；一个普通人却是不能改变他的志向的。 ② 我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。 3.简子曰/善哉/子贡之言也 4.① 学习方法（或学习态度） ② 个人修养方面 ③ 谦虚 ④ 修养学识高深、渊博或孔子的伟大人格与智慧 【解析】 【导语】 【甲】文选取《论语》中五则语录，围绕学习的方法和态度、志向、仁德展开，孔子与子夏阐述“学思结合”“以学为乐”“坚守志向”“博学笃志”等道理，传递儒家的学习理念与修身准则。【乙】文通过赵简子与子贡的对话，子贡以江海喻孔子，表明孔子学识博大精深、难以穷尽，体现出子贡对孔子的高度推崇与敬仰。两文一者彰显儒家核心思想，一者凸显圣贤的深远影响，共同传递对智慧与德行的尊崇。 1. 本题考查一词多义。 A．意动用法，以……为乐/形容词，高兴，快乐； B．都是：动词，离开； C．连词，表转折，却/连词，表顺承，就； D．动词，作为/介词，替； 故选B。 2. 本题考查句子翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）三军：军队；匹夫：普通人；夺：改变。 （2）赐：我，指子贡；譬：好像。之：用在主谓间，无实义。 3. 本题考查断句。 句意：赵简子说：“好啊，子贡的话说得对！” “简子曰”是主谓短语，引出下文要说的话，后面断开；“善哉子贡之言也”是主谓倒装句，“善哉“是谓语，“子贡之言也”是主语，中间应断开。 所以断句为“简子曰/善哉/子贡之言也”。 4. 本题考查文章内容的理解。 由【甲】文“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”等句可知，孔子阐述了学习方法、学习态度相关的观点，故（1）处为学习方法（或学习态度）。 由【甲】文“人不知而不愠，不亦君子乎？”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”等句可知，内容涉及个人品德、志向、仁德等个人修养层面，故（2）处为个人修养方面。 由【乙】文子贡答赵简子“赐不能识也”“孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”可知，子贡自认无法完全了解孔子，体现出他的谦逊，故（3）处为谦虚。 由【甲】文孔子的言论可知，孔子有深厚的修养与智慧，【乙】文子贡以江海喻孔子，表明孔子学识修养博大精深、难以穷尽，结合甲乙两文内容，故（4）处填修养学识高深、渊博（或孔子的伟大人格与智慧）。 【点睛】 参考译文： 【甲】 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个普通人却是不能改变他的志向的。” 子夏说：“广泛学习并且坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】 赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我（端木赐）不能够了解他。”赵简子不高兴了，说：“先生你跟随孔子学习几十年，完成学业后才离开他，我问你孔子的为人，你却说‘不能够了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。孔子就如同江海一样（博大精深），我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“好啊，子贡的话说得对！” 十四、（2025-2026・辽宁省沈阳市第一七五中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 董遇字季直，性质①讷②而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见③。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以三余，”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余夜者曰之余阴雨者时之余也。” 【注释】①质：质朴。②讷：口齿笨拙。③见：同“现”。④苦渴：为……而苦恼。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 吾日三省吾身       苦渴无日 B． 好之者不如乐之者       公大笑乐 C． 学而时习之       元方时年七岁 D． 人不知而不愠       学而不思则罔 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）子曰：“温故而知新，可以为师矣，” （2）读书百遍，其义自见。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 4. 按要求完成（1）（2）题。 （1）乙文中董遇读书的故事演化并固定为成语“三余读书”，甲文中也有不少成语。如“不亦乐乎”“　　　　　　　　”“　　　　　　　　”。 （2）学无定法，贵在得法、甲、乙两文在学习方法上带给我们不少启示，请从两文中自选一个角度，结合原文谈谈你的感悟。　　　　　　　　 【答案】 1.D 2.（1）孔子说： “ 温习学过的知识可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 ” （2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了 3.冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也 4.① 温故知新、择善而从 ② 三人行，必有我师 ③ 学思并进、按时复习。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由《论语》选段（甲）和董遇求学故事（乙）组成，形成经典与实例的呼应。甲文精选孔子六则语录，涵盖“学而时习”“温故知新”“学思结合”等核心教育思想，语言精炼而意蕴深厚；乙文通过“读书百遍”“三余”等具体事例，生动诠释勤学之道。两文共同构成儒家学习观的立体呈现：既有理论高度，又有实践指导，彰显了古代教育智慧中知行合一的特点。选材典型，注释得当，适合考查文言阅读与传统文化理解能力。 1. 本题考查一词多义。 A.副词，每天/名词，时间； B.意动用法，以…… 为乐/形容词，快乐； C.名词作状语，按时/副词，当时； D.连词，表转折/连词表转折； 故选D。 2. 本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）温：温习；故：学过的知识；知新：获得新的理解和体会；可：可以；以：凭借；为：成为、当。 （2）义：含义、道理；自：自然；见：同 “现”，显现、显露。 3. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：冬天是一年里的空闲时间，夜晚是一天里的空闲时间，阴雨天是农时里的空闲时间。 该句是董遇对“三余”的解释，采用“……者……”的判断句式，且由三个并列分句组成，分别说明“冬”“夜”“阴雨”对应的“余”（空闲时间）。故“冬者岁之余”“夜者日之余”“阴雨者时之余也”分别断开。 故断句：冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也。 4. （1）本题考查成语的积累。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，把握文章主旨，结合所给句子，根据积累的成语知识解答即可。阅读【甲】文可知，出自【甲】文的成语有： 不亦乐乎：原意是指高兴，也用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。 三人行，必有我师：在一起行走的三个人当中，必定有可以做我老师的。指要虚心向别人学习，取长补短。择善而从：择善而从指选择好的学，按照好的做。 择善而从：选择别人的优点或好的做法来学习、效仿。是强调学习中要保持谦逊，善于发现他人的长处并借鉴吸收，以此完善自身。 温故知新：原义是温习学过的知识，而得到新的理解和心得，也指回顾历史，对现在有新的指导意义。 （2）本题考查文章内容的理解。 任选一角度，结合原文从学习方法角度谈谈你的感悟即可。 按时温习巩固：结合甲文第① 段“学而时习之，不亦说乎”和第② 段“温故而知新，可以为师矣”可知，孔子主张学习后要按时温习。这启示我们，学习不是一次性的知识接收，而是需要反复巩固的过程，按时复习能加深对知识的理解和记忆，让学习效果更扎实持久，有新的领悟和思考。 学思结合解析：结合甲文第③ 段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习不能只机械记忆而不思考，也不能只空想而不学习，二者缺一不可。这启示我们，学习中要将知识积累与主动思考结合，既要扎实掌握所学，又要深入钻研琢磨，才能避免迷惑与危险，真正消化吸收知识。 利用空闲时间学习：结合乙文“当以三余……冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，董遇提出利用冬天、夜晚、阴雨天等空闲时间读书。这启示我们，学习不必拘泥于固定时段，要学会发掘碎片化时间，挤时间坚持学习，长期积累便能有所收获。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习知识后按时温习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，就可以凭借这一点当老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！” 【乙】董遇，字季直，他为人质朴，口齿笨拙，却爱好学习。有人想跟随他学习，他不肯教导，反而说：“一定要先把书读上一百遍。”他说：“读书读上一百遍，其中的含义自然就会显现出来了。”跟随他学习的人说：“（我们）苦于没有时间。”董遇说：“应当利用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年里的空闲时间，夜晚是一天里的空闲时间，阴雨天是农时里的空闲时间。” 十五、（2025-2026・辽宁葫芦岛兴城・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《《论语》十二章》） 【乙】 陆象山①年少时常坐临安市肆②观棋如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也，三日后却来。”乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局，乃起谢曰：“某④是临安第一手，凡来者皆饶一先。今官人之棋反饶得某一先⑤，天下无敌手也。”象山笑而去。 （选自《鹤林玉露》） 【注释】①陆象山：南宋哲学家。②肆：店铺。③《河图》：介绍占卜等内容的书。④某：我。⑤一先：一子。 1. 下列各组句子中加点词意思或用法不相同的一项是（     ） A． 官人日日来看                       吾日三省吾身 B． 乃买棋局一副                       去后乃至（《陈太丘与友期行》） C． 归而悬之                              学而时习之 D． 象山笑而去                           待君久不至，已去（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 陆象山年少时常坐临安市肆观棋如是者累日。 4. 【乙】文讲述陆象山观棋悟道的故事。他“观棋累日”“归而精思”，这正践行了《论语》中“①　　　　　　　　　　，②　　　　　　　　　　”的学习之道，体现了他③　　　　　　　　　　和④　　　　　　　　　　的学习品质。（①②用原文回答，③④用自己的语言概括） 【答案】 1.B 2.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。 （2）（他）于是买了一副棋局，回家后把它悬挂起来，躺着仰看了两天。 3.陆象山年少时/常坐临安市肆观棋/如是者累日 4.① 温故而知新 ② 可以为师矣 ③ 善于观察、勤于思考 ④ 刻苦钻研、谦逊好学 【解析】 【导语】 甲文《论语》以格言体呈现儒家治学精髓，通过“学-思-习”的闭环结构，强调知行合一的治学理念；乙文则以叙事手法展现陆象山“观棋悟道”的实践智慧，构成对甲文理论的具体诠释。两文共同构建了“理论指导-实践验证”的认知体系，其中“悬棋仰视”的细节描写与“学而时习”形成互文，生动诠释了传统学问中观察、思考、实践的递进关系。乙文结尾棋工的惊叹，恰是对甲文“温故知新”境界的形象注脚。 1. 本题考查一词多义。 A.均为副词，每天； B.副词，于是/副词，才； C.均为连词，表顺承； D.均为动词，离开； 故选B。 2. 本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）温故：温习学过的知识。知新：可以得到新的理解和体会。为：做。 （2）乃：于是。归：回家。悬：悬挂。卧：躺着。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：陆象山少年的时候，常常坐在临安市集的店铺里看别人下棋，像这样连续好多天。 根据句意和句子成分，“陆象山年少时”是时间状语，“常坐临安市肆观棋”是主谓宾结构的句子，描述具体行为，“如是者累日”是对行为持续时间的补充说明，三者之间语义有停顿，故在“年少时”和“观棋”后断开。 正确划分为：陆象山年少时/常坐临安市肆观棋/如是者累日。 4. 本题考查内容理解和概括。 ① ② 【乙】文中陆象山“观棋累日”，之后回家对棋局进行思考，“归而悬之，卧而仰视两日，忽悟曰：‘此《河图》数也’”，这种行为与《论语》中“温故而知新，可以为师矣”所表达的学习之道相符。“温故而知新”强调对旧知识进行复习思考从而获得新的理解和体会，“可以为师矣”说明达到这种程度就可以成为老师了，陆象山通过反复观察棋局（旧知识）并深入思考，悟出新的道理（新知），正践行了这一学习之道。所以① ② 处应填“温故而知新，可以为师矣”。 ③ 从陆象山“观棋累日”，不满足于单纯地观看，而是回家后把棋局悬挂起来，躺着仰视思考两天，最终悟出棋局与《河图》数的关系，可以看出他具有善于观察、勤于思考的学习品质。他能够仔细观察棋局的布局、走法等细节，并且不局限于表面的现象，通过深入思考去探寻背后的规律和原理。 ④ 陆象山在与棋工对弈前，没有急于求成，而是经过长时间的观察和思考，做好充分的准备，这体现了他刻苦钻研的精神；在棋工称赞他是天下无敌手时，他只是“笑而去”，没有骄傲自满，表现出谦逊好学的态度。 据此概括作答即可。 【点睛】 参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 子夏说：“博闻广学又坚持自己的志向，仔细地求问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。” 乙 陆象山少年的时候，常常坐在临安市集的店铺里看别人下棋，像这样连续好多天。下棋的工匠说：“官人每天都来看，一定是高手，希望能请教一局。”陆象山说：“还不行。”三天后他却来了，于是买了一副棋盘，回家后把它悬挂在房间里。躺着仰头看了两天，忽然领悟说：“这是《河图》的数字。”于是前往和下棋的工匠对弈，下棋的工匠连续输了两局。（工匠）于是起身道歉说：“我是临安下棋第一高手，凡是来下棋的人，我都让他先走一步。如今官人的棋，反而让我先走一步，您是天下无敌手了。”陆象山笑着离开了。 十六、（2025-2026・辽宁大连金普・七上期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者，皆俊才清称及中表亲成乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳①有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了③，大未必佳。”文举曰想君小时必当了了。 （选自《世说新语・言语》） 【注释】①伯阳：指老子。老子姓李名耳，字聃（dān），一字伯阳。②奕（yì）世：累世、世代。③了了：聪明伶俐。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 期日中                       谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） B． 太丘舍去                    不舍昼夜（《论语》十二章） C． 时李元礼有盛名          元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D． 为司隶校尉                 为人谋而不忠乎（《论语》十二章） 2. 请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）元礼问曰：“君与仆有何亲？” 3. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 文举曰想君小时必当了了 4. 甲乙两文均主要通过　　　　　　　　　　　　　　　　　描写，表现主人公的　　　　　　　　　　　　　　　　　。甲文中的元方抓住“礼”“信”二字，有理有据地驳斥对方，维护了父亲的尊严；乙文中的孔文举　　　　　　　　　　　　　　　　　。 【答案】 1.C 2.（ 1 ）友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。 （ 2 ）元礼问道：“你（您）和我有什么亲戚关系？” 3.文举曰 / 想君小时 / 必当了了 4.① 语言描写 ② 机敏 ③ 借用对方的话予以回击，维护自己的尊严。（运用学识巧攀亲戚，获得主人认可） 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过对比展现古代儿童的聪慧与辩才。甲文以“信”“礼”为核心，通过元方与友人的对话展现其明辨是非的能力；乙文则突显孔文举的机敏善辩，以“小时了了”的妙对体现其才思敏捷。两文均采用语言描写为主的表现手法，生动刻画了古代神童形象。 1. 本题考查一词多义。 A.名词，太阳/名词，天，日子； B.动词，舍弃/动词，停止； C.意思用法相同，副词，当时； D.动词，担任/介词，替； 故选C。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惭：惭愧；引：拉，牵拉；之：代词，指元方。 （2）仆：谦称，我；何亲：什么亲戚关系。 3. 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：文举说，我猜想您小的时候一定很聪明吧。 “曰”是文言文中的标志性断句词，其后为具体的说话内容，需断开；“想君小时”是一个完整的表意分句，表达“想来你小时候”的含义，与后半句的结论“必当了了”（一定很聪明）语义分层，因此中间需断开； 故断为：文举曰/想君小时/必当了了。 4. 本题考查内容理解。 结合甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，乙文“我是李府君亲”“君与仆有何亲”“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”“想君小时必当了了”等可知，甲乙两文均以人物的对话内容为主，通过人物之间的问答、辩驳来推动情节发展，没有大量的动作、神态或心理描写。故两文均主要通过语言描写来塑造人物形象。 结合甲文元方反驳友人“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方面对友人的无礼指责，能紧扣“信”与“礼”两点精准回击；结合乙文“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”可知，孔文举为了能拜访李元礼称自己是对方的亲戚，并巧答元礼攀亲之问，同时巧用陈韪的话，反讽陈韪“想君小时必当了了”，孔文举面对元礼的质疑和陈韪的轻视，能凭借机智的言辞化解难题，甚至反制对方，二人的言辞都体现出聪慧伶俐的特点。故这些语言描写表现了主人公的机敏。 结合乙文中元礼问“君与仆有何亲？”，文举答“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也”；结合陈韪说“小时了了，大未必佳”，文举答“想君小时必当了了”可知，面对元礼的诘问，孔文举借用孔子与老子的师生渊源，巧妙攀亲获得入座资格；面对陈韪的贬低，他用对方的逻辑反推，讽刺陈韪“小时聪明，长大不佳”，既化解了嘲讽，又维护了自身尊严。故乙文中的孔文举运用学识巧攀亲戚，获得主人认可，或借用对方的话予以回击，维护自己的尊严。 【点睛】 参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 （乙）孔文举十岁的时候，随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。到他家去拜访的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔文举到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”文举回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把文举说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”孔文举听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。” 十七、（2025-2026・辽宁葫芦岛连山・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王黄门①兄弟三人俱诣②谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向③三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人④之辞寡躁人之辞多推此知之。” （选自《世说新语》） 【注释】①王黄门：黄门侍郎王子猷，王羲之的儿子。②诣：拜访。③向：刚才。④吉人：贤人。 1. 解释甲文中下列词语含义 ①俄而：　　　　　　                    ②骤：　　　　　　                    ③未若：　　　　　　 2. 将下列句子译成现代汉语。 ①兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” ②既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？” 3. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之。 4. 现在人们所说的“咏絮之才”源于甲文的“　　　　　　　”这句话，你认为这个比喻好在哪里？　　　　　　　乙文中谢安最欣赏王羲之的哪个儿子？　　　　　　　理由是什么？　　　　　　　（用原文回答） 【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 急 ③ 不如，不及 2.① 侄子胡儿说：“把盐撒到空中大体可以相比。” ② 他们离开后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士哪个更强？” 3.吉人之辞寡 / 躁人之辞多 / 推此知之。 4.① 未若柳絮因风起 ② 既写出了白雪的形态、情态，还使人产生对春天的联想 ③ 子敬 ④ 吉人之辞寡， 躁人之辞多 【解析】 【导语】 两文皆是关于谢安的经典轶事：甲文展现了谢氏家族温馨雅致的“内集”氛围，通过谢道韫的惊艳才思，定格了千古流传的文人风流；乙文则通过谢安对王子猷三兄弟言谈举止的敏锐洞察，以“吉人之辞寡”的古训品评人物高下。两文由家庭清谈延伸至知人论世，充分彰显了魏晋名士超然物外、崇尚清雅的独特神韵与审美情趣。 1. （1）句意：一会儿雪下急了。俄而：不久，一会儿。 （2）句意：一会儿雪下急了。骤：急。 （3）句意：不如比作柳絮乘风而起。未若：不如，不及。 2. 注意以下字词的翻译： ① 差：大体；拟：相比。 ② 既：已经、……之后；向：刚才；孰：谁，哪一个；愈：更（好）。 3. 句意：贤明的人话少，急躁的人话多。我是从这个道理推知出来的。 “吉人之辞寡”与“躁人之辞多”构成对举句式，形成品德高下、言语特征的对照，中间应断开；“推此知之”作为结论收束全句，应独立成句； 故断句为：吉人之辞寡/躁人之辞多/推此知之。 4. 第一空，由甲文“未若柳絮因风起”可知，谢道韫以柳絮比喻飞雪的诗句流传后世，后人由此提炼出“咏絮之才”，用来夸赞女子文采出众。 第二空，结合甲文“白雪纷纷何所似”“撒盐空中差可拟”，谢安出题询问纷飞白雪像什么，胡儿用撒盐作比，盐沉重笔直下落，只能写出雪的白色，缺少飘逸的动态美。柳絮质地轻盈柔软，随风四处飘散，和漫天飞舞盘旋的大雪高度贴合，能够生动描摹雪花漫天飞舞的轻盈情态，画面感更强。柳絮属于春天独有的景物，冬日飞雪和春日柳絮形成奇妙的虚实联想，为萧瑟雪景增添温柔浪漫的诗意，拓宽了诗句的意境，相比直白的撒盐比喻更有文学美感。 第三空，由乙文“王黄门兄弟三人俱诣谢公……小者最胜”可知，前来拜访谢安的三位王氏子弟分别是子猷、子重、子敬，谢安直言年纪最小的人最为出色，三人里最小的正是子敬，因此谢安最欣赏王羲之的儿子子敬。 第四空，由乙文客人与谢安的对答可知，谢安判断人的标准是贤德之人言语少，浮躁之人话多。子猷、子重滔滔不绝谈论世俗琐事，言语繁杂，只有子敬仅仅简单寒暄，契合谢安心中贤人的特质，即“吉人之辞寡，躁人之辞多”。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起，给小辈讲论文章的义理。一会儿雪下急了，谢太傅兴致勃勃地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”侄子胡儿说：“把盐撒到空中大体可以相比。”侄女道韫说：“不如比作柳絮乘风而起。”谢太傅开怀大笑。（侄女道韫）就是谢太傅长兄无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安，子猷和子重大多谈论世俗杂事，子敬只是寒暄几句罢了。他们离开后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士哪个更强？”谢安说：“小的那个最好。”客人问：“您是怎么知道的？”谢安说：“贤明的人话少，急躁的人话多。我是从这个道理推知的。” 十八、（2025-2026・辽宁省沈阳市一三四中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 《书》①曰：“满招损，谦受益。”丁丑在京，与冯开之②同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩，直谅③益友，时④面责其非，开之闻而不愠。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第⑤矣。”已而果然。壬辰岁，子入觐⑥，晤⑦夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人。归而告友人曰：“凡天将发斯人也未发其福先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。 （节选自袁黄《了凡四训》，有删节） 【注释】①《书》：《尚书》。②冯开之：姓冯，字开之。③谅：诚信。④时：时常。⑤决第：考科举被录取。⑥入觐：朝见天子。⑦晤：见面。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 年与时驰               学而时习之（《论语》十二章） B． 开之闻而不愠        人不知而不愠（《《论语》十二章》） C． 福有福始               吾十有五而志于学 （《《论语》十二章》） D． 夫君子之行            下车引之（《陈太丘与友期行》） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）建所温良若此，天启之矣。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 凡 天 将 发 斯 人 也 未 发 其 福 先 发 其 慧 4. 两文都是诫子家训，都蕴含了对求学中的儿子的殷切期待。【甲】从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学”可以看出诸葛亮希望儿子（1）　　　　　、（2）　　　　　　　　。（用四字短语概括）【乙】中袁黄引用《尚书》的名言和列举冯开之等人的事例是想告诫儿子（3）　　　　　　　　，除此之外，还有期待儿子能够（4）　　　　　　　。（用自己的话概括） 【答案】 1.B 2.（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。 3.凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧 4.① 宁静专一，淡泊名利 ② 立定志向，增长才干 ③ 谦虚待人，温和包容 ④ 修养品德 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由两则家训组成，展现了古代文人的教育智慧。甲文诸葛亮《诫子书》以“静”“俭”为纲，强调修身治学需淡泊明志、宁静致远，体现儒家内敛自持的修养观；乙文袁黄《了凡四训》通过“满招损，谦受益”的典故和冯开之的实例，阐释谦逊品格与人生福慧的因果关系。两文虽侧重不同，但都传递了立德树人的教育理念。 1. 本题考查一词多义。 A。名词，时光、时间/副词，按时； B。两个“愠”都是动词，意为“生气，恼怒”； C。动词，存在/通假字，同“又”，用于整数与零数之间； D。结构助词，的/代词，指代元方； 故选B。 2. 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：淫慢，放纵懈怠；则，就；励，振奋；险躁，轻薄浮躁；治，修养。 （2）句重点词：温良，温和良善；若，像；此，这样；之，代词，他（指夏建所）。 3. 本题考查文言文断句。 句意：凡是上天将要使这个人发达，在还没有赐予他福气之前，会先开启他的智慧。 “凡天将发斯人也”是整个句子的前提条件，表明一种普遍的情况或规律，其后应断开，其中“凡”为发语词，引出下文议论，“天将发斯人也”表意完整，“也”作为句中语气词表停顿；“未发其福”和“先发其慧”是两个并列的、在“天将发斯人”这个前提下的具体表现，二者之间应断开。 据此可断句为：凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧。 4. 本题考查理解概括文章内容。 第（1）空：根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，诸葛亮认为不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标，所以他希望儿子能够宁静专一，淡泊名利，这样才能明确志向并实现远大抱负。据此可得出第（1）空应填：宁静专一，淡泊名利。 第（2）空：根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮强调了学习和立志的重要性，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成，由此可以看出他希望儿子立定志向，通过学习不断增长才干。据此可得出第（2）空应填：立定志向，增长才干。 第（3）空：根据乙文“《书》曰：‘满招损，谦受益。’”以及列举冯开之“虚己敛容”“闻而不愠”、夏建所“气虚意下，谦光逼人”等事例可知，袁黄引用经典名言，又列举冯开之谦虚待人、包容他人指责，夏建所态度谦和、温和善良的事例，都是为了传递“谦虚”的重要性，想告诫儿子要谦虚待人，因为自满会招来损害，而谦虚能得到益处。据此可得出第（3）空应填：谦虚待人，温和包容。 第（4）空：根据乙文“予告之曰：‘福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。’已而果然。”和“建所温良若此，天启之矣”“及开榜，果中式”等内容可知，袁黄通过讲述冯开之和夏建所因自身良好品质而考中科举的事例，期待儿子能够修养品德，最后方能有所成就。据此可得出第（4）空应填：修养品德。 【点睛】 参考译文： 【甲】 君子的行为，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴作风来培养品德。不淡泊名利就不能明确志向，不宁静专一不能实现远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不刻苦学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能成就学业。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月逐渐消逝。最终枯败衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍，到那时再悲伤叹息又怎么来得及呢？ 【乙】 《尚书》中说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”丁丑年在京城时，我和冯开之同住一处，见他虚心谦逊、面容恭谨，大大改变了他幼年时的习性。李霁岩是个正直诚信、肯于直言相告的好朋友，时常当面指责他的过错，冯开之听了却不生气。我告诉他说：“福有福的开端，祸有祸的先兆，如果内心果真谦虚，上天必定会帮助他，兄长今年一定能考中科举。”后来果然如此。壬辰年，我入京朝见天子，与夏建所见面，看见他态度谦虚、意气平和，谦逊的光彩令人感佩。回来后我告诉友人说：“凡是上天将要使这个人发达，在还没有赐予他福气之前，会先开启他的智慧；这种智慧一旦开启，那么轻浮的人自然会变得踏实，放肆的人自然会变得收敛；夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。”等到公布科举录取名单时，他果然考中了。 十九、（2025-2026・辽宁营口鲅鱼圈・七上期中）阅读下面选文，完成7—10题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （     ） A． 吾日三省吾身                日中不至 B． 为人谋而不忠乎             可以为师矣 C． 与朋友交而不信乎          日中不至，则是无信 D． 回也不改其乐                 好之者不如乐之者 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。 3. 请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损 4. 【甲】【乙】两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】 1.C 2.（1）替别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实守信？ （2）藏朱砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎选择相处的人。 3.吾死之后/则商也日益/赐也日损 4.示例：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”。我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，旁观者清”。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。 【解析】 【导语】 选段展现了儒家思想中修身、交友、为学等核心主题。甲文通过曾子“三省吾身”和孔子对颜回安贫乐道的赞赏，强调内省与道德修养的重要性；乙文则以“芝兰之室”的比喻，生动阐释了环境对人的潜移默化影响。两文语言简洁而意蕴深远，既有格言式的警句，又有形象化的说理，体现了儒家寓深刻于平实的表达风格。 1. 本题考查词语解释。 A．每天/太阳； B．替/做； C．诚信/诚信； D．快乐/以……为乐； 故选C。 2. 本题考查句子的翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词： （1）为人谋：替人谋划事情；忠：竭尽自己的心力；信：诚信； （2）丹：朱砂；所藏者：保存的地方；赤：名词用作动词，变红；黑：名词用作动词，变黑；是以：因此；慎：谨慎。 3. 本题考查的是学生的断句能力。 句意：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。“吾死之后”是时间状语，“则”是连词，其前断开；“商也日益”“赐也日损”是并列结构的语句，中间应断开； 应断为：吾死之后／则商也日益／赐也日损 4. 本题考查对文章内容的理解与分析。 解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，结合个人理解谈谈看法即可。【甲】第① 则“与朋友交而不信乎”告诉我们交友要讲诚信，言行一致；第④ 则“择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们交友时应学习对方长处，改进自身不足；【乙】“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”告诉我们要选择品德高尚的人做朋友；“与不善人居，如入鲍鱼之肆久而不闻其臭，亦与之化矣”告诉我们要远离品行不好的人；“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉”告诉我们交友要慎重，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 示例：交友要重诚信、学优点；选择品德高尚的朋友，避免受负面环境影响。 【点睛】 参考译文： 【甲】曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是做到诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”（《学而》） 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”（《述而》） 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就对照自己加以改正。”（《述而》） 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步。”曾子问：为什么呢？”孔子说：子夏喜爱同比自己贤明的人在一起，子贡喜欢谈论才质比不上自己的人。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解本人，看看他周围的朋友就可以了；不了解君主，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况，看本地的草木就可以了。所以说：常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑。所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境啊。 二十、（2025-2026・辽宁省沈阳市第一二六中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 （二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 （三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 （四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 （五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 （六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 （七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 （八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 （九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 （十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 （十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：孔子的弟子。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 下列句中加点字意思或用法相同的一项是（     ） A． 受人者畏人                           择其善者而从之 B． 吾日三省吾身                    谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） C． 请以此修衣                           歌以咏志（《观沧海》） D． 学而不思则罔                    日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）参之言足以全其节也。 3. 用“/”线给下面句子断句（断两处）。 纵 子 有 赐 不 我 骄 也 我 能 勿 畏 乎 4. 《论语》作为中华文化的核心元典之一，它塑造了中华民族的基本价值取向和行为准则，我们中学生可以在其中汲取丰富的精神养分。例如，选文第五章告诉我们：①　　　　　　，第十章告诉我们：②　　　　　　，第十一章告诉我们：_③　　　　　。曾子在【乙】文中的言行也印证了甲文中的“④　　　　　　”一句。（①②③用自己的话回答，④用原文回答） 【答案】 1.D 2.（1）广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且思考当前的实际问题。 （2）曾参的话足够用来保全他的节操了。 3.纵 子有赐/不我骄也/我能不畏乎 4.① 学习要与思考相结合 ② 要珍惜时间，不断进取 ③ 要坚定志向，矢志不渝 ④ 不义而富且贵，于我如浮云 【解析】 【导语】 《论语》选段以凝练箴言构筑儒家精神谱系，从治学修心到处世立节，呈现多维价值维度。乙文曾子辞邑的故事，恰是甲文“不义富贵如浮云”的生动注脚，形成义理与实践的互文。两文对照，既见经典训诫的永恒光芒，亦显其如何通过个体抉择具象为气节操守。在文言简质中，完成了一次对“学—思—行”完整人格构成的古典演绎。 1. 本题考查一词多义。 A.代词，……的人/代词，……的方面； B.名词作状语，每天/名词，天，日子； C.介词，用，拿/连词表目的，用来； D.都是连词表结果，就； 故选D。 2. 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）博：广泛；笃：坚定、专一；切：恳切；近：当前、切近。 （2）足：足够；全：保全；节：节操、气节。 3. 本题考查文言断句。 句意：纵然您赐予我土地而不傲慢，我能不畏惧吗？“纵子有赐”先假设条件，“不我骄也”以宾语前置句强调对方态度（不骄我），“我能不畏乎”以反问语气得出结论。 故断句：纵子有赐/不我骄也/我能不畏乎？ 4. 本题考查内容理解。 ①结合甲文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子强调学习与思考缺一不可，否则就会迷惑或疑惑。由此可知，第五章告诉我们学习要与思考相结合。    ②结合甲文“逝者如斯夫，不舍昼夜”可知，孔子以流水比喻时光流逝，提醒人们珍惜时间。由此可知第十章告诉我们要珍惜时间，不断进取。      ③结合甲文“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”可知，孔子认为个人的志向比军队统帅更重要，不可被剥夺。由此可知，第十一章告诉我们要坚定志向，矢志不渝。    ④ 结合甲文第八章“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子强调对通过不正当手段获得的富贵应视如浮云，体现了重义轻利、坚守原则的价值观。结合乙文曾子“衣敝衣以耕”却多次拒绝鲁君所赠土地，并解释“受人者畏人，予人者骄人”可知，曾子宁可保持清贫自立，也不愿因接受馈赠而丧失人格独立，其行为正是对“不义之富贵”的拒绝与对道义的坚守。由此可知，曾子在乙文中甘守清贫、拒受封赏的言行，与甲文中孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的理念完全契合，都彰显了儒家重视气节、淡泊名利的精神追求。 【点睛】 参考译文： 【甲】（一）孔子说：“学习并按时温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴吗？别人不了解我，我也不生气，不也是君子吗？” （二）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力？与朋友交往是不是诚实守信？老师传授的知识是否复习了？” （三）孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能立足社会，四十岁不再迷惑，五十岁懂得天命，六十岁能听进不同意见，七十岁能随心所欲而不越规矩。” （四）孔子说：“温习旧知识能有新体会，就可以做老师了。” （五）孔子说：“只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会危险。” （六）孔子说：“颜回真贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋巷子里，别人都受不了这种困苦，颜回却不改变他的快乐。真贤德啊！” （七）孔子说：“懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” （八）孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，快乐也在其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像浮云。” （九）孔子说：“几个人同行，其中一定有值得我学习的人。选择他们的优点学习，看到他们的缺点就自我反省。” （十）孔子在河边说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” （十一）孔子说：“军队可以夺去主帅，普通人的志向却不可改变。” （十二）子夏说：“广泛学习且志向坚定，恳切发问并思考当前问题，仁德就在其中了。” 【乙】曾子穿着破旧衣服耕田。鲁国国君派人去封赠他土地，说：“请用这添置衣服。”曾子不接受。使者返回后再去，曾子还是不受。使者说：“先生并非向人索求，是别人主动献赠，为何不接受？”曾子说：“我听说，‘接受别人馈赠的人会畏惧对方，给予别人馈赠的人会对人傲慢。’纵然您赐予我土地而不傲慢，我能不畏惧吗？”最终没有接受。孔子听说后，说：“曾参的话足以保全他的节操了。” 二十一、（2025-2026・辽宁省沈阳市第七中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗②，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙③，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） ［注］①坎壈：困顿不得志②袁遗，东汉末年名士。③因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1. 解释句中加点词 ①非宁静无以致远       ②非学无以广才       ③曾子十七乃学 2. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 （2）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 3. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 所诵经书一月废置便至荒芜矣 4. 两个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文用“　　　　　　　　　　　　　　　”，强调了学习立志对于增长才干和成就学业的必要性，又从　　　　　　　　　　　　　（角度）论述了不能荒废学业，应该珍惜时间。乙文则用　　　　　　　的写作手法突出了学习要把握时机，尽早开始努力。又用“　　　　　　　　　　　　”的比喻强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。（①④用原文回答） 【答案】 1.① 达到② 增长③ 才 2.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。 3.所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 4.① 非学无以广才，非志无以成学 ② 珍惜时间（或 “ 年与时驰 ” 的后果） ③ 对比 ④ 老而学者，如秉烛夜行 【解析】 【导语】 这篇选文通过《诫子书》和《颜氏家训》两则家训文本，展现了古代士人对学习重要性的深刻认识。【甲】文强调静心修身、立志向学，以“年与时驰”警示时光易逝；【乙】文则从人生阶段切入，提出“早教勿失”与“老而弥笃”并重的学习观。两文都运用了对比手法，甲文通过“淫慢/险躁”与“励精/治性”的对立，乙文通过少学与晚学的对比，共同构建了终身学习的价值体系。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ① 句意：不屏除杂念就无法达到远大目标。致：达到。 ② 句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 ③ 句意：曾子十七岁才开始学习。乃：才。 2. 本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）淫：放纵。慢：懈怠。励：振奋。精：精神。险：轻薄。躁：浮躁。治：修养。性：性情。 （2）弥：更加。笃：坚定。皆：都。倦：厌倦。 3. 本题考查断句。 句意：所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。“所诵经书”是主语，“一月废置”是条件，“便至荒芜矣”是结果，根据语义逻辑划分。故断句为：所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 4. 本题考查内容理解。 第① 空：联系【甲】文中的“非学无以广才，非志无以成学”可知，这句话意思是不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就，明确阐述了学习和立志对增长才干、成就学业的必要性，故填此句。 第② 空：从“年与时驰，意与日去，遂成枯落……将复何及”可知，是从时间流逝、荒废学业的后果角度来论述的。可填：珍惜时间（或“年与时驰”的后果）。 第③ 空：联系【乙】文中的“人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸”“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行”可知，文中将“人生小幼”与“长成已后”的学习状态对比，将“幼而学者”与“老而学者”对比，运用了对比手法突出学习要把握时机。 第④ 空：联系【乙】文“老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也”可知，此句意思是到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明，是强调学习不分年龄、应终身进行的比喻句，故填此句。 【点睛】 参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】人在幼小的时候，精神专注敏锐；长大成人以后，思想容易分散，因此必须尽早进行教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，到了今天，每十年温习一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，要是一个月不温习，就会荒废。然而人总有困顿不得志的时候，在壮年时失去了学习的机会，更应当在晚年时学习，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁学习《易经》，就可以没有大的过错了。”魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。曾子十七岁才开始学习，后来名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍成为大学者。这些都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人到了婚冠之年还没有学习，就说已经晚了，沿袭保守、疲沓不振作，不学习，这也是愚蠢的。从小就学习的人，就像日出的光芒；到老年才学习的人，就像拿着蜡烛在夜里行走，仍然比闭上眼睛什么也看不见的人贤明。 一、（2025-2026・辽宁鞍山台安・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年②正月日食，京师不见③而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊即以其言应诏④而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） ［注释］①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。建和，汉桓帝年号。③京师不见：京城里看不到那次日食的情况。④诏：帝王发布的命令，此处指太后的诏令（下诏，下命令）。 1. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 谢太傅寒雪日内集       建和元年正月日食 B． 与儿女讲论文义             君与家君期日中 C． 京师不见而琼以状闻       尊君在不 D． 琼思其对而未知所况       相委而去 2. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 用“/”给下面的句子断句。（断两处） 琼大惊即以其言应诏而深奇爱之 4. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据两段选文的内容，说说他们的回答各自妙在哪里？ 【答案】 1.B 2.（ 1 ）谢太傅兴致勃勃（或高兴）地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？” （ 2 ）为什么不说日食剩下的像初升的弯月（或就像新月一般）呢？ 3.琼大惊/即以其言应诏/而深奇爱之 4.谢道韫抓住了雪花和柳絮的形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈姿态，给人以春天到来的感觉；黄琬说日食后的样子是像刚出来的月亮或如初升的弯月，运用了比喻。（意对即可） 【解析】 【导语】 两则短文皆记录少年巧思。甲文以柳絮喻飞雪，诗意灵动，尽显文学才情；乙文巧以新月状日食，思维机敏。寥寥对话勾勒孩童聪慧，语言简练清淡，于日常问答间留存千古意趣。 1. A。名词，日子/名词，太阳； B。介词，跟，和； C。副词，没有/副词，同“否”； D。连词，表转折/连词，表承接。 2. 注意下列重点字词： （1）欣然：高兴的样子；何所似：像什么； （2）何：为什么；言：说；如：好像。 3. 句意：黄琼十分吃惊，立即按照黄琬说的回答诏令，从此对他深为看重、倍加喜爱。 分析句意可知，“即以其言应诏”是“大惊”之后的动作行为，“而深奇爱之”是这一事件后的结果。故断句为：琼大惊/即以其言应诏/而深奇爱之。 4. 谢道韫：以柳絮喻雪花。紧扣两者的相似点设喻。雪花与柳絮都是轻柔之物，以柳絮喻雪花，生动形象地表现了雪花轻盈飞舞的情态。另外，柳絮是春天特有之物，以柳絮喻雪花，又带有春天的气息。 黄琬：“何不言日食之余如月之初”，黄琬说日食后未被遮蔽的部分像刚出来的月亮或如初升的弯月，借月之初升的形状，生动形象地表现了日食后的样子。设喻准确，生动形象。 【点睛】 参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬从小就聪明。祖父黄琼，最初担任魏郡太守时，建和元年正月发生日食，京城看不到日食景象，黄琼便把地方观测到的情况上报朝廷。皇太后下诏询问日食被遮蔽了多少，黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道如何描述。黄琬当时七岁，在祖父旁边，说：“为什么不说日食剩下的部分，像初升之月？”黄琼十分惊讶，立即用他的话回答诏令，从此对他深为看重、倍加喜爱。 二、（2025-2026・辽宁省沈阳市第四十三中学教育集团・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 祖士少①好财，阮遥集②好屐，并恒自经营。同是一累③，而未判其得失。人有诣祖，见料视④财物客至屏当⑤未尽，余两小麓⑥箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐⑦，（阮遥集）因叹曰：“未知一生当箸几量⑧屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 （选自《世说新语・雅量》） 【注释】 ①祖士少：祖约，字子少，晋朝人。②阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。③累：一种类型的负累。④料视：清点查看。⑤屏当：料理，收拾。⑥簏（lù）：竹箱子。⑦蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。⑧量：“双”的意思。 1. 下列句中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之（《论语・学而》） B． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C． 祖士少好财       知之者不如好之者（《论语・雍也》） D． 而未判得失       曲肱而枕之（《论语・述而》） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）（阮遥集）因叹曰：“未知一生当箸几量屐？” 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 见 料 视 财 物 客 至 屏 当 未 尽 4. 阅读【甲】【乙】两文，填空。 【甲】【乙】两文均通过人物言行对比塑造人物。【甲】文通过元方与友人的交流，塑造了元方①　　　　　　　　　　　　　　、②　　　　　　　　　　　　　　的形象；【乙】文刻画了祖士少贪婪虚伪的形象，与阮遥集面对他人时的“③　　　　　　　　　　　　　　”（此处用原文）的风雅自然对比鲜明，胜负可分。 【答案】 1.C 2.（1）过了正午，（友人）还没到，陈太丘丢下友人离开了，（陈太丘）离开后，（友人）才到。 （2）（阮遥集）于是叹息说：“不知这一生能穿几双木屐？”。 3.见料视财物/客至/屏当未尽 4.① 懂信明礼 ② 方正机智 ③ 神色闲畅 【解析】 【导语】 这篇选文通过《世说新语》中的两个经典故事，展现了魏晋时期的人物风貌。【甲】文以陈太丘与友人的约定为引，通过元方的机智对答，突显了诚信与礼仪的重要性；【乙】文则通过祖士少与阮遥集的对比，揭示了雅量与自然的风度胜于贪婪与虚伪。两文均以简洁的笔触，生动刻画了人物的性格特点，体现了《世说新语》以小见大的艺术特色。 1. 本题考查一词多义。 A.副词，当时/副词，按时； B.连词，和/介词，给； C.都是动词，意思是“喜欢”； D.连词，表示转折，但是/连词，表示修饰，无义； 故选C。 2. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）至：到；舍：舍弃；去：离开。乃：才。 （2）因：于是；箸：通“著”，穿；量：双。 3. 本题考查文言文断句。 句意：（有人）看见（祖士少）正在清点查看财物，客人到来时，（他）还没收拾完。“见料视财物”描述了祖士少的一个行为动作；“客至”表示客人到来这一事件的发生；“屏当未尽”则是对客人到来时祖士少的状态的进一步描述。 故断为：见料视财物/客至/屏当未尽。 4. 本题考查文言文内容的理解。 第一空，第二空：甲文中，根据“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，父亲的友人在元方面前责骂自己的父亲抛弃他而去，而元方在面对其无礼责骂父亲，巧妙从其行为的“无信”和“无礼”对其进行驳斥，维护自己父亲的尊严；这体现元方懂得信用和礼节，明白与人约定要按时到达，并且在别人面前维护父亲的尊严。这说明元方是个懂信明礼，方正机智的人。 第三空：乙文“见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当箸几量屐？’神色闲畅”，阮遥集在面对他人时，他从容感叹人生，文章通过描写其“神色闲畅”，表现出他的风雅自然，与祖士少形成了鲜明对比，从而突显阮遥集的豁达风雅。 【点睛】 参考译文： 【甲】陈太丘与朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】祖士少爱好财宝，阮遥集爱好木屐，他们都经常自己料理。同样是一种累人的嗜好，可是不能由此分出两人的高下。有人到祖士少家，看见他正在收拾、查点财物，客人到了，还没收拾完，剩下两小箱，他放在背后，侧着身子遮挡，心神无法平静。又有人到阮遥集家，看见他正在亲自用口吹火给木屐涂蜡，于是叹息说：“不知这一生能穿几双木屐？”神态安闲自在。于是两人的高下才见分晓。 三、（2025-2026・辽宁省沈阳市南昌初中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】太宗谓侍臣曰：“自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑①艰难皆出人力不夺②其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶③，水能载舟，亦能覆舟。尔方④为人主，可不畏惧！’见其休于曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳⑤则正，为人君，虽无道，受谏则圣。” 【注释】①稼穑（jià sè）：播种和收获。泛指农业劳动。②夺：抢占。③黎庶：百姓。④方：刚刚。⑤绳：木工用来定曲直的墨线。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A． 静以修身   可以为师矣（《〈论语〉十二章》） B． 将复何及   白雪纷纷何所似（《咏雪》） C． 见其临食将饭   饭疏食（《〈论语〉十二章》） D． 以时休息   元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）为人君，虽无道，受谏则圣。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡稼穑艰难皆出人力不夺其时 4. 甲乙两文都是父亲在告诫劝勉儿子，根据两文回答下面两个问题。 （1）甲文中诸葛亮劝勉儿子要想成学成才需要具备哪三个条件？ （2）乙文中的唐太宗告诫儿子“为人君”应注意什么？ 【答案】 1.C 2.（ 1 ）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （ 2 ）做君主的，虽然有时做事情没有道理，但是如果能够接受建议就会变得圣明。 3.凡稼穑艰难/皆出人力/不夺其时 4.（ 1 ）立志、学习、惜时 （ 2 ）爱民，惜物，善于纳谏。 【解析】 【导语】 【甲】文以“静俭”为纲，通过递进式论证展现儒家修身逻辑。诸葛亮运用双重否定句式强化说理力度，末句“悲守穷庐”的意象警示与开篇“淡泊明志”形成闭环，体现家训的警策性。【乙】文以“遇物诲谕”的现场教育方式，通过饭、马、舟、树四个日常意象，完成“民本——纳谏”的君德教育。比喻系统精妙，用问答体增强代入感。 1. 本题考查一词多义。 A．连词，表目的，来/介词，凭借； B．副词，怎么/疑问代词，什么； C．均为动词，吃饭； D．名词，时间/副词，当时； 故选C。 2. 本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）为：做；君：君主；虽：虽然；无道：没有德政，治国无方；受：接受；谏：建议；则：就；圣：变得圣明。 3. 本题考查文言句子断句。 句意：凡是农业劳动的艰辛，都来自于农民的辛勤劳作。不抢占农时。“凡稼穑艰难”指出农业劳动的艰辛，语意完整，可断开；“皆出人力”说明艰辛的根源，语意独立，可断开；“不夺其时”提出对策。据此断句为：凡稼穑艰难/皆出人力/不夺其时 4. 本题考查内容理解与概括。 由【甲】文“非志无以成学”可知，没有志向就无法成就学业，志向是成学成才的前提根基。据此可以概括出：树立坚定志向；由【甲】文“非学无以广才”可知，不通过学习就无法增长才干，学识是提升能力的核心途径。据此可以概括出：坚持潜心向学；由【甲】文“年与时驰，意与日去，遂成枯落”可知，年华会随时间流逝，意志会随岁月消磨，最终一事无成。据此可以概括出：珍惜宝贵时光。 由【乙】文“凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭”“能代人劳苦者也，以时休息，不尽其力，则可以常有马也”可知，无论是粮食还是马匹，都需尊重其生长规律与劳作属性，不可肆意耗费。据此可以概括出：珍惜民力、合理用物；由【乙】文“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”可知，君主的统治依赖百姓支持，百姓既能拥护君主，也能推翻君主。据此可以概括出：敬畏百姓、体恤民情；由【乙】文“此木虽曲，得绳则正，为人君，虽无道，受谏则圣”可知，君主即便有不足，只要接受他人劝谏就能变得贤明。据此可以概括出：虚心接受劝谏。 【点睛】 参考译文： 【甲】文：君子立身行事，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不定下志向就没办法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，（那时再悔恨）又怎么来得及！ 【乙】文：唐太宗对身边的大臣说：“自从确立太子之后，每当遇到任何事物，我必定会对他进行教诲晓喻。”（太宗）看见太子准备吃饭，就对他说：“你知道粮食是怎么来的吗？”太子回答说：“不知道。”太宗说：“凡是农业劳动的艰辛，都来自农民的辛勤劳作。不抢占农时，才能常常有这样的粮食吃。”（太宗）看见太子骑马，又对他说：“你知道马的用处吗？”太子回答说：“不知道。”太宗说：“马是能替人承担劳苦的动物，按时让它休息，不耗尽它的力气，这样才能长久地拥有它。”（太宗）看见太子乘船，又对他说：“你知道船所蕴含的道理吗？”太子回答说：“不知道。”太宗说：“船是用来比作君主的，水是用来比作百姓的。水能够承载船，也能够颠覆船。你刚刚成为君主，怎么能不敬畏呢！”（太宗）看见太子在弯曲的树下休息，又对他说：“你知道这棵树所蕴含的道理吗？”太子回答说：“不知道。”太宗说：“这棵树虽然弯曲，但只要用墨线校正就能变直；做君主的，即使自身能力德行不够，只要肯听取批评建议，就能成为明君。” 四、（2025-2026・辽宁省实验中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰。意与日去。遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。 （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的名望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 以荻画地学书     诫子书（《诫子书》） B． 一日     吾日三省吾身（《论语》十二章） C． 修得唐韩愈遗稿于废书麓③中     于我如浮云（《论语》十二章） D． 必欲并辔绝驰而追与之并     择其善者而从之（《论语》十二章） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 四 岁 而 孤 母 郑 氏 自 誓 守 节 亲 诲 其 学 4. 请结合两文谈谈如何做才能学有所成。 【答案】 1.D 2.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。 3.四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 4.① 须有 “ 志 ” 。明确志向，选定目标。② 须能 “ 静 ” 。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③ 须能 “ 勤 ” 。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④ 须惜 “ 时 ” 。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料由两篇文言选段组成，展现了古代文人的修身治学之道。【甲】文诸葛亮《诫子书》强调“静以修身，俭以养德”的君子操守，通过“淡泊明志”“宁静致远”等警句，阐述治学需静心专志的道理；【乙】文《宋史・欧阳修传》则以欧阳修苦学成才的事例，印证了勤奋钻研的重要性。两文一理一事，互为表里，共同揭示了“立志向学”“持之以恒”的成才规律，对当代学子仍有深刻启示。 1. 本题考查一词多义。 A.动词，写字/名词，书信； B.数量词，一天/副词，每天； C.介词，在/介词，对，对于； D.代词，他/代词，他； 故选D。 2. 本题考查译句。重点词语： （1）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 （2）求：寻求。生：生路。恨：遗憾。 3. 本题考查断句。 先理解句子意思：四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立下誓言坚守节操，亲自教导他学习。分析句子结构，“四岁而孤”是一个表意完整的部分，说明欧阳修的身世；“母郑氏自誓守节”是后续内容，介绍母亲的做法；“亲诲其学”则是母亲具体的教导行为。故断句为：四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学。 4. 本题考查内容理解。 首先，立志是学有所成的基石。诸葛亮强调“非志无以成学”，点明志向对学业的引领作用，如无明确目标，学习易迷失方向，动力匮乏。由“修得唐韩愈遗稿于废书簏中，读而心慕焉。苦志探赜忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下”可知，欧阳修得韩愈遗稿心生仰慕，立志与之比肩，这股志向促使他苦志钻研，成为名扬天下的文豪，可见志存高远才能驱动学习奋进。 其次，静修不可或缺。《诫子书》讲“学须静也”，学习需摒弃外界诱惑、内心浮躁，静能沉淀心智，助于知识吸纳。由“家贫，以荻画地学书”“苦志探赜忘寝食”可知，欧阳修家贫却能专注学业，以荻画地学书，沉浸书中忘却周遭困苦，静谧心态保障学习深入，不被琐事扰乱。 再者，勤奋是关键。欧阳修“苦志探赜忘寝食”，痴迷韩愈文稿，为求甚解废寝忘食，全身心投入知识探索，凭这份勤勉攻克难题，积累学识，诠释刻苦努力铸就学业成就。 最后，珍惜时间至关重要。诸葛亮警示“年与时驰，意与日去”，岁月飞逝不等人，欧阳修“苦志探赜忘寝食”年少失怙未荒废光阴，利用点滴成长，加冠前积累、成年后精进，善用时间充实自我，学业方步步登高。 【点睛】 参考译文： 【甲】君子的品行，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向；不屏除杂念、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自于学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】欧阳修，字永叔，是庐陵人。他四岁时父亲就去世了，母亲郑氏立下誓言坚守节操，亲自教导他学习。家里贫穷，（母亲）就用荻草在地上写字，教他识字。欧阳修幼年时聪慧机敏，超过常人，读书过目就能背诵。等到成年，他已经有了很高的名望。有一天，欧阳修在废弃的书筐中发现了唐代韩愈的遗稿，读后心里十分仰慕韩愈的文风。于是他下定决心钻研精微深奥的学问，常常忘记吃饭睡觉，一心想要和韩愈并驾齐驱、比肩前行，最终凭借文章在天下闻名。 欧阳修的母亲曾经对他说：“你父亲做官时，常常在夜里点燃蜡烛研究官府的文书，多次停下叹息。我问他原因，他说：‘这是一个死刑案件，我想为犯人寻求一条生路，却没能做到。’我说：‘生路还能寻求吗？’他说：‘尽力为犯人寻求生路却没能成功，那么死者和我都没有遗憾了。经常为犯人寻求生路，尚且还有被判死刑的情况，而世上的人常常是寻求让犯人去死啊。’他平时教导其他子弟，经常说这句话，我听着都记熟了。”欧阳修听了母亲的话，终身都信服并遵从。 五、（2025-2026・辽宁省辽阳市第一中学（西藏班）・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损②。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②损：减损。③化：同化。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 甲、乙两文中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 不亦说乎     说：同“悦”，愉快。 B． 人不知而不愠     愠：生气，恼怒。 C． 好之者不如乐之者     乐：快乐。 D． 商好与贤已者处     好：喜欢 2. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中“学而时习之”中的“之”与乙文中“如入芝兰之室”中的“之”用法相同。 B． 甲文中“博学而笃志”中的“而”与乙文中“久而不闻其香”中的“而”意义不同。 C． 《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 D． 甲文中“饭疏食，饮水”指吃粗粮、喝冷水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。 B． 甲文中“学而时习之”强调学习关键是独立思考，“学而不思则罔”则强调“学”与“思”的辩证关系。 C． 乙文中“商好与贤己者处，赐好说不若已者。”运用了对比的手法，突出了二人交友的差别。 D． 乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”运用了比喻的修辞手法，形象地表达了环境对人的影响。 4. 请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）是以君子必慎其所与处者焉。 6. 甲、乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有什么收获？ 【答案】 1.C 2.A 3.B 4.吾死之后/则商也日益/赐也日损。 5.（ 1 ）用不正当手段获得的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 （ 2 ）因此君子必须谨慎选择自己所相处的人。 6.示例 1 ：甲文中孔子提到“有朋自远方来，不亦乐乎”，强调了朋友之间的交流可以带来快乐和知识。乙文中孔子通过比喻说明与善人或不善人相处的影响，强调了朋友对个人品质的塑造作用。 示例 2 ：甲文中孔子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，表明在交友时应该选择那些能够成为榜样的人，并从不善者身上吸取教训。乙文中孔子通过“与善人居”和“与不善人居”的比喻，也强调了选择朋友的重要性。 示例 3 ：甲文中“与朋友交而不信乎”谈论的是与朋友相处的原则，强调的是朋友间要讲诚信；[乙]文中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”谈论的是择友的原则，强调的是慎重地选择朋友，要和品质高尚的人做朋友。 【解析】 【导语】 两则材料均聚焦修身与为学之道。【甲】以《论语》选段强调学习、自省、乐道与择善而从，体现儒家内修外化之德；【乙】借孔子论“商益赐损”，以环境熏染喻交友之慎，深化“近朱者赤”之理。二者互为印证，共同彰显儒家重德行、尚贤友、慎处世的核心价值观。 1. 本题考查实词。 C。句意：喜爱学习的人不如以学习为乐的人。乐：以……为乐； 故选C。 2. 本题考查一词多义、文学常识及古今异义。 A。“学而时习之”中的“之”是代词，指“学到的知识”；而“如入芝兰之室”中的“之”是结构助词，可译为“的”，二者用法不同； 故选A。 3. 本题考查内容理解与分析。 B。“学而时习之”意思是：学习了，然后按时温习它。强调的是及时复习、实践所学内容，重在“习”，而非“独立思考”； 故选B。 4. 本题考查文言文断句。 句意：我死了以后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。根据句意可知，“吾死之后”是时间状语，单独成节，表是“我去世以后”；“商也日益”和“赐也日损”是句式相同的并列分句，分别说明子夏、子贡的情况，中间断开。因此可断句为：吾死之后/则商也日益/赐也日损。 5. 本题考查文言句子的翻译。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）不义：不正当的手段；富且贵：富贵；于：对；如：像。 （2）是以：因此、所以；君子：有德行的人；慎：谨慎、慎重；与处者：相处的人。 6. 本题考查内容理解与阅读启示。 根据甲文“有朋自远方来，不亦乐乎”可知，孔子认为与志同道合的朋友交流，可以带来思想的激荡与内心的欢悦。收获：交友应重德重义，选择能互相激励、共同成长的良友；同时，也要以开放、真诚之心待人，珍视那些因道义而非功利而走近我们的朋友。 根据甲文“曾子曰：‘吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎’”可知，曾子每日自我反省，其中一项就是与朋友交往是否讲信用。这表明在交友过程中，诚信是非常重要的品质，是建立和维持良好友谊的基础。收获：在交友时，我们要做到诚实守信，答应朋友的事情一定要努力做到，这样才能赢得朋友的信任，让友谊更加稳固。 根据甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，在和他人交往的过程中，无论对方是谁，都有值得我们学习的地方。我们要善于发现别人的优点并学习，看到别人的缺点要反思自己是否也有类似问题并加以改正。 根据乙文“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，孔子通过对比子夏（商）和子贡（赐）的交友倾向，以及用“芝兰之室”和“鲍鱼之肆”作比喻，形象地说明了朋友对个人品质的塑造作用，和品德高尚的人交往，自己也会受到好的影响；和品德不好的人交往，自己也会被同化变坏。收获：我们在交友时应该谨慎选择，多与那些品德优秀、有学识、积极向上的人交往，避免和不良之人结交，这样才能让自己在良好的环境中不断进步。 根据乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”可知，与善良优秀的人相处，会受到他们潜移默化的影响，使自己在不知不觉中提升品德和修养。收获：交友不仅仅是为了获得情感上的陪伴，更重要的是通过与朋友的交流和互动，学习他们的长处，改正自己的不足，从而实现自我成长和提升。 示例：要以开放、真诚之心待人，珍视那些因道义而非功利而走近我们的朋友；交朋友要讲诚信；要借鉴朋友的长处和短处，来对照自己，以便取长补短；要谨慎择友，和品德高尚的人做朋友。 【点睛】 参考译文： 【甲】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“ 只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从， 只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢和不如自己的人谈论。不了解儿子，就看他的父亲；不了解一个人，就看他的朋友；不了解君主，就看他任用的人；不了解一个地方，就看那里的草木。”所以说：“和品行好的人相处，就像进入满是芝兰的屋子，久了就闻不到它的香气，是被它同化了。和品行不好的人相处，就像进入卖咸鱼的店铺，久了就闻不到它的臭味，也被它同化了。藏丹砂的地方会变红，藏油漆的地方会变黑，因此君子一定要谨慎选择相处的人。” 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 一、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）下列文化和文学常识表述正确的一项是（     ） A． 中国是礼仪之邦，人们在言谈中注意谦敬之分，如谦辞有“高龄”“拙见”等，敬辞有“令堂”“赐教”等。 B． 《论语》是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书，共二十篇。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书” C． 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《朝花夕拾》、散文集《野草》等。 D． “而立”“不惑”“知天命”“花甲”“古稀”分别指三十岁、四十岁、五十岁、六十岁、七十岁。 二、（2025-2026・辽宁丹东九校・七上期中）阅读下面文言文，完成小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 郭伋始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫③，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事④，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿遂止于野亭⑤须期乃入。其为人若此。 （节选自《后汉书・郭伋传》） 【注释】①郭伋始至行部：郭伋刚担任并州牧，首次出巡。行部：出巡。②西河美稷：地名。③讫：完毕。④别驾从事：部下官吏，相当于随行秘书。⑤野亭：郊野外的亭子。 1. 下列加点词语意思或用法不同的一项是（     ） A． 过中不至       诸儿复送至郭外 B． 去后乃至       须期乃入 C． 陈太丘与友期行       先期一日 D． 下车引之       计日告之 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语 （1）待君久不至，已去。 （2）对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。” 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 伋为违信于诸儿遂止于野亭须期乃入 4. 甲乙两文告诉了我们一个同样的道理：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 一、（2025-2026・辽宁沈阳新民・七上期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 （魏）文侯与虞人①期猎。是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 【注释】①虞人：管理山林的小官。②罢：取消。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）相委而去　　　　　　　 （2）元方入门不顾　　　　　　　 （3）（魏）文侯与虞人期猎　　　　　　　 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）友人惭，下车引之。 （2）乃往，身自罢之。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之？ 4. 【甲】【乙】两文都通过对话展开情节，塑造人物形象。说说两文各表现了人物怎样的性格特点？ 【甲】文表现了元方　　　　　　　的性格特点。 【乙】文表现了魏文侯　　　　　　　的性格特点。 二、（2025-2026・辽宁大连金普・七上期中）下列各项中表述不正确的一项是（     ） A． 《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》，作者是美国盲聋作家海伦・凯勒。 B． 《世说新语》是一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫们的言谈、逸事。 C． 《五猖会》中的“我”在准备出发看会时期待兴奋，被父亲命令背书后兴味索然。 D． 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“左迁”，指升职。古代以左为尊，右为卑。 三、（2025-2026・辽宁鞍山海城・七上期中）阅读下面两篇文言文，完成下面小题。    【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） （节选自《论语》） 【乙】 赵简子问子贡①曰：“孔子为人如何？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，为寡人师子子曰不能识何也”。子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①子贡：孔子的学生。又叫端木赐，字子贡。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 人不知而不愠        俄而雪骤（《咏雪》） B． 学而时习之            元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） C． 子贡之言也            下车引之（《陈太丘与友期行》） D． 不亦说乎？              简子不说曰（《说苑》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②孔子犹江海也，赐则奚足以识之？ 3. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 寡人问子子曰不能识何也 4. 【甲】【乙】两文都以水为喻，孔子说的“（川）河流”和子贡说的“江海”有什么不同？请简要分析。 四、（2025-2026・辽宁本溪・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” ④子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 【乙】 欧阳修四岁而孤，家贫无资，不改读书之志。太夫人以荻①画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长而家无书读就闾里②士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 （据《宋史・欧阳修传》改编） 【注释】①荻：芦苇杆。②闾里：乡里。 1. 与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（     ） A． 学而时习之 B． 学而不思则罔 C． 三十而立 D． 切问而近思 2. 翻译下面的句子。 （1）学而不思则罔，思而不学则殆。 （2）太夫人以荻画地，教以书字。 3. 用“/”给【乙】文画浪线句子断句（断两处） 及其稍长而家无书读就闾里士人家借而读之 4. 少年欧阳修家境贫寒，他用“　　　　　　　”和“　　　　　　　”这两种方式解决无钱读书的困难。他“昼夜忘寝食”的苦读，表现出了他的　　　　　　　（形象）他对读书信念的坚定做到了【甲】文中的“　　　　　　　”（用甲文原句回答）。 五、（2025-2026・辽宁锦州太和・七上期中）阅读下面【甲】【乙】两个语段，完成下面8～11题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 黄琬巧对 黄琬幼而慧，祖父琼①为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见②，而琼以状③闻。太后诏问所食多少。琼思其对，而未知所况④。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 （甲乙两文均选自《世说新语》） 【注释】①祖父琼：黄琬的祖父黄琼。②京师不见：京城里看不到（那次日食的情况）。③状：汇报、报告。④未知所况：不知道该如何描述。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（       ） A． 公大笑乐       不亦乐乎 B． 而琼以状闻          可以为师矣 C． 正月日食       吾日三省吾身 D． 左将军王凝之妻也   而深奇爱之 2. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）琼大惊，即以其言应诏。 3. 用“/”给下面句子划分节奏。（限断两处） 何 不 言 日 食 之 余 如 月 之 初 4. 【甲】文中谢道韫用“　　　　　　”来比拟“白雪纷纷”，描绘了　　　　　　。“公大笑乐”与“　　　　　　”两句从　　　　　　突出了她们的年少聪慧。 六、（2025-2026・辽宁省大连市第七十九中学教育集团・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 昔吴起①出遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！ （选自《龙门子凝道记》） 注释：①吴起：战国初期著名军事家、统帅。 1. 下列句中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） B． 则是无礼       学而不思则罔（《《论语》十二章》） C． 遇故人       温故而知新（《《论语》十二章》） D． 其为信若此       为人谋而不忠乎（《《论语》十二章》） 2. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）太丘舍去，去后乃至。 （2）欲服三军，非信不可也！ 3. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 昔   吴   起   出   遇   故   人   而   止   之   食 4. 以下是某同学比较两篇文章后的思考，请根据【甲】【乙】两文内容将其补充完整。 问：同是等未至的友人/故人，吴起的做法是　　　　　　　　　，他用　　　　　　　　　来解释理由。按他对“失信与否”的评判标准，陈太丘的做法是　　　　　　　　　，是否也是“失信”？（均用原文回答） 答：陈太丘不等，是因友人失信在先，而吴起的故人并没有失信。友人与故人，失信与不失信，其原因在于他们的　　　　　　　　　有所不同。（用自己的话回答） 七、（2025-2026・辽宁葫芦岛绥中・七上期中）阅读下面的选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐天又雨公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策・魏文侯期猎》） 【注释】①魏文侯：战国时期魏国的建立者，在诸侯中有美誉。②虞人：管理山泽的官。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 相委而去                    俄而雪骤（《咏雪》） B． 日中不至                    仁在其中矣（《《论语》十二章》） C． 公将焉之                    知之者不如好之者（《《论语》十二章》） D． 吾与虞人期猎             君与家君期日中（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）答曰：待君久不至，已去。 （2）乃往，身自罢之。 3. 请用“/”给下面句子断句。（断两处） 今日饮酒乐天又雨公将焉之 4. 【乙】文魏文侯是在“　　　　　　　　”的情况下去跟虞人会面的（用原文句子回答）；《陈太丘与友期行》与《魏文侯期猎》两文都告诉了我们一个同样的道理：　　　　　　　　。两文都侧重使用了记叙的表达方式。但从选材角度看，两文的不同点：　　　　　　　　。 八、（2025-2026・辽宁丹东・七上期中）【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁、门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。“友人便怒曰：“非人！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《（世说新语）二则》） 【乙】 卓茂①尝②出门，有人认其马。茂问之曰：“子亡马几何时？”对曰：“月余日矣。”茂有马数年心知非是解以与之，自挽车而去。将去，顾而谓曰：“若非公③马，幸④至丞相府归我。”他日，马主别得亡马，乃诣丞相府归马。 （《卓茂让马》） 【注释】①卓茂：人名，字子康，西汉元帝时，以博学为通儒，曾任丞相府史事、侍郎、给事黄门等职。②尝：曾经。③公：对人的尊称。④幸：希望。 翻译句子。 1. 加点词意思不相同的一项（     ） A． 期日中                       吾日三省吾身 B． 元方入门不顾             将去，顾而问曰 C． 自挽车而去                 相委而去 D． 乃诣丞相府归马          去后乃至 2. 翻译下列句子。 （1）日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。 （2）他日，马主别得亡马。 3. 请为下列句子断句（用“/”标示，限两处）。 茂有马数年心知非是解以与之 4. 谈谈你从这两则故事中分别得到了什么启示？ 九、（2025-2026・辽宁省阜新市实验中学・七上期中）阅读下面选文，完成问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《述而》） （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣传十余世学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中②于夫子，可谓至圣矣！ （节选自司马迁《史记•孔子世家》） 【注释】①低回：徘徊、流连。②折中：调和取证。 （1）下列句子中加点词的意思相同的一项是（     ） A． 不亦乐乎       好之者不如乐之者 B． 择其善者而从之       病从口入 C． 不能去云       太丘舍去 D． 自天子王侯                      自言自语 （2）把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①不义而富且贵，于我如浮云。 ②余读孔氏书，想见其为人。 （3）用“/”给下面句子断句（断两处）。 孔子布衣传十余世学者宗之 （4）请结合甲、乙两段选文，说说学者敬仰孔子的原因。 十、（2025-2026・辽宁鞍山铁西・七上期中）阅读下面选文，完成各题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《咏雪》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉③，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道④。时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。经宿⑥方至造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （节选自《雪夜访戴》） 【注释】 ①王子猷：王徽之，字子猷，东晋著名书法家王羲之的儿子。②山阴：古县名，在今浙江绍兴。③眠觉：睡醒。④戴安道：戴逵，字安道，东晋著名的隐士和艺术家。⑤剡：读音为“shàn”，古县名，在今浙江嵊州。⑥经宿：经过一整夜。 1. 下列选项中加点字的意思和用法相同的一项是（       ） A． 即公大兄无奕女/即便夜乘小船就之 B． 与儿女讲论文义/不义而富且贵，于我如浮云（《论语》） C． 未若柳絮因风起/因起彷徨 D． 公欣然曰/四望皎然 2. 翻译下列文中画线句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2）吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？ 3. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 经 宿 方 至 造 门 不 前 而 返 4. 对比分析 （1）甲文中，谢道韫以“柳絮”喻雪被传为千古佳话，请简析这个比喻“好”在哪里？ （2）甲乙两文均以“雪”为背景，但所表达的核心内容与情感各不相同，请简要概括。 十一、（2025-2026・辽宁17中、老边实验中学等校联考・七上期中）阅读（甲）（乙）两文，完成下面小题。 （甲） 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） （乙） 田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。 （节选自《韩诗外传》） 【注释】①镒：二十两。②馆：这里指家。 1. 下面句中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 陈太丘与友期行                 与儿女讲论文义《咏雪》 B． 期日中                              谢太傅寒雪日内集《咏雪》 C． 孝子之事亲也                    下车引之《陈太丘与友期行》 D． 不入于馆                           尊君在不《陈太丘与友期行》 2. 请用现代汉语翻译两段选文中画直线的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）治官如此，非吾所欲也。 3. 请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断二处） 为人臣不忠是为人子不孝也子其去之。 4. 文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？甲、乙两文在为人处世方面各说明了什么道理？ 十二、（2025-2026・辽宁抚顺新宾・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭下车引之元方入门不顾。 【乙】 祖士少①好财，阮遥集②好屐，并恒自经营。同是一累③，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏④箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐⑤，因叹曰：“未知一生当箸几量⑥屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 （选自《世说新语・雅量》） 【注释】①祖士少：祖约，字子少，晋朝人。②阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。③累：一种类型的负累。④簏（lù）：竹箱子。⑤蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。⑥量：“双”的意思。 1. 下列句中加点词意思和用法相同的一组是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之（《论语・学而》） B． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C． 祖士少好财          知之者不如好之者（《论语・雍也》） D． 因叹曰            未若柳絮因风起（《咏雪》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非人哉！与人期行，相委而去。 （2）倾身障之，意未能平。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 友人惭下车引之元方入门不顾 4. 阅读【甲】【乙】两文，填空。 【甲】【乙】两文均通过人物言行对比塑造人物。【甲】文少年元方的懂信明礼与成年友人的　　　　形成对比，高下立现；【乙】文通过对祖士少的　　　　和　　　　描写，刻画了其世俗做作的丑态，与阮遥集面对他人时的“　　　　　”（此处用原文）的风雅自然对比鲜明，胜负可分。 十三、（2025-2026・辽宁辽阳辽阳・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚④足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删减） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④奚：怎么。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 好之者不如乐之者                  公大笑乐（《咏雪》） B． 终业而去之                            太丘舍去（《陈太丘与友期行》） C． 人不知而不愠                         相委而去（《陈太丘与友期行》） D． 孔子为人何如                         为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 2. 把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 3. 用“/”给下面的句子断句（断两处）。 简子曰善哉子贡之言也 4. 甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释（1）　　　　　和（2）　　　　　方面的观点；乙文主要通过赵简子和子贡的对话，表现子贡的（3）　　　　　；甲乙两文都展现出孔子的（4）　　　　　。 十四、（2025-2026・辽宁省沈阳市第一七五中学教育集团・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑤子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑥子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 董遇字季直，性质①讷②而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见③。”从学者云：“苦渴④无日。”遇言：“当以三余，”或问“三余”之意，遇言：“冬者岁之余夜者曰之余阴雨者时之余也。” 【注释】①质：质朴。②讷：口齿笨拙。③见：同“现”。④苦渴：为……而苦恼。 1. 下面句子中加点词意思或用法相同的一项是（     ） A． 吾日三省吾身       苦渴无日 B． 好之者不如乐之者       公大笑乐 C． 学而时习之       元方时年七岁 D． 人不知而不愠       学而不思则罔 2. 请用现代汉语翻译下面句子。 （1）子曰：“温故而知新，可以为师矣，” （2）读书百遍，其义自见。 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 冬者岁之余夜者日之余阴雨者时之余也 4. 按要求完成（1）（2）题。 （1）乙文中董遇读书的故事演化并固定为成语“三余读书”，甲文中也有不少成语。如“不亦乐乎”“　　　　　　　　”“　　　　　　　　”。 （2）学无定法，贵在得法、甲、乙两文在学习方法上带给我们不少启示，请从两文中自选一个角度，结合原文谈谈你的感悟。　　　　　　　　 十五、（2025-2026・辽宁葫芦岛兴城・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （选自《《论语》十二章》） 【乙】 陆象山①年少时常坐临安市肆②观棋如是者累日。棋工曰：“官人日日来看，必是高手，愿求教一局。”象山曰：“未也，三日后却来。”乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日，忽悟曰：“此《河图》③数也。”遂往与棋工对，棋工连负二局，乃起谢曰：“某④是临安第一手，凡来者皆饶一先。今官人之棋反饶得某一先⑤，天下无敌手也。”象山笑而去。 （选自《鹤林玉露》） 【注释】①陆象山：南宋哲学家。②肆：店铺。③《河图》：介绍占卜等内容的书。④某：我。⑤一先：一子。 1. 下列各组句子中加点词意思或用法不相同的一项是（     ） A． 官人日日来看                       吾日三省吾身 B． 乃买棋局一副                       去后乃至（《陈太丘与友期行》） C． 归而悬之                              学而时习之 D． 象山笑而去                           待君久不至，已去（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）乃买棋局一副，归而悬之，卧而仰视两日。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 陆象山年少时常坐临安市肆观棋如是者累日。 4. 【乙】文讲述陆象山观棋悟道的故事。他“观棋累日”“归而精思”，这正践行了《论语》中“①　　　　　　　　　　，②　　　　　　　　　　”的学习之道，体现了他③　　　　　　　　　　和④　　　　　　　　　　的学习品质。（①②用原文回答，③④用自己的语言概括） 十六、（2025-2026・辽宁大连金普・七上期中）阅读选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至，元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】 孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者，皆俊才清称及中表亲成乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳①有师资之尊，是仆与君奕世②为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了③，大未必佳。”文举曰想君小时必当了了。 （选自《世说新语・言语》） 【注释】①伯阳：指老子。老子姓李名耳，字聃（dān），一字伯阳。②奕（yì）世：累世、世代。③了了：聪明伶俐。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 期日中                       谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） B． 太丘舍去                    不舍昼夜（《论语》十二章） C． 时李元礼有盛名          元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） D． 为司隶校尉                 为人谋而不忠乎（《论语》十二章） 2. 请把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）友人惭，下车引之。 （2）元礼问曰：“君与仆有何亲？” 3. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 文举曰想君小时必当了了 4. 甲乙两文均主要通过　　　　　　　　　　　　　　　　　描写，表现主人公的　　　　　　　　　　　　　　　　　。甲文中的元方抓住“礼”“信”二字，有理有据地驳斥对方，维护了父亲的尊严；乙文中的孔文举　　　　　　　　　　　　　　　　　。 十七、（2025-2026・辽宁葫芦岛连山・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】 王黄门①兄弟三人俱诣②谢公，子猷、子重多说俗事，子敬寒温而已。既出，坐客问谢公：“向③三贤孰愈？”谢公曰：“小者最胜。”客曰：“何以知之？”谢公曰：“吉人④之辞寡躁人之辞多推此知之。” （选自《世说新语》） 【注释】①王黄门：黄门侍郎王子猷，王羲之的儿子。②诣：拜访。③向：刚才。④吉人：贤人。 1. 解释甲文中下列词语含义 ①俄而：　　　　　　                    ②骤：　　　　　　                    ③未若：　　　　　　 2. 将下列句子译成现代汉语。 ①兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” ②既出，坐客问谢公：“向三贤孰愈？” 3. 用“/”给下面句子断句。（断两处） 吉 人 之 辞 寡 躁 人 之 辞 多 推 此 知 之。 4. 现在人们所说的“咏絮之才”源于甲文的“　　　　　　　”这句话，你认为这个比喻好在哪里？　　　　　　　乙文中谢安最欣赏王羲之的哪个儿子？　　　　　　　理由是什么？　　　　　　　（用原文回答） 十八、（2025-2026・辽宁省沈阳市一三四中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 《书》①曰：“满招损，谦受益。”丁丑在京，与冯开之②同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩，直谅③益友，时④面责其非，开之闻而不愠。予告之曰：“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第⑤矣。”已而果然。壬辰岁，子入觐⑥，晤⑦夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人。归而告友人曰：“凡天将发斯人也未发其福先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。 （节选自袁黄《了凡四训》，有删节） 【注释】①《书》：《尚书》。②冯开之：姓冯，字开之。③谅：诚信。④时：时常。⑤决第：考科举被录取。⑥入觐：朝见天子。⑦晤：见面。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 年与时驰               学而时习之（《论语》十二章） B． 开之闻而不愠        人不知而不愠（《《论语》十二章》） C． 福有福始               吾十有五而志于学 （《《论语》十二章》） D． 夫君子之行            下车引之（《陈太丘与友期行》） 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）建所温良若此，天启之矣。 3. 请用“/”给文中画线的句子断句。（限断两处） 凡 天 将 发 斯 人 也 未 发 其 福 先 发 其 慧 4. 两文都是诫子家训，都蕴含了对求学中的儿子的殷切期待。【甲】从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远……非学无以广才，非志无以成学”可以看出诸葛亮希望儿子（1）　　　　　、（2）　　　　　　　　。（用四字短语概括）【乙】中袁黄引用《尚书》的名言和列举冯开之等人的事例是想告诫儿子（3）　　　　　　　　，除此之外，还有期待儿子能够（4）　　　　　　　。（用自己的话概括） 十九、（2025-2026・辽宁营口鲅鱼圈・七上期中）阅读下面选文，完成7—10题。 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益②赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。’丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 （     ） A． 吾日三省吾身                日中不至 B． 为人谋而不忠乎             可以为师矣 C． 与朋友交而不信乎          日中不至，则是无信 D． 回也不改其乐                 好之者不如乐之者 2. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ （2）丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。 3. 请用两条“/”给文中画波浪线的句子断句。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损 4. 【甲】【乙】两文共同谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 二十、（2025-2026・辽宁省沈阳市第一二六中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 （二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 （三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 （四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 （五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 （六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 （七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 （八）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 （九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 （十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 （十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐不我骄也我能勿畏乎”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自汉・刘向《说苑》） 【注释】①曾子：孔子的弟子。②邑：国君封赏的土地。③修衣：添置衣服。 1. 下列句中加点字意思或用法相同的一项是（     ） A． 受人者畏人                           择其善者而从之 B． 吾日三省吾身                    谢太傅寒雪日内集（《咏雪》） C． 请以此修衣                           歌以咏志（《观沧海》） D． 学而不思则罔                    日中不至，则是无信（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）博学而笃志，切问而近思。 （2）参之言足以全其节也。 3. 用“/”线给下面句子断句（断两处）。 纵 子 有 赐 不 我 骄 也 我 能 勿 畏 乎 4. 《论语》作为中华文化的核心元典之一，它塑造了中华民族的基本价值取向和行为准则，我们中学生可以在其中汲取丰富的精神养分。例如，选文第五章告诉我们：①　　　　　　，第十章告诉我们：②　　　　　　，第十一章告诉我们：_③　　　　　。曾子在【乙】文中的言行也印证了甲文中的“④　　　　　　”一句。（①②③用自己的话回答，④用原文回答） 二十一、（2025-2026・辽宁省沈阳市第七中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外，所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎壈①，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗②，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；荀卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙③，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） ［注］①坎壈：困顿不得志②袁遗，东汉末年名士。③因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 1. 解释句中加点词 ①非宁静无以致远       ②非学无以广才       ③曾子十七乃学 2. 把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性 （2）魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。 3. 用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 所诵经书一月废置便至荒芜矣 4. 两个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文用“　　　　　　　　　　　　　　　”，强调了学习立志对于增长才干和成就学业的必要性，又从　　　　　　　　　　　　　（角度）论述了不能荒废学业，应该珍惜时间。乙文则用　　　　　　　的写作手法突出了学习要把握时机，尽早开始努力。又用“　　　　　　　　　　　　”的比喻强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。（①④用原文回答） 一、（2025-2026・辽宁鞍山台安・七上期中）阅读下面的文言文，完成小题 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》） 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年②正月日食，京师不见③而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在傍，曰：“何不言日食之余，如月之初？”琼大惊即以其言应诏④而深奇爱之。 （选自《后汉书・黄琬传》） ［注释］①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。建和，汉桓帝年号。③京师不见：京城里看不到那次日食的情况。④诏：帝王发布的命令，此处指太后的诏令（下诏，下命令）。 1. 下列加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 谢太傅寒雪日内集       建和元年正月日食 B． 与儿女讲论文义             君与家君期日中 C． 京师不见而琼以状闻       尊君在不 D． 琼思其对而未知所况       相委而去 2. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” （2）何不言日食之余如月之初？ 3. 用“/”给下面的句子断句。（断两处） 琼大惊即以其言应诏而深奇爱之 4. 谢道韫和黄琬都以年幼巧对著称，请你根据两段选文的内容，说说他们的回答各自妙在哪里？ 二、（2025-2026・辽宁省沈阳市第四十三中学教育集团・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 祖士少①好财，阮遥集②好屐，并恒自经营。同是一累③，而未判其得失。人有诣祖，见料视④财物客至屏当⑤未尽，余两小麓⑥箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐⑦，（阮遥集）因叹曰：“未知一生当箸几量⑧屐？”神色闲畅。于是胜负始分。 （选自《世说新语・雅量》） 【注释】 ①祖士少：祖约，字子少，晋朝人。②阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。③累：一种类型的负累。④料视：清点查看。⑤屏当：料理，收拾。⑥簏（lù）：竹箱子。⑦蜡屐：给木屐涂蜡，使它润滑。⑧量：“双”的意思。 1. 下列句中加点词意思或用法相同的一组是（     ） A． 元方时年七岁       学而时习之（《论语・学而》） B． 君与家君期日中       我寄愁心与明月（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） C． 祖士少好财       知之者不如好之者（《论语・雍也》） D． 而未判得失       曲肱而枕之（《论语・述而》） 2. 请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）（阮遥集）因叹曰：“未知一生当箸几量屐？” 3. 请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 见 料 视 财 物 客 至 屏 当 未 尽 4. 阅读【甲】【乙】两文，填空。 【甲】【乙】两文均通过人物言行对比塑造人物。【甲】文通过元方与友人的交流，塑造了元方①　　　　　　　　　　　　　　、②　　　　　　　　　　　　　　的形象；【乙】文刻画了祖士少贪婪虚伪的形象，与阮遥集面对他人时的“③　　　　　　　　　　　　　　”（此处用原文）的风雅自然对比鲜明，胜负可分。 三、（2025-2026・辽宁省沈阳市南昌初中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】太宗谓侍臣曰：“自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎？’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑①艰难皆出人力不夺②其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎？’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也以时休息不尽其力则可以常有马也。’见其乘舟，又谓曰：‘汝知舟乎？’对曰：‘不知。’曰：‘舟所以比人君，水所以比黎庶③，水能载舟，亦能覆舟。尔方④为人主，可不畏惧！’见其休于曲木之下，又谓曰：‘汝知此树乎？’对曰：‘不知。’曰：‘此木虽曲，得绳⑤则正，为人君，虽无道，受谏则圣。” 【注释】①稼穑（jià sè）：播种和收获。泛指农业劳动。②夺：抢占。③黎庶：百姓。④方：刚刚。⑤绳：木工用来定曲直的墨线。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A． 静以修身   可以为师矣（《〈论语〉十二章》） B． 将复何及   白雪纷纷何所似（《咏雪》） C． 见其临食将饭   饭疏食（《〈论语〉十二章》） D． 以时休息   元方时年七岁（《陈太丘与友期行》） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）为人君，虽无道，受谏则圣。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 凡稼穑艰难皆出人力不夺其时 4. 甲乙两文都是父亲在告诫劝勉儿子，根据两文回答下面两个问题。 （1）甲文中诸葛亮劝勉儿子要想成学成才需要具备哪三个条件？ （2）乙文中的唐太宗告诫儿子“为人君”应注意什么？ 四、（2025-2026・辽宁省实验中学・七上期中）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才。非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰。意与日去。遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤母郑氏自誓守节亲诲其学。家贫，以荻①画地学书。幼敏悟过人，读书辄成诵。及加冠，嶷然有声②。一日，修得唐韩愈遗稿于废书簏③中，读而心慕焉。苦志探赜④忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并，遂以文章名冠天下。 修母尝谓之曰：“汝父为吏，常夜烛治⑤官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘死狱也，我求其生，不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨。’夫常求其生，犹有死也，而世常求其死也。’其平日教他子弟，常用此语，吾耳熟焉。”修闻而服⑥之终身。 （节选自《宋史・欧阳修传》） 【注释】①荻：植物名，形状像芦苇。②嶷（yí）然有声：很高的名望。③簏（lù）：竹编的盛物器具。④赜（zé）：精微，深奥。⑤治：研究。⑥服：服从。 1. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（     ） A． 以荻画地学书     诫子书（《诫子书》） B． 一日     吾日三省吾身（《论语》十二章） C． 修得唐韩愈遗稿于废书麓③中     于我如浮云（《论语》十二章） D． 必欲并辔绝驰而追与之并     择其善者而从之（《论语》十二章） 2. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）求其生而不得，则死者与我皆无恨。 3. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 四 岁 而 孤 母 郑 氏 自 誓 守 节 亲 诲 其 学 4. 请结合两文谈谈如何做才能学有所成。 五、（2025-2026・辽宁省辽阳市第一中学（西藏班）・七上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 【乙】 孔子曰：“吾死之后则商①也日益赐也日损②。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②损：减损。③化：同化。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 1. 甲、乙两文中加点词解释不正确的一项是（     ） A． 不亦说乎     说：同“悦”，愉快。 B． 人不知而不愠     愠：生气，恼怒。 C． 好之者不如乐之者     乐：快乐。 D． 商好与贤已者处     好：喜欢 2. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中“学而时习之”中的“之”与乙文中“如入芝兰之室”中的“之”用法相同。 B． 甲文中“博学而笃志”中的“而”与乙文中“久而不闻其香”中的“而”意义不同。 C． 《论语》儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 D． 甲文中“饭疏食，饮水”指吃粗粮、喝冷水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 3. 下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 甲文中孔子将普通人“不堪其忧”与颜回“不改其乐”的生活态度作对比，表现出颜回安贫乐道的君子形象。 B． 甲文中“学而时习之”强调学习关键是独立思考，“学而不思则罔”则强调“学”与“思”的辩证关系。 C． 乙文中“商好与贤己者处，赐好说不若已者。”运用了对比的手法，突出了二人交友的差别。 D． 乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”运用了比喻的修辞手法，形象地表达了环境对人的影响。 4. 请给下面的句子划分朗读节奏（划两处）。 吾 死 之 后 则 商 也 日 益 赐 也 日 损。 5. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）是以君子必慎其所与处者焉。 6. 甲、乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有什么收获？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 文言文阅读 一、【答案】 D 二、【答案】 1.C 2.（ 1 ）待君久不至，已去。（我父亲）等待您很久（您）却不到，已经离开了。 （ 2 ）对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”（孩子们）回答说：“听说使君您到来，（心里）很高兴，所以来迎接。” 3.伋为违信于诸儿 / 遂止于野亭 / 须期乃入 4.做人要守信用（或：守信的重要性）。 一、【答案】 1.① 丢下 ② 回头看 ③ 约定 2.（1）朋友感到惭愧，下了车想要去拉元方。 （2）于是前往约定地点，亲自取消了约定。 3.今日饮酒乐/天又雨/公将焉之？ 4.① 懂礼明信 ② 诚实守信 二、【答案】 D 三、【答案】 1.D 2.① 只读书却不认真思考，就会感到迷惑，只空想却不读书，就会感到疑惑。② 孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他？ 3.寡人问子 / 子曰不能识 / 何也 4.孔子表达了对时间流逝、生命短暂的叹息；子贡把孔子比成江海，突出孔子学识渊博、思想深邃，表达了对老师的崇敬之情。 四、【答案】 1.B 2.（1）只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解。 （2）太夫人用芦苇杆在地上画画，教他写字。 3.及其稍长/而家无书/读就闾里士人家借而读之 4.① 太夫人以荻画地，教以书字 ② 就闾里士人家借而读之 ③ 勤奋好学 ④ 匹夫不可夺志也 五、【答案】 1.A 2.（1）谢太傅十分高兴地问道：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？” （2）黄琼恍然大悟，立即按照黄琬说的回答报告太后。 3.何不言/日食之余/如月之初 4.① 柳絮因风起 ② 雪花飞舞的轻盈姿态 ③ 琼大惊 ④ 侧面 六、【答案】 1.B 2.（1）陈太丘丢下（友人）离开了，（陈太丘）离开后（友人）才到。 （2）想要使军队信服，不守信用是不行的！ 3.昔吴起出/遇故人/而止之食 4.① 不食待之 ② 恐其自食其言也 ③ 舍去 ④ 约定内容和守约情况 七、【答案】 1.D 2.（ 1 ）（元方）回答说：“（家父）等了您好久（您）没来，已经离开了。” （ 2 ）（魏文侯）于是动身前往，亲自取消了打猎的约定。 3.今日饮酒乐 ∕ 天又雨 ∕ 公将焉之 4.① 饮酒乐，天雨 ② 做人做事要讲究诚信 ③ 甲文以反面例子进行记叙，而乙文以正面例子进行记叙 。 八、【答案】 1.A 2.（1）正午时分您没有来，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 （2）过了几天，马的主人在别的地方找到了丢失的马。 3.茂有马数年/心知非是/解以与之 4.甲文：做人要讲诚信，要有礼貌。 乙文：为人要如卓茂般宽容大度，如马主般诚实。 九、【答案】 （1）C （2）① 用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 ② 我阅读孔子的书籍，心里想象着他的为人。 （3）孔子布衣 / 传十余世 / 学者宗之。 （4）从甲文可知，孔子提出了许多有益的学习方法和做人准则，如 “ 学而时习之 ”“ 学而不思则罔，思而不学则殆 ” 等学习方法，以及 “ 人不知而不愠 ”“ 三人行，必有我师焉 ” 等做人准则，这些对学者的学习和成长有很大帮助。从乙文可知，孔子虽出身平民，却能传承十余世，被学者们尊崇，其学说成为后世六艺等方面的评判标准，地位极高，堪称至圣，所以学者敬仰他。 十、【答案】 1.D 2.（1）不如比作柳絮乘风而起。 （2）我本来是趁着兴致而来，兴致已尽，（自然）就返回了，为什么一定要见到戴安道呢？ 3.经宿方至/造门不前/而返 4.（1）“柳絮”的比喻好在：一是形似，柳絮与雪花均轻盈洁白，在空中飘飞的姿态相近；二是神似，柳絮象征着春天的生机与灵动，赋予雪景诗意美感，比“撒盐”的比喻更富韵味与想象空间。 或可作答：写出了纷纷白雪的形态和情态，更通过“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含向往春天的情愫，意蕴更丰富，飘扬的柳絮让人想起女子美好的仪态，这是“撒盐”所无法相比的。 （2）甲文以雪为引，记录了谢家人即景咏雪的对话，核心是展现谢道韫的聪慧才情与家庭文化氛围；乙文以雪为背景，叙述王子猷雪夜访戴的故事，核心是表现魏晋名士“乘兴而行，兴尽而返”的率性放达的人生态度。 十一、【答案】 1.A 2.（1）过了正午（友人）还没有到，太丘丢下（他）而离开，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）做官像这个样子，不是我所想要的。 3.为人臣不忠/是为人子不孝也/子其去之。 4.知错就改。甲文：做人要讲诚信；乙文：为官不贪，忠于国家才能尽孝。 十二、【答案】 1.C 2.（1）真不是人啊！和人家相约同行，却丢下我走了。 （2）侧着身子遮挡，心神无法平静。 3.友人惭/下车引之/元方入门不顾 4.① 无信（无礼） ② 动作 ③ 神态 ④ 神色闲畅 十三、【答案】 1.B 2.① 一国军队，可以改变其主帅；一个普通人却是不能改变他的志向的。 ② 我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。 3.简子曰/善哉/子贡之言也 4.① 学习方法（或学习态度） ② 个人修养方面 ③ 谦虚 ④ 修养学识高深、渊博或孔子的伟大人格与智慧 十四、【答案】 1.D 2.（1）孔子说： “ 温习学过的知识可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 ” （2）读书一百遍，其中的含义自然就会显现出来了 3.冬者岁之余/夜者日之余/阴雨者时之余也 4.① 温故知新、择善而从 ② 三人行，必有我师 ③ 学思并进、按时复习。 十五、【答案】 1.B 2.（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。 （2）（他）于是买了一副棋局，回家后把它悬挂起来，躺着仰看了两天。 3.陆象山年少时/常坐临安市肆观棋/如是者累日 4.① 温故而知新 ② 可以为师矣 ③ 善于观察、勤于思考 ④ 刻苦钻研、谦逊好学 十六、【答案】 1.C 2.（ 1 ）友人感到惭愧，下车想去拉元方的手。 （ 2 ）元礼问道：“你（您）和我有什么亲戚关系？” 3.文举曰 / 想君小时 / 必当了了 4.① 语言描写 ② 机敏 ③ 借用对方的话予以回击，维护自己的尊严。（运用学识巧攀亲戚，获得主人认可） 十七、【答案】 1.① 不久，一会儿 ② 急 ③ 不如，不及 2.① 侄子胡儿说：“把盐撒到空中大体可以相比。” ② 他们离开后，在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士哪个更强？” 3.吉人之辞寡 / 躁人之辞多 / 推此知之。 4.① 未若柳絮因风起 ② 既写出了白雪的形态、情态，还使人产生对春天的联想 ③ 子敬 ④ 吉人之辞寡， 躁人之辞多 十八、【答案】 1.B 2.（1）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）夏建所像这样温和良善，（一定是）上天启发了他。 3.凡天将发斯人也/未发其福/先发其慧 4.① 宁静专一，淡泊名利 ② 立定志向，增长才干 ③ 谦虚待人，温和包容 ④ 修养品德 十九、【答案】 1.C 2.（1）替别人办事是否尽心竭力？与朋友交往是否诚实守信？ （2）藏朱砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎选择相处的人。 3.吾死之后/则商也日益/赐也日损 4.示例：交朋友要讲诚信，要和品质高尚的人做朋友。我选择“择其善者而从之，其不善者而改之”。我认为这一点很有必要。他人的优点值得我们去学习，且“当局者迷，旁观者清”。有时我们很难发现自己的缺点，需要旁人的帮助才能认识到。所以认识到他们的错误并修正错误是有效的。 二十、【答案】 1.D 2.（1）广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且思考当前的实际问题。 （2）曾参的话足够用来保全他的节操了。 3.纵 子有赐/不我骄也/我能不畏乎 4.① 学习要与思考相结合 ② 要珍惜时间，不断进取 ③ 要坚定志向，矢志不渝 ④ 不义而富且贵，于我如浮云 二十一、【答案】 1.① 达到② 增长③ 才 2.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）魏武帝、袁遗，到老时学习的志向更加坚定，这些都是年轻时学习到老年也不厌倦的例子。 3.所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 4.① 非学无以广才，非志无以成学 ② 珍惜时间（或 “ 年与时驰 ” 的后果） ③ 对比 ④ 老而学者，如秉烛夜行 一、【答案】 1.B 2.（ 1 ）谢太傅兴致勃勃（或高兴）地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？” （ 2 ）为什么不说日食剩下的像初升的弯月（或就像新月一般）呢？ 3.琼大惊/即以其言应诏/而深奇爱之 4.谢道韫抓住了雪花和柳絮的形态（外形）的相似，写出雪花飘舞的轻盈姿态，给人以春天到来的感觉；黄琬说日食后的样子是像刚出来的月亮或如初升的弯月，运用了比喻。（意对即可） 二、【答案】 1.C 2.（1）过了正午，（友人）还没到，陈太丘丢下友人离开了，（陈太丘）离开后，（友人）才到。 （2）（阮遥集）于是叹息说：“不知这一生能穿几双木屐？”。 3.见料视财物/客至/屏当未尽 4.① 懂信明礼 ② 方正机智 ③ 神色闲畅 三、【答案】 1.C 2.（ 1 ）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （ 2 ）做君主的，虽然有时做事情没有道理，但是如果能够接受建议就会变得圣明。 3.凡稼穑艰难/皆出人力/不夺其时 4.（ 1 ）立志、学习、惜时 （ 2 ）爱民，惜物，善于纳谏。 四、【答案】 1.D 2.（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）（我）设法使他们活下来却不能够（努力让他们活下来却没有成功），那么死去的人和我都没有遗憾。 3.四岁而孤/母郑氏自誓守节/亲诲其学 4.① 须有 “ 志 ” 。明确志向，选定目标。② 须能 “ 静 ” 。摒除杂念和干扰，保持宁静专一的状态，专心致志学习。③ 须能 “ 勤 ” 。不怕苦累，刻苦勤奋地学习。④ 须惜 “ 时 ” 。善于利用时间，能在生活中挤出时间来学习。 五、【答案】 1.C 2.A 3.B 4.吾死之后/则商也日益/赐也日损。 5.（ 1 ）用不正当手段获得的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。 （ 2 ）因此君子必须谨慎选择自己所相处的人。 6.示例 1 ：甲文中孔子提到“有朋自远方来，不亦乐乎”，强调了朋友之间的交流可以带来快乐和知识。乙文中孔子通过比喻说明与善人或不善人相处的影响，强调了朋友对个人品质的塑造作用。 示例 2 ：甲文中孔子说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，表明在交友时应该选择那些能够成为榜样的人，并从不善者身上吸取教训。乙文中孔子通过“与善人居”和“与不善人居”的比喻，也强调了选择朋友的重要性。 示例 3 ：甲文中“与朋友交而不信乎”谈论的是与朋友相处的原则，强调的是朋友间要讲诚信；[乙]文中“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”谈论的是择友的原则，强调的是慎重地选择朋友，要和品质高尚的人做朋友。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $