《人皆有不忍人之心》导学案 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《人皆有不忍人之心》导学案

统编版高中语文选择性必修上册 · 第二单元 · 第5课（5.3） · 2026—2027学年 · 高二年级

【学习目标】

1. 语言建构与运用：熟读并背诵全文，积累文中重要的文言实词、虚词，掌握通假字、词类活用、古今异义和特殊句式等文言现象。

2. 思维发展与提升：理清本文的论证思路，理解孟子“性善论”与“四端说”的内涵，学习其正反对比、逐层深入的论证方法。

3. 审美鉴赏与创造：品味孟子散文气势磅礴、善用排比与比喻的论辩艺术，感受其语言的说服力与感染力。

4. 文化传承与理解：领会孟子“仁政”思想的文化内涵，体会中华优秀传统文化中“仁爱”思想的价值，涵养悲悯仁爱之心。

【学习重难点】

重点：①积累文言基础知识，疏通文意；②把握论证思路，理解“四端”与“四德”的关系。

难点：理解孟子“性善论”的思想内核，认识“扩而充之”的现实意义。

【背景链接】

1. 走近作者：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物，与孔子并称“孔孟”，被尊为“亚圣”。他继承并发展了孔子“仁”的思想，主张“性善论”，倡导“仁政”与“民贵君轻”。

2. 了解作品：《孟子》是记录孟子及其弟子言行的一部著作，共七篇，是儒家经典“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）之一。其文气势磅礴，雄辩滔滔，善用比喻、排比、对比和寓言说理，对后世散文影响深远。

3. 写作背景：战国中期，诸侯混战，民生凋敝。孟子从“性善论”出发，认为人人皆有不忍人之心，主张国君扩充善端、施行仁政，以“保四海”、安天下。本文节选自《孟子·公孙丑上》，集中体现了孟子的“性善论”与“仁政”思想。

【课前预习】

（一）诵读原文，圈点勾画

温馨提示：诵读时注意读准字音。文中加点字为重点字词，请结合课下注释掌握其音、形、义。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（二）基础积累

1. 给加点字注音。

1. 怵惕（chù tì）

2. 恻隐（cè yǐn）

3. 孺子（rú zǐ）

4. 乍见（zhà jiàn）

5. 内交（nà jiāo，通“纳”）

6. 要誉（yāo yù）

7. 恶其声（wù qí shēng）

8. 羞恶（xiū wù）

9. 贼（zéi）

10. 扩而充之（kuò ér chōng zhī）

11. 乡党（xiāng dǎng）

12. 辞让（cí ràng）

13. 是非（shì fēi）

14. 达（dá）

2. 通假字。

（1）“内”（nà）通“纳”，义为“结交”。例：非所以内交于孺子之父母也。

（2）“然”（rán）通“燃”，义为“燃烧”。例：若火之始然。

3. 词类活用。

（1）贼：名词用作动词，伤害、残害。例：自贼者也。

（2）事：名词用作动词，侍奉。例：不足以事父母。

4. 古今异义。

5. 一词多义。

6. 重点实词积累。