15.1《谏太宗十思疏》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 练习以《谏太宗十思疏》为核心，分文言阅读、诗歌阅读、作文三层次，从基础积累到综合思辨，适配新授课知识巩固与核心素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础积累|文言实词虚词、断句翻译|选择题（1-4题）、翻译题（5题）巩固课内知识，落实语言运用| |理解深化|文本分析、比较阅读|对比阅读题（6、11题）结合《太宗答魏征》等材料，提升思维能力| |综合应用|迁移写作、思辨表达|作文题（23题）联系时代现实，体现文化自信与辩证思维|

15.1《谏太宗十思疏》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 （一）魏征谏太宗十思疏 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （二）太宗答魏征 省频抗表，诚极忠款，言穷切至（注：阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳。你的意见言无不尽，恳切备至）。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及！朕闻晋武帝自平吴已后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图，但说平生常语，此非贻厥子孙者，尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱死。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共为治也。曾位极台司，名器崇重，当直辞正谏，论道佐时。今乃退有后言，进无廷诤，以为明智，不亦谬乎！危而不持，焉用彼相？公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦（注），必望收彼桑榆，期之岁暮，不让“康哉良哉”，独美于往日，若鱼若水，遂爽于当今。迟复嘉谋，犯而无隐。朕将虚襟静志，敬伫德音。 注：韦、弦：韦，柔软的皮；弦，弓弦。当年西门豹曾身佩软皮，董安于佩戴强弓。在这里韦、弦代指有益的规劝。 1．下列加点词的解释，正确的一项是（   ） A．人君当神器之重         当：处于 B．永保无疆之休           休：休息 C．此非贻厥子孙者         厥：相当于“其” D．纵情以傲物             物：事物 2．下列各项中加点的词，意义和用法都相同的一项是（   ） A．根不固而求木之长     危而不持 B．必固其根本           匡其不及 C．居域中之大           议法度而修之于朝廷 D．斯亦伐根以求木茂     虑壅蔽则思虚心以纳下 3．下列对文中语句的断句，正确的一项是（   ） A．夫为人/臣当进思尽忠/退思补过/将顺其美匡/救其恶/所以共为治也 B．夫为人臣/当进思尽忠/退思补过/将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 C．夫为人臣/当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶所/以共为治也 D．夫为人/臣当进思尽/忠退思补/过将顺其美/匡救其恶/所以共为治也 4．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《谏太宗十思疏》的上奏，正值繁荣的贞观之治时期；作者以其敏锐的眼光洞察到唐太宗逐渐滋长的贪图享乐、喜好骄奢的思想，并且敢于犯颜直谏。 B．《谏太宗十思疏》先譬喻论证“积德义”之重要；后数“竭诚”之善，明“傲物”之恶，彰“载舟覆舟”之力，强调“积德义”之必要；再分条列出“十思”之内容。 C．从《太宗答魏征》可见唐太宗从谏如流，这成就了“贞观之治”的美政，也证明了魏征奏疏的成功。 D．《谏太宗十思疏》以“居安思危”为总绳，以劝谏太宗“十思”为目的；内容如高山流水，势贯始终；论证环环相连，无懈可击；通篇骈俪工整，华美流畅。 5．将下面的句子译为现代汉语（课内文言文翻译）。 （1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” （2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 6．唐太宗在回答魏征的诏书中认为晋朝的何曾“不忠”“罪大”，唐太宗这样说的理由是什么？请根据原文用自己的话概括。 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸，若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民，且复出一非理之言万姓为之解体怨雠既作离叛亦兴，朕每思此，不敢纵逸。” 贞观二年，太宗问魏征曰：“何为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。 贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难，”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下，虑生骄逸之端，必践危亡之地，所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。” 贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？” （选自《贞观政要卷一·论君道》，有删改） 材料二： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自《谏太宗十思疏》） 【注】①雠：雠意思是怨恨、诽谤。 7．文中画波浪线部分有三处需要断句，请将答案写在答题卡上。 且复出A一非B理之言C万姓D为之E解体F怨雠G既作H离叛I亦兴 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．治：社会安定、太平。和《谏太宗十思疏》中“垂拱而治”的“治”含义相同。 B．善：认为……好。和《鸿门宴》中“素善留侯张良”“善”含义和用法不同。 C．所以：表因果。和《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”含义相同。 D．其：副词，表示反问语气。和成语“舍我其谁”的“其”字含义和语气都相同。 9．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗认为追求耳目口鼻之好会伤自身，如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓。 B．因为偏信虞世基，所以各路反隋兵马攻掠城邑时，隋炀帝无法知晓实情。魏征举隋炀帝的例子，意在劝谏唐太宗广泛听取各方意见。 C．房玄龄认为创业比较艰难，而魏征则认为虽然创业艰难，但守业更艰难。唐太宗赞同魏征看法，并说创业艰难已过去，守业才开始。 D．魏征认为，开头做得好的帝王很多，能够坚持到底的却很少。这其中的关键就在于帝王对待臣民的态度，民心所向能影响国家的安危。 10．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。 （2）竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 11．材料一和材料二都对君主提出了怎样的警示？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首承天景命莫不殷忧而道著功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 12．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凡百［A］元首［B］承天［C］景命［D］莫不［E］殷忧［F］而道著［G］功成［H］而德衰 13．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．固，文中指稳固，与《六国论》中“固不在战矣”中的“固”意思相同。 B．神器，文中指帝位，古人认为君权神授，所以称帝位为神器。 C．下，文中指居于……之下，与《赤壁赋》“下江陵”中的“下”意思不同。 D．豫游，文中意为出游、游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。 14．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是    （   ） A．第一段提出了全文的中心论点：人君必须“居安思危，戒奢以俭”。 B．第二段重点论述了历代元首“善始者繁”“克终者寡”的现象。 C．第三段提出人君必须做到“十思”，才能做到“垂拱而治”。 D．本文骈散结合，既有骈句的整齐华美，又有散文的自然流畅。 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）虽董之以严刑，振之以威怒。 16．请简要概括本文主要采用了哪些论证方法。 17．下列句子和“恐年岁之不吾与”句式相同的一项是（    ） A．句读之不知，惑之不解 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．虽董之以严刑，振之以威怒 D．道之所存，师之所存也 18．下列各句中加点的字的用法归类正确的一项是（   ） ①将有作则思知止以安人 ②必固其根本 ③简能而任之，择善而从之 ④人君当神器之重，居域中之大 ⑤何必劳神苦思 ⑥想谗邪则思正身以黜恶 A．①③⑤⑥/②④ B．①④⑤⑥/②③ C．①②⑤⑥/③④ D．①②④⑥/③⑤ 19．对课文中有关文化常识的解说，不正确的一项是（   ） A．胡越本指胡与越，亦泛指北方和南方的各民族；也引申为疏远隔绝和敌人或对立关系。 B．三驱，是古代君主田猎之制，意为打猎时要三面驱赶，让开一面放生，以示好生之德。 C．豫游，意即出游，游乐。古代帝王在春天出巡称为“豫”，在秋天时出巡称为“游”。 D．鸣琴垂拱，意为弹琴、垂衣拱手，指不用亲自处理政务；后多用以称颂帝王无为而治。 20．下列各句中的加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．臣闻求木之长者    岂取之易而守之难乎？ B．斯亦伐根以求木茂    将有作，则思知止以安人 C．源不深而望流之远    则思谦冲而自牧 D．必浚其泉源    奔车朽索，其可忽乎！ 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 金陵怀古（其一） 王安石 霸祖①孤身取二江②，子孙多以百城降。 豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双? 东府③旧基留佛刹，后庭余唱落船窗。 黍离麦秀④从来事，且置兴亡近酒缸。 【注】①霸祖：指在金陵开创基业、取得霸权的历朝开国君主。②二江：宋代江南东路和江南西路的简称，是建都金陵诸国的主要统辖区域。③东府：指东晋简文帝的丞相，会稽王司马道子的府第。④麦秀：即《麦秀歌》，为殷朝旧臣路过故都，因悯伤故国而作。《黍离》与《麦秀》都是因眷怀故国而作的篇章。 21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗歌一开篇就揭示出建都金陵的政权兴亡相继的历史现象，自然引发怀古之情。 B．颔联“成功”对应首句中的“取”字，“祸”对应次句中的“降”字，“逸乐”引出下文。 C．尾联感慨兴亡，表示兴亡之事自古如此，难以改变，不如暂且放下，一醉方休。 D．全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言表达了诗人丰富的思想感情，可谓意蕴深远。 22．《谏太宗十思疏》中谈到创业与守成的关系时说“昔取之而有余，今守之而不足”，这首诗也谈到了这个道理，请结合相关内容简要分析。 三、作文题 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征在《谏太宗十思疏》中直言：“居安思危，戒奢以俭”“善始者实繁，克终者盖寡”。文章警示世人，盛世安逸最易滋生懈怠奢靡，功成之后最难坚守初心，唯有常怀敬畏、谨守本分、持之以恒，方能长治久安。 当下，国家发展稳中向好，物质生活愈发富足，青年成长、社会发展、民族复兴皆处于顺遂之时。但奢靡之风、浮躁心态、半途而废、安逸躺平等问题悄然滋生，居安忘危、始勤终怠成为时代隐性难题。 请结合材料内涵，联系时代现实与个人体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．A 3．B 4．D 5．（1）（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起来，回答说：“我和他们三人的才能不同。”   （2）晋国，有什么满足的呢？已经在东边把郑国作为疆界，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它想要的土地呢？ 6．①作为人臣，上朝应该当面直言皇帝的过失，退朝应当修身以弥补自己的过失；②何曾身为重臣，发觉君主有缺点，在上朝时却不直言劝谏；③何曾退朝后才发表议论，还认为自己很明智。 【导语】这组文本选篇以君臣往来的两篇文言形成互文对照：魏征疏文喻理透辟，“十思”条陈剀切，尽显人臣辅君的拳拳忠悃；太宗答诏引史论事，胸襟敞亮，昭明贤君纳谏的从善气度，二者互衬，既呈现初唐君臣共治的开明风貌，也暗合古人臣谏君、君明辨的政治理想，选文适配文言核心能力考查。 【详解】1．A.“当”，掌管、主持。句意：国君掌管帝王的重权。 B.“休”，美好、福禄。句意：永保无穷无尽的福祉。 C.句意：这不是可以留给子孙的（东西）。 D.“物”，人、他人。句意：放纵情感来傲视他人。 故选C。 2．A.“而”，连词，表转折。句意：根系不稳固却要求树木长高。 “而”，连词，表转折。句意：国家危险却不扶持。 B.“其”，代词，它的。句意：一定要稳固它的根系。 “其”，代词，他的（代指君主）。句意：纠正他的不足。 C.“之”，助词，定语后置标志。句意：处在天地间重要的地位。 “之”，代词，它。句意：议论法令制度而在朝廷上修改它。 D.“以”，连词，表目的，来。句意：这也像砍断树根却要求树木茂盛。 “以”，连词，表修饰。句意：担心受蒙蔽就想到虚心接纳臣下的意见。 故选A。 3．句意：作为一名朝廷的官员，上朝时当为国家建言献策以尽忠义的本分，退朝时应当修身以弥补过失。国君有好的政令时要顺势助成，国君有缺失时要纠正补救，这样才能共同治理好国家。 “为”的宾语是“人臣”，所以在“臣”后断开，排除AD； “进思尽忠”和“退思补过”结构一致，“将顺其美”和“匡救其恶”结构一致，应分别断开，排除C。 故选B。 4．D.“以‘居安思危’为总绳”错误。文章开篇以“积德义”为总纲展开，通过“固本浚源”引出“居安思危”，但“居安思危”只是“十思”的核心精神之一，并非全文“总绳”。且“通篇骈俪工整”表述也不准确，文章以散行为主，骈散结合，并非“通篇骈俪”。 故选D。 5．（1）“希”通“稀”，稀疏；“作”，站起来；“撰”，才能、抱负；“异乎三子者之撰”，状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”。 （2）“何厌之有”，宾语前置句，即“有何厌”；“东封郑”，在东边把郑国作为疆界；“肆”，扩张；“阙”，使……减少。   6．本题属于文言文信息筛选概括类题型，核心要求是结合太宗答魏征的文本内容，用自己的话概括唐太宗判定何曾“不忠”“罪大”的理由。 首先需锁定题干对应的答题区间为《太宗答魏征》中评价何曾的相关段落，先梳理文本中唐太宗提出的人臣履职的核心标准：人臣应当在朝堂上直言正谏，辅佐君主修正过失，退朝后也需补正自身过错，共同助力治世。 再对应提取何曾的行为表现：何曾身居高位、身负重任，察觉到晋武帝只谈日常琐事、不为子孙谋划长治久安的问题后，非但没有在朝会上当面直言劝谏，反而在退朝之后才私下非议君主，还自认为有先见之明。 最后将文本文言表述转化为自己的语言，分点梳理出三层核心理由，确保完全贴合原文依据，不脱离文本随意引申。 【参考译文】 （一） 我听说想要树木生长得高大，一定要稳固它的根系；想要水流流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累道德和仁义。水源不深却希望水流得远，根系不稳固却要求树木长高，道德不深厚却想要国家治理好，我虽然极其愚昧，也知道这是不可能的，更何况明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，将要推崇上天般的高大峻极，永保无穷无尽的福祉。如果不考虑处于安逸而想到危难，用节俭来戒除奢侈，道德不能保持深厚，情欲不能克制，这也就像砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源头却想要水流长远一样。   历代帝王，承受上天的重大使命，没有不在深怀忧虑时德行显著，而在功业成就后德行衰败的。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概很少，难道是取得天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量绰绰有余，如今守卫天下时力量却不够，这是为什么呢？因为处于深忧之中，必定竭尽诚意来对待下属，已经得志，就放纵情感来傲视他人。竭尽诚意，那么即使像吴越那样疏远的人也能结成一体；傲视他人，那么即使是骨肉至亲也会形同陌路。即使用严酷的刑罚来监督人们，用威严的怒责来震慑人们，人们最终也只是苟且免于刑罚而不会怀念仁德，表面上恭敬而内心并不信服。怨恨不在于大小，可怕的是民心；水能载船也能翻船，这是应当深切谨慎的；用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车，这怎么可以忽视呢！   做国君的人，如果真的能够见到自己想要的东西就想到知足来自我警戒，将要兴造就想到适可而止来安定百姓，想到高高在上就想到谦虚谨慎来修养自身，害怕骄傲自满就想到像江海那样居于百川之下，喜爱游乐就想到用三驱作为限度，担忧懈怠就想到慎始敬终，担心受蒙蔽就想到虚心接纳臣下的意见，想到谗言邪佞就想到端正自身来斥退奸邪，施加恩惠就想到不要因为一时高兴而错误赏赐，施行刑罚就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。概括这十条思考，弘扬九种美德，选拔有才能的人而任用，选择正确的意见而听从，那么有智慧的人就会献出他们的谋略，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁德的人就会传播他们的恩惠，诚实的人就会献出他们的忠诚。文臣武将争相效力，君主没有事情可做，可以尽情享受巡游的快乐，可以颐养身心长寿，弹琴垂衣拱手，不用说话而天下就能教化。何必劳心费神、苦思冥想，代替下属管理事务，役使聪明的耳目，毁坏清静无为的治国大道呢！   （二）太宗答魏征 阅读了你的多次奏章，感觉到你的态度非常诚恳，你的意见言无不尽，恳切备至。我阅览时忘记疲倦，常常直到深夜。如果不是您体恤国家的情怀深切，启发帮助我的道义深重，怎么能向我展示良策，纠正我的不足呢！我听说晋武帝平定东吴以后，致力于骄奢，不再用心治理朝政。何曾退朝后对他的儿子何劭说：“我每次看到君主不谈论治理国家的长远大计，只说平常的话，这不是可以留给子孙的，你自身或许还可以免于祸患。”他指着孙子们说：“这些人一定会遭遇动乱而死。”到了孙子何绥，果然被滥施刑罚所杀。以前的史书赞美他，认为他有先见之明。我的想法却不这样，认为何曾不忠，他的罪过很大。作为臣子，应当上朝想着尽忠，退朝想着弥补过失，顺从君主的美德，匡正君主的恶行，这样才能共同治理好国家。何曾身为宰相，地位尊崇，应当直言正谏，阐明治国之道以辅佐时政。如今却在退朝后才发议论，上朝时却不直言规劝，把这当作明智，不是太荒谬了吗！国家危险而不扶持，那还要这样的辅佐者干什么？你所陈述的，让我知道了自己的过失。应当把这些放在桌案上，视作韦弦一样的规劝，一定希望收之桑榆，期待到年末，不让“康哉良哉”的美好只在往日独美，君臣之间的鱼水之情，在今天反而不能实现。我等待你更多的好计策，冒犯直言也不要隐瞒。我将虚心静气，恭敬地等待你的教诲。 7．CFH 8．C 9．C 10．（1）君主圣明的原因，是能够广泛听见意见；君主昏聩的原因，是偏听偏信。 （2）竭尽诚心，那么胡、越异族也能团结成一个整体；傲视他人，那么至亲骨肉也会变成陌路之人。 11．①不要纵逸。 ②兼听纳下（竭诚待下）。 ③居安思危。 ④施行德政。 【导语】两则材料均围绕君道治国展开，以贞观君臣论治、《谏太宗十思疏》的内容为核心，聚焦居安思危、存百姓、兼听纳谏、慎待守成等治国要点，设置断句、文化常识、内容辨析、翻译、要点概括类题型，考查文言基础能力与文本核心主旨的提炼能力。 【详解】7．句意：如果再说出很不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。 “一非理之言”作“出”的宾语，中间不能断开，可在后面的C处断开。 “万姓为之解体”为主谓句，“万姓”为主语，“为之”为状语，“解体”为谓语，F处断开； “怨雠既作”与“离叛亦兴”都为主谓句，H处断开。 故选CFH。 8．A.正确。都为“社会安定、太平，治理得好”。句意：上头治理好了而下边发生动乱的事。/轻而易举就能治理好天下。 B.正确。形容词意动用法，认为……好/形容词作动词，交好。句意：太宗认为他讲的话很好。/一向与留侯张良交好。 C.错误。表因果，……的原因/用来……。句意：知道创业艰难的原因。/现在君实您用来指教我的。 D.正确。均为副词，表示反问语气，难道。句意：这样难道可以忽视不理吗？/除了我，难道还有哪一个？ 故选C。 9．C.“魏征则认为虽然创业艰难”错误。根据“帝王之起……乃不为难”可知，魏征认为创业并不艰难。另外，“唐太宗赞同魏征看法”表述也不准确，根据“玄龄昔从我定天下……以见草创之难也”可知，唐太宗认为房玄龄的看法也有道理。 故选C。 10．（1）“所以”，……的原因；“兼听”，广泛听取意见；“……者，……也”，判断句。 （2）“竭诚”，竭尽诚心；“傲物”，傲视他人；“行路”，陌路之人。 11．审题，明确任务：概括两则材料对君主的共同警示，需立足文本找对应依据。 先梳理材料一：①太宗谈及耽于嗜欲、放纵逸乐会招致祸乱，“朕每思此，不敢纵逸”，警示君主不可放纵逸乐；②魏征提出“兼听纳下，则贵臣不得壅蔽”，警示君主要多方听取意见；③魏征提出“安而能惧”“居安思危”，警示君主安定之时仍要心存戒惧。 再梳理材料二：①“竭诚以待下”，不可“纵情以傲物”，要善待百姓，施行德政；②“载舟覆舟，所宜深慎”，警示君主居安思危，敬畏民心。 比对两则文本，提取重合的警示：不可纵逸；要兼听纳下、竭诚待下；居安思危；施行德政。 【参考译文】 材料一： 贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“做君主的法则，必须首先让百姓存活下去。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，绝不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又扰害百姓，如果再说出很不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。” 贞观二年，唐太宗问魏征说：“什么叫做圣明君主、昏聩君主?”魏征答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的话；之所以会昏聩，是因为偏信。隋炀帝因为偏信虞世基，到各路反隋兵马攻掠城邑时，他还是不知道实情。由此可见，君主多方面听取和采纳臣下的建议，那么显贵的大臣不能蒙上蔽下，这样下情就一定能上达。”太宗认为他讲的话很好。 贞观十年时，唐太宗问侍从的大臣：“在帝王的事业中，创业与守业哪件事比较艰难?”尚书左仆射房玄龄对答说：“国家开始创业的时候，各地豪杰竞起，你攻破他他才投降，你战胜他他才屈服。这样看来，还是创业艰难。”魏征对答说：“帝王的兴起，一定是在前朝衰乱的时候，这时推翻昏乱的旧主，百姓就乐于拥戴，四海之内也都会先后归顺，这正是上天所授万民中意，如此看来创业并不艰难。然而已经取得天下之后，骄傲放纵，百姓需要休养生息而徭役没有休止，百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停，国家的衰败，常常就是这样开始的。这样看来，守业更难。”太宗说：“玄龄当初跟随我平定天下，历尽了艰难困苦，多次死里逃生，因此知道创业的艰难。魏征替我安定天下，担心出现骄奢淫逸的苗头，陷入危亡的境地，因此知道守业的艰难。如今创业的艰难既已过去，守业这一难事，就得和诸公谨慎对待。” 贞观十五年，唐太宗问侍从的大臣：“守江山是难还是易?”魏征回答：“很难。”唐太宗说：“我选拔任用贤才，接受建议，就行了。为什么说是很难的?”魏征说：“据我观察，自古以来的帝王，在忧患危难的时候能够选举贤才，接受忠告。到了天下太平的时候，反而懈怠政务，直言进谏的人，战战兢兢，不敢进言，这样日复一日，月复一月，就会到灭亡的地步。古代圣人居安思危的原因，正是这个。国家太平无事，国君却能心怀忧惧，这难道不难吗?” 材料二： （历代）所有的帝王，承受上天的重大使命，没有不处在深切的忧虑之中而治道显著的，功德圆满之后德行就开始衰微了。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢?因为处在深重忧患之中，一定竭尽诚心对待臣民；成功之后，就放纵自己的情感而看不起别人。竭尽诚心，那么胡、越异族也能团结成一个整体；傲视他人，那么至亲骨肉也会变成陌路之人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的；用腐朽的缰绳驾驭飞奔的马车，这样难道可以忽视不理吗? 12．BDG 13．A 14．A 15．（1）国君开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。 （2）即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓他们。 16．比喻论证、（正反）对比论证、举例论证。 【导语】本文是魏征写给唐太宗的奏疏。开篇以木、流水设喻，引出君主治国要积德义，居安思危、戒奢以俭的中心；接着剖析历代君主创业易守成难，竭诚待下与纵情傲物带来截然不同的治理结果；最后逐条提出“十思”劝诫，指明选贤纳谏便可垂拱而治。全文骈散相间，说理恳切，是古代谏疏的经典篇目。 【详解】12．句意：（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。 “凡百元首”作“承天景命”的主语，为了表示强调，主语后停顿，B处断开； “承天景命”是动宾结构，其后D处断开； “殷忧而道著”和“功成而德衰”句式相同，句意相关，中间G处断开。 故选BDG。 13．A.错误。“固”，使动用法，使……稳固/副词，本来。句意：一定要使它的根基稳固。/本来就不在于战争。 B.正确。句意：君主掌握帝王的重权。 C.正确。“下”，居于……之下/攻下。句意：害怕骄傲自满，就要想到江海居于百川之下。/攻下江陵。 D.正确。句意：可以享受出游的乐趣。 故选A。 14．A.“中心论点：人君必须‘居安思危，戒奢以俭’”错误。全文的中心论点是“思国之安者，必积其德义”。 故选A。 15．（1）“善”，做得好；“克”，能够；“盖”，大概。 （2）“董”，监督，督责；“董之以严刑”“振之以威怒”，均为介词结构后置句，正常语序为“以严刑董之”“以威怒振之”。 16．第一步，通读全文，标记论证语段；第二步，回忆常见论证方法的判定特征；第三步回到文本对应位置找依据；第四步整理归纳。 ①比喻论证：开篇用求木之长、欲流之远比喻治国积德义，用“载舟覆舟”“奔车朽索”比喻民心的重要性。 ②正反对比论证：将“殷忧”时“竭诚待下”与“得志”后“纵情傲物”对比，将“善始者繁”与“克终者寡”对比，属对比论证。 ③举例论证：“凡百元首……”举历代元首“善始者实繁，能克终者盖寡”的历史事实来论证观点。 【参考译文】 我听说想要树木长得好，一定要使它的根基稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根基不稳固却想要树木生长，道德不深厚却想要国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况明智的人呢！君主掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位，应当推崇皇权的高峻，永远保持无尽的美善。不居安思危，戒除奢侈，厉行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克制欲望，这也如同砍断树根却想要树木茂盛，堵塞源头却想要水流长远。 历代所有的君主，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德行衰减。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下难吗？当初夺取天下的时候才能绰绰有余，现在守住天下却力量不足，这是什么原因？处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心对待臣民；已经实现志向，就放纵性情傲视他人。竭尽诚心，即使胡越也可以成为一体；傲视他人，就算骨肉亲人也会变成路人。即使用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气威吓他们，最终百姓只是苟且免于刑罚，不会感念仁德，表面恭顺内心却不服。怨恨不在于大小，可怕的是百姓；百姓像水一样，可以承载船只，也可以倾覆船只，这应当深切警惕；用腐朽缰绳驾驭飞奔的马车，怎么可以忽视呢！ 统治天下的人，如果真的能够做到：见到引起喜好的东西，就想到知足来自我警戒；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而险，就要不忘谦虚，加强自身道德修养；害怕骄傲自满，就要想到江海居于百川之下；喜爱狩猎，就要想到把网开一面作为限度；担心意志松懈，就要想到做事慎始慎终；忧虑被蒙蔽，就要虚心采纳臣下意见；想到谗言奸邪，就要端正自身，斥退恶人；施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬九种美德，选拔有才能的人任用，挑选好的意见采纳。那么有智慧的人就会竭尽智谋，勇敢的人就会用尽力量，仁爱的人广施恩惠，诚信的人献出忠心。文臣武将争相效力，君主就可以无为而治，既能享受出游的乐趣，又可以颐养长寿，垂衣拱手，不用多说就能教化天下。何必劳神费思，代替百官掌管职事，劳损自己的耳目，违背无为而治的治国大道呢！ 17．A 【详解】例句是宾语前置句，正常语序是“恐年岁之不与吾”，句意：岁月不等待人令我心慌。 A.宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”，句意：不懂得文章断句，不能解决疑难问题‌。‌‌‌ B.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”，句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，也没有强健的筋骨。 C.状语后置句，正常语序是“虽以严刑董之，以威怒振之”，句意：即使使用严酷的刑罚来督责百姓，用威严和怒气来震慑他们‌。‌‌‌ D.判断句，“……也”表判断，句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。 故选A。 18．C 【详解】①使动用法，使……安定。句意：将要大兴土木，就要想到适可而止，以使百姓安宁。 ②使动用法，使……稳固。句意：就一定要使它的树根稳固。 ③形容词活用为名词，好的意见。句意：选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它。 ④形容词活用为名词，重权。句意：国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上。 ⑤使动用法，使……劳累。句意：为什么一定要使精神劳累、使思绪苦恼呢。 ⑥使动用法，使……正。句意：担心有谗邪的人，就想到端正自身来斥退奸恶小人。 综上，①②⑤⑥使动用法/③④形容词活用为名词。 故选C。 19．C 【详解】C.“古代帝王在春天出巡称为‘豫’，在秋天时出巡称为‘游’”错误。春天出巡叫“游”，秋天出巡叫“豫”，选项把春秋对应关系颠倒。 故选C。 20．B 【详解】A.不同。结构助词，主谓之间取消句子独立性，不译/代词，指代天下。句意：我听说想要树木长得好。/难道是夺取天下容易而守住天下困难吗？ B.相同。均为连词，表目的，来。句意：‌这就如同砍断树根却要求树木长得茂盛。/将要大兴土木，就要想到适可而止来使百姓安定。 C.不同。‌连词‌，表示转折，却/连词，表递进，而且。句意：水源不深却希望水流得长远。/就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。 D.不同。代词，它的/副词，表反问，难道，怎么。句意：就一定要疏通它的源头。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以疏忽大意的吗? 故选B。 21．D 22．①创业：第一句写凡是取得二江建都金陵的开国之君都是白手起家，“孤身”二字体现了取得天下的艰难； ②守成：第二句写子孙往往轻易断送开国之君艰难获得的政权；第六句运用陈后主的典故，写作为守成之君奢靡逸乐，最终亡国。 【导语】王安石以金陵兴衰为镜，冷峻点破霸主创业艰、子孙守成难的铁律。诗中“豪华逸乐”与“祸双”对举，暗讽奢靡亡国；尾联“黍离”典故与“酒缸”并置，在历史虚无感中透出无奈，折射其变法受挫后的复杂心境。 【详解】21．本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言、表现手法和情感的能力。 D．“全诗寓情于景，用委婉含蓄的语言”错。由“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”等句可知，诗中多直接议论，如“逸乐安知与祸双”直白点明逸乐与灾祸的关系，并非全是“寓情于景”与“委婉含蓄”。 故选D。 22．本题考查学生评价诗歌思想观点的能力。 ①创业：第一句，金陵诸国的开国之君“孤身”起兵，以一己之力夺取江南东路、西路大片疆域。“孤身”二字突出了创业时人力、物力、地盘的极度匮乏，暗示开创基业之艰难。这与《谏太宗十思疏》“昔取之而有余”相呼应：夺取天下往往需倾尽全力，看似“有余”，实则历尽艰辛。 ②守成：第二句，子孙们坐拥“百城”之富，却把开国君王“暴霜露，斩荆棘”才打下的江山轻易断送他人，这与首句形成强烈对比：得之艰难而失之轻易。这正是《谏太宗十思疏》“今守之而不足”的形象注脚：守成之时资源看似充足，却因逸乐失德而导致“不足”以自保。第六句，借陈后主《玉树后庭花》的典故，揭示了守成之君沉湎声色，最终亡国的道理。这与《谏太宗十思疏》强调“功成而德衰”异曲同工。 23．（一）作文命题分析 ①立足课本，紧扣高考考纲：命题取材高中必修经典篇目《谏太宗十思疏》，选取居安思危、戒奢守俭、善始克终等核心主旨，摒弃琐碎文言知识点，聚焦文本思辨内核，贴合高考文言文经典迁移写作的考查导向，落实课内文本学以致用的学习要求。 ②锚定时政，贴合时代语境：精准对接当下勤俭节约、反对奢靡浪费、青年拒绝躺平、砥砺奋进、国家居安思危谋发展等时政热点，将古代治国修身智慧与当代个人成长、社会风气、国家发展相结合，实现传统文脉与时代价值的深度融合，命题极具现实意义。 ③思辨突出，凸显思维素养：题目构建“安逸懈怠与坚守精进”“顺遂之时与忧患之心”“善始之举与克终之行”的辩证关系，引导考生跳出浅层认知，辩证思考顺境中的修身之道、发展中的守正之法，重点考查逻辑思辨与深度思考能力，契合高考核心素养考查要求。 ④立意开放，适配分层考查：命题兼具限制性与开放性，考生可从个人修身、青年成长、家风建设、社会风气、国家发展等多维度立意，素材包容度高，既能兼顾基础写作能力，又能甄别学生的格局视野与思想深度，符合高考选拔性命题特点。 （二）作文范文 居安常怀警醒，笃行方得始终 千年笔墨留存箴言，魏征于《谏太宗十思疏》中留下的“居安思危，戒奢以俭”“善始者实繁，克终者盖寡”，穿越千年岁月，依旧振聋发聩。古之帝王盛世失德、顺遂败业的教训，亦是今时世人的修身明镜。时代安澜、盛世繁盛，我们身处物质丰盈、前路坦荡的新时代，更当谨记古训，于安逸中存警醒，于顺遂中守初心，以笃行坚守始末，以勤俭筑牢根基。 居安忘危，是人生与事业衰败的隐形祸根。纵观历史长河，无数兴衰起落皆印证此理。唐太宗贞观初年，勤政爱民、勤俭治国，开创盛世图景；然国力强盛之后，便渐生骄奢、疏于自律，懈怠治国本心。古往今来，大到王朝兴衰，小到个人成败，多数人皆能于困顿逆境中奋勇前行，却极易在安逸顺境中迷失自我。当下，生活条件日益优越，部分青年沉溺舒适圈，滋生躺平佛系的心态，贪图安逸、畏惧吃苦，稍有困境便轻言放弃；部分行业从业者小有成就便固步自封、奢靡懈怠，最终停滞不前、被时代淘汰。顺境最能磨平意志，安逸最能消解初心，无警醒之心，便无长久之行。 戒奢以俭，是立身成事、兴业安国的根本底色。勤俭不是困顿之时的无奈之举，而是盛世顺遂中的坚守初心。中华民族历来崇尚勤俭之风，勤俭节约、戒骄戒躁是代代传承的民族美德。如今，国家大力倡导厉行节约、反对浪费，抵制奢靡攀比的不良风气，正是对古训的当代践行。于个人而言，戒奢可以摒弃浮躁功利之心，让人静心沉淀、踏实精进；于社会而言，守俭能够净化风气、涵养正气，杜绝享乐主义蔓延；于国家而言，常怀敬畏、坚守勤俭，方能在盛世之中稳步前行，规避盛极而衰的历史陷阱。新时代青年当摒弃奢靡杂念，涵养朴素本心，以勤俭修身，以自律立身。 善始克终，是跨越平庸、成就长远的核心密钥。“善始者实繁，克终者盖寡”，世间多数遗憾，皆源于半途而废、初心失守。追梦之初，人人皆有热忱壮志、奋进初心，可岁月迁延、境遇顺遂，便有人慢慢懈怠、逐渐偏移。新时代的征程从非一蹴而就，民族复兴、个人成才，皆是一场久久为功的长跑。科研工作者深耕领域数十年，耐住寂寞、坚守初心，方得科研突破；大国工匠精益求精、持之以恒，坚守匠心本心，方能铸就精品。青年成长亦是如此，唯有摒弃浮躁懈怠，坚守初心、持之以恒，始于热忱、终于坚守，方能行稳致远、终有所成。 盛世繁华，更需清醒自持；前路浩荡，更需笃行不怠。千年古训从未过时，居安思危是清醒，戒奢以俭是底色，善始克终是坚守。身为新时代青年，我们生在盛世、长于安乐，更当以古为鉴，常怀警醒之心、常守勤俭之本、恒持奋进之志，在顺境中沉淀自我，在坚守中成就未来，以青春笃行传承千年智慧，以不懈奋斗助力时代华章。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $