15.1《谏太宗十思疏》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《谏太宗十思疏》为核心，通过基础积累、文本研读到思辨写作的分层设计，实现文言知识巩固与文化自信、思维能力的协同培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|字音、虚词、实词、名句默写|聚焦课内核心知识点，如15-19题，强化语言运用基础| |提升层|断句、词语辨析、内容概述、翻译|结合课外文本（《史记》《说苑》）对比阅读，如1-14题，提升文本理解与迁移能力| |拓展层|论证方法分析、作文写作|通过跨文本思辨（如14题论证方法）和现实关联写作（20题），深化辩证思维与文化传承|

15.1《谏太宗十思疏》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在于节俭。《孝经》曰‘安上治民，莫善于礼’，‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟于君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，后圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高于俭。俭化俗民则尊卑之序得而骨肉之恩亲争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’，‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明。未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，褒有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。弘子度嗣爵，后为山阳太守，坐法失侯。夫表德章义，所以率俗厉化，圣王之制，不易之道也。其赐弘后子孙之次当为后者爵关内侯，食邑三百户，征诣公车，上名尚书，朕亲临拜焉”。 （节选自司马迁《史记·平津侯主父列传》） 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 俭化俗A民B则尊C卑之序得D而骨肉E之恩亲F争讼G之原息。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．休，喜庆、福禄，与成语“休戚与共”中的“休”意义不相同。 B．刑，刑罚，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”的“刑”意义不相同。 C．善，交好，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”意义相同。 D．“乞骸骨”，请求使骸骨归葬故乡，古代官吏请求退休的委婉说法。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一认为，要使国家安定，君主必须积德义，居安思危，戒奢以俭。 B．材料二用管仲的例子，证明了“德”“礼”“俭”三者对治国富民同等重要。 C．材料二指出，三公作为百官和万民的表率，应端正自身，举荐善人，教导无能者。 D．公孙弘病重之时，汉武帝下诏慰问，他病愈后复职，最终在丞相的官位上善终。 4．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）夫表德章义，所以率俗厉化，圣王之制，不易之道也。 （2）重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。（《答司马谏议书》） 5．材料二多处提到推行节俭的重要性，请简要概括。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 （节选自《谏逐客书》） 材料三： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也。昔者晋文公与楚人战大胜之烧其军火三日不灭。文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者，其唯圣人乎！若夫诈胜之徒，未尝不危也，吾是以忧。”此得意而恐骄者也。昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而立，管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔者A晋文公与楚人战B大胜之C烧其军D火E三日F不灭 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．材料一中“思国之安者”的“安”与《鸿门宴》中“沛公安在”的“安”意思不相同。 B．材料二中“河海不择细流”的“择”与《齐桓晋文之事》中“则牛羊何择焉”的“择”意思相同。 C．材料三中“桓公西面而立”的“西”与材料二中“使天下之士退而不敢西向”的“西”用法相同。 D．“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。因平民百姓以黑巾覆头，所以称他们为“黔首”。 8．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“居安思危”是魏征在安定里对危难的提前预判，体现了一代贤臣的政治智慧。 B．李斯劝谏时运用对比说明逐客对敌人有利，对秦国统一大业不利，论证鞭辟入里，雄辩有力。 C．越王勾践、晋文公、齐桓公作为一国之君，却有所“惧”，“惧”是他们成为一代明君的原因之一。 D．设喻明理，即用通俗易懂的比喻来说明道理，三则材料都运用了设喻的方式进行劝谏。 9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣闻求木之长者，必固其根本。 （2）王者不却众庶，故能明其德。 （3）何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。 （4）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（《六国论》） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣，群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，高拱穆清而考其成败，以施刑赏，何忧不治！”上善其言，擢为侍御史。上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹，上欲杀之，民部尚书裴矩谏曰：“为吏受赂罪诚当死但陛下使人遗之而受乃陷人于法也。恐非所谓‘道之以德，齐之以礼’。”上悦，召文武五品已上告之曰：“裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？” 臣光曰：古人有言：“君明臣直。”裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也，君恶闻其过则忠化为佞，君乐闻直言则佞化为忠。是知君者表①也，臣者景也，表动则景随矣。 （节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》） 【注释】①表：古代测日影的天文仪器。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为吏A受赂B罪C诚当死D但E陛下使人遗之F而受G乃H陷人于法也 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．当，指掌握，与《鸿门宴》“料大王士卒足以当项王乎”的“当”意思不同。 B．休，指喜庆、福禄，与成语“休戚相关”中的“休”意思相同。 C．材料一中“承天景命”的“景”与材料二中“表动则景随矣”的“景”意思不同。 D．见，指接见，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”的“见”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．材料一第一段通过自然之理引出治国之理，即积累德义是治国之本，再进一步指出一国之君不居安思危而求国治的结果。 B．材料一第二段分别论述君王“在殷忧”和“既得志”的情况下对臣民的不同态度，继而说明不同态度下的不同行为措施及结果。 C．在讨论制止偷盗时，有人提出用重法治理，唐太宗认为应减轻赋税，选用清官，使百姓衣食无忧，没有必要使用严刑峻法。 D．张玄素认为君主需要谨慎选择群臣再分派政事，君王只考核成败并赏罚，太宗认为他的说法还需斟酌，后将他升为侍御史。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有善始者实繁，能克终者盖寡。 （2）裴矩能当官力争，不为面从。傥每事皆然，何忧不治？ 14．司马光在评论裴矩时使用了哪些论证方法？请结合文本简要说明。 二、语言文字运用 15．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（   ） A．黜恶（chù）   虑壅蔽（yōng）  鸣琴垂拱（gǒng）   浚其泉源（jùn） B．塞源（sāi）   极天之峻（jùn）  以为度（dù）       戒奢以俭（shē） C．殷忧（yīn）   木之长（chánɡ）  惧满溢（yì）       弘兹九德（zī） D．谬赏（miù）   忧懈怠（dài）    奔车朽索（xiǔ）    载舟覆舟（zǎi） 16．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是(   ) A．役聪明之耳目        之：结构助词，“的” B．必固其根本        其：指示代词，“它的” C．戒奢以俭        以：介词，“用” D．德不厚而思国之理    而：连词，表并列 17．对下列各句中加点词的解释，全都正确的一项是(　　) ①且贰于楚也　贰：对……有二心  ②朝济而夕设版焉  济：渡河   ③德不厚而望国之治  治：治理 ④永保无疆之休  休：停止        ⑤能克终者盖寡  克：能够     ⑥其可忽乎  忽：忽略 ⑦宏兹九德  宏：扩大，弘扬      ⑧代下司职  司：管理 A．①②⑤ B．②⑦⑧ C．②④⑦ D．⑥⑦⑧ 18．下列句中加点的词语，解释不正确的一项是（   ） A．欲流之远者，必浚其泉源          浚：疏通水道 B．既得志，则纵情以傲物            物：万物 C．举先王之政，以兴利除弊          举：施行 D．盘庚不为怨者故改其度            度：计划 三、名篇名句默写 19．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》多用譬喻说理，形象晓畅，深入浅出。魏征将一个国家视为一棵树、一条河，认为君王居安思危、“________”是治国的根本和源头，又以“________”告诫唐太宗人民的力量决定国家的兴亡，要深切谨慎地对待。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议君主：念及高高在上充满危机，“__________”；他担心君主意志松懈心思懒散，“_________”。 （3）在《谏太宗十思疏》中，魏征指出“取天下易守天下难”的缘由是：__________，___________。 四、作文题 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 魏征在《谏太宗十思疏》中警示世人：“居安思危，戒奢以俭”“善始者实繁，克终者盖寡”。盛世安逸最易滋生懈怠奢靡，顺遂境遇最易丢失初心定力，唯有常怀忧患、守俭自律、慎终如始，方能行稳致远。当下我国发展蒸蒸日上，盛世繁荣可期，但风险挑战、外部博弈从未消散，青年成长亦多顺境溺败、半途松懈之弊。身处盛世，更需常怀警醒之心、坚守奋斗之本。 请结合文本内涵与时代现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1． BDF 2．A 3．B 4．（1）表彰德行、彰显道义，是用来引导风俗、激励教化的，这是圣明君主的治国原则，是不可改变的方法。 （2）又考虑到君实待我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。 5．①推行节俭是治国富民的根本； ②推行节俭有利于教化百姓； ③推行节俭能促进社会和谐。 【导语】两则材料均以“俭”为治国核心，立论同源而笔法有别。材料一以木、流为喻，委婉讽谏君主居安思危、戒奢积德，文辞骈整，辞气恳切，重在人君修身固本。材料二引典籍、举管仲、公孙弘史实论证节俭富民、教化百姓，史论结合，说理扎实，侧重上行下效的吏治教化。一疏一史，一喻证一实证，互补诠释崇俭安邦的为政要义。 【详解】1．句意：用节俭教化百姓，那么尊卑的秩序就能确立，骨肉之间的恩情就能亲厚，争夺诉讼的根源就能止息。 “俭化俗民”是动宾结构，“俭”作状语修饰谓语“化”，“俗民”作宾语，故宾语后B处断开； “尊卑之序得”“骨肉之恩亲”“争讼之原息”结构一致，分别断开，故DF处断开。 故选BDF。 2．A.“意义不相同”错误。都是“喜庆、福禄”的意思。句意：永远保持无穷的福禄。/忧喜、祸福彼此共同承担，形容关系密切，利害相同。 B.正确。刑罚/同“型”，做榜样。句意：刑罚可以搁置不用的根本啊。/（国君）给自己的妻子做榜样。 C.正确。句意：对于老朋友和他交好的宾客，他都分出自己的俸禄供养他们。/（项伯）一向和留侯张良交好。 D.正确。句意：（公孙弘）因为生病请求退休。 故选A。 3．B.“证明了‘德’‘礼’‘俭’三者对治国富民同等重要”错误。材料二用管仲奢侈逾礼的例子，是反衬节俭的重要性，突出节俭是治国最高的德行，并非证明“德、礼、俭三者同等重要”。 故选B。 4．（1）“章”，通“彰”，彰显；“所以”，用来……的；“率”，引导；“厉”，通“励”，勉励、激励；。 （2）“视遇”，看待、对待；“反覆”，古今异义，书信往返；“所以”，……的原因；“见”，用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。 5．作答本题时需紧扣题干“推行节俭的重要性”的要求，回归原文定位相关论述，剔除无关信息后提炼核心观点，分点呈现答案，避免大段摘抄原文，保证要点全面不遗漏。 ①通读材料二，逐段梳理内容，圈画出所有涉及节俭重要性的语句，锁定核心论述区域； ②对筛选出的信息按治国、社会、教化等不同维度分类整合，提炼出各层面的核心要点； ③调整语言，将要点转化为简洁规范的表述，分点整理后输出最终答案。 【参考译文】 材料一 臣听说想要树木长得好，一定要使它的根须稳固；想要泉水流得长远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。源头不深却希望水流得远，根不稳固却想要树木长得好，德行不深厚却想要国家安定，我虽然极愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况（您这样）明智圣哲的君主呢？国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，推崇皇权的高峻，想要永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持深厚，性情不能控制欲望，这也就像砍断树根来求得树木繁茂，堵塞泉源却想要水流长远啊。 材料二 太皇太后下诏给大司徒、大司空说：“我听说治理国家的方法，首先要使百姓富裕起来；让百姓富足的关键，在于节俭。《孝经》说‘让君主安稳、教化百姓，没有比礼更好的了’，又说‘礼，与其奢侈，宁可俭约’。从前管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，有九合诸侯，匡正天下的大功，可是孔子仍说他不懂礼，就是因为他奢侈过度，排场与国君相当的缘故。夏禹住低矮的宫室，穿粗劣的衣服，后代圣人不遵循他的做法。由此说来，国家兴盛太平，德行优异，没有比节俭更高的境界了。用节俭教化百姓，那么尊卑的秩序就能确立，骨肉之间的恩情就能亲厚，争夺诉讼的根源就能止息。这就是让百姓家家富裕、人人饱足，刑罚可以搁置不用的根本啊，怎么能不努力推行呢！三公是百官的统帅，万民的表率。孔子不是说过吗，‘你自己率先走正路，谁敢不走正路’，‘选拔贤能的人，教导能力不足的人，百姓就会受到劝勉’。自从汉朝开国以来，辅政大臣亲身践行俭约，轻视财货看重道义，表现得十分明显的，没有像已故丞相平津侯公孙弘的。他身在丞相之位却盖粗布被子，吃糙米饭，每餐不过一道肉菜。对于老朋友和他交好的宾客，他都分出自己的俸禄供养他们，自己俸禄没有剩余。他确实是内心自我克制约束，对外遵守法度。汲黯质疑他这件事，这件事才被朝廷知晓。德行好就践行，不好就罢止，他和那些对内奢侈无度、对外假装俭约来沽名钓誉的人完全不同。公孙弘因为生病请求退休，孝武皇帝就下诏说‘奖赏有功的人，褒扬有德的人，喜善好恶，您应该明白这些。请您减少思虑，保养精神，再用医药辅助治疗’。恩准假期，让他治病，还赏赐了牛、酒和各种丝帛。过了几个月，公孙弘病愈，重新处理政务。到元狩二年，最终在丞相的职位上善终。公孙弘的儿子公孙度继承爵位，后来做山阳太守，因为犯法失去了侯位。表彰德行、彰显道义，是用来引导风俗、激励教化的，这是圣明君主的治国原则，是不可改变的方法。（朝廷）应当赏赐公孙弘后代中按次序应当继承（爵位）的子孙，封他为关内侯，赐给三百户的食邑，征召他到公车府，把名字报给尚书，朕将亲自授予他爵位”。 6．BCD 7．B 8．D 9．（1）我听说要求树木生长得好，一定要使它的树根稳固。 （2）君王不拒绝众多的百姓，所以能使他的德行显明。 （3）凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。 （4）想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的土地。 【导语】三篇谏议共贯“君道”精魂：魏征以木水设喻，倡积德节欲；李斯以太山河海作比，明纳士广众之理；《说苑》以史例证“惧以成明”，示忧勤危惧乃治国之本。虽立论角度各异——或重内修，或主外攘，或贵谦慎，然其根本皆归谏君以居安思危、广开言路，诚为臣子赤忱与政治智慧的绝佳合奏。 【详解】6．句意：从前晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚国军营，大火三天三夜没有熄灭。 “昔者”是时间状语，“晋文公”是主语，“与楚人”是介宾结构作状语，修饰谓语“战”，结构完整，可在B处断开； “大”修饰谓语“胜”，“之”是宾语，代指楚国，结构完整，可在C处断开； “烧”是谓语，“其军”是宾语，结构完整；“火”是下句主语，“灭”是谓语，可在D处断开。 故选BCD。 7．A.正确。安定/哪里。句意：想要国家安定。/沛公在哪里？   B.“意思相同”错误。同“释”，舍弃/区别。句意：‌江河湖海不舍弃细小的水流。/那么牛和羊有什么区别呢?   C.正确。均为名词作状语，向西。句意：齐桓公面向西站立。/使天下的贤士退却而不敢西进。   D.正确。句意：现在却抛弃老百姓来资助敌国。 故选B。 8．D.“三则材料都运用了设喻的方式进行劝谏”错误。材料三并未使用比喻说理，而是直接叙述历史事例，论证君主应“三惧”。材料一（喻“木”“流”）和材料二（喻“太山”“河海”）均设喻，但材料三无此手法。 故选D。 9．（1）“固”，使……稳固；“根本”，树根。 （2）“却”，推辞、拒绝；“众庶”，百姓；“明”，使……显明。 （3）“何以”，倒装句，正常语序为“以何”，凭什么；“然”，这样。 （4）“厥”，相当于“其”；“祖父”，泛指祖辈、父辈；“暴”，通“曝”，暴露；“以”，才。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君掌握帝位的重权，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！ 材料二： 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；‌江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃老百姓，所以能彰明他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。现在却抛弃老百姓来资助敌国，拒绝宾客使之去侍奉诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，停止脚步不进入秦国，这就叫做“给敌人提供武器和粮食”啊。 材料三： 英明的君主有三怕：一是居高位时害怕听不到自己的过失；二是得意时害怕骄傲自满；三是听到天下至理名言时害怕不能施行。怎么知道他们是这样的呢？越王勾践与吴国交战，大败吴国，兼并了九夷。在那时，（越王勾践）南面称霸，身边亲近的大臣三人，远处诸侯或远方大臣五人‌，命令群臣说：“听到我的过失而不告诉我的人，应该受到惩罚。”这就是身居高位时害怕听不到自己的过失的人。从前晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚国军营，大火三天三夜没有熄灭，晋文公收兵，脸上带着忧虑的神色，侍者问他：“您大胜楚军，现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说能以打胜仗获得安宁的，恐怕只有圣人吧！像那些以计谋得胜的人，没有不危险的，我因此而担忧。”这就是得意时害怕骄傲自满的人。从前齐桓公得到管仲、隰朋，采用他们的建议，欣赏他们的论断。正月上朝祭祀时，（齐桓公）命令准备牛、羊、豕三牲，敬献先祖。齐桓公面向西站立，管仲、隰朋面向东站立。齐桓公祭告说：“自从我听从这两个人的言论，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有，愿推荐给祖先。”这就是听到天下至理名言时害怕不能施行的人。 10．BDG 11．D 12．D 13．（1）开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。 （2）裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？ 14．①引证法，引名言“君明臣直”帮助论证。 ②对比论证法，裴矩的“佞”与“忠”源于君王的“恶闻”与“乐闻”形成对比，进而推论君臣关系。 ③比喻论证法，把君比作表，臣比作影，论述君臣间关系密切。 【导语】这组选文以史论结合呈现初唐治国思考：魏征《谏太宗十思疏》以比喻层层说理，劝诫君王居安思危、积德保国；《贞观君臣论治》节选以实录笔法，展现唐太宗纳谏求治的为政实践，呼应“君明臣直”的治国要义，说理鲜活，意蕴厚重。 【详解】10．句意：做官的接受贿赂，论罪确实应当处死，只是陛下派人送给他，他才接受，这是引诱别人犯法。 “为吏受赂”是主谓短语，表意完整，是后面句子评论的核心，故应在B处断开。 “罪”是主语，“当死”是谓语，故应在D处断开。 “但”引出下文论述，“陛下”是主语，“使人遗之”是“陛下”的行为，“受”省略主语“官吏”，“陛下使人遗之”是“受”的前提条件，关联紧密，故应在G处断开。 故选BDG。 11．A.正确，意思不同，掌握/抵挡、对抗。句意：国君掌握帝王的重权。/估计大王的军队能抵挡项王的军队吗？ B.正确，意思相同，都是“喜庆、福禄”的意思。句意：永远保持无止境的福禄。/忧喜、祸福彼此相关联，形容关系密切，利害相关。 C.正确，意思不同，大/通“影”，影子。句意：承受上天的重大使命。/表动了影子就跟着动。 D.错误，意思不同，接见/放在动词前，表对我怎么样，译为“我”。句意：召见他。/希望您或许能够原谅我。 故选D。 12．D.“太宗认为他的说法还需斟酌”错误，原文“上善其言，擢为侍御史”中“善其言”意思是太宗十分赞同他的观点，并非认为他的说法还需斟酌。 故选D。 13．（1）“实”，确实；“繁”，多；“盖”，大概，表推测。 （2）“力争”，据理力争；“面”，当面；“傥”，假如；“何忧不治”宾语前置，正常的顺序为“忧何不治”。 14．第一步：审题。锁定答题区间：材料二末尾“臣光曰”一段，常用的论证方法有举例论证、对比论证、引用论证、比喻论证等。 第二步：分析论证手法。 开篇“古人有言：‘君明臣直。’”引用古代名言佐证观点，判定为引证法。 “裴矩佞于隋而忠于唐……君乐闻直言则佞化为忠”，将裴矩在隋朝奸佞、在唐朝忠诚两种表现对比；同时对比君主厌恶过失、喜爱直言两种态度带来的不同结果，判定为对比论证。 “是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣”，把君主比作测日影的仪器“表”，臣子比作影子，用影子跟随仪器移动的生活事理，类比君臣从属关系，判定为比喻论证。 第三步：分点整理答案。先亮出手法，再结合材料简析。 【参考译文】 材料一： 我听说想要树木长得高大，一定要稳固它的根基；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要积聚道德仁义。源泉不深却希望河水流得长远，根基不稳固却想要树木长得高大，道德不深厚却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况（您这样）明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间最高的地位，将要推崇皇权的高峻，永远保持无止境的福禄。如果不考虑在安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也就像砍断树根却要求树木茂盛，堵塞源泉却希望河水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的重大使命，没有不是在深忧时道德显著，而一旦功业建成就德行衰减。开始做得好的君主确实很多，能够坚持到最后的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，为什么呢？原来在深重忧患时，一定竭尽诚心来对待臣民；一旦得志，就放纵情欲而傲视他人。竭尽诚心，那么胡人和越人也能结成一体；傲视他人，那么骨肉至亲也会变成路人。即使用严酷的刑罚来督责他们，用威风怒气来震慑他们，最终（人们）只求苟且免于刑罚而不会怀念仁德，表面上恭敬而内心并不服气。怨恨不在于大小，可怕的是百姓；（他们就像水一样）能载船也能翻船，这是应当深切谨慎的；用腐朽的绳索驾驭奔驰的马车，怎么可以疏忽大意呢！ 材料二： 太宗与群臣讨论制止盗贼。有人请求用严厉的刑法来禁止偷盗，太宗微笑着说：“百姓之所以做盗贼，是因为赋税繁多、徭役沉重，官吏贪婪勒索，（百姓）饥寒交迫，所以顾不上廉耻罢了。我应当去掉奢侈，节省费用，减轻徭役和赋税，选拔任用廉洁的官吏，使百姓衣食有富余，那么他们自然不会做盗贼，哪里需要用严厉的刑法呢！”从这以后过了几年，天下太平，路不拾遗，大门不用关闭，商人和旅客可以在野外住宿。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问治国之道。（张玄素）回答说：“隋主喜欢亲自处理各种政务，不信任群臣，群臣恐惧，只知道奉命执行罢了，没有人敢违抗。凭借一个人的智慧决断天下的事务，即使得失各半，错误也已经很多了，臣下阿谀奉承，君主被蒙蔽，不灭亡还等什么呢！陛下果真能够谨慎选择群臣而分别委任事务，自己安坐于朝堂之上考察他们的成败，来施行刑罚或奖赏，还忧虑什么治理不好呢！”太宗认为他说得好，提拔他为侍御史。太宗担心官吏大多接受贿赂，秘密派身边的人去试探贿赂他们。有个司门令史接受了一匹绢，太宗想要杀掉他，民部尚书裴矩劝谏说：“做官的接受贿赂，论罪确实应当处死，只是陛下派人送给他（绢），他才接受，这是引诱别人犯法。恐怕不是所说的'用道德来引导他们，用礼制来整顿他们'。”太宗很高兴，召集文武五品以上的官员告诉他们说：“裴矩作为官员能据理力争，并不因为在君王面前就（一味）顺从，假如每件事情都能这样，（国家）怎愁治理不好呢？” 臣司马光评论说：古人有话说：“君主贤明臣子就正直。”裴矩在隋朝是奸佞之臣而在唐朝是忠臣，不是他的本性有什么变化，君主厌恶听到自己的过错，那么忠诚就变成奸佞；君主喜欢听到正直的言论，那么奸佞就变成忠诚。由此可知君主就像测日影的仪器（表），臣子就像影子，表动了影子就跟着动。 15．A 【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。 B．“塞源”中的“塞”应读sè； C．“木之长”中的“长”应读zhǎng； D．“载舟覆舟”中的“载”应读zài。 故选A。 16．D 【详解】本题考查考生常用文言虚词的意义和用法掌握能力。做此类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。最方便快捷的方法就是将所学教材中的虚词的意义和用法代入课外的语句中比较验证。对于材料中的虚词，要结合上下文语境去推敲；对于常用的文言文虚词，特别是教材中的典型句子要重视积累。本题要求选出“对下列各句中加点词的解释，不正确的一项”， D项，“德不厚而思国之理”意思是“没有深厚的道德，却想让国家安定”，所以这里“而”是连词，标转折，翻译成“却”。 故选D。 17．B 【详解】本题主要考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。 ①从属二主；③治理得好，天下太平；④美好，福祉；⑥轻视。 故选B。 18．B 【详解】A.正确，句意：想要水流得远，一定要疏通它的源泉。 B.错误，“物”，人。句意：成功之后，就放纵自己的性情看不起别人。 C.正确，句意：施行古代贤明君主的政策，用它来兴办有利的事业、消除弊病。 D.正确，句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。 故选B。 19．戒奢以俭 载舟覆舟 则思谦冲而自牧 则思慎始而敬终 有善始者实繁 能克终者盖寡 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：戒、俭、覆、牧、繁、寡。 20．（一）作文命题分析 ①紧扣课内文本，落实教考衔接。命题立足部编版必修重点文言篇目《谏太宗十思疏》，摒弃浅层文本解读，深挖居安思危、戒奢以俭、慎终如始的核心哲理，将古文修身、治国智慧转化为当代写作立意，贴合新高考课内素材迁移的考查导向。 ②紧扣时政热点，时代内涵丰富。对接新时代艰苦奋斗、增强忧患意识、反对奢靡享乐、抵制躺平佛系风气、高质量发展守正笃行等主流时政热点，以古鉴今，打通古典智慧与当代青年成长、社会发展的关联，现实指导意义极强。 ②强化思辨能力，考查语文核心素养。试题构建“安与危”“奢与俭”“善始与克终”的辩证思辨关系，引导考生打破非黑即白的浅层认知，思考盛世之下的警醒、顺境之中的坚守，有效考查学生的辩证思维与深度思考能力。 ④立意层级清晰，适配高考选拔。基础立意为坚守勤俭本心，摒弃懈怠奢靡；中层立意为常怀忧患意识，于安思危、慎终如始；高阶立意为以修身自律筑牢个人根基，以警醒笃行助力时代发展，梯度分明，适配分层选拔要求。 21.（二）作文范文 居安思危守本心，慎终笃行赴新程 千年诤言振聋发聩，一纸谏书道破兴衰。魏征在《谏太宗十思疏》中直言兴衰之理：“居安思危，戒奢以俭”“善始者实繁，克终者盖寡”。古往今来，无数功业崩塌、人生沉沦，皆非起于骤变祸患，而是源于盛世安逸中的懈怠、物质丰盈后的奢靡、前路顺遂时的松懈。古人的治国修身智慧，穿越千年依旧适配当下。身处繁华盛世的当代青年，更当谨记古训，安不忘危、乐不忘忧、奢不忘俭，以清醒自持立身，以慎终笃行致远。 居安思危，是盛世立身的清醒智慧。艰难困苦，玉汝于成；安逸顺遂，最易败人。乱世之中，人常怀警醒、奋力拼搏，故而多有所成；盛世之时，人易沉溺安乐、放松自律，故而日渐懈怠。唐太宗贞观初年励精图治、兢兢业业，开创盛世局面，却在国泰民安后渐生骄奢懈怠，险些荒废基业。这恰印证了，忧患是奋进的动力，安逸是沉沦的温床。当下我国发展日新月异，盛世景象空前繁盛，但科技博弈、国际竞争、发展短板从未消失。盛世从不是躺平的资本，而是持续奋进的起点，常怀忧患之心，方能规避风险、稳步前行。 戒奢以俭，是坚守初心的立身根本。奢靡享乐，是消解意志、腐蚀根基的毒药；勤俭自律，是沉淀自我、行稳长久的基石。物质匮乏之时，人皆知勤俭奋斗；物质富足之后，奢靡攀比、浮躁享乐的风气悄然滋生。当下部分青年沉溺物质享乐、追求浮华虚名，懈怠学业、荒废自我，在安逸中丢掉奋斗初心。须知，时代发展带来的富足，是奋斗的馈赠，而非享乐的筹码。无论时代如何变迁，勤俭朴素的作风、自律克制的本心，永远是青年成长的底色。摒弃奢靡浮躁，坚守简朴本心，方能在纷繁世事中守住自我、行稳不偏。 慎终如始，是行稳致远的人生密钥。世间万事，善始者众，克终者寡。人生最大的难题，从来不是开局的热血奋进，而是全程的坚守不渝。很多人怀揣初心启程，却在安逸中松弛、在琐碎中迷茫，最终半途而废、无功而返。青年成长、学业深耕、时代发展，皆是漫长的征途，一时的奋进不足为贵，长久的坚守方为可贵。始终保持进取姿态，时刻保有警醒之心，不松懈、不浮躁、不盲从，方能跨越前路坎坷，终抵理想彼岸。 时代风华正茂，青年当自持自省。生逢盛世，我们有幸远离战乱贫苦，拥有安稳的成长环境，却也最易滋生惰性、安于现状。我辈青年当以《谏太宗十思疏》为人生镜鉴，怀居安思危之心，守戒奢以俭之德，行慎终如始之路，不困于安逸，不惑于浮华。 盛世不息，奋斗不止，警醒不辍。愿当代青年承千年先贤智慧，以清醒立心，以勤俭立身，以笃行立业，于盛世之中坚守初心，于奋进之中成就自我，以青春之力续写时代华章。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $