15.1《谏太宗十思疏》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 高中语文新授课同步练，以挖空、情景默写、比较阅读三阶分层设计，夯实文言基础，深化文本理解，培养文化自信与思维能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言实词、虚词、词类活用及特殊句式|挖空练习逐句覆盖文本重点，强化基础积累| |理解层|文本关键句理解与迁移应用|39道情景默写结合生活、管理等语境，提升语言运用能力| |综合层|文言文断句、词语辨析、翻译及概括|课外比较阅读关联《贞观政要》等史料，培养逻辑思维与文化视野|

高一《谏太宗十思疏》同步配套练习 挖空练习： 臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本（ ）；欲流之远（ ）者，必浚（ ）其泉源；思国之安（ ）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（ ）而求木之长，德不厚而思国之理（ ），臣虽下愚（ ），知其不可，而（ ）况于明哲乎！人君当（ ）神器（ ）之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处（ ）其厚，情不胜（ ）其欲，斯亦伐根以（ ）求木茂，塞（ ）源而欲流长者也。（句式：   ） 凡百（ ）元首（ ），承天景（ ）命，莫不殷忧（ ）而道著，功成而德衰。有善始者实繁（ ），能克（ ）终者盖（ ）寡（ ）。岂取之易而守之难乎？（句式：   ）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（ ）待下；既（ ）得志，则纵情（ ）以傲物（ ）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉（ ）为行路（ ）。虽董（ ）之以严刑，振（ ）之以威怒，（句式：   ）终（ ）苟（ ）免而不怀仁，貌（ ）恭而不心（ ）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车（ ）朽索（ ），其（ ）可忽（ ）乎！ 君（ ）人者，诚（ ）能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安（ ）人，念高危则思谦冲（ ）而自牧（ ），惧满溢（ ）则思江海下（ ）百川，乐（ ）盘游（ ）则思三驱（ ）以为（ ）度（ ），忧懈怠则思慎始而敬（ ）终，虑壅蔽（ ）则思虚心以纳（ ）下，想谗邪（ ）则思正身（ ）以黜（ ）恶，恩所加则思无因喜以谬赏（ ），罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘（ ）兹（ ）九德，简（ ）能（ ）而任之，择善（ ）而从之，则智者尽（ ）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（ ），信者（ ）效（ ）其忠。文武争驰（ ），在君无事，可以尽豫游（ ）之乐，可以养（ ）松、乔之寿，鸣琴垂拱（ ），不言而化（ ）。何必劳（ ）神苦（ ）思，代下（ ）司（ ）职，役（ ）聪明（ ）之耳目，亏（ ）无为之大道哉！ 情景默写： 1.做任何事情，开始时积极努力的人不在少数，但真正能将这份热情和坚持贯穿始终，直至成功的人却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“__________，__________”。 2.魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”，与老聃所说的“良才善用，能者居之”的意思相近。 3.班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”。 4.小赵读唐史，看到唐太宗既虚心纳谏，又亲贤远佞，他认为这是唐太宗能听取并践行魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”建议的表现。 5.王总用魏征《谏太宗十思疏》的两句话“__________，__________”自勉，提醒自己不要让个人喜怒影响对员工的赏罚。 6.“法治”是现代文明社会的基石。早在一千多年前，魏征在《谏太宗十思疏》中就赏罚的公正提出了“__________，__________”这一类似法则。 7.在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“__________”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“__________”强调转益多师的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 8.《谏太宗十思疏》中用“__________，__________”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 9.无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要讲究赏罚有度，避免滥赏滥罚，魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句所揭示的正是这个道理。 10.《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：“__________，__________”。 11.魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“__________，__________”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。 12.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同的结果的句子是：“__________，__________”。 13.自古而今，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们坚持“以德为先”的用人标准，也说明对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，提出了“__________，__________”的要求。 14.马老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句话来教导同学们做事不要虎头蛇尾，鼓励他们做一个有始有终的人。 15.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“__________，__________”。 16.魏征《谏太宗十思疏》中，“__________，__________”两句从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。 17.在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“__________，__________”。 18.《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”相似。 19.《谏太宗十思疏》中运用对比句“__________，__________”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 20.治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“__________，__________”。 21.班会课上，王老师使用《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句，引导同学们认识到了坦诚相待的重要性。 22.许多同学在新学期开始立下“每日背一首古诗词”的目标，但几周后便因疲惫而懈怠。正如《谏太宗十思疏》中所言“__________，__________”，说明坚持贵在善终。 23.民为邦本。魏征意识到民众的力量，他在《谏太宗十思疏》中指出，人民对统治者的怨恨不在于大小，“__________”。杜牧认为人民是国家稳固的根基，他在《阿房宫赋》中感叹，“__________”，就完全可以与秦国相抗衡。 24.《谏太宗十思疏》中的“__________，__________”两句提醒我们，勿因个人情绪导致赏罚失当。 25.小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是：“__________，__________”。 26.讲解古代君王理国“无为而治”效果时,王老师援引魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”两句来帮助学生们加深理解。 27.一篇《漫话成语，巧学文言》的学术论文中提到，我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“__________，__________”这两句。 28.《谏太宗十思疏》中，与《论语》“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”结果相同的是“__________，__________”。 29.《谏太宗十思疏》中劝导君主要谦恭自持，不要志骄意满的句子是：“__________，__________”。 30.在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“__________，__________”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。 31.在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“__________，__________。” 32.在一次企业管理论坛上，某企业家引用《谏太宗十思疏》中魏征对君主“戒骄躁”的劝谏“__________，__________”，强调管理者应该始终保持谦和低调的姿态，广纳贤言。 33.魏征《谏太宗十思疏》中“__________”一句，指出很多人做事难以坚持到底的现象；《荀子·劝学》则以雕刻为喻，强调坚持的重要性，持之以恒可以收获“__________”的结果。 34.社区干部小张在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，老书记赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中“__________，__________”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。 35.开学初，同学们纷纷制定阅读计划，可随着课业压力加大，不少人搁置了原来的计划，这正应了魏征在《谏太宗十思疏》中“__________，__________”的感慨。 36.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“_________，__________。” 37.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“_________，__________。” 38.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“_________，__________。” 39.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“_________，__________。” 课外文言文比较阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观元年，太宗谓待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍莞，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要·论求谏》） 【注】①狂瞽：愚妄无知。多用作自谦之辞。 1．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雕琢害A农事B纂组C伤D女工E首创F奢淫G危亡之渐 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“诚能见可欲”与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意义相同。 B．“言而不用，则相继以死”与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“以”用法相同。 C．“必金为之”的“金”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 D．“或道‘业已许之’”与《烛之武退秦师》“许君焦、瑕”的“许”意义相同。 3．下列对材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．唐太宗重视臣子的作用，一方面虚心接纳臣子的谏议，另一方面为臣子谏言提供良好条件。 B．唐太宗认为臣子奏事时恐惧慌乱，是担心畏犯逆鳞，因此君王即使不认可也不要立即责怪。 C．唐太宗起初认为在食器这种小物件上进行雕琢装饰，不值得进谏，对此持不以为意的态度。 D．唐太宗认为臣子谏言时若自己已答应或已做了某事，就不要再停下听谏，否则会招致祸患。 4．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。 5．根据材料二，简要概括唐太宗认为君王应该如何求谏。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则民不知C所从D天下E何由F而治乎G朕过H深矣 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，文中指近来，成语“鳞次栉比”中的“比”的意思则与之不同。 B．让，文中指责备，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”意思不相同。 C．为，文中指因为，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中两个“为”意思都不相同。 D．诚，文中指确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”含义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗对裴寂说，自己不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征反对增加壮实的“中男”入伍，他认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。 （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 10．唐太宗开创了“贞观之治”的盛世局面，他经常“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请概括材料一中唐太宗哪些做法体现了这一点。 高一《谏太宗十思疏》同步配套练习答案 挖空练习： 臣闻求木之长（生长 ）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形容词用作动词，使……流得远）者，必浚（疏通）其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长，德不厚而思国之理（治理得好，安定），臣虽下愚（极愚昧无知的人，这里用作谦辞），知其不可，而（表递进，更）况于明哲乎！人君当（主持，掌管）神器（指帝位）之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄），不念居安思危，戒奢以俭，德不处（保有）其厚，情不胜（超过，战胜）其欲，斯（这）亦伐根以（来）求木茂，塞（堵塞）源而欲流长者也。（句式：判断句） 凡百（所有的）元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁（ 多 ），能克（ 坚持）终者盖（大概，表示推断）寡（少）。岂取之易而守之难乎？（句式：岂......乎，难道......吗）昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以（来）待下；既（已经）得志，则纵情（放纵情感，即骄傲 ）以傲物（ 看不起别人）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉（指父母兄弟子女等至亲）为行路（路人）。虽董（督察）之以严刑，振（同“震”，威吓）之以威怒（句式：状语后置），终（最终）苟（暂且）免而不怀仁，貌（表面）恭而不心（在心里）服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车（疾驰的马车）朽索（腐朽的绳索），其（表反问，难道）可忽（轻视）乎？ 君（统治）人者，诚（果真，如果）能见可欲，则思知足以自戒；将有作（建造，兴建），则思知止以安（ 使……安宁）人；念高危（位高势危），则思谦冲（同义连用，谦虚）而自牧（约束）；惧满溢（骄傲自满），则思江海下（居于……之下）百川；乐（喜欢）盘游（游乐，这里指田猎；盘，快乐），则思三驱（田猎时设网三面，留一面，指田猎有度，不过分捕杀）以为（即以之为，把它作为）度（限度，准则）；忧懈怠则思慎始而敬终（谨慎）；虑壅蔽（受堵塞蒙蔽）则思虚心以纳（接纳）下；想谗邪（进谗言的奸邪小人）则思正身（使自身端正，修正自身）以黜恶（贬斥）；恩所加则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏）；罚所及则思无以怒而滥刑；总此十思，弘（弘扬，光大）兹（这）九德，简（选拔）能（有才能的人）而任之，择善（好的意见）而从之，则智者尽（竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠（仁爱），信者（诚信的人）效（献出）其忠；文武争驰（奔驰），在君无事，可以尽豫游（出游；帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”）之乐，可以养（颐养）松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣拱手，形容毫不费力；多用作称颂帝王无为而治），不言而化（教化）。何必劳（使...劳）神苦（使...苦）思，代下（下属）司（掌管、执行）职，役（役使，使唤）聪明（视听灵敏）之耳目，亏（违背，背弃）无为之大道哉？ 情景默写： 1.做任何事情，开始时积极努力的人不在少数，但真正能将这份热情和坚持贯穿始终，直至成功的人却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 2.魏征《谏太宗十思疏》中“简能而任之，择善而从之”，与老聃所说的“良才善用，能者居之”的意思相近。 3.班会课上，老师用“靡不有初，鲜克有终”告诫同学们学习应持之以恒，这让大家立刻联想到《谏太宗十思疏》中的“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 4.小赵读唐史，看到唐太宗既虚心纳谏，又亲贤远佞，他认为这是唐太宗能听取并践行魏征《谏太宗十思疏》中“简能而任之，择善而从之”建议的表现。 5.王总用魏征《谏太宗十思疏》的两句话“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”自勉，提醒自己不要让个人喜怒影响对员工的赏罚。 6.“法治”是现代文明社会的基石。早在一千多年前，魏征在《谏太宗十思疏》中就赏罚的公正提出了“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”这一类似法则。 7.在分享成功经验时，一位经理引用魏征《谏太宗十思疏》中的“虑壅蔽则思虚心以纳下”强调领导者必须广泛听取基层员工的声音；另一位经理则借用韩愈《师说》中的“术业有专攻”强调“转益多师”的重要性，因为不同的人都有自己的专业特长。 8.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 9.无论是古代的君王，还是现在的管理者，都要讲究赏罚有度，避免滥赏滥罚，魏征《谏太宗十思疏》中“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”两句所揭示的正是这个道理。 10.《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：“伐根以求木茂，塞源而欲流长也”。 11.魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的比喻推理打开话题，然后引出正题“思国之安者，必积其德义”一句，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，不容置疑。 12.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同的结果的句子是：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路_”。 13.自古而今，中华民族对“为官先为人”的品质要求一以贯之。我们坚持“以德为先”的用人标准，也说明对领导干部做人的严格要求。在《谏太宗十思疏》中魏征以树木、清泉为喻，提出了“思国之安者，必积其德义”的要求。 14.马老师引用魏征《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句话来教导同学们做事不要虎头蛇尾，鼓励他们做一个有始有终的人。 15.在《谏太宗十思疏》中，魏征告诫君王“戒骄傲”的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。 16.魏征《谏太宗十思疏》中，“怨不在大，可畏惟人”两句从大与小的关系，阐述了失掉人心的危害性。 17.在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：“鸣琴垂拱，不言而化”。 18.《论语》中“君子不以言举人，不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“简能而任之，择善而从之”相似。 19.《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路_”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 20.治理国家需广纳人才和良策，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“简能而任之，择善而从之”。 21.班会课上，王老师使用《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路_”两句，引导同学们认识到了坦诚相待的重要性。 22.许多同学在新学期开始立下“每日背一首古诗词”的目标，但几周后便因疲惫而懈怠。正如《谏太宗十思疏》中所言“有善始者实繁，能克终者盖寡”，说明坚持贵在善终。 23.民为邦本。魏征意识到民众的力量，他在《谏太宗十思疏》中指出，人民对统治者的怨恨不在于大小，“可畏惟人”。杜牧认为人民是国家稳固的根基，他在《阿房宫赋》中感叹，“使六国各爱其人”，就完全可以与秦国相抗衡。 24.《谏太宗十思疏》中的“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”两句提醒我们，勿因个人情绪导致赏罚失当。 25.小林在作文中论述领导者需注重选拔贤才、广纳善言时，想引用魏征《谏太宗十思疏》中相关名句来增强说服力，他会选择的句子是：“简能而任之，择善而从之”。 26.讲解古代君王理国“无为而治”效果时,王老师援引魏征《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱，不言而化”两句来帮助学生们加深理解。 27.一篇《漫话成语，巧学文言》的学术论文中提到，我国的成语有很多都来自古诗文，比如“善始善终”就源自魏征《谏太宗十思疏》里的“有善始者实繁，能克终者盖寡”这两句。 28.《谏太宗十思疏》中，与《论语》“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”结果相同的是“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”。 29.《谏太宗十思疏》中劝导君主要谦恭自持，不要志骄意满的句子是：“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。 30.在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，告诫管理层要以诚待人，避免因傲慢导致团队分崩离析。 31.在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“简能而任之，择善而从之。” 32.在一次企业管理论坛上，某企业家引用《谏太宗十思疏》中魏征对君主“戒骄躁”的劝谏“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”，强调管理者应该始终保持谦和低调的姿态，广纳贤言。 33.魏征《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”一句，指出很多人做事难以坚持到底的现象；《荀子·劝学》则以雕刻为喻，强调坚持的重要性，持之以恒可以收获“金石可镂”的结果。 34.社区干部小张在处理邻里纠纷时总能化解矛盾，老书记赞赏地说，这就好比《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，只要真心实意为群众着想，再疏远的关系也能亲如一家。 35.开学初，同学们纷纷制定阅读计划，可随着课业压力加大，不少人搁置了原来的计划，这正应了魏征在《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的感慨。 36.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“鸣琴垂拱，不言而化。” 37.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“载舟覆舟，所宜深慎。” 38.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流 长也。” 39.《谏太宗十思疏》中与下图内容相契合的句子 ，可以是“奔车朽索，其可忽乎。” 课外文言文比较阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 贞观元年，太宗谓待臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻，木从绳则正，后从谏则圣。是故古者圣主必有争臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍莞，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽①。”太宗称善，诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之。 贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！” 贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜禹者十有余人。食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事纂组伤女工首创奢淫危亡之渐。漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”太宗曰：“卿言是矣。朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏。比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业已许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也。” （节选自《贞观政要·论求谏》） 【注】①狂瞽：愚妄无知。多用作自谦之辞。 1．材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 雕琢害A农事B纂组C伤D女工E首创F奢淫G危亡之渐 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“诚能见可欲”与《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美”的“诚”意义相同。 B．“言而不用，则相继以死”与《鸿门宴》“私见张良，具告以事”的“以”用法相同。 C．“必金为之”的“金”与《谏逐客书》“却宾客以业诸侯”的“业”用法不同。 D．“或道‘业已许之’”与《烛之武退秦师》“许君焦、瑕”的“许”意义相同。 3．下列对材料二内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．唐太宗重视臣子的作用，一方面虚心接纳臣子的谏议，另一方面为臣子谏言提供良好条件。 B．唐太宗认为臣子奏事时恐惧慌乱，是担心畏犯逆鳞，因此君王即使不认可也不要立即责怪。 C．唐太宗起初认为在食器这种小物件上进行雕琢装饰，不值得进谏，对此持不以为意的态度。 D．唐太宗认为臣子谏言时若自己已答应或已做了某事，就不要再停下听谏，否则会招致祸患。 4．将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。 （2）朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。 5．根据材料二，简要概括唐太宗认为君王应该如何求谏。 【导语】两则材料展现了唐太宗时期“君臣共治”的政治智慧。材料一以“十思”为核心，构建了君主自律的完整体系，强调“虚己纳下”的为君之道；材料二则通过具体对话，呈现了太宗“恐不称天心”的忧患意识和“不以为忤”的纳谏胸襟。两文互为表里，既有理论建构又有实践印证，共同勾勒出贞观之治的政治伦理。 1．选BEG。本题考查学生文言文断句的能力。 句意：雕琢装饰会妨碍农事，纺织刺绣会损伤女工。开创奢侈淫逸的风气，是走向危亡的开端。 “雕琢害农事”和“纂组伤女工”结构相同，形成对称，各自独立成句，所以中间B处和“工”后E处应断； “奢淫”是“首创”的宾语，“首创奢淫”又作“危亡之渐”的主语，两句构成完整的语意判断句，所以“淫”后G处应断。 2．选A。本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。意义不同。副词，果真，如果/副词，确实，的确。句意：如果看见能引起（自己）喜欢的东西。/我确实知道自己不如徐公美丽。 B.正确。都是介词。句意：如果他们的意见不被采纳，就会不惜一死来继续进谏。/项伯私下会见张良，把事情全部告知他。 C.正确。名词作状语，用金子/名词的使动用法，使……成就霸业。句意：必然要用黄金来做。/驱逐宾客来使诸侯成就功业。 D.正确。都意为“答应”。句意：或者说“已经答应了”。/答应给您焦、瑕两地。 3．选D。本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“唐太宗认为……就不要再停下听谏”错误。原文中唐太宗说的是“比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之’，或道‘业己许之’，竟不为停改。此则危亡之祸，可反手而待也”，意思是看到前代史书，有的臣子谏言时君主回答已经做了或者已经答应了，最终不肯停止和改正，这样危亡的祸患就会很快到来，说明唐太宗反对这种做法，而不是认为就不要再停下听谏。 14．（1）全面地做到这十件应该深思的事，扩大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。（“弘”，扩大；“简”，选拔。） （2）我每当无事静坐，就自我反省，常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓怨恨。（“省”，反省；”恒“，常常，经常；“下为百姓所怨”，被动句，“为……所”表被动。） 15．①虚怀纳谏，君臣共治。 ②鼓励直言，消除恐惧。 ③防微杜渐，重谏于初。 ④自省克己，以谏为镜。 【解析】本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。 ①唐太宗说“诏令自是宰相入内平章国计，必使谏官随入，预闻政事。有所开说，必虚己纳之”，这表明唐太宗下诏让宰相在商议国家大事时，谏官必须跟随进入，参与并知晓政事，而且对于谏官提出的意见和建议，他一定会虚心接受。据此可概括出“虚怀纳谏，君臣共治”。 ②唐太宗提到“朕每闲居静坐，则自内省……又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言”，这里唐太宗意识到臣子奏事时恐惧害怕，担心谏言会触犯自己，所以他明确表示即使谏言不合自己心意，也不会怪罪，如果责备臣子，臣子会更加害怕而不敢再进谏。据此可概括出“鼓励直言，消除恐惧”。 ③当唐太宗问褚遂良关于舜造漆器、禹雕俎时有人进谏的原因时，褚遂良回答“雕琢害农事……所以诤臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏”，唐太宗认可褚遂良的观点，并说“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，这表明他们都认为在事情刚刚有不好的苗头时就应该进谏，防止问题逐渐发展严重。据此可概括出“防微杜渐，重谏于初”。 ④唐太宗说“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞”，这体现出唐太宗经常自我反省，担心自己的行为不符合天意和百姓的期望，他希望有正直的人来匡正谏言，以了解外界的情况，避免百姓有怨恨和不满。据此可概括出“自省克己，以谏为镜”。 参考译文： 材料二： 贞观元年，唐太宗对侍臣说：“正直的君主任用奸邪的臣子，不能治理好国家；正直的臣子侍奉奸邪的君主，也不能治理好国家。只有君臣相遇，如同鱼和水一样，天下才能安定。我虽然不聪明，但幸而有你们多次匡正补救，希望凭借你们直言进谏，使天下太平。”谏议大夫王珪回答说：“我听说，木材经过墨线校正就能变得笔直，君主采纳谏言就能变得圣明。因此，古代圣明的君主一定有七位敢于直谏的大臣，如果他们的意见不被采纳，就会不惜一死来继续进谏。陛下开启圣明的思路，采纳我们这些草野之人的意见，我身处直言不讳的朝代，实又在愿意倾尽自己愚昧无知的见解。”太宗称赞他说得好，下诏令规定：从今以后，宰相进入内宫商议国家大事，必须让谏官跟随进入，参与并了解政事。臣子们有所建议，太宗一定会虚心采纳。 贞观八年，唐太宗对大臣们说：“我每当无事静坐，就自我对内反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，想让我的耳目能够通达外界，百姓没有怨恨和积滞。另外，我近来看见前来奏事的人，大多都很害怕，说话语无伦次。平常奏事尚且如此，更何况是要直言进谏，一定会害怕触犯上级的尊严。因此，每当有人进谏，即使不符合我的心意，我也不认为是忤逆。如果立即发怒斥责，我深怕人们心怀恐惧，怎么还敢再说话呢！” 贞观十七年，唐太宗问谏议大夫褚遂良说：“从前虞舜制作漆器，夏禹雕饰祭器，当时劝谏的有十多人。在饮食器皿之类的小事上，为什么要苦苦进谏呢？”褚遂良回答说：“雕琢装饰会妨碍农事，纺织刺绣会损伤女工。开创奢侈淫逸的风气，是走向危亡的开端。有了漆器不满足，必然要用黄金来做；有了金器还不满足，必然要用玉石来做。因此，敢于直谏的大臣一定要在事情刚有苗头时就进行劝谏，等到事情发展到极点，就没有什么可再劝谏的了。”太宗说：“你说得对。我所做的事情，如果有不恰当的地方，不论是在刚开始，还是即将结束，都应该进行劝谏。我阅读前代史书，有时看到有臣子进谏，君主就回答说‘已经做了’，或者‘已经答应了’，最终不肯停止和改正。这样危亡的灾祸，就会转眼间到来啊。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位，下诏云：‘逋负官物，悉令蠲免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何！又曰：‘关中免二年租调，关外给复一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎！”上悦曰：“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信则民不知所从天下何由而治乎朕过深矣！”乃不点中男，赐征金甕一。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫号令A不信B则民不知C所从D天下E何由F而治乎G朕过H深矣 7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．比，文中指近来，成语“鳞次栉比”中的“比”的意思则与之不同。 B．让，文中指责备，与《鸿门宴》“大礼不辞小让”中的“让”意思不相同。 C．为，文中指因为，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中两个“为”意思都不相同。 D．诚，文中指确实，与“诚能见可欲则思知足以自戒”中的“诚”含义不同。 8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗对裴寂说，自己不仅将奏章贴在寝宫的墙壁上，常常思考为政之道，而且希望臣下也都能恪尽职守。 B．魏征反对增加壮实的“中男”入伍，他认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少。 C．唐太宗并未立即执行免除租调和徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但也是君王失信的表现。 D．为政不能失信于民，既然许诺了百姓就当兑现，既然任用官员就应信任，太宗对魏征的这一说法表示赞同。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。 （2）念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。 10．唐太宗开创了“贞观之治”的盛世局面，他经常“虑壅蔽则思虚心以纳下”，请概括材料一中唐太宗哪些做法体现了这一点。 6．BDG 7．B 8．C 9．（1）主管官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，像从前一样征求索取。 （2）想到（君位）高而险就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满而听不进去意见就想到江海居于百川之下。 10．①将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 ②赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 ③接受魏征“不点中男”的建议。 【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！ “号令”作主语，“不信”作谓语，“则”照应上文的假设引出下一句，常置于句首，故应在B处断开； “民”作主语，“不知”作谓语，“所从”为所字结构构成的名词短语作宾语，应在D处断开； “天下”作主语，“何……乎”作谓语，语意完整，后面断开；且“朕过”偏正短语作主语，“深”作谓语，应在G处断开。 故选BDG。 7．本题考查学生理解文言一词多义的能力。 A.正确。近来；整齐地排列。句意：近来很多上书言事的奏章。/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。 B.错误。两个“让”都是“责备”。句意：将他召进宫中责备道。/行大礼不用回避小的责备。 C.正确。因为；治理；被。句意：朕因为什么失信了？/治理国家的人不要被敌人积久而成的威势所胁迫啊。 D.正确。确实；如果。句意：确实都切中要害。/如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制。 故选B。 8．本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 C.“百姓对此虽无责怪之意”有误。从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。 故选C。 9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“有司”，有关部门主管官员；“负”，亏欠、拖欠；“征督”，征收督促。 （2）“谦冲”，谦虚谨慎；“自牧”，自我修养；“满溢”，骄傲自满而听不进去意见。 10．本题考查学生筛选概括信息的能力。 由“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意”可知，唐太宗将大臣上书言事的奏章贴在寝宫的墙壁上，进出时观看。 由“乃不点中男，赐征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不点中男”的建议。 由“向者朕以卿固执，疑卿不达政事，今卿论国家大体，诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎，朕过深矣”可知，唐太宗赞同魏征以诚信为治国之道的进言。 参考译文： 材料一： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失；魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖久官家的财物，一律免除。’有关官员认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：‘已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，这难道是以诚信为治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金甕。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $